第7部《经典常谈》-【超级备考】2026年中考语文知识诵读

知识诵读手册 第七部 《经典常谈》 【章节梳理】 章节目录 章节内容 (1)文字学的历史发展。主要对“仓颉造字”进行解释。 (2)秦始皇为统一汉字，命人作《仓颉篇》《爱历篇》《博学篇》。小篆成为国书， 识字简便了，渐渐地注重一般的识字教育。 《说文解 (3) 东汉时许慎作《说文解字》，《说文解字》是一部划时代的字书。这部书 字》 的作用是要帮助人们通读古书。它是文字学的古典，又是一切古典的工具 第一 或门径。 (4)造字和用字的六个条例，即“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 (5)秦以后的书体演变：小篆、隶书、草书、正书、楷书（真书）、行书。书 体演变越发简便，更符合应用。 (1)《周易》原只是当时一部切用的筮书，就是把那时候人们占卜的卦辞按着 一定的顺序编辑起来的。 《周易》 (2)战国末期，儒家受阴阳学和道家学说的影响，给《周易》的卦爻辞作了种 第二 种新的解释，形成了一套完整的儒家哲学体系，《周易》成为儒家第一经典。 儒家的《周易》是哲学化了的。 (1)《尚书》是中国最古的记言的历史。 (2)《尚书》包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话。 《尚书》 (3)因秦始皇烧天下诗书及诸侯史记、书法沿革等历史原因，汉朝时期流传着 第三 《今文尚书》和《古文尚书》两个版本，也造就了西汉《尚书》“古今之争” 这一经学大史迹。 (4)《古文尚书》的历史渊源与考证。 (1)《诗经》的由来和形成。诗的源头是歌谣（徒歌和乐歌），后有文字，经 《诗经》 人记录并整理，有了“诗三百”，也就是后来的《诗经》。 第四 (2)儒家《诗经》主要起教化作用，这种作用建立在“六义”上，即风、雅、颂、 赋、比、兴。其实还有个“南”。 (1)“礼”的由来和意义。儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会 风俗习惯等等。主要教人节制，教人和平，建立起社会的秩序，可以说是 政治制度。 “三礼” (2)从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分。乐附属于礼，用来补充仪文的不足。 第五 乐教人心平气和、互相和爱，有改善人心、移风易俗的作用，与政治相通。 故礼坏乐崩，政治一定不成。 (3)《仪礼》大约是当时实施的礼制。《周礼》是一套理想的政治制度。《礼记》 是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史或礼论之作。 138 材料四名著知识归纳 续表 章节目录 章节内容 (1) 《春秋》由来的传说。“春秋”是古代记事史书的通称。 (2) 《春秋》是我国现存的第一部编年史，也是我们第一部通史。 (3) “三传”特别注重《春秋》的劝惩作用，《公羊传》《榖梁传》以解经为主， “春秋三 《左传》以叙事为主。 传”第六 (4)《左传》的作者未明，说是左丘明，但矛盾太多，不能教人相信。成书时 代大概在战国。作者认为《左传》是史学的权威，也是文学的权威，它的 文学本领表现在记述辞令和描写战争上。 (1)四书及朱熹小注的历史地位及历史发展。 “四书” (2)朱熹教人读“四书”的顺序：《大学》《论语》 《孟子》《中庸》。 第七 (3)“四书”的特点及其注疏的简介。 (1)《战国策》的由来及历史背景。战国时代，七雄争霸，逐渐有了游说之士。 游说因人而异，广博的知识和微妙的机智是不可少的。而记载这些说辞的 《战国策》 书叫《战国策》，是汉代刘向编定的。 第八 (2)汉初著名的说客蒯通，大约已经对那些说辞加以整理和润饰，“凡八十一篇， 号曰《隽永》”，这大约就是刘向编写《战国策》所根据的底本。 (1)《史记》《汉书》是最早的有系统的历史，也是文学的古典。 《史记》 (2)司马迁编纂《史记》的背景，及《史记》的体例特点。 《汉书》 第九 (3)《汉书》的编写背景及《汉书》的特点。 (4)班、马优劣论。 (1)诸子百家的兴起。 (2)儒家：孔子的思想学说及对中国文化的贡献，孟子的性善论，荀子的性恶论。 (3)墨家：墨家的出身和“非攻”“兼爱”等主张。 诸子第十 (4)道家：道家学说的由来及发展一杨朱为先锋，老、庄加以扩充。 (5)法家：法术之士拥护当时变古的趋势，加以理论化，韩非子为法家集大成者。 (6)阴阳家：阴阳家的发展由来，驺衍创“五德终始说”。 (1)辞赋其实专指“辞”，后称为“赋”，浑言称“辞赋”，统统起源于《楚辞》， 最具有代表性的就是屈原的《离骚》。 辞赋第 十一 (2)《离骚》《九章》及其他篇的内容介绍、诗歌特点，反映屈原的思想情感等。 (3)屈原以后其他作者所作“辞赋”。如班固作《两都赋》，张衡作《二京赋》， 左思作《三都赋》。 (1)乐府诗以叙事为主，多写社会故事和风俗，是五言诗的源头。最高成就是《古 诗第十二 诗十九首》。北宋郭茂倩收集汉乐府以下的歌谣，作《乐府诗集》。 (2)魏代的阮籍真正地奠定了五言诗的基础。 139 知识诵读手册 续表 章节目录 章节内容 (3)晋代诗渐渐排偶化、典故化。晋代两大诗人陶渊明、谢灵运的诗歌各有特点。 田园诗人陶渊明的诗力求明白诚恳，不排不典；是散文化的。山水诗人谢 灵运用排偶，用典故，却能创造新鲜的句子。 (4)南朝时期，“声律说”盛行，这时的诗，一面讲究用典，一面讲究声律。 到了梁简文帝，又加新变，专咏艳情，称为“宫体”。这时候七言的乐歌 渐渐发展。 (5)唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体； 诗第十二 又成立了古近体的七言诗。古体的五言诗也变了格调。这些都是划时代的。 沈伦期、宋之问奠定了律诗的体制。李白、杜甫是古代诗歌的两座高峰， 还有王维、孟浩然、韩愈、元稹、白居易、李商隐、杜牧、张籍、贾岛等 众多优秀诗人。 (6)宋代诗歌散文化。欧阳修、梅尧臣学韩（韩愈）诗，起始了宋诗的散文化， 苏轼达到极致；王安石提倡杜诗，但到黄庭坚，这风气才昌盛。南宋的三 大诗家杨万里、范成大和陆游都是从江西派（把以黄庭坚创作理论为中心 而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”)变化出来的。 (1)现存中国最早的文，是商代的卜辞，是一种官文书。 (2)春秋时期言文似乎是合一的，外交言语也称为“辞命”，“辞命”的重要， 代表议论文的发展；战国游说之风大盛，促进了议论文的发展。 (3)伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步，《春秋左氏传》描写事， 《史记》进一步描写人。 文第十三 (4)汉代盛行辞赋，唐代韩愈开了文体宗派，是以文辞为教的创始者，他的标 准最终形成新体的“古文”，即宋代“散文”；宋代经欧阳修和苏轼的发扬， 古文成了正宗。 (5)唐代发展两种新文体，一是“语录”，一是“传奇”；宋代的“话本”是 白话小说的老祖宗；《红楼梦》是白话小说的集大成者。 (6)明代用八股文取士，清末梁启超的“新文体”登峰造极，后经过五四运动， 白话文畅行。 【艺术特色】 类型 答题要点 1.内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。 艺术 2.朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受 特点 的广度。 3.朱自清时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及 性和通俗性。 语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。如“他们铺张局势，滔滔不绝，真像 语言 特点 背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主 的心。”(《文第十三》) 140 材料四名著知识归纳 【体验看法】 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 主题 传统文化经典的著作，全书通过对经典著作的梳理与讲解，展示了我国古代思想文 思想 化的基本面貌，是读者了解和学习中国古代文化典籍的佳作。 读经典的意义： ①了解古代社会状况。古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍， 我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。 ②充实精神内涵。通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神 阅读 世界。 启示 ③学习相关语文知识。古代典籍中包含了数千年的知识汇总，例如通过《说文解字》 可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 ④提升个人修养。古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方 面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。 第八部《钢铁是怎样炼成的》 (2025、2022年考) 【人物分析】 人物 性格特点 相关情节 (1)饱受折磨和侮辱，但一直追求上进， 具有反抗精神。 (1)苦难的童年。 (2) 逐渐远离肉体和奢华，向精神、原则、 理念靠近，视革命利益和革命理想高 (2)三段恋情。 (3)战场上的搏杀。 于一切。 保尔 (4)工地上的磨炼；四次死里逃生； (3)英勇善战，为革命奋斗到底，不怕牺牲。 战胜病痛的折磨；克服自杀念 (4)有顽强的毅力和生命力，有钢铁般的 头；进行文学创作。 意志和永不屈服的精神，有忘我的工 (5)勇救朱赫来。 作热情，有自我献身的品质。 (5)勇敢、机智、冷静。 (1)给保尔讲革命道理。 (1)保尔革命的引路人。 (2)组织铁路工人罢工；即使失去右 (2)有坚定的革命信念。 臂也仍坚持工作和战斗。 朱赫来 (3)冷静沉着，有很强的组织领导才能。 (3)率领同志平息暴乱。 (4)无私奉献、关爱青年。 (4)给保尔讲发电机构造；教保尔英 国拳法。 (1)邀请保尔到自己家做客；在和保 (1)前期：天真淳朴、善良大方，是保尔 冬妮娅 尔的相处中没有阶级歧视；积极 少年时的好伙伴。 帮助从监狱逃出的保尔。 141