材料3 文言考点荟萃-【超级备考】2026年中考语文知识诵读

材料三文言考点荟萃 材料三 目录索引 课标篇目 七上 21.出师表诸葛亮 102 1.《论语》十二章 22.伯牙鼓琴 《吕氏春秋·本味》 106 。 69 七下 2.陋室铭 刘禹锡..71 非课标篇目 3.爱莲说周敦颐… 72 七上 八上 23.咏雪《世说新语》… 106 4.三峡郦道元73 24.陈太丘与友期行 《世说新语》.… 107 5.答谢中书书陶弘景 74 25.诫子书诸葛亮 … 107 … 6.记承天寺夜游苏轼… 26.狼蒲松龄 … 108 7.得道多助，失道寡助 《孟子》 76 27.穿井得一人《吕氏春秋》 109 8.生于忧患，死于安乐 《孟子》 77 28.杞人忧天 《列子》 .109 八下 七下 9.桃花源记陶渊明. 79 29.孙权劝学《资治通鉴》.110 10.小石潭记柳宗元… 2 30.卖油翁欧阳修 .110 11.北冥有鱼 《庄子》 84 31.活板沈括 111 12.虽有嘉肴 《礼记·学记》 85 八上 13.马说韩愈… 6 32.与朱元思书 吴均 .112 九上 33.富贵不能淫 《孟子》 .113 14.岳阳楼记范仲淹 。。。 81 34.愚公移山 《列子》.113 35.周亚夫军细柳司马迁 15.醉翁亭记欧阳修 90 .115 16.湖心亭看雪张岱… 八下 92 36.核舟记魏学洢 九下 .116 37.庄子与惠子游于濠粱之上《庄子》…117 17.鱼我所欲也《孟子》… 94 38.大道之行也《礼记·礼运》 18.送东阳马生序宋濂 .118 96 九下 19.曹刿论战《左传》 98 39.唐雎不辱使命《战国策》 20.邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 100 …118 40.陈涉世家司马迁 120 材料三 文言考点荟萃 课标篇目（复习重点） 编者按：黑体的句子为课文重点句。 1) 《论语》十二章 (2025、2022年考默写) (1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家 不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 不了解我，我并不因此恼怒，不是有才德的人吗？” (2)曾子曰：“吾(wú)日三省(xig)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是 信乎？传(chun)不习乎？”(《学而》) 诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” (3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁时，心里不再感到迷惑，五十岁知道 天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”（《为政》) 上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 69 知识诵读手册 (4)子曰：“温故而知 新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借（这个）就可以做老师了。” (5)子曰：“学而不思则罔(wng),思而不学则殆(dai)。”（《为政》) 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。” (6)子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧， 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦， 回也不改其乐。 贤哉，回也！”(《雍也》) 颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” (7)子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》) 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。” (8)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gog)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵， 于我 如浮云。”(《述而》) 对于我来讲就像浮云一样。” (9)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的 善者而改之。”(《述而》) 缺点就加以改正。” (10)子在川上曰：“逝者如斯夫（ú），不舍昼夜。”(《子罕》) 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” (11)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》) 孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” (12)子夏曰：“博学而笃（ǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》) 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 1.不亦说乎“说”同“悦”，愉快。 通假字 2.吾十有五而志于学“有”同“又”，用于整数和零数之间。 古今 1.吾日三省吾身古义：泛指多次今义：数词“三” 异义 2.饭疏食，饮水古义：冷水今义：无色、无味、无臭的液体 2.知 1.善 ①人不知而不愠知道，了解 词语 一词 ①择其善者而从之好的 积累 多义 ②是可谓善学者矣(《送东阳马生序》) 善于 ②温故而知新得到 ③不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》) ③陈康肃公善射(《卖油翁》)擅长 觉得 1.动词用作名词传不习乎老师传授的知识 2.形容词的意动用法好之者不如乐之者以…为快乐 词类 3.名词用作动词①饭疏食，饮水吃②吾十有五而志于学有志，立志 活用 4.形容词用作名词温故而知新故：学过的知识新：新的理解和体会 5.名词作状语①学而时习之按时②吾日三省吾身每天 70 材料三文言考点荟萃 1.人不知而不愠愠：生气，恼怒。 8.学而不思则罔，思而不学则殆 2.吾日三省吾身日：每天。省：自我检查，反省。 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 3.为人谋而不忠乎忠：竭尽自己的心力。 殆：疑惑。 4.与朋友交而不信乎信：诚信。 9.人不堪其忧堪：能忍受。 词语 重点 积累 实词 5.三十而立，四十而不惑 10.曲肱而枕之曲：弯曲。 立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。11.逝者如斯夫逝：往，离去。 6.七十而从心所欲，不逾矩 2.匹夫不可夺志也匹夫这里泛指平民百姓。 从心所欲：顺从意愿。矩：法度。 夺：改变。 7.温故而知新温：温习。 13.博学而笃志笃：坚定。 手法 1.采用语录体形式，在简短的记言、记事中，传神地刻画了孔子及其门徒的性格特征。 作用2.语言表达精辟，富有哲理。往往一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验。 一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学 思想 思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教 主旨 育人处世应注重个人修养。 《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ 核心 答：《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求， 母题 这些在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。此外，《论语》在两千多年的中国历 史上长期占据重要位置，是中华文化核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解中华传统文化。 2陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室， 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是筒陋的屋舍， 惟吾 德馨(xin)。 苔痕上阶 绿，草色入帘 只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘， 青。谈笑有鸿儒（ú），往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之 使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲 乱耳，无案牍(d0)之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何 扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么 陋之有？ 筒陋的呢？ 词类活用 名词用作动词①有仙则名出名，有名②苔痕上阶绿蔓延到…上 1.有龙则灵灵：神异。 7.可以调素琴 2.斯是陋室斯：这。 调：调弄。素琴：不加装饰的琴。 词语 3.惟吾德馨 8.无丝竹之乱耳乱：使…乱。 积累 重点实词 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。9.无案牍之劳形 4.草色入帘青入：映入。 案牍：指官府文书。劳：使…劳累。 5.谈笑有鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大。 形：形体，躯体。 6.往来无白丁白丁：平民，指没有功名的人。 10.何陋之有陋：简陋。 手法 本文运用托物言志的手法，以“陋室”寄托作者安贫乐道的志向。 作用 71 知识诵读手册 思想本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕名利、安贫乐道的生活情趣和 主旨高洁傲岸的节操。 1.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？ 答：“何陋之有”出自《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有”。作者截取后半句，一方面暗 含着以君子自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“斯是陋室，惟吾德馨”一句。“陋室”不陋，关 键在于“君子居之”，即本文的“惟吾德馨”，引用孔子的话，更具有雄辩的力量。 核心 2.作者是如何借“陋室”表达自己的志趣的？ 母题 答：①“苔痕上阶绿”，在淡雅之色中可见作者的恬淡之心。②“草色入帘青”，淡雅中又生机盎然， 写出作者恬淡中充满生机的鲜活生命状态。③“素琴”“金经”暗示了质朴高雅的情趣。自然环境的清 幽宁静、生活情趣的高雅，共同构建了一个鲜明生动的“陋室”，也就突显了一个鲜明生动的“吾”（作 者)，从而使“德馨”的含义变得具体可感。 3爱莲说 周敦颐 (2023年考词语理解) 水陆草木之花，可爱者甚蕃(f)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 予独爱 莲之出淤(yu)泥而不染，濯（zhu6)清涟(Iidn)而不妖， 我则唯独喜爱莲 莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽， 中通 外直， 不蔓 不枝，香远益清， 亭亭净植， 可 (莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，（只）可以 远观而不可亵(xè)玩焉。 从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。 予谓菊，花之隐逸者也： 牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫()！菊之爱， 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好， 陶后鲜(xidn)有闻。 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。 一词远 多义 ①香远益清远播②可远观而不可亵玩焉从远处③亲贤臣，远小人(《出师表》）疏远 词类 名词用作动词不蔓不枝蔓：横生藤蔓枝：旁生枝茎 活用 1.可爱者甚蕃蕃：多。 7.亭亭净植亭亭：耸立的样子。植：竖立。 词语 2.晋陶渊明独爱菊独：只。 8.可远观而不可亵玩焉 积累 3.予独爱莲之出淤泥而不染 亵玩：靠近赏玩。亵：亲近而不庄重。 重点 淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。 9.花之隐逸者也 实词 染：沾染（污秽）。 隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花 4.濯清涟而不妖濯：洗。涟：水波。妖：艳丽。 争奇斗艳。 5.中通外直通：贯通。直：笔直。 10.陶后鲜有闻鲜：少。 6.香远益清益：更加。 11.宜乎众矣宜：应当。 手法1.托物言志。通过写莲花的高洁，寄托了自己不慕名利、洁身自好的志向。 作用 2.衬托手法。通过写菊花和牡丹，衬托出莲花的高洁品质。 思想 本文通过对莲的美好形象和高洁品格的描写，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利 主旨 趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 72 材料三文言考点荟萃 1.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具有哪些美好品质？ 答：作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样趋炎附势、阿谀奉承，而是要在 污浊的世间独立不移。君子要像莲一样身处污浊的环境而不同流合污，不随波逐流，不哗众取宠，也不 核心 炫耀自己。君子洁身自好、品格高尚，因而声名远扬，被人尊重。 母题 2.如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 答：“出淤泥而不染”，是说在污俗恶劣的环境中，能不为环境而改变，保持清白、正直、纯真的品质， 不与世俗同流合污。这是一种高尚的人生品格，是值得每一个人学习和追求的人生境界。 4)三峡 郦道元 (2025年考词语理解) 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 重岩叠嶂，隐天 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和 蔽 日，自非亭午 夜分，不见曦月。 太阳都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 至于夏水襄陵， 沿 溯 阻绝。或王 命急宣， 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达， 有时朝 发白帝， 暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风， 有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风， 不以疾也。 也没有这么快。 春冬之时，则素湍绿潭，回 清 倒影 在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子， 绝 巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 每至晴初霜 林寒涧 肃，常有高猿长啸， (在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和肃杀，高处的猿猴拉长声音啼叫， 属引凄异，空谷传响，哀转 久 绝。故渔者歌曰： 声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 通假字两岸连山，略无阙处“阙”同“缺”，空隙、缺口。 1.或王命急宣古义：有时今义：或者 古今 2.属引凄异古义：连接今义：归属 异义 3.不以疾也古义：快今义：迅速：猛烈 词语 1.自 2.良 积累 ①自三峡七百里中于，这里是“在”的意思 ①良多趣味甚，很 一词 ②自非亭午夜分如果 ②有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》) 多义 ③自以为大有所益(《孙权劝学》）自己 好，精良 ④手自笔录(《送东阳马生序》)亲自 ③此皆良实(《出师表》)忠良 ⑤有朋自远方来(《（论语〉十二章》）从 ④此悉贞良死节之臣(《出师表》)贤明 73 知识诵读手册 1.动词用作名词虽乘奔御风：飞奔的马 词类 2.形容词用作名词①素湍绿潭：急流②回清倒影：清波 活用 3.名词用作动词每至晴初霜旦：下霜 1.自非亭午夜分 自：如果。亭午：正午。 9.回清倒影回清：回旋的清波。 夜分：半夜。 词语 10.绝献多生怪柏绝巘：极高的山峰。 2.不见曦月曦：日光，这里指太阳。 积累 11.飞漱其间飞漱：飞速地往下冲荡。 3.至于夏水襄陵襄：冲上，漫上。 重点 12.清荣峻茂荣：茂盛。 4.沿溯阻绝沿：顺流而下。溯：逆流而上。 实词 13.良多趣味良：甚，很。 5.或王命急宣或：有时。 14.属引凄异属：连接。引：延长。 6.虽乘奔御风虽：即使。奔：这里指飞奔的马。 凄异：凄惨悲凉。 7.不以疾也疾：快。 15.哀转久绝绝：停止，消失。 8.素湍绿潭湍：急流。 1.正面描写三峡的景色，写出了三峡山高水长的特点。 2.通过侧面描写，写出了三峡山高、流急、水清的特点。 手法3.抓住景物特点进行描写，写山，抓住了连续不断、遮天蔽日的特点；写水，抓住了不同季节的不同景 作用 象进行描写，写出了三峡的奔放美、清幽美、凄婉美。 4.引用当地渔歌的好处：一方面，写出了三峡山高、岭连、峡窄的特点；另一方面，渲染了三峡秋天凄 凉萧瑟的气氛。 思想 本文通过描写长江三峡神奇壮丽的自然景色，表达了作者对祖国河山的热爱和赞美之情。 主旨 1.说说作者是按什么顺序写三峡景物的，这样写有什么好处。 答：(1)作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来，按照特点的不同，具体描绘三峡四季 的不同景象。作者未按照四季更迭的顺序写，而是借着文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮，与第1段 一脉相承；再写春冬与秋天，转为沉静，虽氛围、特色不同，但文脉转缓，文气相贯。(2)从另一方 核心 面看，三峡之所以成为“峡”，是因为旁有群山约束，中有江水流淌，二者缺一不可。山为屏障，是峡 母题 之外围，所以第1段先写山，勾勒全貌：水是峡之筋骨，所以后两段重点写水，而又从动、静两个方面 写其特色；最后又将目光聚焦于山，首尾呼应。 2.写景要抓住景物特征，说说作者笔下三峡不同季节的景物各有怎样的特征。 答：夏季，江水漫溢，一泻千里，给人以惊心动魄之感。春季、冬季，水流和缓，潭深水碧，优美、雅致。 秋季，万物萧条，凄清哀婉，引人悲伤垂泪。 5) 答谢中书书 陶弘景 (2023年考默写) 山川之美，古来 共 谈。高峰入云， 清流见底。 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟 两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼 乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞 跃。 实是欲界之仙都。 自康乐 伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝宋山水诗人 以来，未复有能与(yù)其奇者。 谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 74 材料三文言考点荟萃 古今1.晓雾将歇古义：消散今义：休息 异义2.夕日欲颓 古义：坠落今义：衰败：萎靡 1.时 2.备 ①四时俱备季节 ①四时俱备完备，齐备 一词 ②元方时年七岁(《陈太丘与友期行》)当时 ②以备胡(《周亚夫军细柳》)防备，戒备 多义 ③学而时习之(《〈论语〉十二章》)按时 ④有时朝发白帝(《三峡》)时候 ③前人之述备矣（《岳阳楼记》)详尽 词语 积累 ⑤年与时驰(《诫子书》)时光 ④日侍坐备顾问（《送东阳马生序》)准备 词类 1.名词用作动词五色交辉：挥映 活用 2.形容词用作名词未复有能与其奇者：奇丽的景色 1.五色交辉交辉：交相辉映。 4.夕日欲颓颓：坠落。 重点 5.沉鳞竞跃沉鳞：指水中潜游的鱼。 2.四时俱备四时：四季。 实词 6.未复有能与其奇者与：参与。这里有“欣 3.晓雾将歇歇：消散。 赏”“领悟”的意思。 1.结构精巧严谨，先以一个富有意味的议论句开头，接着是一年四季和一日晨昏两个不同时空层次的描 手法 写，景物描写结束后用一句赞叹来小结，最后以一句意味深长的议论结束全篇。 作用 2.描写景物时，善于以静写动，以动衬静，动静结合；兼以视觉与听觉效果的描绘，笔法多变。 3.句式上骈散兼行，散文的疏宕流畅之美和骈文的整伤之美相结合。 思想 通过描写山川秀美的景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的自豪之情。 主旨 1.《答谢中书书》所写的景物有什么特征？文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想， 其中有什么言外之意？ 答：(1)所写景物特征：景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。(2)结尾一句，含有 三层言外之意：其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的软幕；其二，自谢灵运之后，不 再有人“能与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于表；其三，“我”是继谢灵运之后又一“能与其奇者”， 核心为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。 母题2.本文表达了作者怎样的思想感情？ 答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。①这篇文章中有直抒胸臆 的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对 山川风物的审美感受一愉悦；②“实是欲界之仙都”，则将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无遗： ③“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从 中发现无尽的乐趣，带有自豪之感。 6)记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色 入 户， 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于 欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝，相与 是)我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，（于是） 步于中庭。 庭下如积水空明， 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 75 知识诵读手册 古今 1.念无与为乐者古义：考虑，想到今义：想念；念头 异义 2.但少闲人如吾两人者耳古义：清闲的人今义：没有事情要做的人；与事无关的人 一词 盖 ①盖竹柏影也大概是②盖以诱敌(《狼》)表示推测，大概，原来是 多义 词语 ③盖大苏泛赤壁云(《核舟记》)句首语气词 积累 词类 名词用作动词相与步于中庭散步 活用 1.念无与为乐者念：考虑，想到。 重点 4.水中藻、荇交横交：交错。横：纵横。 2.怀民亦未寝寝：睡觉。 实词 5.但少闲人但：只是。闲人：清闲的人。 3.庭下如积水空明空明：形容水的澄澈。 手法 叙事、写景、抒情相结合，且运用比喻写景。 作用 思想 本文通过描绘庭中澄澈的月光及作者由此而生发的感慨，暗示世人大都汲汲于名利，为世俗所累，含蓄 主旨 地表达了作者在贬谪途中随缘自适、自我排遣的特殊心境及恬淡旷达的情怀。 1.细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人” 的理解。 答：《记承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫 步的悠闲，都包含其中。“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，有职无权，清闲无比，内心 悲凉无可诉说又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲之意， 核心 又颇有自许的意味，表现出一种达观的生活态度。 母题 2.本文表达了作者怎样的复杂情感？ 答：作者表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲，都包含其中。 ①作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。②可是没 有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面蕴含着贬谪的悲凉与人生的感慨。③两人漫 步中庭，又是悠闲的。自谓“闲人”，则所有意味尽含其中。 7得道多助，失道寡助 《孟子》 天 时不如地 利， 地利 不 如 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战过程中的人心 人 和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得 所向、上下团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，围着攻打它却不能胜利。围着攻打它，一定是得到了 天时者矣，然而不胜者，是天 时不如地利也。 城非不高也， 有利的天气了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高， 池非不深也，兵革 非不坚利也，米粟非不多也，委而去之， 护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但是守城者却弃城而逃， 是 地利 不如 人和也。故曰：域民不 以 这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说，使人民定居下来（而不迁到 封疆 之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者 别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的人， 76 材料三文言考点荟萃 多助， 失道者 寡 助。寡助之至，亲戚畔之； 帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他； 多 助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔， 帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲属都背叛（的人）， 故 君 子有不战，战必胜矣。 所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 通假字 亲戚畔之 “畔”同“叛”，背叛。 1.池非不深也古义：护城河今义：池塘 古今 2.委而去之古义：放弃今义：把事交给别人去办：委任 异义 3.亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血 词语 统关系的家庭或其他成员 积累 1.三里之城城：城墙，与“郭”对举时多指内城。 4.委而去之委：放弃。去：离开。 2.环而攻之而不胜环：围。 5.得道者多助 重点 3.兵革非不坚利也 得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。 实词 兵革：泛指武器装备。兵：兵器。革：皮革制6寡助之至至：极，点。 成的甲、胄、盾之类。 7.亲戚畔之畔：同“叛”，背叛。 1.文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们 手法 的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。 作用2.文章析理精微，议论恢宏，气势奔放。阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞手法， 使文章语气强烈，具有说服力。 思想本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜利的主要因素，突出“人和” 主旨在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。 答：(1)理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主会失去民心。(2)事例：周文王和 核心 商纣王的故事能证明这一观，点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，赡养老者，所以 母题 人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政， “厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。 (8生于忧患，死于安乐 《孟子》 舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(ue)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手中释放出 举于士， 孙叔敖举于海，百里奚()举于市。 故天将降 来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被召为相，百里奚从集市中被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达 大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤，空(kòng)乏其身， 重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。 使他做事不顺，（通过这些）来让他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 77 知识诵读手册 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有） 征于色，发于声， 而后喻。 入则无法家拂(b) 表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的 士， 出则无敌国外 患者，国 恒亡。 然 后 贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后， 知 生于忧患而 死于安乐也。 就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 1.曾益其所不能“曾”同“增”，增加。 通假字2困于心，衡于虑，而后作“衡”同“横”，梗塞、不顺。 3.入则无法家拂士“拂”同“弼”，辅佐。 古今 1.管夷吾举于士古义：狱官今义：士兵 异义2.出则无敌国外患者古义：势力、地位相当的国家今义：敌对的国家 1.举 ①傅说举于版筑之间选拔，任用 3.拂 ②胶鬲举于鱼盐之中被举荐 ①行拂乱其所为违背 ③是以众议举宠为督(《出师表》) ②入则无法家拂士同“弼”，辅佐 推荐，推举 一词 ③参差披拂(《小石潭记》)飘拂 2.劳 多义 4.喻 ①劳其筋骨使…劳累 ①而后喻了解，明白 ②无奔走之劳矣(《送东阳马生序》)劳苦 ②引喻失义(《出师表》)譬喻 ③自谓少时用心于学甚劳(《送东阳马生 词语 ③家喻户晓明白，了解 序》)勤奋 积累 ④上自劳军(《周亚夫军细柳》)慰劳 2.动词的使动用法 1.形容词的使动用法 所以动心忍性动：使…受到震撼 词类 ①必先苦其心志使…痛苦 忍：使…坚忍 活用 ②劳其筋骨使…劳累 3.动词作状语 ③饿其体肤使…经受饥饿之苦 ①入则无法家拂士指在国内 ②出则无敌国外患者指在国外 7.征于色征：征验，表现。 1.故天将降大任于是人也任：责任，使命。 8.发于声发：显露，流露。 2.空乏其身空乏：财资缺乏。 9.入则无法家拂士入：指在国内。 重点3.行拂乱其所为拂：违背。乱：扰乱。 拂士：辅佐君王的贤士。 实词 4.所以动心忍性所以：用来。 10.出则无敌国外患者出：指在国外。 5.人恒过恒：常常。过：犯错误。 敌国：势力、地位相当的国家。 6.而后作作：奋起。这里指有所作为。 敌：匹敌，相当。 78