精品解析：河北省衡水市衡水中学2025-2026学年高三上学期综合素质评价四语文试题

河北省衡水市衡水中学2025-2026学年高三上学期综合素质评价四语文试题 考试时间：150分钟 主命题人：刘娜娜 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋，张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。 在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返璞归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”。李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中，帮助文人，忘己、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。 与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”与“人”、崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 材料二： 问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的？ 答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。 书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。 我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。 问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？ 答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。 明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收藏古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期，商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。 （摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 书房是文人寻道、悟道之所，其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。 B. 先秦时的书房因竹简体积庞大，普遍需要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区。 C. 古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。 D. 书的形式的演变推动书房结构的调整，杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。 2. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用李翰、李渔的说法，旨在证明明代文人陈设书房讲求“返璞归真”的审美理念。 B. 藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的不同。 C. 材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。 D. 《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”，不仅解决光照问题，还能外接天地之景。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 文人雅集常在园林书房中举行，常有_______等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需要_______作为支撑。如出身盐商的程梦星，时常举行赏花雅集，集会诸人写出的诗文作品，当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人_______不同于前代文人，也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。 4. 学校征集“文雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 读书、投壶、饮酒、焚香、赏画(至少写两个) ②. 雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱 ③. 对商人的态度 4. ①窗台放置小型植物。理由：将教室内外空间连通，引入外部景观。 ②随四季变迁调整挂画。理由：制造随四季变迁的室内文化动态空间。 ③选用原木色课桌椅，储物柜以竹编取代塑料。理由：返璞归真，不尚雕琢，使心灵贴近自然。 ④在教室内设置文化实践角，放置书籍和书画作品。理由：创设类似文人雅集的外在环境。 ⑤标语选择古诗文等，减少口号堆砌。理由：加强文化熏陶，陶冶性情。  【解析】 【导语】两则材料从不同角度探讨了中国古代书房的文化内涵。材料一聚焦明代书房的审美哲学，强调其“天人合一”的动态设计理念，通过四季陈设变化和返璞归真的风格，展现文人追求与自然和谐的精神境界。材料二则以访谈形式追溯书房功能演变，揭示其从实用藏书空间到精神活动载体的发展过程，特别关注了室外书房和雅集活动的文化意义。两则材料共同构建了中国书房作为物质空间与精神空间统一体的完整图景。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设”错。材料一第二段提到书房是“中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间”，但未将其称为“核心特征”，结合材料一结尾“一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接‘天’与‘人’、崇高与俗世的桥梁，是‘天人合一’的哲学内涵的具象体现”材料二开头“我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间”分析，书房的核心特征更应该是精神层面的哲学内涵。 B.“普遍需要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区”错。材料二第二段信息是“先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的”，可见指出先秦书房空间布局“只是推测”，且“藏书与书房是否分开”并无定论，选项“普遍需要”“严格分区”表述绝对。 D.“书的形式的演变推动书房结构的调整”错。材料二第三段信息是“至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫‘读书破万卷’，这个‘卷’就是指卷子书”，可见引用“读书破万卷”是为说明唐代仍用卷子书，而不能直接证明“书的形式推动书房结构调整”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 B.“与草堂类书房在功能上有着本质的不同”错。材料二第四段信息是“……比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作……”，可见指出藏经阁和草堂均有藏书、承载文化活动的功能，本质上都是书房功能的体现，区别在于所属场所与文化属性。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：根据材料二第二段“早期书房的功能就是教书、读书、写书”，第六段“可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香……赏画……”，此处是在园林书房举行的活动，可填 “读书、投壶、饮酒、焚香、赏画”。 ②处：结合后文语境“出身盐商的程梦星……当天就由他派人送到书肆中加以刻印”，可知雅集需财力支持，故填“雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱”。 ③处：由材料二结尾段“清代出现了一些变化……开始有商人加入”，可见清代文人对商人的态度与前代不同，故填“对商人的态度”。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①依据材料一第一段“文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠”可得出教室窗台的设计理念。 ②依据材料一第二段“明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的…… 与窗外的景色呼应着”，可得出关于室内的布局理念。 ③依据材料一第三段李翰“材不斫，全其朴”、李渔“贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”，可得出器物的色泽、材质等使用理念。 ④依据材料二第六段“中国书房会有一些固定陈列……还有一些博古的器物”“雅集场景……赏画、题跋”，可知如何营造文化氛围。 ⑤依据材料一结尾段书房是“连接‘天’与‘人’崇高与俗世的桥梁”，可知古诗文标语在陶冶情操方面无可替代的价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩，世谓之楚两龚。莽既篡国，明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书、太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜。使者欲令胜起迎，久立门外。胜称病笃，使者入户，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。”使者五日一与太守俱问起居，胜自知不见听，即谓：“吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？”胜因敕以棺敛丧事，语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。 薛方尝为郡掾祭酒，尝征不至，及莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：“尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山①之节也。”使者以闻，莽说其言，不强致。 （节选自《汉书·卷七十二》） 材料二： 王莽慕龚君宾之名，訹②以尊爵厚禄，劫以淫威重势而必致之。君宾不胜逼迫，绝食而死。班固以薰膏之语讥焉，未闻有为辨之者也，可不大哀？昔者纣为不道，毒痛四海，武王不忍天下困穷而征之，斯则有道天子诛乱政之匹夫尔，于何不可？而伯夷叔齐深非之义不食周粟而饿死狷隘如此仲尼犹称之曰仁，以为不殒其节而已。况于王莽凭汉累世之恩，因其继嗣衰绝，饰诈伪而盗之，又欲诬洿清士，以其臭腐之爵禄，甘言谀礼，期于必致。不可以智免，不可以义攘，则志行之士，舍死何以全其道哉？又责其不诡辞曲对，若薛方然，然则将未免于谄，岂曰贤能？故君宾遭遇无道，及此穷矣。失节之徒，排毁忠正，以遂己非，不察者又从而和之。太史公称：“伯夷叔齐不有孔子，则西山之饿夫，谁识知之？”信矣哉！ （节选自司马光《龚君宾论》） [注]①箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。②訹：引诱，诱惑。 5. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而伯夷叔A齐深非之B义C不食周粟D而饿死E狷隘F如此G仲尼H犹称之曰仁 6. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，遭受，“被病”即患病，与《促织》中“如被冰雪”的“被”含义不同。 B. 因，通过，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”“因”含义不同。 C. 劫，胁迫，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”的“劫”含义相同。 D. 致，招致，招引，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”含义相同。 7. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王莽派遣使者两次征召龚君宾，他以年老多病相辞，实际是因为感念汉家大恩，不愿一身事二主。 B. 面对王莽的征召，薛方不愿意出仕，用称颂王莽如同尧舜的方式婉言拒绝，使王莽最终放弃了强征。 C. 龚君宾以绝食自尽保全气节，司马光虽不赞同，但也认为王莽无道，身处其时并无他法能保全名节。 D. 司马光认为伯夷叔齐批评武王是非常狭隘的，并引用司马迁的话说，如果没有孔子的赞美，他们只不过是西山饿殍罢了。 8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 失节之徒，排毁忠正，以遂己非，不察者又从而和之。 9. 除了利诱之外，司马光说王莽征召龚胜，还使用了“淫威重势”，请梳理材料一哪些细节体现了王莽的威势。 【答案】5. BEG 6. B 7. C 8. 丢失节操的人，排斥诋毁忠诚正直的人，来掩饰自己的过错，不明察事实的人又跟着他们附和。 9. ①王莽派使者第二次去征召龚胜，阵仗特别浩大。 ②使者到龚胜门前宣诏，等候龚胜起身迎接。 ③龚胜以老病为由推辞后，使者每隔五天去察看龚胜的身体情况，看似关心、实则胁迫。 ④龚胜绝食多日，王莽也未收回成命。 【解析】 【导语】两则材料均围绕王莽篡汉后对士人的征召展开，通过对比龚胜与薛方的不同应对方式，展现士人在乱世中的气节抉择。材料一以史笔实录龚胜绝食明志的刚烈，突显其忠汉不贰的品格；材料二则以司马光的史论视角，批判班固对龚胜的讥讽，并借伯夷叔齐典故，强调士人守节的价值。两文互补，既呈现历史细节，又深化道德评价，共同构成对士人精神气节的深刻探讨。 【5题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但伯夷叔齐却深深地责备周武王，坚持道义不吃周朝的粮食而饿死。如此器度狭隘急躁，孔夫子还称赞他们是仁人。 “叔齐”是人名，与“伯夷”共同作主语，第一个“之”作“非”的宾语，B处断开； “饿死”是“义不食周粟”的结果，二者联系紧密，中间不能断开，E处断开； “如此”作“狷隘”的后置状语，“仲尼”是下一句的主语，G处断开。 故选BEG。 【6题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。遭受/覆盖。句意：加上年老患病。/全身好像盖上了一层冰雪。 B.错误。都是“通过、经由”的意思。句意：薛方通过使者婉言推辞说。/你通过我投降，我就和你结为兄弟。 C.正确。句意：用强权暴力要挟，一定要让他来。/治理国家的人不要使自己被(敌人)积久而成的威势胁迫啊！ D.正确。句意：希望他们一定会应征到来。/用来招引天下的优秀人才。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“司马光虽不赞同”错误，司马光赞赏龚胜牺牲生命保全道义，认为无其他方式保全名节，“舍死何以全其道哉”，并未“不赞同”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “徒”，一类人；“排毁”，排斥诋毁；“忠正”，忠诚正直的人；“遂己非”，坚持自己的错误且加以掩饰。 【9题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①第二次征召时，王莽派遣使者携带“玺书、太子师友祭酒印绶，安车驷马”前往。这些都是皇家专属的礼仪信物与尊贵待遇，既彰显征召的“合法性”，更以皇权象征物施压。 ②使者明知龚胜“称病笃”，仍“”。无视其患病的诉求，以刻意拖延、强硬等候的方式，逼迫龚胜妥协。 ③龚胜推辞后，使者“五日一与太守俱问起居”。并非真心关怀病情，而是联合地方行政长官形成双重监督，持续施加压力，让龚胜无法回避或拖延征召。 ④龚胜明确表态“谊岂以一身事二姓”，并以“敕以棺敛丧事，语毕，遂不复开口饮食”表明必死决心，而王莽始终未收回征召成命，任由事态发展。 参考译文： 材料一： 两龚都是楚国人，龚胜字君宾，龚舍字君倩，世人称之为楚两龚。王莽篡夺国家政权后，第二年，王莽派遣使者前去拜龚胜为讲学祭酒，龚胜声称有病而不应征。过了二年，王莽又派使者拿着玺印诏书和太子师友祭酒的印绶，并派出四匹马拉的安车，很隆重地前去迎接龚胜。使者想让龚胜起身迎接，因此在门外站立等待了很长时间。龚胜声称自己病重，使者进屋，进前对龚胜说：“圣朝没有忘记您老人家，现在天下制度未定，期待您参与政事，希望听到您对国家大政方针的建议和指导，用以安定天下。”龚胜回答说：“我向来愚昧，加上年老患病，已是命在旦夕，若跟随您上路，必死于途中无疑，这样一来对国家对个人都毫无益处。”使者每隔五天就和太守一起前来问候饮食起居及身体情况，龚胜知道自己的话不被听从，因此说：“我蒙受汉王室深厚的恩德，无以为报，如今年纪大了，随时都有可能撒手人寰，难道可以一身事奉二姓，死后又到阴间去见故主吗？”于是龚胜便吩咐子孙们为他准备棺木等丧葬事宜，吩咐完后就不再开口饮食，十四天后逝去，时年七十九岁。有一位老人前来吊唁，哭得很悲切，哭完后又说：“唉！香草由于芳香而烧毁了自己，油脂因能照明而销熔了自己。龚生最终未满天年而亡，不是我的同类人啊！”说完后便急步走出门去，没有人知道他是谁。 薛方曾任郡掾祭酒，朝廷曾征召他，他不应召，等到王莽执政时用安车迎接他，薛方通过使者婉言推辞说：“唐尧、虞舜在上为君时，下有巢父、许由等人隐于民间，现在明主正振兴唐、虞的德行，小臣想效法许由等人，以守箕山之节。”使者把他的话告诉了王莽，王莽对他的话很满意，就不再强行征召他了。 材料二： 王莽敬仰龚君宾的名声，用高官厚禄诱惑，用强权暴力要挟，一定要让他来。君宾经受不住逼迫，绝食而死。班固用薰膏这样的话来讽刺他，未曾听说有人为之辨解，这难道不让人十分悲哀吗？过去商纣做出种种不符合王道的事，残害天下百姓，周武王不忍心天下人困顿而征讨纣王，这就是行王道的天子诛杀讨伐败坏朝政的独夫罢了，这有什么不可以的呢？但伯夷叔齐却深深地责备周武王，坚持道义不吃周朝的粮食而饿死。如此器度狭窄急躁，孔夫子还称赞他们是仁人，认为他们不丢失自己做人的节操罢了。更何况对于王莽来说，凭借汉朝历代皇帝积聚的恩德，趁着汉朝后继无人，用狡诈虚伪的手段虚饰自己而窃取了王权，有想要用腐臭的爵位俸禄，甜美的言辞，阿谀的礼遇，去污蔑玷污洁白的人士，希望他们一定会应征到来。不能用智慧免于应征，又不能用道义来抗拒应征，那么有志气操守的人，除了死有什么办法来保全道义呢？班固又责备他们不能通过诡辩的言辞来虚与委蛇，像薛方那样，然而这样就不可避免被视为谄媚之人，难道说这是贤能么？因此，君宾遇到了无道的时势，到这地步也就无路可走了。丢失节操的人，排斥诋毁忠诚正直的人，来文饰自己的过错，不明察事实的人又跟着他们附和。太史公说：“如果没有孔子的赞誉，伯夷叔齐就是西山上饿死的人罢了，谁能了解他们呢？”真是这样啊！ （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，27分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 癸卯岁毗陵登高会中贻同志 章碣① 流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。 凤笙龙笛数巡酒，红树碧山无限诗。 尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。 长杨羽猎②须留本，开济重为阙下期。 【注】①章碣，晚唐诗人，屡试不中，离乱中流落毗陵等地。②长杨羽猎，典出汉代扬雄《长杨赋》，该赋既肯定帝王“羽猎”的威仪，也强调文武并用、恤民安国的政治根本。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 背井离乡的诗人与志同道合的故人相聚在菊花盛开之时，“稀”点出此次聚会之难得。 B. 颔联中，诗人先描写宴饮的场景，后遥想故乡那充满诗情的美景，颇显复杂的心境。 C. “尘土十分”写出举子困顿卑微的生存状态，既抒发了自身感受，又表达深切同情。 D. 尾联中，诗人寄语友人：希望其能匡济时世，实现抱负。这既是勉励友人也是自勉。 11. 请结合杜甫的《登高》，简要分析两首诗蕴含的情感有何共通之处。 【答案】10. B 11. ①章碣“流落常嗟胜会稀”与杜甫“万里悲秋常作客”，都体现了个人失意后天涯沦落的孤寂与无奈。 ②章碣痛斥“偷儿”乱政，杜甫悲叹“艰难苦恨”，均流露出对乱世的忧虑与对家国的深切关怀。 【解析】 【导语】本诗以流落他乡的诗人与故人重阳相聚为背景，通过宴饮场景与故园风物的对比，抒发举子困顿、世道不公的愤懑。尾联借汉代典故寄寓匡时济世的抱负，展现晚唐士人乱世中无奈又坚守的情怀。全诗有个人遭际之叹，又有家国之忧。 【10题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B．“遥想故乡那充满诗情的美景”错，这里是诗人毗陵登高所见之实景。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生评价诗歌的内容和情感的能力。 ①从个人层面对比分析：章诗“流落常嗟胜会稀”，意为：颠沛流离经常感叹胜会稀少，写人生的漂泊失意；杜诗“万里悲秋常作客”，意为：漂泊万里客居异乡更添悲秋愁绪。此句抒个人羁旅之苦。均有漂泊困顿的悲叹。 ②从时代层面分析：章诗“乾坤大半属偷儿”写奸佞之人窍取了国家的大部分权力和利益，祸乱朝政，危害国家。诗人用“偷儿”来称呼他们，鲜明地表达了对这些人的震怒和批判。杜诗“艰难苦恨繁霜鬓”写自己的一生常常抱恨于事业无成而身已衰老，折射出乱世动荡，暗含对时局的忧思。都抒发了对时局的忧虑。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 玉楼春【注】 欧阳修 春山敛黛低歌扇，暂解吴钩登祖宴。画楼钟动已魂销，何况马嘶芳草岸。 青门柳色随人远，望欲断时肠已断。洛城春色待君来，莫到落花飞似霰。 【注】明道二年（1033年）春，谢绛从河南府通判改任开封府判官，这首词为欧阳修送别谢绛离开洛阳时所做。 12. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“春山敛黛”写女子蹙眉愁容，与“低歌扇”共同渲染离别的低沉情绪。 B. “暂解吴钩”暗示行者戎马身份，“祖宴”一词点明饯别场景，暗含壮行之意。 C. 画楼钟声已令人伤神，马嘶芳草进一步加深了离愁，层层推进，情感渐趋浓烈。 D. 词结尾以“落花飞似霰”的虚景收束，表达对重逢的殷切期待，笔法含蓄隽永。 13. 词的下片是如何表现离情的？请结合诗句简要分析。 【答案】12. B 13. ①以景衬情：“青门柳色随人远”借柳色渐远写行人之远，视觉延伸强化离别的绵长怅惘。 ②直抒胸臆：“望欲断时肠已断”以“肠已断”的夸张笔法直接倾泻肝肠寸断的悲痛。 ③虚实结合：下片实写洛城春色，虚写落花飞霰的凋零场景，通过对比表达盼君早归洛城赏春的急切与担忧。 【解析】 【导语】这首《玉楼春》以细腻笔触勾勒离愁别绪。上片通过“敛黛”“吴钩”等意象，将饯别场景与愁绪层层递进；下片“柳色”“断肠”直抒胸臆，末句“落花似霰”的虚写更显期盼之切。全词虚实相生，情感由敛至放，尽显欧公婉约词风。 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“暗含壮行之意”错误，“祖宴”指古代为出行者举办的饯别宴，整体基调是离愁别绪，未体现“壮行之意”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①以景衬情：“青门柳色随人远”中“青门”是古代洛阳城的东门，常作为送别之地；“柳”是“离愁”的象征。作者借“柳色随人远”将视觉上的柳色渐远与心理上的行人渐远结合，以景物的延伸暗示离愁的绵长，强化了送别时的怅惘之情。 ②直抒胸臆：“望欲断时肠已断”中“望欲断”表现对行者的不舍；“肠已断”以夸张的笔法，直接抒发内心肝肠寸断的悲痛，无需借助景物烘托，情感表达直白而强烈。 ③虚实结合：“洛城春色待君来”是实写，指当下洛阳城春日美景正等待行者归来；“落花飞似霰”是虚写，是作者想象的未来景象。通过春日美景与落花残景的虚实对比，既表达了盼君早归的急切，也暗含了对重逢时机的担忧，深化了离情。 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 与赵莒茶宴 钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞①。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 谢中上人寄茶 齐己 春山谷雨前，并手摘芳烟。 绿嫩难盈笼，清和易晚天。 且招邻院客，试煮落花泉。 地远劳相寄，无来又隔年。 【注】①流霞：传说中天上神仙的饮料。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 钱诗将自己比作“羽客”、将茶比作“流霞”，写出饮茶时飘飘欲仙的感觉，显现出诗人对茶的喜爱之情。 B. 钱诗中的“忘言”暗含道家“得意忘言”的哲理；“尘心洗尽”合乎道家“洗心换骨”的理念。微言大义。 C. 齐诗第二联想象了一幅春日采茶时的场景，“难”字写出了采茶时的不易，“易”则交代了时间流逝之快。 D. 齐诗中的“芳烟”“落花泉”有让读者产生美好联想的作用，读者的联想又丰富了诗歌的意蕴，引人回味。 15. 这两首诗都写到了“茶”，但侧重点并不相同。请简要分析。 【答案】14. A 15. ①钱诗侧重于品茶带来的精神享受。诗人在竹林之下与友人饮茶，茶的意境洗涤了诗人的凡尘杂念，让他得以享受永恒静谧的大自然。“品茶”升华为精神超脱的体验。 ②齐诗侧重于感怀友人的赠茶之情。诗人写茶叶的鲜嫩、采茶的不易，凸显茶叶的珍贵；与友人相隔甚远，友人不忘春茶赠己，凸显友人的深厚情谊。茶变成了深情厚谊的寄托。 【解析】 【导语】这两首唐诗均以茶为题，却各具风韵。钱起《与赵莒茶宴》以道家意境入茶，竹下忘言、尘心洗尽，营造超然物外的禅茶境界；齐己《谢中上人寄茶》则聚焦采茶雅事，芳烟盈手、落花煮泉，尽显文人闲适情趣。一重精神涤荡，一重生活意趣，同写茶事而旨趣迥异。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“将茶比作‘流霞’”错，茶与“流霞”是对比关系，并非比喻关系。钱诗“全胜羽客醉流霞”中，“羽客”指神仙或修道者，“流霞”是神仙饮料，诗人是将“饮紫茶”与“羽客醉流霞”作对比，突出饮茶的美妙远超饮流霞，并非将茶比作流霞。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①钱诗开篇“竹下忘言对紫茶”，描绘在竹林间与友人共饮紫茶的场景，营造出清幽氛围。“全胜羽客醉流霞”将饮紫茶与神仙饮流霞对比，突出茶的美妙；“尘心洗尽”直接点明品茶洗净了世俗杂念，结尾“一树蝉声片影斜”以宁静景致收尾，展现品茶后精神超脱的状态，将“品茶”升华为摆脱尘扰、享受自然的精神体验。 ②齐诗前四句“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天”，写谷雨前采茶的时节、场景与茶叶鲜嫩珍贵，暗示友人赠茶的用心。“地远劳相寄，无来又隔年”则直抒胸臆，点明与友人相隔遥远，友人仍特意寄茶，这份跨越距离的牵挂凸显情谊深厚，此时茶不再仅是饮品，而是承载友人深情厚谊的载体。 二、名篇名句默写（本题共6小题，6分） 16. 完成默写。 （1）杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“_______，_______。” （2）在古诗词中，诗人常通过描写听众反应、环境变化等来侧面烘托音乐的魅力，这样的诗句有：“_______，_______。” （3）《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_______”，但由于行事草率，最终却“_______”。 （4）《登快阁》中运用伯乐、阮籍的典故抒发世无知音，孤独无聊之意的语句是：“_______，_______。” （5）在古诗词中，“铁衣”指用铁甲编成的战衣，也代指战士，透过“铁衣”，我们可以看到将士们艰苦戍边、奋勇杀敌的身影，高适的《燕歌行》中就有这样的诗句，如“_______，_______”。 （6）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 渚清沙白鸟飞回 ③. 东船西舫悄无言 ④. 唯见江心秋月白 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 ⑦. 朱弦已为佳人绝 ⑧. 青眼聊因美酒横 ⑨. 铁衣远戍辛勤久 ⑩. 玉箸应啼别离后 ⑪. 乱石穿空 ⑫. 惊涛拍岸（惊涛拍岸，卷起千堆雪/秋风萧瑟，洪波涌起） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：猿、啸、哀、渚、清、舫、唯、胥、赢、仓皇、佳、聊、戍、箸、涛、萧瑟。 三、语言文字运用（本题共6小题，23分） 语言文字运用一（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 诗歌的想象性不仅表现在形与形、形与质之间的关系上，更奇妙的是，它表现在情与理的矛盾之间，有一种变异的逻辑。这一点西方没有直接的概括，而中国古典诗论总结出了“无理而妙”的现象。吴乔在《围炉诗话》卷一中说：“余友贺黄公曰：严沧浪谓诗有别趣，不关于理；理岂可废乎？其无理而妙者，如‘早知潮有信，嫁与弄潮儿’，但是于理多一曲折耳。” 一个商人的妻子，这样轻率地说宁愿嫁给船工，自然是不大符合当时的世俗之“理”的。但这里有情。船工弄潮而归期有信，商人好利而返时不卜。这是一种特殊的“理”，是一种以情为纲的审美的“理”。这是一种看来无理，但对诗来说是很妙的“理”。这个“理”是一种情感的逻辑，比实际的客观的理性的逻辑多了一个曲折，这就叫情理交融。情和理有矛盾，因情不讲理，这才可爱，但从理性来说，这是荒谬的。这就是情感逻辑变异。 ，这是我们日常生活中的一种常识。 这种无理而妙的诗句，在我国古诗中屡见不鲜，譬如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”①在大雪纷飞，鸟绝迹、人无踪的寒江上，果然有一老者独自来此“钓雪”，②此情此景，显然违情悖理，但如把最后一句改为“独钓寒江鱼”，合理是合理了，读起来却不像诗了。③所以苏东坡认为诗的趣味在“反常合道”，④反常者，是表面对现实的扭曲，却能组成诗中的奇趣，⑤但反常还需合道，即符合我们的情感逻辑，⑥也就是说，虽出意料之外却在情理之中。 这样的诗句在外国诗中也不少见，雪莱《西风颂》的最后一句“假如冬天来了，春天还会远吗”很精彩。严酷的冬天本应该是越远越好，但这里回避冬天已经到了的现实，说严酷的冬天到了，意味着温暖的春天很快就要到来，逆境就要结束了。从逻辑学上说，这是诡辩，逆境就在身边呀。但对情感来说，乐观开朗的精神是一种激情，是一种诗意盎然的想象。 17. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变语意。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 理性逻辑和情感逻辑是有很大差异的，所以，单讲感情就有点不讲理了 B. 理性逻辑和情感逻辑是有很大差异的，所以，只讲理就有点不近人情了 C. 情感逻辑与理性逻辑有很大的差异，所以，一带上感情就有点不讲理了 D. 情感逻辑与理性逻辑有很大的差异，所以，只是谈理就有点不讲感情了 19. 如何理解诗歌中“无理而妙”的现象？请根据文中的观点对下面这首诗进行赏析。 葬我于雪（节选） 洛夫 尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 ——《庄子·杂篇·盗跖》 我在水中等你 水深及膝 淹腹 一寸寸漫至喉咙 浮在河面上的两只眼睛 仍炯炯然望向一条青石小径 两耳倾听裙带抚过蓟草的窸窣 紧抱桥墩 我在千寻之下等你 水来 我在水中等你 火来 我在灰烬中等你 【答案】17. 序号①，修改为：在大雪纷飞，鸟绝迹、人无踪的寒江上，居然有一老者独自来此“钓雪”。 序号④，修改为：反常者，是表面对现实的扭曲，却能形成诗中的奇趣。 18. C 19. （1）“无理而妙”是诗歌中一种变异的逻辑，是指诗句虽然不符合客观实际的理性逻辑，但是符合因情而不讲理的情感逻辑。 （2）赏析：①洛夫的这首诗，从理性逻辑来说，是不通的。抱柱而死，不会有“炯炯然”的眼睛，不会“两耳倾听”，不会有“水中等你”“灰烬中等你”的坚定；②但从情感逻辑上来看，却是成立的。身虽死，但约不可废，表现了对信守承诺的肯定，对至死不渝爱情的赞美。 【解析】 17题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，不合逻辑，“果然”一词使用不当，“果然”意为“不出所料，果真如此”，表示事情的结果与预想相符。而诗歌所描绘的“鸟绝迹、人无踪”却有人“独钓寒江雪”的情景，恰恰是出人意料、违背常理的，应把“果然”改为“居然”或“竟然”。 ④句，搭配不当，“组成”和“奇趣”动宾搭配不恰当，应把“组成”改为“形成”。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 前文围绕“情感逻辑变异”展开，先讲“情和理有矛盾，因情不讲理，这才可爱”，横线句需先承接“情感逻辑”与“理性逻辑”的差异（前文核心对比对象），再衔接“因情不讲理”的观点，可填入C“情感逻辑与理性逻辑有很大的差异，所以，一带上感情就有点不讲理了”。 AB.“理性逻辑和情感逻辑”语序不能与上文对应，排除； D.“只是谈理就有点不讲感情了”与文意不符，排除。 故选C 【19题详解】 本题考查学生压缩语段并运用文中信息赏析诗歌技巧的能力。 （1）由原文“诗歌的想象性……中国古典诗论总结出了‘无理而妙’的现象”可知，“无理而妙”是诗歌的变异逻辑；再由原文“这是一种看来无理……比实际的客观的理性的逻辑多了一个曲折”可知，它指诗句虽不符合客观理性逻辑，却契合因情不讲理的情感逻辑，如“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，虽违世俗理，却因真挚情感显妙。 （2）赏析： ①“无理”之处：水“淹腹”“漫至喉咙”时，人已无法存活，却“浮在河面上的两只眼睛/仍炯炯然望向一条青石小径”，甚至“倾听裙带抚过蓟草的窸窣”——生理上不可能，违背现实逻辑；“水来/我在水中等你/火来/我在灰烬中等你”理性上荒谬，水火本为毁灭性力量，“在灰烬中等”更超现实。 ②“妙”之所在： 情感逻辑上，“千寻之下等你”以极致夸张强化尾生“至死不渝”的痴情；水淹火焚的意象，象征“绝境中的坚守”，看似无理，却符合“情感逻辑”——爱到极致，可超越生死；诗中“紧抱桥墩”“望向小径”等细节，将抽象忠贞化为具象画面，表面扭曲现实、反常，实则“合道”于人类对永恒爱情的共鸣，故诗意盎然，感人至深。 （二）语言文字运用二（本题共3小题，10分） 阅读下面“回”的字形演变和提供的例句，完成小题。 回：象形字，甲骨文象渊水回旋之形，本义为回旋、旋转。 例句：①少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ②水深而回，树落则粪本。 ③回朕车以复路兮，及行迷之未远。 ④风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 20. 请根据“回”的字形演变，判断下面选项例句中的“回”字，两句都是使用本义的有（ ）（双选题） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 21. 请写出两个带有“回”字的成语。 22. 为展示“走进汉字历史，探究字形变化”的研究性学习成果，请给下面的《汉字字形演变表》配写一段说明性文字，介绍汉字字形的演变特点。要求：①至少答出两个特点；②语言准确、简明、连贯。 汉字字形演变表 【答案】20. BD 21. （1）百转千回/荡气回肠 （2）回心转意/回头是岸/回眸一笑/妙手回春 22. 示例：汉字演变具有象形程度逐步减弱、字形由繁到简的特点。从“鱼”“马”等字看，小篆及之前的汉字与图画相关，象形性强，笔画繁复；之后象形程度减弱，字形逐步简化。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解重点词语意思的能力。 ①“回”，从别处到原来的地方，还，返回，回来，引申义。年少时离开家乡，到老时才回到家乡，虽然家乡的口音没有改变，但头发却已斑白。 ②“回”，旋转，回旋，环绕，本义。水深了就会产生漩涡，树叶落下来就自然会成为树根的肥料。 ③“回”，调转，引申义。我打算回头转身，好在迷失方向还不算太远。 ④“回”，回旋、盘旋、环绕，本义。风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。 使用本义的是②④。 故选BD。 【21题详解】 本题考查学生正确理解和运用成语的能力。 “回”本义为回旋、旋转。相关的成语，如“百转千回”“荡气回肠”“峰回路转”。 百转千回：反复回旋或进程曲折。也指经历了很多周折。也可以叫“千回百转”。 回肠荡气：使肝肠回旋，使心气激荡；形容文章、乐曲十分婉转动人。 峰回路转：形容山峰、道路迂回曲折。有时也比喻经过挫折后出现转机。 “回”引申义，如运转，运行；掉转，改变方向；返回，回归；回复，答复等。相关成语，如“回心转意”“回头是岸”。 回心转意：改变态度，不再坚持过去的成见和主张，多指放弃嫌怨，恢复感情。 回头是岸：指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。 回眸一笑：意为转动眼珠，嫣然一笑，用以形容女子妩媚动人的表情，百般诱惑，引人入胜。 回味无穷：比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。 妙手回春：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治愈。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之图文转换以及准确、简明、连贯的能力。 根据《汉字字形演变表》介绍汉字字形的演变特点，立意在走进汉字历史，了解民族文化，也映射当前的文字繁简之争，其结论指向不言而喻。配写一段说明性文字，介绍汉字字形的演变特点，也含有探究意味，给了材料，得出结论。注意要求至少写两个特点，横向看不难看出从甲骨文到楷书字形由繁到简，越来越简单好写，再具体的看每一个字，会发现小篆及之前的字跟图画有关，象形强，笔画也多，也就是说从甲骨文到楷书字形象形程度逐步减弱，总结出特点后，还得进一步的分析，可以举两个例子来具体说明变化，如“鱼”“马”“车”等。 可做如下说明：汉字字形大体经历了从甲骨文到金文、从小篆到隶书、再到楷书等阶段的演变，一是由较具象的图画符号逐渐变得笔画规整、结构严谨，二是形体不断简化，在保留原始意象的同时更便于书写。这一演变过程充分体现了汉字由繁趋简、由具象趋于抽象的规律。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心理学三元关系是指人际关系中的三个要素：自我、他人和环境。这三个要素相互影响，相互制约，共同构成了人际关系的基础，决定了人际关系的质量和发展。其实，不仅仅是人际关系上，在更为广泛的领域，这三个要素都发挥着重要作用。 作为青年学子，你对于“自我·他人·环境”有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 试题材料由三句话组成：第一句介绍心理学三元关系，即人际关系中的三个要素——自我、他人和环境，引出写作话题；第二句揭示这三个要素对于人际关系的重要作用；第三句进行拓展延伸，指出这三个要素“在更为广泛的领域”都发挥着重要作用。由此可见，材料的核心在于“自我、他人和环境”，试题中也明确要求表达考生对于“自我·他人·环境”的思考和感悟。 写作本题，关键是正确把握“自我·他人·环境”三者的辩证关系。仔细审视三者关系，不难发现：“自我”是基础，“他人”是辅助，“环境”是条件；三者相互影响，相互制约，密不可分。在人际交往中，我们应该注重自我认知和提升，积极与他人交流和互动，以及创造良好的环境条件，从而更好地处理人际关系，实现自己的目标和价值。在其他领域诸如企业、科技、社会、国际等方面也是如此。 提示语部分“自我·他人·环境”为考生指明了写作方向，“结合自身体验，写一篇文章”则明确了写作要求。写作时，考生必须要结合自身的学习、生活或社会实践等方面的体验，从自身出发，由小见大。 本则材料具有较强的思辨性，因此，在文体方面，更适合写成议论文。写作时，可采用递进式的论证结构，结合材料内容提出中心论点，如我们应努力提升自我，善于借鉴他人，积极借助环境，赢得最终成功。文章主体部分先阐述“自我·他人·环境”各自的内涵以及三者之间的辩证关系，如“自我”是基础，“他人”是辅助，“环境”是条件；三者相互影响，相互制约，密不可分。再论述“自我·他人·环境”三者的适用领域，可从人际交往、个人成长、企业发展、国际关系等角度切入，论证正确把握三者之间的关系的重要性。最后，立足当下，从“怎么做”的角度重点论述我们该如何正确把握“自我·他人·环境”的关系，以发挥最大价值，促成最终的成功。 立意： 1.坚持自我，尊重他人，顺应环境。 2.提升自我，借鉴他人，借助环境，赢得成功。 3.学习他人，利用环境，成就更好的自我。 4.发挥自我，带动他人，创造更美的环境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北省衡水市衡水中学2025-2026学年高三上学期综合素质评价四语文试题 考试时间：150分钟 主命题人：刘娜娜 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋，张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。 在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返璞归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”。李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中，帮助文人，忘己、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。 与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”与“人”、崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 材料二： 问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的？ 答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。 书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。 我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。 问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？ 答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。 明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收藏古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期，商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。 （摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 书房是文人寻道、悟道之所，其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。 B. 先秦时的书房因竹简体积庞大，普遍需要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区。 C. 古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。 D. 书的形式的演变推动书房结构的调整，杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。 2. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用李翰、李渔的说法，旨在证明明代文人陈设书房讲求“返璞归真”的审美理念。 B. 藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的不同。 C. 材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。 D. 《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”，不仅解决光照问题，还能外接天地之景。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 文人雅集常在园林书房中举行，常有_______等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需要_______作为支撑。如出身盐商的程梦星，时常举行赏花雅集，集会诸人写出的诗文作品，当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人_______不同于前代文人，也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。 4. 学校征集“文雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩，世谓之楚两龚。莽既篡国，明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书、太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜。使者欲令胜起迎，久立门外。胜称病笃，使者入户，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。”使者五日一与太守俱问起居，胜自知不见听，即谓：“吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？”胜因敕以棺敛丧事，语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。 薛方尝为郡掾祭酒，尝征不至，及莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：“尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山①之节也。”使者以闻，莽说其言，不强致。 （节选自《汉书·卷七十二》） 材料二： 王莽慕龚君宾之名，訹②以尊爵厚禄，劫以淫威重势而必致之。君宾不胜逼迫，绝食而死。班固以薰膏之语讥焉，未闻有为辨之者也，可不大哀？昔者纣为不道，毒痛四海，武王不忍天下困穷而征之，斯则有道天子诛乱政之匹夫尔，于何不可？而伯夷叔齐深非之义不食周粟而饿死狷隘如此仲尼犹称之曰仁，以为不殒其节而已。况于王莽凭汉累世之恩，因其继嗣衰绝，饰诈伪而盗之，又欲诬洿清士，以其臭腐之爵禄，甘言谀礼，期于必致。不可以智免，不可以义攘，则志行之士，舍死何以全其道哉？又责其不诡辞曲对，若薛方然，然则将未免于谄，岂曰贤能？故君宾遭遇无道，及此穷矣。失节之徒，排毁忠正，以遂己非，不察者又从而和之。太史公称：“伯夷叔齐不有孔子，则西山之饿夫，谁识知之？”信矣哉！ （节选自司马光《龚君宾论》） [注]①箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。②訹：引诱，诱惑。 5. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而伯夷叔A齐深非之B义C不食周粟D而饿死E狷隘F如此G仲尼H犹称之曰仁 6. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，遭受，“被病”即患病，与《促织》中“如被冰雪”的“被”含义不同。 B. 因，通过，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”含义不同。 C. 劫，胁迫，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”的“劫”含义相同。 D. 致，招致，招引，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”含义相同。 7. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王莽派遣使者两次征召龚君宾，他以年老多病相辞，实际是因为感念汉家大恩，不愿一身事二主。 B. 面对王莽征召，薛方不愿意出仕，用称颂王莽如同尧舜的方式婉言拒绝，使王莽最终放弃了强征。 C. 龚君宾以绝食自尽保全气节，司马光虽不赞同，但也认为王莽无道，身处其时并无他法能保全名节。 D. 司马光认为伯夷叔齐批评武王是非常狭隘的，并引用司马迁的话说，如果没有孔子的赞美，他们只不过是西山饿殍罢了。 8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 失节之徒，排毁忠正，以遂己非，不察者又从而和之。 9. 除了利诱之外，司马光说王莽征召龚胜，还使用了“淫威重势”，请梳理材料一哪些细节体现了王莽的威势。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，27分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 癸卯岁毗陵登高会中贻同志 章碣① 流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。 凤笙龙笛数巡酒，红树碧山无限诗。 尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。 长杨羽猎②须留本，开济重为阙下期。 【注】①章碣，晚唐诗人，屡试不中，离乱中流落毗陵等地。②长杨羽猎，典出汉代扬雄《长杨赋》，该赋既肯定帝王“羽猎”的威仪，也强调文武并用、恤民安国的政治根本。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 背井离乡的诗人与志同道合的故人相聚在菊花盛开之时，“稀”点出此次聚会之难得。 B. 颔联中，诗人先描写宴饮的场景，后遥想故乡那充满诗情的美景，颇显复杂的心境。 C. “尘土十分”写出举子困顿卑微的生存状态，既抒发了自身感受，又表达深切同情。 D. 尾联中，诗人寄语友人：希望其能匡济时世，实现抱负。这既是勉励友人也是自勉。 11. 请结合杜甫的《登高》，简要分析两首诗蕴含的情感有何共通之处。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 玉楼春【注】 欧阳修 春山敛黛低歌扇，暂解吴钩登祖宴。画楼钟动已魂销，何况马嘶芳草岸。 青门柳色随人远，望欲断时肠已断。洛城春色待君来，莫到落花飞似霰。 【注】明道二年（1033年）春，谢绛从河南府通判改任开封府判官，这首词为欧阳修送别谢绛离开洛阳时所做。 12. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“春山敛黛”写女子蹙眉愁容，与“低歌扇”共同渲染离别的低沉情绪。 B. “暂解吴钩”暗示行者戎马身份，“祖宴”一词点明饯别场景，暗含壮行之意。 C. 画楼钟声已令人伤神，马嘶芳草进一步加深了离愁，层层推进，情感渐趋浓烈。 D. 词结尾以“落花飞似霰”的虚景收束，表达对重逢的殷切期待，笔法含蓄隽永。 13. 词的下片是如何表现离情的？请结合诗句简要分析。 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 与赵莒茶宴 钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞①。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 谢中上人寄茶 齐己 春山谷雨前，并手摘芳烟。 绿嫩难盈笼，清和易晚天。 且招邻院客，试煮落花泉。 地远劳相寄，无来又隔年。 【注】①流霞：传说中天上神仙的饮料。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 钱诗将自己比作“羽客”、将茶比作“流霞”，写出饮茶时飘飘欲仙的感觉，显现出诗人对茶的喜爱之情。 B. 钱诗中的“忘言”暗含道家“得意忘言”的哲理；“尘心洗尽”合乎道家“洗心换骨”的理念。微言大义。 C. 齐诗第二联想象了一幅春日采茶时的场景，“难”字写出了采茶时的不易，“易”则交代了时间流逝之快。 D. 齐诗中的“芳烟”“落花泉”有让读者产生美好联想的作用，读者的联想又丰富了诗歌的意蕴，引人回味。 15. 这两首诗都写到了“茶”，但侧重点并不相同。请简要分析。 二、名篇名句默写（本题共6小题，6分） 16. 完成默写。 （1）杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“_______，_______。” （2）在古诗词中，诗人常通过描写听众反应、环境变化等来侧面烘托音乐魅力，这样的诗句有：“_______，_______。” （3）《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_______”，但由于行事草率，最终却“_______”。 （4）《登快阁》中运用伯乐、阮籍的典故抒发世无知音，孤独无聊之意的语句是：“_______，_______。” （5）在古诗词中，“铁衣”指用铁甲编成的战衣，也代指战士，透过“铁衣”，我们可以看到将士们艰苦戍边、奋勇杀敌的身影，高适的《燕歌行》中就有这样的诗句，如“_______，_______”。 （6）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共6小题，23分） 语言文字运用一（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 诗歌的想象性不仅表现在形与形、形与质之间的关系上，更奇妙的是，它表现在情与理的矛盾之间，有一种变异的逻辑。这一点西方没有直接的概括，而中国古典诗论总结出了“无理而妙”的现象。吴乔在《围炉诗话》卷一中说：“余友贺黄公曰：严沧浪谓诗有别趣，不关于理；理岂可废乎？其无理而妙者，如‘早知潮有信，嫁与弄潮儿’，但是于理多一曲折耳。” 一个商人的妻子，这样轻率地说宁愿嫁给船工，自然是不大符合当时的世俗之“理”的。但这里有情。船工弄潮而归期有信，商人好利而返时不卜。这是一种特殊的“理”，是一种以情为纲的审美的“理”。这是一种看来无理，但对诗来说是很妙的“理”。这个“理”是一种情感的逻辑，比实际的客观的理性的逻辑多了一个曲折，这就叫情理交融。情和理有矛盾，因情不讲理，这才可爱，但从理性来说，这是荒谬的。这就是情感逻辑变异。 ，这是我们日常生活中的一种常识。 这种无理而妙的诗句，在我国古诗中屡见不鲜，譬如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”①在大雪纷飞，鸟绝迹、人无踪的寒江上，果然有一老者独自来此“钓雪”，②此情此景，显然违情悖理，但如把最后一句改为“独钓寒江鱼”，合理是合理了，读起来却不像诗了。③所以苏东坡认为诗的趣味在“反常合道”，④反常者，是表面对现实的扭曲，却能组成诗中的奇趣，⑤但反常还需合道，即符合我们的情感逻辑，⑥也就是说，虽出意料之外却在情理之中。 这样的诗句在外国诗中也不少见，雪莱《西风颂》的最后一句“假如冬天来了，春天还会远吗”很精彩。严酷的冬天本应该是越远越好，但这里回避冬天已经到了的现实，说严酷的冬天到了，意味着温暖的春天很快就要到来，逆境就要结束了。从逻辑学上说，这是诡辩，逆境就在身边呀。但对情感来说，乐观开朗的精神是一种激情，是一种诗意盎然的想象。 17. 文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变语意。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 理性逻辑和情感逻辑是有很大差异的，所以，单讲感情就有点不讲理了 B. 理性逻辑和情感逻辑是有很大差异的，所以，只讲理就有点不近人情了 C. 情感逻辑与理性逻辑有很大的差异，所以，一带上感情就有点不讲理了 D. 情感逻辑与理性逻辑有很大的差异，所以，只是谈理就有点不讲感情了 19. 如何理解诗歌中“无理而妙”的现象？请根据文中的观点对下面这首诗进行赏析。 葬我于雪（节选） 洛夫 尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 ——《庄子·杂篇·盗跖》 我在水中等你 水深及膝 淹腹 一寸寸漫至喉咙 浮在河面上的两只眼睛 仍炯炯然望向一条青石小径 两耳倾听裙带抚过蓟草的窸窣 紧抱桥墩 我在千寻之下等你 水来 我在水中等你 火来 我在灰烬中等你 （二）语言文字运用二（本题共3小题，10分） 阅读下面“回”的字形演变和提供的例句，完成小题。 回：象形字，甲骨文象渊水回旋之形，本义为回旋、旋转。 例句：①少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ②水深而回，树落则粪本。 ③回朕车以复路兮，及行迷之未远。 ④风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 20. 请根据“回”字形演变，判断下面选项例句中的“回”字，两句都是使用本义的有（ ）（双选题） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 21. 请写出两个带有“回”字的成语。 22. 为展示“走进汉字历史，探究字形变化”的研究性学习成果，请给下面的《汉字字形演变表》配写一段说明性文字，介绍汉字字形的演变特点。要求：①至少答出两个特点；②语言准确、简明、连贯。 汉字字形演变表 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心理学三元关系是指人际关系中的三个要素：自我、他人和环境。这三个要素相互影响，相互制约，共同构成了人际关系的基础，决定了人际关系的质量和发展。其实，不仅仅是人际关系上，在更为广泛的领域，这三个要素都发挥着重要作用。 作为青年学子，你对于“自我·他人·环境”有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $