8.2《小二黑结婚》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕《小二黑结婚》展开，涵盖故事原型、情节脉络、人物形象（二诸葛、三仙姑等）及乡土文学意义，通过故事原型与改编对比导入，以“神仙”档案活动分析人物，衔接新旧思想斗争主题，搭建从文本解读到文化探究的学习支架。 其亮点在于设计“神仙”档案表格活动引导学生挖掘语言细节，培养语言运用与思维能力，通过“土味”语言品鉴会赏析方言与比喻（如“驴粪蛋上下霜”）提升审美创造，结合乡土文学发展脉络增强文化自信。学生能深入理解人物与主题，教师可借助结构化活动与拓展资源提升教学效率。

黑 小 二 结 婚 （节选） 赵树理 1943年，赵树理来到左权县调研。一天，有人来县里告状。赵树理获知，这个人的侄儿岳冬至与村里姑娘智英祥要好，而村干部垂涎于智英祥的美貌，但屡次碰壁。村干部迁怒于岳冬至，想办法将他害死。最终案情真相大白，证实杀害岳冬至的凶手正是村干部。杀人凶手受到了法律的严惩，但村里人认为村干部打死岳冬至固然不对，而岳冬至有了童养媳还与智英祥好，败坏了村里的风气，教训教训他也是应该的。 赵树理深感农村迫害婚姻自由问题的严重性，于是决定用通俗小说的形式来加强婚恋自由意识的宣传。他以岳冬至案件为原型，添加了“二诸葛”“三仙姑”这两个带有喜剧色彩的人物，将原型故事改写为在民主政权支持下“有情人终成眷属”的美好结局。 小说的故事原型： 当地岳冬至和智英祥的恋爱悲剧。 情节概括 抗日战争时期，刘家峧村的青年队长、杀敌英雄小二黑，与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。 其时，担任村干部的流氓恶棍金旺兴旺，亦凭借手中职权，对小二黑和小芹进行迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府出面支持，经过一番斗争，惩办了金旺兴旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也放弃封建迷信、表示支持儿女的婚事。至此，这对情侣终于如愿以偿。 课文所选的是小说《小二黑结婚》的后四节，讲述小二黑和小芹两人依靠新政权的力量，通过坚决斗争，终于结成眷属。 电影片段欣赏 小二黑 小芹 二诸葛 三仙姑 村长、区长 金旺、兴旺 理 清 人 物 关 系 双方家庭在小二黑和小芹被捉后的反应： 二诸葛占卜、大黑去打听、三仙姑哭闹并与二诸葛老婆打成一团。 金旺兴旺兄弟受到惩罚，二诸葛和三仙姑转变了思想，小二黑和小芹终于结婚。 二诸葛被区长批评教育和开导 三仙姑被区长教育，因过分打扮被围观群众嘲笑 概括情节内容，把握文章线索 二诸葛的神课 恩典恩典 看看仙姑 怎么到底 四个章节 借 鉴 古 典 小说 章 回 体 结 构 情节内容 二诸葛相信“命相不对” 干涉儿子自由 二诸葛收起八卦 三仙姑强调“前世姻缘” 包办女儿婚姻 三仙姑不再装神 小二黑、小芹喜结良缘 7 第一课时：解构“神仙”——旧世界的滑稽与悲哀 二诸葛 三仙姑 如果给二诸葛、三仙姑画一张‘神仙’肖像，你会突出哪些特征？为什么？ 请同学们独立阅读课文，找出文本中的语言和细节描写，完成表格 学习活动一：个性解读——绘制“神仙”档案 人物 标志性语言/动作（文中依据） 性格特点（概括） 为何称仙（分析） 二诸葛 三仙姑 二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦！……我今年是罗睺星照运……今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声……唉！反正是时运，躲也躲不过。” （第2段）　　 二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。他说：“了不得呀了不得！丑土的父母动出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。（第3段） 二诸葛打发大黑去后，仍然低头细细研究方才占的那一卦。（第4段） 二诸葛 思想落后，封建迷信 有事人哪里睡得着？人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。（第3段） 二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走……他远远就喊叫到：“大黑！怎么样？要紧不要紧？”（第4段） “你家养得那个小姑娘，要真是没有娘家，就算成你的闺女好了。”二诸葛到：“那也可以……”（第6段） 二诸葛 疼爱儿子、善良质朴 （第6段）二诸葛到了区上，看见小二黑跟小芹坐在一条板凳上，他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！” 二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？” “……不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚!” 二诸葛 包办儿子婚姻，专制蛮横的封建家长作风 区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？” 二诸葛不说话了。 区长问：“你就是刘修德？” 二诸葛答：“是！” 问：“你给刘二黑收了个童养媳？” 答：“是！” 问：“今年几岁了？” 答：“属猴的，十二岁了。” “……请区长恩典恩典”（第6段） 二诸葛 胆小怕事，奴性心理 请同学们独立阅读课文，找出文本中的语言和细节描写，完成表格 学习活动一：个性解读——绘制“神仙”档案 人物 标志性语言/动作（文中依据） 性格特点（概括） 为何称仙（分析） 二诸葛 迷信迂腐，胆小怕事，但内心善良​ 遇事占卜算命，以“天命”解释一切 三仙姑 三仙姑 装神弄鬼，诈人财物 一、《神仙的忌讳》 三仙姑趁空子向小芹说：快去捞饭！米烂了！ 二、《三仙姑的来历》 从此以后每月初一、十五就下起神来。别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。 人物形象 二 三仙姑的来历 三仙姑下神，足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上第一个俊俏媳妇。于福是个老实后生，不多说一句话，只会在地里死受。于福的娘早死了，只有个爹，父子两个一上了地，家里就只留下新媳妇一个人。村里的年轻人们觉得新媳妇太孤单，就慢慢自动地来跟新媳妇做伴，不几天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。于福他爹看见不像个样子，有一天发了脾气，大骂一顿，虽然把外人挡住了，新媳妇却跟他闹起来。新媳妇哭了一天一夜，头也不梳，脸也不洗，饭也不吃，躺在炕上，谁也叫不起来，父子两个没了办法。邻家有个老婆替她请了一个神婆子，在她家下了一回神，说是三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自称吾神长吾神短，从此以后每月初一十五就下起神来，别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。 装神弄鬼、骗人钱财 16 人物形象 二 三仙姑的来历 青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，宫粉搽得更匀，不由青年们不跟着她转来转去。 这是三十来年前的事。当时的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了几个老光棍，差不多都没有那些闲情到三仙姑那里去了。三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。 老相好都不来了，几个老光棍不能叫三仙姑满意，三仙姑又团结了一伙孩子们，比当年的老相好更多，更俏皮。三仙姑有什么本领能团结这伙青年呢？这秘密在她女儿小芹身上。 爱慕虚荣、作风不正 17 三仙姑 自私冷漠，对女儿漠不关心 三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命，自己先胆怯了几分，不敢恋战，少闹了一会儿挣脱出来就走了。（第4段） 三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实让小芹吃一吃亏她很高兴，所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了。（第7段） 于福问她道：“不去打听打听小芹？”她说：“打听她作甚啦？她的本领多大啦？”（第7段） 人物形象 三 小芹 三仙姑前后共生过六个孩子，就有五个没有成人，只落了一个女儿，名叫小芹。小芹当两三岁时候，就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好们，这个抱过来说是“我的”，那个抱起来说是“我的”，后来小芹长到五六岁，知道这不是好话，三仙姑教她说：“谁再这么说，你就说‘是你的姑姑’。”说了几回，果然没有人再提了。 小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时候好得多。青年小伙子们，有事没事，总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上树采野菜，马上青年们也都去采。 吃饭时候，邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会，前庄上的人来回一里路，也并不觉得远。这已经是三十年来的老规矩，不过小青年们也这样热心，却是近二三年来才有的事。三仙姑起先还以为自己仍有勾引青年的本领，日子长了，青年们并不真正跟她接近，她才慢慢看出门道来，才知道人家来了为的是小芹。 19 三仙姑 忌妒女儿，心理扭曲 七、《三仙姑许亲》 三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿。 以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。 三仙姑 好逸恶劳，爱慕虚荣，爱出风头，作风不正 第二天早上，她起得很迟……饭快成的时候，三仙姑慢慢起来梳妆……把饭菜做成了放在炉边等，直等到她梳妆罢了才开饭。（第7段） 她好像很得意，嗓子拉得长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!”她吃完了饭，换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上。（第8段） 区长见是个擦着粉的老太婆，才知道是认错人了。……区长说：“你自己看看你打扮得像个人不像？”（第9段） ……说有个打官司的老太婆，四十五了，擦着粉，穿着花鞋。邻近的女人们都跑来看，挤了半院 （第10段） 三仙姑 狡猾虚伪，封建落后 到了区上……她趴下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我做主！” 区长问：“你给你闺女找了个婆家？”三仙姑答：“找下了！”问：“使了多少钱？”答“三千五！” 问：“还有些什么？”答：“有些首饰布匹！”问：“跟你闺女商量过没有？”答：“没有！”问：“你闺女愿不愿意？”答：“不知道！”（第9段） 经过区长的批评教育和围观群众的揶揄(yé yú),她最后退了彩礼，让女儿与小二黑结婚。随后她悔过自新，“把自己的打扮从顶到底换了一遍，弄得像个当长辈人的样子，把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去”。 (第17段) 三仙姑 知错能改，悔过自新 请同学们独立阅读课文，找出文本中的语言和细节描写，完成表格 学习活动一：个性解读——绘制“神仙”档案 人物 标志性语言/动作（文中依据） 性格特点（概括） 为何称仙（分析） 二诸葛 迷信迂腐，胆小怕事，但内心善良​ 遇事占卜算命，以“天命”解释一切 三仙姑 虚荣自私，装神弄鬼，心理扭曲​ 通过迷信欺骗别人、害人利己 有事人那里睡得着？人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。 二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走。 思考：二诸葛和三仙姑二人性格之异同及形成原因 相同点 其实让小芹吃一吃亏她很高兴，所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了。 第二天早上，她起的很迟。 饭快成的时候，三仙姑慢慢起来梳妆。 她说：“打听她做甚啦？她的本领多大啦？” 不同点 ①两人都具有封建思想。在儿女的婚姻问题上,都反对小二黑、小芹的婚姻自由,都以家长身份包办儿女婚姻。 ②两人身上都有浓厚的迷信思想。二诸葛做什么都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道;三仙姑是个神婆,顶着红布装天神。 ①二诸葛是虔诚的迷信者,迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺;三仙姑则是虚假的迷信者,迷信成了她欺骗别人、害人利己的手段。 ②二诸葛既是一个封建家长制的维护者,又是一个善良、厚道的父亲;三仙姑则是一个无情的母亲,为了满足自己的欲望,她不惜牺牲女儿的幸福。 25 二诸葛和三仙姑二人性格之异同及形成原因 二诸葛的“神”源于对命运的盲目恐惧，是封建思想的受害者；三仙姑的“神”则是操纵他人的工具，是封建陋习的维护者。两者都体现了旧社会封建思想对农民的毒害。封建思想影响下的农民既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己生活地位，导致了他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点。 26 二诸葛和三仙姑形象的典型意义 是旧中国农村深受封建迷信思想影响的、落后、愚昧的老一代农民的典型形象。 作者通过他们形象地反映了旧中国农村的落后、愚昧等陋习。 他们的转变形象地说明了新时代、新思想、新风气在农村的巨大影响及胜利。 　　金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位，为非作歹、兴风作浪，把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。 封建恶势力的代表 金旺、兴旺 延伸探究： 在我们的生活中，是否还存在类似“二诸葛”“三仙姑”的思维或行为方式？ 起底“算命”乱象：年轻人迷信占星卜卦，“算命”还是求安慰？ 第二课时：拥抱“新人”——新思想的力量与启示 学习活动：快速阅读课文，找出小二黑和小芹在面对父母阻挠、恶霸陷害时的语言和行动，并概述其人物形象。 学习任务一：比较“新”与“旧”的斗争 当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说;“您愿意养，你就养着，反正我不要”。 当三仙姑要将小芹嫁给一个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说:“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。 两人在斗争中，自由恋爱结婚。 ——敢于斗争，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱，掌握自己的命运 小二黑和小芹面对父母阻挠时： 小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的装神弄鬼行为不予理睬。 ——反对封建迷信，思想进步 当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套，斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，以理抗争，并在党和民主政府的支持下，最后取得了斗争的胜利。 ——敢于反对恶势力 小二黑和小芹面对封建思想与恶势力时： 小二黑和小芹在争取婚姻自由、与封建恶势力和封建迷信思想的斗争中,表现出了乐观主义精神和必胜的信心。 斗争的结果推动了二诸葛、三仙姑的改造，更引发了刘家峧清算金旺兄弟罪恶的斗争。刘家峧的样众本来都敢怒不敢言，最后在揭发金旺兄弟作恶事实的会上，却你一宗他一宗，从晌午说到太阳落,一共说了五六十款,历数了金旺兄弟的罪恶,终于斗倒了横行乡里的恶霸。 因此《小二黑结婚》的主题意义远远地超越了婚姻自由的界限，而含有反恶霸、反封建意识的思想内容了。 在新的历史时期，小二黑和小芹为婚姻自由的斗争，已经不是他们个人的事情,他们的斗争是解放区人民反霸除暴民主改革中的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观、消除封建迷信思想的一个组成部分。 思考：小二黑和小芹的胜利，仅仅是个人爱情的胜利吗？ 旧中国的解放，不仅是社会经济制度的彻底变革，也是社会政治制度得彻底变革，更是思想和文化上的彻底解放。提倡婚姻自由，反对包办婚姻就是这轰轰烈烈的新民主主义革命历史洪流中的浪花，小二黑和小芹是解放区新一代农民的典型形象，他们的胜利更是新思想对旧思想、新政权对旧势力的胜利。 思考：小二黑和小芹的胜利，仅仅是个人爱情的胜利吗？ 《小二黑结婚》出版前后： 1942年4月26日，施行《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例 》1943年，公布《妨害婚姻治罪法》。 同年4月，发生岳冬至惨案。 1943年5月写作《小二黑结婚》出版后反响热烈，先后刊印6万余册。 1950年5月颁布了《婚姻法》。 1952年，为了配合《婚姻法》的颁布，歌剧《小二黑结婚》登台公演，风靡全国。 1957年，全国包办婚姻从原来占总数的90%,下降到10%;自由或半自由婚姻从原本的10%,上升到90%以上。 《小二黑结婚》通过小二黑和小芹在中国共产党的领导下，战胜封建家长阻挠和恶霸势力的破坏，终成眷属的故事。反映了当时农村中新生力量与旧的封建思想及恶霸势力的尖锐矛盾,抨击了农村的封建残余势力,批判了迷信落后、长辈包办婚姻的封建思想，表达了对青年男女自由恋爱的赞美和劳动人民对美好生活的向往和追求。 小结： 感悟主题，延伸思考 小二黑结婚讲的是反封建迷信，倡导思想的解放，追求婚姻自由和幸福，为什么21世纪了还要学它？ 我们现在真的实现全面婚姻自由了吗？ 专制的封建家长观 真正的婚姻自由和婚姻幸福是什么？ 下嫁？高攀？ 28岁女教师新婚当天坠亡：作为父母，请放弃权力执念 37 学习任务二：“土味”语言品鉴会 活动一：感知语言特色，分析口语化风格 思考：赵树理在《小二黑结婚》中运用的“土味”语言，是“土气”还是“匠心”？它如何成就了小说独特的表现力？ 第3段：“有事人那里睡得着?人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。” “有事人”（当事人）、"制钱"（古钱币）等是山西方言，使小说充满地域色彩，让当地农民感到亲切真实。 第7段“三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目。” 使用"逞逞闹气"等方言词汇，ABAB式叠词“逞逞”“遮遮”，富有乡土气息和口语色彩。 第6段 区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？” 二诸葛不说话了 区长问：“你就是刘修德？” 二诸葛答：“是！” 问：“你给刘二黑收了个童养媳？” 答：“是！” 问：“今年几岁了？” 答：“属猴的，十二岁了。” 活动一：感知语言特色，分析口语化风格 对话简短明快，多采用口语中常见的省略句式，符合农民说话习惯，生动自然。 语言口语化，大量运用方言口语词汇，句式简短明快，富有乡土气息。 活动二：品味形象化语言，探究幽默讽刺效果 人物描写语言： “虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来像驴粪蛋上下了霜。” 比喻新颖奇特，源于农村常见事物，农民容易理解，生动刻画出三仙姑滑稽可笑的形象。 活动二：品味形象化语言，探究幽默讽刺效果 群众描写语言（第10段） “刚才跑出去那个小闺女，跑到外边一宣传，说有个打官司的老婆，四十五了，擦着粉，穿着花鞋。邻近的女人们都跑来看，挤了半院，唧唧哝哝说：“‘看看！四十五了！’‘看那裤腿！’‘看那鞋！’三仙姑半辈子没有脸红过。偏这会儿撑不住气了，一道道热汗在脸上流。交通员领着小芹来了，故意说：‘看什么？人家也是个人吧，没有见过？闪开路！’一伙女人们哈哈大笑。” 小说语言通俗,三仙姑的穿戴和从前相仿,不过换了个语调,便调动了读者的视觉和听觉,这样就大大地加强了作品的艺术效果。通过群众的议论侧面描写三仙姑，语言简洁生动，富有生活气息。 第10段：“三仙姑半辈子没有脸红过，偏这会儿撑不住气了，一道道热汗在脸上流。” 活动二：品味形象化语言，探究幽默讽刺效果 运用了夸张的手法，突出三仙姑在众人围观下的窘迫，产生幽默效果。 第6段：二诸葛道：“那也可以，不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚！”区长说：“这你就管不着了！”二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！” 通过重复“恩典恩典”等词语，讽刺二诸葛的迷信迂腐，但讽刺中有宽容，区别于对三仙姑更尖锐的讽刺。 口语化——方言词汇、口语句式（通俗易懂） 形象化——生动比喻、细节描写（鲜活生动） 幽默化——夸张讽刺、诙谐调侃（妙趣横生） 语言特色： 塑造人物形象 · 表现乡土气息 · 深化作品主题 表现效果： 二诸葛（刘修德） 刘二黑 刘大黑 兴旺 深入探究：分析小说中的人物名字、外号的乡土意义 三仙姑（于福老婆） 于福 金旺老婆 金旺 1.体现了乡土文化中对美好生活的寄寓。 2.表现作者对落后人物的讽刺与批判。 3.女性人物的称呼也体现了落后乡村中浓厚的男权文化色彩。 第一，小说中男性人物的姓名，如刘修德、刘大黑、刘二黑、于福、金旺、兴旺等，名字中不仅有乡村伦理因素，还有深厚的文化隐喻。“修德”反映农村文化中对于伦理道德的重视和对于美好品德的寄托，“大黑”“二黑”体现了浓厚的乡土气息，“黑”代表壮实健康，寄寓了对孩童健康成长的期望，“福”“旺”体现了农村人民对幸福生活的朴素愿望。第二，小说中的外号颇具戏剧色彩。如凡事都要“论一论阴阳八卦、看一看黄道黑道”的二诸葛(二孔明)，借用诸葛孔明的名字，看似夸奖，实则暗讽，后来他又有一个新外号“命相不对”，则是对其占卜迷信的直接讽刺与批判;还有借下神立香案来勾引青年的三仙姑，后来又有一个新外号“前世姻缘”，讽刺其利用神权迷信力量蛊惑人心的欺骗行为，同时三仙姑还被称为“老来俏”，这个外貌概括词体现了对其偏离乡村伦理秩序的女性身份异化的嘲讽。外号是人物身份的趣味标签，以幽默生动名称将其身份文化隐喻进一步放大，作者突出人物外号特征及背后隐喻的封建落后文化，以此作为重点进行批判和改造，引起读者的关注和警醒。 第三，小说中的女性人物均没有姓名，如“于福老婆”“金旺老婆”等，她们的称呼都是挂靠在丈夫的姓名之下，显示出乡村伦理秩序中女性对于男性的附属地位，即使后来“于福老婆”的称呼变为“三仙姑”，小说也始终没有交代神权代言人三仙姑的真实姓名，可见当时的乡村男权文化环境对于女性独立身份的淡化与漠视，进一步引起读者的反思。 44 赵树理(1906—1970)，原名赵树礼，山西沁水人，中国现当代小说家。主要作品有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》等等，大多反映四、五十年代的题材。 他的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。十年浩劫中，赵树理身心受到严重摧残，于1970年9月23日含冤而死，终年64岁。 作者简介 他的作品永远只表现一类人，那就是 ，永远只有一个背景，那就是 ，永远只有一个主题—— 那就是农村的变革和农民的自我更新。 创作态度： “贴近生活，反映现实，与下层人民同呼吸、共命运” 农民 农村 山 药 蛋 派 “山药蛋派”是中国当代小说流派之一,形成于20世纪50年代至60年代中期,指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”。 他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。 “山药蛋派”继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,将对人物情景的描写融于故事叙述之中,结构顺当,层次分明。人物性格主要通过语言和行动来展示,善于选择和运用内涵丰富的细节描写。 语言朴素、凝练,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。 写农民看得懂的书，出农民买得起的书。 “山药蛋派”作品体裁以小说为主，题材大多围绕农村生活，语言主要采用山西民间的乡音土调，具有鲜明的地方色彩。 【山药蛋派的艺术风格特点】 强烈的现实主义精神 大众化的地方色彩和民族精神 通俗易懂又合乎规范的语言特色 中国当代小说流派之一。赵树理是“山药蛋派”的创始人，他的创作理念，代表了“山药蛋派”的文学追求： 高考链接：乡土小说的发展 回望乡土：现当代中国乡土文学的发展 1、以鲁迅为代表的“五四乡土小说” 2、以沈从文为代表的“三十年代乡土小说” 3、以赵树理为代表的“四十年代乡土小说” 一、“五四”时期的乡土文学——批判愚昧 代表作家作品：鲁迅《故乡》、《祝福》、《阿Q正传》等 苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。 我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭示病苦，引起疗救的注意。 二、20世纪30年代乡土小说——返归自然 代表作家作品：沈从文——湘西地域小说《边城》 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。 ——沈从文 三、四十年代乡土小说——改良人生 代表作家作品：“山药蛋派”赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》等 “荷花淀派”孙犁：《荷花淀》 四、当代乡土小说的发展 陈忠实《白鹿原》、路遥《平凡的世界》、贾平凹“商州情结”、莫言《红高粱》、高晓声、汪曾祺、刘绍棠、苏童…… 第一，以进城农民为摹写对象， 描绘进城农民的生存境况； 第二，以乡土文化的塑造为主题，以乡土文化的淳朴、善良对抗城市的市场化冲击，或者体现出作家的某种精神追求； 第三，以市场化背景下的农村为对象， 刻画转型期农村的变革以及农民的种种生存苦难、希望，带有意识形态的渗透的意味。 52 1.定义：乡土文学是指以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，带有浓厚乡土气息和地方色彩，作者以自己熟悉的故乡风土人情为写作对象的小说。 2.目的：①揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后 ②借以抒发自己乡愁，表达对故乡的眷恋 3.意义：“乡土小说”的出现，有着重要的文学史意义。它扩大了小说的题材领域，使小说从主要描写知识分子的狭窄生活，变为较广泛的反映中国农村的社会现实，使作家们的目光从自身转到了下层劳动者，主要是农民群众身上。 知识卡片：乡土小说 4.基本特征： ①首先是作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺和批判。 ②乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活于苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判、讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。 ③在批判和描绘故乡愚昧习俗、麻木人性、凄凉人生时，乡土小说作家仍然抑制不住对故乡的眷恋，而这眷恋又往往与某种失落感相交织，因而小说大都具有忧郁的抒情调子。 知识卡片：乡土小说 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $