15《我与地坛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《我与地坛》，以“自然与母爱对生命的双重启示”为核心，通过苏轼等文人遇山水悟人生的导入，衔接史铁生的生命困境，借助作者生平、创作背景、地坛介绍等学习支架，引导学生整体把握文本脉络，理清“我与地坛”“我与母亲”两部分内容关联。 其亮点在于融合思维能力与语言运用，通过三处景物描写的对比分析（如地坛荒芜与生机的关联）培养逻辑思维，以母亲“送”“找”等无声行动描写引导学生感受语言文字的情感内涵，辅以思维导图梳理结构、视频拓展生命案例，增强文化自信。教学方法多样，小结“生命的两个支点”清晰易懂，助力学生深化生命感悟，为教师提供系统教学支持。

生命是一场盛大的相遇。苏轼于人生低谷之时，遇到了赤壁的江月，寻觅到变与不变的哲思；姚鼐于彷徨失意之际，遇到了泰山的大雪，明烛天南也照亮了前方的路；郁达夫于迷茫彳亍之中，遇到了故都的秋日，接纳生命的衰败，也懂得春天仍然会生机盎然。他们都在痛苦的生命之中遇见自然山水，找到精神的栖息地。 导入 在人生的黄金时代 一场猝不及防的疾病 将他的人生割开了一道裂缝 我与地坛 扶轮寻路，向死而生。 第一课时 学习目标 1、整体把握文章内容，理清文章脉络线索。 2、领会地坛对作者精神成长和生命启迪的意义。 “让历史铁一样地生着，借助蹒跚的脚印不断看那写作着的心魂。” 走进作者 （1951—2010），原籍河北涿县，生于北京，18岁去延安插队。21岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。 他在做了7年临时工之后，转向写作。自称是“职业是生病，业余在写作”。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。《我与地坛》鼓励了无数的人，2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。2010年12月31日突发脑出血逝世于北京。 创作表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。 13岁 考入清华附中 18岁 到陕北延安地区“插队” 21岁 双腿瘫痪 48岁因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命 26岁 母亲离世 59岁 突发脑溢血死亡 6 创作背景 生命中的那场暴雨。1971年，高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队放牛，走到山里，突然天昏地暗，风沙四起，暴雨夹杂着冰雹劈头盖脸地砸了下来。回村之后史就病倒了，数日不退的高烧伴随着腰腿的剧烈疼痛折磨着他。当地医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，还是控制不住病情。刚开始还能自己一步一步走进医院，1972年，21岁下肢截瘫，深受打击，精神一度崩溃，甚至想到自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活了下来。正是在这不寻常心境下，来到地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。 关于地坛 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 坍圮 亘 古不变 蝉蜕 熨 帖 捋 触须 猝 然 颓 墙 倔强 隽 永 恪 守 教诲 窸窣 词语注音 (tān) (pǐ) (yù) (tuí) (kè) (gèn) (lǚ) (jué)(jiàng) (huì) (tuì) (cù) (juàn) (xī)(sū) 速读课文，整体感知 1、标好段序、划出字词。 2、文章节选了两部分，阅读文章，概括这两部分分别写了什么内容，请分别为两部分拟个标题并划分层次。 理解词义 浮夸： 坍圮： 亘古不变： 急于求成： 意蕴： 坚忍： 恪守： 华美夸张。 倒塌，毁坏。 从古到今都没有发生变化。 想要马上取得成功。 内在的意义；含义。 （在艰苦困难的情况下）坚持而不动摇。 严格遵守。恪，谨慎而恭敬。 我与地坛——感悟生命 我与母亲——悔悟母亲 2、文章节选两部分，阅读文章，概括这两部分分别写了什么内容，分别为两部分拟个标题并划分层次。 ①（1-4段），我与地坛的缘分。 ②（5-7段），我在地坛的人生感悟。 ①（1-3段），我曾向母亲出了一个“难题”。 ②（4-10段），我的创作取得了成功，却不能和母亲分享。 ①人与人　 ②生机　 ③残废自伤　 ④希望 导图引路，概览全文 下面是本文的结构思维导图，读完课文后，将①～④处内容填写完整。 12 “我已不在地坛，地坛在我。”——地坛之于“我” 精读课文一，领会感悟 活动一：思考地坛对“我”的精神启迪 1、“我”是在怎样的情况下去的地坛？心境如何？ 2、“我”为何选择了地坛？ 3、地坛是怎样启示“我”的？ 1、“我”是在怎样的情况下去的地坛？心境如何？ 在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。 孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤。 2.“我”为何选择了地坛？ “地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近……可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。” “在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。” “……我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。” （离家近） （环境静） （精神家园） 文中共有三处景物描写，找出来并分析其与作者思想变化有着怎样的联系？ （一3）四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。 （二5）蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 （三7）十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 3、地坛是怎样启示“我”的？ 第一处：侧重全景概述 地坛：剥蚀了.....淡退了......坍圮了......散落了...... 我：活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿 景：人工景观遭到破坏，自然景物越来越有生机。 悟：消失的是无生命的外在美，活得更茂盛的是生命本身。 特点：荒芜冷落，形体发生改变，被人遗弃的古园 “我”与“地坛”有何相似点?二者间存在一种什么关系? 特点：失魂落魄，身体遭受残疾，被人遗弃的人 惺惺相惜，同病相怜：精神的家园，灵魂栖息地 古园荒芜地坛弃，经风沐雨四世纪。 默看春风与秋月，只为铁生著传奇。 第二处：主要引述小说中描写的景物——局部呈现 特点：竞相生长，荒芜但不衰败 我的境况：找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了 景物：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水……满园草木 启示：细处落笔，地坛“荒芜但并不衰败”，受到启发，放弃死的念头。 景：虽荒废，但不缺少生命，小昆虫、小生命活跃其间，活得自得其乐。 悟：生命不论大小，都有属于自己生命的喜悦。 景物描写，看看它们有何特点，给作者以怎样的生命启示。 景物特点 生命启示 (1)蜂儿：   (2)蚂蚁：   (3)瓢虫：   “稳稳地” 生活得优雅、淡定、从容 ①“摇头晃脑”“捋着触须”；②“转身”“疾行” ①生活得快乐、悠闲、自在； ②充满活力，充满信心，有目标 先是“爬”，接着是“祈祷”，最后是“升空” 按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的力量行动来改变自己的生活轨迹 (4)蝉蜕： “寂寞如一间空屋” (5)露水： “摔开万道金光” 虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死 要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬 关于死：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 a生，无须思考；死，顺其自然。生和死都是自然规律。 b死既然有它的必然规律，那么任何生命个体就没有必要去自作安排，所以“我”不能自贱轻生。 c人既然出生了，就有他存在的价值，所以“我”要努力活着。 第三处：特写——六个譬如 景物：落日...灿烂；雨燕...高歌；雪地脚印...猜想；古柏...镇静；暴雨...激荡；落叶...坦然安卧 景：形体被毁，但有些东西不能改变。 悟：外在环境恶劣，但生命不会发生改变，只要按照自己的方式顽强地活着，就能坦然体会生命本身的味道。（生命的永恒，生活的信心） 特点：形体被肆意雕琢，有些东西谁也不能改变 启示：突出地坛“生命的力量和永恒”特征，给作者生命启示，身体残疾（身残），精神不能改变（志坚），坚定好好活下去的愿望。 景物描写（第7段） 灿烂的落日 高歌的雨燕 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道 景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。 博大、永恒 纤细、抗争 年轻、活力 古老、镇静 灼烈、清纯 坦然、熨帖 构成排比，从视、 听、嗅、味等角度， 显示了生命的激情， 洋溢着生命的律动。 第七段写到“十五年中，……，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。”这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？ 古园成为精神乐园 （我常常要到那园子里去） 身残 志坚 被肆意雕琢 不能改变 心灵的抚慰→感悟生命、珍视生命→与命运抗争、活得精彩 三处景物描写描绘了一个破败、荒芜、 古旧但却宁静、充满活力 、生气的地坛，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。 地坛以难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。帮助作者完成生命的“大跨越”。 这也正反映了作者的心路历程： 景物描写的作用 第二、为作者思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。 第一、有衬托作者心境的作用； 第三、景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。 小结 ______的我 _____的地坛 ____地遇见 荒芜但不衰败 失魂落魄的我宿命般地遇见了荒芜而孕育着生机的地坛，获得了重生，找到了精神的家园。 时间平等地无情地对待一切事物，他侵蚀了辉煌、风化了荣光，带走了无数的生命，却带不走生机。死亡不是失去生命，而是走出了时间。 孤独消沉、失魂落魄、悲观困顿 宿命般地 课堂小结 感悟地坛 残废但并不颓废 荒芜但并不衰败 同病相怜 精神家园 拓展延伸 富兰克林·罗斯福（1882-1945）：41岁时因患脊髓灰质炎下肢瘫痪，50岁时当选美国总统，是美国历史上唯一蝉联四届的总统，曾多次被评为美国最佳总统。2006年，被美国权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第4名。 尼克·胡哲：1982年出生于澳大利亚墨尔本，天生没有四肢，但是骑马、打鼓、游泳、足球，样样皆能。拥有两个大学学位。著名残疾人励志演讲家。“人生最可怕的并非失去双腿，而是没有生存希望和目标！” 我不能决定生命的长度， 但我可以控制生命的宽度；  我不能左右天气，但我可以改变心情；  我不能改变容貌，但我可以展现笑容；  我不能控制他人，但我可以把握自己；  我不能预知明天，但我可以抓住今天；  我不能样样顺利，但我可以事事尽力。 共勉： 华语文学传媒大奖授奖词： 史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。日本村上春树《挪威的森林》 你来人间一趟，你要看看太阳。（海子《夏天的太阳》） 我与地坛 一个残废的青年 一座废弃的古园 失魂落魄，珍爱生命 双腿残废，意志不变 荒芜冷落，并不衰败 肆意雕琢，不能改变 面对困难 幸福生活 板书设计 当堂检测(10分钟） 1.填入下面一段话中画横线处恰当的一项是( ) 夏天，___________和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天，白雪温柔的覆盖这片幽暗的土地。 A.风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着。 B.狂风在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着。 C.风儿在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着。 D.狂风在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着。 2.下列各句中，没有语病的一句是( ) A.司机们已经开了十多个小时，但车子还满载着物资器材，一股劲地往上冲，一点倦意也没有。 B.这家医院白血病和再生障碍性贫血的治疗，达到了国内先进水平，建立了细胞动力学研究的基本方法。 C.只要密切接触社会，联系群众，就能对国家安危和人民的忧乐，提出具有真知灼见的见解。 D.在贝多芬的许多作品中，休止符往往是超越自己，跃升到一个新层次的弹跳点。 D A 3.仿照下面画线的句式和修辞方法，另写一个句子，使之构成排比。 挣扎使人悲苦，抗争则使人高贵。史铁生挣扎在残废的绝境，但他用笔作为抗争的拐杖，历经坎坷，终于走出了死亡的诱惑；马丁·路德·金挣扎在黑暗的深海，但他用演讲作为抗争的武器，饱受磨难，终于迎来了自由平等的天空； 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 贝多芬挣扎在孤独的渊谷，但他用音乐作为抗争的云梯，备尝辛酸，终于攀上了音乐的巅峰。 第二课时 学习目标 2.理解史铁生对生命挫折的感悟。 1.分析母亲的形象，感受母爱的伟大。 “活着不是为了写作，而写作为了活着。”——母亲之于“我” 活动二：解读母亲对“我“生命的影响。 补充资料：史铁生自称职业是生病，业余在写作。他1951年出生，1972年21岁患病双腿瘫痪坐上轮椅；1981年30岁患肾病，1998年47岁发展到尿毒症，靠每周3次透析维持生命；2010年59岁因突发脑溢血逝世。 但他的成就却是有目共睹。2018年1月《史铁生全集》出版发行，按题材分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷，共350万字。 1、为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？ 母亲的为难： “我”去地坛，母亲送。 “我”在地坛，母亲忧。 “我”久在地坛，母亲找。（8） 母亲的伟大： 理解、理性 包容、坚忍 刚强、厚重 2、母亲为我做了哪些事？突出母亲什么形象？ 母亲为我做的事 母爱表现 母亲形象 送我去地坛 到地坛找我 在家担忧我 五知道，一不知道，担心，无言目送。 看见：悄悄缓缓 看不见：茫然急迫。 心神不宁，坐卧难安。 关爱心疼 理解体贴 坚忍无私 耐心呵护 送 冷静 清醒 理智而深沉的母爱 心理矛盾 忧 找 回(悄悄转身) 冷静 清醒 3、理解：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。” 后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。” ……她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。 ——史铁生《合欢树》 说明母亲唯一的希望只是我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作还是干别的都可以。 4、找出文章中直接描写母亲段落，归纳作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中的？ 1.我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼睛像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的身影。 2.她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。 用直接的心理描写表现母爱的深度； 我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方都有过母亲的脚印。 用无声的行动描写展示对母爱的理解 从“我”的角度，侧面烘托，写出母爱的力量。 只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 5、思考：后来儿子理解母亲了吗？文章中作者是如何说的？史铁生从母亲身上读懂了什么？ “她的儿子还太年轻……他被命运击昏了头。” “我想，他比我幸福，因为他的母亲还活着。” “我真是多么希望我的母亲还活着。” “母亲的苦难与伟大在我心中渗透得深彻。” “我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。” “这么大一座的园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。” 理解了母亲、想报答母亲、告慰母亲、深深地怀念母亲。 从母亲身上读懂了：母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的宽容和深爱，给了作者活下去的动力，让作者明白了面对苦难要敢于承担，要坚强生活。母亲是史铁生生命中的航标。 ①设想母亲的心理；②写小说回报母亲； ③整日怀念母亲； ④痛悔自己的倔强和羞涩 完成生命的救赎 1、“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仔细品味最后一句话的深情和作用 学习活动三：理解地坛与母亲的关系 ③象征地坛和母亲形象合二为一——地坛是我重新获得生命信念的地方，而母亲的博大是虚化的地坛；厚重、博大、宽容、隐忍。 ②表现母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在"我"生命中的重要性。 ①“车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索轨迹，“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解体现。车辙和脚印交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成，其中都有母亲的精神支持。 ④这部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成作者对生命的解读，对母爱的诠释。 明确：①实指。在作者走遍地坛苦苦寻找出路的时候，母亲为找寻他，也找遍了地坛的每一个角落。 ②虚指。“车辙”是作者在地坛里走过的“路”，这条路也是作者的心灵求索之旅。而“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都混合着母亲的精神赞助，都含有母亲的忧虑和哀伤！ ③象征。“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛已经融为一体——地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。 怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？ ①从内容上看是紧密联系的。第一部分写“我”与地坛故事，第二部分写在地坛这个大背景下“我”与母亲故事。所选部分涉及两个话题，一个是“我”在突遭双腿瘫瘓的不幸后对于生死的深沉思考，地坛让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达；另一个是“我”悔恨在母亲去世后才理解了母爱的无私与伟大，着重写母亲用自己言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。二者都是作者由自伤走向自强的精神源泉。 ②从主题思想上看是浑然一体的。地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最深的地方；母亲使“我”找到生存的意义，解决怎么活的问题。地坛、母亲，都给过“我”关于生命的启示，可以这么说，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。 地坛是“我”的精神家园，它等待“我”，以“荒芜但并不衰败”的形象启发“我”，人可以残废但不能颓废，要学会在绝望中看到希望，勇敢地选择活下去； 母亲是“我”心灵的港湾，他执着的理解与陪伴给我无限的心灵慰藉，“想使母亲骄傲”的信念支撑“我”在写作额道路上昂然前行。 拓展发散 思考文章，一写地坛，一写母亲，前后两部分有什么关联？ 生命的两个支点 地坛 母亲 生命感悟 生存启发 走出困境 走向成功 生命的两个支点 生命的两个支点 生命的两个支点 自然 精神家园 亲情 精神支柱 课堂小结 作者以自己经历为基础，叙述自己多年来在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述人应该怎样看待生命中的苦难。母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。借地坛抒发了作者关于生命、生存等问题的哲思，表达了对母亲无尽的思念。 当堂检测 1.下列词语中加点的字，读音不正确的一项是（ ） A.窥看（kuī） 祷告（dǎo） 猝然（cù） B.炫耀（xuàn） 坍圮（pǐ） 譬如（pì） C.渗透（shèn） 倔强（jiàng） 恪守（kè） D.熨帖（yù） 隽永（juàn） 教诲（huǐ） 2.下列没有错别字的一项是( )。 A.心神恍惚 竟相生长 轰然坠地 骄阳高悬 B.失魂落魄 亘古不变 专心至志 急于求成 C.坦然安卧 变换莫测 声名狼藉 恪守不渝 D.淋漓尽致 猝然去世 窸窸窣窣 荡然无存 解析：A项，“竟”应为“竞”；B项，“至”应为“致”；C项，“换”应为“幻”。 D D 3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　) 黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戏活泼的源头。________。________，________。________，________，________。今天所见的花腔小调，无论它与民歌有多大程度的类似，但经历过戏剧浪头的打磨后，已经具备了戏剧性音乐的某些特质，是一种民歌式的曲牌体制。 ①它已经从田间地头走上舞台 ②两小戏、三小戏的进程中出现的“花腔”腔系是黄梅戏形成的第一个阶段性成果 ③花腔虽然从民歌中转化出来 ④从随口而歌进入到规定的戏剧情境 ⑤作用已与民歌不大一样 ⑥传达角色的心声 A.②③⑤①④⑥ B.②⑤①③④⑥ C.①③⑤②④⑥ D.③⑤①②④⑥ 分析：题目所给材料以黄梅戏为中心，语段开头先对黄梅戏进行了概括性的分析，而横线后面则是对花腔小调的分析。由所给句子可知，横线处空缺的几句话，是围绕“花腔”展开的。②引出了“花腔”这一概念，③和⑤具体交代了“花腔”与民歌的关系，①④⑥则对“花腔”的特点和作用进行了分析。 Lavf58.29.100 Bilibili 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