第五单元《乡土中国》同步练习 2025--2026学年统编版高一语文必修上册

第五单元《乡土中国》练习

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

这本小册子的写作经过，在“后记”里已经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。

我当时在大学里讲课，不喜欢用现成的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。其实我当时的讲课材料，主要是我自己的一些研究成果和思考，并没有什么现成的课本可以遵循。

这些文章是我当时“乡村社会学”课程的讲义的一部分。它们不是对乡村社会学的系统讲授，而是对中国乡土社会的一些基本特点的探讨。我不想把它写成一本教科书，因为我认为社会学的研究，应该是从具体的社会现象出发，逐步概括出一些基本的理论概念，而不是从抽象的理论出发，去套具体的社会现象。

这本小册子所讲的并不是具体的中国社会的描述，而是包含在具体的中国社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系的存在，因为在社会里实际是多种体系并存的，但是乡土社会的体系是其中最基本、最主要的一种。

我把这些文章收集起来，付印成书，是希望通过这些探讨，引起读者对中国乡土社会的关注和思考。同时，也希望通过这些文章，向读者介绍一些社会学的研究方法和观点，让读者能够用社会学的眼光去观察和分析中国的社会现象。

这次重刊，我对原文没有做任何修改，因为我觉得这些文章所表达的观点和思想，在今天仍然具有一定的现实意义。当然，由于时代的变迁，有些具体的社会现象可能已经发生了变化，但是乡土社会的基本特点并没有改变。因此，我希望这本小册子能够继续为读者提供一些有益的启示。

1.下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.《乡土中国》是费孝通在四十年代后期根据其在西南联大讲授“乡村社会学”的完整讲义整理而成的。

B.费孝通不喜欢用现成课本讲课，是因为他认为现成课本的理论都是抽象的，无法解释具体的社会现象。

C.《乡土中国》聚焦中国乡土社会的特具体系，该体系支配社会生活各方面，且是社会中最基本主要的体系。

D.重刊时未修改原文，是因为原文观点完全符合当下社会现实，能为读者提供比以往更有益的启示。

2.根据材料一，下列说法不正确的一项是（ ）

A.费孝通撰写《乡土中国》相关文章时，兼具研究者的探索精神与教育者的传播意识。

B.在费孝通看来，社会学研究应遵循从具体现象到理论概念的路径，而非理论套现象。

C.《乡土中国》的写作目的之一，是引导读者用社会学视角观察和分析中国社会现象。

D.虽然时代变迁导致具体社会现象变化，但乡土社会的基本特点在重刊时仍未改变。

3.下列选项中，最能体现材料一中费孝通社会学研究理念的一项是（ ）

A.通过梳理传统典籍中关于乡村的记载，总结乡土社会的伦理规范。

B.基于乡村实地调研的一手资料，提炼乡土社会的运行规律。

C.借鉴西方社会学理论，解释中国乡土社会的人际关系特点。

D.结合不同历史时期的乡村政策，分析乡土社会的变迁轨迹。

4.费孝通认为《乡土中国》重刊仍具现实意义的原因是什么？请结合材料一简要概括。

 

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料二

从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社

会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有这类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。

5.下列对材料二内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.中国社会整体是乡土性的，东西方接触边缘形成的特殊社会不具备乡土特性。

B.“土气”一词虽含藐视意味，但精准体现了乡下人依赖泥土、以种地为