江西省宜春市丰城市第九中学2025-2026学高一上学期第二次段考语文试题

③ 丰城九中校本资料 丰城九中2025一2026学年高一上学期第二次段考 语文试卷 考试时间：150分钟考试总分：150分 一、现代文阅读(35分) （一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面1-5题。 材料一： 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又 碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近 来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和 新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以 催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系， 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是 太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然 有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们 当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼 品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”， 我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一 点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国 的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。 其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ (选自鲁迅《拿来主义》) 材料二： “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词， 同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。 在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交 流”，就是“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是单向流 程，而不是双向流程。“来而不往非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！ 有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这 些同志未必熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替， 从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、 第1页/（共8页） 丰城九中校本资料 宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的一些东西，西方人的评 价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过时了的东西，而目下在西方却 大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的 “道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题：具有五 千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，将其说得一无 是处。 但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗 物，那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然 也想了解中国的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。非常高兴 地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说， 王蒙、冯骥才、张贤亮等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述， 成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国 际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。 推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风 貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会青睐的。所以对于热衷 于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦，否则，“拿来”容易，“拿去”就 困难了。 正如一位美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国 读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方读者的更强烈 的兴趣。”“拿来主义”是我们所要提侣的，“拿去主义”也是我们所要强调的。 中国的文学家、艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发挥自己的优势， 努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。 (选自陈诏《拿去主义》) 1。下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（) A.“抛来”不同于“抛给”，但与“送来”的本质相同，列强“送来”的洋货，让中国清醒 的青年们感到恐怖。 B.东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替。有些未被我们重视的传统文化， 西方人却评价甚高。 C.王蒙、冯骥才、张贤亮等的作品被介绍到西方，还有专著来论述，说明西方学者对中国当 代文艺有较多的关注。 D.“送去主义”送的是中国的“古董”和“活人”，目的是“发扬国光”，强调输出，与“拿 去主义”基本上相同。 2.下列对材料画线句的理解和分析，不符合原文意思的一项是（) A.材料一画线句强调我们一味地送去，甚至没有主张“拿来”，自然引出下文“自己来拿” 的阐述。 B.材料一“礼尚往来”在这句话中强调有来有往的对等交流，用以说明“只送去，不拿来” 的失衡，进而引出“拿来”的主张。 C.材料二画线句强调了交流的双向性特点，“拿来”与“拿去”互为补充，前者是条件，后 者是目的。 D.提倡“拿去主义”有助于激发中国文艺人创作新的文化成果，提升中国文艺的输出价值和 竞争力。 第2页/（共8页） 丰城九中校本资料 3。下列选项能够佐证材料二加点词“双向流程”这一说法的一项是( A.我国的钢铁企业从国外进口大量的铁矿石，经过深度加工后，再将钢铁制品再大量出口到 国外。 B.唐代的音乐、舞蹈、绘画受到少数民族的影响，同时，道教文化在少数民族地区得到广泛 传播。 C.各戏曲剧种互相借鉴交流，京剧、川剧、秦腔同演《白蛇传》，同戏不同腔的表演受到戏 迷欢迎。 D.某出版社翻译了大量的俄语作品，推向市场，又将刘慈欣的《三体》翻译成俄语，带到了 俄罗斯。 4。结合具体内容，简析两则材料在语言风格上有何不同？(4分) 5.请分析两则材料观点的异同之处。(6分) （二)现代文阅读川（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 光荣 孙犁 饶阳县城北有一个村庄，这村庄紧靠滹沱河，是个有名的摆渡口。大家知道，滹沱河在山里 受着约束，昼夜不停地号叫，到平原，就今年向南一滚，明年往北一冲，自由自在地奔流。河两 岸的居民，年年受害，就南北打起提来，两条提中间全是河滩荒地，到了五六月间，河里没水， 河滩上长起一层水柳、红荆和深深的芦草。常常发水，柴禾很缺，这一带的男女青年孩子们，一 到这个时候，就在炎炎的热天，背上一个草筐，拿上一把镰刀，散在河滩上，在日光草影里，割 那长长的芦草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊。 “七七”事变那一年，河滩上的芦草长得很好，五月底，那芦草已经能遮住那些孩子们的各 色各样的头巾。地里很早，没有活做，这村里的孩子们，就整天缠在河滩里。 那时候，东西北三面都有了炮声，渐渐东南面和西南面也响起炮来，证明敌人已经打过去了， 这里已经亡了国。国民党的军队和官员，整天整夜从这条渡口往南逃，还不断骚扰抢劫老百姓。 是从这时候激起了人们保家自卫的思想，北边，高阳、肃宁已经有人民自卫军的组织。 “原生！” 他回头一看，是村西头的一个姑娘，叫秀梅的，穿着一件短袖破白褂，拖着一双破花鞋，提 着小镰跑过来，跑到原生跟前，一扯原生的袖子，就用镰刀往东一指：东面是深深一片芦苇，正 叫晚风吹得摇摆。 “什么？”原生问。秀梅低声说：“那道边有一个逃兵，拿着一支枪。” 原生问：“就是一个人？” “就是一个。”秀梅喘喘气咬咬嘴唇，“崭新的一支大枪。” “人们全回去了没有？”原生周围一看，想集合一些同伴，可是太阳已经下山，天边只有一 抹红云，看来河滩里是冷冷清清的没有一个人了。 “你一个人还不行吗？”秀梅仰着头问。 秀梅跟在后边，低声说：“去吧，我帮着你。” “你不用来。”原生说。 原生从那个逃兵身后过去，那逃兵已经疲累得很，正低着头包裹脚上的燎泡，枪支放在一边。 原生一脚把他踢趴，拿起枪支，回头就跑，秀梅也就跟着跑起来，遮在头上的小小的白布手巾也 第3页/（共8页） 丰城九中校本资料 飘落下来，丢在后面。 到了村边，两个人才站下来喘喘气，秀梅说：“我们也有一支枪了，明天你就去当游击队！” 原生说：“也有你的一份呢，咱两个伙着吧！” 秀梅一撇嘴说：“你当是一个雀虫蛋哩，两个人伙着！你拿着去当兵吧，我要那个有什么用？” 原生说：“对，我就去当兵。你听见人家唱了没：男的去当游击队，女的参加妇救会。咱们 一块去吧！” “我不和你一块去，叫你们小五和你一块去吧！”秀梅笑一笑，就舞动小镰回家去。原生从 此就成了人民军队的战士，背着这支枪打仗，后来也许换成“三八”，现在也许换成“美国自动 步”了。 从小五出门走了以后，秀梅就常常到原生家里，帮着做活。 日本投了降，原生立了特等功回来了。第二天，在村中央的广场上开庆功大会。 天晴的很好，这又是个热天，全村的男女老少，都换了新衣裳，先围到台下来，台上高挂全 人民的贺匾：“特等功臣”。 各村新农会又有各色各样的贺匾祝锌，台上台下全是红绸绿缎，金字彩花。全区的小学生， 一色的白毛巾，花衣服，腰里系着一色的绸子，手里拿着一色的花棍，脸上搽着胭脂，老师们擦 着脸上的汗，来回照顾。 区长讲完了原生立功的经过，他号召全区青壮年向原生学习，踊跃参军，为人民立功。 台下面大声的鼓掌，大声的欢笑。接着就是游行大庆祝。 最前边是四杆喜炮，那是全区有名的四个喜炮手：两面红绸大旗：一面写“为功臣贺功”， 一面写“向英雄致敬”。后面是大锣大鼓，中间是英雄匾，原生骑在枣红马上，马笼头马颈上挂 满了花朵。原生的爹娘，全穿着新衣服坐在双套大骡车上，后面是小学生的队伍和群众的队伍。 街上的老头老婆们指指画画，一齐连声说： “修下这样好儿子，多光荣呀！” 秀梅满脸流汗跟在队伍里，见到相熟的姐妹，就拉着手急急忙忙告诉说： “这是我们村里的原生，十五岁就当兵去了，今年二十五岁，在战场上立了大功，胸前挂的 那金牌子是毛主席奖的哩。” 队伍在平原的田野和村庄通过，带着无比响亮的声音，无比鲜亮的色彩。太阳在天上，花在 枝头，声音从有名的大鼓手那里敲打，这是一种震动人心的号召：光荣！光荣！ 晚上回来，原生对爹娘说：“明天我就回部队去了。我原是绕道回家来看看，赶巧了乡亲们 为我庆功，从今以后，我更应该好好打仗，才不负人民对我的一番热情。” 娘说：“要不就把你媳妇追回来吧！” 原生说：“叫她回来干什么呀！她连自己的丈夫都不能等待，要这样的女人一块革命吗？” 爹说：“那么你什么时候才办喜事呢？以我看，咱寻个媳妇，也并不为难。” 原生说：“等打败蒋介石。这不要很长的时间。有个一年半载就行了。” 娘又说：“那还得叫人家陪着你等着吗？” “谁呀？”原生问。 “秀梅呀！人家为你耽误了好几年了。”娘把过去小五怎样使歪造耗，秀梅怎样解劝说服， 秀梅怎样赌气不寻婆家，小五走了，秀梅怎样体贴娘的心，处处帮忙尽力，原原本本说了一遍。 在原生的心里，秀梅的影子，突然站立在他的面前，是这样可爱和应该感谢。他忽然想起秀 梅在河滩芦苇丛中命令他去夺枪的那个黄昏的景象。当原生背着那支枪转战南北，在那银河横空 的夜晚站哨，或是赤日炎炎的风尘行军当中，他曾经把手扶在枪上，想起过这个景象。那时候， 第4页/（共8页） 丰城九中校本资料 在战士的心里，这个影子就好比一个流星，一只飞鸟横过队伍，很快就消失了。现在这个影子突 然在原生的心里鲜明起来，打张起来，顽强粘住，不能放下了。 一九四八年七月十日饶阳东张岗 【注】小五，原生家的童养媳，在原生参军打仗后，常常埋怨原生不能照顾家里，后来她 不愿等待于是主动离婚了。 6.下列对文中的内容和艺术手法解读不正确的一项是() A.原生回家受到隆重欢迎后，娘说的“要不就把你媳妇追回来吧”看似唐突，实则前面已有 伏笔，就是秀梅说的“叫你们小五和你一块去吧”这一句。 B.小说结尾段既照应前面的合力夺枪时的默契，又没有直白地交代结局，而是含蓄地有所暗 示，余味隽永，给读者留下无限的想象空间。 C.原生和秀梅在河滩见枪生智，合力夺枪，一则因为童心，喜欢枪械，二则因为对国民党政 府极度失望，三则因为抗日宣传已经深入人心。 D.小说用对比手法，通过秀梅和小五、原生和小五两类对比，突出了秀梅、原生等人以救国 为荣的光辉形象。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.小说开头用较大篇幅交代社会生活背景，真实反映了当时的抗战现实，为后文原生挺身 夺枪做了铺垫。 B.国民党军队弃战溃逃、骚扰百姓等种种行径，与百姓投身抗战、保卫家乡的积极行为形 成了鲜明对比。 C.小说在描述二人商量夺枪的情节时多用语言描写，借助简明的人物对话，形象揭示了他 们的恐惧心理。 D.“秀梅笑一笑，就舞动小镰回家了”颇具意味，既有成功夺枪的喜悦自豪，也有调侃原 生的洋洋得意。 8.孙犁笔下的女性，既有外表美，也有内在美。小说是如何展现秀梅这一女性形象的？(4分) 9.孙犁是当代文坛特立独行的作家，他以孤傲与谦逊并存的风格和对美的崇尚和追求而被人永远 怀念，人们称他的小说为“诗化小说”。请就此小说评论他的艺术特色。(6分) 二、吉代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文言文，完成下面各题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉： 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所 以为愚其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之 书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学 而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚 而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道 之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》) 第5页/（共8页） ③ 丰城九中校本资料 材料二： 盖有可易之师与不可易之师，其相去也不可同日语矣。若夫授业解惑，则有差等矣。古人“书 不尽言，言不尽意”，竹帛之外别有心传，口耳转受必明所自，不曹宗支谱系不可乱也。此则必 从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘 苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可 易之师也。苟如是者，生则服勤，左右无方：没则尸祝、俎豆⑦，如七十子之于孔子可也。至于 讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立：人所共知共能，彼偶得而教我。从甲不终 不妨去而就乙：甲不告我，乙亦可询。此则不究于道即可易之师也虽学问文章亦末艺耳。其所取 法，无异红女③之传绣，以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也。 嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师，而观于古今，中有怦怦动者， 不觉冁④然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。 (选自章学诚⑤《师说》，有删改) 【注】①服勤：竭力侍奉。②尸祝、俎豆：指祭祀和崇奉。③红女：指从事纺织和刺绣的 女子。④冁(chǎn)：笑的样子。⑤章学诚，清代史学家、史学理论家，著有《文史通义》等。 10。材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此则不究A于道B即可C易D之师也E虽学问F文章G亦末艺耳。 11。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A.“师道之不传也久矣”中的“之”，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“之” 用法不同。 B.材料一“则耻师焉，惑矣”中的“惑”，与材料二“若夫授业解惑”中的“惑”意思相同。 C.巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 D.斧正，用作敬辞，指请他人修改诗文的用语，类似的词语还有“匡正”“指正”等。 12。下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是(） A.韩愈通过“古之圣人”与“今之众人”从师的态度和结果对比，强调是否尊师重道是圣愚 之分的关键。 B.材料一通过“嗟乎”“鸣呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明， 发人深省。 C.章学诚认为人们对于竹简帛书所记载之外的心得传授、口耳相传的知识，一定要弄明来源， 就像宗族里的谱系不可混淆。 D.有些老师在讲解经传时没有别出心裁的独立见解，章学诚认为遇到这样的老师就应该赶紧 换掉，否则便一无所得。 13。把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (2)从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询。 14。两则材料的题目都是《师说》，谈论的重点却有所不同，请根据两则材料简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 第6页/（共8页） 丰城九中校本资料 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 听蜀僧濬弹琴 李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟②。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 [注]①绿绮，古代著名的琴。②霜钟，《山海经·中山经》：“丰山…有九钟焉，是知钟鸣。” 郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( A.这首五言律诗主要写听蜀僧弹琴，首联简短的十个字，以名琴“绿绮”和名山“峨眉 山”烘托蜀僧的不凡气派，暗含诗人的倾慕之情。 B.三、四两句正面描写蜀僧弹琴，“为我”二字表明弹琴者与听琴者的友情，“挥手”是抚 琴的动作，描写出了蜀僧抚琴姿态的潇洒。 C.颈联中“客心洗流水”一句，李白借用了“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐 的媒介所建立的知己之感，率真直白，毫不艰涩。 D.尾联两句写音乐结束后，诗人沉浸在音乐声中，不知不觉已经暮色降临，这是以感觉时间 过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态。 16.音乐之美往往转瞬即逝、难以言说，但也有许多诗人在作品中对其有过精彩的描写，比如白 居易的《琵置行》。这首诗中李白又是如何描绘琴声之美的？请结合诗句分析。(6分) （三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列旬子中的空缺部分。 (1)关于“AI能否取代老师”讨论，有同学认为老师的作用不仅仅是传授知识，更是用自身的 阅历和情感来感化学生，不是冰冷的机器可以取代的，正如韩愈在《师说》中所言教师的职能是 。” (2)古代读书人注重服装的素雅、端庄，《短歌行》中“ ”一句告诉我们 周代读书人的服装特征，《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”一句展现了古代儒 者装束的特征。 (3)小明暑假登泰山，见身旁老大爷借助登山机器人轻松前行，不由得想起荀子《劝学》里的 6 三、语言文字运用(20分)（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各小题。 完钻，10910米！ 2025年2月20日，中国石油集团对外宣布，中国石油深地塔科1井胜利完钻，掘进地下10910 米。 在油气钻探领域，深度为4500米至6000米的油井为深井，深度为6000米至9000米的为超 深井，深度超过9000米的为特深井。要在地下打一口深井进行油气探测，这难度，业内人士描 述得很生动：要在8000米以上深度的超深层寻找油气，好比要站在珠穆朗玛峰顶，看清雅鲁藏 第7页/（共8页） 丰城九中校本资料 布江上的游船。 ①困难首先来自严峻的作业环境。②塔克拉玛千沙漠腹地常年千旱少雨，风沙弥漫，③夏 季最高气温达50多摄氏度，④冬季最低气温接近零下30摄氏度，⑤给施工人员挑战极大。 再看地下。万米钻探要面对复杂的地层岩性变化，在深地塔科1井，自上而下要穿透12套 地层，越接近目标井深的地层，岩性变化就越快。而每一次地层岩性变化，都需要更换与之适应 的钻头、调整钻井液的各项配比。据统计，靠近地表的中浅层，一颗钻头一天最多能打600米进 尺。而在万米以上深度，（)的钻头进尺不超过30米，就会磨损得近乎光滑。 。深地塔科1井井下的最高温度约220摄氏度，随之而来的，是145 兆帕的超高压，这相当于在指甲盖大小的面积上施加1.45吨重量。在井内，1130多根钻杆首尾 连接，自重超350吨，而最细的钻杆，仅有拳头粗细，如面条般柔软，断裂风险高。 面对困难挑战，我国集结了地质、物探、钻完井等多专业领域专家人才，组建万米深井攻 关团队，在“死亡之海”打出“中国深度”。终于，今年初，我国首口万米深井打成，刷新全球 陆上钻井突破万米最快、全球尾管固井最深、全球电缆成像测井最深、亚洲直井钻探最深、亚洲 陆上取芯最深等5项钻探纪录。 18。文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19。下列填入文中第五段括号内的词语，最恰当的一项是（) A.头角峥嵘B.锐不可当 C.棱角分明 D.锋芒毕露 20。下列填入文中第六段横线处的句子，衔接最恰当的一项是() A.超高温、超高压，也是入地万米的极致挑战 B.超高压、超高温，也是入地万米的极致挑战 C.入地万米的极致挑战，还有超高温、超高压 D.入地万米的极致挑战，还有超高压、超高温 21。清仿照“喜看稻菽千重浪 一一记首届国家最高科技奖获得者袁隆平”的标题风格，为本 则材料拟写一组主标题和副标题。要求：主标题至少含一种修辞，副标题应包含关键信息。(6 分) 22。文中最后一段画线句子可改为“刷新亚洲直井钻探最深、陆上取芯最深、全球陆上钻井突破 万米最快、尾管固井最深、电缆成像测井最深等5项钻探纪录”。两句表达意思基本相同，但原 句表达效果更好，请简要分析。（4分) 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求作文。 第十五届全运会吉祥物“喜洋洋”“乐融融”，以活跃于粤港澳海域中的中华白海豚为原型， 承载着弘扬体育精神、传递生态保护理念的初衷：而网友因其圆润体态联想到粤莱名品(“白切 鸡”“豉油鸡”)，亲切称其为“大湾鸡”，则体现了民间基于生活经验与文化认同的幽默的智 慧解读。当严谨的设计理念遇上活泼的生活创意，赛事符号染上市井烟火，却意外收获了更广泛 的认同。有人认为，真正的文化自信在于多元的包容与融合：有人认为，文化生命力根植于日常 烟火气息；也有人认为，健康的文化生态需要不同层面的声音共同滋养。 以上材料引发的观点，你更认同哪种表达？请结合你的感受和思考写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息： 不少于800字。 第8页/（共8页）