第4课 中古时期的亚洲（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要下

第4课 中古时期的亚洲 1．10世纪阿拉伯学者比鲁尼在《古代民族编年史》中记载，巴格达智慧宫汇集了波斯、印度、希腊的典籍，学者们领取俸禄并从事翻译。这主要体现了（  ） A．伊斯兰教法体系的完善 B．阿拔斯王朝的文化政策 C．东西方军事冲突的缓和 D．欧亚非文化的交流发展 【史料解读】 历史背景：阿拔斯王朝（750-1258年）中期，哈里发倡导“百年翻译运动”，定都巴格达并设立智慧宫作为国家级学术机构。帝国疆域横跨亚非欧，处于东西方文明交汇点，有意识地进行大规模的文化引进与融合。 历史价值：此记载是研究阿拉伯“百年翻译运动”与伊斯兰黄金时代文化政策的核心史料。它直接证明了阿拔斯王朝统治者以国家力量推动跨文明知识翻译与整合，为阿拉伯科学的辉煌奠定了基础，并成为古典文明遗产得以保存并传回欧洲的关键桥梁。 性质：属于学者对当代文化盛况的历史记述，出自学术著作，具有较高的可信度，是反映阿拉伯帝国文化开放政策的典型文献。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。根据材料及所学可知，智慧宫是阿拔斯王朝的重要文化机构，题干描述的“汇集多文明典籍”“资助学者翻译”是阿拔斯王朝主动推动文化发展的具体举措，直接体现了该王朝重视学术、鼓励文化交流与翻译的文化政策，B项正确；题干核心是学术典籍的翻译与整理，与教法完善无关，排除A项；题干仅体现文化领域的交流，未提及军事冲突及缓和的信息，排除C项；智慧宫促进了不同文明的交流（如希腊、波斯、印度文化通过翻译传入阿拉伯世界），但这是阿拔斯王朝文化政策的结果，而非题干直接体现的核心内容，排除D项。故选B项。 2．12世纪，高丽王朝组织编撰《三国史记》，按照本纪、表、志和列传等体例编写，记载了高句丽、新罗和百济三个政权的历史，是高丽时期最重要的史学成就。这说明（  ） A．高丽全盘吸收中国的文化 B．高丽善于学习先进文化 C．朝鲜开始与中国建立联系 D．文献史料记载真实可信 【史料解读】 历史背景：高丽王朝（918-1392年）统一朝鲜半岛后，为确立自身正统、构建统一民族历史记忆，并借鉴先进文明以完善统治，仿效中国纪传体正史体例，系统编纂前代历史。 历史价值：《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的完整纪传体正史，具有开创性意义。它不仅是研究朝鲜三国时代历史的最重要文献，也生动体现了中华史学传统与史学思想对周边国家的深刻影响，是东亚汉字文化圈内文化交流与认同的典范。 性质：属于官方敕修的正史，是高丽王朝的国家历史工程成果，兼具政治宣示（正统性）与文化建构（历史认同）的双重属性。 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：12世纪（高丽）。据材料“本纪、表、志和列传”可知，这是纪传体的模式，高丽王朝史书的编撰受到中国史书编写体例的影响，且古代中国文化领先世界，B项正确；材料只是提及高丽王朝史书编撰借鉴中国史书编写体例，并未涉及其他方面，排除A项；结合所学，朝鲜最早出现于汉代司马迁的《史记》，排除C项；从材料可知，《三国史记》是由政府组织编撰的文献史料，出于政治统治需要，可能存在违背史实的记载，排除D项。故选B项。 3．阿拉伯学者图西于《天文学备忘录》中明确指出：“托勒密作为古希腊杰出的天文学家，其观测数据存在偏差，需用新的数学模型修正。”该记载可以用于说明阿拉伯（  ） A．借鉴古希腊成果发明了代数学 B．保存并发展古希腊科学 C．商业的繁荣推动了天文学研究 D．垄断了东西方海上贸易 【史料解读】 历史背景：9-13世纪是阿拉伯科学的黄金时代。学者们在系统翻译希腊、波斯、印度科学著作的基础上，并非盲从，而是通过更精确的观测（如建立天文台）和数学创新（如三角学）对古典理论进行验证、批判与发展。 历史价值：这条记载是阿拉伯科学具有批判性与创新性的直接证据。它打破了“阿拉伯人只是翻译保存者”的刻板印象，表明他们以实证和数学方法推进了天文学等自然科学的发展，其成果后来通过西班牙和西西里岛传回欧洲，影响了哥白尼等近代科学家。 性质：属于科学家的专业学术论述，收录于其天文学著作中，反映了阿拉伯学者严谨的科学精神和超越前人的学术追求。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。根据材料及所学可知，阿拉伯学者不仅保存了古希腊的科学典籍（如托勒密的天文学著作），更在其基础上进行验证、修正和创新，推动了科学的进步，因此该记载可用于说明阿拉伯保存并发展古希腊科学，B项正确；代数学的发展是阿拉伯学者的重要贡献，但题干聚焦于天文学领域对托勒密理论的修正，与代数学的“发明”无关，排除A项；题干仅提及学者对科学理论的修正，未涉及商业与天文学研究的关联，排除C项；题干不涉及贸易领域，“垄断海上贸易”与科学研究的记载无关，排除D项。故选B项。 4．据9世纪末的《日本国见在书目录》记载，当时日本的汉文书籍达1579部、16000余卷，内容涉及文学、历史、天文、历法、哲学、科技、艺术等各个方面。这可说明（  ） A．唐朝政府重视文化输出 B．日本已经实现全面汉化 C．日本社会走向了封建化 D．中日两国文化交流广泛 【史料解读】 历史背景：日本自大化改新（7世纪）后，全面学习中国隋唐制度文化，遣唐使、留学生、学问僧频繁往来。至平安时代（794-1185年），对汉文化的吸收达到高峰，朝廷贵族以精通汉诗文为荣，大量中国典籍被收藏、研读。 历史价值：这份目录是研究中日文化交流史与日本汉学发展的一手量化证据。它直观展示了唐文化对日本的巨大吸引力与影响力之深广，几乎涵盖所有知识领域。证明了日本在构建自身文明过程中，曾系统性地移植和吸纳中华文明成果。 性质：属于官藏图书目录，具有文献登记和档案性质，客观记录了当时日本中央机构（如大学寮、宫廷文库）所藏汉籍的真实情况，史料价值极高。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是9世纪（日本）。根据材料“日本的汉文书籍达1579部、16000余卷，内容涉及文学、历史、天文、历法、哲学、科技、艺术等各个方面”可知，《日本国见在书目录》记载的汉文书籍数量庞大、内容广泛，说明日本大量吸收中国文化，反映了中日文化交流的广泛性，D项正确；题干未提及唐朝政府主动输出文化的行为，属于过度推断，排除A项；“全面汉化”表述错误，日本虽吸收中国文化，但仍保留本土文化，未完全汉化，排除B项；日本封建化的标志是7世纪大化改新，9世纪时早已完成封建化，不是“走向”，排除C项。故选D项。 5．据史料记载，阿拔斯王朝时期，哈里发官员们常常超过法律标准征收各种名目的财税，比如在同一地区，不同级别的官员在一年内对该地区居民重复征收三次税租。由此可见，阿拉伯帝国当时（  ） A．官员薪资微薄 B．基层控制不足 C．赋税制度紊乱 D．国家财政空虚 【史料解读】 历史背景：阿拔斯王朝中后期（9-10世纪），随着帝国疆域扩大，中央对地方（特别是边远行省）的控制力下降。军事贵族（如突厥将领）和地方总督势力坐大，腐败横行。包税制盛行，官员为中饱私囊，常常横征暴敛。 历史价值：此记载揭示了阿拔斯王朝由盛转衰的内部治理危机。它反映了帝国财政和行政体系的崩坏，官僚腐败加剧了社会矛盾，削弱了哈里发的权威和国家的财政基础，是研究帝国衰落原因的重要社会史料。 性质：属于对当时政治弊病的社会观察或历史批判，可能源自史家记述或政论文章，反映了王朝中后期尖锐的社会经济矛盾。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期（阿拉伯帝国）。根据材料可知，题干描述了阿拔斯王朝时期官员们通过各种手段超过法律标准征收财税的现象。这些现象表明当时的赋税制度存在严重的问题和混乱，无法有效规范和管理税收，本质上反映当时帝国政府对基层控制不足，B项正确；材料没有涉及官员工资情况，排除A项；赋税制度紊乱是题干反映的表象，排除C项；官员们通过各种手段超过法律标准征收财税不一定代表国家财政空虚，也有可能是官员贪腐的表现，排除D项。故选B项。 6．据史料记载：伊本·西那《医典》被译为拉丁文后在西方作为临床医学的教材达600年；花拉子密《积分和方程计算法》曾长期是欧洲大学的教科书；白塔尼《萨比天文历表》多次被哥白尼《天体运行论》征引。由此可知阿拉伯文化（  ） A．传承了欧洲的古典文化 B．开启了欧洲科学革命浪潮 C．促进了欧洲文化的发展 D．取代了基督教的正统地位 【史料解读】 历史背景：中世纪中期（12-13世纪），欧洲通过西班牙的托莱多等翻译中心，将大量阿拉伯语科学著作译为拉丁文。当时欧洲大学刚刚兴起，自身科学积累薄弱，急需学术教材。阿拉伯学者在保存、发展古希腊科学的基础上，取得了卓越成就。 历史价值：这些实例构成了一条清晰的证据链，无可辩驳地证明了阿拉伯文化作为“二传手”和“创新者”，对欧洲中世纪科学复兴乃至近代科学革命（哥白尼）起到了至关重要的启蒙与奠基作用。是批判“欧洲中心论”、强调文明互鉴的经典例证。 性质：属于对阿拉伯科学著作在欧洲接受史与影响史的学术性陈述，是文化传播研究的核心史料。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。据材料“花拉子密《积分和方程计算法》曾长期是欧洲大学的教科书；白塔尼《萨比天文历表》多次被哥白尼《天体运行论》征引。”结合所学知识可知，阿拉伯学者的著作被译为拉丁文后，长期作为欧洲的教材或被欧洲学者征引。这直接体现了阿拉伯文化对欧洲在医学、数学、天文学等领域的影响，推动了欧洲相关学科的发展，进而促进了欧洲文化的整体进步，C项正确；材料体现的是欧洲传承学习了阿拉伯文化，而非阿拉伯传承希腊古典文化，排除A项；16世纪科学革命由欧洲学者自主推动，与阿拉伯文化联系不紧密，“开启”不符合史实，排除B项；在中世纪，基督教正统地位并未动摇，且阿拉伯文化并未取代基督教在欧洲的正统地位，排除D项。故选C项。 7．据东晋法显的《佛国记》记载，笈多王朝时，“诸国王、长者、居士，为众僧起精舍供养，供给田宅、园圃、民户、牛犊，铁券书录。后，王王相传，无敢废者，至今不绝”。这反映出笈多王朝（  ） A．等级制度森严 B．私有制度加强 C．经济秩序稳定 D．寺院经济发达 【史料解读】 历史背景：笈多王朝（约320-550年）是印度古典文化的黄金时代，印度教复兴并居于主导地位，但佛教仍享有崇高地位，得到帝王和贵族的大力扶持。捐赠土地和财物给寺院是积累功德的重要方式。 历史价值：法显的这段亲眼见闻，是研究笈多王朝宗教与社会经济的宝贵一手史料。它具体揭示了印度寺院经济的雄厚实力：寺庙不仅拥有大量土地、园林等不动产，还依附有农户和牲畜，且这种产权受到王权（铁券）的永久保障。说明了宗教机构在印度社会经济结构中的核心地位。 性质：属于旅行者的实地观察记录，出自求法僧人的行记，因其外来者视角和纪实目的，记载相对客观可信。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据材料“为众僧起精舍供养，供给田宅、园圃、民户、牛犊，铁券书录”结合所学可知，当时寺院拥有大量的经济资源，来自国王、长者、居士的供给，因此寺院经济发达，D项正确；材料主要描述的是国王、长者、居士等对众僧的供养行为，没有体现出社会等级之间的差异和森严的等级制度，排除A项；材料中提及的田宅、园圃等虽为私有财产，但重点在于这些财产被用于供养寺院，而非突出私有制度的加强，排除B项；仅从对寺院的供养行为，无法全面反映出整个笈多王朝经济秩序是否稳定，排除C项。故选D项。 8．波斯学者伊本所著《省道记》记载，怛罗斯之战（751年）后，被俘唐军中的造纸工匠将技术传入中亚，促成当地造纸业兴起。但近年中亚考古发现部分战前纸质文书，既有中国进口，也有疑似本地生产的纸张。对此理解最合理的是（  ） A．《省道记》为孤证，考古发现彻底否定了造纸术西传的战争传播学说 B．考古表明造纸术传入中亚可能早于751年，技术传播路径需重新审视 C．中国垄断造纸术，战前中亚纸质文书均用商人携带的中国纸张 D．考古发现可以证明中亚独立发明了造纸术，与怛罗斯之战无关 【史料解读】 历史背景：8世纪中叶，阿拉伯阿拔斯王朝与中国唐朝在中亚的怛罗斯（今哈萨克斯坦附近）发生冲突，唐军战败，部分士兵和工匠被俘。此前，造纸术作为中国独家技术，已沿丝绸之路缓慢西传。 历史价值：《省道记》的记载是关于造纸术西传路径的一种经典且广为流传的说法，它将技术传播与具体历史事件（战争）联系起来，叙事生动。然而，随着近代考古学的发现（战前中亚本地纸张），这一记载的绝对真实性受到挑战，引发了关于技术传播是“突发性事件推动”还是“渐进性商业文化交流结果”的学术讨论，使其成为史学方法论的典型案例。 性质：属于后世学者（距事件发生约数百年）对前代事件的追述，可能融合了传说与史实，需与考古证据相互印证。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。根据材料可知，中亚考古发现部分战前纸质文书，既有中国进口的，也有疑似本地生产的纸张，这说明在怛罗斯之战前中亚就已经有了纸张，可能造纸术传入中亚的时间更早，那么之前认为造纸术是由怛罗斯之战被俘唐军工匠传入中亚的观点就需要重新审视，技术传播路径也需要进一步研究，B项正确；虽然中亚有战前纸质文书的考古发现，但不能就此彻底否定造纸术西传的战争传播学说，《省道记》的记载仍有一定的参考价值，不能简单地将其视为孤证而完全否定，排除A项；考古发现中既有中国进口纸张，又有疑似本地生产的纸张，说明中亚并非全部使用中国商人携带的纸张，排除C项；考古发现只能说明中亚在战前可能已经有了造纸技术，但不能证明是中亚独立发明的，也不能完全排除与怛罗斯之战以及中国造纸术传播的关系，排除D项。故选B项。 9．据《全球通史》记载：斯堪的纳维亚半岛上发现了大批铸于7世纪至11世纪的穆斯林硬币，穆斯林商人用这些货币换取了毛皮、蜡、琥珀、蜂蜜和牛。如此广泛的贸易，促进了银行业的高速发展，结果各主要城市都设有分行，在巴格达开的支票，可以在摩洛哥兑现。材料反映了（  ） A．拜占庭帝国贸易范围已达北欧 B．阿拉伯帝国商业贸易繁荣 C．奥斯曼帝国扩张促进经济发展 D．意大利城市金融行业发达 【史料解读】 历史背景：7-11世纪是阿拉伯帝国鼎盛时期，其商人活跃于从西非到中国的广大区域。北欧的维京人出产优质毛皮、琥珀等特产，与南方的阿拉伯世界通过俄罗斯的河流贸易网络（如伏尔加河）相连，形成了跨越洲际的“毛皮之路”。 历史价值：这段记载全方位展示了阿拉伯帝国商业文明的发达程度：1．贸易网络广：远达北欧。2．货币经济深：迪拉姆银币成为国际硬通货。3．金融体系先进：出现了类似银行的汇兑机构和支票制度。这彻底颠覆了将中世纪视为商业黑暗时代的旧观点，证明了伊斯兰世界在当时全球经济中的枢纽地位。 性质：属于全球通史著作中对跨区域经济现象的概括性描述，综合了钱币学、贸易史和金融史的研究成果。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是7世纪至11世纪（世界）。根据材料可知，7-11世纪是阿拉伯帝国的繁荣时期。穆斯林即阿拉伯人，他们在欧洲北部进行贸易，且贸易规模广泛，还发展出了较为先进的银行业，这充分反映了阿拉伯帝国商业贸易繁荣，B项正确；拜占庭帝国核心是东罗马，宗教为东正教，与“穆斯林”主体不符；且材料未提“北欧”贸易，逻辑不关联，排除A项；奥斯曼帝国兴起于13世纪末，与题干中的时间7-11世纪不符，排除C项；题干中没有涉及意大利城市金融行业发达的相关内容，主要强调的是穆斯林商人的贸易和银行业发展情，排除D项。故选B项。 1．与如下图漫画反映的历史事件无关的信息是（  ） A．宫廷政变 B．公元7世纪 C．孝德天皇 D．幕府统治 【史料解读】 历史背景：7世纪中叶，日本社会矛盾尖锐，皇室和留学中国的改革派发动政变，拥立孝德天皇，于646年颁布《改新之诏》，全面仿效中国唐朝律令制度，史称“大化改新”。 画面元素解析：漫画采用左右对比构图。左图代表改新前的旧制度：土地和人口被贵族私有（“部民制”）。右图代表改新后的新制度：土地收归国有（“公地”），再按人口分配给农民耕种（“班田收授法”），农民向国家缴纳租庸调。直观展示了土地所有制和剥削关系的根本性变革。 漫画主旨：以简明的视觉语言解释大化改新的核心内容——废除贵族土地私有和部民制，确立以天皇为中心的中央集权国家土地制度（封建土地国有制）。 历史价值：此漫画是有效的历史教学工具，将复杂的制度变革转化为易懂的对比图像，帮助学生快速把握大化改新的本质是从奴隶社会（部民制近似奴隶）向封建社会过渡的关键事件。 【答案】D 【解析】公元7世纪中期，通过政变上台的孝德天皇颁布诏书，仿效中国隋唐制度进行改革，史称“大化改新”。内容：政治上建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官；经济上，把很多贵族土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。大化改新是日本从奴隶制社会向封建社会过渡的标志。大化改新是一场改革派发动宫廷政变。选项D幕府统治与大化改新无关，D项符合题意；结合以上分析，可得出ABC项都与材料中的事件有关，不符合题意。故选D项。 2．下面这幅漫画的主题应是 A．文明交流 B．民族融合 C．习俗差异 D．国家冲突 【史料解读】 历史背景：古代印度人发明了包括“0”在内的十进制数字系统。公元8世纪前后，阿拉伯帝国在征服印度西北部后接触到这一系统。阿拉伯学者（如花拉子密）将其吸收并改进，随后通过阿拉伯商人和学术著作（特别是12世纪被译成拉丁文）传入欧洲，逐渐取代了罗马数字。 画面元素解析：漫画用简单的箭头和方框，清晰勾勒了印度数字传播的三段路径：起源（印度）、中转与传播者（阿拉伯）、终点（欧洲）。形象地表现了文明成果不是直接传播，而是经常通过中介文明“二传”的过程。 漫画主旨：揭示“阿拉伯数字”名称背后的真实历史：其发明者是印度人，阿拉伯人起了关键的传播与推广作用，最终成为全世界通用的数字符号。 历史价值：这幅漫画是诠释跨文明“技术传播链”的经典图示。它生动地打破了“顾名思义”的误解，强调了阿拉伯人在欧亚文明交流中的桥梁角色，是理解中世纪全球知识流动的绝佳案例。 【答案】A 【解析】阿拉伯数字是由古印度人创造，阿拉伯人进行了传播，所以阿拉伯数字显著的体现了文化交流的特点，故选A项；阿拉伯数字体现的是文化交流，与民族融合、习俗差异和国家冲突无关，排除BCD项。故选A。 3．以下两图（见如图）分别是西欧中古时期的封君封臣制度和日本的封建等级制度，反映了中古时期的日本具有同西欧较为相似的社会形态，对两图信息解读正确的是（  ） A．君主都掌握着实际上的最高权力 B．都通过层层分封强化了专制 C．都以封建小农经济作为经济基础 D．都存在责权对等的主从关系 【史料解读】 历史背景：中世纪西欧和日本（幕府时期）都形成了基于土地分封和人身依附的封建制度。西欧源于日耳曼习俗与罗马因素的结合；日本则是在大化改新建立的中央集权制瓦解后，模仿中国但结合国情形成的独特“幕藩体制”。 画面元素解析：两图均采用金字塔结构，强调等级的森严与层叠。相似之处在于：1．土地是纽带（采邑/封地）。2．存在双向契约关系（效忠与保护）。3．权力分散，存在“我的附庸的附庸不是我的附庸”现象。不同之处：日本有“天皇-将军”双重顶点，且武士对主君的效忠更具家族性和绝对性。 漫画主旨：通过直观比较，揭示中世纪西欧与日本在社会组织结构上的高度相似性——都属于封建主义社会形态，尽管各自文化背景不同。 历史价值：此对比图是进行跨文明比较史学教学的优秀素材。它帮助学生跳出欧洲中心视角，认识到封建主义并非欧洲独有，而是世界历史上一种可能重复出现的社会政治组织形式，深化对封建社会本质的理解。 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的西欧和日本。在中古时期西欧的封君封臣制度下，封君授予封臣土地并提供保护，封臣则必须效忠封君并承担服兵役的责任，二者之间形成了责权对等的主从关系。同样，日本的将军与武士之间也形成了这种关系，将军赐予武士官职和俸禄，武士对将军宣誓效忠并承担纳贡和服兵役等义务。可见都存在责权对等的主从关系，D项正确；中古西欧，国王虽然是名义上的最高统治者，但实际权力分散在各个封建主手中。 日本幕府统治时期，天皇虽然是名义上的最高统治者，但实际权力掌握在将军手中，排除A项；层层分封导致中世纪西欧政治上出 现了不同程度的分裂割据局面，不利于强化王权，排除B项；西欧的经济基础是封建庄园经济，而不是小农经济，排除C项。故选D项。 4．阅读下图：“17世纪德川幕府和各藩国对城镇与农村的统治”。这反映出当时日本（  ） A．各类行政体系实行自治 B．以城乡分治强化统治秩序 C．封建依附关系十分严密 D．中央集权统治模式的成型 【史料解读】 历史背景：德川幕府（1603-1868年）为巩固统治，实行“幕藩体制”和严格的“士农工商”身份等级制。为有效控制社会和经济，对城市（工商业中心）和农村（农业和兵源基础）采取了差异化的治理策略。 画面元素解析：图表清晰显示了城乡分治、层级管理的特征。1．管理对象分离：城镇（町）和农村（村）有不同的行政长官（奉行）和基层代理人（役人）。2．职能侧重不同：町奉行侧重管理商业、手工业与城市治安；郡奉行侧重征收年贡（粮食税）和维持农村秩序。3．体现控制：通过任命基层“役人”，将统治触角深入到社会末端。 漫画主旨：系统揭示德川幕府如何通过精细化的、差异化的官僚系统，实现对不同社会区域和阶层的严密控制，以维持其封建统治的稳定。 历史价值：此图是理解日本幕藩体制下地方行政运作的钥匙。它展示了前近代东亚官僚制度的高度复杂性和效率，是研究日本政治制度史、社会管理史的重要分析模型。 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（日本）。据图片信息可知，17世纪德川幕府和各藩国针对城镇设立“町奉行”，针对农村设立“郡奉行”，“町奉行”掌握城镇司法警察权与行政权并通过“町役人”管控城市经济、收缴租税，“郡奉行”掌握农村司法警察权与行政权并通过“村方三役”管控农业经济、征收年贡。可见其通过明确的城乡分设官职、分层管理的方式，强化对不同区域的统治，可得出这反映出当时日本以城乡分治强化统治秩序，B项正确；材料中城镇“町役人”受“町奉行”统治、农村“村方三役”受“郡奉行”统治，均需服从幕府和各藩国的管理，并非“各类行政体系实行自治”，与材料体现的层级管控相悖，排除A项；材料重点呈现的是幕府与各藩国对城乡的统治结构，未涉及“封建依附关系”相关内容，无法得出“封建依附关系十分严密”，排除C项；德川幕府时期实行幕藩体制，各藩国拥有相对独立的统治权，并非“中央集权统治模式”，材料中幕府与各藩国分别实施统治也体现不出中央对地方的绝对掌控，排除D项。故选B项。 5．在中世纪阿拉伯的象钟这一精巧机械装置中（如图），出现了让人联想到印度和非洲的大象、中国的龙以及古埃及的不死鸟等形象。这一现象表明阿拉伯（  ） A．文化呈现开放包容特质 B．直接沟通世界文明古国 C．科技主要源自其他文明 D．建立地跨亚非欧大帝国 【史料解读】 历史背景：阿拔斯王朝时期，阿拉伯帝国汇聚了波斯、印度、希腊、中国等多元文明的技术与艺术。学者们（如班鲁·穆萨兄弟）在翻译吸收希腊机械学的基础上，制造出各种精密的自动装置，既用于科学观测，也作为宫廷奇珍。 画面元素解析：图片的核心看点在于其文化符号的杂糅。大象代表印度/非洲，龙代表中国，不死鸟代表埃及/波斯。这些异域形象被和谐地统一在一件阿拉伯制造的科技艺术品上，体现了设计者的全球视野和文化包容心态。 漫画主旨：通过一件具体的物质文化遗产，形象地证明阿拉伯文明并非封闭自守，而是以开放自信的姿态，广泛吸收并创造性融合了当时已知世界主要文明的元素，形成了独具特色的“伊斯兰艺术与科技风格”。 历史价值：“象钟”是阿拉伯帝国作为“世界文明熔炉”的微观缩影和实物象征。它超越了文献记载，以实物形式雄辩地证明了中世纪欧亚非文明之间广泛而深入的技术与艺术交流，是全球史观的绝佳物证。 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪时期阿拉伯，根据题干结合所学知识可知，阿拉伯象钟这一精巧机械装置中出现了让人联想到印度和非洲的大象、中国的龙以及古埃及的不死鸟等形象，这充分体现了阿拉伯文化能够吸收和融合来自不同地区的文化元素，展现出开放包容的特质，A项正确；题干只是展示了阿拉伯象钟上有多种文明元素，“直接沟通”表述过于绝对，有可能存在间接吸收其它文明元素的情况，排除B项；题干仅表明阿拉伯象钟上展现了其它文明的元素，但阿拉伯自身在科技领域也有诸多创新和发展，不能仅凭这一现象就得出其科技主要源于其它文明的结论，排除C项；材料并未涉及阿拉伯的疆域范围，排除D项。故选A项。 6．如图为圣德太子像，他在大化改新之前积极推行改革，是大化改新的先声，在大化改新以后，掌握中央行政大权的是（  ） A．大宰府 B．太政官 C．国司 D．中务省 【史料解读】 历史背景：圣德太子（574-622年）在日本推古天皇时期担任摄政。当时日本国内矛盾重重，外部面临隋唐强大帝国的压力。太子推行了一系列改革（如制定冠位十二阶、颁布《十七条宪法》），积极派遣遣隋使学习中国文化，为大化改新奠定了基础。 画面元素解析：肖像画的风格明显受到中国魏晋至初唐人物画的影响，太子的服饰、冠冕、仪态都仿照中国贵族官僚的样式。这本身即是他推动“中国化改革”的文化象征。画像旨在塑造一位睿智、威严、深受中华文明熏陶的改革家形象。 漫画主旨：通过圣德太子的标准像，纪念这位日本学习中华文明、启动内部改革的关键先驱者。他的形象象征着日本从蒙昧走向文明、从分裂走向统一的历史转折点。 历史价值：此像是研究日本飞鸟时代政治文化与中日交流史的重要图像资料。它不仅提供了历史人物的视觉形象，更以其绘画风格和人物装束，直观地揭示了当时日本统治阶级在文化上对中国的高度认同与模仿。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是古代日本。大化改新后，日本建立起中央集权的天皇制封建国家。在中央官制中，太政官掌握中央行政大权，B项正确；大宰府负责地方政务和赋税征收，排除A项；国司是地方行政官员，排除C项；中务省是太政官下辖的机构之一，负责宫廷事务，排除D项。故选B项。 7．下图为《新全球史：文明的传承与交流》一章节使用的地图。据此推断，该章节的主题是（  ） A． 古代世界的帝国 B．“希腊化时代” C．伊斯兰教的扩张 D．奥斯曼帝国兴起 【史料解读】 历史背景：7世纪初，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起。在“圣战”旗帜下，阿拉伯人迅速统一半岛，随后冲出沙漠，在短短一百多年内征服了萨珊波斯帝国、拜占庭帝国大片领土，建立了地跨三洲的庞大帝国。 画面元素解析：地图用不同色块或线条清晰地标示了三次扩张的版图范围，像波纹一样层层外扩。箭头或色块蔓延的方向直观显示了扩张的主要路径：向东征服波斯、中亚；向西征服埃及、马格里布直至西班牙。 漫画主旨：以动态视角直观呈现伊斯兰教在早期历史上惊人的扩张速度与广度，揭示其从一个地区性宗教迅速转变为世界性宗教和政治力量的地理进程。 历史价值：此图是理解7-8世纪世界格局剧变的核心教学工具。它帮助学生建立空间概念，清晰把握伊斯兰扩张这一塑造了后世中东、北非甚至欧洲（如伊比利亚半岛、巴尔干）地缘政治与文化格局的关键历史运动。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据图可知，该图展示了632年、661年、750年三个时间节点的疆域扩张，核心区域是阿拉伯半岛，扩张范围覆盖西亚、北非等地，同时出现“麦加”“巴格达”等伊斯兰文明相关地点，C项正确；“古代世界的帝国”范围过泛，但地图明确聚焦于阿拉伯——伊斯兰文明的扩张，并非所有古代帝国，排除A项；“希腊化时代”是亚历山大东征后（公元前4世纪）希腊文明的传播，时间、区域均与地图的“7世纪阿拉伯扩张”不符，排除B项；奥斯曼帝国兴起于13世纪末，而地图时间是7至8世纪，时间不符，排除D项。故选C项。 8．下图所示为拜占庭帝国和萨珊波斯帝国的方位。公元6—7世纪，拜占庭和萨珊波斯为争夺领土进行了消耗巨大的长期战争。这一战争（  ） A．刺激了欧亚海陆贸易的兴盛 B．增强了拜占庭帝国的民族凝聚力 C．为亚历山大东征提供了契机 D．客观上有利于阿拉伯势力的崛起 【史料解读】 历史背景：6-7世纪，拜占庭（东罗马）帝国与萨珊波斯帝国为争夺东西方贸易通道控制权、领土（特别是亚美尼亚、两河流域）和地区霸权，进行了长达数十年的断断续续的战争（602-628年等）。这场战争异常惨烈，耗尽了双方国力。 画面元素解析：地图突出了两强相邻、势均力敌的态势。对峙的前线（如美索不达米亚、叙利亚）正是欧亚陆路贸易的枢纽和富庶之地，解释了冲突的经济根源。两者的精疲力竭，为地图之外第三股力量（阿拉伯人）的崛起预留了空间。 漫画主旨：展示公元6-7世纪中东地区的核心地缘政治格局——两大传统帝国长期厮杀，为即将到来的、改变历史走向的阿拉伯伊斯兰教的崛起创造了权力真空和历史机遇。 历史价值：此图是分析历史事件“耦合性”的经典案例。它将两个看似独立的事件（拜占庭-波斯战争、阿拉伯崛起）置于同一时空框架下，揭示了历史发展的连锁反应：旧势力的相互摧毁，往往为新势力的登场铺平道路。 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元6—7世纪拜占庭和萨珊波斯。根据材料可知，长达数十年的战争极大地消耗了两大帝国的国力，使其在军事、财政和人口上都精疲力竭。这为当时在阿拉伯半岛正处于统一和上升阶段的阿拉伯帝国 创造了绝佳的战略机遇，D项正确；长期的战争通常会破坏和阻断主要商路（如经过两河流域和叙利亚的陆路），导致贸易萎缩，排除A项；这场战争并未增强拜占庭的凝聚力，反而因为巨大的消耗、沉重的税负和领土的丢失，加剧了帝国内部的矛盾与衰弱，排除B项；亚历山大东征发生在公元前4世纪，比题干中的“公元6-7世纪”早了约一千年，排除C项。故选D项。 1．（历史素养-唯物史观·评析全球中世纪）阅读材料，回答问题。 材料 “中世纪”这一分期概念源于欧洲历史经验。15世纪，意大利史学家比昂多首次提出，西欧5—15世纪叫作中世纪，意为古典文化与文艺复兴这两个文化高峰之间的一段历史时期。到18世纪，中世纪一词被欧洲历史学家普遍采用。 20世纪六七十年代，全球史研究兴起，强调不同文明之间的交往、沟通和互鉴。进入21世纪，欧美史学界提出了"全球中世纪"概念，主张将非欧洲地区的历史纳入中世纪历史研究范围之内，将全球史的理论和方法运用到传统的中世纪研究，以重构5—15世纪的全球流动图景。近年来，以"全球中世纪"为主题的研究著作也时有问世，代表性著作包括金柏莉·克里莫克等编著的《500—1500年的全球中世纪语境：连接与比较》、杰里·本特利的《旧世界的相遇：近代之前的跨文化联系与交流》等。 ——摘编自李腾《"全球中世纪"概念的理论建构及其批判性反思》等 根据材料并结合所学知识，对“全球中世纪”研究进行评析。（要求：观点明确、史论结合、逻辑清晰） 【答案】评分建议： 概括研究内容；合理性（研究价值）论说；局限性（批判性）论说；结论及逻辑性。 答案示例： “全球中世纪”研究主张采取全球视野重审中世纪（5-15世纪）各文明之间的关系，强调不同区域文明之间的交流、联系与互鉴。 这一研究有一定合理性，为中古世界研究提供了新的视角。公元5-15世纪，欧亚非之间已存在一定的联系。如“丝绸之路”是中西交往的重要通道，中国的丝织品、四大发明等传向中亚、西亚、北非、欧洲，佛教也从南亚传到中国。阿拉伯商人也在东亚、环印度洋的广大地区从事陆海贸易。“全球中世纪”既拓展了传统的中世纪研究视角，也有助于更全面理解这一时期全球范围内的历史发展，构建更加全面、互动的全球历史叙事。 但这一研究思路也存在着不足。首先，中世纪最初是指西欧的一段历史时期，用这个概念来指代全球历史发展阶段，仍带有一定的“欧洲中心论”之嫌。其次，16世纪新航路开辟之前，真正意义的全球联系并未发展起来，中华儒家文明、阿拉伯伊斯兰文明、西欧基督教文明、美洲玛雅文明等各具特色。过度强调“交流”，可能造成对各地区文明自身发展的忽略。 对中古世界的研究，既要看到各地区间的联系，也要关注各地区的特色及其发展对人类文明的影响。在关注跨文明交流的同时，要深入挖掘各文明的内部发展逻辑。 【解析】本题属于评论解说题，时空是5-15世纪的世界。首先，根据材料“21世纪以来，随着全球史研究的深入，西方学者提出了‘全球中世纪’的概念。这一概念倡导者在空间上将非洲与美洲等纳入‘全球中世纪’的整体框架，在时间上按照传统的欧洲中世纪时间框架划分”等信息，可以的出研究的主要内容是：全球中世纪”研究主张采取全球视野重审中世纪（5-15世纪）各文明之间的关系，强调不同区域文明之间的交流、联系与互鉴。研究的合理性可以从研究的价值与贡献来看：突破欧洲中心论，传统“中世纪”概念本质上是欧洲历史分期的产物，而“全球中世纪”研究将非欧洲文明纳入研究范畴，推动了历史研究的去中心化，符合全球史倡导的多元文明观；尽管新航路开辟前全球联系尚未形成整体网络，但欧亚非大陆已通过丝绸之路、印度洋贸易、宗教传播等途径建立了区域性交流。例如：唐宋时期中国与阿拉伯世界的经贸、科技交流、蒙古帝国建立后欧亚大陆的政治经济联系加强、佛教、伊斯兰教跨区域传播对文化融合的推动。从研究方法来看，该研究运用比较史学和跨文化互动视角，关注物质交换、知识传播、人口迁移等全球性流动现象，丰富了历史解释的维度。研究的局限性表现在：“中世纪”特指西欧从古典文明衰落到文艺复兴的“中间阶段”，将其套用于全球历史，可能强行将非欧洲文明纳入欧洲分期体系，隐含学术话语霸权。例如，中国同期处于唐宋元明连续发展的“帝国时代”，并无所谓“中世纪”特征。还可能淡化文明的独立性：过度强调“联系”与“交流”，易忽视各文明内部的发展逻辑与独特轨迹。如玛雅文明、撒哈拉以南非洲文明与欧亚大陆的互动有限，其历史演进更需从本土视角理解。最后得出结论：对中古世界的研究，既要看到各地区间的联系，也要关注各地区的特色及其发展对人类文明的影响。在关注跨文明交流的同时，要深入挖掘各文明的内部发展逻辑，以此升华认识。 2．（历史素养-历史解释·拜占庭繁荣及衰落的原因）阅读材料，完成下列要求。 材料一 西罗马帝国于476年灭亡后，拜占庭帝国依然保持着它的繁荣。商业和手工业相当繁荣，古代希腊、罗马的文化在这里保存下来，君士坦丁堡著名的圣索菲亚大教堂就是拜占庭建筑和艺术成就的结晶。6世纪，皇帝查士丁尼西征浪费了大量的人力、物力，加剧了帝国的危机。拜占庭帝国仍陶醉于已有的辉煌成就，不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。1453年，奥斯曼土耳其国王亲率大军和几百艘战舰，兵临君士坦丁堡城下，经过鏖战，君士坦丁堡陷落。 材料二 在6世纪下半叶，日本国内出现统治危机。日本统治阶级中具有革新思想的人物主张参照隋唐封建制，局部调整生产关系，进而实行全面的社会改革。646年（大化二年），孝德天皇任用一些从中国归来的留学生，针对日本的政治、经济问题，进行了一系列的改革。日本建立了中央集权的封建国家，实现了从奴隶社会向封建社会的过渡。 ——摘编自张玉祥等《论日本奴隶制向封建制的过渡》 （1）根据材料一并结合所学，分别指出拜占庭繁荣及衰落的原因。 （2）根据材料二，日本是如何应对统治危机的？对日本产生了怎样的影响？ 【答案】（1）原因：繁荣：拜占庭帝国继承了罗马帝国时期的辉煌成就；拜占庭帝国处于东西方交通要道上，商贸发达；《查士丁尼法典》有利于维系帝国的统治等，这些造就了拜占庭帝国的辉煌。衰落：统治者穷兵黩武，造成了帝国危机，又不屑于学习和吸收其他文明的优点和长处，这种保守和封闭的心态导致其最终被历史所淘汰。 （2）措施：日本任用从中国归来的留学生，进行大化改新；学习中国隋唐政治经济制度，解决日本问题。影响：建立起中央集权国家，使日本从奴隶制社会向封建制社会过渡，推动了日本的进步。 【解析】（1）本题是背景题。时空是：古代拜占庭帝国。原因：繁荣：根据材料“古代希腊、罗马的文化在这里保存下来”并结合所学知识，可知拜占庭帝国继承了罗马帝国时期的辉煌成就；根据材料“商业和手工业相当繁荣”并结合所学知识，可知拜占庭帝国处于东西方交通要道上，商贸发达；结合所学知识，可知《查士丁尼法典》有利于维系帝国的统治等，这些造就了拜占庭帝国的辉煌。衰落：根据材料“6世纪，皇帝查士丁尼西征浪费了大量的人力、物力，加剧了帝国的危机”“拜占庭帝国仍陶醉于已有的辉煌成就，不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处”并结合所学知识，可知统治者穷兵黩武，造成了帝国危机，又不屑于学习和吸收其他文明的优点和长处，这种保守和封闭的心态导致其最终被历史所淘汰。 （2）本题是特点、影响题。时空是：古代日本。措施：根据材料“646年（大化二年），孝德天皇任用一些从中国归来的留学生，针对日本的政治、经济问题，进行了一系列的改革”并结合所学知识，可知日本任用从中国归来的留学生，进行大化改新；根据材料“日本统治阶级中具有革新思想的人物主张参照隋唐封建制，局部调整生产关系，进而实行全面的社会改革”并结合所学知识，可知学习中国隋唐政治经济制度，解决日本问题。影响：根据材料“日本建立了中央集权的封建国家，实现了从奴隶社会向封建社会的过渡”并结合所学知识，可知建立起中央集权国家，使日本从奴隶制社会向封建制社会过渡，推动了日本的进步。 3．（历史素养-史料实证·高丽、俄罗斯对外来文化的不同态度及其表现）阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉字则普遍通行于高丽，高丽王室以《资治通鉴》为教本，安晌则以获于大都的《朱子全书》授于太学。高丽秘书省又据权溥之议，刊行朱熹《四书集注》，使理学在高丽广泛传播，诞生了李谷、李齐贤等理学大师。高丽还行科举之制，以儒学取士。至元二十六年（1289），元朝还专门设置了高丽儒学提举司，秩从五品，高丽王也多次遣使入元求书。元初，高丽博士儿衍曾从江南购得经籍一万零八百卷回国，仁宗时，元廷一次赠给高丽宋秘阁所藏善本书四千三百多册。元朝还应高丽之邀，屡派名医至其国。 ——摘自林德春《略论蒙元与高丽的关系》 材料二980年，基辅大公圣弗拉基米尔接受了东正教……蒙古人的到来，在打开俄罗斯与亚洲交往的大门同时，却在无意之中隔断了俄罗斯与西欧剩下的联系。这种隔绝持续了两个多世纪。15世纪，由于藐视和忽视正在欧洲其余地区的伟大变革，东正教统治下的俄罗斯只有一个目标，那就是不为异教的天主教徒所污染。1472年，伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝的侄女后，大量引进拜占庭文化，包括复杂的宫廷礼仪、专制君主制度和双头鹰国徽等，原来的大公也改称沙皇，原来的公国也改称帝国。这样，当1480年蒙古人退出时，俄罗斯文明已经和西欧文明大相径庭。 ——摘自王崇梅《俄罗斯古代文化中的东方性》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出高丽、俄罗斯对外来文化的不同态度及其表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，对蒙古人在高丽和俄罗斯的活动进行简评。 【答案】（1）不同态度：俄罗斯对外来文化吸收与排拒并存，高丽则高度认同积极吸收中华文化 表现：俄罗斯：拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯成为东正教中心；俄罗斯对拜占庭文化的大量吸收；对西欧地区的文化存在藐视的心态。 高丽：中国的思想文化在高丽得到广泛传播；中国的典章制度在高丽得到高度认同和借鉴； （2）简评：蒙古人在俄罗斯的活动：在既扩大了东方文化的影响力，又促进了欧亚大陆各地区之间的经济文化交流和民族的融合的同时，也进一步促成欧洲地区文化的断裂，是当今俄罗斯与西方国家关系交恶的历史文化因素之一。 在高丽的活动：扩大了中华文化在高丽的影响，高丽进一步融入中华文化圈。 【解析】（1）本题是特点类、列举类材料分析题。时空是：古代（高丽、俄罗斯）。不同态度：据材料一“汉字则普遍通行于高丽，高丽王室以《资治通鉴》为教本，安晌则以获于大都的《朱子全书》授于太学……刊行朱熹《四书集注》，使理学在高丽广泛传播……高丽还行科举之制……高丽王也多次遣使入元求书”可知，高丽高度认同积极吸收中华文化；据材料“由于藐视和忽视正在欧洲其余地区的伟大变革，东正教统治下的俄罗斯只有一个目标，那就是不为异教的天主教徒所污染”和“大量引进拜占庭文化，包括复杂的宫廷礼仪、专制君主制度和双头鹰国徽等，原来的大公也改称沙皇，原来的公国也改称帝国”可知，俄罗斯对外来文化吸收与排拒并存，表现：结合所学知识可知，在俄罗斯，拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯成为东正教中心；俄罗斯对拜占庭文化的大量吸收；但同时对西欧地区的文化存在藐视的心态。 在高丽，据材料“诞生了李谷、李齐贤等理学大师。高丽还行科举之制”可知，中国的思想文化在高丽得到广泛传播；中国的典章制度在高丽得到高度认同和借鉴； （2）本题是影响类、列举类材料分析题。时空是：古代（高丽、俄罗斯）。简评：据材料“蒙古人的到来，在打开俄罗斯与亚洲交往的大门同时，却在无意之中隔断了俄罗斯与西欧剩下的联系”和“当1480年蒙古人退出时，俄罗斯文明已经和西欧文明大相径庭”可知，蒙古人在俄罗斯的活动：在既扩大了东方文化的影响力，又促进了欧亚大陆各地区之间的经济文化交流和民族的融合的同时，也进一步促成欧洲地区文化的断裂，是当今俄罗斯与西方国家关系交恶的历史文化因素之一。 据材料“ 元初，高丽博士儿衍曾从江南购得经籍一万零八百卷回国，仁宗时，元廷一次赠给高丽宋秘阁所藏善本书四千三百多册。元朝还应高丽之邀，屡派名医至其国”可知，在高丽的活动：扩大了中华文化在高丽的影响，高丽进一步融入中华文化圈。 试卷第1页，共3页 18 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课 中古时期的亚洲 1．10世纪阿拉伯学者比鲁尼在《古代民族编年史》中记载，巴格达智慧宫汇集了波斯、印度、希腊的典籍，学者们领取俸禄并从事翻译。这主要体现了（  ） A．伊斯兰教法体系的完善 B．阿拔斯王朝的文化政策 C．东西方军事冲突的缓和 D．欧亚非文化的交流发展 【史料解读】 历史背景：阿拔斯王朝（750-1258年）中期，哈里发倡导“百年翻译运动”，定都巴格达并设立智慧宫作为国家级学术机构。帝国疆域横跨亚非欧，处于东西方文明交汇点，有意识地进行大规模的文化引进与融合。 历史价值：此记载是研究阿拉伯“百年翻译运动”与伊斯兰黄金时代文化政策的核心史料。它直接证明了阿拔斯王朝统治者以国家力量推动跨文明知识翻译与整合，为阿拉伯科学的辉煌奠定了基础，并成为古典文明遗产得以保存并传回欧洲的关键桥梁。 性质：属于学者对当代文化盛况的历史记述，出自学术著作，具有较高的可信度，是反映阿拉伯帝国文化开放政策的典型文献。 2．12世纪，高丽王朝组织编撰《三国史记》，按照本纪、表、志和列传等体例编写，记载了高句丽、新罗和百济三个政权的历史，是高丽时期最重要的史学成就。这说明（  ） A．高丽全盘吸收中国的文化 B．高丽善于学习先进文化 C．朝鲜开始与中国建立联系 D．文献史料记载真实可信 【史料解读】 历史背景：高丽王朝（918-1392年）统一朝鲜半岛后，为确立自身正统、构建统一民族历史记忆，并借鉴先进文明以完善统治，仿效中国纪传体正史体例，系统编纂前代历史。 历史价值：《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的完整纪传体正史，具有开创性意义。它不仅是研究朝鲜三国时代历史的最重要文献，也生动体现了中华史学传统与史学思想对周边国家的深刻影响，是东亚汉字文化圈内文化交流与认同的典范。 性质：属于官方敕修的正史，是高丽王朝的国家历史工程成果，兼具政治宣示（正统性）与文化建构（历史认同）的双重属性。 3．阿拉伯学者图西于《天文学备忘录》中明确指出：“托勒密作为古希腊杰出的天文学家，其观测数据存在偏差，需用新的数学模型修正。”该记载可以用于说明阿拉伯（  ） A．借鉴古希腊成果发明了代数学 B．保存并发展古希腊科学 C．商业的繁荣推动了天文学研究 D．垄断了东西方海上贸易 【史料解读】 历史背景：9-13世纪是阿拉伯科学的黄金时代。学者们在系统翻译希腊、波斯、印度科学著作的基础上，并非盲从，而是通过更精确的观测（如建立天文台）和数学创新（如三角学）对古典理论进行验证、批判与发展。 历史价值：这条记载是阿拉伯科学具有批判性与创新性的直接证据。它打破了“阿拉伯人只是翻译保存者”的刻板印象，表明他们以实证和数学方法推进了天文学等自然科学的发展，其成果后来通过西班牙和西西里岛传回欧洲，影响了哥白尼等近代科学家。 性质：属于科学家的专业学术论述，收录于其天文学著作中，反映了阿拉伯学者严谨的科学精神和超越前人的学术追求。 4．据9世纪末的《日本国见在书目录》记载，当时日本的汉文书籍达1579部、16000余卷，内容涉及文学、历史、天文、历法、哲学、科技、艺术等各个方面。这可说明（  ） A．唐朝政府重视文化输出 B．日本已经实现全面汉化 C．日本社会走向了封建化 D．中日两国文化交流广泛 【史料解读】 历史背景：日本自大化改新（7世纪）后，全面学习中国隋唐制度文化，遣唐使、留学生、学问僧频繁往来。至平安时代（794-1185年），对汉文化的吸收达到高峰，朝廷贵族以精通汉诗文为荣，大量中国典籍被收藏、研读。 历史价值：这份目录是研究中日文化交流史与日本汉学发展的一手量化证据。它直观展示了唐文化对日本的巨大吸引力与影响力之深广，几乎涵盖所有知识领域。证明了日本在构建自身文明过程中，曾系统性地移植和吸纳中华文明成果。 性质：属于官藏图书目录，具有文献登记和档案性质，客观记录了当时日本中央机构（如大学寮、宫廷文库）所藏汉籍的真实情况，史料价值极高。 5．据史料记载，阿拔斯王朝时期，哈里发官员们常常超过法律标准征收各种名目的财税，比如在同一地区，不同级别的官员在一年内对该地区居民重复征收三次税租。由此可见，阿拉伯帝国当时（  ） A．官员薪资微薄 B．基层控制不足 C．赋税制度紊乱 D．国家财政空虚 【史料解读】 历史背景：阿拔斯王朝中后期（9-10世纪），随着帝国疆域扩大，中央对地方（特别是边远行省）的控制力下降。军事贵族（如突厥将领）和地方总督势力坐大，腐败横行。包税制盛行，官员为中饱私囊，常常横征暴敛。 历史价值：此记载揭示了阿拔斯王朝由盛转衰的内部治理危机。它反映了帝国财政和行政体系的崩坏，官僚腐败加剧了社会矛盾，削弱了哈里发的权威和国家的财政基础，是研究帝国衰落原因的重要社会史料。 性质：属于对当时政治弊病的社会观察或历史批判，可能源自史家记述或政论文章，反映了王朝中后期尖锐的社会经济矛盾。 6．据史料记载：伊本·西那《医典》被译为拉丁文后在西方作为临床医学的教材达600年；花拉子密《积分和方程计算法》曾长期是欧洲大学的教科书；白塔尼《萨比天文历表》多次被哥白尼《天体运行论》征引。由此可知阿拉伯文化（  ） A．传承了欧洲的古典文化 B．开启了欧洲科学革命浪潮 C．促进了欧洲文化的发展 D．取代了基督教的正统地位 【史料解读】 历史背景：中世纪中期（12-13世纪），欧洲通过西班牙的托莱多等翻译中心，将大量阿拉伯语科学著作译为拉丁文。当时欧洲大学刚刚兴起，自身科学积累薄弱，急需学术教材。阿拉伯学者在保存、发展古希腊科学的基础上，取得了卓越成就。 历史价值：这些实例构成了一条清晰的证据链，无可辩驳地证明了阿拉伯文化作为“二传手”和“创新者”，对欧洲中世纪科学复兴乃至近代科学革命（哥白尼）起到了至关重要的启蒙与奠基作用。是批判“欧洲中心论”、强调文明互鉴的经典例证。 性质：属于对阿拉伯科学著作在欧洲接受史与影响史的学术性陈述，是文化传播研究的核心史料。 7．据东晋法显的《佛国记》记载，笈多王朝时，“诸国王、长者、居士，为众僧起精舍供养，供给田宅、园圃、民户、牛犊，铁券书录。后，王王相传，无敢废者，至今不绝”。这反映出笈多王朝（  ） A．等级制度森严 B．私有制度加强 C．经济秩序稳定 D．寺院经济发达 【史料解读】 历史背景：笈多王朝（约320-550年）是印度古典文化的黄金时代，印度教复兴并居于主导地位，但佛教仍享有崇高地位，得到帝王和贵族的大力扶持。捐赠土地和财物给寺院是积累功德的重要方式。 历史价值：法显的这段亲眼见闻，是研究笈多王朝宗教与社会经济的宝贵一手史料。它具体揭示了印度寺院经济的雄厚实力：寺庙不仅拥有大量土地、园林等不动产，还依附有农户和牲畜，且这种产权受到王权（铁券）的永久保障。说明了宗教机构在印度社会经济结构中的核心地位。 性质：属于旅行者的实地观察记录，出自求法僧人的行记，因其外来者视角和纪实目的，记载相对客观可信。 8．波斯学者伊本所著《省道记》记载，怛罗斯之战（751年）后，被俘唐军中的造纸工匠将技术传入中亚，促成当地造纸业兴起。但近年中亚考古发现部分战前纸质文书，既有中国进口，也有疑似本地生产的纸张。对此理解最合理的是（  ） A．《省道记》为孤证，考古发现彻底否定了造纸术西传的战争传播学说 B．考古表明造纸术传入中亚可能早于751年，技术传播路径需重新审视 C．中国垄断造纸术，战前中亚纸质文书均用商人携带的中国纸张 D．考古发现可以证明中亚独立发明了造纸术，与怛罗斯之战无关 【史料解读】 历史背景：8世纪中叶，阿拉伯阿拔斯王朝与中国唐朝在中亚的怛罗斯（今哈萨克斯坦附近）发生冲突，唐军战败，部分士兵和工匠被俘。此前，造纸术作为中国独家技术，已沿丝绸之路缓慢西传。 历史价值：《省道记》的记载是关于造纸术西传路径的一种经典且广为流传的说法，它将技术传播与具体历史事件（战争）联系起来，叙事生动。然而，随着近代考古学的发现（战前中亚本地纸张），这一记载的绝对真实性受到挑战，引发了关于技术传播是“突发性事件推动”还是“渐进性商业文化交流结果”的学术讨论，使其成为史学方法论的典型案例。 性质：属于后世学者（距事件发生约数百年）对前代事件的追述，可能融合了传说与史实，需与考古证据相互印证。 9．据《全球通史》记载：斯堪的纳维亚半岛上发现了大批铸于7世纪至11世纪的穆斯林硬币，穆斯林商人用这些货币换取了毛皮、蜡、琥珀、蜂蜜和牛。如此广泛的贸易，促进了银行业的高速发展，结果各主要城市都设有分行，在巴格达开的支票，可以在摩洛哥兑现。材料反映了（  ） A．拜占庭帝国贸易范围已达北欧 B．阿拉伯帝国商业贸易繁荣 C．奥斯曼帝国扩张促进经济发展 D．意大利城市金融行业发达 【史料解读】 历史背景：7-11世纪是阿拉伯帝国鼎盛时期，其商人活跃于从西非到中国的广大区域。北欧的维京人出产优质毛皮、琥珀等特产，与南方的阿拉伯世界通过俄罗斯的河流贸易网络（如伏尔加河）相连，形成了跨越洲际的“毛皮之路”。 历史价值：这段记载全方位展示了阿拉伯帝国商业文明的发达程度：1．贸易网络广：远达北欧。2．货币经济深：迪拉姆银币成为国际硬通货。3．金融体系先进：出现了类似银行的汇兑机构和支票制度。这彻底颠覆了将中世纪视为商业黑暗时代的旧观点，证明了伊斯兰世界在当时全球经济中的枢纽地位。 性质：属于全球通史著作中对跨区域经济现象的概括性描述，综合了钱币学、贸易史和金融史的研究成果。 1．与如下图漫画反映的历史事件无关的信息是（  ） A．宫廷政变 B．公元7世纪 C．孝德天皇 D．幕府统治 【史料解读】 历史背景：7世纪中叶，日本社会矛盾尖锐，皇室和留学中国的改革派发动政变，拥立孝德天皇，于646年颁布《改新之诏》，全面仿效中国唐朝律令制度，史称“大化改新”。 画面元素解析：漫画采用左右对比构图。左图代表改新前的旧制度：土地和人口被贵族私有（“部民制”）。右图代表改新后的新制度：土地收归国有（“公地”），再按人口分配给农民耕种（“班田收授法”），农民向国家缴纳租庸调。直观展示了土地所有制和剥削关系的根本性变革。 漫画主旨：以简明的视觉语言解释大化改新的核心内容——废除贵族土地私有和部民制，确立以天皇为中心的中央集权国家土地制度（封建土地国有制）。 历史价值：此漫画是有效的历史教学工具，将复杂的制度变革转化为易懂的对比图像，帮助学生快速把握大化改新的本质是从奴隶社会（部民制近似奴隶）向封建社会过渡的关键事件。 2．下面这幅漫画的主题应是 A．文明交流 B．民族融合 C．习俗差异 D．国家冲突 【史料解读】 历史背景：古代印度人发明了包括“0”在内的十进制数字系统。公元8世纪前后，阿拉伯帝国在征服印度西北部后接触到这一系统。阿拉伯学者（如花拉子密）将其吸收并改进，随后通过阿拉伯商人和学术著作（特别是12世纪被译成拉丁文）传入欧洲，逐渐取代了罗马数字。 画面元素解析：漫画用简单的箭头和方框，清晰勾勒了印度数字传播的三段路径：起源（印度）、中转与传播者（阿拉伯）、终点（欧洲）。形象地表现了文明成果不是直接传播，而是经常通过中介文明“二传”的过程。 漫画主旨：揭示“阿拉伯数字”名称背后的真实历史：其发明者是印度人，阿拉伯人起了关键的传播与推广作用，最终成为全世界通用的数字符号。 历史价值：这幅漫画是诠释跨文明“技术传播链”的经典图示。它生动地打破了“顾名思义”的误解，强调了阿拉伯人在欧亚文明交流中的桥梁角色，是理解中世纪全球知识流动的绝佳案例。 3．以下两图（见如图）分别是西欧中古时期的封君封臣制度和日本的封建等级制度，反映了中古时期的日本具有同西欧较为相似的社会形态，对两图信息解读正确的是（  ） A．君主都掌握着实际上的最高权力 B．都通过层层分封强化了专制 C．都以封建小农经济作为经济基础 D．都存在责权对等的主从关系 【史料解读】 历史背景：中世纪西欧和日本（幕府时期）都形成了基于土地分封和人身依附的封建制度。西欧源于日耳曼习俗与罗马因素的结合；日本则是在大化改新建立的中央集权制瓦解后，模仿中国但结合国情形成的独特“幕藩体制”。 画面元素解析：两图均采用金字塔结构，强调等级的森严与层叠。相似之处在于：1．土地是纽带（采邑/封地）。2．存在双向契约关系（效忠与保护）。3．权力分散，存在“我的附庸的附庸不是我的附庸”现象。不同之处：日本有“天皇-将军”双重顶点，且武士对主君的效忠更具家族性和绝对性。 漫画主旨：通过直观比较，揭示中世纪西欧与日本在社会组织结构上的高度相似性——都属于封建主义社会形态，尽管各自文化背景不同。 历史价值：此对比图是进行跨文明比较史学教学的优秀素材。它帮助学生跳出欧洲中心视角，认识到封建主义并非欧洲独有，而是世界历史上一种可能重复出现的社会政治组织形式，深化对封建社会本质的理解。 4．阅读下图：“17世纪德川幕府和各藩国对城镇与农村的统治”。这反映出当时日本（  ） A．各类行政体系实行自治 B．以城乡分治强化统治秩序 C．封建依附关系十分严密 D．中央集权统治模式的成型 【史料解读】 历史背景：德川幕府（1603-1868年）为巩固统治，实行“幕藩体制”和严格的“士农工商”身份等级制。为有效控制社会和经济，对城市（工商业中心）和农村（农业和兵源基础）采取了差异化的治理策略。 画面元素解析：图表清晰显示了城乡分治、层级管理的特征。1．管理对象分离：城镇（町）和农村（村）有不同的行政长官（奉行）和基层代理人（役人）。2．职能侧重不同：町奉行侧重管理商业、手工业与城市治安；郡奉行侧重征收年贡（粮食税）和维持农村秩序。3．体现控制：通过任命基层“役人”，将统治触角深入到社会末端。 漫画主旨：系统揭示德川幕府如何通过精细化的、差异化的官僚系统，实现对不同社会区域和阶层的严密控制，以维持其封建统治的稳定。 历史价值：此图是理解日本幕藩体制下地方行政运作的钥匙。它展示了前近代东亚官僚制度的高度复杂性和效率，是研究日本政治制度史、社会管理史的重要分析模型。 5．在中世纪阿拉伯的象钟这一精巧机械装置中（如图），出现了让人联想到印度和非洲的大象、中国的龙以及古埃及的不死鸟等形象。这一现象表明阿拉伯（  ） A．文化呈现开放包容特质 B．直接沟通世界文明古国 C．科技主要源自其他文明 D．建立地跨亚非欧大帝国 【史料解读】 历史背景：阿拔斯王朝时期，阿拉伯帝国汇聚了波斯、印度、希腊、中国等多元文明的技术与艺术。学者们（如班鲁·穆萨兄弟）在翻译吸收希腊机械学的基础上，制造出各种精密的自动装置，既用于科学观测，也作为宫廷奇珍。 画面元素解析：图片的核心看点在于其文化符号的杂糅。大象代表印度/非洲，龙代表中国，不死鸟代表埃及/波斯。这些异域形象被和谐地统一在一件阿拉伯制造的科技艺术品上，体现了设计者的全球视野和文化包容心态。 漫画主旨：通过一件具体的物质文化遗产，形象地证明阿拉伯文明并非封闭自守，而是以开放自信的姿态，广泛吸收并创造性融合了当时已知世界主要文明的元素，形成了独具特色的“伊斯兰艺术与科技风格”。 历史价值：“象钟”是阿拉伯帝国作为“世界文明熔炉”的微观缩影和实物象征。它超越了文献记载，以实物形式雄辩地证明了中世纪欧亚非文明之间广泛而深入的技术与艺术交流，是全球史观的绝佳物证。 6．如图为圣德太子像，他在大化改新之前积极推行改革，是大化改新的先声，在大化改新以后，掌握中央行政大权的是（  ） A．大宰府 B．太政官 C．国司 D．中务省 【史料解读】 历史背景：圣德太子（574-622年）在日本推古天皇时期担任摄政。当时日本国内矛盾重重，外部面临隋唐强大帝国的压力。太子推行了一系列改革（如制定冠位十二阶、颁布《十七条宪法》），积极派遣遣隋使学习中国文化，为大化改新奠定了基础。 画面元素解析：肖像画的风格明显受到中国魏晋至初唐人物画的影响，太子的服饰、冠冕、仪态都仿照中国贵族官僚的样式。这本身即是他推动“中国化改革”的文化象征。画像旨在塑造一位睿智、威严、深受中华文明熏陶的改革家形象。 漫画主旨：通过圣德太子的标准像，纪念这位日本学习中华文明、启动内部改革的关键先驱者。他的形象象征着日本从蒙昧走向文明、从分裂走向统一的历史转折点。 历史价值：此像是研究日本飞鸟时代政治文化与中日交流史的重要图像资料。它不仅提供了历史人物的视觉形象，更以其绘画风格和人物装束，直观地揭示了当时日本统治阶级在文化上对中国的高度认同与模仿。 7．下图为《新全球史：文明的传承与交流》一章节使用的地图。据此推断，该章节的主题是（  ） A． 古代世界的帝国 B．“希腊化时代” C．伊斯兰教的扩张 D．奥斯曼帝国兴起 【史料解读】 历史背景：7世纪初，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起。在“圣战”旗帜下，阿拉伯人迅速统一半岛，随后冲出沙漠，在短短一百多年内征服了萨珊波斯帝国、拜占庭帝国大片领土，建立了地跨三洲的庞大帝国。 画面元素解析：地图用不同色块或线条清晰地标示了三次扩张的版图范围，像波纹一样层层外扩。箭头或色块蔓延的方向直观显示了扩张的主要路径：向东征服波斯、中亚；向西征服埃及、马格里布直至西班牙。 漫画主旨：以动态视角直观呈现伊斯兰教在早期历史上惊人的扩张速度与广度，揭示其从一个地区性宗教迅速转变为世界性宗教和政治力量的地理进程。 历史价值：此图是理解7-8世纪世界格局剧变的核心教学工具。它帮助学生建立空间概念，清晰把握伊斯兰扩张这一塑造了后世中东、北非甚至欧洲（如伊比利亚半岛、巴尔干）地缘政治与文化格局的关键历史运动。 8．下图所示为拜占庭帝国和萨珊波斯帝国的方位。公元6—7世纪，拜占庭和萨珊波斯为争夺领土进行了消耗巨大的长期战争。这一战争（  ） A．刺激了欧亚海陆贸易的兴盛 B．增强了拜占庭帝国的民族凝聚力 C．为亚历山大东征提供了契机 D．客观上有利于阿拉伯势力的崛起 【史料解读】 历史背景：6-7世纪，拜占庭（东罗马）帝国与萨珊波斯帝国为争夺东西方贸易通道控制权、领土（特别是亚美尼亚、两河流域）和地区霸权，进行了长达数十年的断断续续的战争（602-628年等）。这场战争异常惨烈，耗尽了双方国力。 画面元素解析：地图突出了两强相邻、势均力敌的态势。对峙的前线（如美索不达米亚、叙利亚）正是欧亚陆路贸易的枢纽和富庶之地，解释了冲突的经济根源。两者的精疲力竭，为地图之外第三股力量（阿拉伯人）的崛起预留了空间。 漫画主旨：展示公元6-7世纪中东地区的核心地缘政治格局——两大传统帝国长期厮杀，为即将到来的、改变历史走向的阿拉伯伊斯兰教的崛起创造了权力真空和历史机遇。 历史价值：此图是分析历史事件“耦合性”的经典案例。它将两个看似独立的事件（拜占庭-波斯战争、阿拉伯崛起）置于同一时空框架下，揭示了历史发展的连锁反应：旧势力的相互摧毁，往往为新势力的登场铺平道路。 1．（历史素养-唯物史观·评析全球中世纪）阅读材料，回答问题。 材料 “中世纪”这一分期概念源于欧洲历史经验。15世纪，意大利史学家比昂多首次提出，西欧5—15世纪叫作中世纪，意为古典文化与文艺复兴这两个文化高峰之间的一段历史时期。到18世纪，中世纪一词被欧洲历史学家普遍采用。 20世纪六七十年代，全球史研究兴起，强调不同文明之间的交往、沟通和互鉴。进入21世纪，欧美史学界提出了"全球中世纪"概念，主张将非欧洲地区的历史纳入中世纪历史研究范围之内，将全球史的理论和方法运用到传统的中世纪研究，以重构5—15世纪的全球流动图景。近年来，以"全球中世纪"为主题的研究著作也时有问世，代表性著作包括金柏莉·克里莫克等编著的《500—1500年的全球中世纪语境：连接与比较》、杰里·本特利的《旧世界的相遇：近代之前的跨文化联系与交流》等。 ——摘编自李腾《"全球中世纪"概念的理论建构及其批判性反思》等 根据材料并结合所学知识，对“全球中世纪”研究进行评析。（要求：观点明确、史论结合、逻辑清晰） 2．（历史素养-历史解释·拜占庭繁荣及衰落的原因）阅读材料，完成下列要求。 材料一 西罗马帝国于476年灭亡后，拜占庭帝国依然保持着它的繁荣。商业和手工业相当繁荣，古代希腊、罗马的文化在这里保存下来，君士坦丁堡著名的圣索菲亚大教堂就是拜占庭建筑和艺术成就的结晶。6世纪，皇帝查士丁尼西征浪费了大量的人力、物力，加剧了帝国的危机。拜占庭帝国仍陶醉于已有的辉煌成就，不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。1453年，奥斯曼土耳其国王亲率大军和几百艘战舰，兵临君士坦丁堡城下，经过鏖战，君士坦丁堡陷落。 材料二 在6世纪下半叶，日本国内出现统治危机。日本统治阶级中具有革新思想的人物主张参照隋唐封建制，局部调整生产关系，进而实行全面的社会改革。646年（大化二年），孝德天皇任用一些从中国归来的留学生，针对日本的政治、经济问题，进行了一系列的改革。日本建立了中央集权的封建国家，实现了从奴隶社会向封建社会的过渡。 ——摘编自张玉祥等《论日本奴隶制向封建制的过渡》 （1）根据材料一并结合所学，分别指出拜占庭繁荣及衰落的原因。 （2）根据材料二，日本是如何应对统治危机的？对日本产生了怎样的影响？ 3．（历史素养-史料实证·高丽、俄罗斯对外来文化的不同态度及其表现）阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉字则普遍通行于高丽，高丽王室以《资治通鉴》为教本，安晌则以获于大都的《朱子全书》授于太学。高丽秘书省又据权溥之议，刊行朱熹《四书集注》，使理学在高丽广泛传播，诞生了李谷、李齐贤等理学大师。高丽还行科举之制，以儒学取士。至元二十六年（1289），元朝还专门设置了高丽儒学提举司，秩从五品，高丽王也多次遣使入元求书。元初，高丽博士儿衍曾从江南购得经籍一万零八百卷回国，仁宗时，元廷一次赠给高丽宋秘阁所藏善本书四千三百多册。元朝还应高丽之邀，屡派名医至其国。 ——摘自林德春《略论蒙元与高丽的关系》 材料二980年，基辅大公圣弗拉基米尔接受了东正教……蒙古人的到来，在打开俄罗斯与亚洲交往的大门同时，却在无意之中隔断了俄罗斯与西欧剩下的联系。这种隔绝持续了两个多世纪。15世纪，由于藐视和忽视正在欧洲其余地区的伟大变革，东正教统治下的俄罗斯只有一个目标，那就是不为异教的天主教徒所污染。1472年，伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝的侄女后，大量引进拜占庭文化，包括复杂的宫廷礼仪、专制君主制度和双头鹰国徽等，原来的大公也改称沙皇，原来的公国也改称帝国。这样，当1480年蒙古人退出时，俄罗斯文明已经和西欧文明大相径庭。 ——摘自王崇梅《俄罗斯古代文化中的东方性》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出高丽、俄罗斯对外来文化的不同态度及其表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，对蒙古人在高丽和俄罗斯的活动进行简评。 试卷第1页，共3页 18 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $