第5课 古代非洲与美洲（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要下

第5课 古代非洲与美洲 1．14世纪的旅行家伊本·白图泰在游记中记载：马里帝国“黄金交易没有固定价格，完全靠商人的诚信进行”；国王曼萨·穆萨曾率庞大商队赴麦加朝觐，沿途大量施舍黄金，导致开罗金价下跌。这些记载可用于说明马里帝国（  ） A．商业诚信体系的完备 B．黄金资源影响了跨区域经济互动 C．世俗王权依附于宗教 D．采用重商主义政策鼓励海外探险 【史料解读】 历史背景：马里帝国是14世纪西非最强大的伊斯兰帝国之一，控制着撒哈拉以南的黄金贸易路线，与北非、地中海世界有密切商贸往来。 历史价值：该记载是研究马里帝国经济、宗教与跨区域贸易互动的一手史料，展现了西非黄金资源对欧亚非经济的影响。 性质：游记体文献，属于叙事性史料，具有较高的真实性与时代参考价值。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是14世纪的西非。马里帝国黄金交易依赖诚信，国王朝觐沿途施舍黄金导致开罗金价下跌，说明其黄金资源不仅影响本地贸易，还作用于跨区域经济，体现黄金资源对跨区域经济互动的影响，B项正确；仅记载黄金交易靠诚信，不能说明体系完备，排除A项；国王的宗教活动不表示王权依附宗教，排除C项；重商主义政策和海外探险是欧洲近代的举措，与马里帝国无关，排除D项。故选B项。 2．1331年摩洛哥旅行家伊本·白图泰到达摩加迪沙，他在游记中记载：“（摩加迪沙）是一座极大的城池。当地人有许多骆驼和棉花，是强悍的商人；当地盛产的布匹是无上真品，远销埃及。”材料最能说明摩加迪沙（  ） A．是西非重要的经济中心 B．工商业比较发达 C．推动环印度洋贸易形成 D．政府控制对外贸易 【史料解读】 历史背景：摩加迪沙是东非沿海重要城邦，属于斯瓦希里文化圈，依托印度洋贸易网络与阿拉伯、波斯、印度等地进行商业往来。 历史价值：该史料反映了东非城邦的商业化、手工业专业化及其在环印度洋贸易中的地位。 性质：游记文献，属于描述性史料，具有较高的地理与经济史研究价值。 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：14世纪非洲。根据材料“当地人有许多骆驼和棉花，是强悍的商人；当地盛产的布匹是无上真品，远销埃及”可知，题干反映了东非城邦的商业化和专业化生产特征，能够用来研究东非城邦商业的发展状况，表明摩加迪沙工商业比较发达，B项正确；摩加迪沙属于东非，排除A项；材料最能说明摩加迪沙工商业比较发达，未涉及其对环印度洋贸易形成的影响，排除C项；材料内容未体现政府对商业贸易的控制等信息，排除D项。故选B项。 3．考古学家在墨西哥谷地的特斯科科湖遗址中发现了一类独特的人工农业系统。根据文献记载，当地居民在浅水区域用芦苇编成筏子，覆盖淤泥和腐殖质，形成可移动的肥沃耕地。这些地块间有水道相隔，既便于灌溉，又能通过轮作维持地力，甚至在战争时期可快速转移粮食作物。上述材料反映的是（  ） A．阿兹特克的浮动园地 B．安第斯山的梯田农业 C．特诺奇蒂特兰的水渠 D．印加文明的公共粮仓 【史料解读】 历史背景：该农业系统属于阿兹特克文明，兴起于14世纪的墨西哥中部，适应湖区地理环境，体现了古代美洲农业的创造性。 历史价值：考古实物与文献记载相互印证，是研究阿兹特克农业技术、生态环境适应能力的重要资料。 性质：考古文献结合民族志记载，属于实物与文字互补的综合性史料。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代美洲。14世纪，阿兹特克人兴起于今墨西哥地区。阿兹特克人的经济基础是农业，他们发明了“浮动园地”，从特斯科科湖中捞起淤泥，堆积在固定于水中的木排上，用于种植农作物，扩大了耕地面积，提升了农业产量，符合题目描述，A项正确；梯田农业通过在山坡上修建层层梯田，防止水土流失，提高土地利用率。这种农业系统与题目描述的在湖中的浮动园地不同，排除B项；题目描述的是一种农业系统，涉及农作物种植，而非单讲用水渠灌溉，排除C项；印加文明的公共粮仓是用于储存粮食的设施，与题目描述的农业生产系统无关，排除D项。故选A项。 4．16世纪，桑海学者艾哈迈德·巴巴在《学者列传》中记载：“（桑海）桑科雷大学藏书40万卷，涵盖神学、天文学和医学，学生来自埃及、安达卢西亚（今西班牙）和波斯。”该校将《古兰经》与非洲口述传统结合，形成独特的学术体系。这反映出（  ） A．西非文明与外部世界的密切联系 B．宗教改革影响了西非文明发展历程 C．西非是伊斯兰文化的主要发源地 D．阿拉伯人保存了大量古代文化遗产 【史料解读】 历史背景：桑海帝国是16世纪西非伊斯兰文化中心，桑科雷大学是撒哈拉以南重要的学术机构，吸引来自伊斯兰世界的学者。 历史价值：该记载体现了西非与伊斯兰世界的文化交流与知识传播，是研究非洲高等教育与文明交融的重要史料。 性质：学者著作，属于学术性文献，具有较高的文化与教育史价值。 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：16世纪的世界。根据材料概括可知：材料中“学生来自埃及、安达卢西亚和波斯”体现了跨撒哈拉文化交流，“将《古兰经》与非洲口述传统结合”体现了文明交融的创造性，符合西非通过贸易网络与伊斯兰世界互动的史实，A项正确；16世纪欧洲的宗教改革与西非无直接关联，材料也未提及改革思潮，排除B项；西非是伊斯兰文化的主要发源地违背史实，伊斯兰文化起源于阿拉伯半岛，排除C项；“阿拉伯人保存遗产”偏离材料焦点，桑海民族的构成并非阿拉伯人，排除D项。故选A项。 5．据记载，14世纪时马里帝国国王曼萨·穆萨曾带领大批随从前往麦加朝觐，其浩浩荡荡的骆驼队携带了大量黄金。朝觐队伍在开罗大为购买、施舍，致使埃及黄金价格下跌了五分之一，12年以后才恢复过来。据此可推知，马里帝国兴起和发展的优势在于（  ） A．拥有丰富的黄金资源 B．实行了中央集权体制 C．与麦加文化交流频繁 D．控制了埃及主要城市 【史料解读】 历史背景：马里帝国通过控制西非黄金产地，成为当时世界重要的黄金输出地，其国王的朝觐行为兼具宗教与政治意义。 历史价值：该记载凸显了马里黄金资源对跨区域经济的直接影响，是研究非洲资源与全球经济互动的重要案例。 性质：游记与编年史结合，属于叙述性史料，具有经济与宗教双重研究价值。 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：14世纪时马里帝国。马里帝国国王朝觐队伍携带大量黄金，致使埃及黄金价格下跌，说明马里帝国拥有丰富的黄金资源，这是其兴起和发展的优势，A项正确；材料仅描述了国王朝觐的场景及黄金的影响，未涉及马里帝国的政治体制，无法推断“中央集权体制”的存在，排除B项；朝觐是伊斯兰教的宗教义务，曼萨・穆萨的朝觐行为体现了宗教信仰层面的联系，但材料未提及双方“文化交流频繁”的具体证据（如文化融合、人员往来常态化等），且朝觐本身不能直接等同于文化交流的优势，排除C项；材料中马里帝国的黄金影响了埃及的黄金价格，但仅能说明其黄金资源丰富，并未提及对埃及城市的控制，此表述与材料无关，排除D项。故选A项。 6．下表是中国古文献对非洲部分地区的相关记载。 文献 所记载地区 内容 【宋】赵汝适撰《诸蕃志》 柏培拉 “产龙涎、大象牙及大犀角……璹（dǎi）瑁至厚，他国悉就贩焉。” 桑给巴尔 “产象牙、生金、龙涎香、黄檀香”，阿拉伯等国常“发船贩易”。 【明】费信撰《星槎胜览》 摩加迪沙 “地产乳香、金钱豹、龙涎香。” 布拉哇 地产“犀牛、没药、乳香、龙涎香、象牙，骆驼。” 这些记载可以印证（  ） A．东非物产丰富贸易较为活跃 B．宋明时期中非经贸交流频繁 C．非洲各地自然地理环境相近 D．政策变化导致中非贸易中断 【史料解读】 历史背景：宋明时期中国与东非通过海上丝绸之路保持贸易往来，东非城邦以出口自然资源和手工制品参与印度洋贸易网络。 历史价值：中国古文献为东非物产与贸易活动提供了跨文明视角的记载，是研究古代中非经济交流的重要佐证。 性质：地理志与游记类文献，属于描述性史料，具有较高的跨文化史研究价值。 【答案】A 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋明（中国）。从记载看，东非地区有龙涎香、象牙等丰富物产，且存在“他国悉就贩焉”“发船贩易”的贸易活动，能印证东非物产丰富且贸易活跃，A项正确；材料仅体现宋明文献对东非部分地区的记载，不能直接得出“宋明时期中非经贸交流频繁”的结论，“频繁”体现的是交流的数量、频率多，材料证据不足，排除B项；材料主要讲物产和贸易，未涉及非洲各地自然地理环境，且非洲地域广阔，自然地理环境差异大，排除C项；材料中没有关于政策变化导致中非贸易中断的内容，排除D项。故选A项。 7．据史料记载，古代美洲某一地区实行土地、矿藏和牲群的国家所有制，强制信奉官方的太阳教，仔细编制供征税和征兵用的人口调查表，废黜地方世袭酋长，强迫居民到新地方定居以同化被征服民族。这些记载说明（  ） A．玛雅人创造了独具特色的古代文明 B．印加帝国适应国家治理的现实需要 C．古代中美洲推行集权主义政治统治 D．古代美洲的氏族部落时代特征明显 【史料解读】 历史背景：该记载描述的是印加帝国的统治制度，印加通过集权化管理、宗教统一与人口调控强化对安第斯山区的控制。 历史价值：该史料揭示了印加国家治理的高度组织化与中央集权特征，是研究前哥伦布时期美洲政治体系的重要依据。 性质：编年史或征服者记载，属于叙述性与分析性结合的史料。 【答案】B 【解析】根据题干设问句可知，这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代美洲。据材料说明，这一政权采用集权主义的国家治理方式，结合所学知识可知，印加帝国采取上述集权举措，是为了国家治理的现实需要，B项正确；玛雅人建立了众多城邦，没有形成统一的国家，与材料不相符，排除A项；印加帝国位于南美洲，排除C项；材料表明印加帝国推行国王主导下的集权主义统治，而非氏族部落统治模式，排除D项。故选B项。 8．十六世纪时的著作《基尔瓦编年史》记述：约10世纪，七艘来自设拉子（伊朗最古老的城市之一）的船在东非沿岸建立了七个城邦，其中基尔瓦的创始人是用绕岛一周的布匹从当地的王手中买下这块地方的。这一包含民间传说成分的记载，能反映出的历史真相是（  ） A．东非城邦扼守丝绸之路咽喉 B．东非文明是“舶来品” C．西亚文明推动东非城邦建立 D．古代亚述征服东非沿岸 【史料解读】 历史背景：该传说反映了波斯与阿拉伯移民对东非斯瓦希里城邦建立的影响，东非沿海在10世纪前后逐渐形成跨文化贸易社区。 历史价值：虽带有传说色彩，但反映了东非城邦起源中的外来文化因素，是研究印度洋移民与城邦形成的重要叙事资料。 性质：编年史与口传历史结合，属于传说性史料，需结合考古证据进行辨析。 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：10世纪（东非）。据材料“七艘来自设拉子的船在东非沿岸建立了七个城邦”和所学知识可知，设拉子位于西亚伊朗地区，其移民在东非建立城邦，反映了西亚文明对东非城邦建立的推动作用，C项正确；材料仅提及东非城邦的建立过程，未提及其地理位置与丝绸之路的关系，排除A项；虽然城邦由外来移民建立，但“舶来品”表述过于绝对化，不能全面反映东非文明的发展特点，排除B项；据所学知识可知，亚述帝国在公元前7世纪已灭亡，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 9．据《全球通史》记载：“印加帝国的土地、矿藏和牲畜都归国家所有；建有完善的道路系统；废黜世袭的地方首领；强迫被征服民族迁至新地区定居；信仰国教，这一宗教认为他们是太阳的后裔。”据此可知，印加帝国（  ） A．等级制度森严 B．实行君主专制统治 C．统治疆域广阔 D．国家管控能力较强 【史料解读】 历史背景：印加帝国是前哥伦布时期南美洲最大帝国，通过行政、军事与宗教手段实现对安第斯山区的统一管理。 历史价值：该记载系统概括了印加国家的集权特征与治理机制，是研究美洲古代帝国体制的综合性史料。 性质：现代史学著作，属于综合性、分析性史料，具有较高的系统性研究价值。 【答案】D 【解析】据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：印加帝国时期（美洲）。根据材料“印加帝国的土地、矿藏和牲畜都归国家所有”可以看出国家对经济资源的掌控；“建有完善的道路系统”表明国家有能力组织大规模的基础设施建设；“废黜世袭的地方首领”体现了国家对地方管理的干预；“强迫被征服民族迁至新地区定居”反映了国家对人口的调配；“信仰国教”说明国家对宗教信仰的统一管理。这些都充分表明印加帝国国家管控能力较强，D项正确；题干中并没有直接提及印加帝国等级制度森严的相关内容，如不同等级之间的权利、义务差异以及等级划分的具体表现等，排除A项；材料中没有关于印加帝国君主专制统治的具体描述，如君主的权力范围、决策方式等，排除B项；题干中没有提及帝国领土的范围、涵盖的地区等与疆域有关的内容，排除C项。故选D项。 1．大津巴布韦遗址是津巴布韦的一处古代大面积的以巨石建筑群为核心的复合体，始建于公元4至5世纪，14到15世纪达到鼎盛。这里发现了不少当时当地人生活的遗迹，如房屋、梯田、水渠、铁矿坑等，遗址还发现了大量域外国家的文物（如下图）。这说明，古津巴布韦国家（  ） A．是当时世界的贸易中心和最具影响力的国家 B．一度控制了地中海区域和环印度洋贸易 C．曾与中国等东方国家之间有密切的贸易往来 D．当时其建筑和水利及矿冶技术相当发达 【史料解读】 历史背景：大津巴布韦是南部非洲重要的古代城邦（11-15世纪），控制着黄金与象牙贸易，连接东非沿海与内陆。 画面元素解析：文物多样性体现其贸易网络的广泛性；器物风格显示跨文化交融。 漫画主旨：通过文物实证，说明古津巴布韦是印度洋贸易网络的重要节点。 历史价值：图片为研究非洲内陆与外部世界的贸易、文化交流提供了实物证据。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（津巴布韦）。据材料中的文物有波斯、印度、中国的可知，曾与中国等东方国家之间有密切的贸易往来，C项正确；材料没有与其他国家比较，“大量域外国家的文物”也不能证明是“世界的贸易中心”“最具影响力”，排除A项；古津巴布韦国家在南非，地中海在欧洲，材料只有建筑等和人们的生活情况，不能体现控制地中海区域和环印度洋贸易，排除B项；材料没有建筑等技术发达的信息，排除D项。故选C项。 2．阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画（如图）绘制于5000-6000年前，左图显示妇女正在收割，右图显示男性正在放牧。壁画反映出该地区（  ） A．人们以采集和渔猎为生 B．居民已经培植出了大麦 C．原始农牧业的生产情境 D．社会出现明显阶级分化 【史料解读】阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画，左图为妇女收割场景，右图为男性放牧场景。 历史背景：壁画绘制于新石器时代（约5000-6000年前），反映北非早期农牧业生活。 画面元素解析：女性从事收割，体现早期农业劳动分工；男性放牧，反映畜牧业的出现。 漫画主旨：展现原始社会从采集狩猎向农牧业过渡的生产生活图景。 历史价值：壁画是研究非洲早期农牧业起源与社会分工的重要图像史料。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：5000—6000年前（阿尔及利亚）。根据材料及所学可知，这一时期人类已进入新石器时代，农业和畜牧业逐步取代采集狩猎成为主要生产方式。壁画内容直接反映了原始农业（收割）和畜牧业（放牧）的生产场景，C项正确；采集（收集野生植物）和渔猎（捕猎野生动物）是农业、畜牧业出现之前的生产方式，与题意不符，排除A项；壁画仅显示“收割”行为，未明确作物种类，无法确定具体是“大麦”，排除B项；阶级分化表现为贫富差距、等级制度、统治与被统治关系等，壁画中仅体现基于性别的劳动分工（妇女收割、男性放牧），未反映阶级差异，与题意不符，排除D项。故选C项。 3．学者们通过对同一时期不同地区的器物和文化特征的比较，判定古代安第斯文明经历了早期地平线时期（图1）、中期地平线时期（图2和图3）和晚期地平线时期（图4和图5）。据此可知，“地平线时期”指的是文化（  ） A．选择与重构时期 B．交融与统一时期 C．传承与创新时期 D．封闭与僵化时期 【史料解读】 历史背景：安第斯文明包括查文、莫奇、纳斯卡、蒂亚瓦纳科、印加等文化，器物风格反映文化传播与统一进程。 画面元素解析：器物纹饰、造型在不同时期呈现趋同与融合特征。 漫画主旨：说明“地平线时期”是文化传播与区域整合的阶段。 历史价值：图像序列为研究安第斯文明发展脉络与文化交流提供了视觉化证据。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知本题推断题。根据本题内容信息可知时空是古代美洲。材料指出“地平线时期”是通过比较“不同地区的器物和文化特征”来判定的，并且文明经历了早期、中期和晚期几个阶段。图中器物风格在不同时期展现出明显的传播与趋同性，这指的是一个文化影响力扩展，不同地区文化出现交融与统一的时期，B项正确；“选择与重构”可能发生在任何文化接触阶段，无法精准概括“地平线”所特指的广泛区域内文化风格趋同与统一的核心特征，排除A项；“传承与创新”侧重于文化在时间维度上的延续与发展，而“地平线”概念更强调文化在空间维度上的传播与整合，排除C项；“封闭与僵化”与“地平线”所体现的文化广泛传播、交流融合的特征完全相反，排除D项。故选B项。 4．在“古代文明交通建设”学术研讨会上，学者展示了印加帝国道路系统，如下图所示。印加人修建庞大道路系统的主要目的是（  ） A．促进对外贸易发展 B．加强帝国政治统治 C．方便民众日常出行 D．推动区域间的交流 【史料解读】 印加帝国道路系统示意图，显示纵横交错的山路网络。 历史背景：印加道路系统全长约4万公里，连接帝国各地，用于军队调动、信息传递与物资运输。 画面元素解析：道路沿山地地形延伸，体现工程适应性；节点处设有驿站。 漫画主旨：突出印加道路系统的政治与军事功能，强调其对帝国统治的支撑作用。 历史价值：图像直观展示印加国家治理的基础设施建设能力，是研究古代美洲工程与政治的重要资料。 【答案】B 【解析】根据题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印加）。根据材料及所学，印加帝国道路系统便于军队快速部署以镇压叛乱，也利于官员巡视和政令传达，直接服务于中央对地方的控制，符合古代帝国交通建设加强政治统治的核心诉求，B项正确；印加帝国的经济以农业和内部贡赋制度为基础，对外贸易并不发达，因此这并非主要目的，排除A项；印加道路主要供军队、官员和信使使用，普通民众的出行需求并非建设的主导因素，排除C项；区域交流是道路系统的客观作用，但并非印加统治者的主要目的，排除D项。故选B项。 5．下图为出土于中美洲的公元650-850年的纹陶盘，图中的人物为城邦的君王，被绘制成玉米神的形象。这可用以说明当时（  ） A．农业生产管理体系的复杂化 B．国家垄断了食物生产 C．生产活动影响美洲文明面貌 D．印加神权政治的传统 【史料解读】 历史背景：该时期为中美洲古典期，玛雅等文明以玉米农业为基础，王权与神权紧密结合。 画面元素解析：君王与玉米神形象合一，体现“神王一体”观念；纹饰繁复，反映陶艺水平。 漫画主旨：说明农业生产与宗教信仰对政治符号的塑造作用。 历史价值：陶盘是研究中美洲王权意识形态与农业文明关系的重要实物史料。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代的中美洲。根据材料并结合所学知识可知，中美洲文明以玉米种植为核心，君王被绘制成玉米神形象，体现农业生产活动对文明中政治符号、宗教信仰的影响，即生产活动塑造文明面貌，C项正确；材料中仅展示了城邦君王被绘制成玉米神的形象，并没有任何信息涉及农业生产管理体系的内容，比如管理机构、管理流程等方面，排除A项；材料里没有提及国家对食物生产的垄断情况，没有相关表述表明国家控制了食物生产的各个环节，排除B项；印加文明主要在南美洲，中美洲此时为玛雅等文明，排除D项。故选C项。 6．玛雅人认为玉米不仅是一种重要的食物，还具有神圣的意义。尤姆·卡克斯作为玉米神的形象经常出现在玛雅艺术中，如下图是玛雅人的鸟形玉米神陶罐。据此可知，玛雅文明（  ） A．陶器制作水平居世界领先地位 B．农业经济较为发达 C．宗教信仰与社会生产联系紧密 D．文化生活比较丰富 【史料解读】 历史背景：玉米是玛雅农业核心作物，玉米神（尤姆·卡克斯）是重要神祇，象征生命与丰收。 画面元素解析：陶罐造型融合鸟与人体特征，体现玛雅艺术的自然崇拜与象征手法。 漫画主旨：反映玛雅宗教信仰与农业生产之间的紧密联系。 历史价值：该陶罐是研究玛雅宗教艺术与农业文明互动的重要文物。 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（玛雅）。据题干“玉米不仅是一种重要的食物，还具有神圣的意义”，并结合所学知识可知，之所以出现玉米神崇拜，是因为玉米是玛雅人重要的食物来源，这体现了早期宗教信仰与社会生产联系紧密，C项正确。仅凭一件鸟形玉米神陶罐，没有与其他地区陶瓷制作水平的比较信息，无法直接得出玛雅人的陶瓷制作水平在世界上处于领先地位，排除A项；题干只是强调玉米是一种重要的食物，无法体现农业经济是否发达，排除B项；仅凭一件鸟形玉米神陶罐，无非体现其文化生活比较丰富，排除D项。故选C项。 7．羽蛇神是玛雅人的农耕之神和缔造宇宙之神，它不仅带来了雨水和玉米，还创制了历法和文字。奇琴伊察城中心的金字塔（如下图）是用来祭奠羽蛇神的，金字塔北面两底角雕有两个蛇头，台阶和阶梯平台的数目分别代表一年的天数和月数，52块有雕刻图案的石板象征着一个轮回年。这表明（  ） A．地理环境决定宗教崇拜 B．玛雅社会组织能力强大 C．生产生活影响文明面貌 D．美洲建筑技术世界领先 【史料解读】 历史背景：奇琴伊察是玛雅后期重要城邦，金字塔用于祭祀羽蛇神，建筑融合天文历法元素。 画面元素解析：金字塔阶梯数象征天数与月数；蛇头雕刻代表羽蛇神形象。 漫画主旨：体现玛雅建筑与宗教、天文学的深度融合。 历史价值：该建筑是研究玛雅文明科技、宗教与建筑艺术的重要实物证据。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题关键信息可知准确时空是古代美洲。根据材料信息可知，玛雅文明城市中心的金字塔用于祭奠“农耕之神”，而金字塔的一些建筑构建代表天数和月数，据所学知识可知，这种神灵信仰与建筑风格是与玛雅文明以农业为中心的生产和农耕生活相适应的，这表明生产生活影响文明面貌，C项正确；宗教信仰受生产力发展、自然环境等多种因素影响，并非仅由地理环境决定，排除A项；材料强调玛雅农耕生活影响文明面貌，并未强调其社会组织能力强大，排除B项；材料没有将玛雅的建筑技术与世界其他地区对比，不能得出美洲建筑技术领先世界的结论，排除D项。故选C项。 8．美洲印加人在山区开展了梯田农业（如下图中的梯田），在不同的海拔地区种植不同农作物，如在低海拔地区种植玉米、棉花和水果，而高海拔地区则种植土豆和高山谷物。由此可知，“梯田农业”（  ） A．可充分地利用自然资源 B．继承了玛雅人农业技术 C．解决了耕地资源的匮乏 D．极大提高了农业生产率 【史料解读】 历史背景：印加人在安第斯山区开发梯田，适应陡峭地形，实现农业多样化。 画面元素解析：梯田层次分明，作物分布依海拔变化；水利系统配套完善。 漫画主旨：强调印加农业对自然环境的智慧利用与生态适应性。 历史价值：图像直观展示印加农业技术的先进性，是研究古代美洲农业文明的重要资料。 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（美洲）。根据材料“在不同的海拔地区种植不同农作物”可知，印加人的梯田农业，充分利用了不同海拔的土地、光照和水源，体现了对自然资源的充分利用，A项正确；印加与玛雅分属南美和中美洲，二者地理和文化相对独立，材料未提及技术继承关系，排除B项；梯田虽增加耕地面积，但题干强调“不同海拔种植不同作物”，核心是资源利用而非解决匮乏问题，排除C项；梯田提高土地资源利用率，但材料未涉及生产率对比或量化数据，无法作出“极大提高了农业生产率”的推断，排除D项。故选A项。 1．（历史素养-《经行记》史料价值）阅读材料，完成下列要求。【非洲文明】 材料一：撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中海相比之下却是一条连接的大道。历史上，北非人与地中海盆地周围其他诸民族的相互影响之所以超过他们与沙漠屏障以南地区诸民族的相互影响，其原因就在于此。沿尼罗河上游的是巨大的苏德沼泽地。这些沼泽地在历史上构成了一个可怕的障碍。而未被港湾、海湾和内海破损的、平直的海岸线，也使非洲大陆难以接近。 ——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史——1500年以前的世界》 材料二：杜环，《通典》作者杜佑的族子，出身望族，是有史可考第一个踏足非洲的中国人。 天宝十年 （751年）杜环随高仙芝在怛罗斯（今哈萨克斯坦江布尔）与大食（阿拉伯帝国）军作 战，被俘，但受到优待。之后随阿拉伯使团游历，从当时阿拉伯帝国的政治中心出发，越过苏伊 士地峡抵达埃及。他对埃及医术赞赏有加，称当地医生“善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫”。 762年，杜环从埃塞俄比亚的马萨瓦港启航回到波斯湾，并于当年乘商船返回广州，回国后，杜环著《经行记》一书，描述了他从耶路撒冷启程，经过埃及、努比亚到埃塞俄比亚的阿克苏姆王 国的见闻，是记录当时西亚北非地区宗教信仰和社会经济发展水平情况的重要的原始资料。 《经行记》现已失佚，虽有杜佑《通典》所转引的1500余字存世，但却保留着中国最早的 关于伊斯兰教义的记载，也记录了中国工匠在大食传播生产技术的史实。根据文中记载，怛罗斯 之战中被俘虏流落在大食国的唐朝工匠有金银匠、花匠、绫绢织工，这一方面记录中国古代工艺 技术西传的史实，另一方面，由于所记载中的被俘工匠中没有造纸工匠，因而推翻了造纸术经怛 罗斯西传的看法，具有十分珍贵的史学价值。 （1）根据材料一和所学知识，概括古代非洲文明发展的基本特点。 （2）根据材料二和所学知识，说明《经行记》的史料价值。 【答案】（1）特点：①受地理环境的影响大；②发展进程相对缓慢；③靠近商业要道的东非和西非地区，对外贸易繁荣，与外界文化交流相对频繁；④具有明显的区域延续性；⑤非洲文明相对孤立封闭；⑥起源早，历史悠久。 （2）《经行记》属于文献史料，是一手史料。书中对埃及医术赞赏有加，可以研究当时埃及医术发展的情况；书中描述了他从一路的见闻，记录了当时西亚、北非的社会状况，是研究西亚北非地区宗教信仰和社会经济发展水平情况的重要的原始资料；书中保留了中国最早的关于伊斯兰教义的记载，对于研究伊斯兰教有重要的参考价值；书中记录了中国工匠在大食传播生产技术的史实，对于研究中国古代工艺技术西传的极具史料价值；同时有助于纠正造纸术经怛罗斯西传的错误看法，具有十分珍贵的史学价值。 【解析】（1）本题是特点题。时空是古代非洲。特点：根据材料一“撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者”“沿尼罗河上游的是巨大的苏德沼泽地。这些沼泽地在历史上构成了一个可怕的障碍”可知，受地理环境的影响大，复杂多样的地形地貌深刻影响了非洲文明的发展进程；根据材料一“平直的海岸线，也使非洲大陆难以接近”可知，非洲文明相对孤立封闭，地理障碍限制了非洲与其他大陆的交流；结合所学知识可知，靠近商业要道的东非和非地区，对外贸易繁荣，与外界文化交流相对频繁；具有明显的区域延续性，各区域文明在相对独立的环境中形成了独特的发展轨迹；起源早，历史悠久，非洲是古人类发源地。 （2）本题是影响题。时空是唐代的中国与非洲。史料价值：根据材料二“杜环著《经行记》一书，描述了他从耶路撒冷启程，经过埃及、努比亚到埃塞俄比亚的阿克苏姆王国的见闻”“称当地医生‘善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫’”可知，该书是研究8世纪西亚北非社会状况的一手史料，具有很高的原始性和真实性，可以研究当时埃及医术发展的情况，为医学史研究提供珍贵资料；根据材料二“保留着中国最早的关于伊斯兰教义的记载”可知，对于研究中国伊斯兰教早期传播具有重要参考价值，填补了中国文献中相关记载的空白；根据材料二“记录了中国工匠在大食传播生产技术的史实”“被俘工匠中没有造纸工匠，因而推翻了造纸术经怛罗斯西传的看法”可知，既证实了中国古代工艺技术西传的史实，又有助于纠正造纸术经怛罗斯西传的错误看法，具有十分珍贵的史学价值。 2．（历史素养-历史解释与史料实证·美洲蒂卡尔城成为文化中心的表现）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在古代美洲，玛雅文明盛极一时。玛雅人建造了众多宏伟的城市，其中蒂卡尔城以其壮观的金字塔和精美的建筑而著称。在蒂卡尔城，有一座规模宏大的皇家图书馆，收藏着数以千计的用特殊象形文字书写的手稿。这些手稿涉及天文历法、数学、宗教仪式、历史记载等丰富内容，展现了玛雅文明的高度智慧和独特文化，蒂卡尔城也因此在当时成为美洲的文化中心。 ——摘编自【美】罗伯特·J。沙雷尔、洛·P。特拉克斯勒《玛雅史》 材料二 在蒂卡尔城的中心地带出土了多达 3000余座建筑以及 200 多座纪念碑。它们的核心位置是一个呈长方形的宽阔草地广场，被称作“心脏”。广场以及周围的建筑物皆朝向正方位。在广场的东侧屹立着被考古学家列为“一号”的金字塔，由于其雄伟挺拔且精神饱满、仿若一匹蹲伏着的豹子般的外观，故而也被命名为“美洲豹”金字塔。这座金字塔建于公元810年，共分为9级，塔底面积为36米×32米，总高度达52米，顶端设有一座小庙。登顶的台阶极为狭窄，仅能容下一只脚，极难攀登上去。顶上小庙有2 至3间殿堂，每间大约有20平方米。与“美洲豹”金字塔相对的，在草地广场的西侧，是高度达46米的“二号”金字塔，它建成于736年，其顶部雕刻着一个巨大的脸面，有可能是君主的形象。塔底设有3个大厅，厅内的墙壁上刻着玛雅人生活与劳动的大幅浮雕。 ——摘编自陈志华《外国建筑史》 （1）根据材料一，简析古代美洲蒂卡尔城成为文化中心的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析蒂卡尔城遗址的建筑特征并简评其发掘价值。 【答案】（1）表现：城市宏伟，建筑精美有代表性；有规模宏大的皇家图书馆；收藏着大量涉及多领域的特殊象形文字手稿。 （2）建筑特征：有众多的建筑和纪念碑；城市建筑布局规整；金字塔特色鲜明。（答出两点即可） 价值：为研究玛雅文明的政治、宗教、社会生活等方面提供了重要实物证据；见证了当时印第安人高超的建筑技艺、雕刻艺术等技术水平；有助于深入探究玛雅文明的发展脉络和独特文化内涵；对于人类文明史的研究具有重要意义。（答出其中两点即可） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是古代美洲。古代美洲蒂卡尔城成为文化中心的表现根据“玛雅人建造了众多宏伟的城市，其中蒂卡尔城以其壮观的金字塔和精美的建筑而著称”得出城市宏伟，建筑精美有代表性；根据“有一座规模宏大的皇家图书馆，收藏着数以千计的用特殊象形文字书写的手稿。这些手稿涉及天文历法、数学、宗教仪式、历史记载等丰富内容”得出有规模宏大的皇家图书馆；收藏着大量涉及多领域的特殊象形文字手稿。 （2）本题是特点类、认识类材料分析题，时空是古代美洲。蒂卡尔城遗址的建筑特征根据“在蒂卡尔城的中心地带出土了多达 3000余座建筑以及 200 多座纪念碑”得出有众多的建筑和纪念碑；根据“广场以及周围的建筑物皆朝向正方位。在广场的东侧屹立着被考古学家列为‘一号’的金字塔，由于其雄伟挺拔且精神饱满、仿若一匹蹲伏着的豹子般的外观，故而也被命名为‘美洲豹’金字塔”得出城市建筑布局规整；金字塔特色鲜明。其价值根据“其顶部雕刻着一个巨大的脸面，有可能是君主的形象。塔底设有3个大厅，厅内的墙壁上刻着玛雅人生活与劳动的大幅浮雕”并结合所学内容可知，主要是为研究玛雅文明的政治、宗教、社会生活等方面提供了重要实物证据；见证了当时印第安人高超的建筑技艺、雕刻艺术等技术水平；有助于深入探究玛雅文明的发展脉络和独特文化内涵；对于人类文明史的研究具有重要意义。 3．（历史素养-唯物史观·论述“末日说”）【玛雅的预言】神秘的玛雅预言，绚丽的好莱坞大片，让“2012年世界末日论”在世界各地迅速普及。引发社会争论与反驳。 材料一 西班牙国王委任的尤卡坦地区主教迭戈•德•兰达曾以清除异端为名主持过一次大规模毁坏玛雅神像和抄本的行动。他的著作《尤卡坦纪事》记载了尤卡坦半岛玛雅人的生活习俗．文化和文物。其中，记载玛雅的长历法编到2012年结束。……玛雅的象形文字已经失传，无法完全破译。 ——《失落的玛雅》 材料二 大多数玛雅文明研究者所引用的都仅仅是一块出土于墨西哥南部塔巴斯克州的名为第六纪念碑（Monument 6）的石碑……由于碑文残破，上面的文字内容中提到，在第13个白克顿周期结束时（即2012年），上帝将降临人间。……根据波士顿大学考古学家萨图诺的观点，碑文是一种修辞手法，“在碑文中我们没有看到这样写着，比如说‘这里将是世界末日，世界将毁于火海’这样类似的语句。整个碑文中都没有这样的描述。”……名为皮克的玛雅部落长老曾对美国媒体称……2012年12月21日只是玛雅历法中重新计时的“零天”，表示一个轮回结束，一个新的时代的开始，并非指世界末日。 ——《2012年为何不会发生世界末日》美国太空总署 材料三 美国考古学家在危地马拉玛雅文化遗址取得重大发现，包括目前所知最古老的玛雅天象表，记录着天象和日历。日历延续至今后7000余年。 ——2012年5月美国《科学》杂志 问题：请你站在“末日说”反驳者的立场上，根据上述材料进行论述。 【答案】支持“末日说”的学者无非有《尤卡坦纪事》等文献记录的玛雅长历法的年限以及第六纪念碑中有关“上帝将降临人间”的语句。看似文物与文献相互印证，其实经不起推敲。 首先是材料的误读。《尤卡坦纪事》的记录者是西班牙的殖民者，其身份并非原住民，他所记载的见闻虽属于第一手资料，但是碍于局外人的身份其认识到的玛雅文化很可能只是西方人的片面理解，这一点在材料二中玛雅部落长老的申明中得到验证。无独有偶，波士顿考古学家提出碑文上只提到上帝将降临人间，可能是一种修辞手法，并没有明确指出世界末日，“末日说”支持者可能误解了材料。 其次是缺乏有力的证明材料（要指出主教材料非一手，或者象形文字失传导致解读史料的困难），闭塞平静的区域文明被15世纪的殖民者所打破，主教迭戈•德•兰达以清除异端为名主持过一次大规模毁坏玛雅神像和抄本的行动。殖民者限于历史认知局限所犯下的对文化遗产的破坏导致第一手资料的匮乏。第六纪念碑的记录残破不全，并不能就此认定玛雅人曾预言2012年为世界末日。 最后，玛雅天象表的记录将日历延续至今后700年，打破了“末日说”的论调。若多方印证属实，则可以有力证明“末日说”纯属无稽之谈，是原始材料的匮乏，西方人对玛雅文化的误解，人们对商业利益的片面追求和对持续发展的警醒推动了这一文化现象的产生。 【解析】站在“末日说”反驳者的立场上，根据上述材料进行论述，可以从“末日说”支持者可能误解了材料、“末日说”缺乏有力的证明材料，以及玛雅天象表的记录将日历延续至今后700年，从而打破了“末日说”的论调等等方面来说明。如从“末日说”支持者可能误解了材料来说明，可以从可能是对材料的误读、西方人的片面理解等等来论证；如从缺乏有力的证明材料方面来说明，可以从主要材料非一手、象形文字失传导致解读史料困难等等来论证。据此论证得出“末日说”是站不住脚的，没有确实充分的证据材料支持。 试卷第1页，共3页 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 第5课 古代非洲与美洲 1．14世纪的旅行家伊本·白图泰在游记中记载：马里帝国“黄金交易没有固定价格，完全靠商人的诚信进行”；国王曼萨·穆萨曾率庞大商队赴麦加朝觐，沿途大量施舍黄金，导致开罗金价下跌。这些记载可用于说明马里帝国（  ） A．商业诚信体系的完备 B．黄金资源影响了跨区域经济互动 C．世俗王权依附于宗教 D．采用重商主义政策鼓励海外探险 【史料解读】 历史背景：马里帝国是14世纪西非最强大的伊斯兰帝国之一，控制着撒哈拉以南的黄金贸易路线，与北非、地中海世界有密切商贸往来。 历史价值：该记载是研究马里帝国经济、宗教与跨区域贸易互动的一手史料，展现了西非黄金资源对欧亚非经济的影响。 性质：游记体文献，属于叙事性史料，具有较高的真实性与时代参考价值。 2．1331年摩洛哥旅行家伊本·白图泰到达摩加迪沙，他在游记中记载：“（摩加迪沙）是一座极大的城池。当地人有许多骆驼和棉花，是强悍的商人；当地盛产的布匹是无上真品，远销埃及。”材料最能说明摩加迪沙（  ） A．是西非重要的经济中心 B．工商业比较发达 C．推动环印度洋贸易形成 D．政府控制对外贸易 【史料解读】 历史背景：摩加迪沙是东非沿海重要城邦，属于斯瓦希里文化圈，依托印度洋贸易网络与阿拉伯、波斯、印度等地进行商业往来。 历史价值：该史料反映了东非城邦的商业化、手工业专业化及其在环印度洋贸易中的地位。 性质：游记文献，属于描述性史料，具有较高的地理与经济史研究价值。 3．考古学家在墨西哥谷地的特斯科科湖遗址中发现了一类独特的人工农业系统。根据文献记载，当地居民在浅水区域用芦苇编成筏子，覆盖淤泥和腐殖质，形成可移动的肥沃耕地。这些地块间有水道相隔，既便于灌溉，又能通过轮作维持地力，甚至在战争时期可快速转移粮食作物。上述材料反映的是（  ） A．阿兹特克的浮动园地 B．安第斯山的梯田农业 C．特诺奇蒂特兰的水渠 D．印加文明的公共粮仓 【史料解读】 历史背景：该农业系统属于阿兹特克文明，兴起于14世纪的墨西哥中部，适应湖区地理环境，体现了古代美洲农业的创造性。 历史价值：考古实物与文献记载相互印证，是研究阿兹特克农业技术、生态环境适应能力的重要资料。 性质：考古文献结合民族志记载，属于实物与文字互补的综合性史料。 4．16世纪，桑海学者艾哈迈德·巴巴在《学者列传》中记载：“（桑海）桑科雷大学藏书40万卷，涵盖神学、天文学和医学，学生来自埃及、安达卢西亚（今西班牙）和波斯。”该校将《古兰经》与非洲口述传统结合，形成独特的学术体系。这反映出（  ） A．西非文明与外部世界的密切联系 B．宗教改革影响了西非文明发展历程 C．西非是伊斯兰文化的主要发源地 D．阿拉伯人保存了大量古代文化遗产 【史料解读】 历史背景：桑海帝国是16世纪西非伊斯兰文化中心，桑科雷大学是撒哈拉以南重要的学术机构，吸引来自伊斯兰世界的学者。 历史价值：该记载体现了西非与伊斯兰世界的文化交流与知识传播，是研究非洲高等教育与文明交融的重要史料。 性质：学者著作，属于学术性文献，具有较高的文化与教育史价值。 5．据记载，14世纪时马里帝国国王曼萨·穆萨曾带领大批随从前往麦加朝觐，其浩浩荡荡的骆驼队携带了大量黄金。朝觐队伍在开罗大为购买、施舍，致使埃及黄金价格下跌了五分之一，12年以后才恢复过来。据此可推知，马里帝国兴起和发展的优势在于（  ） A．拥有丰富的黄金资源 B．实行了中央集权体制 C．与麦加文化交流频繁 D．控制了埃及主要城市 【史料解读】 历史背景：马里帝国通过控制西非黄金产地，成为当时世界重要的黄金输出地，其国王的朝觐行为兼具宗教与政治意义。 历史价值：该记载凸显了马里黄金资源对跨区域经济的直接影响，是研究非洲资源与全球经济互动的重要案例。 性质：游记与编年史结合，属于叙述性史料，具有经济与宗教双重研究价值。 6．下表是中国古文献对非洲部分地区的相关记载。 文献 所记载地区 内容 【宋】赵汝适撰《诸蕃志》 柏培拉 “产龙涎、大象牙及大犀角……璹（dǎi）瑁至厚，他国悉就贩焉。” 桑给巴尔 “产象牙、生金、龙涎香、黄檀香”，阿拉伯等国常“发船贩易”。 【明】费信撰《星槎胜览》 摩加迪沙 “地产乳香、金钱豹、龙涎香。” 布拉哇 地产“犀牛、没药、乳香、龙涎香、象牙，骆驼。” 这些记载可以印证（  ） A．东非物产丰富贸易较为活跃 B．宋明时期中非经贸交流频繁 C．非洲各地自然地理环境相近 D．政策变化导致中非贸易中断 【史料解读】 历史背景：宋明时期中国与东非通过海上丝绸之路保持贸易往来，东非城邦以出口自然资源和手工制品参与印度洋贸易网络。 历史价值：中国古文献为东非物产与贸易活动提供了跨文明视角的记载，是研究古代中非经济交流的重要佐证。 性质：地理志与游记类文献，属于描述性史料，具有较高的跨文化史研究价值。 7．据史料记载，古代美洲某一地区实行土地、矿藏和牲群的国家所有制，强制信奉官方的太阳教，仔细编制供征税和征兵用的人口调查表，废黜地方世袭酋长，强迫居民到新地方定居以同化被征服民族。这些记载说明（  ） A．玛雅人创造了独具特色的古代文明 B．印加帝国适应国家治理的现实需要 C．古代中美洲推行集权主义政治统治 D．古代美洲的氏族部落时代特征明显 【史料解读】 历史背景：该记载描述的是印加帝国的统治制度，印加通过集权化管理、宗教统一与人口调控强化对安第斯山区的控制。 历史价值：该史料揭示了印加国家治理的高度组织化与中央集权特征，是研究前哥伦布时期美洲政治体系的重要依据。 性质：编年史或征服者记载，属于叙述性与分析性结合的史料。 8．十六世纪时的著作《基尔瓦编年史》记述：约10世纪，七艘来自设拉子（伊朗最古老的城市之一）的船在东非沿岸建立了七个城邦，其中基尔瓦的创始人是用绕岛一周的布匹从当地的王手中买下这块地方的。这一包含民间传说成分的记载，能反映出的历史真相是（  ） A．东非城邦扼守丝绸之路咽喉 B．东非文明是“舶来品” C．西亚文明推动东非城邦建立 D．古代亚述征服东非沿岸 【史料解读】 历史背景：该传说反映了波斯与阿拉伯移民对东非斯瓦希里城邦建立的影响，东非沿海在10世纪前后逐渐形成跨文化贸易社区。 历史价值：虽带有传说色彩，但反映了东非城邦起源中的外来文化因素，是研究印度洋移民与城邦形成的重要叙事资料。 性质：编年史与口传历史结合，属于传说性史料，需结合考古证据进行辨析。 9．据《全球通史》记载：“印加帝国的土地、矿藏和牲畜都归国家所有；建有完善的道路系统；废黜世袭的地方首领；强迫被征服民族迁至新地区定居；信仰国教，这一宗教认为他们是太阳的后裔。”据此可知，印加帝国（  ） A．等级制度森严 B．实行君主专制统治 C．统治疆域广阔 D．国家管控能力较强 【史料解读】 历史背景：印加帝国是前哥伦布时期南美洲最大帝国，通过行政、军事与宗教手段实现对安第斯山区的统一管理。 历史价值：该记载系统概括了印加国家的集权特征与治理机制，是研究美洲古代帝国体制的综合性史料。 性质：现代史学著作，属于综合性、分析性史料，具有较高的系统性研究价值。 1．大津巴布韦遗址是津巴布韦的一处古代大面积的以巨石建筑群为核心的复合体，始建于公元4至5世纪，14到15世纪达到鼎盛。这里发现了不少当时当地人生活的遗迹，如房屋、梯田、水渠、铁矿坑等，遗址还发现了大量域外国家的文物（如下图）。这说明，古津巴布韦国家（  ） A．是当时世界的贸易中心和最具影响力的国家 B．一度控制了地中海区域和环印度洋贸易 C．曾与中国等东方国家之间有密切的贸易往来 D．当时其建筑和水利及矿冶技术相当发达 【史料解读】 历史背景：大津巴布韦是南部非洲重要的古代城邦（11-15世纪），控制着黄金与象牙贸易，连接东非沿海与内陆。 画面元素解析：文物多样性体现其贸易网络的广泛性；器物风格显示跨文化交融。 漫画主旨：通过文物实证，说明古津巴布韦是印度洋贸易网络的重要节点。 历史价值：图片为研究非洲内陆与外部世界的贸易、文化交流提供了实物证据。 2．阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画（如图）绘制于5000-6000年前，左图显示妇女正在收割，右图显示男性正在放牧。壁画反映出该地区（  ） A．人们以采集和渔猎为生 B．居民已经培植出了大麦 C．原始农牧业的生产情境 D．社会出现明显阶级分化 【史料解读】阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画，左图为妇女收割场景，右图为男性放牧场景。 历史背景：壁画绘制于新石器时代（约5000-6000年前），反映北非早期农牧业生活。 画面元素解析：女性从事收割，体现早期农业劳动分工；男性放牧，反映畜牧业的出现。 漫画主旨：展现原始社会从采集狩猎向农牧业过渡的生产生活图景。 历史价值：壁画是研究非洲早期农牧业起源与社会分工的重要图像史料。 3．学者们通过对同一时期不同地区的器物和文化特征的比较，判定古代安第斯文明经历了早期地平线时期（图1）、中期地平线时期（图2和图3）和晚期地平线时期（图4和图5）。据此可知，“地平线时期”指的是文化（  ） A．选择与重构时期 B．交融与统一时期 C．传承与创新时期 D．封闭与僵化时期 【史料解读】 历史背景：安第斯文明包括查文、莫奇、纳斯卡、蒂亚瓦纳科、印加等文化，器物风格反映文化传播与统一进程。 画面元素解析：器物纹饰、造型在不同时期呈现趋同与融合特征。 漫画主旨：说明“地平线时期”是文化传播与区域整合的阶段。 历史价值：图像序列为研究安第斯文明发展脉络与文化交流提供了视觉化证据。 4．在“古代文明交通建设”学术研讨会上，学者展示了印加帝国道路系统，如下图所示。印加人修建庞大道路系统的主要目的是（  ） A．促进对外贸易发展 B．加强帝国政治统治 C．方便民众日常出行 D．推动区域间的交流 【史料解读】 印加帝国道路系统示意图，显示纵横交错的山路网络。 历史背景：印加道路系统全长约4万公里，连接帝国各地，用于军队调动、信息传递与物资运输。 画面元素解析：道路沿山地地形延伸，体现工程适应性；节点处设有驿站。 漫画主旨：突出印加道路系统的政治与军事功能，强调其对帝国统治的支撑作用。 历史价值：图像直观展示印加国家治理的基础设施建设能力，是研究古代美洲工程与政治的重要资料。 5．下图为出土于中美洲的公元650-850年的纹陶盘，图中的人物为城邦的君王，被绘制成玉米神的形象。这可用以说明当时（  ） A．农业生产管理体系的复杂化 B．国家垄断了食物生产 C．生产活动影响美洲文明面貌 D．印加神权政治的传统 【史料解读】 历史背景：该时期为中美洲古典期，玛雅等文明以玉米农业为基础，王权与神权紧密结合。 画面元素解析：君王与玉米神形象合一，体现“神王一体”观念；纹饰繁复，反映陶艺水平。 漫画主旨：说明农业生产与宗教信仰对政治符号的塑造作用。 历史价值：陶盘是研究中美洲王权意识形态与农业文明关系的重要实物史料。 6．玛雅人认为玉米不仅是一种重要的食物，还具有神圣的意义。尤姆·卡克斯作为玉米神的形象经常出现在玛雅艺术中，如下图是玛雅人的鸟形玉米神陶罐。据此可知，玛雅文明（  ） A．陶器制作水平居世界领先地位 B．农业经济较为发达 C．宗教信仰与社会生产联系紧密 D．文化生活比较丰富 【史料解读】 历史背景：玉米是玛雅农业核心作物，玉米神（尤姆·卡克斯）是重要神祇，象征生命与丰收。 画面元素解析：陶罐造型融合鸟与人体特征，体现玛雅艺术的自然崇拜与象征手法。 漫画主旨：反映玛雅宗教信仰与农业生产之间的紧密联系。 历史价值：该陶罐是研究玛雅宗教艺术与农业文明互动的重要文物。 7．羽蛇神是玛雅人的农耕之神和缔造宇宙之神，它不仅带来了雨水和玉米，还创制了历法和文字。奇琴伊察城中心的金字塔（如下图）是用来祭奠羽蛇神的，金字塔北面两底角雕有两个蛇头，台阶和阶梯平台的数目分别代表一年的天数和月数，52块有雕刻图案的石板象征着一个轮回年。这表明（  ） A．地理环境决定宗教崇拜 B．玛雅社会组织能力强大 C．生产生活影响文明面貌 D．美洲建筑技术世界领先 【史料解读】 历史背景：奇琴伊察是玛雅后期重要城邦，金字塔用于祭祀羽蛇神，建筑融合天文历法元素。 画面元素解析：金字塔阶梯数象征天数与月数；蛇头雕刻代表羽蛇神形象。 漫画主旨：体现玛雅建筑与宗教、天文学的深度融合。 历史价值：该建筑是研究玛雅文明科技、宗教与建筑艺术的重要实物证据。 8．美洲印加人在山区开展了梯田农业（如下图中的梯田），在不同的海拔地区种植不同农作物，如在低海拔地区种植玉米、棉花和水果，而高海拔地区则种植土豆和高山谷物。由此可知，“梯田农业”（  ） A．可充分地利用自然资源 B．继承了玛雅人农业技术 C．解决了耕地资源的匮乏 D．极大提高了农业生产率 【史料解读】 历史背景：印加人在安第斯山区开发梯田，适应陡峭地形，实现农业多样化。 画面元素解析：梯田层次分明，作物分布依海拔变化；水利系统配套完善。 漫画主旨：强调印加农业对自然环境的智慧利用与生态适应性。 历史价值：图像直观展示印加农业技术的先进性，是研究古代美洲农业文明的重要资料。 1．（历史素养-《经行记》史料价值）阅读材料，完成下列要求。【非洲文明】 材料一：撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中海相比之下却是一条连接的大道。历史上，北非人与地中海盆地周围其他诸民族的相互影响之所以超过他们与沙漠屏障以南地区诸民族的相互影响，其原因就在于此。沿尼罗河上游的是巨大的苏德沼泽地。这些沼泽地在历史上构成了一个可怕的障碍。而未被港湾、海湾和内海破损的、平直的海岸线，也使非洲大陆难以接近。 ——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史——1500年以前的世界》 材料二：杜环，《通典》作者杜佑的族子，出身望族，是有史可考第一个踏足非洲的中国人。 天宝十年 （751年）杜环随高仙芝在怛罗斯（今哈萨克斯坦江布尔）与大食（阿拉伯帝国）军作 战，被俘，但受到优待。之后随阿拉伯使团游历，从当时阿拉伯帝国的政治中心出发，越过苏伊 士地峡抵达埃及。他对埃及医术赞赏有加，称当地医生“善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫”。 762年，杜环从埃塞俄比亚的马萨瓦港启航回到波斯湾，并于当年乘商船返回广州，回国后，杜环著《经行记》一书，描述了他从耶路撒冷启程，经过埃及、努比亚到埃塞俄比亚的阿克苏姆王 国的见闻，是记录当时西亚北非地区宗教信仰和社会经济发展水平情况的重要的原始资料。 《经行记》现已失佚，虽有杜佑《通典》所转引的1500余字存世，但却保留着中国最早的 关于伊斯兰教义的记载，也记录了中国工匠在大食传播生产技术的史实。根据文中记载，怛罗斯 之战中被俘虏流落在大食国的唐朝工匠有金银匠、花匠、绫绢织工，这一方面记录中国古代工艺 技术西传的史实，另一方面，由于所记载中的被俘工匠中没有造纸工匠，因而推翻了造纸术经怛 罗斯西传的看法，具有十分珍贵的史学价值。 （1）根据材料一和所学知识，概括古代非洲文明发展的基本特点。 （2）根据材料二和所学知识，说明《经行记》的史料价值。 2．（历史素养-历史解释与史料实证·美洲蒂卡尔城成为文化中心的表现）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在古代美洲，玛雅文明盛极一时。玛雅人建造了众多宏伟的城市，其中蒂卡尔城以其壮观的金字塔和精美的建筑而著称。在蒂卡尔城，有一座规模宏大的皇家图书馆，收藏着数以千计的用特殊象形文字书写的手稿。这些手稿涉及天文历法、数学、宗教仪式、历史记载等丰富内容，展现了玛雅文明的高度智慧和独特文化，蒂卡尔城也因此在当时成为美洲的文化中心。 ——摘编自【美】罗伯特·J。沙雷尔、洛·P。特拉克斯勒《玛雅史》 材料二 在蒂卡尔城的中心地带出土了多达 3000余座建筑以及 200 多座纪念碑。它们的核心位置是一个呈长方形的宽阔草地广场，被称作“心脏”。广场以及周围的建筑物皆朝向正方位。在广场的东侧屹立着被考古学家列为“一号”的金字塔，由于其雄伟挺拔且精神饱满、仿若一匹蹲伏着的豹子般的外观，故而也被命名为“美洲豹”金字塔。这座金字塔建于公元810年，共分为9级，塔底面积为36米×32米，总高度达52米，顶端设有一座小庙。登顶的台阶极为狭窄，仅能容下一只脚，极难攀登上去。顶上小庙有2 至3间殿堂，每间大约有20平方米。与“美洲豹”金字塔相对的，在草地广场的西侧，是高度达46米的“二号”金字塔，它建成于736年，其顶部雕刻着一个巨大的脸面，有可能是君主的形象。塔底设有3个大厅，厅内的墙壁上刻着玛雅人生活与劳动的大幅浮雕。 ——摘编自陈志华《外国建筑史》 （1）根据材料一，简析古代美洲蒂卡尔城成为文化中心的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析蒂卡尔城遗址的建筑特征并简评其发掘价值。 3．（历史素养-唯物史观·论述“末日说”）【玛雅的预言】神秘的玛雅预言，绚丽的好莱坞大片，让“2012年世界末日论”在世界各地迅速普及。引发社会争论与反驳。 材料一 西班牙国王委任的尤卡坦地区主教迭戈•德•兰达曾以清除异端为名主持过一次大规模毁坏玛雅神像和抄本的行动。他的著作《尤卡坦纪事》记载了尤卡坦半岛玛雅人的生活习俗．文化和文物。其中，记载玛雅的长历法编到2012年结束。……玛雅的象形文字已经失传，无法完全破译。 ——《失落的玛雅》 材料二 大多数玛雅文明研究者所引用的都仅仅是一块出土于墨西哥南部塔巴斯克州的名为第六纪念碑（Monument 6）的石碑……由于碑文残破，上面的文字内容中提到，在第13个白克顿周期结束时（即2012年），上帝将降临人间。……根据波士顿大学考古学家萨图诺的观点，碑文是一种修辞手法，“在碑文中我们没有看到这样写着，比如说‘这里将是世界末日，世界将毁于火海’这样类似的语句。整个碑文中都没有这样的描述。”……名为皮克的玛雅部落长老曾对美国媒体称……2012年12月21日只是玛雅历法中重新计时的“零天”，表示一个轮回结束，一个新的时代的开始，并非指世界末日。 ——《2012年为何不会发生世界末日》美国太空总署 材料三 美国考古学家在危地马拉玛雅文化遗址取得重大发现，包括目前所知最古老的玛雅天象表，记录着天象和日历。日历延续至今后7000余年。 ——2012年5月美国《科学》杂志 问题：请你站在“末日说”反驳者的立场上，根据上述材料进行论述。 试卷第1页，共3页 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $