第1课 文明的产生与早期发展（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要下

第1课 文明的产生与早期发展 1．古埃及第十九王朝时期的文献记载，一位驻扎在要塞斯阿的地方长官负责照管阿蒙神庙，他声称向王室“全额缴纳了他的 Smw税（收成税）和 Sayt税（税费）”。同时期的《都灵税收纸草》出现了“Bakw（t）”的赋税术语记载。这些记载可用来佐证当时埃及（  ） A．完善官僚系统建立 B．民众赋役负担沉重 C．王权凌驾神权之上 D．税收管理的规范化 【史料解读】 历史背景：古埃及第十九王朝时期，国家行政体系趋于完善，税收成为支撑王权、神庙及地方治理的重要经济基础。 历史价值：该文献是研究古埃及财政制度、税收分类及征收程序的一手史料，反映了早期国家在税收管理上的制度化与文书化水平。 性质：属于官方行政记录文书，具有档案性质，真实反映了古埃及的财政运作实态。 2．苏美尔城邦农村公社的土地分配给各个家族，保有份地的公社成员就是城邦公民。史载，拉伽什王恩赫加尔（约公元前27世纪）购买了150布耳（合952．5公顷）的土地。据苏鲁帕克城邦的一件土地买卖文书记载，某一公民出售2甘（约合0．7公顷）的土地。可见，苏美尔城邦时期（  ） A．公社成员的公民身份稳定 B．贵族兼并普通公民土地 C．城邦内部的社会矛盾缓和 D．土地买卖现象并不普遍 【史料解读】 历史背景：苏美尔城邦时期，土地名义上归农村公社所有，但随着城邦经济发展与社会分化，土地买卖与私有化现象逐渐出现。 历史价值：为研究苏美尔社会土地制度、经济关系与阶层变动提供了关键证据，揭示了土地兼并与社会分化的早期趋势。 性质：属于经济法律文书，具有契约效力，是反映苏美尔城邦实际土地交易的重要史料。 3．公元前539年居鲁士征服巴比伦后，波斯书吏以居鲁士口吻撰写铭文，强调征服的合法性；犹太人的文献将事件归因于耶和华神的拣选与旨意，解释巴比伦倾覆的神学意义；希罗多德在《历史》中详细记录征服过程，并补充了巴比伦城的社会生活细节。上述现象说明（  ） A．作者主体立场与叙事意图影响历史书写 B．文献史料真实性需与考古发现进行互证 C．只有拼接多元化记载才能还原历史真实 D．波斯铭文作为实物史料可还原历史真相 【史料解读】 历史背景：公元前539年居鲁士征服巴比伦，这一事件被波斯、犹太、希腊三方以不同立场和目的记载。 历史价值：展现了历史书写的多元性与主体性，是研究古代文明叙事差异、意识形态建构与跨文化历史记忆的典型案例。 性质：波斯铭文属政治宣传文献，犹太文献为宗教历史文本，希罗多德著作为历史文学，三者均需批判性使用。 4．古代印度某经典著作记载：“尔时，大王即唤众盲，各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者，即言，象形如芦菔根，其触耳者，言象如箕，其触头者，言象如石……”这一“盲人摸象”的故事折射出古代印度（  ） A．哲学思想丰富 B．宗教信仰多元 C．文化交流频繁 D．社会阶层复杂 【史料解读】 历史背景：故事出自古印度佛教经典，反映了古印度哲学注重思辨、寓言说理的文化传统。 历史价值：以寓言形式探讨认知局限与真理整体性的哲学问题，是研究古印度认识论、思维方法与文化心理的重要文本。 性质：属于宗教寓言文学，兼具哲学启蒙与道德教化功能，体现了古印度文化的思辨特色。 5．古埃及新王国时期的文献记载：“为维护上下埃及的秩序，法老颁布的法令需兼顾贵族的特权与平民的生计；而当尼罗河泛滥后土地重新丈量时，又有专门的规章来公平划分田亩，确保每个村落都能获得足够的耕种土地。”由此可知，古埃及法律（  ） A．体现海洋文明立法特征 B．维护社会整体的利益 C．注重适应社会实际需求 D．尼罗河治理贯穿始终 【史料解读】 历史背景：古埃及新王国时期，法老通过法律手段协调社会各阶层利益，并依据自然条件（尼罗河泛滥）制定土地分配政策。 历史价值：反映了古埃及法律注重社会实际需求与环境适应性的特点，是研究早期法治、土地制度与社会治理的重要史料。 性质：属于行政法令文书，体现了王权在社会治理中的实际运作与制度设计。 6．古希腊教育家色诺芬在《回忆苏格拉底》中记载了苏格拉底对雅典青年教育的观察与论述，其中提到雅典青年在体操学校接受训练时，“既要练习角力、赛跑等体育项目，也要学习诗歌、音乐和修辞，同时通过讨论城邦事务培养政治责任感”。这一记载反映了古希腊（  ） A．注重培养全面发展的公民 B．优先培养公民的军事技能 C．主要培养公民手工业素养 D．力图提升公民的经商能力 【史料解读】 历史背景：公元前5世纪雅典民主政治兴盛，公民教育被视为培养合格城邦成员的关键途径，注重身心全面发展。 历史价值：记录了雅典公民教育的具体内容与实践方式，是研究古希腊教育理念、公民文化与城邦政治的重要文献。 性质：属于哲学回忆录，兼具历史记述与思想教育功能，反映了苏格拉底时代的教育观。 7．19世纪前，人们对历史的认识很大程度上依靠文献记载。19世纪后期以来，考古学家发现了迈锡尼文明和克里特文明，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明（  ） A．人类历史认识完整反映历史的发展 B．人类历史的发展能被人们完全了解 C．古希腊文明史是世界上唯一的信史 D．历史研究方法的改进影响历史认知 【史料解读】 历史背景：19世纪后期考古学兴起，实物发掘极大地拓展了对古代文明时空范围的认识。 历史价值：说明了考古学作为新研究方法对历史认知的革命性影响，强调实物史料与文献互证在历史重建中的重要性。 性质：属于史学方法论论述，体现了近代历史学研究范式的转变。 8．非洲是西瓜属植物的故乡，古埃及法老图坦卡蒙（约前1341-前1323年）的墓葬中曾发现两种西瓜属植物的种子。基督教《圣经》中记载，古代犹太人在埃及遭受奴役时曾说：“在埃及我们可随便吃鱼，还有胡瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。”据此可知（  ） A．古埃及以西瓜为主要食物 B．犹太人曾经征服过古埃及帝国 C．西瓜在古埃及已广泛种植 D．古埃及是多种动植物的起源地 【史料解读】 历史背景：非洲是西瓜原产地，古埃及早在公元前14世纪已种植并食用西瓜，并逐渐传播至周边地区。 历史价值：提供了古埃及农业种植与饮食结构的实物与文献双重证据，有助于研究作物传播与古埃及日常生活。 性质：墓葬考古材料与宗教历史文献互补，具有较高的史料互证价值。 9．两河流域苏美尔文明的泥板文书（约公元前2400年），记录“乌尔南什王在位第5年，重建埃利都神庙”作为年份标记；古埃及新王国时期的《阿马尔纳书信》（约公元前14世纪），记载“法老阿肯那顿在位第10年，迁都至阿马尔纳城”。据此可知（  ） A．宗教信仰主导早期国家治理 B．重大事件成为纪年的重要依据 C．文字起源与王权强化同步发展 D．西亚与北非文明存在直接交流 【史料解读】 历史背景：古代苏美尔与埃及常以王事纪年，将重大政治、宗教事件作为时间标记，体现王权在历史叙事中的核心地位。 历史价值：反映了早期文明的纪年方式与历史记录习惯，是研究古代时间观念、王权叙事与文书行政的重要材料。 性质：属于官方年代记文书，兼具行政记录与政治宣传功能。 1．下图是反映雅典两位思想家主张的漫画，它能够说明 A．在雅典言论和信仰自由 B．人文主义思想内涵不断发展 C．雅典人文主义从此诞生 D．两人对人的认识截然不同 【史料解读】漫画描绘了古希腊两位思想家——普罗泰格拉与苏格拉底，通过人物姿态和道具表现各自的核心思想。 历史背景：公元前5世纪雅典处于哲学繁荣期，智者学派与苏格拉底分别提出了具有人文主义色彩的命题。 画面元素解析：左侧人物手持标尺象征“人是万物的尺度”，右侧人物托腮沉思代表理性思考，两人并立形成思想对话关系。 漫画主旨：展现古希腊人文主义思想的延续与发展，体现从感性判断到理性认知的哲学演进过程。 历史价值：以视觉形式阐释哲学概念差异，辅助理解古希腊思想史的批判性传承与人文精神的发展。 2．漫画是人们喜闻乐见的一种艺术表现形式，它通过夸张、比喻、象征、寓意等手法来针砭时弊。下列这幅漫画反映了（  ） A．《汉谟拉比法典》的实质 B．古代罗马奴隶制度的实质 C．古代雅典民主政治的实质 D．古代印度种姓制度的实质 【史料解读】漫画展现了雅典公民大会入口处，一名男子进入会场，而其他社会群体被隔离在外的场景。 历史背景：雅典民主仅限于占人口少数的成年男性公民，妇女、奴隶和外邦人均被排除在政治权利之外。 画面元素解析：画面以栏杆为界分隔内外，门内为政治空间，门外是被排除的群体，构图突出社会分层。 漫画主旨：揭示雅典民主的阶级局限性与排他性本质。 历史价值：直观呈现古代民主制度的实质，培养学生对民主概念的批判性历史认知。 3．下图是某同学在学完《文明的产生与早期发展》一课后所绘制的漫画。该作品 A．准确揭示了直接民主的缺陷 B．错误扩大了雅典民主的范围 C．直观反映了雅典公民的盲从性 D．全面体现了民主政治的进步性 【史料解读】漫画描绘了古希腊家庭场景，男子准备外出，女性呼喊要求同去。 历史背景：雅典政治实践中女性无参政权利，漫画采用夸张手法表现时代错位。 画面元素解析：男子着古希腊装束准备出门，女性在身后呼喊“我也要去”，暗示参与公民大会的诉求。 漫画主旨：通过艺术夸张揭示现代人对古代制度的常见误解。 历史价值：警示历史解读需基于时代语境，避免以现代观念曲解古代社会。 4．如图所示，漫画反映出古代雅典 A．通过扩张成为地中海霸主 B．重视教育并鼓励学术研究 C．所有居民都有参政的权利 D．公民大会是最高权力机构 【史料解读】漫画展示了一群男子围坐讨论的场景，上方文字说明公民大会的职能。 历史背景：公民大会是雅典直接民主的核心机构，年满20岁的男性公民均可参加并发表意见。 画面元素解析：人物围坐成议事圈，姿态认真投入，上方文字强调公民大会对城邦重大事务的决策权。 漫画主旨：突出公民大会在雅典政治体系中的最高权威地位。 历史价值：形象展示直接民主的运作场景，帮助理解雅典政治生活的具体形态。 5．那尔迈调色板正反两面的图像记录了上下埃及统一的故事，正面（如图）中的鹰表示鹰神荷鲁斯，它站在一束莎草（象征尼罗河三角洲）之上，牵引着被打败的三角洲居民；那尔迈头戴王冠，与荷鲁斯平齐，正击打敌人。同时，图像的展现手法也符合古埃及艺术“左腿前迈律”（标准的法老站姿）、“等级比例律”。由此可知（  ） A．莎草纸是古代埃及最主要的书写材料 B．古埃及的浮雕艺术世界领先 C．法老作为神的化身拥有至高无上权力 D．尼罗河泛滥问题得到了解决 【史料解读】 历史背景：那尔迈调色板是古埃及早王朝统一纪念碑，约公元前3100年制作，用于纪念上下埃及的统一。 画面元素解析：法老头戴王冠击打敌人，上方鹰神荷鲁斯牵引俘虏，构图符合埃及艺术等级法则。 漫画主旨：宣扬王权神授与国家统一的政治理念。 历史价值：研究古埃及国家起源、王权观念与艺术表现的关键文物，具有重要历史与艺术价值。 6．如图为古埃及墓室壁画《往生渔猎图》。该壁画描绘了约公元前13世纪，在一片池沼中，尼巴蒙站立在船上，身后是其夫人哈余苏，胯下挽着他小腿的是他小女儿。船进纸莎草丛，尼巴蒙高举蛇形飞矢欲向鸟群投掷出去。在其手臂下方书有一行象形文字：“游乐间，睹永生之境诸般妙。”这幅壁画可反映出（  ） A．古埃及手工业技术高度发达 B．尼罗河流域农业生产的繁荣 C．古埃及人的日常生活与信仰 D．古埃及人采集渔猎水平高超 【史料解读】墓室壁画描绘了墓主尼巴蒙与家人在沼泽地乘船渔猎的休闲场景。 历史背景：新王国时期墓葬壁画，反映古埃及“今生为来世准备”的生死观与来世信仰。 画面元素解析：墓主站立船头投掷飞矢，妻子女儿相伴，纸莎草丛中水鸟成群，画面充满生机。 漫画主旨：描绘理想化的来世生活图景，融合现世享乐与宗教寄托。 历史价值：了解古埃及宗教观念、日常生活与绘画艺术的综合性资料。 7．古埃及使用犁的操作过程如下图，播种者走在耕牛前面撒种，耕翻的土壤顺势复盖种子，如果土壤板结过硬，常使用锄头捣碎，然后再加以犁耕。据此可知，古埃及（  ） ①已使用畜力进行农业生产②已经掌握农作物复种技术 ③田间劳动存在一定的分工④播种者所播的种子是水稻 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 【史料解读】图像完整呈现了古埃及耕作场景，包括犁地、播种、碎土等工序。 历史背景：古埃及农业依赖尼罗河周期泛滥，形成了成熟的耕作体系与劳动分工。 画面元素解析：画面自右至左呈现耕作流程：耕牛拉犁、播种者撒种、劳动者碎土，体现完整生产环节。 漫画主旨：系统展示古埃及农业生产的技术特点与组织方式。 历史价值：研究古埃及农业经济与社会生产的直观图像证据。 8．古代埃及能读书写字的人被称为“书吏”。高阶书吏可参与法老的施政会议，拟定税收额度与劳役征调计划；中阶书吏负责核查神庙财产清单，记录王室作坊的原料分配；低阶书吏则奔走于城乡，登记人口、土地数量并上报中央。据此推知，书吏（  ） A．是法老维护专制统治的工具 B．垄断了国家的文化教育 C．在国家治理中发挥关键作用 D．促进了埃及文明的延续 【史料解读】图像描绘了古埃及书吏盘坐书写的工作场景。 历史背景：书吏是古埃及官僚体系核心，需经专门学校长期培养，属于社会精英阶层。 画面元素解析：书吏盘腿而坐，纸莎草卷铺于膝上，右手执笔书写，神态专注专业。 漫画主旨：塑造知识精英形象，强调文字记录在文明管理中的关键作用。 历史价值：理解古埃及行政运作、教育制度与社会结构的珍贵视觉材料。 18．（历史素养-世界古代文明产生与早期发展）阅读材料，完成下列要求。 材料 不同时空文明的特点 向你致敬，尼罗河，你来自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，带来了肥沃的土壤，使得追随者歌唱！——古埃及诗歌 人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地永久地调整一切社会关系。——《全球通史》 当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。——崔连仲等选择《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》 “我们的政体的确可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是握在多数人手中。”——伯里克利 阅读材料并结合所学知识，从古代尼罗河流域、古代两河流域、古代印度河恒河流域、古代巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿四处文明发源地中，任选其中一处撰写一段解说词。（要求：解说词要从多个角度对某一文明进行描述，其中必须包括该地区的地理环境状况。解说词的结构分为标题、主体、结语三个部分，主要内容包括自然条件、政治制度、文明成果、经济形态等。） 19．（历史素养-历史解释与史料实证·汉谟拉比贡献与希腊政治）阅读材料，完成下列要求。 材料一 约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。为了统治疆域广阔的国土，古巴比伦国王宣扬自己是众神之王。国王不仅有权任命和罢免官员，还全权处理国家的一切事务-包括军队的、宗教的、行政的、司法的……他们在都城中心下达指令，由下一级的官员负责传达，政令被一级一级地传达下去，使所有人遵守。汉谟拉比统治时期，一个以王权为中心的中央政府及一套以中央政府为核心的官僚机制逐步成型。 ——摘编自［英］莱昂纳德·W·金《古代巴比伦：从王权建立到波斯征服》 材料二 对大多数历史学家来说，希腊政治生活中最为典型、最独特的成分就是城邦。粗略地说，城邦是一种由公民（成年男性）、没有政治权利的公民（妇女和儿童）以及非公民（客籍外邦人和奴隶）组成的共同体，足以使其成员感到他们是独立自主的。城邦必须有一个中心地点-宗教、政治、行政管理中心，围绕这个中心点逐渐发展成一座城市（斯巴达是个显著例外）。一般城邦通常筑有防御工事，总有一个市场，一处召开公民大会的场所，一处司法与政府机关、行政和协商之地；早期政府的类型是君主制或贵族制，后期通常是寡头制或民主制。 ——摘编自（英）约翰·博德曼等《牛津古希腊史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉谟拉比对古代两河流域文明发展的贡献。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊政治的主要特征。 20．（历史素养-唯物史观·世界古代文明呈现出鲜明的多样性）阅读材料，完成下列要求。 材料 不同地区与人群的自然环境、自身禀赋存在固有差异，而文明作为人类应对生存挑战、化解社会冲突的系统性方案，其形态也因此呈现出鲜明的多样性。文明的形成本质上是特定人群在具体时空下互动的产物，其积淀的习惯传统、规章典籍及文化观念，必然深度内嵌该群体的禀赋特征与所处环境的核心信息。文明的生成与发展存在显著的“时空成本”：空间上的地理距离构成文明传播与融合的天然障碍，限制了早期文明的辐射范围；时间上文明需通过长期的社会博弈积累经验、完善规则，无法脱离历史进程凭空产生。因此，文明始终遵循“由近及远、由小到大”的演进路径，在不同历史节点均保持着清晰的地域边界，并因具体环境与人群特质的差异，被赋予独特的形态与内涵。 ——摘编自赵林《绵延：文明分野与文化演进》 根据材料，提炼一个论题，并结合世界古代史知识加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰） 试卷第1页，共3页 15 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 第1课 文明的产生与早期发展 1．古埃及第十九王朝时期的文献记载，一位驻扎在要塞斯阿的地方长官负责照管阿蒙神庙，他声称向王室“全额缴纳了他的 Smw税（收成税）和 Sayt税（税费）”。同时期的《都灵税收纸草》出现了“Bakw（t）”的赋税术语记载。这些记载可用来佐证当时埃及（  ） A．完善官僚系统建立 B．民众赋役负担沉重 C．王权凌驾神权之上 D．税收管理的规范化 【史料解读】 历史背景：古埃及第十九王朝时期，国家行政体系趋于完善，税收成为支撑王权、神庙及地方治理的重要经济基础。 历史价值：该文献是研究古埃及财政制度、税收分类及征收程序的一手史料，反映了早期国家在税收管理上的制度化与文书化水平。 性质：属于官方行政记录文书，具有档案性质，真实反映了古埃及的财政运作实态。 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料可知，古埃及第十九王朝的文献记载表明，当时税收已形成明确分类（收成税、税费等）、严格征收程序（全额缴纳）和书面记录传统，这体现了税收管理的规范化，D项正确；材料中仅提及地方长官负责税收的征收，未涉及官僚体系的全貌，排除A项；材料仅记录了赋税的缴纳行为和种类，未提及赋税额度、民众承受能力等，无法判断“民众赋役负担沉重”，排除B项；地方长官照管神庙和向王室缴税，仅体现神庙与王室在事务上的关联，未涉及二者权力的对比，排除C项。故选D项。 2．苏美尔城邦农村公社的土地分配给各个家族，保有份地的公社成员就是城邦公民。史载，拉伽什王恩赫加尔（约公元前27世纪）购买了150布耳（合952．5公顷）的土地。据苏鲁帕克城邦的一件土地买卖文书记载，某一公民出售2甘（约合0．7公顷）的土地。可见，苏美尔城邦时期（  ） A．公社成员的公民身份稳定 B．贵族兼并普通公民土地 C．城邦内部的社会矛盾缓和 D．土地买卖现象并不普遍 【史料解读】 历史背景：苏美尔城邦时期，土地名义上归农村公社所有，但随着城邦经济发展与社会分化，土地买卖与私有化现象逐渐出现。 历史价值：为研究苏美尔社会土地制度、经济关系与阶层变动提供了关键证据，揭示了土地兼并与社会分化的早期趋势。 性质：属于经济法律文书，具有契约效力，是反映苏美尔城邦实际土地交易的重要史料。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料可知，拉伽什王恩赫加尔（属于贵族阶层）购买了大量土地（150布耳，合952．5公顷），还有某一公民出售土地（约合0．7公顷）的情况。贵族能购买大量土地，有兼并普通公民土地的可能，这一现象可佐证贵族兼并普通公民土地，B项正确；根据材料“保有份地的公社成员就是城邦公民”，可知公社成员失去土地，也就失去公民身份，排除A项；失去公民身份的人大多数沦为神庙或世俗贵族的依附者，有的则沦为奴隶，说明苏美尔城邦内部贵族和平民之间存在着尖锐的矛盾，排除C项；仅凭题干中两个案例，不能得出当时土地买卖现象是否普遍的相关结论，排除D项。故选B项。 3．公元前539年居鲁士征服巴比伦后，波斯书吏以居鲁士口吻撰写铭文，强调征服的合法性；犹太人的文献将事件归因于耶和华神的拣选与旨意，解释巴比伦倾覆的神学意义；希罗多德在《历史》中详细记录征服过程，并补充了巴比伦城的社会生活细节。上述现象说明（  ） A．作者主体立场与叙事意图影响历史书写 B．文献史料真实性需与考古发现进行互证 C．只有拼接多元化记载才能还原历史真实 D．波斯铭文作为实物史料可还原历史真相 【史料解读】 历史背景：公元前539年居鲁士征服巴比伦，这一事件被波斯、犹太、希腊三方以不同立场和目的记载。 历史价值：展现了历史书写的多元性与主体性，是研究古代文明叙事差异、意识形态建构与跨文化历史记忆的典型案例。 性质：波斯铭文属政治宣传文献，犹太文献为宗教历史文本，希罗多德著作为历史文学，三者均需批判性使用。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料“波斯书吏以居鲁士口吻撰写铭文，强调征服的合法性；犹太人的文献将事件归因于耶和华神的拣选与旨意；希罗多德在《历史》中详细记录征服过程，并补充了巴比伦城的社会生活细节”可知，对于同一历史事件（居鲁士征服巴比伦），波斯、犹太、希腊三方记录者的身份、立场和写作目的不同，导致其对事件的叙述角度、选取内容和核心解释截然不同，A项正确；材料未涉及考古发现与文献的互证，排除B项；C项表述过于绝对，拼接多元记载是逼近历史真实的重要途径，但并非唯一途径，且受限于史料，完全“还原历史真实”是历史学研究追求但难以彻底实现的目标，排除C项；根据材料“波斯书吏以居鲁士口吻撰写铭文，强调征服的合法性”可知，波斯铭文本身带有强烈的政治宣传目的，其内容需批判性使用，无法单独“还原历史真相”，排除D项。故选A项。 4．古代印度某经典著作记载：“尔时，大王即唤众盲，各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者，即言，象形如芦菔根，其触耳者，言象如箕，其触头者，言象如石……”这一“盲人摸象”的故事折射出古代印度（  ） A．哲学思想丰富 B．宗教信仰多元 C．文化交流频繁 D．社会阶层复杂 【史料解读】 历史背景：故事出自古印度佛教经典，反映了古印度哲学注重思辨、寓言说理的文化传统。 历史价值：以寓言形式探讨认知局限与真理整体性的哲学问题，是研究古印度认识论、思维方法与文化心理的重要文本。 性质：属于宗教寓言文学，兼具哲学启蒙与道德教化功能，体现了古印度文化的思辨特色。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据古印度经典，众盲人仅触摸大象的局部，便各自认定大象的整体形态，最终得出截然不同的结论反映出个体认知具有局限性，若仅以局部经验推断整体，会陷入片面性；真理具有整体性，需通过全面观察、综合思考才能趋近，因此，该故事折射出古印度哲学思想的丰富，A项正确；宗教信仰多元指的是社会中存在多种不同的宗教体系和信仰群体，彼此共存，故事本身并未涉及不同宗教的教义、信仰对象或信徒群体的差异，排除B项；故事的核心是个体认知的局限性，未提及文化交流的场景，排除C项；故事中的盲人是同一身份群体，未体现不同阶层的区分或互动，也未反映阶层差异带来的影响，排除D项。故选A项。 5．古埃及新王国时期的文献记载：“为维护上下埃及的秩序，法老颁布的法令需兼顾贵族的特权与平民的生计；而当尼罗河泛滥后土地重新丈量时，又有专门的规章来公平划分田亩，确保每个村落都能获得足够的耕种土地。”由此可知，古埃及法律（  ） A．体现海洋文明立法特征 B．维护社会整体的利益 C．注重适应社会实际需求 D．尼罗河治理贯穿始终 【史料解读】 历史背景：古埃及新王国时期，法老通过法律手段协调社会各阶层利益，并依据自然条件（尼罗河泛滥）制定土地分配政策。 历史价值：反映了古埃及法律注重社会实际需求与环境适应性的特点，是研究早期法治、土地制度与社会治理的重要史料。 性质：属于行政法令文书，体现了王权在社会治理中的实际运作与制度设计。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古埃及时期。据材料可知，古埃及法律兼顾贵族特权与平民生计，在尼罗河泛滥后土地重新丈量时，还有专门规章公平划分田亩，保障村落耕地。这些法律规定都是针对当时社会实际存在的维护秩序、土地分配等需求制定的，体现出注重适应社会实际需求，C项正确；古埃及是大河文明，不是海洋文明，排除A项；法律虽有兼顾，但更突出的是适应实际情况，并非主要强调维护社会整体利益，排除B项；材料只是提及尼罗河泛滥后的土地丈量有相关规章，不能说尼罗河治理贯穿古埃及法律始终，排除D项。故选C项。 6．古希腊教育家色诺芬在《回忆苏格拉底》中记载了苏格拉底对雅典青年教育的观察与论述，其中提到雅典青年在体操学校接受训练时，“既要练习角力、赛跑等体育项目，也要学习诗歌、音乐和修辞，同时通过讨论城邦事务培养政治责任感”。这一记载反映了古希腊（  ） A．注重培养全面发展的公民 B．优先培养公民的军事技能 C．主要培养公民手工业素养 D．力图提升公民的经商能力 【史料解读】 历史背景：公元前5世纪雅典民主政治兴盛，公民教育被视为培养合格城邦成员的关键途径，注重身心全面发展。 历史价值：记录了雅典公民教育的具体内容与实践方式，是研究古希腊教育理念、公民文化与城邦政治的重要文献。 性质：属于哲学回忆录，兼具历史记述与思想教育功能，反映了苏格拉底时代的教育观。 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊。材料中提到雅典青年在体操学校需接受多方面教育：体育项目（角力、赛跑）锻炼体能，诗歌、音乐和修辞提升文化素养，讨论城邦事务培养政治责任感。这些内容涵盖了身体、文化、政治等多个维度，体现了古希腊对公民全面发展的重视，A项正确；材料中体育训练只是教育的一部分，并非“优先”，且还包含文化和政治教育，排除B项；材料未提及手工业相关内容，不符合记载内容且与题意无关，排除C项；材料中没有涉及商业或经商能力的培养，不符合记载内容。排除D项。故选A项。 7．19世纪前，人们对历史的认识很大程度上依靠文献记载。19世纪后期以来，考古学家发现了迈锡尼文明和克里特文明，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明（  ） A．人类历史认识完整反映历史的发展 B．人类历史的发展能被人们完全了解 C．古希腊文明史是世界上唯一的信史 D．历史研究方法的改进影响历史认知 【史料解读】 历史背景：19世纪后期考古学兴起，实物发掘极大地拓展了对古代文明时空范围的认识。 历史价值：说明了考古学作为新研究方法对历史认知的革命性影响，强调实物史料与文献互证在历史重建中的重要性。 性质：属于史学方法论论述，体现了近代历史学研究范式的转变。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：19世纪前后的世界。根据材料及所学可知，19世纪前主要依靠文献记载认识历史，而19世纪后期以来考古学的发展使得人们可以通过考古发现来研究历史，这种研究方法的改进让人们发现了迈锡尼文明和克里特文明等，从而将古希腊文明史等上推到更早的时期，这充分说明了历史研究方法的改进会影响人们对历史的认识，D项正确；题干中只是说考古发现使人们对部分古代文明的认识有所推进，但并不能说明人类历史认识已经完整反映了历史的发展，排除A项；发展是一个极其复杂的过程，很多历史事件和现象由于时间的久远，已经无法获取完整的资料和信息，即使随着研究方法的不断改进，人们也只能不断接近历史的真相，但永远无法完全了解人类历史的发展，排除B项；世界上各个古代文明都有其独特的研究价值和历史地位，每个文明都有一定的文献记载、考古发现等作为研究依据，都具有一定的可信度。题干中只是以古希腊文明为例说明考古发现对历史研究的影响，并没有表明古希腊文明史是世界上唯一的信史，排除C项。故选D项。 8．非洲是西瓜属植物的故乡，古埃及法老图坦卡蒙（约前1341-前1323年）的墓葬中曾发现两种西瓜属植物的种子。基督教《圣经》中记载，古代犹太人在埃及遭受奴役时曾说：“在埃及我们可随便吃鱼，还有胡瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。”据此可知（  ） A．古埃及以西瓜为主要食物 B．犹太人曾经征服过古埃及帝国 C．西瓜在古埃及已广泛种植 D．古埃及是多种动植物的起源地 【史料解读】 历史背景：非洲是西瓜原产地，古埃及早在公元前14世纪已种植并食用西瓜，并逐渐传播至周边地区。 历史价值：提供了古埃及农业种植与饮食结构的实物与文献双重证据，有助于研究作物传播与古埃及日常生活。 性质：墓葬考古材料与宗教历史文献互补，具有较高的史料互证价值。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。从材料“古埃及法老图坦卡蒙（约前1341-前1323年）的墓葬中曾发现两种西瓜属植物的种子。”结合所学知识可知，西瓜约公元前1300年就出现在埃及且被食用，至基督教产生时大约公元1世纪，西瓜是当时奴隶的日常食物且可以随便吃，说明西瓜在埃及食用历史悠久且很常见，C项正确；材料只提及当时食用西瓜很常见，但并非以西瓜为主要食物，排除A项；材料仅提及古代犹太人在埃及遭受奴役，无法体现犹太人曾经征服过古埃及帝国，而且在古代犹太人没有征服过古埃及帝国，排除B项；材料仅明确“非洲是西瓜属植物的故乡”，未提及古埃及是“多种动植物的起源地”，排除D项。故选C项。 9．两河流域苏美尔文明的泥板文书（约公元前2400年），记录“乌尔南什王在位第5年，重建埃利都神庙”作为年份标记；古埃及新王国时期的《阿马尔纳书信》（约公元前14世纪），记载“法老阿肯那顿在位第10年，迁都至阿马尔纳城”。据此可知（  ） A．宗教信仰主导早期国家治理 B．重大事件成为纪年的重要依据 C．文字起源与王权强化同步发展 D．西亚与北非文明存在直接交流 【史料解读】 历史背景：古代苏美尔与埃及常以王事纪年，将重大政治、宗教事件作为时间标记，体现王权在历史叙事中的核心地位。 历史价值：反映了早期文明的纪年方式与历史记录习惯，是研究古代时间观念、王权叙事与文书行政的重要材料。 性质：属于官方年代记文书，兼具行政记录与政治宣传功能。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（西亚和埃及）。根据材料可知，两河流域苏美尔文明的泥板文书以“乌尔南什王在位第5年，重建埃利都神庙”作为年份标记，古埃及新王国时期的《阿马尔纳书信》以“法老阿肯那顿在位第10年，迁都至阿马尔纳城”来纪年。这两个例子都清晰地表明，在这些古代文明中，重大事件（王室的重要活动等）成为了纪年的重要依据，B项正确；题干中仅呈现了两河流域和古埃及通过重大事件来纪年的信息，并没有任何内容涉及宗教信仰对早期国家治理的作用，排除A项；题干中并没有涉及文字起源以及文字起源与王权强化之间关系的内容。我们只知道它们用特定事件纪年，不知道文字是如何产生的，以及和王权强化是怎样的一种关联，属于无中生有，排除C项；题干只是分别阐述了苏美尔文明和古埃及文明的纪年方式，没有提及西亚（两河流域属于西亚）与北非（古埃及位于北非）文明之间存在直接交流的信息，排除D项。故选B项。 1．下图是反映雅典两位思想家主张的漫画，它能够说明 A．在雅典言论和信仰自由 B．人文主义思想内涵不断发展 C．雅典人文主义从此诞生 D．两人对人的认识截然不同 【史料解读】漫画描绘了古希腊两位思想家——普罗泰格拉与苏格拉底，通过人物姿态和道具表现各自的核心思想。 历史背景：公元前5世纪雅典处于哲学繁荣期，智者学派与苏格拉底分别提出了具有人文主义色彩的命题。 画面元素解析：左侧人物手持标尺象征“人是万物的尺度”，右侧人物托腮沉思代表理性思考，两人并立形成思想对话关系。 漫画主旨：展现古希腊人文主义思想的延续与发展，体现从感性判断到理性认知的哲学演进过程。 历史价值：以视觉形式阐释哲学概念差异，辅助理解古希腊思想史的批判性传承与人文精神的发展。 【答案】B 【解析】图中“我自己的标准就是尺度”表明普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”，“做出判断前一定要认真思考”表明苏格拉底主张“有思想的人是万物的尺度”，都体现了人文主义思想，B正确；AD两项在材料中未体现，排除；C项说法与史实不符，排除。故选B。 2．漫画是人们喜闻乐见的一种艺术表现形式，它通过夸张、比喻、象征、寓意等手法来针砭时弊。下列这幅漫画反映了（  ） A．《汉谟拉比法典》的实质 B．古代罗马奴隶制度的实质 C．古代雅典民主政治的实质 D．古代印度种姓制度的实质 【史料解读】漫画展现了雅典公民大会入口处，一名男子进入会场，而其他社会群体被隔离在外的场景。 历史背景：雅典民主仅限于占人口少数的成年男性公民，妇女、奴隶和外邦人均被排除在政治权利之外。 画面元素解析：画面以栏杆为界分隔内外，门内为政治空间，门外是被排除的群体，构图突出社会分层。 漫画主旨：揭示雅典民主的阶级局限性与排他性本质。 历史价值：直观呈现古代民主制度的实质，培养学生对民主概念的批判性历史认知。 【答案】C 【解析】通过观察漫画，结合所学知识可知，公民大会将妇女、奴隶等拒之门外，反映了古代雅典民主政治的实质，C项正确；材料体现的并非强调君权神授的《汉谟拉比法典》的实质，排除A项；古代罗马奴隶主阶级压迫奴隶阶级的实质在材料中并未体现，排除B项；材料体现的并非古代印度种姓制度的实质，排除D项。故选C项。 3．下图是某同学在学完《文明的产生与早期发展》一课后所绘制的漫画。该作品 A．准确揭示了直接民主的缺陷 B．错误扩大了雅典民主的范围 C．直观反映了雅典公民的盲从性 D．全面体现了民主政治的进步性 【史料解读】漫画描绘了古希腊家庭场景，男子准备外出，女性呼喊要求同去。 历史背景：雅典政治实践中女性无参政权利，漫画采用夸张手法表现时代错位。 画面元素解析：男子着古希腊装束准备出门，女性在身后呼喊“我也要去”，暗示参与公民大会的诉求。 漫画主旨：通过艺术夸张揭示现代人对古代制度的常见误解。 历史价值：警示历史解读需基于时代语境，避免以现代观念曲解古代社会。 【答案】B 【解析】结合所学可知，在古代雅典只有公民才可以参与政治，享有民主权利，而雅典公民指的是本邦成年男子，并不包括女人，故材料漫画中“老公，我也要去”夸大了雅典民主的范围，是不符合史实的，故B项正确；材料夸大了雅典民主的范围，并不符合史实，排除AD两项；材料没有体现雅典公民的盲从性，排除C项。故选B项。 4．如图所示，漫画反映出古代雅典 A．通过扩张成为地中海霸主 B．重视教育并鼓励学术研究 C．所有居民都有参政的权利 D．公民大会是最高权力机构 【史料解读】漫画展示了一群男子围坐讨论的场景，上方文字说明公民大会的职能。 历史背景：公民大会是雅典直接民主的核心机构，年满20岁的男性公民均可参加并发表意见。 画面元素解析：人物围坐成议事圈，姿态认真投入，上方文字强调公民大会对城邦重大事务的决策权。 漫画主旨：突出公民大会在雅典政治体系中的最高权威地位。 历史价值：形象展示直接民主的运作场景，帮助理解雅典政治生活的具体形态。 【答案】D 【解析】由“城邦的重大问题都要由公民大会讨论决定”可知，雅典的公民大会是最高权力机构，故选D；雅典并未成为地中海霸主，A排除；B在漫画中没有体现，排除；雅典民主政治下，外邦人、妇女和奴隶没有政治权利，C错误。 5．那尔迈调色板正反两面的图像记录了上下埃及统一的故事，正面（如图）中的鹰表示鹰神荷鲁斯，它站在一束莎草（象征尼罗河三角洲）之上，牵引着被打败的三角洲居民；那尔迈头戴王冠，与荷鲁斯平齐，正击打敌人。同时，图像的展现手法也符合古埃及艺术“左腿前迈律”（标准的法老站姿）、“等级比例律”。由此可知（  ） A．莎草纸是古代埃及最主要的书写材料 B．古埃及的浮雕艺术世界领先 C．法老作为神的化身拥有至高无上权力 D．尼罗河泛滥问题得到了解决 【史料解读】 历史背景：那尔迈调色板是古埃及早王朝统一纪念碑，约公元前3100年制作，用于纪念上下埃及的统一。 画面元素解析：法老头戴王冠击打敌人，上方鹰神荷鲁斯牵引俘虏，构图符合埃及艺术等级法则。 漫画主旨：宣扬王权神授与国家统一的政治理念。 历史价值：研究古埃及国家起源、王权观念与艺术表现的关键文物，具有重要历史与艺术价值。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古埃及时期。根据题干中文字和图像信息，调色板正面中的那尔迈头戴王冠与鹰神荷鲁斯平齐，且形象符合“左腿前迈律”“等级比例律”，说明法老是神的化身，君权神授，拥有至高无上的权力，C项正确；莎草纸的确是古代埃及主要的书写材料，但材料信息不能证明，排除A项；材料信息中提到古埃及艺术遵循很多规律，说明其比较成熟，但不足以证明其世界领先，排除B项；尼罗河泛滥问题并未得到彻底解决，排除D项。故选C项。 6．如图为古埃及墓室壁画《往生渔猎图》。该壁画描绘了约公元前13世纪，在一片池沼中，尼巴蒙站立在船上，身后是其夫人哈余苏，胯下挽着他小腿的是他小女儿。船进纸莎草丛，尼巴蒙高举蛇形飞矢欲向鸟群投掷出去。在其手臂下方书有一行象形文字：“游乐间，睹永生之境诸般妙。”这幅壁画可反映出（  ） A．古埃及手工业技术高度发达 B．尼罗河流域农业生产的繁荣 C．古埃及人的日常生活与信仰 D．古埃及人采集渔猎水平高超 【史料解读】墓室壁画描绘了墓主尼巴蒙与家人在沼泽地乘船渔猎的休闲场景。 历史背景：新王国时期墓葬壁画，反映古埃及“今生为来世准备”的生死观与来世信仰。 画面元素解析：墓主站立船头投掷飞矢，妻子女儿相伴，纸莎草丛中水鸟成群，画面充满生机。 漫画主旨：描绘理想化的来世生活图景，融合现世享乐与宗教寄托。 历史价值：了解古埃及宗教观念、日常生活与绘画艺术的综合性资料。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料可知，壁画里的渔猎场景、家庭成员的陪伴互动，是古埃及贵族日常生活的生动写照；而象形文字“游乐间，睹永生之境诸般妙”，则直接关联到古埃及人追求永生的宗教信仰，古埃及人认为现世的享乐与来世的永生紧密相连，墓室壁画往往兼具记录生活与寄托信仰的双重功能，C项正确；壁画描绘的是渔猎游乐的场景，但仅通过这些器物的形象，无法体现手工业技术的“高度发达”，排除A项；壁画的核心内容是渔猎和家庭游乐，并未涉及耕地、播种、收割等农业生产相关的画面，与农业繁荣无关，排除B项；壁画中尼巴蒙投掷飞矢狩猎的场景，确实能反映渔猎活动的存在，但“水平高超”属于过度解读，且忽略了壁画中“永生之境”的文字内涵，未能涵盖材料的全部信息，排除D项。故选C项。 7．古埃及使用犁的操作过程如下图，播种者走在耕牛前面撒种，耕翻的土壤顺势复盖种子，如果土壤板结过硬，常使用锄头捣碎，然后再加以犁耕。据此可知，古埃及（  ） ①已使用畜力进行农业生产②已经掌握农作物复种技术 ③田间劳动存在一定的分工④播种者所播的种子是水稻 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 【史料解读】图像完整呈现了古埃及耕作场景，包括犁地、播种、碎土等工序。 历史背景：古埃及农业依赖尼罗河周期泛滥，形成了成熟的耕作体系与劳动分工。 画面元素解析：画面自右至左呈现耕作流程：耕牛拉犁、播种者撒种、劳动者碎土，体现完整生产环节。 漫画主旨：系统展示古埃及农业生产的技术特点与组织方式。 历史价值：研究古埃及农业经济与社会生产的直观图像证据。 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是古代埃及。根据材料及所学知识可知，材料明确提及“耕牛”参与农业耕作，耕牛是古埃及农业生产中典型的畜力工具，①正确；材料中存在“播种者”负责撒种、耕牛配合完成翻土盖种的不同工序，能清晰体现田间劳动具备一定的分工属性，③正确；复种技术的核心是同一地块在一年内开展多次种植，而材料仅描述了播种和翻土盖种的单次种植流程，③错误；古埃及的核心粮食作物为小麦和大麦，其农业生产依托尼罗河沿岸的旱作模式，④错误；A项正确，排除BCD。故选A项。 8．古代埃及能读书写字的人被称为“书吏”。高阶书吏可参与法老的施政会议，拟定税收额度与劳役征调计划；中阶书吏负责核查神庙财产清单，记录王室作坊的原料分配；低阶书吏则奔走于城乡，登记人口、土地数量并上报中央。据此推知，书吏（  ） A．是法老维护专制统治的工具 B．垄断了国家的文化教育 C．在国家治理中发挥关键作用 D．促进了埃及文明的延续 【史料解读】图像描绘了古埃及书吏盘坐书写的工作场景。 历史背景：书吏是古埃及官僚体系核心，需经专门学校长期培养，属于社会精英阶层。 画面元素解析：书吏盘腿而坐，纸莎草卷铺于膝上，右手执笔书写，神态专注专业。 漫画主旨：塑造知识精英形象，强调文字记录在文明管理中的关键作用。 历史价值：理解古埃及行政运作、教育制度与社会结构的珍贵视觉材料。 【答案】C 【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料及所学可知，书吏按层级承担了国家治理的核心事务，高阶参与朝政决策（拟定赋税、劳役），中阶管理财政与物资，低阶统计人口、土地（这是赋税、劳役制度的基础）。这些事务是古代埃及国家运行的关键支撑，说明书吏在国家治理中处于核心执行地位，C项正确；书吏是国家治理的执行者，并非单纯“维护专制的工具”，题干侧重其治理职能而非政治工具属性，排除A项；题干仅说明书吏能读写，未体现“垄断文化教育”的相关信息，排除B项；题干未涉及书吏对文明延续的作用（文明延续通常关联文字传承等），排除D项。故选C项。 18．（历史素养-世界古代文明产生与早期发展）阅读材料，完成下列要求。 材料 不同时空文明的特点 向你致敬，尼罗河，你来自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，带来了肥沃的土壤，使得追随者歌唱！——古埃及诗歌 人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地永久地调整一切社会关系。——《全球通史》 当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。——崔连仲等选择《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》 “我们的政体的确可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是握在多数人手中。”——伯里克利 阅读材料并结合所学知识，从古代尼罗河流域、古代两河流域、古代印度河恒河流域、古代巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿四处文明发源地中，任选其中一处撰写一段解说词。（要求：解说词要从多个角度对某一文明进行描述，其中必须包括该地区的地理环境状况。解说词的结构分为标题、主体、结语三个部分，主要内容包括自然条件、政治制度、文明成果、经济形态等。） 【答案】古代尼罗河流域孕育了辉煌灿烂的古埃及文明 公元前3500年左右，在神秘的北非尼罗河流域诞生了古老的埃及文明。这里虽处于干旱地区，但尼罗河的定期泛滥为这里发展农业提供了有利条件，以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起较完善的官僚系统，法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权利。古代埃及有丰富多彩的神话和文学故事，发明的象形文字和楔形文字一样古老。古埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分三季。金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平。尼罗河特产莎草纸是古代埃及的主要书写材料。 古埃及文明被称为尼罗河赠礼，它内容丰富、辉煌灿烂，成为人类世界宝贵的精神财富。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代尼罗河流域、古代两河流域、古代印度河恒河流域、古代巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿四处文明发源地。首先，明确文明发源地，如古代尼罗河流域，据材料“向你致敬，尼罗河，你来自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，带来了肥沃的土壤，使得追随者歌唱！”和所学，可拟定标题为古代尼罗河流域孕育了辉煌灿烂的古埃及文明。其次，按照固定的格式（开头、内容、结束语等）进行解说，具体来说是结合所学古埃及知识，按照题干要求，从自然条件、政治制度、文明成果、经济形态等方面进行解说，如公元前3500年左右，在神秘的北非尼罗河流域诞生了古老的埃及文明。这里虽处于干旱地区，但尼罗河的定期泛滥有利于农业的发展，以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起较完善的官僚系统，法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权利。古代埃及有丰富多彩的神话和文学故事，象形文字几乎和楔形文字一样古老。古埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分三季（分别是泛滥季、播种季和收获季）。金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平。尼罗河特产莎草纸是古代埃及的主要书写材料。最后进行结束语的总结概括，强调作为尼罗河赠礼的古埃及文明是人类世界宝贵的精神财富。 19．（历史素养-历史解释与史料实证·汉谟拉比贡献与希腊政治）阅读材料，完成下列要求。 材料一 约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。为了统治疆域广阔的国土，古巴比伦国王宣扬自己是众神之王。国王不仅有权任命和罢免官员，还全权处理国家的一切事务-包括军队的、宗教的、行政的、司法的……他们在都城中心下达指令，由下一级的官员负责传达，政令被一级一级地传达下去，使所有人遵守。汉谟拉比统治时期，一个以王权为中心的中央政府及一套以中央政府为核心的官僚机制逐步成型。 ——摘编自［英］莱昂纳德·W·金《古代巴比伦：从王权建立到波斯征服》 材料二 对大多数历史学家来说，希腊政治生活中最为典型、最独特的成分就是城邦。粗略地说，城邦是一种由公民（成年男性）、没有政治权利的公民（妇女和儿童）以及非公民（客籍外邦人和奴隶）组成的共同体，足以使其成员感到他们是独立自主的。城邦必须有一个中心地点-宗教、政治、行政管理中心，围绕这个中心点逐渐发展成一座城市（斯巴达是个显著例外）。一般城邦通常筑有防御工事，总有一个市场，一处召开公民大会的场所，一处司法与政府机关、行政和协商之地；早期政府的类型是君主制或贵族制，后期通常是寡头制或民主制。 ——摘编自（英）约翰·博德曼等《牛津古希腊史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉谟拉比对古代两河流域文明发展的贡献。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊政治的主要特征。 【答案】（1）贡献：基本统一两河流域，有利于社会经济发展；权力高度集中，强化了中央集权；制定的《汉谟拉比法典》是世界上现存较为完整的成文法典，强化对两河流域控制。 （2）特征：以城邦为载体；小国寡民；成员独立自主；直接民主；公民范围有限；政治体制多样。 【解析】（1）本题是特点题。时空是：古巴比伦时期。 贡献：根据材料“古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。”可知，基本统一两河流域，有利于社会经济发展；根据材料“为了统治疆域广阔的国土，古巴比伦国王宣扬自己是众神之王。”可知，权力高度集中，强化了中央集权；根据材料“国王不仅有权任命和罢免官员，还全权处理国家的一切事务—包括军队的、宗教的、行政的、司法的”结合所学知识可知，制定的《汉谟拉比法典》是世界上现存较为完整的成文法典，强化对两河流域控制。 （2）本题是特点题。时空是：古希腊时期。 特征：根据材料“希腊政治生活中最为典型、最独特的成分就是城邦。”可知，以城邦为载体，小国寡民；根据材料“城邦是一种由公民（成年男性）、没有政治权利的公民（妇女和儿童）以及非公民（客籍外邦人和奴隶）组成的共同体，足以使其成员感到他们是独立自主的。”可知，成员独立自主；根据材料“一般城邦通常筑有防御工事，总有一个市场，一处召开公民大会的场所，一处司法与政府机关、行政和协商之地”可知，直接民主；根据材料“城邦是一种由公民（成年男性）、没有政治权利的公民（妇女和儿童）以及非公民（客籍外邦人和奴隶）组成的共同体”可知，公民范围有限；根据材料“早期政府的类型是君主制或贵族制，后期通常是寡头制或民主制。”可知，政治体制多样。 20．（历史素养-唯物史观·世界古代文明呈现出鲜明的多样性）阅读材料，完成下列要求。 材料 不同地区与人群的自然环境、自身禀赋存在固有差异，而文明作为人类应对生存挑战、化解社会冲突的系统性方案，其形态也因此呈现出鲜明的多样性。文明的形成本质上是特定人群在具体时空下互动的产物，其积淀的习惯传统、规章典籍及文化观念，必然深度内嵌该群体的禀赋特征与所处环境的核心信息。文明的生成与发展存在显著的“时空成本”：空间上的地理距离构成文明传播与融合的天然障碍，限制了早期文明的辐射范围；时间上文明需通过长期的社会博弈积累经验、完善规则，无法脱离历史进程凭空产生。因此，文明始终遵循“由近及远、由小到大”的演进路径，在不同历史节点均保持着清晰的地域边界，并因具体环境与人群特质的差异，被赋予独特的形态与内涵。 ——摘编自赵林《绵延：文明分野与文化演进》 根据材料，提炼一个论题，并结合世界古代史知识加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰） 【答案】世界古代文明呈现出鲜明的多样性，其形成与发展深受地理环境与历史进程的影响 世界古代文明由于地理环境和历史进程的不同，呈现出鲜明的多样性。地理环境为文明的发展提供了基础条件，而历史进程则推动了文明的积累、发展和交流融合，使得每个文明都具有独特的形态和内涵。 尼罗河定期泛滥带来肥沃土壤，利于农业发展。基于此，埃及形成了独特的农业习惯传统，如按照尼罗河泛滥周期安排农事活动，产生了世界上最早的太阳历。法老的权威通过一系列仪式和规定得以确立，法老被视为神的化身，拥有绝对统治权，这成为埃及社会的重要规章准则。文化观念上，埃及人相信来世，认为死后灵魂会进入另一个世界，因此他们花费大量精力修建金字塔等陵墓，期望在来世继续享受荣华富贵。这种文化观念深深影响了埃及的艺术、宗教和社会生活，如木乃伊制作技术、大量的神庙壁画描绘来世场景等。 两河流域土地肥沃但河流泛滥不定，且时常面临外族入侵。这种地理环境使得当地城邦国家不断更迭，也塑造了其独特的习惯传统。人们注重军事防御和贸易往来，以应对不稳定的外部环境。在规章典籍方面，《汉谟拉比法典》是典型代表。它详细规定了各种社会关系和法律条款，如债务、婚姻、财产继承等，反映了当时社会对秩序和稳定的追求。文化观念上，两河流域的人们相信命运的无常，神灵的力量强大且难以捉摸，这种观念在他们的史诗传说和宗教仪式中都有体现。 古印度文明经历了漫长的发展过程。早期的哈拉帕文明已经具备了一定的城市规划和文明特征，但由于种种原因逐渐衰落。随后，雅利安人入侵印度，带来了新的文化和宗教观念。种姓制度就是在这种历史进程中逐渐形成的。它将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，不同等级之间有严格的职业分工和社会地位差异。这种习惯传统深深影响了印度社会的各个方面，包括婚姻、职业选择等。文化观念上，4世纪印度教逐渐形成并发展，它融合了雅利安人的宗教信仰和印度本土的宗教元素，强调因果报应、轮回转世等观念，这些观念对印度人的生活方式和价值取向产生了深远影响。 综上所述，世界古代文明由于地理环境和历史进程的不同，其习惯传统、规章典籍及文化观念呈现出鲜明的多样性。 【解析】本题是评论解说题，时空是古代世界。根据材料“不同地区与人群的自然环境、自身禀赋存在固有差异，而文明作为人类应对生存挑战、化解社会冲突的系统性方案，其形态也因此呈现出鲜明的多样性。”“文明的形成本质上是特定人群在具体时空下互动的产物，其积淀的习惯传统、规章典籍及文化观念，必然深度内嵌该群体的禀赋特征与所处环境的核心信息。”可得出世界古代文明呈现出鲜明的多样性，其形成与发展深受地理环境与历史进程的影响。首先，地理环境为文明的发展提供了基础条件，为其文明注入独特内涵。尼罗河定期泛滥带来肥沃土壤，利于农业发展。基于此，埃及形成了独特的农业习惯传统，如按照尼罗河泛滥周期安排农事活动，产生了世界上最早的太阳历。法老的权威通过一系列仪式和规定得以确立，法老被视为神的化身，拥有绝对统治权，这成为埃及社会的重要规章准则。文化观念上，埃及人相信来世，认为死后灵魂会进入另一个世界，因此他们花费大量精力修建金字塔等陵墓，期望在来世继续享受荣华富贵。这种文化观念深深影响了埃及的艺术、宗教和社会生活，如木乃伊制作技术、大量的神庙壁画描绘来世场景等。其次，两河流域的文化也深受其地理环境影响，两河流域土地肥沃但河流泛滥不定，且时常面临外族入侵。这种地理环境使得当地城邦国家不断更迭，也塑造了其独特的习惯传统。人们注重军事防御和贸易往来，以应对不稳定的外部环境。在规章典籍方面，《汉谟拉比法典》是典型代表。它详细规定了各种社会关系和法律条款，如债务、婚姻、财产继承等，反映了当时社会对秩序和稳定的追求。文化观念上，两河流域的人们相信命运的无常，神灵的力量强大且难以捉摸，这种观念在他们的史诗传说和宗教仪式中都有体现。最后，印度历史进程的发展对印度文明的形成有着重要作用。古印度文明经历了漫长的发展过程。早期的哈拉帕文明已经具备了一定的城市规划和文明特征，但由于种种原因逐渐衰落。随后，雅利安人入侵印度，带来了新的文化和宗教观念。种姓制度就是在这种历史进程中逐渐形成的。它将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，不同等级之间有严格的职业分工和社会地位差异。这种习惯传统深深影响了印度社会的各个方面，包括婚姻、职业选择等。文化观念上，4世纪印度教逐渐形成并发展，它融合了雅利安人的宗教信仰和印度本土的宗教元素，强调因果报应、轮回转世等观念，这些观念对印度人的生活方式和价值取向产生了深远影响。综上所述，世界古代文明由于地理环境和历史进程的不同，其习惯传统、规章典籍及文化观念呈现出鲜明的多样性。 试卷第1页，共3页 15 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $