15 我与地坛（节选）（教学课件）-2025-2026学年统编版高一语文必修上册教学课件

该高中语文课件围绕《我与地坛》，聚焦史铁生对生死的哲思及地坛与母亲的双重精神意义。课堂导入通过韩少功评价、名人名言等引发兴趣，结合作者生平、地坛背景，搭建从感知到理解的学习支架，引导学生深入文本。 其亮点是以文本细读为核心，通过三处景物描写的递进分析和母亲故事的细节解读，培养学生思维能力与审美创造。如对比地坛“荒芜而不衰败”的特点，解读“车辙”与“脚印”的象征，落实语言运用，增强文化自信。学生能提升文本分析与情感体验，教师可获得系统的教学资源与探究路径。

课堂导入 我以为1991年的小说即使只有他（史铁生）一篇《我与地坛》，也完全可以说是一个丰年。 韩少功 著名作家韩少功曾对《我与地坛》做过这样一个评价…… 我们会用“丰年”形容一年里优秀作品大量涌现的情形，但韩少功却认为《我与地坛》一篇便足矣。让我们走进课文去探寻：这篇三十多年前的散文，究竟拥有怎样的魅力，能够承载起了“一个丰年”的重量？ 死是容易的，活着却更难。 ——马雅可夫斯基 生存还是毁灭，这是个值得思考的问题。 ——莎士比亚 你觉得，你和我们一样， 我们觉得， 是的，但你又那么不同寻常。 从无声里突围， 你心中有嘹亮的号角。 新时代里，你有更坚定的方向。 先飞的鸟，一定想飞得更远。 迟开的你，也鲜花般怒放。 　　——《感动中国》2021年度人物 江梦南 生命是一场盛大的相遇。苏轼于人生低谷之时，遇到了赤壁的江月，寻觅到变与不变的哲思，姚鼐于彷徨失意之际，遇到了泰山的大雪，明烛天南也烛照了前方的路，郁达夫于迷茫彳亍之中，遇到了故都的秋日，接纳生命的衰败，也懂得春天仍然会生机盎然。他们都在痛苦的生命之中遇见自然山水，找到精神的栖息地。 在生命最灿烂的季节，他双腿残废；当辉煌的成功就要走进他的时刻，他挚爱的母亲却永远合上了疲惫的双眼。作家史铁生的人生何其痛苦！然而人生的苦难经史铁生咀嚼，竟焕发出神奇、瑰丽的色彩。痛苦让他如此美丽！ 5 评价 《我与地坛》像是与整个人类精神的对话与探寻，字字句句昭示“生命偶然，但不能轻视”的主题，那些同期作品也揭示了“人生是一个经受磨难的过程”。史铁生曾经自嘲“被种在床上”，这句话中充满了磨难和自我调侃，“几十年病痛对他的折磨远远超出我们的想象和承受力，这种磨难早已融合进他的思想和灵魂。 ---曹文轩 心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与方向。 ——史铁生对于自己名字的阐述 作家语录 梭罗说：“世界的启示在荒野”，对史铁生来说，地坛就是他的 “荒野”—— 在这里，他参透了生死，想清了 “如何活”。 文中这三处写景，不是简单的 “写风景”，而是他心灵的 “脚印”。从 “不想活” 到 “想活下去”，再到 “要活出精彩”，这正是他面对困境，扶轮问路，向死而生的心路历程。 资料助读 了解作者、背景、名句及地坛相 关知识 作者知识 史铁生(1951—2010)，北京人，作家、散文家。 1967年，毕业于清华大学附属中学，1969年，去延安一带插队。 1972年，因双腿瘫痪回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着透析维持生命。 历任中国作家协会全国委员会委员、北京作家协会副主席、中国残疾人联合会副主席。 《我与地坛》《秋天的怀念》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《老屋小记》《奶奶的星星》《合欢树》《病隙碎笔》《我的丁一之旅》等。 其中，《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分别获1983年、1984年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。2019年9月23日，长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。 知青时期的史铁生 2 双腿瘫痪后状况 双腿瘫痪后，史铁生脾气暴怒无常， 多次想死，让母亲操碎了心，后在 母亲帮助下思考人生。有小说《我 的遥远的清平湾》《插队的故事》 《务虚笔记》。 1 作者生平 史铁生1951年生于北京，1967年毕 业，1969年插队，1972年双腿瘫痪， 后患肾病至尿毒症，2010年逝世。 走近作者与探寻背景 创作背景 1972年21岁，双腿瘫痪 1977年26岁，母亲去世 1989年38岁，创作本文 在人生的至暗中，他痛苦的思索着：生还是死？ 他那么多年坐在轮椅上，却比很多能够站立的人看得更高；他那么多年不能走太远的路，却比很多游走四方的人拥有更辽阔的心。在这个不轻言“伟大”的时代，史铁生也无愧于“伟大的生命”这样的评价。 ——铁凝 走近史铁生 14 内容概况 《我与地坛》是中国当代作家史铁生著的一篇长篇哲思抒情散文。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一，其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中，是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。 散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。 史铁生与北平 写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。 作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。 在《我与地坛》一文中，作者写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，以及抒发自己对于命运和生死问题的感悟。 16岁（1967），毕业于清华大学附属中学。 18岁，主动到延安农村插队。 21岁，双腿瘫痪，自杀3次，被人救下。 26岁，母亲离开人世，留下他和他未成年的妹妹。 30岁，双肾失灵，患上肾病。 31岁，开始了自己的写作生涯。 47岁，肾病发展为尿毒症，靠每周透析维持生命。 59岁，突发脑溢血逝世，遗言：将自己的器官捐献给社会。 3 创作背景 在母亲帮助下，史铁生在地坛 思考，重获勇气，将这段经历 写成散文随笔集《我与地坛》, 写于1989年。 4 文章内容 文章从多方面写作者与地坛关 系，主要对人生进行思考，全 文万余字，分七个部分。 走近作者与探寻背景 “北京五坛”： 天坛在故宫以南偏东，冬至祭天； 地坛在故宫以北，夏至祭土地神； 日坛在故宫以东，春分祭大明神； 月坛在故宫以西，秋分祭月明神； 先农坛在故宫以南偏西，立春祭先农神。 地坛，始建于1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛，坛内总面积37.4公顷。 “文革”期间因遭毁弃及疏于管理而荒芜。 “我”是作者自己，即史铁生。 “地坛”，即方泽坛。 “皇地祇神”的场所，代建筑师匠心。 祭地时间长达381年。 地坛结构与面积 地坛分内外坛，以祭祀为中心建多建筑， 占地37.4公顷，约为天坛的1/8。 地坛位置与用途 地坛位于北京安定门 外，是明清皇帝祭祀 建筑艺术手法 象征、对比等建筑 艺术手法，体现古 坛内总面积37.4公顷，呈方形，整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。它隐含着象征、对比、透视效果、视错觉、夸大尺度、突出光影等一系列建筑艺术手法,隐含着古代建筑师们的匠心构思。 地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。地坛始建于明代嘉靖九年(1530)，是中国现存的最大的祭地之坛。 背景回眸 我与地坛 坍圮(tān) (pǐ) 剥(bō)蚀 亘(gèn)古不变 譬(pì)如 蝉蜕( tuì) 窸窣(xī sū) 捋(lǚ)触须 窥(kuī)看 灼烈(zhuó) 猝(cù)然 倔强(jué jiàng) 恪(kè)守 教诲(huì) 隽(juàn)永 字音 ①（1-4段） “我”与地坛的缘分。 ②（5-7段） “我”在地坛的人生感悟。 ①（8-10段） 写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题” ②（11-17段） 写“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。 我与地坛 我与母亲 一、划分文章层次 24 整体感知 文章两节内容分别写了什么？ 第一节：我与地坛 看地坛三景，思生死三问 第二节：我与母亲 忆母亲三事，寻人生之路 地坛 “我” 母亲 “我” 荒芜 理解 希望 残疾自伤 走出阴影 生机 追忆 怀念 感悟 认识 思考 追寻 得到解答 文章结构 我与地坛 我与地坛 我与母亲 我 与 地 坛 整体感知 第一部分：“我”的车辙 第二部分：母亲的脚印 十五年前地坛最初的景象 双腿残废后最初几年的观察 十五年中任谁也不能改变的景象 回忆与母亲有关的往事 “我”如今的理解 27 精读任务 细读第一部分内容，思考以下问题： 1. 作者是在什么样的情况下来到地坛? 2. 在作者看来，他与地坛之间有怎样的缘分?他为什么十五年来总 喜欢待在地坛? 3.作者在地坛中看见了什么?这给他带来怎样的影响和感悟?请结 合课文第3、5、7段的景物描写体会地坛对作者的影响。 我与地坛 是双向奔赴，是相互救赎。 文本细读1 1 我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 （古老荒芜，被人们遗弃） 5 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。 （失魂落魄，被命运遗弃） 29 “我”与“地坛” 地坛 一座废弃的 古园，.....园子荒芜冷落得如同一片荒地，很少被人记起。 失魂落魄 被人遗弃的古园 被社会遗弃的人 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，冷落得如同一片野地，找不到去路， 忽然间几乎什么都找不到了。 荒芜冷落 “我” 同病相怜 文本细读1 2 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 1.我与地坛是什么关系？ 地坛是主语和主导者，是地坛选择了我。地坛有灵，我与地坛的关系不是简单的我的皈依，而是一种双向的奔赴，是相互救赎。 31 32 问题二：我与地坛的关系用哪个词来概括？文章中有哪些语句可以证明？（2—5） 1、地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近 2、古园就是为了等我，等我出生，等我残废 3、地坛是我逃避一个世界的另一个世界 缘分、宿命 1、作者是什么样的情况下来到地坛? ·“ 活到最狂妄的年龄忽地让我残废了双腿”; · “找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到 了”的时候。 在人生失魂落魄、颓废、迷惘的时候 文 本 分 析 文本分析 2、在作者看来，他与地坛之间有怎样的缘分?他为什么十五年来总 喜欢待在地坛? (1)“我常觉得这中间有着宿命的味道” ①地坛离“我”家很近，而且搬家是“越搬离它越近”; ②地坛与作者有着相似性，两者同病相怜： a. “园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。”—— 荒芜冷落， 被人遗弃 b. “两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间 几乎什么都找不到了。”——失魂落魄，被社会遗弃 2、在作者看来，他与地坛之间有怎样的缘分? 他为什么十五年来总喜欢 待在地坛? (2) ①“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个 世界的另一个世界”。——地坛，是作者逃避残酷而痛苦的现实世界 的宁静去处。 ②“十五年了，我还总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓 墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥 看自己的心魂。"——地坛是作者静思，与灵魂共处的去处。 文 本 分 析 我与地坛 问题三：作者看到了怎么样的地坛？（1-5） 三处景物描写：三 五 七 36 阅读第3、5、7自然段，思考作者笔下的地坛又怎样的特点，地坛给了“我”怎样的生命感悟。 （三）品味《我与地坛》，体会史铁生笔下的景中情 3.四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 5.“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 7.十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如……譬如……；譬如……；譬如……；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 37 地坛三景 梳理第一节中的三处景物描写的手法、特点 景物 景物 手法 特点 第3段 第5段 第7段 3、作者在地坛中看见了什么?这给作者带来怎样的影响和感悟? (1)“四百多年里，它一面剥蚀了檐头浮夸的琉璃………野草荒 藤也都茂盛得自在坦荡。” 地坛人为的、表面的浮华被无情的岁月剥蚀殆尽，但园中的柏 树“愈见苍幽”、野草荒藤“茂盛得自在坦荡”,这是一种生命力 的表现，它以它生命的本真使我平静下来，开始思考人生。 文本分析 文本分析 3、作者在地坛中看见了什么?这给作者带来怎样的影响和感悟? (2)蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、草木竞相生长。园子荒芜但并 不衰败。 地坛向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到 不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的 欢乐、悲伤及情趣。生命的自得其乐促使"我"认识到每一个个体 生命都有属于自己的那份生命的喜悦，不要轻易放弃自己的生命。 3、作 者在地坛中看见了什么?这给作者带来怎样的影响和感悟? (3)落日余晖、雨燕高歌、冬天雪地上孩子的脚印、苍幽的 古柏、草木泥土的气味、落叶。 地坛在不断的变化中显现出永恒的一面，让作者感受到生命 的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被 不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处 渗透出来，直达人内心的深处。 文本分析 思 考 探 究 1.这部分中的三处景物描写有什么作用? 明 确 ： 第一，有衬托作者心境的作用； 第二，为作者的思考提供了一个特 定的“情绪背景”,在那样 一个安 谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易 展开对生命的思考。 第 三 ，景物描写本身，实际上也是 对“生命”、对“世界”的解读。 文本细读2 3它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 4自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。” 43 “它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了” 雄伟壮丽之物变得残毁 植物焕发 生机与活力 夕阳 沉静而柔和 显露生命最本真的模样 生命的旺盛强韧 充满抚慰的力量 结缘 地坛 地坛把一切人工景物的浮华都散尽了，回到了生命最本真的状态，颓败、荒芜、衰朽中老柏树更苍幽，野草自由坦荡，充满了生机。废弃荒芜之下有自由，有生命的律动。任何事物都可以有旺盛与强韧。 二元对立（矛盾）的景物 段3：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 如此等待我的地坛又有怎样的特点呢？ 而“我”由此便有了从无限痛苦中解脱的契机。（宿命） 沉寂破败 古旧沧桑 却有生机 45 赏析：动词的运用 “四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。”动词本身含有一种力度，作者把“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”这些谓语动词提前，更强化了动作，更有了力度。同时，四个一起连用构成排比，强烈地表达出时间的无情与自然风雨的力量。 46 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。……那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。 愈见苍幽的老柏树 茂盛得自在坦荡的野草荒藤越来越大也越红的太阳 废弃荒芜之下有自由，有生命的律动。任何事物都可以有旺盛与强韧 作者启示 而“我”由此便有了从无限痛苦中解脱的契机。（宿命） 47 雄伟壮丽之物变得残败 显露生命最本真的模样 野草荒藤焕发 生机与活力 生命的旺盛强韧 祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 生命，不在于外在的华美，而在于内心的坦荡与丰盈。 1.第3自然段：写沧桑幽静又不屈的地坛。 （1）“剥蚀”“淡褪”“坍妃”“散落”这四个动词整体上都有“衰败、萧条、落寞”等语义特征。从客观上说，“琉璃剥蚀、朱红淡褪、高墙坍妃”等乃岁月使然，是一种自然规律。然而，在这里作者却赋予地坛以主观性，在语法上打破常规，由它作主语发出“剥蚀”“淡褪”“坍”等动作，仿佛这是地坛自觉自愿的行为，是它有意为之的结果。 （2）与曾经繁极一时的琉璃、高墙、玉砌雕栏相比，老柏树、野草荒藤都是一些微不足道的生命，然而在岁月的长河中，它们没有被风霜雪雨击倒在地，而是颜色愈发苍幽，活得更加坦荡，其旺盛的生命力和强大的韧性让人折服，具有一种巨大的精神力量。地坛就是这样:伫立百年，静默无言，敞开他苍凉而温暖的胸怀等待“我”的到来。 （3）地坛是想以这样的方式告诉我们一个宜古不变的哲理——没有永远的繁华，没有不变的灿烂:繁华过后是衰落，灿烂终究归于平淡。面对岁月的侵蚀和世事的变迁，不怨天尤人，从容面对才是人生的真谛。 品味《我与地坛》，体会史铁生笔下的景中情 示例： 50 散落的玉砌雕栏 坍圮的高墙 炫耀的朱红 浮夸的琉璃 野草荒藤自在坦荡 老柏树苍幽 人工景 自然景 （遭破坏） （充满生机） 消失的是无生命的外在美 活得更茂盛的是生命本身 荒芜 剥蚀—— 琉璃 淡褪—— 朱红 坍圮—— 墙 散落—— 砌 栏 浮夸的 炫耀的 高 玉 雕 古旧 荒芜 地坛 苍凉荒芜 “我” 双腿残废 外形剥蚀 ——内在生长 要不要死？怎么活？ 最狂妄的、双腿 浮夸的琉璃、炫耀的朱红、高墙、玉砌雕栏 “我”残废了 它剥蚀了、淡褪了、坍圮了、散落了 我 与 地 坛 三、文本探究 （一）我与地坛 地坛：可以逃避一个世界的另一个世界 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 三、文本探究 （一）我与地坛 蜂飞蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 满园草木竞相生长 充满活力 生生不息 地坛：可以逃避一个世界的另一个世界 第五段景物描写 小生灵充满生机与活力 地坛荒芜但并不衰败 蜂儿 蚂蚁 瓢虫 露水 草木 给作者的启示：它们虽然弱小、卑微，有自己的艰难困惑、挣扎痛苦，但都怀着强烈的生命意识，以自己特有的方式活在这个世界上。正是由于小昆虫、草木等生生不息，地坛才不再衰败。身为人类一员的“我” 虽然身处逆境，但不能颓废消极，而应该像它们那样找到属于自己的那份生命的喜悦，为世界增添一份活力与亮色。 不衰败 蜂儿、蚂蚁、瓢虫，蝉蜕、露水、草木、落日、雨燕… 柏树幽 野草荒藤 蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 满园草木竞相荣 落日的灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道 弱小 寂寞 卑微 但自由灿烂 生命的律动 生生不息 “园子荒芜但并不衰败” 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地摔开万道金光。 第五自然段 我与地坛 作者在地坛里看到了什么样的风景呢？ 景物 特点 生命启示 蜂儿 “稳稳地” 生活得优雅、淡定、从容。 蚂蚁 ①“摇头晃脑”“捋着触须”②“转身”“疾行” ①生活得快乐、悠闲、自在； ②说明它充满活力，充满信心，有目标。 瓢虫 先是“爬”，接着是“祈祷”，最后是“升空” 按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹。 蝉蜕 “寂寞如一间空屋” 要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。 露水 “摔开万道金光” 虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死。 生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然残疾，却不应该颓废，不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。 60 ① 写蜂儿，比喻让人既感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态，蜂儿奋力挥动翅膀，充满活力。② 写蚂蚁、瓢虫，运用拟人、比喻手法写蚂蚁、瓢虫等小昆虫都按自己的方式生存、活动。③ 写露水，用“轰然”修饰露珠“坠地”，大词小用，是夸张，又是以动衬静。用“摔开”与“万道金光”搭配，体现夸张突出的生命的绚烂。 这段文字是如何对景物进行描写的？写出了景物怎样的特点？ 景物特点：园子荒芜但并不衰败，因为其间的动植物展现出蓬勃生机。 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动…… 景物特点 此刻作者眼中的地坛可以是否看出作者的心态有何变化？ 蜂飞蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 竞相生长 生机勃勃 62 生而渺小，亦可彰显活力。 我 与 地 坛 地坛 荒芜但并不衰败 “我” 想关于死的事 微小的生命都努力绽放 “十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的” 第七自然段 悟理 第七段 无论外界环境如何变化，生命的过程依旧继续精彩，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有精彩而有意义。 古园的形体 人的形体 变 不变 被肆意雕琢：外观、环境 身残 不断涌现的生命力量和永恒的生命气息 志不残 作者说“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？ 古园成为精神家园 66 我 与 地 坛 地坛 任谁也不能改变 “我” 思考“怎么活” 外形被肆意雕琢 内在却自在绽放 三、文本探究 （一）我与地坛 我对生命的思考 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂； 譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉； 譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了； 譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候； 譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件； 譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 【赏析】圈画关键词语，品读内涵，感受地坛的景物蕴含着怎样的生命意识？ 学习提示：解读词语组合、句间关系，欣赏景物情味，透视生命哲思。 以“石门落日”为例： 譬如祭坛石门中的落日， 寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。 69 落日，虽光辉寂静，却“灿烂”； 雨燕，虽在最为落寞的时间，却“高歌”； 孩子的脚印，在冬天雪地上，却让人猜想； 古柏，虽苍黑，却千百年镇静地站着； 草木和泥土的气味，虽在暴雨中，却清纯而引人联想； 落叶，虽面临秋风早霜，却或飘摇歌舞或坦然安卧。 地坛不语，却生生不息，有声有色，有味道有故事，没有回答“怎样活”，却向史铁生展示了“怎样活”。 【小结】地坛里的一切都坦然地接受着生命本身，奉献着每一个季节每一种气候每一分一秒应有的风景和韵味，只管活着，自在坦然、持久沉静地活着就可以。 70 落日的灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道 生命的永恒 生活的信心 第三处景物描写 落日的灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道 六个譬如的排比铺陈，从视觉、听觉、嗅觉的角度描写了地坛中的景物，从灿烂的夕阳、高歌的雨燕、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木和泥土的气味，到秋风里落叶的味道，都显示了生命的激情，验证着活着的意义。由此，作者感受到了生命的力量与永恒，获得了活着的勇气和力量。 灿烂高歌 镇静坦然 这段景物具有怎样的特点？作者获得哪些体悟？ 生命中虽会遭遇不幸，仍应活出自己的精彩。 3.第7自然段：写四季轮回的地坛中种种生命状态。 （1）六个“譬如”句中所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运，充满生命活力、恒久、坦然的生命存在。这段文字从不屈到活力，再到恒久，最后是坦然。用六个“譬如”领起，把丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价值和活着的意义。 （2）用排比的方式列举了几种情况，用的词大都是对照的，写“落日”，与它相对的是“灿烂”；与“落寞的时间”相对的是雨燕，却在“高歌”；与“暴雨”相对的是“清纯的草木和泥土的气味”。冬天孩子的脚印让人想到了活力，比如那些古柏，无论你忧郁还是欣喜，它都镇静地站在那儿，这是阅尽繁华及悲欢后的宁静。遇到秋风秋霜，落叶“飘摇歌舞”或“坦然安卧”，表现了他已经想通了人生，有一种释然的感觉。这些相对的词语，突出了生命遇到坎坷时，人要做的是什么。这是地坛对史铁生如何活的启发，也是史铁生对生命的思考。 （三）品味《我与地坛》，体会史铁生笔下的景中情 示例： 74 第一处：荒芜中透着生机 第二处：卑微之物自在生存 第三处：逆境之中与之抗争 三处景物呈递进关系 三处景物描写有没有什么关系？ 从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相——没有永远不变的繁华灿烂，直面生命和岁月的变迁，才是人生的真谛。 园子虽荒芜，但并不衰败，任何生命不管多微小，都有属于它的欢乐、悲伤和趣味，所以 “我”虽残疾，但不应该颓废。 园子任人肆意雕琢却未改变本色，无论外界环境如何变化，生命的过程依旧继续精彩，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义。 读景悟理 从这三处环境描写，试着总结地坛给了作者怎样的生命启示？（作者明白了什么意图） 残废、颓废 残废但并不颓废 找到生命的本色 76 第三段主要是通过倒装和动词的不同寻常的用法，也就是陌生化，来突出地坛对“我”的等待和慰藉。 第五段将小动物、植物人格化写出地坛对“我”的启迪，引出下段“我”对生命状态的思考：死是不必急于求成的，要活下来。 第七段用排比对比写地坛引领史铁生坦然面对生死。 三段景物描绘，逐层深入地体现了“我”在“地坛”思考的深入。也推进了“我”与地坛关系的深化。地坛已成为作家栖息的精神家园。 品味《我与地坛》，体会史铁生笔下的景中情 小结： 77 地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角，让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。 “因为这园子，我常感恩于自己的命运。” ——（《我与地坛》） 不幸生活的避难所 感悟生命意义的重生之地 地坛的多重身份 问题四： 文章景物描写，有什么作用？ 思 考 探 究 1.这部分中的三处景物描写有什么作用? 明 确 ： 第一，有衬托作者心境的作用； 第二，为作者的思考提供了一个特 定的“情绪背景”,在那样 一个安 谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易 展开对生命的思考。 第 三 ，景物描写本身，实际上也是 对“生命”、对“世界”的解读。 我 与 地 坛 地坛 苍凉荒芜 “我” 双腿残废 景物描写 荒芜但并不衰败 任谁也不能改变 怎么活？ 要不要死？ 二、探究学习，学而致思 学习任务二：寻出走之答 史铁生来到地坛，提出了“命运三问”，这可以与我国古代一种特殊的创作手法“主客问答”相联系，如果说史铁生是“主”，来到地坛提出了这些问题，那谁有可能是“客”，给到了史铁生生死的启迪，回答了这些问题？ 地坛、母亲、…… 6 我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排? 7 剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。 83 问题五：我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？（6-7） 1、我该不该去死？ 2、我为什么要出生？ 3、我应该怎么去活？ 死，应该顺其自然 无须思考 地坛的述说 体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成 二、探究学习，学而致思 学习任务一：明出走之问 围绕“生与死”，史铁生在地坛提出了哪些问题？ 要不要死？为什么生？怎样活？ “我”深受启发后，思考了什么问题？ 1. 关于死的事 2. 我为什么出生 3. 怎样活的问题 关于死？ 怎样活？ 87 思 考 探 究 2.在园中景象的感召下，作者开始长时间地思考，他对死有了什么样 的思考? “一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交 给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了 它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的 节日。” 怎样活：怕是活多久就要想它多久 残废但并不颓废 在园中景象的感召下，“我”开始长时间地思考：作者在地坛中思考了哪些问题？ 人为什么要出生：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实； 关于死的问题：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 不由自己决定 我们能决定的只是生存的方式：怎么活 不由自己决定 三、文本探究 （一）我与地坛 “一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。” 我对生命的思考 生 死 一个事实：不可辩论 必然降临：不必急于求成 1.关于死的事 我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？ 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。 2. 我为什么出生 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题。 出生乃是事实，死亡便是结果。 作者在与地坛的对话中，想清楚了三个问题，试着找一找，并思考这三个问题的答案是什么？ 问题一：我为什么要出生？ 问题二：我该不该去死？ 问题三：我应该怎样活？ 答案：（1）一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实； （2）所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节目。 （3）按照自己的方式，顽强的活着，你就能坦然体会到属于自己的人生味道。 落日的灿烂 雨燕的叫喊 冬天雪地上孩子的脚印 古柏的镇静 草木和泥土的气味 落叶的味道。 被肆意雕琢 任谁也不能改变 外在的环境是恶劣的，但生命不会因遭到破坏而发生改变，只要按照自己的方式活着，你就能坦然地体会到人生的味道。 3. 怎样活的问题 三、文本探究 （一）我与地坛 我对生命的思考 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂； 譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉； 譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了； 譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候； 譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件； 譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 母亲 母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难 怎样活？ 解 答 我 面对苦难 坚忍 伟大 身体残废 被社会遗弃 废弃 古旧 荒野 荒芜 死 活 古柏 野草 蜂飞 蚁动 ……生生不息 不衰败 残废但不颓废 劫难 被肆意雕琢 不改变 落日 雨燕 脚印 古柏 气味……生命律动 身残志不残 死是 活着 必然降临 是一种 的节日 幸福 ！ 颓废 豁 达 顽强 细读品析二 深入分析“我”与“母亲” 第二部分 我与母亲的关系 探究《我与地坛》的意义 阅读姚育明《回顾史铁生<我与地坛>》，结合史铁生的经历，思考史铁生当年在对待《我与地坛》发表时“坚决地说‘就是散文，不能作为小说发’”的态度为什么如此坚决？ ①散文与小说的区别：“小说适宜客观的描写，即使是第一人称的小说，那写法也还是比较客观的;散文则适宜于作主观的抒写，即使是写客观的事物，也每每带有主观的看法。”——李广田 我 母 亲 地 坛 我与母亲 这15年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。 我与母亲 阅读第二节，说说作者一共回忆了与母亲之间的哪几个故事？ 母亲在家中等“我” 母亲去园中找“我” 母亲送“我”出门 1 2 3 102 后来双腿瘫痪坐了轮椅， 我的脾气变得喜怒无常， 就再也不惦记出去了。 ——史铁生《我与地坛》 或许成年人的世界， 大都是用遗憾 拼凑起来的。 ——史铁生《我与地坛》 小时候想出去玩， 可是母亲不让。 ——史铁生 母亲总是说： 北海的菊花开了，我推着 你去看看吧，我总是拒绝 ——史铁生《我与地坛》 有一天我终于同意， 母亲喜出望外， 但结果还是没去成。 ——史铁生《我与地坛》 因为母亲 早已病入膏肓， 我却毫不知情。 ——史铁生《我与地坛》 现在，我后悔， 后悔没能早点陪她去。 ——史铁生《我与地坛》 自然 亲情 ●地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了“为什么”生的问题； ●母亲使“我”找到了生存的意义，解决了“怎么”活的问题。 小结 母亲 地坛 精神家园 精神支柱 我 生命的两个支点 地坛 母亲 荒芜并不衰败 生命感悟 坚忍，毫不张扬 生存启发 走出困境 走向成功 生命的两个支点 生命的两个支点 生命的两个支点 精神家园 精神支柱 细读品析三 现在的“我”与曾经的“我” 申丹在《叙述学与小说文体研宄》 一书中指出： “在第一人称回顾性叙述中，通常有两种眼光在交替作用： 一 为叙述者‘我’追忆往事的眼光，另 一为被追忆的‘我’ 正在经历事件时的眼光。这两种眼光可体现出‘我’在不同 时期对事件的不同看法或对事件的不同认识程度，它们之间 的对比常常是成熟与幼稚、了解事情真相与被蒙在鼓里间的 对比。” 前者是“叙述自我视角”, 后 者 是“经验自我视角”。 母 亲 出 了 一 个 怎 样 的 难 题 。 现在的我才 想 到 ，当年的我总是独自跑到地坛去，曾经给 回忆中的我 “经验自我视角” 写本文的我 “叙述自我视角” 不愿意和母亲一起去 摇车出去又回来 不为母亲想 听出而且断定，母亲是自 我安慰 写小说为了让母亲骄傲 小说初版，多么希望我的 母亲还活着 写小说不是母亲盼望的那 条路 在地坛却不喊母亲， 倔强、羞涩 为年轻痛悔，丝毫没有骄 傲 后来儿子理解母亲了吗?文章中作者是如何说的? 小结 生命就是这样一个过程， 一个不断超越自身局限的过程，这就是命 运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从 而感受幸福。 ——史铁生 史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使 躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟 大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一 体，成为永恒。 第二部分： 写母亲，着重写“我”对母亲的怀念 （8—10）写母亲的痛苦（痛苦深沉而不外露） （11—17）写母爱的伟大（母爱伟大而不张扬） 感悟生命 8“现在我才想到， 当年我总是独自跑到地坛去， 曾经给母亲出了一个怎样的难题。” 我 与 地 坛 作者为什么说自己给母亲出了一个“难题”？ “难题”是自己不为母亲考虑，脾气暴躁无常，常常独自去地坛，也不与母亲沟通，让母亲为自己的心理和安全担忧。 一 走近母亲 二 意识到自己当年只沉溺于瘫痪的痛苦中，忽视母亲的关心，不顾及母亲的感受，让母亲也承受着巨大的痛苦，如今回想起来感到愧疚。 文 本 分 析 1.残疾了双腿之后，作者给母亲出了一 个怎样的难题? 明 确 ： 儿子残 疾，又沉 默 寡 言，常常独自去地坛， 情绪变化无常，使本已痛苦的母亲更增加 了悲伤和恐惧，却又不知道该做什么。 文 本 分 析 2.面对这样的儿子母亲的哪些行动? 每次我要去地坛时，她无言地帮我备， 帮助我上了轮椅车 …… 送我出门，经常去找儿子……步履茫 然又急迫 …… 母亲对儿子的理解 母亲对儿子的担忧 2、母亲为“我”做了什么？我从母亲身上读懂了什么？ 帮“我”上地坛： 在家担忧“我”： 无言目送 艰难的命运 坐卧难定 坚忍的意志 悄悄缓缓 到地坛找“我”： 毫不张扬的爱 要坚强的承受苦难，要坚韧的活下去 生存的意义、生存的价值，在逆境中更加坚强，走自已幸福的路 9她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。 死后儿子追忆（理解母亲的内心、无助） 母亲离世（不知道） ①齐声朗读 ②这里的“知道”其实是一个很有份量的词。很多母亲疼爱孩子但并不一定知道孩子，理解孩子。 而这里的知道描绘的就是母亲设身处地站在孩子的角度去考虑孩子的问题，但却唯独不考虑自己。 分析文本 正是因为母亲知道我，所以一直包容我暴怒无常的脾气；正是因为知道我，所以支持我，当发现我开始写作时，冒着风雪帮我借书，带我看电影；而与母亲知道相对的是我的不知道，我不知道他找我找了多久，我不知道他在白天默默忍受着我喜怒无常的脾气后，还要在夜里隐忍着身体上的病痛，母亲夜里常常肝疼的翻来覆去睡不着觉，这都是我不知道的，也是我不曾想的，而当我明白理解了母亲的无助痛苦时，母亲却已经不在了。 所以这个时候面对这一切，我的内心是怎么样的？ 痛悔的 118 文 本 分 析 3.怎么理解第二部分第9段作者用了五个“她知道”? ……她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知 道我要是老呆在家 里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我 那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔 似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢 问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她 从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她 只 是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时， 她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她 会怎样，当年我不曾想过。 ●与母亲而言，内心的理智与情感如此矛盾； ●于作者而言，多年后终于明白了母亲的煎熬与用心良苦。 母亲送“我”出门 9 她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。……母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问……她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。 连用五个“知道”，表现了母亲的善解人意以及对儿子的疼爱、理解、体谅和宽容。 五个“知道”和后面的“不知道”形成对比，表现了母亲在痛苦面前的无助和默默支撑的忍耐。 场景一：目送 无言地帮我准备 想问而终于不敢问 1.表现母亲心理活动的句子是哪些？（注意某些反复出现动词或其他动词） 知道 料想 不知道 担心 2. 母亲对儿子的态度？ 疼爱 理解 担心 矛盾 母亲送“我”出门 每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。 “无言”中透露着母亲对“我”伟大、无私的关爱。一份默默无言的爱更为感人。 “当年我不曾想过”表现了“我”对母亲的深深歉意和对自己行为的痛彻心扉的悔恨，也反衬了母亲的伟大。 解读课文 我们从中看到了一个怎样的母亲？想起这些，我的心理是怎样的？ 母亲：连用五个“知道”，表现了母亲的善解人意以及对儿子的疼爱、理解、体谅和宽容。五个“知道”与后面的“只是不知道”形成对比，表现了母亲在痛苦面前的无助和默默支撑的忍耐。 我的心理：“当年我不曾想过”表现了“我”对母亲的 深深歉意和对自己行为的痛彻心扉的悔恨。 母亲在家中等“我” 10 只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 “设想”一词无论是对作品的解读还是对生活的体验都很有启发。只有能做这样的设想，才能充分理解母亲的心。 如果仅仅写母亲帮“我”上轮椅，目送“我”去地坛，到园中找“我”，还不足以表现母亲的苦难与伟大。这种爱是毫不张扬的，是深沉的，需要去体会，去感悟去设想，才有深切的感受。 走进“我与母亲”（二） 10……在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。…… “痛悔” 2、假如母亲对儿子说“你为我想想”，那母亲会说什么？ 125 场景二：等我 暗自祷告 自我安慰 1.表现母亲心理活动的句子是哪些？ 心神不定坐卧难宁 痛苦、惊恐 疼爱 担心 坚忍 问题：为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？ 我去地坛－－ 我在地坛－－ 我久在地坛－ 母亲送 母亲忧 母亲找 “ 我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。” 母亲送“我出门 ” 10 “出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。” 自我安慰 暗自的祷告 给我的提示 恳求和嘱咐 儿子去地坛活动看书比老待家里结果好 希望活动能有助于腿的恢复，看书能让我暂时忘记腿的事 应该出去活动，去看书，不必总是想着腿的事。 不要做其他危险的事,想着还有人在等着他 128 母亲的形象 从母亲在家中等我，可以看出母亲是一个怎样的形象？ “母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。可以断定，以她的聪慧和坚忍...” 段10：当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里--那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。 聪慧坚忍 不图回报 129 母亲的形象 这能看出母亲是一个怎样的形象？ 只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻 段12：在我的头一篇小说发表的时候........走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！.......很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’ 苦难与伟大 130 解读课文 品味“上天的考虑，也许是对的”这句话的丰富内涵。 这句话表达了“我”对母亲的沉痛悼念。母亲的悲苦太深重了，所以说上天召她回去“也许是对的”，因为这对忍受着巨大苦难的母亲而言是一种解脱，作者也只能以此无奈地安慰自己。 解读课文 14摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 诵读下面这段文字，体会作者寓于其中的感情。 作者运用反复的手法，一唱三叹。一是表现了他内心的失落与惆怅之情，二是流露出他对母亲深深的怀念之情。 15曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?…… 生前母亲寻找（隐忍、克制、无声） 儿子躲避（不理解） 在这里我想给大家分享我最喜欢的几段文字。我们先看到文本第8段的文字。 先请同学们一起齐声朗读。 其实我们会发现史铁生对母亲的描述很少有语言描写，更多的是动作描写。在这里我们可以看到标红的字，描绘的都是母亲在寻我的动作。描绘的是视力不好的母亲在寻我的身影。 ①一般一个视力不好的人在一个广阔又荒废的园子里寻人，大多会采取什么方式？——大声喊叫——母亲却没有——不让我发觉——为什么不想让我发觉？却又来找我——担心我想不开，但又怕打扰我。所以这个时候她只能独自一人步履茫然又急迫的寻找。（爱的非常艰难，爱的非常隐忍，爱的非常克制，爱的无声。） ②而我面对焦急的母亲，我当时的态度是怎样的？——我决意不喊他，让他着急。这是只有在最亲的人面前才表现出的任性和倔强； 母亲的这种爱的寻找虽不被我理睬但他的足迹却依然遍布整个地坛，就如作者在文中所说“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”，但这个时候的儿子却并不理解母亲的爱与苦。 其实相比我，母亲也是非常孤独的，在我整天陷入惶惶不安，我还可以冲母亲表现出我的任性时，与我相依为命的母亲他却是孤身一人，惶惶不安，无人理解，但母亲并不在意，只要孩子好好的就行” 133 场景三：寻我 有过我的车辙的地方都有过母亲的脚印。 描写母亲动作的句子是哪些？ 悄悄地转身回去 母亲步履茫然又急迫 疼爱 担心 不张扬的母爱 母亲去园中找“我” 15曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影……过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。 母亲为何“悄悄”转身回去？ 史铁生笔下的背影尤为感人。 理智上，母亲知道儿子需要一个地方独处来治愈自己的伤口； 情感上，让儿子脱离自己的视线，她又是不放心的。 通过“悄悄”“缓缓”，传神地展现了一位既疼儿子又理解儿子的母亲。 母亲去园中找“我” 15我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。 用“茫然”“急迫”形容“步履”，实际上是写母亲找不到“我”时焦急的心情。 对母亲的怀念与忏悔 早年，“我”对母亲的爱怀着怎样的态度？ 段10：那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 自怨自艾，丝毫没有关注母亲 段15：母亲找“我”时，“我”决意不喊她，也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩。 倔强地拒绝了母亲的爱 137 对母亲的怀念与忏悔 如今，“我”对母亲的爱又怀着怎样的态度？ 段10： 只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 感动自责 段12：在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着.....却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。 怀念、愧疚、痛心…… 段16：母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。  怀念、愧疚、痛心…… 138 读中悟情，母爱无疆 阅读第二部分，说说作者回忆了与母亲之间的哪几个故事？ 1、母亲送“我”出门 五知道，一不知道，一担心 无言目送 2、母亲在家中等“我” 心神不宁，坐卧难安，做过最坏的准备 3、母亲去园中找“我” 看见：悄悄缓缓 看不见：茫然急迫 我 与 地 坛 活动：寻觅地坛母亲的脚印 “我”对母亲的回忆中，母亲对“我”有着怎样的生命意义？“我”对母亲又是一种怎样的感情？梳理表格内容，分析形象。 场景 行为 心理 形象 门口送“我” 家中等“我” 园中找“我” 想问而不敢问、无言地准备 心神不宁、坐卧难安 四处张望、悄悄转身、缓缓离去 包容、隐忍 痛苦、惊恐 惊慌、担忧 艰难的命运 坚忍的意志 毫不张扬的爱 140 这是一位怎样的母亲？ 坚忍的母亲 不幸的母亲 活的最苦的母亲 不张扬爱的母亲 苦难与伟大 既疼儿子又理解儿子的母亲 17 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 鹏语文出品 文 本 分 析 6.怎么理解文章最后提到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我 的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”?“车辙”和“脚印”的交织， 有什么深刻的含义? 明 确 ： ① “车辙”是作者在地坛里走过的路，也作者思考生命意义、完成心 灵求索的地方；“脚印”是母亲寻找儿子、守护儿子的印迹，是关 爱、理解的体现。 ② 二 者的交织，说明作者每一次的精神跋涉都不是独自完成的，背后 都有母亲默默地伴行。 ③ 而 “车辙”与“脚印”的重合，还象征着母亲与地坛的重合——地 坛是“我”再生的精神“母亲”,而母亲的博大是虚化的地坛。 如何理解最后一段中“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗? 车辙：是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。 脚印：是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。 车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持;而且还象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。 我 母亲 地坛 比较地坛形象和母亲形象，总结二者对作者人生的共同意义 生命感悟 看透了生死 生存启发 理解了生命 荒芜但并不衰败 活的苦难却坚忍 ？ 1.内容：“车辙”和“脚印”的交织，①说明作者跋涉的每一步都有母亲的陪伴，都有母亲精神的支撑。②二者交织还象征着地坛与母亲的融为一体，共同助我走出困境，重塑自我——地坛不仅是“我”重拾生命信念的地方，更是“我”感受母爱最深的地方，作者的成长离不开母亲的启发,就如同是地坛给予的生命的启示一样。2.结构：这句话与本部分开头呼应，完成了对母爱的诠释。 段10： 有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 融为一体 精神家园 精神支柱 文 本 分 析 4.作者从母亲身上读到了什么? ●母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只 是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱， 随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 5. “我”对母亲有着怎样的情感变化? 明确： (1)不理解。 (2)理解。 “无言地帮我准备”“只是在她猝然去世之后，我 才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐 卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。” (3)痛悔。 “我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。” (4)怀念。 母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让“我”明白了 生存的意义，生存的价值，也让“我”在逆境中更坚强。非常概括地 说，写母亲，实际是写史铁生对母亲的“理解”,写史铁生对母亲对 待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的， 逐渐地，随着思考的深人，随着精神追寻的深人，精神阅历的广泛， 随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是 在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了 角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦 难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”,就解答 了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“ 活 法”的答案之一。 在我的记忆中，这是一个______的母亲。 感悟母亲 是一位既疼爱儿子又理解儿子的母亲 是一位意志坚忍的母亲 是一位活的最苦的母亲 是一位不幸的母亲 是一位不张扬爱的母亲 母亲 母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难 怎样活？ 解 答 我 面对苦难 坚忍 伟大 第二部分：我与母亲 母亲“苦难与伟大”，我是从一开始就都知道并理解的吗？ 探究文本 这以后她会怎样，当年我不曾想过。 只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她。 第二部分：我与母亲 后来我为什么深刻地理解了“母亲的苦难与伟大”？ 探究文本 （1）地坛治愈了我的精神，让我能够更加平和地面对自己的不幸，并且更加敏锐地感知生活中的有情与美好。 （2）写作上的成就重新建立起了我对生活的信心，也使得我能够从完全自我的状态中走出来，意识到母亲的付出与痛苦，也意识到自己对母亲的深重伤害。 （3）母亲的离世让我意识到了她曾给予我怎样的关怀、理解和力量，而我已经永远失去这样一份无私而伟大的爱。 第二部分：我与母亲 我的顿悟 探究文本 这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 “车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。 如何理解“我与地坛”这一题目？ 探究文本 1、体现了地坛对我理解生命的苦难和价值所发挥的重要作用； 2、母亲的缺席，蕴含着我一开始对母亲的忽视，以及后来对母亲的重新发现这一线索。而此时母亲已经离我而去了，地坛对我的意义也发生了新的变化。由此也表现了我对母亲的怀念以及难以挽回的愧悔。 三、文本探究 思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？ 二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。 地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。 地坛与母亲——给与我的力量 探究文本 古老苍凉而又生机勃勃，包容丰富而又沉静超然 我的新生的力量不仅是地坛给予的，也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼所赋予的。地坛不仅让我感知并理解了生命，也让我感知并理解了母亲的爱。它不仅是我的生命的慰藉所，也是母爱的纪念园，饱含着我对母亲的怀念与愧悔。 地坛 母亲 宽容、厚重、有一股强大的生命力 我已经懂了 可我已经来不及了 帮我上地坛 在家担忧我 到地坛找我 我 母亲 作者最终理解了母亲吗？请简要分析。 ①设想母亲的心理； ②写小说回报母亲； ③整日怀念母亲； ④痛悔自己的倔强和羞涩。 理解了 4、理解我对母亲的情感变化过程。 不理解——理解——痛悔——怀念 本文是通过哪些手法来展现母爱的深挚的？ (1) 行动描写。写母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找以及一时找不到“我”时的步履茫然而急迫……在这重复多年的无声行动中，显示母爱的伟大，使人难以忘怀。 (2) 心理描写。借“我”之口，直接写母亲的心理活动，她对残疾儿子不断地“暗自祷告”“自我安慰”，整日“心神不定坐卧难宁”。这些直接的心理描写，把深挚的母爱写得感人肺腑。 (3) 侧面烘托。文中反复抒写“我”对母亲的思念、痛悔之情难以遏制，从侧面烘托出母爱动人的力量。 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 我 与 地 坛 我 与 地 坛 “母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻底。” 往事的追忆 如今的设想 地坛 《我与地坛》总结 母亲 “我” 平和，豁达，勇气 怀念，痛悔 坚忍，无私 包容，沉静，生机 161 神秘园之歌 大提琴&钢琴 null 214504.55 XXX - 酷我音乐 $