湖南省娄底市第一中学2025-2026学年高二上学期1月月考语文试题

【参考答案】 1. B 【试题分析】“能够克服市场经济条件下的各种不利倾向”说法错误，材料一第二段原文为“克服市场经济条件下的功利主义倾向，杜绝形式主义偏颇”，文中只限定于“克服市场经济条件下的功利主义倾向，杜绝形式主义偏颇”这两种情况，并非“能够克服市场经济条件下的各种不利倾向”。 2.  A【试题分析】“两则材料的开头部分的论述重心是相同的，都是重在论述传统文化的创新”分析错误。材料一开头部分提到“创新”，但主要是说传统文化需要“有创新性地推进提升”；材料二开头部分强调的则是文化是创新与继承的统一，二者论述重心并不相同。 3.  C【试题分析】材料一观点是中华传统文化创新与发展。 A.“不期修古，不法常可”意思是不向往研究古代的制度,不效法过去常用的方法。强调创新。 B.“以不息为体，以日新为道”意思是以永不停息为准则，以日日创新为法则。指做人就应该奋发向上，开拓创新。强调创新。 C.“逝者如斯夫，不舍昼夜”意思是消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。强调的是时间流逝的变化而不是创新。 D.“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”意思是应该让诗句从我的肺腑中发出，切忌跟在别人的脚后走。这两句告诉我们：诗贵创新，贵于写出作者的真情实感，反映作者的独特个性，切忌拾人牙慧，亦步亦趋地模仿别人。强调创新。 4. ① 以马克思主义为指导，推动传统文化创造性转化、创新性发展，使其内涵与时代协调、表达与社会适应；② 促进传统文化与现代化积极融合，让二者协力共进；③ 依托现代化建设的实践需求、先进文化引领、党的推动和人民的实践，把握时代机遇；④ 以现代化为遵循，服务现实、科学阐发，赋予传统文化新的时代内涵与表达形式；⑤ 借助现代化实践与思想文化，为传统文化提供现实条件，推动其转化创新。（每点1分） 5.  ①传统文化中既有精华也有糟粕，需要我们有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，对其精华可汲取之，对其糟粕可抛弃之。（2分）②《论语》中所说的“无友不如己者”，如果仅按杨伯峻的翻译，确实有不足之处，属于传统文化中的糟粕，可以抛弃；如果继续讲它，就应明白地指出其不足，使孩子认识到古人的话也未必全对。（2分）③《论语》中的语句需结合时代与语境科学阐发。“无友不如己者”更合理的解读是“没有朋友是不如自己的，要见贤思齐”，体现的是对自我提升的追求。（2分） 6. B【试题分析】B选项“表现了……爷爷的勇敢”错。由原文“却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子”可知，表现的是爷爷毫无战斗经验，而不是勇敢。 7. A【试题分析】A选项“全部运用动作描写”错。“眼睛不再浑浊”不是动作描写，而是神态描写。 8.【参考答案】①不拿群众一针一线，爱护群众，严格的自律精神。 ②不惧磨难、团结互助、勇往直前的革命乐观主义精神。 ③救助战友和群众，甘于牺牲奉献的精神。（每点2分，任答两点4分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。） 【试题分析】结合“几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拉木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳”“那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话”“爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵”等分析，爷爷把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上，那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话，这支队伍不拿群众的东西，有严格的自律精神。 结合“他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌”“老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁”“他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进”等分析，他们相扶相助，遇到困难的时候，依然说笑、哼歌；白天行军，晚上住山洞；遇到危险时候，不顾一切救助他人，这是一支有不惧磨难、团结互助、勇往直前的革命乐观主义精神的队伍。 结合“却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个‘猛虎扑食’，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛”“那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拉棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁”“老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁”等分析，老兵在情急之下救助战友和爷爷，急步蹿到爷爷身后，一个‘猛虎扑食’，将爷爷结结实实地压在身下，他们有甘于牺牲奉献的精神。 9. ①题目交待了主人公和特殊天气情况。 ②设置悬念：用爷爷修饰“雷雨天”，突出了“雷雨天”对爷爷的特殊意义，引发读者的阅读兴趣。 ③作为线索：雷雨天是爷爷病情复发的触发点，串联起现实中爷爷的反常举动与回忆中红军的经历，使情节结构更紧凑。 ④具有象征意义：雷雨天既象征当年战争的炮火硝烟，也象征爷爷对红军牺牲战友的深切怀念，以及那段刻骨铭心的记忆。 ⑤ 凸显主题：本文主要故事情节发生在“雷雨天”，这种恶劣的环境烘托了爷爷和红军战士的英雄形象，以它为题目有利于展现爷爷对红军的深情与坚守，歌颂红军的精神，也体现出普通人与红军的鱼水情主题。 （每点2分，任答三点6分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。）【试题分析】结合“阴沉沉的天空，响起一声炸雷”“几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响”“第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来”“爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还时有复发”等分析，“雷雨天”交待了小说故事发生的特殊天气情况，“爷爷”交代了小说的主人公。 从人物刻画上看，“几道闪电劈过，夜空忽明忽暗。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：‘有敌情，伤员们已经撤了’”“老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷病发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合”每当雷雨天气时，爷爷的言行及乡邻的“配合”，再现了当年他身手矫健、慷慨大度、不避艰险为红军带路的英雄形象及人们对他的景仰，以此为题，丰富了人物形象，突出了“雷雨天”对爷爷的特殊意义。 从情节安排上看，“不好，有敌情！快，杉木林”“这时候的爷爷，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过两把雨伞，打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中”“一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中”，当年“爷爷”为给北上的红军带路，遭遇敌军轰炸，右脑重伤，直到现在，每逢雷雨天气，他总会回忆起当年的战火硝烟，以此为题，不仅设置了悬念，而且串联了情节，是全文的线索。 从主题上来看，以此为题，告诫人们，我们今天的幸福生活是许许多多的革命烈士用生命换来的，珍惜现在，不忘历史。更不能忘记那个年代的鱼水情深，时时刻刻保持着对英雄前辈的尊重与敬仰，有利于读者快速把握主题。 10. DFH【试题分析】 秦王令一将军诈为王/伏兵武关/楚王至则闭关劫之/与俱西 句意：秦王命令一位将军装扮成自己，并在武关埋伏下重兵，楚王一到便关闭城门将他劫持，带着他西行到咸阳，秦王在章台宫以藩臣的礼节接待了他。“一将军”做“诈为王”的主语，中间不能断开，“劫之”是“闭关”的目的，关系紧密，中间不能断开。 11. C【试题分析】C.“一般来说也可以承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位”错误，庶子一般不可以。 12. D【试题分析】D.“假托割地于齐”错误。原文为“乃诈赴于齐”，指的是“于是假称楚怀王去世，要迎太子回国即位”。 13.①屈原思念国君、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意思，在一篇作品中再三表达（这种）意思。（采分点：“存”，思念；“反覆”，使……回归富强；“三”，再三，多次；“致”，表达。） ②所以作为一国的君主，不致力于治国之道而只想扩张势力，这正是使国家处于危险境地的原因。 （采分点：“故”，所以；“务”，致力于；“广”，扩张；“所以”，……的原因。） 14.【参考答案】①同：批评君主用人不察，远贤亲亲。 异：②材料一中侧面凸显屈原在楚国国运兴衰中的重要价值； ③材料二借古讽今，指出治国之道在于任贤。（一点1分，两点3分，三点5分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。） 参考译文： [材料一] 这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。　　 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。…… 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 ……太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。 [材料二] 秦国向楚国发动进攻，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，你派太子来我国做人质，彼此关系非常融洽。谁知楚太子凌辱杀害了我的重臣，不辞而别，我实在气愤难忍，所以才派兵攻打你的边境。现在听说大王将太子送到齐国充当人质，求得和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚，结为婚姻亲家。如果今日秦国与楚国不能友好相处，就无法去号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面结成友好盟约，这是我最大的愿望啊。”楚怀王为此深感忧虑，想前往赴约，又担心上当受骗，想不去又担心秦国会更加愤怒。丞相昭睢说：“秦国如豺狼一般，有吞并各诸侯之心，不可以相信呀！”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，于是楚怀王到了秦国。秦王命令一位将军装扮成自己，并在武关埋伏下重兵，楚王一到便关闭城门将他劫持，带着他西行到咸阳，秦王在章台宫以藩臣的礼节接待了他，逼迫楚怀王割让巫郡、黔中郡。楚王想与秦王缔结盟约，秦王却想先得到土地。楚王愤怒地喊道：“秦国欺骗了我，又强迫我割地！”不肯答应。秦国便把他扣留下来。楚国的大臣们都十分担忧，就一起商量说：“我们的君王被秦国扣留不能回国，还以割地相威胁，而太子又在齐国充当人质。假如齐国、秦国联合一起对付我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭睢说：“君王和太子都被困在国外，现在我们又违背君王的意愿去拥立他的庶子，不合适。”于是到齐国假称楚怀王去世，要迎太子回国即位。齐湣王召集群臣商量对策，有人建议：“不如扣留太子要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说：“不能这样做。如果我们扣留了太子，楚国就会另立新王，这样，我们就等于空守一个人质又在世人面前蒙受不仁不义的罪名。”那个主张扣留太子的人又说：“不见得。如果楚国拥立新王，我们就与新王做交易，说：‘让给我们下东国，我们替你杀掉太子。不然，将会联合秦、韩、魏三国共同出兵送太子回国继承王位。’”齐湣王最后听取了丞相的意见，送楚太子回国，楚国便立他为楚王。 周赧王延十八年，楚怀王逃跑，准备回到楚国。结果被秦国人发现，秦王派人封锁了通往楚国的道路，楚怀王只好从小路逃到赵国。此时赵主父在代郡，赵国人不敢接纳他。楚怀王又准备逃往魏国，却被秦国人追上，又被捉住送回秦国。周赧王延十九年，楚怀王生病，死在了秦国，秦人将他的灵框送回楚国。楚国人都非常哀怜他，像是自己的亲人死了一样十分悲伤。各诸侯从此不再尊重秦国。 臣司马光说：秦国太霸道无理了，不仅害死楚怀王，还威逼其子楚襄王；楚国太软弱无能，也太不争气了，忍受杀父之仇，又与自己的敌人通婚。呜呼！楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，如果能任用贤能的大臣，秦国即使强大，又怎敢肆意凌辱楚国呢！所以作为一国的君主，不求治国之道而只想扩张势力，这正是国家处于危险境地的原因。 15. C (“侧面烘托出怀素创作前的精心准备与严谨态度”的分析有误，诗人这样写是为突出求墨宝者之多，也为写怀素的即兴创作做铺垫。) 16. ①从诗歌风格看，本诗语言奔放，洒脱不羁，很契合李白豪迈飘逸的浪漫主义诗风。 ②从表现手法看，本诗用“龙蛇”“神鬼”等奇幻意象，以比喻、夸张、想象等手法表情达意，与李白《梦游天姥吟留别》等诗的手法颇为相似。 ③从诗歌内容看，诗中对饮酒热烈场面和怀素酒后恣肆挥笔的描写，与李白对酒与饮者的一贯态度相符合。 ④从诗歌体裁看，本诗为古乐府歌行体，而李白最擅长以乐府旧题作诗，其中《行路难》《蜀道难》等成就很高。 ⑤从生平经历看，怀素是零陵人，是李白好友，李白曾秋游零陵，有机会目睹怀素酒后草书的情景，此诗应是有感而作。(每点2分，答出任意三点即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。) （1）敏于事而慎于言  就有道而正焉 （2）海上明月共潮生 皎皎空中孤月轮 （3）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑/ 岸芷汀兰，郁郁青青/扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩/朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽/山中兰叶径，城外李桃园 18.①简而言之（一言以蔽之，顾名思义）    ②绚丽多彩（五颜六色、五彩缤纷、五彩斑斓）   ③亦步亦趋（邯郸学步）（每空1分） 【试题分析】①语境前句提出问题，何为“粒子水墨”技术？后面作解释，此处是过渡语，可用“简而言之（顾名思义）”。简而言之：简括地说，长话短说。顾名思义：从名称想到所包含的意义。 ②语境说“色彩不再只是黑白二色”，形容色彩丰富，可用“绚丽多彩（五颜六色、五彩缤纷、五彩斑斓）”。绚丽多彩（五颜六色、五彩缤纷、五彩斑斓）：各种各样的色彩灿烂美丽，形容色彩华丽；也指绚烂无比，形容多姿多彩或非常精彩。 ③语境“总是跟在后面”形容追随和模仿，可用“亦步亦趋”。亦步亦趋：事事追随和模仿别人。 19.①语病：将“一种”移到“绘画”的前面（或将“一种”移到“中国的”的后面）。（2分） ②标点符号使用错误：将“：”改为“——”。（1分） ③错别字：将“溶”改为“融”。（1分） 【试题分析】划波浪线句语病有：语序不当，“一种”是数量词，“中国”是领属性词语，两者应交换位置。标点符号：冒号使用不当，此处“焦、浓、重、淡、清”是对“五色”的解释，使用冒号表示解释说明，而冒号不能管到句末标点，所以应改为破折号。错字：“交溶”的“交溶”应写作“融”。 20.《深海》制作团队为了探索中国动画的全新方向而研发了将中国水墨画“三维化”、赋予水墨画全新生命力的“粒子水墨”技术。 【试题分析】短句变长句，首先确定一个主干句，以“《深海》制作团队”为主语：《深海》制作团队研发了“粒子水墨”技术。 然后把其它分句化为主干句的修饰成分：把“探索中国动画全新方向”加上“为了”变为“研发”的状语，把“将中国水墨画‘三维化’，赋予水墨画全新生命力”化为“‘粒子水墨’技术”的定语。 最后按照逻辑梳理句序，注意语言连贯流畅。 21. ①“废话文学”悄然流行于社交网络 ②而“废话文学”之所以流行 ③我们包容“废话文学”（每点2分） 【试题分析】第一空：根据后面“说起废话文学”分析，前面举例的“听君一席话，如听一席话”“雪崩的时候，没有一片雪花是不飘的”“这西红柿一看就被番茄腌过”“三人行，必有三人”等内容属于“废话文学”，此处主要讲“废话文学”的流行，且“废话文学”也并非年轻人的“贩卖大火”的主题。 第二空：前面说“废话文学”并非今日之网络特有的现象，而此句与后文有关，后面或许也和当下较为普遍的社交焦虑不无关系，这是分析当下“废话文学”流行的原因，故填“而‘废话文学’之所以流行”。 第三空：前面的“废话”也有其价值，后面说“就算在做一种低效的说话空间，轻松的交心，以及由此带来的松弛、融洽的人际关系”，这半句应是针对我们应当如何看待“废话文学”的态度，故填“我们抱着废话”。 22.原句的表达效果更好。（1分）原句用了反复的修辞手法，用“一株，还有一株”，突出强调了墙外的两株枣树，加强了语气，强化情感，通过连续的移动显出了情绪和层次，更能体现鲁迅先生当时孤独苦闷激愤的心情。（2分） 【试题分析】对比句1：“在我的后园，可以看见两株枣树”，是一种概括性的陈述，是一种说明，对象和重点都是枣树，这里面没有人的气息。对比句2：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，你立刻就感觉到，这里的对象和重点不是枣树，而是人，有人的某种情绪涌动。 反复手法的作用：把注意力集中到一个树，然后又转移到同一个同质的个体，看上去是重复废话，但在这种同语反复的转动中，就显出了情绪和层次，用反复的手法，既突出强调了两棵树，更写出了人注意力的游移，注意力的游移是情绪的某种微弱的、尚且不自知的，且这两棵树是在“窗外”，表明鲁迅孤独苦闷，以及当时的社会环境，这几句话是一句很普通的描述，却有不普通的情味在。 23. （一）精准把握材料层次与核心 材料原文解读： · 现象层面：苏轼的话表面谈“食肉”（物质满足）与“居竹”（精神追求）的选择 · 哲理层面：“有所取，必有所弃”——这是材料的核心论点 · 逻辑关系：不是简单的“A或B”，而是价值排序与选择智慧 （二）核心概念的本质理解 · “取”：不只是得到，更是价值认同与人生方向的确认 · “弃”：不只是放弃，更是为更高价值腾出空间与资源 · “取舍”的本质：有限条件下的价值排序与资源分配 （三）四层立意方向（由浅入深） 第一层：物质与精神的辩证取舍（最稳妥） · 核心：在物质丰盈与精神丰沛之间，选择后者更能成就完整人格 · 素材方向：颜回“一箪食一瓢饮”；居里夫妇放弃专利；袁隆平生活简朴而精神富足 · 风险：容易流于说教，需要具体、感人的例证支撑 第二层：实用价值与审美价值的抉择（更深入） · 核心：“肉”满足生理需求（实用），“竹”满足审美与心灵需求（超越实用） · 深度挖掘：为什么审美需求不是“无用”？它如何塑造人的气质、品味、生命境界 · 名言支撑：木心“没有审美力是绝症”；王国维“可爱者不可信，可信者不可爱” 第三层：取舍背后的价值序列与人生定位（最具思辨性） · 核心：每一次取舍都在回答“我是谁”“什么对我最重要” · 关键视角： · 苏轼的选择体现了士大夫的身份认同（不同于商贾、农人） · 取舍不是痛苦的牺牲，而是主动的价值确认 · 通过“弃”什么，更能看清一个人“取”什么 · 高级素材：苏格拉底放弃逃生选择赴死；司马迁忍辱著史；陶渊明“不为五斗米折腰” 第四层：取舍的智慧与时代新解（最具现实关怀） · 核心：在物质极度丰富的今天，我们反而面临更复杂的取舍困境 · 当代困境： · 信息爆炸时代，注意力成为稀缺资源——取什么信息，弃什么干扰？ · 消费主义时代，如何不被物欲绑架，找到真正的“竹”？ · “内卷”压力下，是否只有“取”（竞争）没有“弃”（退出）的勇气？ · 建设性思考：当代青年如何建立自己的“取舍哲学”？ （四）写作时需要警惕的误区 1. 不要二元对立：不是说“肉”就全坏，“竹”就全好。真正的智慧是懂得“何时取肉，何时取竹” 2. 不要脱离苏轼语境：苏轼身处北宋士大夫文化，他的选择有特定背景，要理解而非简单套用 3. 不要空谈“选择”：必须紧扣“为何取此必须弃彼”的内在矛盾性 4. 不要忽略“代价”：所有“取”都有对应的“弃”，要诚实地面对代价 （五）几个精彩立意角度参考 角度一：以“弃”定义“取” · 我们往往通过一个人放弃了什么，才能真正理解他珍视什么 · 苏轼的“弃肉”恰恰凸显了他对“不俗”生命状态的极致追求 · 引申：这个时代，敢于“放弃”什么，最能体现一个人的定力与格局 角度二：取舍的层次与境界 · 第一层：生存层面的取舍（取饱暖弃饥寒） · 第二层：生活层面的取舍（取舒适弃简陋） · 第三层：生命层面的取舍（取意义弃浮华）→苏轼在此层 · 思考：你正在哪个层面做取舍？想达到哪个层面？ 角度三：取舍的时间维度 · 短期看是“弃”（如弃娱乐时间），长期看是“取”（取知识能力） · 苏轼的“不可居无竹”是一种长期的生命投资 · 当代启示：在即时满足的时代，如何为长期价值而“弃”短期诱惑？ （六）一个完整的写作框架示例 若选择第三层立意，可以这样构建： 标题：取舍之间，见生命气象 中心论点：苏轼的“舍肉取竹”非风雅点缀，而是对士人精神坐标的坚守，启示我们：每一次重大取舍，都是在绘制自身的生命地图。 主体段1：取舍是价值的显影液 · 分析材料：苏轼为何认为“无竹令人俗”？“俗”的对立面是什么？ · 提出观点：选择“竹”就是选择清雅、气节、精神独立这一价值序列 · 对比论证：历史上不同的取舍体现不同的价值追求（文天祥、和珅） 主体段2：取舍背后的身份认同 · 深入分析：苏轼的选择与宋代士大夫文化的关系 · 引申普遍：每个人的取舍都呼应着“我想成为怎样的人” · 现实联系：当代青年的取舍困境（考研/就业？大城市/家乡？） 主体段3：智慧取舍的三重境界 · 境界一：知其可取与可弃（认知层面） · 境界二：勇于取与勇于弃（行动层面） · 境界三：取所当取，弃所当弃后的内心澄明（境界层面） · 回归材料：苏轼已达到第三境界 结尾：在物质丰盈的今天，我们面临的不是“有无”的选择，而是“何为重要”的判断。当信息、机会、诱惑如潮水般涌来，唯有一颗清醒澄明的心，能指引我们在取舍之间，既不辜负时代馈赠，也不迷失生命本真。 【参考范文】 取大义，弃私利 “鱼与熊掌不可兼得”，千年前，孟子就提出了人生必定会经历的困局，两难选择中的取舍。他提出“舍生而取义”的取舍观念，影响了儒家思想和无数后人。正如电影《独行月球》中，孤独月所面临两次抉择：第一次，他选择了守望相助的道义；第二次，他选择了牺牲自我成全他人的大义。面对取舍与抉择，我们应当取大义而弃小利。 “生亦我所欲，所欲有甚于生者，故舍身而取义。”传统取舍观的核心是将内心的道义和为更多人的大义置于个体得失之上，故取舍便十分坚定。儒家的义利观念，曾激励着无数先贤拥有兼济天下的情怀，让无数仁人志士投身于大义之业。如今，我们虽不必舍身，却不能忘却舍己为人的情怀，一定要秉承中华民族心怀天下，助人怀人的精神气质，用个人的取舍成就一个更好的世界。 弃私利，求大同，让守望相助的甘霖润泽合作共赢的花朵。 如同《独行月球》电影中孤独月返救助袋鼠，舍弃了个人利益而救助他人，最终在共同努力下脱离险境。如同山火后冲锋在前的消防战士，舍弃了个人的安危，拯救更多的生命，共同维护了人民的生命和财产安全。如同疫情之下，支援各地的医护人员舍弃自身与病毒隔离的安全，共筑起国民健康的后盾。中华民族经历了很多的磨难却能屹立至今，正是靠着许多人舍弃个体帮助他人的这种八方来援的精神。弃一己之私，助他人之困，所以我们舍弃了单边主义和保护主义，建立起“一带一路”，不求自身的独好，帮扶沿线国家，弃私利而求大同的智慧，让我们收获了共赢的平台。 弃个体，求大义，让初心光照亮人生的前程。 杜甫住在破茅屋间，却发出“安得广厦千万间”“吾庐独破受冻死亦足”的志向和叹息。苏武漂泊于北海牧羊，食旃毛而不选择归降，用不屈的背影立下了汉朝雄伟的形象。司马迁受宫刑之辱而坚持著书，选择“究天人之际，通古今之变”的著书大业。历代先贤以他的勇气超脱于个人的得失，选择为他人、为民族的大业立下了不朽的精神丰碑。而近代，赵一曼、林觉民等革命烈士舍弃小家，为了中国在黑暗中前行，牺牲了自己宝贵的生命。新中国成立，有无数科学家隐姓埋名，舍弃了自己的名利与安定生活，在戈壁沙漠中苦苦求索，为中国军事力量默默奉献。正是这一批批坚定初心，弃自我取大义的人，挺起了中国的脊梁，书写了中国精神。 而今，我们青年一代也将面临我们自身无数的两难选择，取与弃间将决定我们成为什么样的人，而我们的抉择将汇入整个的时代的原则，决定我们去向何方。因此，我们要铭记取大义弃小利的精神，“冀以尘雾之微补益山海，萤烛末光增益巨火之辉”。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋季学期高二1月月考语文试卷 时量：150分钟 满分：150分 命题人： 一、阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： 中华传统文化可谓当代中国发展、社会主义现代化建设取之不尽的精神富矿，其服务现代化发展的内容十分丰富。在充分肯定其当代价值与现实意义的同时，我们必须看到，发挥中华传统文化对现代化发展的促进作用，并非拿来就用，也不是自发实现的，而需要有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，需要有针对性地进行改造、有创新性地推进提升。 一方面，切实推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展。“创造性转化、创新性发展”是我们党对待中华传统文化的科学态度，是增强传统文化生命力和影响力的正确选择。我们要以马克思主义为指导，以创造与创新为途径，以转化与发展为动力，着力推进中华传统文化内涵意蕴与时代诉求相协调、表达方式与社会发展相适应。只有在创造性转化、创新性发展过程中，我们才能够深入传统文化内里，区别优劣得失，辨析精华糟粕，科学提炼精粹内容；才能克服市场经济条件下的功利主义倾向，杜绝形式主义偏颇，使传统文化经合理再造与整体提升后，更有效地服务于经济社会发展和思想文化建设。 另一方面，促进中华传统文化与现代化积极融合，以求协力共进。从历史深处走来并历经沧桑巨变的中华传统文化，以助力与服务现代化为使命，以促进现代化发展为价值彰显，其服务内容的广泛性、服务方式的多样性、服务形态的丰富性、服务成效的实在性，已然清晰呈现并愈趋显著。立足当前并着眼未来，脚踏实地并登高望远，传统文化与现代化的内在联结与渗透融会必将上升到一个更高层面，传统文化与现代化的协力共进与发展提升必将发展到一个崭新境界，携手为开启全面建设社会主义现代化国家新征程作出新努力和新贡献。 (摘编自商志晓《中华传统文化与中国现代化进程》) 材料二： 中国现代化包含文化的现代化，文化现代化是现代化中的应有之义。文化是创新的，又是继承的，是创新与继承的统一；文化是当下的，又是历史的，是当下与历史的结合。文化的现代化或现代化中的文化，不能不包括中华传统文化。正如现代化不能割断民族血脉一样，文化创新发展亦不能无视历史传统。 近代以来中国现代化与中华传统文化的不期相遇，既为中国现代化推进提供了丰厚文化滋养，又为中华传统文化焕发生机注入了新鲜血液。中华传统文化与现代化的对望与交流，实质上是一次历史和现实的对话，是文化坚守和观念创新的一次互动。在中华传统文化对现代化发生作用的同时，现代化也在影响和改变着中华传统文化，现代化为中华传统文化实现自身现代化提供了时代机遇、重要遵循和现实条件，在客观上促进了中华传统文化自身走向现代化。 其一，现代化为中华传统文化自身现代化提供时代机遇。中华传统文化要实现新发展，离不开作为当代中国伟大实践的社会主义现代化建设的客观需要，离不开作为当代中国主流文化的社会主义先进文化对它的改造与吸纳，离不开作为执政党的中国共产党的高度重视与有力推动，离不开作为文化创造和文化享用主体的中国人民的传承发扬与自觉实践。在现代化进程中，中国共产党引领先进文化发展，推进社会主义现代化建设，优化文化发展的社会环境，都为中华传统文化在当代中国实现新发展提供了时代机遇。 其二，现代化为中华传统文化自身现代化提供重要遵循。中华传统文化实现自身现代化要在实践上有所遵循，现代化则为之提供目标、方向及道路等方面的基本依赖。一要服务现实。二要科学阐发。传统必须与现代相联，传统文化必须接通现代文化，传统文化才能够融入到现代化进程之中。中华传统文化要实现自身走向现代化的目标，必然要不断被赋予新的时代内涵与表达形式。 其三，现代化为中华传统文化自身现代化提供现实条件。文化是人们社会实践的产物，现代化实践是中华传统文化实现自身现代化的丰厚社会土壤。现代化与工业文明、信息文明相联，现代化思想是中华传统文化实现自身现代化的氧化剂。现代化在孕育新的、更加先进的思想、文化、理念之时，既要汲取中华传统文化的思想精华，同时为中华传统文化的转化创新提供新鲜元素、注入新鲜血液。现代化思想文化本身能够成为中华传统文化发现和纠正自身缺陷的参照对象，成为中华传统文化反观和超越自身局限的榜样力量。借助现代化思想文化及其精神引领，中华传统文化可以而且能够迅速氧化而达至蜕变，加快实现自身现代化的步伐。 (摘编自商志晓《中国现代化与中华传统文化的辩证联结》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） （      ） A. 中华传统文化对当代中国发展及社会主义现代化建设意义重大，是取之不尽的精神富矿，必须有扬弃地加以继承。 B. 中华传统文化的创造性转化及创新性发展能够使我们区分传统文化的优劣得失，能够克服市场经济条件下的各种不利倾向。 C. 文化要实现现代化，既需要继承又需要创新，而创新就不能无视历史传统，而需要将当下的与历史的紧密结合在一起。 D. 中华传统文化欲实现现代化，需要以现代化思想文化为参照物，以发现和纠正自身的缺陷、反观和超越自身的局限。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） （      ） A. 两则材料的开头部分的论述重心是相同的，都是重在论述传统文化的创新。 B. 中华传统文化在现代化进程中服务内容广泛、方式多样、形态丰富、成效实在。 C. 中华传统文化的新发展离不开中国当代的政治、文化等多方面的支持与努力。 D. 现代化与工业、信息文明及传统文化关系密切，对此，我们要有清醒的认识。 3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） （      ） A. 韩非子在《韩非子·五蠹》里说道：“不期修古，不法常可。” B. 唐代文学家刘禹锡：“以不息为体，以日新为道。” C. 《论语·子罕》有言：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” D. 戴复古在《论诗十绝》中说：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。” 4.如何实现中华传统文化的现代化？请结合材料简要概括。（4分） 5.阅读下面材料，回答后面的问题。 （6分） 有家长想用《论语》对孩子进行传统文化的熏陶，但读到“无友不如己者”时，心生疑虑：这句话的意思是“不要跟不如自己的人交朋友”(杨伯峻译文)，但如果大家都不跟不如自己的人交朋友，谁还会有朋友？孔子怎么能这样教导人？对于怎样对待这样的内容，家长十分疑惑。 请结合两则材料和你所知道的《论语》内容，为家长解除疑惑。 （二）阅读下面的文字，完成6~9题。 爷爷的雷雨天 郑俊华 咔嚓！晚饭刚上桌，阴沉沉的天空，响起一声炸雷。 爷爷腾地从饭桌旁站起来，一把拉起我：不好，有敌情！快，杉木林！ 这时候的爷爷，耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过一把雨伞，打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中。 家里老房改造时，我主张，跨院的角门继续保留，因为爷爷，他喜欢！ 我和爷爷冲下堤坝，绕过一棵棵百年老松，继续向前摸。 护林的老奎叔慢悠悠地迎面走来。我忙递了个眼神过去：老奎叔，什么情况？ 几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：有敌情，伤员们已经撤了！ 爷爷也压低声音：撤哪儿去了？ 你家！ 快回去，快！爷爷掉过枪口，消失在夜色里…… 当年，爷爷还是个身手矫健的青年猎手，我们黑山寨周围的大山，就是爷爷的猎场。大山的山洞、沟谷、古树、悬崖，没有他不知道的，就连那些拧犄角的羊肠小道，也都是他和他的几个猎手兄弟踩出来的。爷爷天天穿梭在山林中…… 那年的一个午后，大山里来了一支队伍，大都面黄肌瘦，一袭破旧的灰色衣裤，裹腿打得还算结实；清一色的草鞋，经过荆条子的再三缠裹。再一细看，二三十人的队伍，几乎每个人都有伤，或头部、或腿部、或胳膊。灰白色绷带渗着血迹。山林赶路，这队人马显然已经很疲惫。 爷爷抄小道赶在他们前面，把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上。一大兜，很醒目，他们一眼就发现了。 几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拄木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳。爷爷当时想，他一定是他们的长官。 那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话。 后面的事情就简单了。爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵。那兵也不是军官，就是伤比较重的老兵。 他们始终没说自己是什么部队，爷爷也没有多问。他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌。 爷爷喜欢上了这些人。 他当夜回了趟家，没跟家人透露一点儿消息，扛着家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草药，从屋后跨院的角门溜走了。 爷爷是十天后，被后山罗家寨的瞿爷爷带人抬回家的。 多年后我们才知道，那次爷爷是准备凭着自己山里通的优势，把这支与大部队走散的小队伍送过山去。 他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进。 第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来。 老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个“猛虎扑食”，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛。不过一息之间，空中落下三枚炸弹，把离他们几步远的羊肠小道，炸成了几尺深的断崖。 那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拄棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁。 鹰嘴岩下的杉木林，堆起了一地坟茔，远远望去，一个个的土包令人难受。 一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中。 有一年，爷爷被请到县里，拿回了个红本本。村里人这才知道当年他遇到的队伍，是北上长征的红军。 那片坟茔成了爷爷的根据地，年轻时打猎，年老时护林、修坟，差不多每天必到。爷爷最得意的一句口头禅就是：三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！ 时间是一剂良药，几十年过去，爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还有复发。 猎枪交公后，木工活娴熟的老爸，做了把一模一样的老式木头猎枪。 爷爷自是喜出望外。 老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷痛发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合。 当豆大的雨点落地时，我和爷爷已拐进了跨院的角门…… （有删改） 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分） （      ） A. 爷爷年轻时是一个身手矫健的猎手，非常熟悉黑山寨周围的大山，天天在山林中打猎，可见他能遇到红军并帮助他们，并非偶然。 B. 炸弹将羊肠小道炸成了断崖，这处场面描写惊心动魄，表现了战争的残酷和凶险，也表现了老兵和爷爷的勇敢，形象鲜活感人。 C. 轰炸使得红军队伍牺牲了七个人，爷爷也不幸受伤，经历过枪林弹雨的爷爷没有忘记曾经的生死与共，他将护坟当成了一生的事业。 D. 爷爷的事迹感动了寨里的人，“我”要求新家留角门，爸爸做老式木头猎枪，寨里的人配合演戏，大家都对爷爷怀有爱和敬意。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） （      ） A. “耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞”，全部运用动作描写，表现了爷爷对周围环境的高度警惕，也营造了紧张气氛。 B. “我”配合爷爷演打仗的戏的情节在文中多有照应，比如“我”给老奎叔递眼神，老奎叔心领神会，对爷爷说伤员们撤到了“你家”。 C. “三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！”反问、感叹语气的同时使用表现了爷爷的自豪，红军队伍作风优良是其自豪的原因之一。 D. 小说的情节设置得紧凑、巧妙，开篇直接进入情境，吸引了读者，把读者拉入到紧张的战争氛围中，引出对故事来龙去脉的追述。 8.阅读小说全文，分析这支红军队伍表现出了哪些令人赞叹的精神品质。（4分） 9.本篇小说的题目颇具特色，请结合全文分析其妙处。（6分） （三）阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 ……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是!读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” (节选自《史记·屈原贾生列传》) 材料二： 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黃棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去。寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也!”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也!”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。 秦王令一将军诈为王伏兵武关楚王至则闭关劫之与俱西至咸阳,朝章台,如藩臣礼 ，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我，而又强要我以地!”因不复许，秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣!”欲立王子之在国者。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜!”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉!故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 (节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》) 10. 材料中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦王令【A】一将军【B】诈【C】为王【D】伏兵【E】武关【F】楚王至则闭关【G】劫之【H】与俱西 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） (      ) A. “迁”文中指放逐。左迁，降低官职，即“降官”。如白居易《琵琶行》“予左迁九江郡司马”句中的“左迁”就是指贬官，降职。 B. “轻”即轻视，认为……不重要。本文词义与“人固有一死，有重于泰山，有轻于鸿毛”中的“轻”不相同。 C. “庶子”亦称“庶孽”“庶男”，指庶妻所生的儿子。庶子的地位，低于嫡子，一般来说也可以承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位。 D. “薨”在古代称诸侯或有爵位的大官的死。《出师表》以“崩”指皇帝的死亡，这些对死亡的不同称谓反映了当时森严的等级制度。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） (      ) A. 材料一中楚怀王听信子兰的劝告前往秦国，被秦国设伏兵断了后路，并被要挟割让土地。怀王没有答应割地的要求，最终客死在秦国。 B. 材料一中司马迁的总评中有对屈原有卓异的才能、却执著于尽忠楚国而自沉的人生选择不解之处，但更多寄寓的是对屈原的悲悯与仰慕。 C. 材料二在讨论处理楚国人质时，有大臣认为要扣留太子逼迫楚国割让淮河以北的土地，遭到齐相反对，齐湣王最终采纳了齐相的建议。 D. 材料二楚国采纳昭睢之计，假托割地于齐，迎回了太子。后来怀王也曾两次出逃，但均未成功，最终客死异国，死后灵柩被秦国送回。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 ②故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 14.两文均记载了楚怀王史实，目的有何异同？请简要分析。（5分） （四）阅读下面这首诗，完成下面小题。 草书歌行（节选） 李白 少年上人号怀素①，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔②。 八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！ 起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 【注】①怀素：唐代僧人，湖南零陵人，善草书，比李白小二十五岁，为李白好友。李白遇赦放回时曾秋游零陵。②中山兔：中山产兔毫，为制笔良材。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（） A. 开篇以“少年上人”点出怀素的年龄和僧侣身份，并盛赞怀素草书造诣独步天下。 B. 三、四句运用“墨池”“北溟鱼”等典故，烘托出“草书天下称独步”的原因。 C. 七、八句描写书写场面和精良工具，侧面烘托出怀素创作前的精心准备与严谨态度。 D. 诗中用“飘风骤雨”“落花飞雪”等意象，准确描写了怀素运笔急缓交替的节奏变化。 16. 苏轼认为本诗非李白所作，而郭沫若则持相反意见。请根据你对李白其人及所学诗歌的了解，并结合本诗内容，佐证它确为李白所作。(6分) （五）名句名篇默写（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）注重自己的言行，向优秀的人学习，能更好地匡正自己，提高素养，《论语·学而》里“         ，             ”说的就是此意。 （2）《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的一句是“                     ”；诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，“                    ”一句便是明证。 （3）中国人把“梅、兰、竹、菊”并称为“花中四君子”。诗文中很多写到兰花，如“                     ，                     ”。 二、语言文字运用 （一）阅读下面的文字，完成18~20题。 综观近年来反响热烈的国产动画电影，大都取材于中国古代神话，制作团队一次次向传统文化“寻宝”。不过，除了题材方面，国产动画电影的形式风格也自觉向传统文化取经，“国风”“水墨风格”等频频成为热词。在这方面， 《深海》制作团队探索中国动画全新方向，研发了“粒子水墨”技术，这一技术将中国水墨画“三维化”、赋于水墨画全新生命力。 何为“粒子水墨”技术?  ①  ，就是利用将大量的粒子构建而成的具有水墨风格的现代动画制作技术。水墨画是一种中国的绘画艺术形式，水和墨的神奇交溶，让墨的五色：焦、浓、重、淡、清，产生丰富的变化，从而达到独具中国气息的艺术效果。《深海》做的就是用现代动画制作技术表现中国水墨画流动飘逸的特点。当然色彩不再只是黑白二色，而是  ②  。为此制作团队苦心孤诣，进行了大量实验，包括将洗洁精、牛奶等流体与各色丙烯颜料混合，为水墨“晕染上色”。 创新是艺术的生命力。放眼全球，美国的三维动画、日本的二维动画都取得了很高的成就，中国动画不能总是跟在后面  ③  。我们期待更多国产动画开创独属于中国的动画形式，让世界看到中国动画。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19.文中画波浪线的句子有一处语病、一处标点符号使用错误和一个错别字，请进行改正。(4分) 20.请以“《深海》制作团队”为主语，将文中画横线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（2分） （二）阅读下面的文字，完成21-22题。 “听君一席话，如听一席话。”“雪崩的时候，没有一片雪花是不崩的。”“这个西红柿有一股番茄味。”“三人行，必有三人”……近期，　　①　  ，引起年轻人的极大兴趣。 说起“废话文学”，它和文学沾边，少不了一些名人的帮衬。比如孤独苦闷的鲁迅在《秋夜》里写的那句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，就是著名的“废话”。朱自清甚至专门写过一篇《论废话》，其中便提到：“所有的话到头儿来全是废话。”由此可见，废话源远流长，并非今日之网络才独有的现象。　　②　　，或许也和当下较为普遍的社交焦虑不无关系。很多人活跃于网络，面对看不见的陌生人侃侃而谈、毫无戒备，但是在面对面的现实交流中，却小心翼翼起来，甚至还有了“社交恐惧症”一说。这样看来，有的人在现实中畏惧表达，到了网络便会有一种找补心态，想怎么说就怎么说，哪怕是废话连篇。 废话或许是无用的，但可有趣。金圣叹说：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”林语堂也曾表示过：“得有点废话，我们的生活才有意思。”因此，　　③　　，就是在包容一种宽松的说话空间、轻松的交流心态，以及由此带来的松弛、融洽的人际关系。一句话：废话也是话，不必废除它。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22.文中画线部分可改为“在我的后园可以看见两株枣树”，从语意上看，二者基本相同，你认为哪句话表达效果更好，为什么？（3分） 3、 作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 东坡先生有言：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”可见，一个人在生活中为了有所“取”，就必然会有所“弃”。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $