北京七上期末专题04：文言文阅读（课内文言文复习考点巩固＋文言文对比阅读真题能力提升）-2025-2026学年七年级语文上学期期末复习专项训练（北京专用）

北京七上期末专题04：文言文阅读 （课内文言文复习考点巩固＋文言文对比阅读真题能力提升） （解析版） 目录 01考情解码 以考促学 1 02分层练习 3 （一） 课内文言文考点专项练习 基础达标 3 《世说新语》（二则） 3 《咏雪》 3 《陈太丘与友期行》 7 《论语》十二章 9 《诫子书》 11 《狼》 13 《穿井得一人》 16 《杞人忧天》 18 （二）文言文对比阅读 真题能力提升 21 01考情解码 以考促学 北京七上文言文阅读分值与题型 考查形式 分值 题型特点 北京特色 课内文言文阅读 10–12分 单篇考查（4道小题左右） 只考教材精读文言文，不考课外对比阅读（初一阶段） 常见题型 1. 解释加点词（4分） 2. 翻译句子（4分） 3. 内容理解/人物形象/主旨（2–4分） 实词考查90%来自课文注释；翻译强调“字字落实”；理解题紧扣单元主题 2025版七上语文文言文篇目清单（按教材顺序） 单元 课文 出处/作者 文体 期末考查热度 第二单元 《〈世说新语〉二则》 刘义庆（南朝宋） 志人小说 高 第三单元 《〈论语〉十二章》 孔子及其弟子 语录体 极高 第四单元 《诫子书》 诸葛亮 家书/议论文 高 第五单元 《狼》 蒲松龄 文言小说 高 第六单元 《穿井得一人》 《吕氏春秋》 哲理寓言 （上升趋势） 《杞人忧天》 《列子》 四篇文言文核心考点对照表（北京期末高频） 篇目 重点实词（必掌握） 关键虚词 名句翻译（必会） 主旨/人物形象 《〈世说新语〉二则》 内集、儿女、俄而、差可拟、未若、期行、舍去、乃、引、顾 之、而、则 “未若柳絮因风起。” “君与家君期日中。日中不至，则是无信。” 《咏雪》：谢道韫聪慧才情 《陈太丘与友期行》：守信、知礼、有骨气（元方） 《〈论语〉十二章》 说、愠、君子、吾、省、忠、信、传、立、惑、逾矩、堪、乐、饭、肱、笃 而、之、以、于 “学而不思则罔，思而不学则殆。” “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 强调学习方法、修身做人、坚定志向 《诫子书》 夫、静、淡泊、明志、致远、广才、淫慢、励精、险躁、治性、驰、去、遂、庐 以、之、而 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” “淫慢则不能励精，险躁则不能治性。” 诸葛亮教子：静心、立志、惜时、修身 《狼》 缀、窘、苫蔽、弛、眈眈、径、黠、顷刻、寐、假寐、变诈、几何 其、之、以、而 “一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。” “禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。” 狼：贪婪、狡诈 屠户：机智、勇敢 主旨：讽喻恶人终将失败 《穿井得一人》 溉汲（打水）、及（待，等到）、国人（国都的人）、闻（使知道）、令（让） “得一人之使，非得一人于井中也。” → 节省一个劳动力，并不是从井里挖出一个人。 《杞人忧天》 亡（无，没有）、晓（开导）、积气（聚积的气体）、若（你）、奈何（为何，怎么办） “天，积气耳，亡处亡气。” → 天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有空气。 篇目 必背名句/关键词 高频考点 《〈世说新语〉二则》 “未若柳絮因风起”“无信”“无礼” 比喻优劣、守信礼仪 《〈论语〉十二章》 “学而不思则罔”“三省吾身”“匹夫不可夺志” 学习方法、修身、志向 《诫子书》 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 静心、立志、惜时 《狼》 “一狼洞其中”“止增笑耳” 情节梳理、狼的狡诈、屠户的机智 《穿井得一人》 “求闻之若此，不若无闻也” 信息核实、谣言传播 《杞人忧天》 “废寝食者”“奈地坏何” 无谓担忧、理性思考 02分层练习 （一） 课内文言文考点专项练习 基础达标 《世说新语》（二则） 《咏雪》 （25-26七年级上·北京大兴）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．学习文言文时，联系成语并进行比较，有助于我们掌握文言实词的意思。下面加点词的意思不同的一项是（    ） A．俄而雪骤   暴风骤雨 B．陈太丘与友期行   不期而遇 C．太丘舍去   扬长而去 D．元方入门不顾   三顾茅庐 【答案】D 【解析】本题考查一词多义。 A.都是“急，猛促”的意思；B.都是“约定”的意思；C.都是“离去”的意思；D.回头看/拜访； 故选D。 2．请根据要求为下面句子划分朗读节奏。（用“/”划分） （1）左 将 军 王 凝 之 妻 也（根据对句子内容的理解，划1处） （2）待 君 久 不 至（想强调陈太丘的守信与重诺，划1处） 【答案】 （1）左将军王凝之/妻也   （2）待君久/不至 【解析】本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 （1）句意：左将军王凝之的妻子。 “左将军王凝之”是完整的人名（王凝之是具体人物，“左将军”是其官职），“妻也”表判断，意为“的妻子”。故中间断开； 故断句：左将军王凝之/妻也 （2）句意：父亲等了您很久您却没有到。 “待君久”侧重陈太丘遵守约定、耐心等候的过程，“不至”则指向友人失约的结果。在“久”后停顿； 故断句：待君久/不至 3．读完《咏雪》，如果你是这场咏雪比赛的评委，你觉得谢朗和谢道韫谁的比喻更好？请简要说明理由。 【答案】示例一：我认为谢道韫“柳絮因风起”的比喻更好。谢朗用“撒盐空中”喻雪，只抓住雪的静态特质；谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，既像雪的洁白，又含随风飘舞的动态美。所以，谢道韫的比喻更富神韵与诗意，更为出色。 示例二：我认为谢朗“撒盐空中”的比喻更好。谢朗的“撒盐空中”能准确还原雪的颗粒感与下落状态；谢道韫“柳絮因风起”虽有诗意，却与雪的实际质感有差距。相较之下，谢朗的比喻更贴近现实，更具写实优势。 【解析】本题考查句子赏析。 判断谢道韫的比喻更好，核心在于其比喻兼具形似与神似。谢朗“撒盐空中”的比喻仅捕捉到雪的颜色洁白、下落急促的表层特征，缺乏灵动性；而谢道韫以“柳絮因风起”为喻，既贴合雪的洁白轻盈，又精准呈现了雪花随风飘舞、舒展飞扬的动态美感，将雪的形态与神韵完美融合。同时，柳絮作为春日常见意象，自带清新雅致的诗意，让比喻不仅写实，更富有文学韵味与想象空间，比单纯写实的“撒盐”更具感染力与审美价值，因此更为出色。 认为谢朗的比喻更优，关键在于其写实性与精准度。雪的本质是颗粒状的冰晶，下落时具有直接、急促的特点，谢朗“撒盐空中”的比喻能直白还原雪的颗粒质感与下落状态，贴合雪的实际形态；而谢道韫“柳絮因风起”的比喻虽富诗意，但柳絮质地柔软、飘飞轨迹更显舒缓，与雪的冰凉颗粒感、急促下落的特质存在差异，写实层面不够精准。从还原事物本貌的角度来看，谢朗的比喻更贴近雪的真实特征，精准度更高，因此更具优势。 4．读完《陈太丘与友期行》，你能联想到《〈论语〉十二章》中的哪一句话？请简要说明理由。 【答案】示例：联想到《〈论语〉十二章》中“与朋友交而不信乎”。理由：这句话劝导的是与朋友交往要讲求诚信。陈太丘的朋友与陈太丘约定好了时间，却没按时间来，没有做到诚信，所以受到了元方的批评，因此联想到了这句话。 【解析】本题考查内容分析。 能联想到《〈论语〉十二章》中的“与朋友交而不信乎”。结合《陈太丘与友期行》中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人明确约定正午同行，友人却未能按时赴约，违背了双方的约定，属于典型的“与朋友交而不信”的行为；而“与朋友交而不信乎”是曾子每日自省的重要内容，核心强调与朋友交往时要坚守信用、履行承诺，二者在“交友需诚信”的核心主旨上高度契合。文中友人不仅失信，还在元方指出其过错后怒而骂父，进一步凸显了失信之外的无礼，而“与朋友交而不信乎”所倡导的诚信，正是人际交往中最基本的准则，友人的行为从反面印证了这一准则的重要性，文章通过批判友人的失信行为，传递了与“与朋友交而不信乎”一致的价值取向，即诚信是维系朋友间交往的重要基石，失信则会破坏人际关系的和谐。据此表达即可。 示例：联想到《〈论语〉十二章》中“与朋友交而不信乎”。理由：这句话的核心是劝导人们与朋友交往时要坚守诚信，诚信是朋友间相处的重要原则。《陈太丘与友期行》中，陈太丘与朋友约定正午同行，朋友却未能按时赴约，违背了与他人的约定，没有履行诚信的要求，还因此受到了元方的批评，这与这句话强调的诚信交往理念相契合，所以联想到这句话。 阅读《咏雪》，完成下面小题。 1．（翻译）用现代汉语翻译下列句子。 未若柳絮因风起。 撒盐空中差可拟。 【答案】不如比作柳絮乘风飞舞。 跟把盐撒在空中大体可以相比。 【解析】本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点字词：未若，不如、不及；因，趁、乘。 （2）重点字词：差，大体；拟，相比。 2．（文章的分析和理解）下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．文中第一句“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”话语虽短，却涵盖了时间、地点、人物、事件等要素。 B．“公大笑乐”是嘲笑兄子胡儿的文才不如兄女。 C．“未若柳絮因风起”能给人以春天即将到来的温暖的感觉，有深刻的意蕴。 D．文章通过神态、动作描写和身份补述，赞赏谢道韫的文学才华。 【答案】B 【解析】本题考查对文章的分析和理解。 B.“嘲笑兄子胡儿的文才不如兄女”有误。谢太傅对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味； 故选B。 3．（内容的理解）《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？ 【答案】营造了融洽、欢快、轻松的家庭气氛。 【解析】本题考查对文章内容的理解。 “寒雪日内集，与儿女讲论文义”的意思是，谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。屋外冰寒雪骤，室内谈笑风生，相互讨论文学；“寒雪”“内集”可以看出谢安一家其乐融融的情景。 “公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。”兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”，谢安就着眼下的雪景提问，兄子和兄女不同的回答，让谢安感到欣慰，他只是笑但没有评价双方的优劣，体现讨论的气氛非常随意融洽。“公欣然”和“大笑乐”，可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的兴。表现了温馨美好的家庭气氛。 4．（语言表达）《咏雪》一文中，两次描写了谢太傅的表情，但对兄子胡儿和兄女道韫的表情却并无着墨。请仿照“公欣然曰”，在“胡儿曰”与“兄女曰”的“曰”之前各增补一个词语，并简要说明所反映的人物心理。 【答案】．胡儿示例： 示例一：窃喜曰，反映出他喜形于色，自以为胜券在握的心理。 示例二：慨然曰，表现他的踌躇满志，又有点骄傲自负的心理。 兄女示例： 示例一：悠然曰，表现出她淡定而又自信的心理。 示例二：笑曰，表现出她的自信和与家人咏诗的喜悦。 【解析】本题考查语言表达。 在“胡儿曰”与“兄女曰”的“曰”之前各增补一个表示修饰的词语，言之成理即可。 示例：胡儿急曰，反映他急于回答，想要表现自己才学的心理。兄女乐曰，反映她做出了好诗后的开心。 《陈太丘与友期行》 （25-26七年级上·北京）阅读下面文章，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．下列加点字的含义不相同的一组是（   ） A．三省吾身             反躬自省 B．饭疏食，饮水         一箪食，一瓢饮 C．陈太丘与友期行       不期而遇 D．太丘舍去             舍近求远 【答案】B 【解析】本题考查文言文一词多义。 A.都表示“反省”的意思；B.动词，喝/名词，水、汤水；C.都表示“约定”的意思；D.都表示“舍弃、放弃”的意思； 故选B。 2．文中两处画线句写的是友人的语言和行为。结合全文内容，下列选项中理解最恰当的一项是( ) 【甲】友人很生气。他认为元方的父亲和自己有约定，就应该等自己一起离开。后来友人知道自己错了，在别人的引领下惭愧地走了。 【乙】友人非常自责。他觉得自己和元方父亲约好了中午一起出发，自己却先走了，自己真不是人。他知错就改，下车拉住元方，惭愧地向元方道歉。 【丙】友人发怒了。他认为元方的父亲没有遵守约定，骂元方的父亲不是人。后来友人羞愧于自己的言行，知错就改，下车去拉元方，想表达歉意。 【答案】丙 【解析】本题考查内容理解。 甲项中“友人认为元方的父亲和自己有约定，就应该等自己一起离开”，但结合原文“非人哉！与人期行，相委而去”，友人发怒的真实原因是认为陈太丘（元方父亲）没等自己，丢下自己先走了。此项中“在别人的引领下惭愧地走了”不符合原文，原文“下车引之”是友人自己主动下车，想拉元方表达歉意，并非“被别人引领”； 乙项中“友人非常自责”与原文不符，原文“友人便怒曰”体现的是友人的愤怒（指责陈太丘），并非“自责”。“自己却先走了”与原文不符，原文是“太丘舍去”，即元方的父亲先离开，友人认为是对方不守信用； 丙项中，“友人发怒了。他认为元方的父亲没有遵守约定，骂元方的父亲不是人”，与原文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”完全一致——友人因自己迟到，却指责陈太丘“不守约、丢下自己”，并辱骂对方，这是无礼的表现；当元方指出他“无信”（日中不至）、“无礼”（对子骂父）后，友人“惭，下车引之”，是因为羞愧于自己的言行，想表达歉意，知错就改，符合原文内容； 故选丙。 3．如果你是《陈太丘与友期行》中的友人，当元方指责你“无信”时，请结合《论语》十二章中的一句话，说说你感到惭愧的原因。 【答案】示例：《论语》中说“与朋友交而不信乎”，和朋友交往要讲诚信。“我”与元方父亲约定日中出行，却未按时到达，违背了诚信的原则，所以感到惭愧。 【解析】本题考查拓展延伸。 对应《论语》中的句子及含义应结合《论语·学而》中的“与朋友交而不信乎”，这句话的意思是“和朋友交往，是不是做到了诚信呢？”《陈太丘与友期行》的主旨核心是“信”与“礼”。陈太丘与友人约定“日中”同行，这是双方的“信约”；而友人“过中不至”，违背了约定的时间，属于“无信”。当元方指责“无信”时，友人惭愧的原因在于，从《论语》的“与朋友交而不信乎”来看，与朋友交往的基本准则是“诚信”，而自己作为陈太丘的朋友，既已约定“日中”同行，却未按时赴约，违背了“与朋友交”的诚信原则。“信”是为人处世的重要品质，自己的“过中不至”，本质是对约定的轻视、对朋友的不尊重，这正是元方指责“无信”的核心，也戳中了自己行为的不当之处。因此，友人既违背了《论语》中“与朋友交”的诚信要求，也违背了人际交往中“信”的基本准则，这正是他感到惭愧的根源。 示例：《论语·学而》中的“与朋友交而不信乎”，这句话的意思是“和朋友交往，是不是做到了诚信呢？”我”与陈太丘相约，但是自己迟到了，是“与朋友交往却不守信”的表现，违背了朋友交往的“信”，所以“我”感到惭愧。 【知识点】文言文阅读 【导语】《陈太丘与友期行》通过一场约期失信引发的冲突，生动展现了古代士人对“信”“礼”的坚守。友人失约在先却反责他人，暴露其双重标准；七岁元方以“无信”“无礼”直指其过，彰显童真直言的力量。故事中“下车引之”与“入门不顾”的对比，既体现友人知错能改的态度，又暗讽成人反不如孩童明理。全文以简驭繁，借生活琐事阐发儒家“人无信不立”的深刻道理，至今仍具警示意义。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 《论语》十二章 （25-26七年级上·北京东城）阅读《论语》选文，完成小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1．解释下列加点字在文中的意思。 ①传不习乎       ②好之者不如乐之者 【答案】①传：老师传授的知识 ②乐：以……为快乐 【解析】本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：老师传授的知识是否复习了呢？传：老师传授的知识。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 2．下列选项中的“志”与其他三项不同的一项是（   ） A．匹夫不可夺志也 B．吾十有五而志于学 C．雄心壮志 D．有志者，事竟成 【答案】B 【解析】本题考查一词多义辨析。 A.句意：平民百姓的志气却不可改变。志：名词，志气、志向； B.句意：我十五岁开始有志于做学问。志：动词，立志； C.意思：指远大的理想，宏伟的志向。志：名词，指远大的志向、抱负； D.句意：有坚定志向的人，事情终究会成功。志：名词，指志向、决心； 故选B。 3．将文中画线句翻译为现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 【答案】选取他们的优点来学习，如果看到他们的缺点就对照自己改正。 【解析】本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语：善：优点，好的方面；而：表示顺承；从：跟从、学习、效法；改：改正（自己的缺点或错误）；之：代词，分别指代前文的“善者”和“不善者”。 4．阅读选文和下面的链接材料，在后面文段的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 童子自校归，默默然若有所思。母怪而问之。童子曰：“今日习算，我答数未合，同学皆笑我，号我为钝人；我思此钝人之名，胡独加诸我者？”母曰：“钝何害！汝不见墙上之蜗牛乎？其行甚迟，而奋进不已，卒①造②乎其极。汝苟以蜗牛为法，则勤必有功，虽钝何害！”童子闻言，遂勤学。 无何，童子学大进。每试，辄③冠其曹④。向⑤之号为钝人者怪之。童子曰：“此蜗牛之所教也。蜗牛缘壁行， 虽纡缓⑥而行不止；吾见而感之，因力学不倦，遂得有今日。使⑦非蜗牛，吾无以致此。” 【注】①卒：最后。②造：到达。③辄：总是，每次。④曹：辈。这里指同学。⑤向：从前。⑥纡（y ū）缓：宽缓，此指行动缓慢。⑦使：假如。 选文与链接材料都与学习相关。选文中，关于学习方法孔子提出了 等主张；链接材料中，母亲教导童子的话以及童子转变学习态度后的结果，可以让我们悟出：面对学习，应当有“ ”（用原文回答）的信心。 【答案】 温故而知新/三人行必有我师 勤必有功/力学不倦 【解析】本题考查内容理解与概括。 第一空：“温故而知新，可以为师矣”意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。强调的学习方法是：复习旧知识以获得新理解；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是：几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师；我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。强调的学习方法是：向他人学习，取长补短。 因此此空可填写：“温故而知新”或“三人行必有我师”。 第二空：由【链接材料】“母曰：‘钝何害！汝不见墙上之蜗牛乎？其行甚迟，而奋进不已，卒造乎其极。汝苟以蜗牛为法，则勤必有功，虽钝何害！’童子闻言，遂勤学”“无何，童子学大进。每试，辄冠其曹”“吾见而感之，因力学不倦，遂得有今日”可知，母亲安慰童子不要因资质差而自卑，要坚信勤能补拙（“勤必有功”）；后来童子也以此自励，并“力学不倦”，并取得成功。因此此空可填写：“勤必有功”或“力学不倦”。 【知识点】读书学习类 【导语】选文集中体现《论语》修身治学的核心思想：曾子强调自省自律，孔子自述成长阶梯，彰显“志于道”的终身追求；“温故知新”“好之乐之”揭示为学之法与境界；“三人行”倡谦学，“匹夫不可夺志”重信念坚守。语言简练，义理深远，融道德、学问、人格于一体，至今熠熠生辉。 【点睛】参考译文： 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 【链接材料】 孩子从学校回家后，沉默不言，似乎在想什么事情。母亲很奇怪就问孩子怎么回事。孩子说：“今天学习算术，我的答案不正确。同学们都笑话我，说我是笨人。我在想笨人这称号怎么就独独加在我身上呢？”母亲说：“笨又何妨？你没见到墙上的蜗牛吗？蜗牛爬得很慢，可是一直奋力爬行而永不停止，最后终于达到了最高处。要是你也能都仿效蜗牛的办法，那么你的勤奋就一定有收获，纵使笨些又何妨？”孩子听了母亲的话，就一直勤奋好学。   不久，孩子的学习进步神速。每次考试，总是比其他的同学都好。之前称呼孩子为笨人的同学都很奇怪。孩子说：“这都是蜗牛教我的啊。蜗牛沿着墙壁爬行，虽然行动缓慢，但一直没有停止行动。我见到这个后很有感触，所以一直不知疲倦地努力学习，这样才有了今天的结果。如果没有蜗牛，我也到不了这样的境地啊！” 《诫子书》 （24-25七年级上·北京怀柔·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．意与日去  词不达意 B．淡泊明志    志趣相投 C．意与日去  去伪留真 D．君子之行    与友期行 【答案】B 【解析】本题考查一词多义。 A.意志/意思、意义；B.均为志向；C.消逝，逝去/除掉，去除；D.指操守、品德、品行/出行； 故选B。 2．对“夫学须静也”中“静”的理解，下列正确的一项是（   ） A．“静”在这里强调的是学习所处环境需要安静，不能受到干扰。 B．“静”是冷清的意思，学习需要在冷清的地方，才有好效果。 C．“静”强调沉心静气、潜心专一，这样才能精研学问，有所成就。 D．“静”强调的是保持内心平静，避免全部社交活动，才能学有所成。 【答案】C 【解析】本题考查内容理解和辨析。 “夫学须静也”，意思是学习必须静心专一。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 故选C。 3．阅读《诫子书》及链接材料，根据你的理解在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 孟母戒子 孟子少时诵，其母方织。孟子辍然①中止，乃复进。其母知其愃②也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复愃矣。 （选自《韩诗外传》） 【注释】①辍然：突然中止的样子。辍，停止。②愃：一作“喧”，通“谖”，遗忘，忘记。 两篇短文都体现了父母对子女的谆谆教诲和殷切期待，但所教育的方式和内容又有所区别。诸葛亮是以书信的方式告诫儿子修身养德需要“ ① ”和“ ② ”；孟母则是以自身“ ③ ”的实际行动，告诫儿子学习需要 ④ 。 【答案】 静 俭 引刀裂其织 持之以恒（坚持不懈、专心致志、全神贯注、聚精会神） 【解析】本题考查内容理解和概括。 结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，对于诸葛亮在《诫子书》中的教导，他明确提出了修身养德需要“静”，即要通过内心的宁静来修身养性，达到远大的目标。因此，第一个空应填写“静”。 诸葛亮还强调了“俭”的重要性，认为节俭可以培养高尚的品德。所以，第二个空应填写“俭”。 结合材料中“其母引刀裂其织，曰：‘此织断，能复续乎？’”可知，在《孟母戒子》中，孟母为了告诫儿子学习不能中断或遗忘，采取了“引刀裂其织”的极端行动，以此来警示儿子。因此，第三个空应填写“引刀裂其织”。 孟母的这一行动，实际上是在强调学习需要“持之以恒”，不能半途而废或遗忘所学。所以，第四个空应填写“持之以恒”。 综上所述，正确答案为：①静 ②俭 ③引刀裂其织 ④持之以恒。 【知识点】议论说理类、读书学习类 【导语】诸葛亮在《诫子书》中通过书信劝诫儿子要以“静”来修身，以“俭”来养德，强调宁静致远和淡泊明志的重要性。文章表达了对儿子的殷切期望。孟母通过实际行动示例，告诫孟子专注学习。两者都体现了古人对后代沉稳、严谨的教育方式，展现了父母对子女成才的期盼和智慧。 【点睛】参考译文： 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙 孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，说：“这织物断了，还能接连吗？”以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再因分心遗忘书中的内容了。 《狼》 （24-25七年级上·北京西城·期末）阅读《狼》，完成下面小题。 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《聊斋志异》） 1．“顾野有麦场”中的“顾”与下列词语中加点的“顾”，意思相同的一项是（   ） A．顾虑重重 B．欢迎光顾 C．奋不顾身 D．左顾右盼 【答案】D 【解析】本题考查理解文言实词。 “顾野有麦场”句意：（屠户）看见田野里有一个打麦场。顾：看，看见。 A.顾虑，考虑；B.访问，光临；C.顾惜，考虑；D.看，看见； 故选D。 2．对“禽兽之变诈”中“变诈”的理解，不正确的一项是（   ） A．屠户与狼对峙时，一只狼径直离开，另一只像狗一样端坐在那里。 B．端坐在前面的那只狼假装睡觉，是为了麻痹屠户，让他放松警惕。 C．端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，为后面那只狼逃跑争取时间。 D．径直离开的那只狼去了柴草堆的后面，在那儿打洞，想从背后攻击屠户。 【答案】C 【解析】本题考查理解分析文章内容。 C. “为后面那只狼逃跑争取时间”的理解不正确。结合第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，是用这种方式来诱惑屠户，使屠户放松警惕，为后面那只狼袭击屠户争取时间，并不是“为后面那只狼逃跑争取时间”。 故选C。 3．根据《狼》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 有两虎争人而斗者，管庄子①将刺之，管与止之曰：“虎者，戾虫②；人者，甘饵③也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。” （取材于《战国策》） 注：①［管庄子］人名。下文的“管与”也是人名。②［戾（lì）虫］凶猛的野兽。③［甘饵］美味的食物。 《狼》这个故事，从“① ”一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼，这为屠户取得最终胜利奠定了基础；材料中，管与认为只有“② ”，才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果。由此可见，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时③ 的精神。（①②用原文，③用自己的话） 【答案】 示例：（屠）暴起 （子）待伤虎而刺之 敢于斗争、善于斗争 【解析】本题考查理解概括文章内容。 第一空：结合第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”可知，一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户抓住这一有力时机，突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。这为屠户取得最终胜利奠定了基础。据此可知，从“屠暴起”这一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼； 第二空：结合材料中管与的话“今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也”可知，管与认为现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。如果等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。据此可知，管与认为“子待伤虎而刺之”才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果； 第三空：结合第④段“少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，屠户坚定决心，勇敢斗争，趁着两狼分开的时机果断出手，识破狼的阴谋，并杀死两狼；这启示我们遇到像狼一样狡猾的坏人，不能抱有幻想，不能怯懦退缩，要敢于斗争，善于斗争，勇敢机智，才能取得胜利；结合材料“子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名”可知，管与提出“待伤虎而刺之”的建议，等两虎争斗到一死一伤时再去刺杀，既节省了劳力，又获得美名，一举两得；这启示我们：做事情要等待和把握正确的时机；面对如虎般的恶势力时，要有智有勇，要敢于斗争，善于斗争，才能收到事半功倍的效果，甚至一举多得； 据此可知，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时要敢于斗争、善于斗争的精神。 【知识点】小说类 【导语】《狼》是蒲松龄《聊斋志异》中的经典篇章，通过生动的情节和简练的文字，刻画了狼的狡诈和屠户的机智勇敢。文章以两狼跟随屠户为开端，逐步推向屠户智斗狼群的高潮，情节紧凑引人入胜。寓意深刻，“狼亦黠矣”表现了狼性狡诈，而屠户的沉着果断则揭示了智慧与勇气的重要性。作品讽刺了狡诈的本性，并激励人们面对险境勇于反击，从而体现出古人的处事智慧与刚毅精神。 【点睛】参考译文： 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 材料：有两只为争吃一个人而相斗的老虎，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶暴的动物；人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。” 《穿井得一人》 （25-26七年级上·北京·开学考试）【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使， 非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《吕氏春秋·慎行论·察传》 【乙】 疑邻窃斧 人有亡鈇①者，意②其邻之子。视其行步，窃鈇也。颜色③，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而，抇④于谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣；变也者无他，有所尤⑤也。 ——《吕氏春秋·去尤》 注：①鈇：通斧。②意：通“臆”，怀疑。③颜色：脸上的神色表情。④抇（hú）：掘。⑤尤：通“囿”（yóu），局限、蒙蔽。 1．下列加点字的解释，不正确的是哪一项（   ） A．闻之于宋君（使知道） 国人道之（讲述） B．人有亡鈇者（丢失） 言语，窃鈇也（语言文字） C．家无井而出溉汲（从井里取水） 及其家穿井（等到） D．无为而不窃鈇也（行为） 俄而，抇于谷而得其鈇（不久） 【答案】B 【解析】本题考查理解文言实词含义。 B.“言语，窃鈇也”意为：听他说出来的话，像是偷斧子的人；这里的“言语”指说出来的话，而不是选项所述“语言文字”。 故选B。 2．下列各项加点字，用法和意义完全与例句相同的一项是（    ） 例句：国人道之 A．有闻而传之者 B．求闻之若此 C．得一人之使 D．意其邻之子 【答案】A 【解析】本题考查一词多义。 例句 “国人道之”中“之”是代词，指代“丁氏穿井得一人”这件事； A.“有闻而传之者”中“之”是代词，指代丁氏所说的“穿井得一人”这件事； B.“求闻之若此”中“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； C.“得一人之使”中“之”是助词，可译为“的”； D.“意其邻之子”中“之”是助词，可译为“的”； 故选A。 3．【甲】文和【乙】文两个寓言故事分别告诉我们什么道理？请选取其中的一个道理结合自己的生活体验谈谈你为人处世的感悟。 【答案】甲文告诉我们凡事要调查研究，才能弄清真相。不要轻信流言，盲目随从，人云亦云。对于传言要开动脑筋，仔细辨别。乙文告诉我们主观成见是认识客观真理的障碍，当我们带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。 感悟：在我们的生活中不要轻信传言，要调查研究，才能弄清真相。比如我们班有一个同学，听别人说很难相处，经过一段时间接触了解后，发现这个同学很热情，很善良，不难相处。 【解析】本题考查分析概括文章内容及阅读启示。 甲文中，丁氏“穿井得一人”本指挖井后节省了一个劳力，却被传言歪曲为“挖井挖出一个人”，甚至传到国君耳中，最终国君派人调查才弄清真相。这一过程表明，若轻信流言、人云亦云，就会被错误信息误导；只有经过调查研究、仔细辨别，才能知晓事实本质。因此，甲文告诉我们凡事要调查研究，才能弄清真相，不要轻信流言、盲目随从，对于传言要开动脑筋、仔细辨别。 乙文中，根据“视其行步，窃鈇也。颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也”可知，丢斧人因怀疑邻居之子偷斧，便觉得对方的走路姿势、神色、言语等处处像偷斧者；而当他找到自己的斧子后，再看邻居之子，就再也没有了“偷斧”的迹象。邻居之子本身并未改变，变化的是丢斧人因主观成见产生的判断。这说明带着主观成见观察事物时，会扭曲对客观事物的认知，阻碍对真理的认识。因此，乙文告诉我们主观成见是认识客观真理的障碍，当我们带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。 据此选取其中一个道理，结合生活实际谈谈自己的感悟即可。 感悟示例：在我们的生活中，主观成见会歪曲对事物的认知，所以遇到事情不能先入为主。我曾因好友未回消息怀疑他疏远我，对他冷淡，后来才得知是他手机坏了，感到非常愧疚。所以遇到事情要多换位思考，如今我学会了遇到事情先和他人主动沟通，而不是一味地自己猜测。 【知识点】寓言神话类 【导语】这两则寓言均出自《吕氏春秋》，以简练的叙事、戏剧性反转和精准的人物刻画，通过生活化的故事揭示深刻哲理，体现了战国时期“以事说理”的典型文风。甲文展现语言传播中的信息失真现象，讽刺道听途说者的盲从；乙文则以心理错觉为镜，揭示主观偏见如何扭曲认知。两文共同指向认知论的核心命题：真相需要理性求证，认知易受主客观因素干扰。 【点睛】参考译文： 甲：宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，需要出门到远处去打水浇田，经常要派一个人在外（专门做这件事）。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。 乙：从前有个丢了一把斧子的人，（他）怀疑是邻居家的儿子偷的。观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，像是偷斧子的人；听他说出来的话，像是偷斧子的人，他的一举一动，神情态度，没有一处不像偷斧子的。 不久之后，（这个人）在山谷里挖掘（土地时）找到了自己的斧子。后来再见到邻居家的儿子，（对方的）一举一动、神情态度，没有一处像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。 《杞人忧天》 （七年级上·北京西城·期末）阅读下面两篇文言文，完成问题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 《列子》 杯弓蛇影 乐广①字彦辅，迁河南尹。尝有亲客②，久阔③不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾④。”于时⑤河南听事⑥壁上有角⑦，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰:“所见如初。”广乃告其所以，客豁然⑧意解，沈疴⑨顿愈。（有改动） 《晋书》 【注】①乐广，西晋人，曾任河南尹。②亲客：亲朋中常往来的客人。③久阔：久别不见。④既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。⑤于时：在当时。⑥听事：官府办理政事的厅堂。⑦角：有装饰的弓。⑧豁然：顿时明白的样子。⑨沈疴（kē）：长久而严重的病。沈同“沉”。 1．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．不当坠耶         尊君在不 B．因往晓之       晓行夜宿 C．其人舍然大喜     客豁然意解 D．若躇步跐蹈     欣喜若狂 【答案】C 【解析】本题考查一词多义。 A.副词，不会/同“否”，句末疑问词，表示“吗”；B.动词，开导/名词，早晨； C.都是助词，……的样子；D.代词，你/动词，像，好像； 故选C。 2．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】只使坠，亦不能有所中伤。 翻译：日月星辰即使掉下来，也不可能伤害到什么。 理解：天不过是积聚的气体，日月星辰也是空气中发光的东西，因此不会造成伤害。 【乙】见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。 翻译：看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，喝了那杯酒后，就得了重病。 理解：乐广用泡有蛇的酒热情招待客人，客人看见杯中的蛇，勉强喝下，重病不起。 【答案】甲 【解析】本题考查学生对句子翻译和理解能力。 【乙】理解有误。乐广请朋友在家中大厅喝酒，朋友在喝酒的时候看到酒杯中有一条小蛇的影子在晃动，原来是大厅墙上挂着一把彩色的弓箭，影子正好映落在朋友的酒杯处，与蛇外形相似，所以朋友才会认为酒杯中有蛇。而不是“乐广用泡有蛇的酒热情招待客人”； 故选【甲】。 3．两篇文章都写了从担忧到释然的过程，请你填写下面表格。 篇目 担忧者 解忧者 担忧的原因 ① 共同道理 《杞人忧天》 杞国人 晓之者 ② （用原文） 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜 ③ 《杯弓蛇影》 客人 乐广 见杯中有蛇，意甚恶之 客豁然意解，沈疴顿愈 【答案】（担忧的）结果 （忧）天地崩坠，身亡所寄 生活中，有些担心是没有必要的。 【解析】本题考查理解能力。要根据题目要求来作答。 ①根据题目中给出的“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”“客豁然意解，沈疴顿愈”以及两句话在原文中所处的位置可知，这是两位担忧者担忧的结果； ②要求在原文中找出杞国人担忧的原因，并用原文中的话来回答。根据《杞人忧天》中“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞国人担忧的是“天地崩坠，身亡所寄”； ③考查对文言文的感悟能力。结合文言文内容，感悟道理。 《杞人忧天》通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。《杯弓蛇影》的故事中，根据“广乃告其所以，客豁然意解，沉疴顿愈”分析，可以得出道理：我们不要在了解事情的真相前，疑神疑鬼，胡乱猜测。不要被事情的假象所迷惑。在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事情的真相，求得正确解决的方法。两篇文章都告诉我们一个道理：有些担心是没有必要的。 【点睛】参考译文： 杞人忧天 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办?” 开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 杯弓蛇影 乐广，字彦辅，升任河南府尹。曾经有一位乐广很亲近的客人，分别很久不再来，乐广问他什么原因，他回答说：“先前在您那里，承蒙您赐酒，正想喝酒，看见杯中有条蛇，心中很厌恶它，喝了酒后就病了。”在当时河南官府办公大厅墙上有兽角，上面用油漆画着蛇，乐广料想杯中的蛇就是兽角的影子。他又把酒杯放在先前的地方，对客人说：“酒杯中又有什么东西，见到没有?”回答说：“见到的东西像先前一样。”乐广于是告诉他杯中蛇影的原因，客人心情豁然开朗，疑团突然解开，久治不愈的病顿时好了。 （二）文言文对比阅读 真题能力提升 阅读下面的文言文，完成下列题目。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 【导语】这三则文言小品各具特色：【甲】《咏雪》展现魏晋名士的雅趣，以“柳絮因风”的意象胜于“撒盐”的直白，体现审美境界差异（谢道韫之才尤为耀眼）；【乙】《陈太丘》通过儿童驳斥成人的戏剧性场景，以“信”“礼”之辩折射汉末道德观；【丙】《论语》节选则凝练如箴言，“学而时习”“逝者如斯”等句穿越千年仍振聋发聩。三文共同构成中国古代语言艺术的微缩景观。 （1）．写出下列句子中加点词的意思。 （1）俄而雪骤( )    （2）撒盐空中差可拟( ) （3）与人期行( )         （4）元方入门不顾( ) （5）不亦说乎( )     （6）好之者不如乐之者( ) 【答案】骤：急；拟：相比；期：约定；顾：回头看；说：同“悦”，愉快；乐：以……为快乐 【解析】本题考查文言词语含义。 （1）句意：不久，雪下得急了。骤：急。 （2）句意：把盐撒在空中大体可以相比。拟：相比。 （3）句意：和别人相约同行。期：约定。 （4）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （5）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （6）句意：喜爱学习的人不如以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 （2）．下列说法正确的一项是（   ） A．“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。 B．《咏雪》中“公欣然”和“大笑乐”，可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。 C．陈太丘不与友人打招呼就独自上路，陈太丘不讲信用。 D．“尊君”“家君”，前者是谦词，对别人父亲的一种尊称；后者是敬词，是对人敬称自己的父亲。 【答案】B 【解析】本题考查文章内容的理解和分析。 A.根据【甲】文“与儿女讲论文义”可知，句中“儿女”是古今异义词，在古代指“子侄辈的年轻一代”，并非“谢太傅的儿子和女儿”，该选项对词语古今义的理解有误； C.根据【乙】文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人约定正午同行，友人过了正午仍未到，陈太丘才离开，并非“不与友人打招呼就独自上路”，也不是陈太丘不讲信用，而是友人失信在先，该选项对人物行为和信用的判断有误； D.根据【乙】文“客问元方：‘尊君在不？’”“元方曰：‘君与家君期日中’”可知，“尊君”是敬词，是对别人父亲的尊称；“家君”是谦词，是对人谦称自己的父亲，该选项对谦词、敬词的判断颠倒，表述有误； 故选B。 （3）．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2） 太丘舍去，去后乃至。 （3） 逝者如斯夫，不舍昼夜。 【答案】（1）不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。 （2）陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （3）时光像流水一样消逝，日夜不停。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）未若：不如，不及；因：趁、乘；起：飞舞； （2）舍：舍弃，丢下；去：离开；乃：才；至：到； （3）逝者：指流逝的时光；斯：这，指河水；舍：停止。 （4）友人由“怒”到“惭”，其变化的原因是什么？ 【答案】因为元方指出了友人“无信”“无礼”的错误。 【解析】本题考查文言文内容的理解。 根据“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”可知，友人一开始因为陈太丘先行离开而发怒。但元方指出友人在与陈太丘约定的正午时分没有到达，这是不讲信用的表现；而且对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌的行为。元方有理有据的指责让友人意识到自己的错误，所以他由“怒”转为“惭”。 （5）．结合本文和下面的链接材料，关联“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”说说我们应当树立怎样的交友之道。 【答案】①以礼相待 ②志同道合 ③诚信交友（或真诚交友）。 【解析】本题考查内容理解。 根据“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”“非人哉！与人期行，相委而去”可知，陈太丘与好友约定同行，友人不仅食言，还指责陈太丘丢下自己；“君与家君待日中。日中不至，则是无信”文章借元方之口点出陈太丘的友人才是失信之人，无礼之人；启发我们与朋友交往，要以礼相待，诚实守信； “为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”意思是：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？启发我们替别人办事尽心竭力，交往时注重诚信； 根据“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观”可知，华歆捡拾地里的金子，看书时分心去看门外的“乘轩冕过门者”，最后“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”（管宁不再与华歆为友），启发我们结交志同道合的朋友。 （6）．甲文的“兄女”和乙文中的“元方”你更欣赏谁，请结合文章内容说出你的理由。 【答案】示例一：我更欣赏甲文中的“兄女”。理由：她以“柳絮因风起”比喻白雪，既生动形象又富有诗意，展现出敏锐的观察力和文学才华，且得到谢太傅的赞赏。 示例二：我更欣赏乙文中的“元方”。理由：他面对友人的无礼指责，能冷静辩驳，以“无信”“无礼”驳斥对方，维护父亲尊严，体现聪慧与原则性，最后“入门不顾”彰显孩童的坦率个性。 【解析】本题考查文言文人物形象的鉴赏与分析。需二选一明确“更欣赏谁”，不可两者并列夸赞；先解读语句含义，再推导人物品质，最后说明“为何欣赏”，避免空泛评价。开放性试题，言之有理即可。 以“更欣赏甲文‘兄女’”为例 根据【甲】文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”的内容分析可知，兄女（谢道韫）的回答展现出远超兄子的文学感知力与想象力：兄子以“撒盐空中”作比，仅捕捉到雪“白”“下落”的表层特征，是静态、直白的模拟；而“柳絮因风起”既贴合雪的“轻盈洁白”，又赋予雪“随风飘舞”的动态神韵，将自然景象与诗意美感结合，可见她观察事物时不仅关注“形”，更能捕捉“神”，体现出敏锐的观察力与出色的语言表达才华。 再结合【甲】文“公大笑乐”的内容分析可知，谢太傅的“大笑乐”并非简单的愉悦，而是对兄女回答的高度认可——在兄子的回答之后，兄女能快速突破思维局限，给出更精妙的比喻，既展现了她在长辈提问时的从容反应，也体现出她深厚的文学素养，这种才思敏捷与审美能力，是值得欣赏的核心原因。 示例一：我更欣赏甲文的兄女。面对谢太傅“白雪纷纷何所似”的提问，她没有局限于“撒盐”的直白模拟，而是以“柳絮因风起”回应，既写出雪的轻盈洁白，又赋予雪灵动飘舞的美感，尽显观察力与诗意；谢太傅的“大笑乐”也印证了她回答的精妙，其才思与审美远超同龄人的表现，令人欣赏。 以“更欣赏乙文‘元方’”为例 根据【乙】文“元方曰：‘君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”的内容分析可知，元方虽年仅七岁，却在友人怒骂父亲“非人哉”时保持冷静，清晰拆解友人的两处错误：一是“期日中不至”，违背“约定”即“无信”；二是“对子骂父”，冒犯长辈即“无礼”。他的反驳并非孩童的任性哭闹，而是紧扣“信”与“礼”的准则，逻辑层次分明，可见他自幼明辨是非，对为人处世的基本准则有明确认知，展现出远超年龄的理性。 再结合【乙】文“友人惭，下车引之，元方入门不顾”的内容分析可知，元方“入门不顾”并非无礼，而是对友人“无信无礼”行为的态度坚守：友人虽道歉，但此前的行为已违背道义，元方不因其“下车引之”就妥协，始终坚持自己的原则，这种不卑不亢、坚守道义的骨气，是值得欣赏的核心原因。 示例二：我更欣赏乙文的元方。友人失约还怒骂其父，七岁的他却能冷静指出“日中不至则无信，对子骂父则无礼”，逻辑清晰地戳破友人的错误，尽显明辨是非的理性；面对友人道歉，他“入门不顾”，不轻易妥协，坚守对“信”与“礼”的原则，这种通透与坚定远超孩童的表现，令人欣赏。 （7）．《咏雪》中的谢太傅和《陈太丘与友期行》中的友人的言行对孩子的成长分别有什么正面影响？ 【答案】（示例）谢太傅对孩子的回答予以肯定，营造了良好的学习氛围，尊重孩子的思维方式，鼓励孩子畅所欲言。友人虽有不足之处，但他能主动真诚地向元方道歉，有利于培养孩子知错就改的品质。 【解析】本题考查内容理解。 在《咏雪》中，谢太傅“寒雪日内集，与儿女讲论文义”，在寒冷的雪天把家中的子侄辈聚集在一起，谈论诗文义理。这种家庭聚会讨论学问的方式，为孩子们创造了一个积极的学习环境，让孩子们能够在日常生活中接触到文化知识的交流，激发他们对文学和知识的兴趣。 当谢太傅问“白雪纷纷何所似”时，谢朗回答“撒盐空中差可拟”，谢道韫回答“未若柳絮因风起”，谢太傅并没有对两个孩子的回答进行批判或者强行灌输自己的观点，而是“大笑乐”。他的这种反应表明他尊重每个孩子不同的思维方式和想象力。无论是把雪比作盐的直接和质朴，还是比作柳絮的灵动和诗意，谢太傅都以一种包容和接纳的态度对待。这有助于孩子们在成长过程中保持自己独特的思考方式，不会因为害怕被批评而压抑自己的想法，从而更有利于孩子创造性思维的发展。 谢太傅的家庭聚会中，子侄辈们可以自由地对谢太傅提出的问题发表自己的看法，像谢朗和谢道韫都能够毫无顾忌地说出自己心中雪的样子。这说明谢太傅营造的氛围是鼓励孩子们畅所欲言的。 在《陈太丘与友期行》中，友人一开始因为陈太丘先走而发怒，并且说出“非人哉！与人期行，相委而去”这样无礼的话，但当元方指出他“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”后，友人“惭，下车引之”。友人能够认识到自己的错误，并且用“下车引之”这样实际的行动来表示自己的歉意。这一过程对于孩子来说是一个很好的教育范例，让孩子看到即使是成年人也会犯错，但重要的是能够认识到错误并且积极改正。这有助于孩子在自己的成长过程中，当面对自己的错误时，也能像友人一样有勇气承认并改正，从而养成知错就改的良好品质。 （8）有人说，友人已经认错了，而元方却置之不顾，也是一种无礼的行为。你如何看呢？ 【答案】示例一：不失礼。友人失信又失礼，行事不端，元方用“入门不顾”的行为维护了自己和父亲的尊严，给了友人一个小小的教训，可见他是个率直、方正的人。 示例二：失礼。元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼，友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应该以礼待人。 【解析】本题考查语言表达。开放性试题，答案不唯一。 从维护尊严的角度来看，友人先是没有遵守与陈太丘约定的时间，这是失信；然后对着元方骂其父“非人哉”，这是失礼。元方以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳，有理有据。最后“入门不顾”的行为，是在友人已经认识到自己错误（有惭色、下车引之）的情况下，元方通过这种方式表明自己的态度，让友人明白自己的错误行为是不能轻易被原谅的，从而维护了自己和父亲的尊严；从人物性格角度来看，从这个行为可以看出元方性格率直，他不会因为对方是长辈就违背自己的原则，对于正确和错误有很明确的判断。同时也体现出他方正的一面，坚守礼义，在面对不遵守礼义的行为时，能够果断地做出反应。由此可概括他不失礼。 从以礼待人的角度来看，中国古代非常重视礼仪，尤其在人际交往中，晚辈对长辈更应该遵循礼仪规范。元方虽然之前指出友人的无信和无礼是正确的，但在友人已经表现出惭色并且有主动示好（下车引之）的行为后，元方继续不理会，就显得有些不符合“以礼待人”的要求。因为友人毕竟是长辈，且已经有了认错的表现，元方应该表现出宽容和礼貌；从自身行为与批评对比角度来看，元方之前批评友人无礼，按照“己所不欲，勿施于人”的原则，自己在行为上也应该更加注意。如果元方能够以更加礼貌的方式回应友人的认错，比如接受友人的歉意并以礼相待，会更符合当时社会对于礼仪的要求。由此概括他失礼。 示例一：元方不失礼。友人先是失信又对子骂父，元方反驳维护了尊严。最后“入门不顾”是表明态度，让友人深知错误不能轻易谅解，且元方年纪小，这是他率直、有原则的体现。 示例二：元方失礼。在古代礼仪中，晚辈应尊重长辈。友人已惭愧并主动示好，元方应礼貌回应。而且他之前批评友人无礼，自己也该践行礼仪，展现宽容。 （9）《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，请梳理课文内容，将文中的部分句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。 【答案】示例： 治学篇：①学而时习之，不亦说乎？（学习方法）②温故而知新，可以为师矣。（学习方法）③学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方法）④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度）⑤三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）⑥博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（学习态度） 修身篇：①有朋自远方来，不亦乐乎？（为人处世）②人不知而不愠，不亦君子乎？（道德修养）③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（自我修养）④吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（个人修养）⑤贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（道德修养）⑥饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（道德修养）⑦三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（道德修养） 【详解】本题考查文言内容理解。需区分“治学”和“修身”两类内容的不同侧重点，从而更清晰把握《论语》在学习与个人修养方面的核心思想。 “治学”主要围绕学习的方法、态度展开。 ①学而时习之，不亦说乎：学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？强调学习后按时温习，这是巩固知识、让学习有乐趣的有效学习方法。 ②温故而知新，可以为师矣：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。指出通过温习旧知识获取新感悟，是提升学识、能为人师的学习方法。 ③学而不思则罔，思而不学则殆：只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。说明学习与思考需结合，不然会迷茫或疑惑，是避免学习误区的方法。 ④知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。表明以学习为乐的态度，比知晓或喜爱学习更能促进深入钻研。 ⑤三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。体现出善于向他人学习，取长避短的学习态度。 ⑥博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣：强调学习要广泛、坚定志向，且善于提问、思考当下，是对学习态度与深度的要求。 “修身”关乎个人品德、为人处世等修养。 ①有朋自远方来，不亦乐乎：有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？体现对志同道合者的热情欢迎，是为人处世的豁达态度。 ②人不知而不愠，不亦君子乎：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？展现他人不了解自己时不恼怒的君子涵养，是道德修养。 ③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎：强调每日自我反省，是提升自身品德的自我修养方式。 ④吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩：我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，能有所成就，自立于世；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，可以顺从意愿，但也不会越过法度。从人生不同阶段的成长，体现个人修养的进阶。 ⑤贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐：赞美颜回安贫乐道的个人修养境界。 ⑥饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云：既体现安于简朴生活的个人修养，也表明坚守道义、不贪非义富贵的道德修养。 ⑦逝者如斯夫，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。传递出珍惜时光的人生态度，是个人修养中对时间观念的体现。 ⑧三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。强调坚定自身志向，不因外界改变初心，是个人修养中志向坚定的体现。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢太傅在寒冷的雪天里举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解讨论文章的义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅听了，高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午（见面），正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方（的手），元方却头也不回地走进家门。 【丙】 孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却不恼怒，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”（《述而》） 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停啊！”（《子罕》） （24-25七年级上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》③，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐④。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐⑤而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑥。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 （选自《西京杂记》有改编） 【注】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③《诗》：指《诗经》。 ④解人颐（yí）：让人欢笑。 ⑤屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑥更理前论：再把前面说的梳理一番。 1．下列选项中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．穷：悲守穷庐    邑人曰：“穷矣。” B．学：非学无以广才  匡衡勤学而无烛 C．遂：遂成枯落    遂去不返 D．去：意与日去   邑人挫服倒屐而去 【答案】B [解析本题考查文言实词。 A.穷困/尽、完结；B.都是动词，学习；C.最终/于是，就；D.消逝/离去； 故选B。 2．下列对文中画线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．静以修身，俭以养德。这句话的意思是用宁静专一来提高修养，以节俭来培养品德。此句提出修身养德的方法是“静”和“俭”。 B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。此句明确了“淡泊”“宁静”是“明志”和“致远”的前提。 C．衡乃与其佣作而不求偿。这句话的意思是：匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。这句话写出了匡衡喜欢读书，愿意为读书付出努力。 D．鼎，衡小名也，时人畏服之如是。这句话的意思是：鼎，是匡衡的小名，当时的人对他是如此畏惧。从这句话可以看出，匡衡成为大学问家后高高在上的样子令人敬畏。 【答案】D 【解析】本题考查理解内容。 D.句中“时人畏服之如是”意思是“当时的人这样敬服匡衡”，侧重表现匡衡卓越的学识以及对后学的感染力，而非所谓的“高高在上”。原文意在体现匡衡学问之广、大受尊敬，而非畏惧其权威，因此此分析有误。故选D。 3．请你从【甲】【乙】两文中任选一句与学习有关的话抄在横线上，再说说你从这句话中获得的“学习之道”。 【答案】．示例： 甲原文：学须静也；学习之道是学习必须静心专一。 乙原文：衡乃穿壁引其光，以书映光而读之；学习之道是学习要克服困难、主动积极。 【解析】本题考查理解与表达。需要先选择文中与学习相关的句子，然后结合所选句子总结出学习的道理或经验。从甲乙两文中选择一句与学习有关的句子。例如：甲文中的“非学无以广才，非志无以成学。” 乙文中的“愿得主人书遍读之。”如果选择“非学无以广才，非志无以成学”， 学习之道在于：要增长才能，必须通过学习；同时，学习需要有明确的志向。有效的学习离不开广博的求知欲和坚韧的目标导向。如果选择“愿得主人书遍读之”，可以说，学习之道在于：对于知识要有强烈的渴望。在条件有限的情况下，匡衡愿以劳动为代价来获取读书机会，反映了他对学习的执着和不懈追求。 示例一：非学无以广才，非志无以成学。    这句话告诉我们：学习是增长才干的必经途径，而坚定的志向是学习成功的关键。这启示我们在学习中既要注重方法和实践，又要以明确的目标和坚定的决心为方向，从而实现个人成长和突破。 示例二：衡乃与其佣作而不求偿。 从这句话中，我们可以获得的“学习之道”是：学习需要付出和牺牲，愿意为了获得知识而放弃物质报酬，以此提升自己的学问水平。匡衡用劳动换取阅读机会，表现了他对知识的渴望和不懈追求的精神。这种甘为学习付出的态度，是值得我们学习的，通过努力付出，可以打开通往学问殿堂的大门。 【知识点】议论说理类 【导语】这两篇文言文分别出自《诫子书》和《西京杂记》，甲文重在劝勉子弟，通过强调“宁静”“俭朴”与“专志”来阐述学习与人生修养的重要性，启迪人们追求远大目标；乙文通过匡衡勤学的故事，展现了个人通过刻苦努力成才的典范。两文均在传递学习需要专注、勤奋、不懈努力的精神，既有哲理又具故事性，互为表里，体现了传统文化中修身、励志的价值观。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明），邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁，引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问匡衡，匡衡说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识就把书借给他，最终（匡衡）成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，就请匡鼎来；匡鼎来讲授《诗经》，能让人欢笑。”鼎，是匡衡的小名，当时的人们竟如此敬佩他，听到这首歌谣的人都开颜欢笑。匡衡有个同乡人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题。这个人折服于他，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，我们再把前面说的梳理一番。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就离开了，不再返回。 （23-24七年级上·北京丰台·期末）阅读下面文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，【甲】人不堪其忱，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。【乙】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．学习了《＜论语＞十二章》和《诫子书》，同学们在梳理积累中发现，文言词语的意思在成语中多有留存。请你补全下面表格。 原文例句 加点字意思 成语 博学而笃志 志向 ① 年与时驰 ② 而立之年 【答案】 博学笃志 年华 【解析】本题考查文言实词翻译及成语的积累。 ①意为：博闻广学又坚持自己的志向。得出成语： 博学笃志； ②意为：年华随同时光飞快逝去。年，年华。 2．对文中两处画线语句的翻译和理解正确的一项是( ) 【甲】人不堪其忧，回也不改其乐。 翻译：别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 理解：因为身处贫困的环境，颜回才能不改其道，悠然自得，这也是淡泊明志的体现。 【乙】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不能恬淡自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。 理解：这句话既是诸葛亮为人处世的准则，更是他对自己儿子的谆谆教诲和无限期望。 【答案】乙 【解析】本题考查文言文翻译和理解。 【甲】理解有误，“因为身处贫困的环境，颜回才能不改其道，悠然自得”句的因果关系不正确，应该是颜回深处贫困的环境，仍然不改其道，是转折关系，表现了颜回安贫乐道的君子形象； 故选：【乙】。 3．根据上文及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 （陶）侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗①，未尝少②闲。常语③人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但④逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！” （《资治通鉴》） 注：①［遗］遗漏，忽略。②［少〕稍微，略微。③［语］告诉。④［但］只是。 我们常从古人身上汲取成长的智慧与力量。诸葛亮在《诫子书》中提出“非学无以广才，非志无以成学”，告诉我们① 是学习的前提；孔子感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，提醒我们必须② ；陶侃性情“③ ”，在处理军政之事时不曾有一刻空闲，成为东晋时期重要的军事将领。 【答案】 明确志向 珍惜时间 聪敏恭勤 【解析】本题考查内容的理解。①“非学无以广才，非志无以成学”句的意思是：如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。告诉我们明确志向是学习的前提；②“逝者如斯夫，不舍昼夜”句的意思是：时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。提醒我们必须珍惜时间；③结合“（陶）侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲”句可知，陶侃性情“聪敏恭勤”，在处理军政之事时不曾有一刻空闲，成为东晋时期重要的军事将领。 【点睛】参考译文： 《论语》十二章： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 《诫子书》： 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不宁静专一就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 链接材料： 陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋，整日盘腿正坐，军府中所有的事情，检查管理没有遗漏，从来没有稍稍的闲适。他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜着时间；对于我们众人来说，就更应当珍惜时间。怎么可以只想着安逸游玩 醉生梦死的生活呢，活着的时候不能对当时的国家有好处，死了以后后人不传颂你，这是自暴自弃！” （23-24七年级上·北京）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 1．源于《诫子书》中的“宁静致远”为不少有识之士所青睐，他们挥毫泼墨，作为勉励自己的座右铭。对下面书法作品赏析不正确的一项是（   ） A．第一幅是行书，笔画洒落有致，风格秀逸多姿。 B．第二幅是隶书，结构古雅端整，笔意朴实淳厚。 C．第三幅是篆书，横笔蚕头雁尾，线条匀净修长。 D．第四幅是楷书，形体方正端庄，结构严谨有度。 【答案】C 【解析】本题考查书法字体的辨析鉴赏。 C.有误，“蚕头雁尾”是隶书的特点，不是篆书； 故选C。 2．请选出下列加点字意思相同的一项（   ） A．意与日去／意将隧入 B．恐前后受其敌／势均力敌 C．君子之行／数刀毙之 D．静以修身／意将隧入以攻其后也 【答案】D 【解析】本题考查一词多义。 A.意愿/意图；B.攻击/力量相当；C.结构助词，的/代词，狼；D.来/来； 故选D。 3．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（   ） A．险躁则不能治性 翻译：轻薄浮躁就不能修养性情。 理解：与上句“淫慢则不能励精”一起说明“淫慢”和“险躁”的害处，从反 面谈不 “静”，是为了彰显“静”的价值。 B．屠乃奔倚其下，弛担持刀。翻译：于是屠夫奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。理解：屠夫 “奔倚”是因为内心恐惧两只狼， “持刀”说明他为了防身。 【答案】B 【解析】本题考查理解并翻译句子。 B.翻译：屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起刀。 理解：屠户这时已经没有退路，两只狼也不离开，“奔倚”表现他果断地丢掉幻想，决定抵抗。故本项“‘奔倚’是因为内心恐惧两只狼，‘持刀’说明他为了防身”的表述错误； 故选B。 4．文言文能流传千年，就在于它虽篇幅短小，但蕴含着丰富的人生之道。阅读《诫子书》我们从中体悟到一位慈父劝诫儿子要 。而从《狼》扣人心弦的情节，鲜活的形象中，我们懂得 。 【答案】 《诫子书》：劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 《狼》：（屠户角度）对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。 【解析】本题考查分析理解文章内容主旨。 根据《诫子书》句子“静以修身，俭以养德（依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德）”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远（不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标）”，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性（纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情）”可知，诸葛亮希望儿子修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 根据《诫子书》句子“夫学须静也，才须学也（学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习）”可知，诸葛亮劝勉儿子勤学立志。 根据《狼》“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳（狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了）”可知，作者告诉我们要敢于向狼一样狡猾的人斗争，也要善于斗争。 【点睛】参考译文： 诫子书 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 狼 一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。 屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京七上期末专题04：文言文阅读 （课内文言文复习考点巩固＋文言文对比阅读真题能力提升） （原卷版） 目录 01考情解码 以考促学 1 02分层练习 3 （一） 课内文言文考点专项练习 基础达标 3 《世说新语》（二则） 3 《咏雪》 3 《陈太丘与友期行》 4 《论语》十二章 5 《诫子书》 6 《狼》 7 《穿井得一人》 8 《杞人忧天》 8 （二）文言文对比阅读 真题能力提升 10 01考情解码 以考促学 北京七上文言文阅读分值与题型 考查形式 分值 题型特点 北京特色 课内文言文阅读 10–12分 单篇考查（4道小题左右） 只考教材精读文言文，不考课外对比阅读（初一阶段） 常见题型 1. 解释加点词（4分） 2. 翻译句子（4分） 3. 内容理解/人物形象/主旨（2–4分） 实词考查90%来自课文注释；翻译强调“字字落实”；理解题紧扣单元主题 2025版七上语文文言文篇目清单（按教材顺序） 单元 课文 出处/作者 文体 期末考查热度 第二单元 《〈世说新语〉二则》 刘义庆（南朝宋） 志人小说 高 第三单元 《〈论语〉十二章》 孔子及其弟子 语录体 极高 第四单元 《诫子书》 诸葛亮 家书/议论文 高 第五单元 《狼》 蒲松龄 文言小说 高 第六单元 《穿井得一人》 《吕氏春秋》 哲理寓言 （上升趋势） 《杞人忧天》 《列子》 四篇文言文核心考点对照表（北京期末高频） 篇目 重点实词（必掌握） 关键虚词 名句翻译（必会） 主旨/人物形象 《〈世说新语〉二则》 内集、儿女、俄而、差可拟、未若、期行、舍去、乃、引、顾 之、而、则 “未若柳絮因风起。” “君与家君期日中。日中不至，则是无信。” 《咏雪》：谢道韫聪慧才情 《陈太丘与友期行》：守信、知礼、有骨气（元方） 《〈论语〉十二章》 说、愠、君子、吾、省、忠、信、传、立、惑、逾矩、堪、乐、饭、肱、笃 而、之、以、于 “学而不思则罔，思而不学则殆。” “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 强调学习方法、修身做人、坚定志向 《诫子书》 夫、静、淡泊、明志、致远、广才、淫慢、励精、险躁、治性、驰、去、遂、庐 以、之、而 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” “淫慢则不能励精，险躁则不能治性。” 诸葛亮教子：静心、立志、惜时、修身 《狼》 缀、窘、苫蔽、弛、眈眈、径、黠、顷刻、寐、假寐、变诈、几何 其、之、以、而 “一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。” “禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。” 狼：贪婪、狡诈 屠户：机智、勇敢 主旨：讽喻恶人终将失败 《穿井得一人》 溉汲（打水）、及（待，等到）、国人（国都的人）、闻（使知道）、令（让） “得一人之使，非得一人于井中也。” → 节省一个劳动力，并不是从井里挖出一个人。 《杞人忧天》 亡（无，没有）、晓（开导）、积气（聚积的气体）、若（你）、奈何（为何，怎么办） “天，积气耳，亡处亡气。” → 天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有空气。 篇目 必背名句/关键词 高频考点 《〈世说新语〉二则》 “未若柳絮因风起”“无信”“无礼” 比喻优劣、守信礼仪 《〈论语〉十二章》 “学而不思则罔”“三省吾身”“匹夫不可夺志” 学习方法、修身、志向 《诫子书》 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 静心、立志、惜时 《狼》 “一狼洞其中”“止增笑耳” 情节梳理、狼的狡诈、屠户的机智 《穿井得一人》 “求闻之若此，不若无闻也” 信息核实、谣言传播 《杞人忧天》 “废寝食者”“奈地坏何” 无谓担忧、理性思考 02分层练习 （一） 课内文言文考点专项练习 基础达标 《世说新语》（二则） 《咏雪》 （25-26七年级上·北京大兴）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．学习文言文时，联系成语并进行比较，有助于我们掌握文言实词的意思。下面加点词的意思不同的一项是（    ） A．俄而雪骤   暴风骤雨 B．陈太丘与友期行   不期而遇 C．太丘舍去   扬长而去 D．元方入门不顾   三顾茅庐 2．请根据要求为下面句子划分朗读节奏。（用“/”划分） （1）左 将 军 王 凝 之 妻 也（根据对句子内容的理解，划1处） （2）待 君 久 不 至（想强调陈太丘的守信与重诺，划1处） 3．读完《咏雪》，如果你是这场咏雪比赛的评委，你觉得谢朗和谢道韫谁的比喻更好？请简要说明理由。 4．读完《陈太丘与友期行》，你能联想到《〈论语〉十二章》中的哪一句话？请简要说明理由。 阅读《咏雪》，完成下面小题。 1．（翻译）用现代汉语翻译下列句子。 未若柳絮因风起。 撒盐空中差可拟。 2．（文章的分析和理解）下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．文中第一句“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”话语虽短，却涵盖了时间、地点、人物、事件等要素。 B．“公大笑乐”是嘲笑兄子胡儿的文才不如兄女。 C．“未若柳絮因风起”能给人以春天即将到来的温暖的感觉，有深刻的意蕴。 D．文章通过神态、动作描写和身份补述，赞赏谢道韫的文学才华。 3．（内容的理解）《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？ 4．（语言表达）《咏雪》一文中，两次描写了谢太傅的表情，但对兄子胡儿和兄女道韫的表情却并无着墨。请仿照“公欣然曰”，在“胡儿曰”与“兄女曰”的“曰”之前各增补一个词语，并简要说明所反映的人物心理。 《陈太丘与友期行》 （25-26七年级上·北京）阅读下面文章，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．下列加点字的含义不相同的一组是（   ） A．三省吾身             反躬自省 B．饭疏食，饮水         一箪食，一瓢饮 C．陈太丘与友期行       不期而遇 D．太丘舍去             舍近求远 2．文中两处画线句写的是友人的语言和行为。结合全文内容，下列选项中理解最恰当的一项是( ) 【甲】友人很生气。他认为元方的父亲和自己有约定，就应该等自己一起离开。后来友人知道自己错了，在别人的引领下惭愧地走了。 【乙】友人非常自责。他觉得自己和元方父亲约好了中午一起出发，自己却先走了，自己真不是人。他知错就改，下车拉住元方，惭愧地向元方道歉。 【丙】友人发怒了。他认为元方的父亲没有遵守约定，骂元方的父亲不是人。后来友人羞愧于自己的言行，知错就改，下车去拉元方，想表达歉意。 3．如果你是《陈太丘与友期行》中的友人，当元方指责你“无信”时，请结合《论语》十二章中的一句话，说说你感到惭愧的原因。 《论语》十二章 （25-26七年级上·北京东城）阅读《论语》选文，完成小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1．解释下列加点字在文中的意思。 ①传不习乎       ②好之者不如乐之者 2．下列选项中的“志”与其他三项不同的一项是（   ） A．匹夫不可夺志也 B．吾十有五而志于学 C．雄心壮志 D．有志者，事竟成 3．将文中画线句翻译为现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 4．阅读选文和下面的链接材料，在后面文段的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 童子自校归，默默然若有所思。母怪而问之。童子曰：“今日习算，我答数未合，同学皆笑我，号我为钝人；我思此钝人之名，胡独加诸我者？”母曰：“钝何害！汝不见墙上之蜗牛乎？其行甚迟，而奋进不已，卒①造②乎其极。汝苟以蜗牛为法，则勤必有功，虽钝何害！”童子闻言，遂勤学。 无何，童子学大进。每试，辄③冠其曹④。向⑤之号为钝人者怪之。童子曰：“此蜗牛之所教也。蜗牛缘壁行， 虽纡缓⑥而行不止；吾见而感之，因力学不倦，遂得有今日。使⑦非蜗牛，吾无以致此。” 【注】①卒：最后。②造：到达。③辄：总是，每次。④曹：辈。这里指同学。⑤向：从前。⑥纡（y ū）缓：宽缓，此指行动缓慢。⑦使：假如。 选文与链接材料都与学习相关。选文中，关于学习方法孔子提出了 等主张；链接材料中，母亲教导童子的话以及童子转变学习态度后的结果，可以让我们悟出：面对学习，应当有“ ”（用原文回答）的信心。 《诫子书》 （24-25七年级上·北京怀柔·期末）阅读《诫子书》，完成下面小题。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．意与日去  词不达意 B．淡泊明志    志趣相投 C．意与日去  去伪留真 D．君子之行    与友期行 2．对“夫学须静也”中“静”的理解，下列正确的一项是（   ） A．“静”在这里强调的是学习所处环境需要安静，不能受到干扰。 B．“静”是冷清的意思，学习需要在冷清的地方，才有好效果。 C．“静”强调沉心静气、潜心专一，这样才能精研学问，有所成就。 D．“静”强调的是保持内心平静，避免全部社交活动，才能学有所成。 3．阅读《诫子书》及链接材料，根据你的理解在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 孟母戒子 孟子少时诵，其母方织。孟子辍然①中止，乃复进。其母知其愃②也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复愃矣。 （选自《韩诗外传》） 【注释】①辍然：突然中止的样子。辍，停止。②愃：一作“喧”，通“谖”，遗忘，忘记。 两篇短文都体现了父母对子女的谆谆教诲和殷切期待，但所教育的方式和内容又有所区别。诸葛亮是以书信的方式告诫儿子修身养德需要“ ① ”和“ ② ”；孟母则是以自身“ ③ ”的实际行动，告诫儿子学习需要 ④ 。 《狼》 （24-25七年级上·北京西城·期末）阅读《狼》，完成下面小题。 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《聊斋志异》） 1．“顾野有麦场”中的“顾”与下列词语中加点的“顾”，意思相同的一项是（   ） A．顾虑重重 B．欢迎光顾 C．奋不顾身 D．左顾右盼 2．对“禽兽之变诈”中“变诈”的理解，不正确的一项是（   ） A．屠户与狼对峙时，一只狼径直离开，另一只像狗一样端坐在那里。 B．端坐在前面的那只狼假装睡觉，是为了麻痹屠户，让他放松警惕。 C．端坐在前面的那只狼故意引起屠户注意，为后面那只狼逃跑争取时间。 D．径直离开的那只狼去了柴草堆的后面，在那儿打洞，想从背后攻击屠户。 3．根据《狼》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 有两虎争人而斗者，管庄子①将刺之，管与止之曰：“虎者，戾虫②；人者，甘饵③也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。” （取材于《战国策》） 注：①［管庄子］人名。下文的“管与”也是人名。②［戾（lì）虫］凶猛的野兽。③［甘饵］美味的食物。 《狼》这个故事，从“① ”一处开始，描写屠户果断抓住时机，勇敢手刃前狼，这为屠户取得最终胜利奠定了基础；材料中，管与认为只有“② ”，才可以“一举而兼两虎”，达到事半功倍的效果。由此可见，这两个故事都表现了中国古人在面对凶恶势力时③ 的精神。（①②用原文，③用自己的话） 《穿井得一人》 （25-26七年级上·北京·开学考试）【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使， 非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《吕氏春秋·慎行论·察传》 【乙】 疑邻窃斧 人有亡鈇①者，意②其邻之子。视其行步，窃鈇也。颜色③，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而，抇④于谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣；变也者无他，有所尤⑤也。 ——《吕氏春秋·去尤》 注：①鈇：通斧。②意：通“臆”，怀疑。③颜色：脸上的神色表情。④抇（hú）：掘。⑤尤：通“囿”（yóu），局限、蒙蔽。 1．下列加点字的解释，不正确的是哪一项（   ） A．闻之于宋君（使知道） 国人道之（讲述） B．人有亡鈇者（丢失） 言语，窃鈇也（语言文字） C．家无井而出溉汲（从井里取水） 及其家穿井（等到） D．无为而不窃鈇也（行为） 俄而，抇于谷而得其鈇（不久） 2．下列各项加点字，用法和意义完全与例句相同的一项是（    ） 例句：国人道之 A．有闻而传之者 B．求闻之若此 C．得一人之使 D．意其邻之子 3．【甲】文和【乙】文两个寓言故事分别告诉我们什么道理？请选取其中的一个道理结合自己的生活体验谈谈你为人处世的感悟。 《杞人忧天》 （七年级上·北京西城·期末）阅读下面两篇文言文，完成问题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 《列子》 杯弓蛇影 乐广①字彦辅，迁河南尹。尝有亲客②，久阔③不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾④。”于时⑤河南听事⑥壁上有角⑦，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰:“所见如初。”广乃告其所以，客豁然⑧意解，沈疴⑨顿愈。（有改动） 《晋书》 【注】①乐广，西晋人，曾任河南尹。②亲客：亲朋中常往来的客人。③久阔：久别不见。④既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。⑤于时：在当时。⑥听事：官府办理政事的厅堂。⑦角：有装饰的弓。⑧豁然：顿时明白的样子。⑨沈疴（kē）：长久而严重的病。沈同“沉”。 1．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．不当坠耶         尊君在不 B．因往晓之       晓行夜宿 C．其人舍然大喜     客豁然意解 D．若躇步跐蹈     欣喜若狂 2．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】只使坠，亦不能有所中伤。 翻译：日月星辰即使掉下来，也不可能伤害到什么。 理解：天不过是积聚的气体，日月星辰也是空气中发光的东西，因此不会造成伤害。 【乙】见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。 翻译：看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，喝了那杯酒后，就得了重病。 理解：乐广用泡有蛇的酒热情招待客人，客人看见杯中的蛇，勉强喝下，重病不起。 3．两篇文章都写了从担忧到释然的过程，请你填写下面表格。 篇目 担忧者 解忧者 担忧的原因 ① 共同道理 《杞人忧天》 杞国人 晓之者 ② （用原文） 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜 ③ 《杯弓蛇影》 客人 乐广 见杯中有蛇，意甚恶之 客豁然意解，沈疴顿愈 （二）文言文对比阅读 真题能力提升 阅读下面的文言文，完成下列题目。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【丙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 1．写出下列句子中加点词的意思。 （1）俄而雪骤( )    （2）撒盐空中差可拟( ) （3）与人期行( )         （4）元方入门不顾( ) （5）不亦说乎( )     （6）好之者不如乐之者( ) （2）．下列说法正确的一项是（   ） A．“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。 B．《咏雪》中“公欣然”和“大笑乐”，可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。 C．陈太丘不与友人打招呼就独自上路，陈太丘不讲信用。 D．“尊君”“家君”，前者是谦词，对别人父亲的一种尊称；后者是敬词，是对人敬称自己的父亲。 （3）．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2） 太丘舍去，去后乃至。 （3） 逝者如斯夫，不舍昼夜。 （4）友人由“怒”到“惭”，其变化的原因是什么？ （5）．结合本文和下面的链接材料，关联“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”说说我们应当树立怎样的交友之道。 （6）．甲文的“兄女”和乙文中的“元方”你更欣赏谁，请结合文章内容说出你的理由。 （7）．《咏雪》中的谢太傅和《陈太丘与友期行》中的友人的言行对孩子的成长分别有什么正面影响？ （8）有人说，友人已经认错了，而元方却置之不顾，也是一种无礼的行为。你如何看呢？ （9）《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，请梳理课文内容，将文中的部分句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。 （24-25七年级上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》③，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐④。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐⑤而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑥。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 （选自《西京杂记》有改编） 【注】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③《诗》：指《诗经》。 ④解人颐（yí）：让人欢笑。 ⑤屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑥更理前论：再把前面说的梳理一番。 1．下列选项中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．穷：悲守穷庐    邑人曰：“穷矣。” B．学：非学无以广才  匡衡勤学而无烛 C．遂：遂成枯落    遂去不返 D．去：意与日去   邑人挫服倒屐而去 【答案】B [解析本题考查文言实词。 A.穷困/尽、完结；B.都是动词，学习；C.最终/于是，就；D.消逝/离去； 故选B。 2．下列对文中画线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．静以修身，俭以养德。这句话的意思是用宁静专一来提高修养，以节俭来培养品德。此句提出修身养德的方法是“静”和“俭”。 B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。此句明确了“淡泊”“宁静”是“明志”和“致远”的前提。 C．衡乃与其佣作而不求偿。这句话的意思是：匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。这句话写出了匡衡喜欢读书，愿意为读书付出努力。 D．鼎，衡小名也，时人畏服之如是。这句话的意思是：鼎，是匡衡的小名，当时的人对他是如此畏惧。从这句话可以看出，匡衡成为大学问家后高高在上的样子令人敬畏。 【答案】D 【解析】本题考查理解内容。 D.句中“时人畏服之如是”意思是“当时的人这样敬服匡衡”，侧重表现匡衡卓越的学识以及对后学的感染力，而非所谓的“高高在上”。原文意在体现匡衡学问之广、大受尊敬，而非畏惧其权威，因此此分析有误。故选D。 3．请你从【甲】【乙】两文中任选一句与学习有关的话抄在横线上，再说说你从这句话中获得的“学习之道”。 【答案】．示例： 甲原文：学须静也；学习之道是学习必须静心专一。 乙原文：衡乃穿壁引其光，以书映光而读之；学习之道是学习要克服困难、主动积极。 【解析】本题考查理解与表达。需要先选择文中与学习相关的句子，然后结合所选句子总结出学习的道理或经验。从甲乙两文中选择一句与学习有关的句子。例如：甲文中的“非学无以广才，非志无以成学。” 乙文中的“愿得主人书遍读之。”如果选择“非学无以广才，非志无以成学”， 学习之道在于：要增长才能，必须通过学习；同时，学习需要有明确的志向。有效的学习离不开广博的求知欲和坚韧的目标导向。如果选择“愿得主人书遍读之”，可以说，学习之道在于：对于知识要有强烈的渴望。在条件有限的情况下，匡衡愿以劳动为代价来获取读书机会，反映了他对学习的执着和不懈追求。 示例一：非学无以广才，非志无以成学。    这句话告诉我们：学习是增长才干的必经途径，而坚定的志向是学习成功的关键。这启示我们在学习中既要注重方法和实践，又要以明确的目标和坚定的决心为方向，从而实现个人成长和突破。 示例二：衡乃与其佣作而不求偿。 从这句话中，我们可以获得的“学习之道”是：学习需要付出和牺牲，愿意为了获得知识而放弃物质报酬，以此提升自己的学问水平。匡衡用劳动换取阅读机会，表现了他对知识的渴望和不懈追求的精神。这种甘为学习付出的态度，是值得我们学习的，通过努力付出，可以打开通往学问殿堂的大门。 【知识点】议论说理类 【导语】这两篇文言文分别出自《诫子书》和《西京杂记》，甲文重在劝勉子弟，通过强调“宁静”“俭朴”与“专志”来阐述学习与人生修养的重要性，启迪人们追求远大目标；乙文通过匡衡勤学的故事，展现了个人通过刻苦努力成才的典范。两文均在传递学习需要专注、勤奋、不懈努力的精神，既有哲理又具故事性，互为表里，体现了传统文化中修身、励志的价值观。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明），邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁，引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问匡衡，匡衡说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识就把书借给他，最终（匡衡）成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，就请匡鼎来；匡鼎来讲授《诗经》，能让人欢笑。”鼎，是匡衡的小名，当时的人们竟如此敬佩他，听到这首歌谣的人都开颜欢笑。匡衡有个同乡人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题。这个人折服于他，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，我们再把前面说的梳理一番。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就离开了，不再返回。 （23-24七年级上·北京丰台·期末）阅读下面文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，【甲】人不堪其忱，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。【乙】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．学习了《＜论语＞十二章》和《诫子书》，同学们在梳理积累中发现，文言词语的意思在成语中多有留存。请你补全下面表格。 原文例句 加点字意思 成语 博学而笃志 志向 ① 年与时驰 ② 而立之年 2．对文中两处画线语句的翻译和理解正确的一项是( ) 【甲】人不堪其忧，回也不改其乐。 翻译：别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 理解：因为身处贫困的环境，颜回才能不改其道，悠然自得，这也是淡泊明志的体现。 【乙】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不能恬淡自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。 理解：这句话既是诸葛亮为人处世的准则，更是他对自己儿子的谆谆教诲和无限期望。 3．根据上文及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 （陶）侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗①，未尝少②闲。常语③人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但④逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！” （《资治通鉴》） 注：①［遗］遗漏，忽略。②［少〕稍微，略微。③［语］告诉。④［但］只是。 我们常从古人身上汲取成长的智慧与力量。诸葛亮在《诫子书》中提出“非学无以广才，非志无以成学”，告诉我们① 是学习的前提；孔子感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，提醒我们必须② ；陶侃性情“③ ”，在处理军政之事时不曾有一刻空闲，成为东晋时期重要的军事将领。 （23-24七年级上·北京）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 1．源于《诫子书》中的“宁静致远”为不少有识之士所青睐，他们挥毫泼墨，作为勉励自己的座右铭。对下面书法作品赏析不正确的一项是（   ） A．第一幅是行书，笔画洒落有致，风格秀逸多姿。 B．第二幅是隶书，结构古雅端整，笔意朴实淳厚。 C．第三幅是篆书，横笔蚕头雁尾，线条匀净修长。 D．第四幅是楷书，形体方正端庄，结构严谨有度。 2．请选出下列加点字意思相同的一项（   ） A．意与日去／意将隧入 B．恐前后受其敌／势均力敌 C．君子之行／数刀毙之 D．静以修身／意将隧入以攻其后也 3．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（   ） A．险躁则不能治性 翻译：轻薄浮躁就不能修养性情。 理解：与上句“淫慢则不能励精”一起说明“淫慢”和“险躁”的害处，从反 面谈不 “静”，是为了彰显“静”的价值。 B．屠乃奔倚其下，弛担持刀。翻译：于是屠夫奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。理解：屠夫 “奔倚”是因为内心恐惧两只狼， “持刀”说明他为了防身。 4．文言文能流传千年，就在于它虽篇幅短小，但蕴含着丰富的人生之道。阅读《诫子书》我们从中体悟到一位慈父劝诫儿子要 。而从《狼》扣人心弦的情节，鲜活的形象中，我们懂得 。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $