精品解析：北京市燕山教育集团2025-2026学年七年级上学期期末语文试题

燕山教育集团2025—2026学年第一学期七年级期末考试 语文试卷 2026年1月 考生须知 1．本试卷试题8页，答题纸2页。共五道大题，27道小题。满分100分，考试时间120分钟。 2、在试卷和答题纸密封线内填写学校、班级名称、姓名。 3．试题答案一律书写在答题纸上，在试卷上作答无效。 4．考试结束，请将试卷和答题纸一并交回。 一、基础·运用（共14分） 学校公众号开设了“文化中华行”专栏。请你协助编辑小组的同学，完成下列任务。 下面是公众号主编撰写的开栏语。请你帮助润色、修改，完成各题。 行走于中华大地，文化的印记无处不在。无论是北方的粗犷豪放，还是南方的脉脉温情，无论是东海之滨的广阔无垠，还是西域边塞的神秘莫测，每一处都迷漫着浓郁的文化气息。这些文化印记不仅镌刻在历史的长河中，更融入了我们的血脉和灵魂。这个夏天，让我们共同奔赴一场时光穿梭之旅——探访古老村落，在古韵街巷中徜徉，探寻历史古迹和文化瑰宝，让文化照亮我们的前行之路！ 1. 请你用正楷字书写“文化中华行”，作为专栏标题。 2. 有同学对文段中加点词语的字音、字形作出判断。下列说法错误的一项是（ ） A. “脉脉温情”中的“脉”和“血脉”中的“脉”都读作“mò”。 B. 因为表达的是“充满、布满”的意思，所以“迷漫”中有错字。 C. 因为表达的是“融合”的意思，所以“融入”中没有错字。 D. “奔赴”在这里的意思是“奔向目的地”，其中没有错字。 3. 同学们想把画线句改写成一个节奏匀称的句子。下列选项恰当的一项是（ ） A. 探访古老村落，徜徉古韵街巷，探寻历史古迹和文化瑰宝 B 徜徉于古老村落和古韵街巷，触摸历史古迹，探寻文化瑰宝 C. 探访古老村落，徜徉古韵街巷，触摸历史古迹，探寻文化瑰宝 D. 在古老村落和古韵街巷中徜徉，探寻历史古迹和文化瑰宝 下面是编辑为公众号撰写的文字稿。阅读文段，完成各题。 “文化中华行”专栏将聚焦中华优秀传统文化，围绕文物发现、非遗保护等内容，展现我国丰富的历史遗产和深厚的文化底蕴。来自清朝的黎族五龙出海图龙被，长176厘米，宽116厘米，花纹图案是用黄、蓝、白、绿、褐等彩色的丝线纯手工绣成。龙被是黎族特有的一种织锦——黎锦，一般用作传统祭祀和装饰。黎锦是中国乃至世界上最古老的棉纺织染绣技艺之一，也是中国棉纺织历史的“活化石”。国家非物质文化遗产桃花坞木版年画，始于明末，盛于清雍正、乾隆年间。其色调不拘于真实，多用大红、大绿等夸张颜色来烘托过年。通过人物、神仙、花鸟等画面与文字，表达美好祝福。桃花坞木版年画具有深厚的艺术价值和文化价值，是反映中国社会生活的百科全书。 4. 你想知道文段中加点词的意思，查《现代汉语词典》，“化石”的意思是“古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下变成的跟石头一样的东西。研究化石可以了解生物的演化并能帮助确定地层的年代”。根据词典解释，下列对文段中“活化石”理解正确的一项是（ ） 【甲】能了解生物演化的活着的石头 【乙】研究中国棉纺织历史的古老技艺 【丙】来自清朝的黎族五龙出海图龙被 5. 你发现文段中画线句有一处表达欠妥，请修改此句。 在专栏的结语部分，编辑写了一段话。阅读文段，完成各题。 中华文化，源远流长。它像一条川流不息的长河，始终滋养着这片古老的土地。如今，站在新的起点，古老深邃的智慧、自强不息的精神、天下大同的愿景、兼收并蓄的胸怀都是中华文化立于世界的自信之基、力量之源。“文化中华行”，让我们一起出发，________。 6. 文段中成语使用不恰当的一项是（ ） A. 源远流长 B. 川流不息 C. 自强不息 D. 兼收并蓄 7. 用上“传承”“发扬”“谱写”三个词语，在结尾处补充一句号召同学们行动的话。 二、古诗文阅读（共19分） （一）（共5分） 8. 默写，完成各题 （1）日月之行，_______________；_______________，若出其里（《观沧海》曹操） （2）我寄愁心与明月，_______________。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白） （3）夫君子之行，静以修身，_______________。_______________，非宁静无以致远。（《诫子书》诸葛亮） （二）（共6分） 阅读《天净沙·秋思》，完成各题。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 9. 根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。 小令中，与“夕阳”相呼应的意象是“①______”；能直接暗喻题中“秋”字的意象是：枯藤、老树和“②______”。体现全文主旨的“思”字的一句是“③_______”。 10. 这首小令的景物既是马致远旅途中之所见，同时又是其情感载体。前四句中任意一句，都蕴含着无限凄凉悲苦的情调。请你选择其中一句，谈谈诗人是怎样融情于景表达自己情感的。 （三）（共8分） 阅读《论语》材料，完成各题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 11. 下列句子中加点词解释有误的一项是（ ） A. 饭疏食，饮水（热水） B. 传不习乎（老师传授的知识） C. 人不堪其忧（能忍受） D. 不亦说乎（同“悦”，愉快） 12. 下列句子中加点词的意义和用法与其他选项不同的一项是（ ） A. 学而时习之 B. 温故而知新 C. 学而不思则罔 D. 曲肱而枕之 13. 下列表述不正确的一项是（ ） A. 《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，它们都儒家经典著作。 B. 《论语》十二章围绕学习方法、学习态度、修身立志、治理天下四大核心内容集中展现了孔子的思想。 C. “六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D. 有很多成语源自《论语》，如温故知新、三十而立、博学笃志等。 14. 在文中任选一句，从“学习”或“修养”方面写出对你的启示。 三、名著阅读（5分） 15. 阅读经典作品，浸润在书籍的营养中，我们会获得丰富的阅读体验：认知不断提升，视野逐渐开阔，内心更加从容……请你从读过的名著中选择一部，结合作品内容，说说你获得了怎样的阅读体验。（100字左右） 四、现代文阅读（共22分） （一）（共5分） 阅读《民以“食”天》，完成各题。 民以“食”为天 俞水生 ①自古以来，中国就有“民以食为天”的说法。中国人在饮食上追求美感与愉悦，讲究色、香、味、形俱佳。中国饮食不仅内容丰富，其背后蕴含的文化也非常丰厚。 ②中国疆域辽阔，地形多样，加上气候多变，这就为中国人的饮食提供了大量的动植物原料，并形成了汉民族的基本饮食结构特征：以粮食作物为主食，以丰富的动植物作为副食。 ③米食和面食是汉族主食的两大类型。南方因气候湿热，多种植稻类，故以米食为主；北方气候相对干冷，多种植小麦，则以面食为主。 ④与丰富的主食相对，作为副食，中国菜肴在长期烹饪中出现了许多流派，并形成不同类型的地方菜系。其中，粤菜、川菜、鲁菜、淮扬菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜被称为“八大菜系”。不同的菜系，其口味具有很大的不同。过去，人们常把中国人的口味概括为南甜、北咸、东辣、西酸。此说在一定程度上道出了我国饮食文化的地区差异，也反映了人们的口味与地理环境存在着相应的关系。比如，喜辣的饮食习俗多与东部地区气候潮湿有关，经常吃辣可以驱寒去湿；过去新鲜蔬菜在北方是罕见的，人们习惯把菜腌制后慢慢食用，这样，北方大多数人就养成了吃咸的习惯。 ⑤除了地理环境因素外，各地的烹煮方法，包括配料、调味、火候、刀工等不同要求，都是形成不同菜肴类型的重要因素。我们在品尝美味佳肴时，往往会说这道菜好吃，然而，若要进一步细究为什么好吃，恐怕一般人就讲不清楚了。这说明，中国饮食似乎有着一种难以言传的奥妙。这种奥妙，关键在于它的味道。与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统相比，中国烹饪更讲究调和之美，这是中国烹饪艺术的精妙之处。美味的产生在于调和，使食物的本味、配料和调料，交织融合在一起，使之达到中和之美的最佳味道。 ⑥中国很早就有“礼乐文化始于食”的观念。从古到今，中国人喜欢把饮食与节庆、礼仪活动结合在一起，每逢年节或婚丧寿辰，都会举办各种宴请活动。在节日里，人们通过相应的饮食活动既可加强亲友联系，又可活跃节日的气氛。过节的菜肴也有讲究，经常通过谐音、双关等方式，表达吉祥、祝福的寓意，如“鸿运当头”“全家福”等。 ⑦一个地区的饮食礼俗具有相对的稳定性，但并不是一成不变的。近年来，随着经济的快速发展和生活水平的不断提高，人们在吃的方面已不满足于吃饱、吃好，而是对“吃什么”和“怎么吃”讲究起来。显然，这已不单是为满足口欲而吃，主要是为健康、长寿而吃了。 16. 本文介绍汉族的饮食时第③段先介绍_______，第④段再介绍_______，第⑥段最后介绍_______。（每空不超过6个字） 17. 下列对原文的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 本文主要介绍了南北方和“食”相关的饮食结构特征以及饮食礼俗文化。 B. 第⑥段采用举例子、作比较的说明方法，介绍了饮食与节庆、礼仪活动结合在一起的饮食习俗。 C. 第⑦段“一个地区的饮食礼俗具有相对的稳定性”一句中加点词“相对的”不能删除，否则会影响原文的意思。 D. 中国饮食的美味，在于把食物的本味与配料和调料相调和，使之达到中和之美。 （二）（共7分） 阅读以下三则材料，回答各小题。 【材料一】 诗、词、曲是中国古代文学中三种重要的韵文体裁，它们各具特色，并在不同时代绽放光彩。其主要区别可概括如下： 诗、词、曲主要特征简表 文学体裁 句式特点 流行时代 简要渊源与风格 诗 有固定句式，如绝句（四句）、律诗（八句）。 唐代极盛 起源于上古社会生活。语言一般较为严肃、优雅，讲究格律。 词 有固定词牌，句式长短不一，参差错落。 宋代极盛 由诗衍化而来。语言较诗灵活、口语化，适于合乐歌唱。 曲 有固定曲牌，句式基本为长短句，可加衬字。 元代极盛 继承诗词之美，更通俗幽默，反映社会现实，富于生活气息。 三者虽有区别，但从广义上看，它们同属“诗歌”这一文学大家庭，共同构成了璀璨的中华古典文学宝库。 【材料二】 古代诗歌的分类方式十分多样，其中最基本的一种是按照音律来划分，主要可以分为古体诗和近体诗两大类。古体诗在唐代以前就已经形成，它的格律要求相对自由，没有严格的限制。这类诗歌包含的类型很丰富，像《诗经》中的作品、楚辞、汉乐府诗等都属于古体诗。古体诗的形式灵活多变，我们学过的《观沧海》是乐府诗，属于四言古诗；《木兰诗》是乐府民歌，它们都是古体诗的典型代表。近体诗则是在唐代成熟并定型的格律体诗，它在句数、字数、平仄、押韵和对仗等方面都有着严格的规定。近体诗主要分为绝句和律诗两种，绝句一般是四句，律诗一般是八句；如果诗句数量超过八句，就被称为“排律”。比如一首标准的律诗，中间的两联，也就是第三、四句和第五、六句，就必须运用对仗的手法。 【材料三】 《敕勒歌》（北朝民歌） 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 18. 根据材料一和材料二并结合所学知识，下列对文体知识的理解，不正确的一项是（ ） A. 词和曲的句式都相对灵活，不像近体诗那样有固定的五言或七言句式。 B. 我们平时所说的唐诗，其中严格按照格律创作的绝句和律诗都属于近体诗。 C. 古体诗在唐代以前就已存在，如曹操的《观沧海》，其格律要求比近体诗严格。 D. 诗、词、曲虽形式各异，但都可以通过意象和韵律来反映社会生活抒发作者的情感。 19. 阅读材料一中的表格，仿照示例，在横线处补写恰当的内容。 表格从不同角度清晰对比了三种文体。例如，从流行时代看，诗、词、曲分别在唐、宋、元三代达到鼎盛；从语言风格看，诗庄重，词灵动，________。 20. 请结合材料二和材料三，运用古代诗歌音律分类的知识，完成下表。 诗歌名称 按音律分类 判断理由（结合材料，简要说明） 《次北固山下》（王湾） 近体诗 ①___ 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白） ②_____ 这是一首七言绝句，共四句，每句七言，篇幅与句式固定，讲究平仄与押韵。 《敕勒歌》（北朝民歌） ③_____ ④_____ （三）（共10分） 阅读《日坛的树》，完成各题。 日坛的树 ①守着一座公园住，真是一件很幸福的事。我们家就在日坛北门外一幢普通的楼房里，从童年到中年，我在那里生活了三十多年，对日坛有深厚的感情。 ②日坛始建于1530年，是京城著名的五大坛之一。据史料记载，朝阳门外东岳庙向南数百步就是日坛，坛外古松万株，森森蔽日，非常壮观。后来由于时代的更迭，树木遭到砍伐，园中的建筑物也多有坍塌，红墙绿瓦上常见凄凄衰草，几乎成为荒僻的废园。直到上世纪七十年代初，日坛重新修缮，祭日圆台等一大批古建筑才得以重建，原来空旷的地方也种上新树，建成新景。 ③日坛西南角有座土山，山上有个高三十多米的清晖亭。据说以前城东一带鲜有高大建筑，清晨站在亭上放眼东眺，能够看见太阳从地平线初升的景象，“清晖”之名由此而来。夏天，无论白天怎样酷热，只要太阳一落山，亭子周围的树很快就会驱散暑热，送来徐徐凉风。因此，我特别喜欢日坛的树。 ④对我而言，日坛的树有着无穷的魅力。走进公园，漫步其中，总有惊奇的发现。这里，除了甬道两旁整齐种植的杨树、柳树、槐树和松树，更多的是散见于公园各处自然生长的树。它们在土坡上、空地处，肆意伸展着枝叶。朴树、卫矛、白蜡、暴马丁香、金银木、龙爪槐、柿树、杜仲、冬青、银杏、枣树、元宝枫……树种繁多，简直称得上北方植物园。 ⑤这里树龄最老的，是一棵侧柏，它临近祭日圆台西南的红墙，最粗的树干只长到两米高，再往上就分出了九条枝干。这九条弯曲的枝干虬劲有力地延伸着，犹如九条苍龙，故被称为“九龙柏”。此树历经1100多年的沧桑变化，如今仍有几条枝干依旧苍翠，显示着强劲的生命力。 ⑥这里最古老的树种，是水杉。我在日坛神库西边看到三棵。它和另一古老树种银杏，都有“活化石”之称。它的叶子细长，类似针叶，却不像松针绿得那般深。每年夏天它都枝繁叶茂，一派葱绿；秋天它悄无声息地落叶，树冠上只留一点小球球似的果实。 ⑦再往前走几步，就见到一棵很大的二乔玉兰。这棵玉兰上世纪七十年代就栽种在这里，如今已有十多米高。每年清明前后，枝头就会冒出一堆堆粉白的大花骨朵，多达上千朵，花开时香气扑鼻，引得很多女孩在此驻足留影。 ⑧北京春天的光阴很短，夏天接踵而至。人们再逛公园时，就喜欢走在树荫下边溜达边聊，或者坐在有树荫的椅子上悠闲说笑。这时大伙儿自然就会想到日坛的那棵悬铃木。你从公园北门进来，往南穿过北天门再走一点儿，一抬头就能看见那棵大树。它的树冠很大，足以覆盖三百多平方米的地方，密密匝匝的树叶，一层遮着一层，站在树跟前密得阳光都找不到一点缝隙。据说这棵悬铃木堪称京城之冠，其实它的树龄也就五十多年。这种速生落叶乔木很适合栽种在道路两旁，充分发挥遮荫挡尘的作用。 ⑨到了秋天，悬铃木脱去一树绿装，所有的枝杈都结满铃铛一样的果实。风一吹过，满树的铃铛就唰唰地摇响了秋的声音。秋风如同一支画笔，潇潇洒洒点染出各种颜色的树叶。【甲】柿子树和元宝枫摇着火红的树叶，银杏树则换上金黄的盛装，在蓝湛湛的天穹下热情地邀请人们一同赏秋。 ⑩北京的秋天与冬天的交替，一夜之间就完成了。就在人们还仰着脸，惊异地看着蓝天衬托着一树金黄的时候，就在你踩着脚下铺了一层的落叶，犹豫着该怎样留住这秋景的时候，一夜的风几乎把所有的秋叶都扯到了地上。原来世界上美好的事物都那么容易消逝！ ⑪北方的冬天显出了干冽清冷的样子，显出一派肃穆的景象。有些昏黄的天空，像是一种期待。小雪花一粒粒从天宇中飘然而降，静静地落在地上。只经过一个夜晚，就产生出一个银白色的世界。【乙】只有那些松柏依然保持着墨绿的本色，像哨兵一样守护那些古老的建筑。在一阵阵吹来的寒风面前，它们不屈地抖落树身的白雪，显示着自己的倔强。 ⑫这时候，透过那些萧瑟的树木，一眼就能看到日坛公园里的红墙绿瓦和那些古建筑，祭日圆台显得空旷，高大的神库显得庄重神秘，而小巧玲珑的宰牲亭飞檐像是挑着一个梦似的，它们各显神韵。那些树与公园的建筑融为一个整体，在寂静中安睡，做着春天的梦。 ⑬我爱日坛的树，一年四季各有各的景致：春有花香，夏有 ① ，秋有 ② ，冬有肃穆。它们都把自己的美无私地奉献给季节。 ⑭日坛的树是一种美，更是一种品质。 （取材于纪建国文章，有删改） 21. 依据你对文章理解，补全文章结尾横线处的段落内容。 22. 联系上下文，说说你对第四段中“肆意”一词的理解。 23. 从【甲】【乙】两处画线句中任选其一，简要分析其表达效果。 24. 作者说“日坛的树有着无穷的魅力”，请联系全文，谈谈你的体会。 五、作文（40分） 任选一题，完成作文。 题目一： 25. 以“那一天，发生了一件奇怪的事情。我推开教室的门……”为开头，发挥联想想象，写一个完整的故事。题目自拟。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数600字左右，不出现真实学校名称、师生姓名。 题目二： 26. 你有没有憧憬过未来的生活？你觉得，十年以后的你是什么样子的呢？在做什么？又有着怎样的精神面貌呢？以“十年后的我”为题，发挥想象，写一篇作文。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数600字左右，不出现真实学校名称、师生姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 燕山教育集团2025—2026学年第一学期七年级期末考试 语文试卷 2026年1月 考生须知 1．本试卷试题8页，答题纸2页。共五道大题，27道小题。满分100分，考试时间120分钟。 2、在试卷和答题纸密封线内填写学校、班级名称、姓名。 3．试题答案一律书写在答题纸上，在试卷上作答无效。 4．考试结束，请将试卷和答题纸一并交回。 一、基础·运用（共14分） 学校公众号开设了“文化中华行”专栏。请你协助编辑小组的同学，完成下列任务。 下面是公众号主编撰写的开栏语。请你帮助润色、修改，完成各题。 行走于中华大地，文化的印记无处不在。无论是北方的粗犷豪放，还是南方的脉脉温情，无论是东海之滨的广阔无垠，还是西域边塞的神秘莫测，每一处都迷漫着浓郁的文化气息。这些文化印记不仅镌刻在历史的长河中，更融入了我们的血脉和灵魂。这个夏天，让我们共同奔赴一场时光穿梭之旅——探访古老村落，在古韵街巷中徜徉，探寻历史古迹和文化瑰宝，让文化照亮我们的前行之路！ 1. 请你用正楷字书写“文化中华行”，作为专栏标题。 2. 有同学对文段中加点词语的字音、字形作出判断。下列说法错误的一项是（ ） A. “脉脉温情”中的“脉”和“血脉”中的“脉”都读作“mò”。 B. 因为表达的是“充满、布满”的意思，所以“迷漫”中有错字。 C. 因为表达的是“融合”的意思，所以“融入”中没有错字。 D. “奔赴”在这里的意思是“奔向目的地”，其中没有错字。 3. 同学们想把画线句改写成一个节奏匀称的句子。下列选项恰当的一项是（ ） A. 探访古老村落，徜徉古韵街巷，探寻历史古迹和文化瑰宝 B. 徜徉于古老村落和古韵街巷，触摸历史古迹，探寻文化瑰宝 C. 探访古老村落，徜徉古韵街巷，触摸历史古迹，探寻文化瑰宝 D. 在古老村落和古韵街巷中徜徉，探寻历史古迹和文化瑰宝 下面是编辑为公众号撰写的文字稿。阅读文段，完成各题。 “文化中华行”专栏将聚焦中华优秀传统文化，围绕文物发现、非遗保护等内容，展现我国丰富的历史遗产和深厚的文化底蕴。来自清朝的黎族五龙出海图龙被，长176厘米，宽116厘米，花纹图案是用黄、蓝、白、绿、褐等彩色的丝线纯手工绣成。龙被是黎族特有的一种织锦——黎锦，一般用作传统祭祀和装饰。黎锦是中国乃至世界上最古老的棉纺织染绣技艺之一，也是中国棉纺织历史的“活化石”。国家非物质文化遗产桃花坞木版年画，始于明末，盛于清雍正、乾隆年间。其色调不拘于真实，多用大红、大绿等夸张颜色来烘托过年。通过人物、神仙、花鸟等画面与文字，表达美好祝福。桃花坞木版年画具有深厚的艺术价值和文化价值，是反映中国社会生活的百科全书。 4. 你想知道文段中加点词的意思，查《现代汉语词典》，“化石”的意思是“古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下变成的跟石头一样的东西。研究化石可以了解生物的演化并能帮助确定地层的年代”。根据词典解释，下列对文段中“活化石”理解正确的一项是（ ） 【甲】能了解生物演化的活着的石头 【乙】研究中国棉纺织历史的古老技艺 【丙】来自清朝的黎族五龙出海图龙被 5. 你发现文段中画线句有一处表达欠妥，请修改此句。 在专栏的结语部分，编辑写了一段话。阅读文段，完成各题。 中华文化，源远流长。它像一条川流不息的长河，始终滋养着这片古老的土地。如今，站在新的起点，古老深邃的智慧、自强不息的精神、天下大同的愿景、兼收并蓄的胸怀都是中华文化立于世界的自信之基、力量之源。“文化中华行”，让我们一起出发，________。 6. 文段中成语使用不恰当的一项是（ ） A. 源远流长 B. 川流不息 C. 自强不息 D. 兼收并蓄 7. 用上“传承”“发扬”“谱写”三个词语，在结尾处补充一句号召同学们行动的话。 【答案】1. 文化中华行 2. A 3. C 4. 乙 5. 多用大红、大绿等夸张的色彩来烘托过年的喜庆氛围。 6. B 7. 示例：传承优秀文化，发扬时代精神，谱写新的光辉篇章！ 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字书写。 ①用正楷字体书写，工整美观；②汉字的笔画顺序要清楚，书写要规范。注意“化、行”的规范书写。 【2题详解】 本题考查字音字形。 A.脉脉温情（mò mò wēn qíng）：形容饱含温和情感并用眼神或行动表露的状态；血脉（xuè mài）：中医指人体内血液循环的脉络，也指嫡亲的子女或比喻事情的脉络。“脉脉温情”的“脉”读mò；“血脉”的“脉”读mài，二者读音不同，选项表述错误。 故选A。 【3题详解】 本题考查句式转换。 要求将画线句“探访古老村落，在古韵街巷中徜徉，探寻历史古迹和文化瑰宝”改写成一个节奏匀称的句子，言外之意即结构对称，语言言简意赅。 A.“探访古老村落”和“徜徉古韵街巷”是动宾短语，“探寻历史古迹和文化瑰宝”是“动宾+并列名词”，结构拆分不均，节奏不匀称； B.“徜徉于古老村落和古韵街巷”是“动补+并列名词”，与后面“触摸历史古迹”“探寻文化瑰宝”两个动宾短语结构不一致，节奏不匀称； C.“探访古老村落”“徜徉古韵街巷”“触摸历史古迹”“探寻文化瑰宝”均为动宾结构，节奏明快、匀称和谐，符合要求； D.“在古老村落和古韵街巷中徜徉”是介宾短语作状语的句式，与后半句“探寻历史古迹和文化瑰宝”的“动宾+并列名词”结构不同，节奏不匀称； 故选C。 【4题详解】 本题考查理解词语含义。 根据“黎锦是中国乃至世界上最古老的棉纺织染绣技艺之一，也是中国棉纺织历史的‘活化石’”以及《现代汉语词典》中对“化石”的解释可知，文段中的“活化石”运用了比喻的修辞手法，并非指真正的化石，而是指代黎锦这一古老技艺，因为黎锦作为最古老的棉纺织染绣技艺之一，能够帮助人们研究中国棉纺织的发展历史，与化石帮助人们了解相关历史、演化过程的作用一致。 因此，对“活化石”理解正确的一项是乙“研究中国棉纺织历史的古老技艺”。 故选【乙】。 【5题详解】 本题考查辨析并修改病句。 画线句“多用大红、大绿等夸张颜色来烘托过年”存在成分残缺的语病，缺少了与“烘托”相搭配的宾语中心语，导致句子意思表达不完整，可在句尾添加“的喜庆氛围”，明确烘托的对象。 修改后的句子为：多用大红、大绿等夸张的色彩来烘托过年的喜庆氛围。 【6题详解】 本题考查成语运用。 A.源远流长：源头很远，流程很长，比喻历史悠久。句中用于形容中华文化历史久远、底蕴深厚，使用恰当； B.川流不息：（行人、车马等）像水流一样连续不断。句中形容“长河”，望文生义，使用有误； C.自强不息：指自己不懈地努力向上。句中用于形容中华民族不断进取的精神，使用恰当； D.兼收并蓄：指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。句中用于形容中华文化包容博采的特质，使用恰当； 故选B。 【7题详解】 本题考查补写语句。 作答此题时，首先要明确“传承”“发扬”“谱写”这三个词语的核心含义与使用场景，“传承”强调对文化、精神等的承接与延续，“发扬”侧重于将已有的优秀事物进一步发展、弘扬，“谱写”则常与创造新的、具有积极意义的内容相关联；据此将这三个词语自然融入号召同学们行动的语句中，使语句既体现对中华文化的态度，又具有鼓舞性和号召力即可。 示例：传承中华文化，发扬传统美德，用行动谱写中华文化绚丽诗篇。 二、古诗文阅读（共19分） （一）（共5分） 8. 默写，完成各题。 （1）日月之行，_______________；_______________，若出其里（《观沧海》曹操） （2）我寄愁心与明月，_______________。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白） （3）夫君子之行，静以修身，_______________。_______________，非宁静无以致远。（《诫子书》诸葛亮） 【答案】 ①. 若出其中 ②. 星汉灿烂 ③. 随君直到夜郎西 ④. 俭以养德 ⑤. 非淡泊无以明志 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“灿烂、君、郎、俭、志”等字词容易写错。 （二）（共6分） 阅读《天净沙·秋思》，完成各题。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 9. 根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。 小令中，与“夕阳”相呼应的意象是“①______”；能直接暗喻题中“秋”字的意象是：枯藤、老树和“②______”。体现全文主旨的“思”字的一句是“③_______”。 10. 这首小令的景物既是马致远旅途中之所见，同时又是其情感载体。前四句中任意一句，都蕴含着无限凄凉悲苦的情调。请你选择其中一句，谈谈诗人是怎样融情于景表达自己情感的。 【答案】9. ①. 昏鸦 ②. 西风 ③. 断肠人在天涯 10. 示例一：选“枯藤老树昏鸦”。干枯的藤蔓盘绕在苍老的树干上，黄昏时乌鸦鸣叫归巢，构成一幅衰败冷寂的秋日图景。“枯”“老”暗示生机消尽，“昏鸦”有家可归，反衬诗人浪迹天涯、孤苦无依，哀情深藏于萧瑟之景中。 示例二：选“小桥流水人家”。小桥横跨，流水潺潺，人家炊烟袅袅，本是一派安宁祥和之象。然而这温馨场景却成为诗人眼中最刺目的对照——他人团圆，自己独行，以暖色调反衬内心寒凉，思乡之痛愈显锥心。 示例三：选“古道西风瘦马”。荒凉的古道上，秋风劲吹，一匹瘦骨嶙峋的马缓缓前行。三个意象共同营造出旅途漫长、人困马乏的凄清氛围。“瘦马”既写实又象征，映射诗人憔悴身心，西风古道更添天地孤影之悲。 示例四：选“夕阳西下”。落日沉向地平线，暮色四合，一天将尽。此景不仅点明时间，更触发游子“日暮乡关何处是”的怅惘。夕阳虽壮美却短暂，恰如漂泊者渺茫的归期，自然引出“断肠人在天涯”的深沉哀叹。 【解析】 【导语】《天净沙·秋思》以凝练的意象群构建出萧瑟的秋日图景，通过“枯藤”“瘦马”等物象的叠加，形成强烈的视觉冲击与情感张力。全篇采用白描手法，将游子羁旅之愁融入客观景物，末句“断肠人在天涯”点明主旨，使前文所有意象获得情感归宿。通篇28字中，9个名词意象的蒙太奇式组合，创造了中国古典诗歌中“情景交融”的典范。 【9题详解】 本题考查分析意象和主旨。 根据“夕阳西下”可知，时间已至黄昏，与之相呼应的意象应体现暮色或日落氛围。前句“昏鸦”中的“昏”字直接点明傍晚时分乌鸦归巢的情景，故①处填“昏鸦”。 根据“枯藤老树昏鸦”可知，“枯”“老”皆为衰败、萧瑟之态，典型秋景特征；而“昏鸦”虽含时间信息，但“鸦”本身非季节专属，反观“西风”在古典诗词中常特指秋风（如“古道西风瘦马”），故②处填“西风”。 根据全篇情感指向，“断肠人在天涯”直抒胸臆，意思是：孤独的旅人漂泊在遥远的地方。点明游子漂泊之痛，是“思”的集中体现，故③处填“断肠人在天涯”。 【10题详解】 本题考查分析表现手法。 本题要求分析《天净沙·秋思》如何通过具体景物描写实现“融情于景”，即借客观物象传达主观情感。小令前四句纯用意象并置，无一动词连接，却构成一幅完整而苍凉的秋日行旅图。答题时需选择其中一句，指出其意象组合如何营造氛围，并说明这些景物如何承载诗人内心的孤寂、凄苦与思乡之情。关键在于揭示“景”与“情”的内在关联：如“枯”“老”“瘦”等形容词不仅写物态，更映射心境；“古道”“天涯”等空间意象强化漂泊无依感。前四句每句聚焦不同情感维度——孤独、荒凉、疲惫、归思，分析时语言需凝练，突出“一切景语皆情语”的艺术效果。 示例一：选“枯藤老树昏鸦”。诗人以“枯藤”缠绕“老树”，配以黄昏归巢的乌鸦，勾勒出暮秋萧瑟之景。“枯”与“老”不仅描绘植物衰败之态，更隐喻生命凋零与时光流逝，而“昏鸦”的归巢反衬游子无家可归，倍增孤寂凄凉之情。 示例二：选“小桥流水人家”。“小桥流水人家”本为温馨宁静的田园画面，却与前后荒凉景象形成强烈反差。这户人家的安逸生活，恰恰映照出诗人自身漂泊在外、无家可依的苦楚，以乐景写哀情，愈显其思乡之切与处境之悲。 示例三：选“古道西风瘦马”。“古道”荒芜，“西风”凛冽，“瘦马”羸弱，三个意象叠加，刻画出旅途的艰辛与漫长。“瘦马”既是实写坐骑憔悴，亦象征诗人身心俱疲；“古道西风”则渲染出天地苍茫、前路渺茫的悲凉氛围，尽显羁旅之愁。 示例四：选“夕阳西下”。“夕阳西下”点明时间已至黄昏，日暮途穷，自然引发归思。落日余晖虽美，却转瞬即逝，暗喻人生迟暮、希望渺茫。此景触发游子对故乡的深切思念，将漂泊天涯的无奈与断肠之痛推向高潮。 （三）（共8分） 阅读《论语》材料，完成各题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 11. 下列句子中加点词解释有误的一项是（ ） A. 饭疏食，饮水（热水） B. 传不习乎（老师传授的知识） C. 人不堪其忧（能忍受） D. 不亦说乎（同“悦”，愉快） 12. 下列句子中加点词的意义和用法与其他选项不同的一项是（ ） A. 学而时习之 B. 温故而知新 C. 学而不思则罔 D. 曲肱而枕之 13. 下列表述不正确的一项是（ ） A. 《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，它们都是儒家经典著作。 B. 《论语》十二章围绕学习方法、学习态度、修身立志、治理天下四大核心内容集中展现了孔子的思想。 C. “六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D. 有很多成语源自《论语》，如温故知新、三十而立、博学笃志等。 14. 在文中任选一句，从“学习”或“修养”方面写出对你的启示。 【答案】11. A 12. C 13. B 14. 示例一（“学习”方面）：我选择“温故而知新，可以为师矣”，这句话让我明白，复习旧知识能够从中获得新的理解和体会，这是学习的重要方法，也是不断提升自己的途径。 示例二（“修养”方面）：我选择“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话完整地表达了曾子每日自我反省、注重品德修养的态度，提醒我要时刻反思自己的行为，做到忠诚、守信和勤奋学习。 【解析】 【导语】本文以精炼的语言展现了儒家思想的核心要义。通过12则语录，孔子及其弟子从学习方法、治学态度、道德修养和人生境界四个维度，构建了完整的儒家价值体系。其中“箪食瓢饮”的颜回形象和“不义富贵如浮云”的表述，生动体现了儒家安贫乐道的精神追求。语录体形式言简意赅，既有对偶句式，也有反复咏叹，展现出《论语》特有的文学魅力。 【11题详解】 本题考查理解文言实词的含义。 A.“饭疏食，饮水”意为：吃粗粮，喝冷水，其中“水”指冷水，选项表述有误； 故选A。 【12题详解】 本题考查一词多义。 A.“学而时习之”意为：学习了知识，然后按时温习它，其中“而”是连词，表顺承，连接两个有先后顺序的动作； B.“温故而知新”意为：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，其中“而”是连词，表顺承，连接两个有先后顺序的动作； C.“学而不思则罔”意为：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得，其中“而”是连词，表转折，可译为“却、但是”； D.“曲肱而枕之”意为：弯着胳膊当枕头，其中“而”是连词，表顺承，连接两个有先后顺序的动作； 故选C。 【13题详解】 本题考查识记文学文化常识及理解分析文章内容。 B.结合文章具体内容来看，文中确实涉及了学习方法，如“学而时习之”“温故而知新”强调了复习与巩固知识的重要性，“学而不思则罔，思而不学则殆”则阐述了学习与思考相结合的必要性；也涉及了学习态度，如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”体现了对学习热爱的层次差异，“三人行，必有我师焉”则表现了谦虚好学的态度。同时，修身立志也是文中的重要主题，如“吾日三省吾身”是自我修养的体现，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”则强调了个人志向的坚定。然而，文中并未集中讨论“治理天下”的内容，十二章更多聚焦于个人层面的学习与修养，而非宏观的治国理政之道。因此，选项将“治理天下”列为《论语》十二章的核心内容之一是不准确的。 故选B。 【14题详解】 本题考查阅读启示。 作答此题时，首先需要从文中选取一句与“学习”或“修养”相关的语句；其次，要深入理解这句话的含义；最后，结合自身的学习经历或感悟，阐述这句话对自己的启示即可。 示例一（“学习”方面）：我选择“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话教导我要保持谦虚好学的态度，善于从他人身上学习优点，同时反思并改正自己的缺点，不断提升自己的学习能力。 示例二（“修养”方面）：我选择“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，这句话描绘了颜回安贫乐道的生活态度，启示我在面对困境时，应保持乐观向上的心态，坚守自己的信念和追求。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁时懂得了上天的意指，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能顺从意愿，却不会越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我就像天上的浮云一样。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 三、名著阅读（5分） 15. 阅读经典作品，浸润在书籍的营养中，我们会获得丰富的阅读体验：认知不断提升，视野逐渐开阔，内心更加从容……请你从读过的名著中选择一部，结合作品内容，说说你获得了怎样的阅读体验。（100字左右） 【答案】示例：我读过《朝花夕拾》，鲁迅以温情笔触回忆童年与求学往事，既有童年趣事的追忆，也有对社会现实的思考。读这本书，让我开阔了视野，了解了民国生活风貌，读懂了文字背后的温情与深沉，也学会以温柔清醒的心态回望过往、审视生活，内心变得从容沉静。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读体会。选取经典且熟悉的名著，优先选择人物形象鲜明、主题明确的作品，提炼作品核心亮点（如人物形象、作品主旨、语言、艺术特色等），关联题干中的阅读体验，采用“作品+内容+我的体验”三段式结构，描述作品如何影响了“我”的认知、态度或价值观。控制语言篇幅，确保100字左右，逻辑连贯。 示例：阅读《平凡的世界》，我深受震撼。孙少安、孙少平在贫困与挫折中始终坚守尊严、奋力前行，让我明白：真正的成长不是逃离苦难，而是在认清生活真相后依然热爱它。他们的坚韧与善良拓宽了我的视野，也让我内心更从容——原来平凡的生活中，也能孕育不平凡的精神力量。 四、现代文阅读（共22分） （一）（共5分） 阅读《民以“食”为天》，完成各题。 民以“食”为天 俞水生 ①自古以来，中国就有“民以食为天”的说法。中国人在饮食上追求美感与愉悦，讲究色、香、味、形俱佳。中国饮食不仅内容丰富，其背后蕴含的文化也非常丰厚。 ②中国疆域辽阔，地形多样，加上气候多变，这就为中国人的饮食提供了大量的动植物原料，并形成了汉民族的基本饮食结构特征：以粮食作物为主食，以丰富的动植物作为副食。 ③米食和面食是汉族主食的两大类型。南方因气候湿热，多种植稻类，故以米食为主；北方气候相对干冷，多种植小麦，则以面食为主。 ④与丰富的主食相对，作为副食，中国菜肴在长期烹饪中出现了许多流派，并形成不同类型的地方菜系。其中，粤菜、川菜、鲁菜、淮扬菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜被称为“八大菜系”。不同的菜系，其口味具有很大的不同。过去，人们常把中国人的口味概括为南甜、北咸、东辣、西酸。此说在一定程度上道出了我国饮食文化的地区差异，也反映了人们的口味与地理环境存在着相应的关系。比如，喜辣的饮食习俗多与东部地区气候潮湿有关，经常吃辣可以驱寒去湿；过去新鲜蔬菜在北方是罕见的，人们习惯把菜腌制后慢慢食用，这样，北方大多数人就养成了吃咸的习惯。 ⑤除了地理环境因素外，各地的烹煮方法，包括配料、调味、火候、刀工等不同要求，都是形成不同菜肴类型的重要因素。我们在品尝美味佳肴时，往往会说这道菜好吃，然而，若要进一步细究为什么好吃，恐怕一般人就讲不清楚了。这说明，中国饮食似乎有着一种难以言传的奥妙。这种奥妙，关键在于它的味道。与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统相比，中国烹饪更讲究调和之美，这是中国烹饪艺术的精妙之处。美味的产生在于调和，使食物的本味、配料和调料，交织融合在一起，使之达到中和之美的最佳味道。 ⑥中国很早就有“礼乐文化始于食”的观念。从古到今，中国人喜欢把饮食与节庆、礼仪活动结合在一起，每逢年节或婚丧寿辰，都会举办各种宴请活动。在节日里，人们通过相应的饮食活动既可加强亲友联系，又可活跃节日的气氛。过节的菜肴也有讲究，经常通过谐音、双关等方式，表达吉祥、祝福的寓意，如“鸿运当头”“全家福”等。 ⑦一个地区的饮食礼俗具有相对的稳定性，但并不是一成不变的。近年来，随着经济的快速发展和生活水平的不断提高，人们在吃的方面已不满足于吃饱、吃好，而是对“吃什么”和“怎么吃”讲究起来。显然，这已不单是为满足口欲而吃，主要是为健康、长寿而吃了。 16. 本文介绍汉族的饮食时第③段先介绍_______，第④段再介绍_______，第⑥段最后介绍_______。（每空不超过6个字） 17. 下列对原文的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 本文主要介绍了南北方和“食”相关的饮食结构特征以及饮食礼俗文化。 B. 第⑥段采用举例子、作比较的说明方法，介绍了饮食与节庆、礼仪活动结合在一起的饮食习俗。 C. 第⑦段“一个地区的饮食礼俗具有相对的稳定性”一句中加点词“相对的”不能删除，否则会影响原文的意思。 D. 中国饮食的美味，在于把食物的本味与配料和调料相调和，使之达到中和之美。 【答案】16. ①. 主食的差异 ②. 副食的特色 ③. 饮食的礼俗 17. B 【解析】 【导语】本文从文化地理学视角系统梳理了中国饮食文化的多维特征。文章以“食为天”的古老谚语为切入点，采用总分结构，依次展开主食地域差异、菜系风味形成、烹饪哲学、饮食礼俗四大维度，最后落脚于现代饮食观念的变迁。文章既呈现了“南米北面”的物质基础，又揭示了“中和之美”的精神内核，将饮食从生存需求升华为文化载体。 【16题详解】 本题考查提炼概括文章内容。 第一空：根据第③段“南方气候湿热，多种植稻类，故以米食为主；北方气候相对干冷，多种植小麦，则以面食为主”可知，该段落围绕南北方的主食展开，结合地理环境差异介绍了南北方主食的不同选择，据此可得出第一空应填：主食的差异。 第二空：根据第④段“与丰富的主食相对，作为副食，中国菜肴在长期烹饪中出现了许多流派，并形成不同类型的地方菜系……不同的菜系，其口味具有很大的不同”可知，该段落以主食为对照，重点介绍了作为副食的菜系及口味的地域特点，据此可得出第二空应填：副食的特色。 第三空：根据第⑥段“中国很早就有‘礼乐文化始于食’的观念。从古到今，中国人喜欢把饮食与节庆、礼仪活动结合在一起……过节的菜肴也有讲究，经常通过谐音、双关等方式，表达吉祥、祝福的寓意”可知，该段落核心介绍了饮食与礼仪、节庆结合的文化特点及菜肴的吉祥寓意，据此可得出第三空应填：饮食的礼俗。 【17题详解】 本题考查理解分析文章内容。 B.根据第⑥段“中国很早就有‘礼乐文化始于食’的观念。从古到今，中国人喜欢把饮食与节庆、礼仪活动结合在一起，每逢年节或婚丧寿辰，都会举办各种宴请活动……如‘鸿运当头’‘全家福’等”可知，该段落仅使用了举例子的说明方法，列举了年节婚丧的宴请、吉祥寓意的菜肴等例子，并未使用作比较的说明方法，选项中“作比较的说明方法”表述有误； 故选B。 （二）（共7分） 阅读以下三则材料，回答各小题。 【材料一】 诗、词、曲是中国古代文学中三种重要的韵文体裁，它们各具特色，并在不同时代绽放光彩。其主要区别可概括如下： 诗、词、曲主要特征简表 文学体裁 句式特点 流行时代 简要渊源与风格 诗 有固定句式，如绝句（四句）、律诗（八句）。 唐代极盛 起源于上古社会生活。语言一般较为严肃、优雅，讲究格律。 词 有固定词牌，句式长短不一，参差错落。 宋代极盛 由诗衍化而来。语言较诗灵活、口语化，适于合乐歌唱。 曲 有固定曲牌，句式基本为长短句，可加衬字。 元代极盛 继承诗词之美，更通俗幽默，反映社会现实，富于生活气息。 三者虽有区别，但从广义上看，它们同属“诗歌”这一文学大家庭，共同构成了璀璨的中华古典文学宝库。 【材料二】 古代诗歌的分类方式十分多样，其中最基本的一种是按照音律来划分，主要可以分为古体诗和近体诗两大类。古体诗在唐代以前就已经形成，它的格律要求相对自由，没有严格的限制。这类诗歌包含的类型很丰富，像《诗经》中的作品、楚辞、汉乐府诗等都属于古体诗。古体诗的形式灵活多变，我们学过的《观沧海》是乐府诗，属于四言古诗；《木兰诗》是乐府民歌，它们都是古体诗的典型代表。近体诗则是在唐代成熟并定型的格律体诗，它在句数、字数、平仄、押韵和对仗等方面都有着严格的规定。近体诗主要分为绝句和律诗两种，绝句一般是四句，律诗一般是八句；如果诗句数量超过八句，就被称为“排律”。比如一首标准的律诗，中间的两联，也就是第三、四句和第五、六句，就必须运用对仗的手法。 【材料三】 《敕勒歌》（北朝民歌） 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 18. 根据材料一和材料二并结合所学知识，下列对文体知识理解，不正确的一项是（ ） A. 词和曲的句式都相对灵活，不像近体诗那样有固定的五言或七言句式。 B. 我们平时所说的唐诗，其中严格按照格律创作的绝句和律诗都属于近体诗。 C. 古体诗在唐代以前就已存在，如曹操的《观沧海》，其格律要求比近体诗严格。 D. 诗、词、曲虽形式各异，但都可以通过意象和韵律来反映社会生活抒发作者的情感。 19. 阅读材料一中的表格，仿照示例，在横线处补写恰当的内容。 表格从不同角度清晰对比了三种文体。例如，从流行时代看，诗、词、曲分别在唐、宋、元三代达到鼎盛；从语言风格看，诗庄重，词灵动，________。 20. 请结合材料二和材料三，运用古代诗歌音律分类的知识，完成下表。 诗歌名称 按音律分类 判断理由（结合材料，简要说明） 《次北固山下》（王湾） 近体诗 ①___ 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白） ②_____ 这是一首七言绝句，共四句，每句七言，篇幅与句式固定，讲究平仄与押韵。 《敕勒歌》（北朝民歌） ③_____ ④_____ 【答案】18. C 19. 曲通俗 20. ①. 这是一首五言律诗，共八句，中间两联运用了对仗手法，格律严格。 ②. 近体诗 ③. 古体诗 ④. 产生于唐代以前，句式灵活多变，格律要求相对自由，属于乐府民歌。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕中国古代韵文文体知识展开：材料一对比介绍诗、词、曲三类韵文在句式、流行时代、风格渊源的区别，点明三者同属诗歌大家庭；材料二讲解古代诗歌按音律分为古体诗、近体诗的分类知识；材料三附北朝民歌《敕勒歌》，设置了三道相关知识考查题。 【18题详解】 本题考查对文学体裁知识的理解与辨析。 C.结合材料二分析，古体诗在唐代以前就已经形成，其格律要求相对自由，并“没有严格的限制”。而近体诗则在句数、字数、平仄、押韵和对仗等方面都有着“严格的规定”。因此，曹操的《观沧海》作为乐府诗（属于古体诗），其格律要求应比近体诗更自由而非更严格。该项表述与材料内容矛盾。 故选C。 【19题详解】 本题考查对材料内容的概括及仿写。 仿写句要和“诗庄重，词灵动”的结构一致，符合“曲……（形容词）”的格式，仿写内容应体现元曲的特性。 根据材料一表格中关于“曲”的渊源与风格（即“继承诗词之美，更通俗幽默，反映社会现实，富于生活气息”）可知，从通俗、幽默、生活化等角度来补充即可。 示例：曲幽默。 【20题详解】 本题考查对古代诗歌音律分类知识的理解与运用能力。 作答此类图表填充题，核心在于“抓关键词，联想对应知识点”。通过表格中已知的作品名称、音律分类或理由线索，反推对应的文体特征或判断依据。 ①表格中给出的核心作品是《次北固山下》，其按音律分类为“近体诗”。结合材料二可知，近体诗中“律诗一般是八句”，且“中间的两联……必须运用对仗的手法”。该诗共八句，五言格式，且颔联（“潮平两岸阔，风正一帆悬”）与颈联（“海日生残夜，江春入旧年”）严格对仗。由此可以确定其理由。故填：这是一首五言律诗，共八句，中间两联运用了对仗手法，格律严格。 ②已知作品为李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，理由中提到其为“七言绝句，共四句，每句七言”。结合材料二中“近体诗主要分为绝句和律诗两种”以及“绝句一般是四句”的分类标准，可以迅速锁定其分类。故填：近体诗。 ③已知作品是《敕勒歌》，根据材料三标注其为“北朝民歌”。结合材料二中“唐代以前就已经形成”、“格律要求相对自由”以及“乐府民歌……都是古体诗的典型代表”等描述，可知其所属类别。故填：古体诗。 ④针对《敕勒歌》的判断理由，需结合其文本形式。该诗句式长短不一（包含三言、四言、五言、七言），且产生于北朝（唐代以前），格律不受近体诗严格的平仄和句式限制。故填：产生于唐代以前，句式灵活多变，格律要求相对自由，属于乐府民歌。 （三）（共10分） 阅读《日坛的树》，完成各题。 日坛的树 ①守着一座公园住，真是一件很幸福的事。我们家就在日坛北门外一幢普通的楼房里，从童年到中年，我在那里生活了三十多年，对日坛有深厚的感情。 ②日坛始建于1530年，是京城著名的五大坛之一。据史料记载，朝阳门外东岳庙向南数百步就是日坛，坛外古松万株，森森蔽日，非常壮观。后来由于时代的更迭，树木遭到砍伐，园中的建筑物也多有坍塌，红墙绿瓦上常见凄凄衰草，几乎成为荒僻的废园。直到上世纪七十年代初，日坛重新修缮，祭日圆台等一大批古建筑才得以重建，原来空旷的地方也种上新树，建成新景。 ③日坛西南角有座土山，山上有个高三十多米的清晖亭。据说以前城东一带鲜有高大建筑，清晨站在亭上放眼东眺，能够看见太阳从地平线初升的景象，“清晖”之名由此而来。夏天，无论白天怎样酷热，只要太阳一落山，亭子周围的树很快就会驱散暑热，送来徐徐凉风。因此，我特别喜欢日坛的树。 ④对我而言，日坛的树有着无穷的魅力。走进公园，漫步其中，总有惊奇的发现。这里，除了甬道两旁整齐种植的杨树、柳树、槐树和松树，更多的是散见于公园各处自然生长的树。它们在土坡上、空地处，肆意伸展着枝叶。朴树、卫矛、白蜡、暴马丁香、金银木、龙爪槐、柿树、杜仲、冬青、银杏、枣树、元宝枫……树种繁多，简直称得上北方植物园。 ⑤这里树龄最老的，是一棵侧柏，它临近祭日圆台西南的红墙，最粗的树干只长到两米高，再往上就分出了九条枝干。这九条弯曲的枝干虬劲有力地延伸着，犹如九条苍龙，故被称为“九龙柏”。此树历经1100多年的沧桑变化，如今仍有几条枝干依旧苍翠，显示着强劲的生命力。 ⑥这里最古老的树种，是水杉。我在日坛神库西边看到三棵。它和另一古老树种银杏，都有“活化石”之称。它的叶子细长，类似针叶，却不像松针绿得那般深。每年夏天它都枝繁叶茂，一派葱绿；秋天它悄无声息地落叶，树冠上只留一点小球球似的果实。 ⑦再往前走几步，就见到一棵很大的二乔玉兰。这棵玉兰上世纪七十年代就栽种在这里，如今已有十多米高。每年清明前后，枝头就会冒出一堆堆粉白的大花骨朵，多达上千朵，花开时香气扑鼻，引得很多女孩在此驻足留影。 ⑧北京春天的光阴很短，夏天接踵而至。人们再逛公园时，就喜欢走在树荫下边溜达边聊，或者坐在有树荫的椅子上悠闲说笑。这时大伙儿自然就会想到日坛的那棵悬铃木。你从公园北门进来，往南穿过北天门再走一点儿，一抬头就能看见那棵大树。它的树冠很大，足以覆盖三百多平方米的地方，密密匝匝的树叶，一层遮着一层，站在树跟前密得阳光都找不到一点缝隙。据说这棵悬铃木堪称京城之冠，其实它的树龄也就五十多年。这种速生落叶乔木很适合栽种在道路两旁，充分发挥遮荫挡尘的作用。 ⑨到了秋天，悬铃木脱去一树绿装，所有的枝杈都结满铃铛一样的果实。风一吹过，满树的铃铛就唰唰地摇响了秋的声音。秋风如同一支画笔，潇潇洒洒点染出各种颜色的树叶。【甲】柿子树和元宝枫摇着火红的树叶，银杏树则换上金黄的盛装，在蓝湛湛的天穹下热情地邀请人们一同赏秋。 ⑩北京的秋天与冬天的交替，一夜之间就完成了。就在人们还仰着脸，惊异地看着蓝天衬托着一树金黄的时候，就在你踩着脚下铺了一层的落叶，犹豫着该怎样留住这秋景的时候，一夜的风几乎把所有的秋叶都扯到了地上。原来世界上美好的事物都那么容易消逝！ ⑪北方的冬天显出了干冽清冷的样子，显出一派肃穆的景象。有些昏黄的天空，像是一种期待。小雪花一粒粒从天宇中飘然而降，静静地落在地上。只经过一个夜晚，就产生出一个银白色的世界。【乙】只有那些松柏依然保持着墨绿的本色，像哨兵一样守护那些古老的建筑。在一阵阵吹来的寒风面前，它们不屈地抖落树身的白雪，显示着自己的倔强。 ⑫这时候，透过那些萧瑟的树木，一眼就能看到日坛公园里的红墙绿瓦和那些古建筑，祭日圆台显得空旷，高大的神库显得庄重神秘，而小巧玲珑的宰牲亭飞檐像是挑着一个梦似的，它们各显神韵。那些树与公园的建筑融为一个整体，在寂静中安睡，做着春天的梦。 ⑬我爱日坛的树，一年四季各有各的景致：春有花香，夏有 ① ，秋有 ② ，冬有肃穆。它们都把自己的美无私地奉献给季节。 ⑭日坛的树是一种美，更是一种品质。 （取材于纪建国文章，有删改） 21. 依据你对文章的理解，补全文章结尾横线处的段落内容。 22. 联系上下文，说说你对第四段中“肆意”一词的理解。 23. 从【甲】【乙】两处画线句中任选其一，简要分析其表达效果。 24. 作者说“日坛的树有着无穷的魅力”，请联系全文，谈谈你的体会。 【答案】21. 示例：浓荫；彩韵 22. 示例：“肆意”在本句中有任意、自由意思，表现出树自然生长的姿态、旺盛的生命力。 23. 示例一：甲运用拟人的修辞，“摇着”“换上盛装”写出柿子树和元宝枫随风摇曳的姿态，银杏树秋天叶子金黄；用“火红”“金黄”等鲜明色彩的词语写出树叶的绚烂多彩。这些都充分表达出作者对日坛的树的喜爱之情。 示例二：乙运用比喻、拟人的修辞，把松柏比作哨兵，“守护古老的建筑”，“不屈抖落白雪”，生动形象地写出松柏的挺拔、倔强，表达对树的品质的赞美。 24. 示例：①日坛公园生长着朴树、金银木、柿树等各种树，树种繁多，简直称得上北方的植物园；②日坛公园有历经1100多年仍苍翠的侧柏，有被誉为“活化石”之称的古老树种水杉、银杏，显示着强劲的生命力；③日坛的树，一年四季各有各的美；④日坛的树把自己的美无私地奉献给季节；⑤日坛的树能与公园的建筑融为一个整体。 【解析】 【导语】《日坛的树》以细腻的四季观察为经，以树木文化意蕴为纬，构建起自然与人文交融的审美空间。作者通过“九龙柏”“水杉”等典型意象，既展现树木的顽强生命力，又暗喻历史传承。拟人化描写与象征手法，赋予树木以人格化的精神品格，最终升华为“美与品质”的哲思，完成从物象到心象的诗意转化。 【21题详解】 本题考查补写句子。 分析“春有花香，夏有……，秋有……，冬有肃穆”提供的语境可知，横线处补写的内容要用两个字的词语描绘出日坛夏秋两季特有的景致。 由第③段“夏天，无论白天怎样酷热，只要太阳一落山，亭子周围的树很快就会驱散暑热，送来徐徐凉风”、第⑧段“人们再逛公园时，就喜欢走在树荫下边溜达边聊，或者坐在有树荫的椅子上悠闲说笑”“它的树冠很大，足以覆盖三百多平方米的地方，密密匝匝的树叶，一层遮着一层，站在树跟前密得阳光都找不到一点缝隙”可知，文章描写日坛的夏天，核心围绕树木的“遮荫”特点展开。夏天的树木枝繁叶茂，浓密的树荫能驱散暑热、遮挡阳光，给人们带来清凉，“浓荫”一词既贴合夏天树木的形态，又呼应了原文中夏天人们“走在树荫下边溜达边聊”“坐在有树荫的椅子上悠闲说笑”的场景，精准概括了日坛夏天树木的景致特点，与前文描写一脉相承。 由第⑨段“秋风如同一支画笔，潇潇洒洒点染出各种颜色的树叶。柿子树和元宝枫摇着火红的树叶，银杏树则换上金黄的盛装，在蓝湛湛的天穹下热情地邀请人们一同赏秋”可知，文章描写日坛的秋天，重点突出树木叶子的“色彩多样”。秋天的树木不再是单一的绿色，而是有火红、金黄等多种颜色，色彩艳丽、富有韵味，“彩韵”一词既涵盖了秋天树叶的多彩特点，又体现出秋天树木的灵动美感，呼应了原文中“摇响了秋的声音”“邀请人们一同赏秋”的诗意场景，准确概括了日坛秋天树木色彩斑斓的景致，与“春有花香”“冬有肃穆”的句式、意境保持一致，使结尾四季景致的总结更完整、和谐。 【22题详解】 本题考查对关键词句的理解和赏析。 “肆意”原指不顾一切由着自己的样子，任意。结合第④段“走进公园，漫步其中，总有惊奇的发现。这里，除了甬道两旁整齐种植的杨树、柳树、槐树和松树，更多的是散见于公园各处自然生长的树。它们在土坡上、空地处，肆意伸展着枝叶”可知，“肆意”在这里指那些自然生长的树自由自在、无拘无束地伸展着枝叶，突出了这些树蓬勃生长、充满生命力的自然状态，也表现了日坛的生态之美。 【23题详解】 本题考查关键词句的理解和赏析。 甲句：这句话运用了拟人的修辞手法，赋予柿子树和元宝枫“摇”的动作，银杏树“换”的动作，生动形象地描绘出秋天柿子树和元宝枫随风摇曳的姿态，以及银杏树秋天叶子金黄灿烂的景象，同时又富有动态美和画面感，表现了秋天景色的美丽和作者对秋天的喜爱之情；“火红”“金黄”色彩鲜明，形象生动地表现了秋天树叶颜色的鲜艳和美丽，使读者仿佛身临其境。 乙句：这句话运用了比喻、拟人的修辞手法，将松柏比作哨兵，“守护那些古老的建筑”“抖落树身的白雪，显示着自己的倔强”是将松柏拟人化，生动形象地写出了松柏在冬天坚守岗位的姿态，突出了松柏不畏严寒、坚强和忠诚的坚韧品质，也使句子更具感染力，从而表达了作者对松柏的赞美之情。 【24题详解】 本题考查对文章内容的理解和概括。 由第④段“这里，除了甬道两旁整齐种植的杨树、柳树、槐树和松树，更多的是散见于公园各处自然生长的树。它们在土坡上、空地处，肆意伸展着枝叶。朴树、卫矛、白蜡、暴马丁香、金银木、龙爪槐、柿树、杜仲、冬青、银杏、枣树、元宝枫……树种繁多，简直称得上北方植物园”可知，日坛的树并非单一品种，既有规整种植的常见树种，也有自然生长的各类树木，品种丰富多样。这种多样性打破了单调感，行走其中总能看到不同的树木景致，仿佛置身植物园，让人感受到自然的丰富与灵动，这正是其魅力的重要体现。 由第⑤段“这里树龄最老的，是一棵侧柏……历经1100多年的沧桑变化，如今仍有几条枝干依旧苍翠，显示着强劲的生命力”和第⑥段“这里最古老的树种，是水杉……它和另一古老树种银杏，都有‘活化石’之称。它的叶子细长，类似针叶，却不像松针绿得那般深。每年夏天它都枝繁叶茂，一派葱绿”可知，日坛的树承载着岁月的痕迹，古老的侧柏历经千年沧桑仍苍翠挺拔，水杉、银杏作为“活化石”，年年枝繁叶茂。它们在时光流转中顽强生长，展现出不屈的生命力，让人在观赏之余心生敬畏，这也是其无穷魅力的核心所在。 由第⑦段“每年清明前后，枝头就会冒出一堆堆粉白的大花骨朵，多达上千朵，花开时香气扑鼻”、第⑧段“夏天……密密匝匝的树叶，一层遮着一层，站在树跟前密得阳光都找不到一点缝隙”、第⑨段“秋天，悬铃木脱去一树绿装……柿子树和元宝枫摇着火红的树叶，银杏树则换上金黄的盛装”、第⑪段“冬天……只有那些松柏依然保持着墨绿的本色，像哨兵一样守护那些古老的建筑”、第⑬段“我爱日坛的树，一年四季各有各的景致”可知，日坛的树四季呈现出不同的景致和色彩，春有玉兰花香，夏有浓荫蔽日，秋有彩叶似画，冬有松柏凝翠，这些树奉献了美丽，给人们带来了美的享受。 由第③段“夏天，无论白天怎样酷热，只要太阳一落山，亭子周围的树很快就会驱散暑热，送来徐徐凉风”、第⑧段“这种速生落叶乔木很适合栽种在道路两旁，充分发挥遮荫挡尘的作用”和第⑬段“它们都把自己的美无私地奉献给季节”可知，日坛的树不仅有外在的美，更有无私奉献的品质。夏天为人们驱散暑热、遮荫挡尘，四季都将自己的景致毫无保留地展现出来，滋养着公园的景致，陪伴着人们的日常，这种默默奉献的特质，让其魅力更具深度。 由第⑫段“这时候，透过那些萧瑟的树木，一眼就能看到日坛公园里的红墙绿瓦和那些古建筑……祭日圆台显得空旷，高大的神库显得庄重神秘……那些树与公园的建筑融为一个整体，在寂静中安睡，做着春天的梦”可知，日坛的树并非孤立存在，它们与祭日圆台、神库、宰牲亭等古建筑相互映衬、融为一体。树木的苍翠或萧瑟，衬托出古建筑的庄重与灵动，让公园的景致更具层次感和古韵，形成了独特的审美意境，为其无穷魅力增添了别样韵味。 五、作文（40分） 任选一题，完成作文。 题目一： 25. 以“那一天，发生了一件奇怪的事情。我推开教室的门……”为开头，发挥联想想象，写一个完整的故事。题目自拟。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数600字左右，不出现真实学校名称、师生姓名。 【答案】例文： 教室里的“魔法” 那一天，发生了一件奇怪的事情。我推开教室的门，往日里喧闹的教室竟静悄悄的，连窗外的风声都听得一清二楚。更奇怪的是，讲台上摆满了五颜六色的气球，黑板上画着栩栩如生的向日葵，而我的课桌里，还放着一个系着丝带的小盒子。 我愣在原地，挠了挠头，心想：难道我走错教室了？我退出去看了看门牌，没错，这就是我们班的教室。同学们都还没来，只有班长正蹲在角落里，小心翼翼地摆放着什么。听到开门声，他猛地站起来，脸上带着一丝慌乱，又很快露出了笑容。 “你来得太早啦！”班长笑着走过来说，“快坐下，保密哦。”我更加疑惑了，刚想问个明白，同学们就陆续走进了教室，每个人脸上都带着惊喜的表情，小声地议论着教室里的变化。我这才发现，不仅我的课桌里有小盒子，每个同学的课桌里都有一份惊喜。 就在这时，班主任走进了教室，笑着说：“看来大家都发现秘密啦！昨天我看到大家最近学习很辛苦，又有点疲惫，就和班长商量，给大家准备了一个小小的惊喜，希望能让大家放松心情，继续加油。” 我打开课桌里的小盒子，里面装着一颗甜甜的糖果和一张小纸条，上面写着：“你认真努力的样子，真的很耀眼，继续向前吧！”看着纸条上温暖的字迹，我心里暖暖的。原来，这件“奇怪”的事情，并不是什么魔法，而是老师和班长对我们满满的关爱。 那一天，教室里的“魔法”温暖了每一个人。我忽然明白，最奇怪的事情，往往藏着最真挚的善意。从那以后，我们班变得更加团结友爱，大家互相鼓励，一起努力，因为我们都记得，那一天教室里的惊喜，和那份藏在惊喜里的温暖与期待。 【解析】 【详解】本题考查情境作文。 审题立意：题目给出了明确开头“那一天，发生了一件奇怪的事情。我推开教室的门……”，这限定了故事发生的背景是教室，时间是“那一天”，核心事件是“一件奇怪的事情”，要求围绕这个开头展开联想和想象创作一个完整故事。同时，题目要求作文内容积极向上，这就意味着所构思的奇怪事情最终要导向一个正面的、给人带来启示或温暖的结果。可以从多个角度立意。比如通过这件奇怪的事情展现同学之间纯真的友谊，体现互帮互助、团结友爱的美好品质；也可以突出在面对奇怪现象时，大家勇于探索、追求真理的精神；还可以表达在经历奇怪事情后，对生活、学习有了新的感悟和成长等。总体立意要积极健康，传递正能量。 选材构思：选材时，可以选取一些富有奇幻色彩但又贴近校园生活的素材。例如，推开教室门后，发现教室里的桌椅都漂浮在空中，大家一开始惊慌失措，后来发现是同学们为了给即将转学的同学举办一场特别的告别会，利用一些简单的道具和创意营造出的奇幻场景；或者教室里出现了一个神秘的黑板报，上面画着一些奇怪的符号和图案，经过大家共同研究，发现这些符号和图案是解开校园某个小秘密的线索，最终大家齐心协力找到了隐藏在校园里的宝藏；还可以是教室里出现了一个会说话的玩偶，它给大家讲述了一些关于坚持和梦想的故事，激励着同学们努力学习。结构上，开头直接按照题目所给内容开启故事，“那一天，发生了一件奇怪的事情。我推开教室的门……”，以简洁的语言迅速将读者带入故事场景，引发读者的好奇心；中间部分要详细叙述奇怪事情的发展过程，可以描述“我”推开教室门后看到的奇异景象以及同学们的反应，在叙述过程中可以设置一些情节的起伏，如看似接近真相时又出现新的谜团，增加故事的趣味性和吸引力；结尾要揭示奇怪事情的真相，抒发“我”从这件奇怪事情中获得的感悟，升华主题，让读者感受到积极向上的力量。 题目二： 26. 你有没有憧憬过未来的生活？你觉得，十年以后的你是什么样子的呢？在做什么？又有着怎样的精神面貌呢？以“十年后的我”为题，发挥想象，写一篇作文。 要求：将作文题目写答题卡上，作文内容积极向上，字数600字左右，不出现真实学校名称、师生姓名。 【答案】例文： 十年后的我 站在落地窗前，看着楼下川流不息的人群和远处郁郁葱葱的绿化带，清晨的阳光洒在身上，温暖而不刺眼。十年后的我，三十岁，褪去了少年时的懵懂浮躁，多了几分从容坚定，活成了曾经憧憬的模样。 十年后的我，是一名基层社区工作者，每天的工作平凡却充实。不再是当年那个遇事慌乱的小姑娘，如今的我，能从容地接待每一位居民，耐心倾听他们的诉求，用心解决每一件小事。无论是调解邻里矛盾，还是协助老人办理业务；无论是组织社区文化活动，还是排查安全隐患，我都认真对待，全力以赴。我深知，社区是城市的微小细胞，我的每一份付出，都能让这个“小家”更温暖、更和谐。 工作之余，我始终保持着热爱生活的初心。我养成了坚持阅读和运动的习惯，书房的书架上摆满了各类书籍，闲暇时静坐品读，在文字中汲取力量、开阔眼界；傍晚时分，换上运动服慢跑在社区的林荫道上，晚风拂过脸颊，褪去一天的疲惫。我还学会了插花和烹饪，周末的时候，会亲手插一束鲜花装点房间，为家人做一顿可口的饭菜，在烟火气中感受生活的美好。 此时的我，依然保持着少年时的真诚与热忱，也多了几分责任与担当。我懂得了体谅父母的辛劳，会常回家陪伴他们，听他们诉说家常；我珍惜身边的亲情与友情，会抽出时间和朋友小聚，分享生活的喜怒哀乐。面对工作中的困难，我不再退缩逃避，而是勇敢面对、积极寻找解决办法；面对生活中的琐碎，我不再抱怨焦虑，而是以平和的心态接纳一切，学会了与自己和解。 我不再执着于追求完美，也明白人生没有一帆风顺，却始终保持着对未来的热爱与期待。我深知，十年的成长，离不开曾经的努力与坚持，也离不开身边人的陪伴与鼓励。如今的我，有热爱的工作，有牵挂的家人，有真挚的朋友，有坚定的目标，精神饱满、步履不停。 十年光阴，褪去青涩，沉淀成长。未来日子里，我会继续带着热爱与责任，脚踏实地、向阳而行，不辜负时光，不辜负自己，活成更温暖、更有力量的模样。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题立意。本文核心关键词是“十年后”，审题关键是把握“想象的合理性”与“成长的真实性”。“十年后”明确了时间背景，需贴合自身成长轨迹，想象符合年龄、认知的身份与状态，不可脱离实际、天马行空。立意需紧扣“成长与蜕变”，既展现十年后自身的外在变化，更要突出内在的成熟与进步，可表达对未来的憧憬、对责任的理解、对热爱的坚守，或传递脚踏实地、向阳生长的人生态度。立意要积极向上、集中明确，将想象与真情实感结合，避免空洞的幻想，让文章既有憧憬感，又有温度与正向引导。 第二，选材构思。选材需围绕“十年后的成长”展开，遵循“合理想象、贴合自身、突出蜕变”的原则，聚焦身份、精神面貌、生活状态三个核心方向。构思采用“总—分—总”结构，开头点题，勾勒十年后自身的整体模样，奠定积极的基调。中间部分分层展开，可从职业状态、生活态度、人际交往三个维度构思，选取能体现蜕变与成长的素材，合理安排详略，注重细节刻画，凸显内在品质的提升。结尾升华主旨，呼应开头，联结当下与未来，传递对成长的思考与对未来的期许。整体思路清晰，侧重指导性，为写作提供明确方向，不涉及具体事例。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $