第1课 文明的产生与早期发展（备课笔记系列讲义）历史统编版中外历史纲要下

本高中历史讲义聚焦文明的产生与早期发展，梳理从农业畜牧业产生为前提，经社会分工、私有制出现到国家形成的文明起源脉络，呈现两河流域、尼罗河流域、印度河流域及爱琴海地区早期文明因地理环境等时空条件形成的多元特点。 以唯物史观阐释文明产生的根本动力，结合地图强化时空观念识别文明区域，通过考古遗址（如恰塔尔·休于）、文献（如《汉谟拉比法典》）实证历史，设计拓展习题与问题探究培养历史解释能力。课中助力教师落实核心素养，课后拓展资料与习题帮助学生巩固理解。

第1课 文明的产生与早期发展 1．知道早期人类文明的产生； 2．了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 1．【唯物史观】运用唯物史观的基本观点，分析文明产生的历史条件及其本质，理解社会生产力的发展（农业革命）、生产关系的变化（社会分工、剩余产品出现）是文明产生的根本动力。 2．【时空观念】能够在地图上准确识别世界主要原生文明（如两河流域、尼罗河流域、印度河流域、黄河流域、爱琴海地区等）的核心区域及地理环境特征。 3．【历史解释】从地理环境、经济活动等角度，分析各大文明区域特色形成的原因（如大河文明的集权倾向、海洋文明的商业与殖民活动）。 4．【家国情怀】认识中华文明是世界上最古老的原生文明之一，具有连续性和独特性，增强民族认同感和文化自信。 1．教学重点： 了解各文明古国发展的不同特点。 2．教学难点： 分析、认识各文明古国特点形成的不同时空条件。 农业和畜牧业的产生①，是人类迈向文明的前提。这两幅壁画绘制于5000—6000年前，反映了原始农业和畜牧业生产的情景。左上图中的人们在收割，左下图中的人们在放牧。 ①原始农业诞生于新石器时代，畜牧业和农业的分离是人类历史上第一次社会大分工。 人类文明的产生 原始社会时期，生产力低下，人类主要依靠采集和渔猎②为生，没有私有财产，也没有阶级。根据目前的研究，西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物，稍后，南亚、中国和中南美洲等地也培育出各自的农作物，如南亚的芋头，中国的水稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。在这些地区，人类还驯养了羊、猪和牛等动物。最初的农业和畜牧业逐渐发展并传播开来。 ②获取生存资料的主要方式，其获取的生存资料是自然界原本存在的（原始农业诞生后才升级为食物的生产者） 农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者。③随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市④。 ③标志：原始农业诞生【意义】 ▲是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物的采集者转变为食物生产者。 ▲促进了生活和生产方式的变化。从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落； ▲出现了专门从事手工劳动的人，原始音乐、文学和宗教因精神生活的需要而产生。 ▲推动了科学技术的发展。如天文、历法和数学等。 ④农业的出现促使人民进入定居状态，村落逐渐形成。早期城市的政治和军事功能比较凸显。 学习聚焦 随着阶级的产生和国家的形成，人类进入奴隶社会。 恰塔尔·休于遗址位于今土耳其境内，是迄今已知最早的城市遗址之一。 【拓展习题】 考古发现是研究史前社会的重要依据。某遗址位于安纳托利亚高原，是已知世界上最早的城市遗址之一，1961年被英国考古学家詹姆斯·莫拉特发掘。遗址中有描绘狩猎的壁画，居民以农业和畜牧业为生，种植大麦、小麦和蔬菜，饲养牛、绵羊等动物。该遗址的发现反映了农业出现后社会复杂化和社会分工的发展。据此推断，该遗址属于（ C ） A．旧石器时代晚期的狩猎采集社会 B．新石器时代早期的农业村落 C．新石器时代向青铜时代过渡的早期城市 D．青铜时代高度集权的城邦国家 该遗址位于安纳托利亚高原，是世界上最早的城市遗址之一。1961年被英国考古学家詹姆斯·莫拉特发掘出来。一些建筑的墙上有描绘狩猎的壁画。城内居民主要是农民，饲养牛、绵羊和山羊等动物，种植大麦、小麦以及蔬菜等农作物。恰塔尔·休于遗址反映了农业产生后社会的日益复杂和社会分工的发展。 社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类在满足自己的基本需要之外，有了剩余产品，为私有制和剥削的产生创造了条件。部落首领利用职权把一部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和被统治者两大阶级。在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞，穷人的房屋狭小；富人的墓中随葬品丰富，穷人的墓中很少有或几乎没有随葬品。为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削制度。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成⑤。原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的统治者。人类由此进入奴隶社会。出于记事和管理的需要，文字产生了。⑥ ⑤私有制、阶级和国家的诞生【关系】： ⑥文字诞生的原因： ▲社会复杂化：国家治理、法律颁布等管理需求。 ▲经济记录：税收、贸易、财产登记等经济活动需要。 ▲文化传承：记录知识、宗教祭祀与历史记忆。 ▲权力维系：统治者用于发布命令、强化权威与认同。 古代文明的多元特点 最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区①。在这些古代文明中，奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。同时，由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。 ①大河文明：指依赖大河流域（如尼罗河、黄河）发展的古代农业文明，以灌溉农耕为基础，形成集权国家。 海洋文明：依托海洋贸易与航海（如古希腊、腓尼基），商业发达，政治多元，强调对外交流与殖民扩张。 学习聚焦 受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。 ▲古代主要文明示意图① ①地图图例中的千纪即1000年，如公元前3千纪指公元前3000年到公元前2001年之间的时期。 古代文明产生及早期发展涉及三大洲，年代久远，需要学生理解时间上的共时性和空间上的拓展性，可通过本地图不同颜色展示古代文明从最初有限的区域逐步扩展空间的过程。 两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。公元前3500年左右，这里产生了最初的文明，约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典②，涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 ②法典的主要特点： ▲严格的、保护商业界财产的规定 ▲颁行类似“福利国家”政策 ▲施行同态复仇法 ▲明显的阶级歧视 ▲神权主义色彩浓厚 历史纵横 古代西亚文明的起源 西亚地区的原始农业和畜牧业发端于公元前9000年左右，在那里的遗址中，考古学家发现了大麦和小麦，驯养的狗、绵羊和山羊的骨骼以及定居的农业村落遗迹。约公元前4500年，苏美尔人迁移到两河流域南部。他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具。从此时到约公元前2900年，以城市为中心的聚落逐渐扩大，城市的功能不断完善。该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力，在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区国家已经产生，进入了文明时代。 古代埃及等其他地区向文明的过渡也经历过大致相似的过程和阶段。 【拓展习题】 根据材料，以下关于古代西亚文明发展的陈述，正确的是（ C ） A．公元前9000年左右农业和畜牧业发端，标志着苏美尔地区已进入文明时代 B．公元前4500年苏美尔人迁移至两河流域，掌握灌溉技术，开始出现国家组织 C．约公元前2900年前后，城市功能完善，权力集中现象出现，表明国家形成 D．整个发展历程表明，农业、城市、社会等级分工是同步出现的 古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗③。在与经常泛滥的洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。 ③《吉尔伽美什》史诗楔形文字泥板 本图出自乌尔王室陵墓的壁画“乌尔军旗”。乌尔是苏美尔地区重要的国家，也是古代希伯来人的家乡。王陵距今约4500年，壁画分3层，描绘了乌尔人进行战争的情景，其中上层和下层都出现了苏美尔人使用战车的情景。战车是实心轮，没有轮辐，拉车的也并非战马而是野驴。这是人类使用车轮最早的证据之一，是重要的技术突破。壁画还显示了乌尔军队装备的统一，暗示当时已经有了统一的军队组织，而且很可能是常备军。 历史纵横 洪水传说 古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类，仅留下诺亚一家的传说，古代希腊人也有类似的洪水故事。这些洪水传说的源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了这个故事最早的版本。故事说诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，提前通知了虔诚的吉乌苏德拉。吉乌苏德拉造了一艘大船，他自己、家人和部分动物事先躲到大船上。大水之后，只有吉乌苏德拉一家和他船上的动物幸存。这个故事通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里，于是有了流传至今的洪水传说。 【拓展习题】 依据材料，以下关于古代洪水传说的推论，最合理的是（ B ） A．古代希腊与希伯来的洪水传说独立产生，证明了早期人类对自然灾害的共同记忆 B．苏美尔神话是两河流域特殊地理环境的产物，后被周边文明借鉴，体现了古代近东文明的辐射力 C．《吉尔伽美什》史诗中的洪水叙事源于古埃及神话，通过贸易活动传入两河流域 D．古代希伯来人完全照搬了苏美尔人的洪水故事，表明闪米特诸族在文化上缺乏原创性 东北非的埃及同样地处干旱地区，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。 补充：埃及地图及尼罗河水系 学思之窗 法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。” ——摘译自埃及历史铭文 这段话表现了法老怎样的地位？ 答案：法老具有至高无上的地位，被埃及人视为真理的象征。 古代埃及有丰富多彩的神话和文学故事，象形文字④几乎和楔形文字一样古老。埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季⑤，每季四个月，年末另加五天为节日。金字塔⑥的建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平。尼罗河的特产莎（suō）草被加工成莎草纸，是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。 ④《亡灵书》残片：莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字。 ⑤从命名可反映出古埃及以农耕经济为主。 ⑥金字塔中以第四王朝法老胡夫的金字塔为规模最大。塔底占地13英亩，塔高481英尺，全塔约用巨石2300000块砌成，平均每块约重2．5吨。 公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。随着铁器时代的来临，生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。在国家形成过程中，印度出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。⑦在这种严格的等级制度下，婆罗门主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人；首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。⑧后来，在四个种姓之外，还出现了“贱民”。他们处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”。这种发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响。 ⑦⑧种姓制度与婆罗门教的关系： 首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。——《摩奴法典》 思考点 古代西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域的自然环境如何影响了它们各自文化的特点？ 答案提示：埃及的历法与尼罗河的泛滥有直接关系，书写用的莎草纸的原料也来自尼罗河。两河流域因为洪水泛滥的不稳定性，容易出现洪水淹没的传说，建筑也多使用当地泥砖。 学思之窗 当他们分割普鲁沙时， ………… 其口为婆罗门， 由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利）， 其双腿变成吠舍， 从其双脚生出首陀罗。 ——崔连仲等选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》 印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，有什么寓意？ 答案提示：以人体部位高低隐喻种姓制度的等级森严与神圣性：口（婆罗门）象征智慧与祭祀，地位最高；双臂（刹帝利）代表力量与统治；双腿（吠舍）承担生产与贸易；双脚（首陀罗）处于底层，从事服务。目的在于将社会分工固化并神化，以维护社会阶级秩序与巩固统治。 古代印度创造了辉煌灿烂的文化。佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击⑨。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。印度人在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。他们创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。 ⑨早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教。其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。 古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起⑩。公元前2千纪，这里曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理⑪。斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。但是，古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。 ⑩独特地理位置带来的影响： ▲经济：海外贸易、工商业发达，农业不发达。 ▲政治：城邦政治 小国寡民 民主政治。 ▲文化：自由 平等的观念。 ▲对外关系：海外殖民。 ▲民族精神：勇于进取、冒险的精神。 ⑪古希腊政治特点：小国寡民、人民主权、轮番而治、直接民主。 史料阅读 平民政体指的是贫穷而又占多数的自由人执掌着政权，寡头政体指的是门第显贵而又占少数的富人执掌着政权。 ——［古希腊］亚里士多德著，颜一等译《政治学》 【拓展习题】 亚里士多德在《政治学》中对政体类型做出经典区分。根据上述材料并结合所学，以下推论中最符合其观点的是（ A ） A．平民政体与寡头政体的根本区别在于掌握政权的人数和财富多寡，其实质是阶级对立 B．斯巴达的“平等者公社”政权由全权公民掌握，虽人数较少，但因相对贫穷而仍属平民政体 C．雅典民主政治在伯利克里时期向所有公民开放官职，抽签选举方式使其完全摆脱了寡头色彩 D．古希腊城邦政体的演变，本质上是贵族与平民围绕公民权、土地和债务等问题进行的斗争 古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想。希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。修昔底德成为政治史传统的奠基人。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。⑫ ⑫希腊三贤：西方人文主义源头 苏格拉底是古代希腊著名哲学家，他通过谈话教授哲学，对当时许多流行观念提出挑战。苏格拉底70岁时被处死，罪名是不信雅典城邦的神和腐蚀青年。他的死成为雅典民主政治的污点。 【拓展】 雕像出自罗马时代的复制品，现藏于梵蒂冈博物馆。柏拉图、色诺芬的作品在很大程度上反映了苏格拉底的观点。他的主要贡献在于把哲学的重点从过去的探讨自然转向探讨人类社会的治理问题。苏格拉底对雅典制度，包括希腊城邦的一般制度提出了诸多批评，引起了雅典人的反感。尤其是他的学生阿克比亚戴斯和色诺芬都曾背叛雅典，这导致他于公元前399年被控告。他被定的特殊罪名和坦然赴死的态度，使他经常被视为思想殉道者。 【知识点拓展】全面认识雅典的民主制度 ▲特征：“全体公民”是统治者，参与政治，集体掌握国家最高权力，公民集体内部相对平等；法律至上。（人民主权、直接民主、轮番而治） 实质：雅典民主政治维护奴隶主贵族的统治地位和利益，其实质是建立在奴隶制基础之上的少数人的民主。 ▲意义：重视公民的个体自由和责任感；铸就了希腊人渴求知识，乐于探究的民族性格；使古代希腊在众多文化领域中取得了辉煌成就，产生了一大批著名人物；雅典民主政体的理论与实践为近现代西方政治制度奠定了基础。 ▲局限∶雅典民主政治中享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。 ▲衰落： ·狭隘与隐患：雅典民主是小国寡民的产物，真正能够享受民主的只是少数人。过于泛滥的直接民主逐渐成为政治腐败、社会动乱的隐患。 ·混战与体制：城邦内部的混乱和城邦之间的战争，使得狭隘的城邦体制与日益发展的政治、经济难以匹配，雅典民主政治不可避免的衰落了。 ·外来征服：公元前4世纪，希腊被马其顿王国征服，希腊城邦湮没在历史的长河里。 问题探究 20世纪，德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。他认为，在这一时期，中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后各个文明的发展。 孔子和苏格拉底都是这一时期的思想家，了解他们的思想，并探讨其中一位对其所处时代的影响。 答案提示： 孔子身处春秋晚期“礼崩乐坏”的社会动荡时代，其思想深刻回应了时代问题： ▲政治层面：主张“为政以德”“克己复礼”，试图以道德礼制重构秩序，为后世儒家治国理念奠定基础。 ▲社会层面：提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，强调伦理关系与社会和谐，一定程度上缓和了阶层矛盾。 ▲教育层面：开创私学，倡导“有教无类”，打破贵族对文化的垄断，推动了知识下移与士阶层崛起。 孔子思想对秩序重建、道德培育与文化传承有重要意义，深刻塑造中国古代社会的治理模式与文化认同，成为轴心时代东方文明的重要精神遗产。 学习拓展 19世纪前，人们对历史的认识很大程度上依靠文献记载，对古代文明的认识存在重大局限。以古希腊史为例，那时人们认为古希腊信史只能从公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会算起。但19世纪后期以来，考古学家发现了迈锡尼文明和克里特文明，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似的过程。 以一个古代文明为例，查找资料，看看考古发现如何改变了人们对古代文明的认识。 答案提示：殷墟 在20世纪初之前，商朝被视为传说中的王朝，其历史可信度备受质疑。甲骨文的发现与殷墟的系统发掘（1928年起）彻底改变了这一认识： 1．证实商朝存在：甲骨文记载了商王世系、祭祀、征伐等，与《史记·殷本纪》基本吻合，使商朝从传说成为信史。 2．揭示文明高度：殷墟出土的司母戊鼎等青铜器、宫殿基址、车马坑等，展现了商代青铜铸造、城市建筑、礼制等方面的辉煌成就，将中国可考文明史推向更早阶段。 3．完善社会认知：甲骨文中的天文记录、祭祀卜辞等，使人们对商代宗教、政治制度和社会生活有了实证性了解，极大丰富了历史细节。 殷墟考古表明，考古发掘能够弥补文献不足，甚至验证或修正文献记载，是认识早期文明不可或缺的途径。 文献快讯： 大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念；人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。平凡的土地平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。 ——黑格尔《历史哲学》 海也者，能发人进取之雄心者也。陆居者以怀土之故，而种种之系累生焉。试一观海，忽觉超然万累之表，而行为思想，皆得无限自由。彼航海者，其所求固在利也。然求之之始，却不可不先置利害于度外，以性命财产为孤注，冒万险而一掷之。故久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。此古来濒海之民，所以比于陆居者活气较胜，进取较锐。 ——梁启超《地理与文明之关系》 【问题设计】 1．黑格尔与梁启超均强调了地理环境对人类文明性格的塑造。结合两人观点与历史背景，以下对古代文明的推论中，最符合材料逻辑的是（ B ） A．古代埃及依赖尼罗河定期泛滥发展农业，其政治体制长期稳定保守，印证了“陆地束缚性” B．腓尼基人以航海商业与殖民立国，其文字与贸易网络影响深远，体现了海洋激发的“进取性” C．古代中国拥有漫长海岸线，但始终以农耕经济为主体，说明海洋对文明性格的影响并不重要 D．波斯帝国同时管辖沿海与内陆行省，证明地理环境对文明特质的影响在帝国时代已完全消失 2．黑格尔与梁启超的论述共同反映了一种历史观察视角。以下对该视角的解读中，最为合理的是（ C ） A．强调人类在自然面前的主观能动性，认为精神勇气是航海活动的唯一动力 B．主张地理环境决定文明形态，认为海洋与陆地的差异直接塑造了文明的本质 C．关注地理条件与人类活动的互动，指出海洋环境更易激发开放与冒险的商业文明 D．意在批判陆地文明的封闭落后，倡导近代各国应放弃农业全面转向海洋贸易 13 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $