湖南省株洲市第四中学2025—2026学年高一上学期期中考试语文试卷

《2025年株洲市第四中学语文期中考试试卷》参考答案 1.B。 A.“完全贴近现实”错，材料一第一段写“另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离”； C.“悲剧之中的跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素”于文无据。材料一第一段“且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感”，并没有提到“跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素”。 D.“就是为了使观众感受到真实生活的悲与喜”过于绝对，材料二第一段“更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜”。 2．A A.“受此影响”因果倒置，材料一第三段“相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性”，可见“西方社会充满商业性，热衷于冒险和竞争”是原因。 3.D D.红娘热情正直、机智勇敢、善良热心，《西厢记》并不属于悲剧，不具备悲剧美。 4．①首先概述了悲剧情节、主人公和内容的特点及其产生的艺术效果；②接着分析了中西悲剧在不同文化背景下的差异之处；③然后举例论证，分别以《哈姆莱特》和《窦娥冤》为例来论证人们对中西悲剧的不同认知。④最后阐明悲剧的美学意义。 5．①侍萍善良富有真情，彰显了可贵的人性，符合人们的情感需求。②侍萍与黑暗的生存困境的抗争，体现悲剧人物与命运抗争的美学价值；③侍萍的遭遇使我们体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量；④侍萍的悲剧根源转向了人类本身，能使观众感受到真实生活的悲与喜。（任3点满分） 6．C 7．A 8．①“喝晃汤”是黄泥湾的独特民俗，以此为题能展现当地的乡土风情，使小说更具地域特色。 ②“喝晃汤”的情节发生在周全明家生活改善后，推动了情节发展，引出乡亲们的玩笑以及周全明还肉的情节，使故事更丰富。 ③“喝晃汤”时乡亲们的玩笑话反映了过去的生活状况，与现在的生活形成对比，突出了时代变迁。 ④以“喝晃汤”为题，暗示了小说通过民俗展现人性和时代变化的主题。 9．人文情怀： ①小说展现了黄泥湾乡亲之间的互助，如周全明赊肉时，虽然后来遭遇一些状况，但之前乡亲们也曾帮助过他，体现了人与人之间的温情。 ②周全明发达后请乡亲喝晃汤，还想着还清肉账，体现出他懂得感恩，反映了作者对这种美好人性的赞美，体现人文关怀。 批判意识： ①小说通过描写周全明赊肉时的遭遇，如“热脸贴了人家凉屁股”等，批判了当时社会上一些人嫌贫爱富的现象。 ②食品站卖肉赵师傅让儿子插队买肉的情节，批判了社会上存在的不公平和特权现象。 10． BDG 句意：商鞅被秦国重用就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。 “商鞅用于秦而收魏”是秦国任用商鞅而取得的结果，句意完整，且后面句子转而描述秦昭王，所以应在“而收魏”后B处断； “昭王未得韩魏之心”描述昭王未能得到韩、魏两国的真心归附，句意完整，“而出兵以攻齐之刚寿二邑”继续描述昭王在未得韩魏真心的情况下，出兵攻打齐国的刚、寿两地，“而出兵以攻齐之刚寿二邑”是一个连贯的行动描述，与前文“昭王未得韩魏之心”构成转折关系，所以应在“而出兵”前D处断； “而范雎以为忧”是范雎对前面昭王做法的担忧，是一个独立的评价或结果，所以应在“邑”后G处断。 11． C A.正确。通“蔽”，掩护；/弊端。句意：却掩护着崤山东边的所有国家。/弊端在于用土地来贿赂秦国。 B.正确。依靠；/垫着。句意：却必须靠着他们去隔开西边的秦国。/（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去。 C.“意思相同”错。及，比得上；/或者。句意：所以不如厚交亲近韩、魏来抵御秦国。/方圆六七十里或五六十里的小国。 D.正确。抵挡；/倘，如果。句意：替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。‌‌/如果和秦国相较量。 12．C C.“只注重自己休养生息”错误。由原文“以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急”可知，苏辙认为另外四国应该在后方休养生息，并暗中帮助解决韩、魏的急难，不能只注重自己休养生息。而诸侯们不知道要采行这种策略。 13．（1）却只贪图边境上很少的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。 （2）朝廷有治理百姓的制度，而不让郡县专权（不把权力委派给郡县），这是正确的。 （1）“乃”，只；“尺寸”，形容很少的；“自困”，困住自己。 （2）“理人”，治理百姓；“委”，委派；“是”，对、正确。 14．柳宗元认为秦国的得在于通过兼并和征服手段建立起来的秦王朝，废弃分封诸侯而采用郡县制，全国的政治、经济、军事大权完全掌控在天子手中，这是符合当时的客观形势的；秦国的失在于滥用民力、严刑酷法，最终导致了秦朝的迅速灭亡。 参考译文： 材料一： 我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策；因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！ 秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。 秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如厚交亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！   材料二： 秦朝统一了全国后，不分诸侯国而设置郡县，废除诸侯而委派郡县长官。秦占据了天下的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把局势掌握在手里，这就是秦之所以能够得到天下的原因。但没过几年便天下大乱，那是有原因的：它多次征发数以万计的百姓服役，使刑法越来越残酷，耗尽了财力。于是那些扛着锄木棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联合起来，怒吼着汇合成群（奋起反秦），老百姓在下怨恨秦王朝，官吏在上惧怕朝廷，全国四面八方互相配合，杀郡守劫县令的事情在各地同时发生。错误在于激起了人民的怨恨，并不是郡县制的过失。 秦朝的情况，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不让郡县专权，这是正确的；中央有管理政务的大臣，不让地方官自行其是，这也是正确的。残酷的刑罚、繁重的劳役，使万民怨恨。这种过失在于政治方面，不在于郡县制本身。秦朝的情况便是这样。 15． （3分）【答案】D 16． 【解析】D选项“‘摩腹’均可看出诗人坚持苦读的情状”错误。“摩腹”意思是揉着肚子笑的情状。故选D。 17． （6分） 【答案】 情景不同：①陆诗中末两句描写诗人在夜灯之下，眼神不如以前，却仍然奋力阅读蝇头小字的情景；（1分）②辛诗中末两句描写诗人读到可笑之处便掩卷起身，揉着肚子大笑，在长廊里来回踱步的情景。（1分） 缘由各异：①陆诗“归志宁无五亩园，读书本意在元元”，归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故（1分），自己读书的缘由是为天下黎民百姓谋福祉；（1分）②辛诗“是非得失两茫茫，闲把遗书细较量”点出自己读书的缘由是对生活中的是非得失感到迷茫（1分），想从读书中得到启迪。（1分） （满分6分） 17． 鼎铛玉石 金块珠砾 覆压三百余里 隔离天日 暴霜露 斩荆棘 盖失强援 不能独完 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 18．A.和谐共生；B.博大精深。 【解析】A处，根据前文“在疫情后时代，全球都在思考‘人与自然如何共存’”以及“从‘个体如意’到‘生命循环’‘万物共生’”可知，此处语境意在强调人与自然的关系，应是和谐相处、共同生存的状态，故可填“和谐共生”。“和谐共生”，彼此配合得当，共同生存发展。 B处，根据前文“既让人们再次感受到汉字的深厚魅力与中华传统文化的……”可知，这里是要形容中华传统文化内涵丰富、底蕴深厚的特点，故可填“博大精深”。“博大精深”，形容思想和学识广博高深。 19．句①中“造形”应改为“造型”，“拼和”应改为“拼合”； 句②中“渲染”与“佳节”搭配不当，可将“佳节”改为“氛围”。 20．甲：“巳巳如意”中的“巳” 乙：更是一种对时代的回应  【解析】 甲处，结合后文“象征着阳气已出，阴气已藏”可知，此处是说“巳”的写法的象征意义，故可填：“巳巳如意”中的“巳”。 乙处，结合前句“不仅仅是对个人命运”可知，此处应是递进关系，要出现关联词“更”，再结合后文“只有在与自然”可知，春晚“巳巳如意”的主题符合前文所说的“在疫情后时代，全球都在思考‘人与自然如何共存’”，由此可见这更是对时代热点的积极回应，故可填：更是一种对时代的回应。 21． C 【解析】A.表示特定称谓；B.表示讽刺和否定； C.与文中“酒缸”的引号都表示特殊含义。D.表示直接引用； 22.通过排比，列举多种多样的春节民俗活动，展现浓郁的春节魅力，并启发读者思考习俗蕴含的文化内涵。 【解析】 多个“为什么”连用，采用排比的形式，一口气列举出如阖家欢聚、吃饺子、守岁等丰富多样的春节民俗活动，全面展现出春节浓郁独特的魅力。同时，“为什么”作为疑问词，直接引发读者对这些习俗背后缘由的好奇与思考，促使读者去深入探究春节习俗所承载的中国人的精神、心理等文化内涵，激发了读者对春节文化的兴趣。 20． 立意： 1.心怀悲悯，传递温暖。 2.同情、悲悯是美德的最高境界。 3.拒绝冷漠，心怀悲悯。 例文： 常怀悲悯之心 “总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱，它驱使我们不断追寻着温暖。唯有拒绝冷漠，心怀悲悯才能实现人间大爱。 然而放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠与无情正在侵蚀着人们的心灵，使之形成了一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此，我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。 拒绝冷漠，心怀悲悯，使人得到提升。你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”？你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？正如萧纲所言，“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，正是他们深沉博大的悲悯之心，使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转，时过境迁，依旧闪耀在历史长河之中，为世人所称道。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使社会得以发展。中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作环境优越的南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河的水土流失情况。心系国家，心怀悲悯的大爱让他叩开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠，视而不见，那么黄河水土流失严重或许依然是社会发展的一大阻碍。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使国家走向富强。焦裕禄为政心怀悲悯，关切人民群众的根本利益；顾方舟为医心怀悲悯，关注病人身体状况而不收受回扣；张丽莉为师心怀悲悯，关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献，传递爱与温情，我们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒，让冷漠被悲悯化成春风，让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠，常怀悲悯之心，人间大爱，则计日而待矣。 存在的问题 （一）立意深度不足。多数作文虽能围绕悲悯情怀展开，但未能深入挖掘其内涵，停留在较为表面的论述。在阐述悲悯情怀时，没有从人性、社会本质等深层次角度去剖析，只是简单提及悲悯情怀对个人和社会的作用，缺乏深度思考。 （2） 论据运用单一。不少作文在论证过程中，论据较为单一，多集中于文学作品或历史事例，结合现实生活的鲜活论据较少。对当下社会中体现悲悯情怀的热点事件、身边小事等运用不足，导致论证不够丰富、生动。 （3） 论述不够全面。未能从多个角度深入探讨悲悯情怀，导致论述不够全面。仅从文学作品角度分析悲悯情怀，而未结合现实生活中的例子。未能充分展示悲悯情怀在个人成长和社会进步中的作用。 悲悯：照亮人间苦难的永恒星光 古罗马诗人尤维纳将悲悯视为"自然赠予人类的礼物"，中国导演贾樟柯以镜头记录奔跑时代中被遗忘的身影。悲悯情怀如同穿越时空的星光，在文学经典与现实困境中交织成永恒的人性坐标，指引我们跨越冷漠的荒原，在苦难与不幸中触摸生命的温度。 文学中的悲悯情怀是对人性深渊的温柔凝视。关汉卿笔下的窦娥在刑场上的三桩誓愿，不仅是冤屈的呐喊，更是对封建制度的血泪控诉；曹禺《雷雨》中繁漪在周公馆的挣扎，折射出旧时代女性被压抑的生存困境；莎士比亚让哈姆雷特在复仇与自我救赎中徘徊，将人性的复杂与脆弱展现得淋漓尽致。这些作品之所以穿越时空依然震撼人心，正是因为作家以悲悯为笔，在人物命运中注入对生命本质的关怀。正如曹文轩所言："文学存在的理由，正在于悲悯精神将人性的光辉投射到黑暗的角落。" 现实中的悲悯行动是对文明底色的真诚守护。当云南山区女孩张桂梅用教育为贫困女孩打开一扇窗，当"顺其自然"公益基金连续二十年匿名资助寒门学子，当无数志愿者在河南暴雨中筑起"人链"传递生命希望，这些平凡身影都在诠释悲悯情怀的当代价值。正如敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙依然绚丽，人性中的悲悯之光在物质洪流中始终闪耀。这种超越功利的精神传承，让文明得以在钢筋水泥的丛林中保持温度。 悲悯与进步的辩证关系，构成了人类文明的独特景观。文艺复兴时期，达芬奇在解剖尸体时写下的"人体是大自然最完美的杰作"，既是对科学真理的追求，更是对生命尊严的敬畏；鲁迅在《祝福》中刻画祥林嫂的悲剧，既是对封建礼教的批判，亦是对底层民众的深切同情。今天的中国，在高铁飞驰、航天腾空的进程中，乡村振兴战略让山区儿童走出大山，医保体系为病患家庭撑起希望。这种发展不是冰冷的数字游戏，而是带着悲悯温度的文明进阶。 站在人类文明的十字路口回望，从屈原"长太息以掩涕兮"的忧叹到特蕾莎修女在加尔各答的坚守，悲悯始终是照亮人性的火炬。当我们在《边城》中为翠翠的孤独落泪，在新闻里为受灾群众揪心时，这种跨越时空的情感共振，正是人类区别于其他物种的精神徽章。让我们以悲悯为舟，在时代浪潮中摆渡希望，让每个生命都能在星光的指引下，找到属于自己的温暖港湾。 悲悯之光：穿透历史尘埃的人性温度 学科网（北京）股份有限公司 $报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 株洲市四中2025年上期高一期中考试 语文答题卡 考场/座位号： 姓名： 班级： 贴条形码区 注意事项 1 答题前请将姓名、班级、考场、准 考证号填写清楚。 2.客观题答题，必须使用2B铅笔填 (正面朝上，切勿贴出虚线方框〉 涂，修改时用橡皮擦干净。 必须在题号对应的答题区域内作 空，超中答题区域书写无效。 正确填涂 缺考标记 ▣ 选择题（每小题3分，共27分) 1[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 2[A][B][c][D] 7[A][B][C][D] 15[A][B][c][D] 3A][B][C][D] I1[A][B][C][D] 21[A][B][c][D] 文言文断句题(3分) 1O[A][B][C][D][E][F][G] 非选择题 4.(4分) 5.(6分) 囚囚■ 8.(4分) 9.(6分) 13.(8分) (1) (2) 14.(3分) 囚囚■ 16.(6分) 17.(10分) (1) (2) (3) (4) (5) 18.(2分) 19.(3分) ① ② 20.(4分) 名 乙 22.(4分) ■ ■ 作文题(60分) 23. 囚■囚 25600 囚■囚 ■ 口 ■ 2025年株洲市第四中学语文期中考试试卷 时量：150分钟 总分：150分 一．现代文阅读（35 分） （1） 现代文阅读Ⅰ（本题共1-5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台，是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示情节内容。且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点，取材于生活、来源于现实。另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离，一般取材于距现今时代比较悠远的的故事，这样可以引发人们的想象，令人更容易带着一种崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持着尊严和正义行为的主人公，让人们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新。这种堪称震撼人心的美，如黄河之水奔腾不息，气势磅礴，同时又让人难以忘怀，值得细细品味。 悲剧的美是悲剧给人的一种特殊的审美情感，然而中西方文化在源头上对悲剧的美却有着不同的认识。 中国文化中注重的是道德教化、君子风范，即孔子所谓“温柔敦厚，诗教也”。它要求培养人温顺、柔和、忠厚、礼让的君子品德。与老子“柔弱胜刚强”美学特质结合在一起，形成了一种刚不至刚、柔不至柔的传统美学观念。“悲剧”在中国出现后，就带有了明显的民族特色，常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境。相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性。 作为莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的丹麦王子哈姆莱特为手刃凶手、替父报仇，杀死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既没有实现重振乾坤的理想，也牺牲了自己的爱情。哈姆莱特复仇战斗中表现出来的精神力量，以及精神上的痛苦和斗争的残酷无情都令人心惊。然而正是他与社会的极端冲突，个人理想与现实社会的矛盾无法调和，引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》，塑造了窦娥这个悲剧女性形象。从窦娥的三桩誓愿来看，这部戏剧无疑蒙上了浓重的“悲”的氛围，我们从这里能品味出“美”吗? 当然可以。窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧震撼人心之处，其中不可阻挡的“美”也就显现出来了。 悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求。而且悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，这恰恰是给悲剧戴上了一道炫目的光环。 悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这是种归于死亡的命运，将悲剧的美推向更高的层次，使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量。这是一种不可抗拒的美，它彰显着正义、透露着真理。通过欣赏此类悲剧，可以拉紧审美主体的生命意识，令现实自我的平淡生活焕然一新。 悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义。悲剧美感的形成过程增强了人们明辨是非的能力，这种能力对于公民在精神文明建设中提高觉悟、体现较高的积极性、坚定正确的信念等具有重要的作用。因此可以说悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美直接对现代人类也存有潜移默化的影响。 （摘编自张军强《中西古典悲剧之美探微》） 材料二： 不论是何种形态的悲剧，都被作家的悲剧思维阐述成为充满恐怖、痛苦与苦难、灭亡，以带给审美主体痛感与压迫感，亦或是崇高的审美体验。然而，《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素，突破了传统悲剧中“大喜大悲”的绝对悲剧理论，又超越了这些固有的模式，将悲剧性根源转向了人类生存本身，曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将含蓄、真实而又绝望的悲剧美一点一滴渗透到每一幕中，融入到每一次的戏剧冲突中，并非“大江东去浪淘尽”的悲壮，而是“于无声处闻惊雷”的“几乎无事的悲剧”，更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。 曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上。他塑造了特定时代背景下具有独立人格意识的繁漪，塑造了敢于挑战礼教，碰撞伦理道德的周冲，这些角色无不显示了曹禺对于新社会，新秩序的希冀。正如黑格尔所言，“真正的悲剧人物性格就要有这种优良品质，他们完全是按照原则所应该做到的而且能做到的那样的人物。”越是苦难压抑的环境，越能体现悲剧人物与其抗争的美学价值。 （摘编自柳靖《曹禺<雷雨>悲剧意蕴的多维解读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．悲剧主人公的身份和悲剧内容，需要取材于生活、来源于现实并完全贴近现实，这样才易与观众互动，唤起观众的情绪。 B．中国的悲剧鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离窘境等内容，这与中国文化中注重道德教化、君子风范等美学观念有关系。 C．相对人物形象，悲剧之中的跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素，能唤起人们的审美感受。 D．曹禺悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将悲剧美渗透到每一幕中，就是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ） A．西方文学从开始就特别推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性，受此影响，西方社会充满商业性，热衷于冒险和竞争。 B．关汉卿的《窦娥冤》和莎士比亚的《哈姆莱特》，很好地体现了中西方文化对悲剧的美有着不同的认识。 C．悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，给悲剧戴上了一道光环。 D．悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美对现代人类也存有潜移默化的影响。 3．结合材料内容，下列表述中不具备“悲剧美”特点一项是（  ） A．《雷雨》中的繁漪作为接受过新式教育洗礼的新女性，最终被封建家庭所蚕食，变得乖戾、偏执、绝望。 B．孔尚任《桃花扇》中的李香君虽是一个身处社会底层的柔弱女子，但为了维护自己的贞洁和信仰，不惧以死明志。 C．《哈姆雷特》中的奥菲莉亚美丽动人、淳朴天然，但因哈姆雷特的复仇计划，最终变得疯癫后失足落水溺毙。 D．王实甫《西厢记》中的相国府婢女红娘冒着被老夫人责罚的风险勇敢机智地帮助莺莺和张生，最终使有情人终成眷属。 4．请简要分析材料一是如何一步一步阐述观点的。（4分） 5．结合两则材料和《雷雨》相关内容，简要分析鲁侍萍这一悲剧人物的美学价值。（6分） （2） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 文本一： 喝晃汤 江岸 无论如何，大过年的，总得让老婆、孩子高高兴兴吃上一顿猪肉，一家人总得围在一起热热闹闹包一次饺子！ 可是，有一年，快过年了，周全明还没有想好，怎样弄到过年要吃的那几斤猪肉。 有十多年了吧，他家就没有杀过年猪。黄泥湾这十几户人家，虽然不是家家户户每年都杀年猪，但多数家隔个三年两载也要杀一头。整个湾子十多年没杀过年猪的，只有周全明一家。他上有偏瘫老娘，下有三个嗷嗷待哺的孩子，他和老婆两人在生产队挣工分，粮食都不够吃，还能吃猪肉？他家年年向集体借粮，才不至于挨饿。 好在黄泥湾有一个老辈子传下来的习惯，没有杀年猪的人家，可以向杀年猪的人家赊一块肉来吃，等到自己家杀年猪了，再还上就是了。每一年，周全明点头哈腰地从别人手里接过称好的猪肉，满面笑容地说，今年吃你家的，明年吃我家的。这句话，被他重复说了十多年。后来，他再开口赊肉的时候，要么热脸贴了人家凉屁股，人家干脆不理睬他，要么他赊五斤，人家只肯给三斤，而且还是猪后裆处的囊囊膪①。 周全明几乎欠了整个湾子所有人家的猪肉，今年找谁借呢？找谁借，都难以启齿。 他到姐姐家串门，他姐不忍心，悄悄塞给他五元钱，对他说，你到公社食品站去买几斤猪肉，给娘和孩子们过年吃吧。 周全明攥紧五元钱，手心里汗津津的，走到食品站的时候，竟将一张钞票都捂湿了。食品站却排着一个长龙似的买肉的队伍，他只好站在队尾，焦急地看着案板上的半扇猪肉被一点点肢解，一点点被人买走。 突然，一个年轻人径直走到肉案前，也不言语，卖肉的赵师傅却挥刀砍下一大块好肉，递给年轻人。 我们排半天队了，凭什么他不排队？ 还讲不讲先来后到……人群里响起纷乱的抗议声。 赵师傅叭一声把刀砍在肉案上，双手往腰间围裙上一叉，傲慢地说，他是我儿子。谁喊我一声爹，我也给他砍一块肉！ 大家顿时沉默下来。 周全明慢慢走到肉案前，对着赵师傅响亮地喊了一声，爹！ 赵师傅愣了，所有等待买肉的人都愣了。 周全明不由分说，从肉案上拔起刀，砍下一块好肉、拎起来，大步流星地走了。 分田到户那一年，周全明家田地分得多，打下的粮食堆积如山。他家不仅能吃饱饭了，而且过年要杀年猪了！还要请众乡邻喝晃汤。 黄泥湾人把猪血叫做猪晃子，杀了年猪，往往要开一两桌席面，把每家家长请来坐席，俗称喝晃汤，席上的主菜就是猪肉、猪肠、猪心肺、猪血放在一起的乱炖，就是晃汤。另外还要给每家每户送一海碗炖好的晃汤。这种杂烩为什么不叫别的名字，而叫晃汤，可能和猪血最廉价有关。这应该是一个乡间的谦词。 喝晃汤这天，周全明家少有地热闹起来。 酒至半酣，有人笑道，老周，你家的猪拱进萝卜地里了吗？ 还有一个更促狭的人，竟然踢了一脚桌下抢吃骨头的狗，对着席面说，睁开你的狗眼看看，够不够人吃的？你们还想抢？ 虽然是开玩笑，但是周全明的脸立马红到了耳根。他讪笑着，吱吱唔唔地说，俺家欠大伙儿十多年的肉账呢，还清以后，一头猪就剩下头蹄和下水了。明年一定让大家吃个痛快，保证一块萝卜不兑，全炖好肉。 你还让我们等到明年？我看见你家厨房里还挂着一块好肉呢，怎么不炖上？肯定是留到过年自己吃吧！有人不依不饶。 周全明解释道：这块肉，是留下来还给公社食品站卖肉的赵师傅的。 赵师傅已经退休了。 当周全明敲开他家大门时，他问，你找谁？有事吗？ 周全明毕恭毕敬地说，我就找您，今天专门过来还几年前借您的猪肉。说着，双手递过猪肉，深深躹了一躬，转身走了。 赵师傅接过沉甸甸的猪肉、死活想不起来周全明是谁，更想不起来自己何时借给他这么一大块猪肉。 （节选自《2017中国年度微小说》，有删改） 文本二： 江岸对于小小说创作，无论是在结构故事，还是人物塑造和叙述节奏的把握上，都有着很好的掌控力。他创作的多篇脍炙人口的作品，都能获得很好的展示。中国的乡土小小说作品非常多，江岸的《黄泥湾风情》系列可以说是中国当代乡土小小说开始走向成熟的标志之一。 江岸的《黄泥湾风情》系列小小说具有乡土风情与人文情怀。江岸的许多作品，从标题上看，就知道与乡土风俗风情有关。但是，其作品并不完全是为了风俗而写风俗，而是为了继承乡土寻根文化的传统，从拯救人们的记忆出发，将民间风俗人情完全融入现实生活中，原汁原味地展现了豫南的乡土风情、乡野情怀。同时，小说也以此来找寻人们心灵的归宿，发现个人现实存在的价值和意义，而这些价值意义超越了一般理论意义的道德价值观，具有普世济俗的人文情怀。 江岸的小小说擅长将新旧观念的碰撞融入笔下，营造出黄泥湾浓郁的时代气息和批判意识。许多小小说作家已经脱离农村生活，他们笔下的乡土世界里，很多是借鉴他人作品或凭空臆想而来，缺乏对现实生活的细致真实关照。而在江岸的小小说中，就经常能读到新旧观念碰撞产生的矛盾冲突，具有写实特点。选点可以很细微平常，但是细读之下，可以感受到江岸的小说既能如镜像一样折射时代，又能引发当代读者的感悟与反思。 （节选自《文艺生活·江岸乡土小小说创作特色浅析》2017年第01期） 【注】①囊囊膪：猪胸腹部肥而松的肉。 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．过年吃饺子，周全明图的是一家人在一起热热闹闹的气氛，而贫寒的家境和强烈的家庭责任感让他不得不拉下脸皮去赊猪肉。 B．小说具有很强的年代感，食品站排着长龙似的买肉队伍，人们争购猪肉的场面真实反映了那个物质匮乏的时代特点。 C．周全明还清了乡邻的肉账，还请乡亲们喝晃汤，却因为汤里肉少萝卜多，被乡亲们依然瞧不起而很不好意思，他还是没有拿出厨房里留给赵师傅的那块好肉。 D．结尾“沉甸甸的猪肉”照应了前文“砍下一块好肉”，“沉甸甸”说明这块肉大，主要是为了突出周全明知恩图报。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说善于使用对比，排队与插队、分田前与后、喝晃汤与还肉等情节，突出了人物形象和时代主题。 B．小说叙事节奏张弛有度，将背景风俗等内容穿插在事件叙述中，详写赊肉和喝晃汤，而分田到户则一笔带过。 C．小说语言简洁明快，善用短句。口语化的讲述亲切自然，如话家常，极易将读者带入故事情境中。 D．小说融入民俗、民风，杀年猪后请乡邻“喝晃汤”的传统，体现出了黄泥湾独有的乡土气息，具有鲜明的地域特色。 8．“喝晃汤”的情节在文章后半部分才出现，作者却以此为题，请结合作品分析其原因。（4分） 9．文本二说江岸的小小说具有“人文情怀”与“批判意识”，结合文本一谈谈“人文情怀”与“批判意识”的体现。（6分） 二．古诗文阅读（39分） （1） 文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿二邑而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉? 韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵； 以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出而天下诸侯已自困矣，至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。 （节选自柳宗元《封建论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。   商鞅用于秦A而收魏B昭王未得C韩魏之心D而出兵E以攻齐F之刚寿二邑G而范雎以为忧。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．弊，通“蔽”，掩护，与《六国论》“弊在赂秦”的“弊”意思不相同。 B．“藉之以蔽其西”与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思不相同。 C．“莫如厚韩亲魏”与《论语》“方六七十，如五六十”的“如”意思相同。 D．“而为天下出身以当秦兵”与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“当”的意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．苏辙关于六国相继被秦灭亡的整体看法是他们“不知天下之势”。 B．柳宗元对于秦国灭亡原因的论述与杜牧的在《阿房宫赋》里的议论是相似的，都认为秦国施行了苛政。 C．苏辙认为当时天下最重要的应为六国团结，而四国只注重自己休养生息，导致六国先后灭亡。 D．柳宗元肯定了秦国的制度，但是认为没有与之匹配的做法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出而天下诸侯已自困矣。 （2）有理人之制，而不委郡邑，是矣。 14．柳宗元在材料二中的观点对后世有积极的影响，请简要概述他对秦国得失的看法。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成15~16题。 读    书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元①。 灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。 读    书 辛弃疾 是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。 掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。 【注】①元元，同“黎元”“黎庶”。②课：阅读。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（      ）（3分） A. 陆诗和辛诗题目相同，都把文人读书这件平常之事作为写作的主要内容。 B. 陆诗起笔言志，辛诗起笔抒发感慨，陆诗和辛诗均以主观感受引出读书的情景。 C. 陆诗透露出诗人可能年岁已老，辛诗暗示出诗人在现实中可能屡屡碰壁。 D. 陆诗中的“犹课”和辛诗中的“摩腹”均可看出诗人坚持苦读的情状。 16.这两首诗中，诗人笔下的读书情景不同、缘由各异，请结合诗句简要概述。（6分） （三）名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”两句描写了秦统治者把珍宝、美玉当作石头、土块一样不加珍惜的奢靡生活。 （2）杜牧《阿房宫赋》中用“　 ， ”两句写阿房宫占地极广且楼阁极为高大,以表现其雄壮之美。 （3） 《六国论》 中表现六国先人艰苦开辟疆土的句子是“ ， ”。 （4）《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为“ ， ”。 （5）《登岳阳楼》中，“ ， ”两句写洞庭湖浩渺的气势，意境阔大，景色奇丽。 三．语言文字运用（16分） （一）（本题共5小题，9分） 阅读下面的文字，完成18-20小题。 乙巳蛇年春晚以“巳巳如意，生生不息”为主题。在饱含喜庆美满的家国祝福中与全球华人见面。看到2025年总台春晚主标识和主题，除了感受到扑面的年味，你有没有被中式美学狠狠惊艳一把？ （  甲  ），象征着阳气已出，阴气已藏。①主标识将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造形，再对称反转拼和，形成“巳巳”并肩之态。设计者大胆运用了方形和圆形的线条，对主标识进行了图案化的处理，以中国书法最原始的“巳”字造型设计，将蛇灵动飞舞的元素运用其中，反映出中国文字再创造的审美精神。 “巳”字亦字亦纹，将两个“巳”字对称摆放也暗合了如意的形象特征。如此“纹创”，让人眼前一亮。利用传统文字与如意纹样演变成的现代标识设计不仅体现了对传统文化的尊重和传承，更展现了现代设计的创新精神。 春晚“巳巳如意”的主题，蕴含着美好祝福的“谐音梗”。“巳巳如意”谐音“事事如意”。②从主标识“巳”到“事事如意”这种巧妙的创意链接，渲染出“欢乐吉祥、喜气洋洋”这一独具中国年味儿的佳节。另外，主标识的线条巧妙地融入了“∞”符号，通过设计中的二方连续、四方连续，延展出无限的可能性，无限循环，象征着生生不息。在疫情后时代，全球都在思考“人与自然如何共存”。从“个体如意”到“生命循环”“万物共生”，这个主题不仅仅是对个人命运的祝福，（  乙  ）：只有在与自然的 A 中，才能真正实现幸福与繁荣。 总台春晚主标识和主题，既让人们再次感受到汉字的深厚魅力与中华传统文化的 B ，也体现了对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，饱含着人们对新年的美好祝愿和家国祝福。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语（ ）（2分） 19．文中画波浪线的句①有两处错别字，句②有一处表述不当；请修改，使其书写正确，语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） （二）（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成21-22小题。 2024年12月4日，春节申遗成功！如今，春节不仅是中华民族一年一度、源远流长的传统节日，而且是全人类共享的节日和文化了。 外国朋友想了解春节难吗？不难。春节是民俗节日，只要有机会和中国人过几天春节，就会深切地感受到春节的魅力。比方说中国人为什么分外在乎“家”，非要在此时此刻阖家欢聚；为什么饺子是除夕餐桌上的主角；为什么全家要一起守岁；为什么压岁钱必不可少；为什么过年要穿新衣裳；为什么“福”字在此时分外耀眼夺目；为什么满口吉祥话，为什么到处是谐音的吉祥图案；为什么所有颜色中，大红色突然成了年的标志色：为什么一听见爆竹声，心里就有“年的振奋”……一进入春节，就掉进了气息浓烈的年文化的“酒缸”里。没有任何一个节日像春节一样包含中国人那么多精神、心理、追求、性情、偏爱，因而春节最能讲好中国故事。 春节习俗成为世界文化遗产，一定会给人类文明大大增添奇光异彩，同时也给中华优秀传统文化走出去拓开一条宽展的大道。这时候，我们作为春节文化遗产的主人，应该做些什么、怎么做？这件事应选入我们思考的大脑。 21．下列各句中的引号和文中“酒缸”的引号，作用相同的一项是（   ）（3分） A．刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。 B．殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。 C．百团大战中这个小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳话。 D．一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心平气和”。 22．文中画波浪线部分的句子连用多个“为什么”。请简要分析其表达效果。（4分） 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 高中语文必修下第二单元导语：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。”《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲剧命运曾激起我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人更应得到深切关爱。 悲悯是善的本质，是善的源头，更是善的表现。一个不具有悲悯之心的人，断不会懂得珍爱自己，更谈不上关爱和扶助别人。如果一个社会，一个民族，一点点丢掉悲悯之心，那么最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们应常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持、彼此慰藉。 请结合以上材料写一篇议论文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第7页，共8页 学科网（北京）股份有限公司 $