专题08 古诗文阅读之文言文阅读（二）（讲义）-2025-2026学年七年级语文上学期期末复习专项讲练（新教材统编版通用）

本初中语文文言文复习讲义系统整合《诫子书》《狼》等四篇经典文本，以表格呈现文学常识与“三行对译”（原文、注释、译文），结合思维导图梳理文意脉络，构建涵盖字词积累、内容理解、主题探究的知识体系，突出重难点如《诫子书》“志与学”关系、《狼》屠户形象分析的内在逻辑。 讲义亮点在于“基础+提升”分层练习设计，基础层通过默写题巩固《诫子书》“非淡泊无以明志”等名句，提升层设置《狼》与《阅微草堂笔记》选段对比阅读题，培养语言运用与逻辑思维能力。思维导图辅助自主梳理，教师可借分层练习实施精准教学，助力不同学生提升文言文阅读素养。

专题08 古诗文阅读之文言文阅读（二） （一）《诫子书》 文学常识 《诫子书》，选自《诸葛亮集·文集》卷一。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。 作者简介 诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。 三行对译 诫子书 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 注释 〔夫（fú）〕助词，用于句首表示将发议论。〔静〕屏除杂念和干扰，宁静专一。〔以〕连词，表示后者是前者的目的。 译文 君子的行为操守，用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。 原文 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 注释 〔淡泊〕内心恬淡，不慕名利。〔无以〕没有什么可以拿来，没办法。〔明志〕明确志向。明，明确、坚定。〔致远〕达到远大目标。致，达到。 译文 不能内心恬淡就没有办法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。 原文 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 注释 〔广〕增长。 译文 学习必须静心专一，才干必来自学习。不学习就没办法增长才干，不立志就没办法成就学业。 原文 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 注释 〔淫（yín）慢〕放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。〔励精〕振奋精神。励，振奋。〔险躁〕轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。〔治性〕修养性情。治，修养。 译文 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 原文 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。 注释 〔年与时驰〕年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。〔意与日去〕意志随同岁月而丧失。〔枯落〕凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。〔多不接世〕意思是，大多对社会没有任何贡献。〔穷庐〕穷困潦倒之人住的陋室。〔将复何及〕又怎么来得及。 译文 年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终成了年老志衰没有用处的人，大多对社会没有任何贡献，（只能）悲苦地守着那穷困的屋舍，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 内容理解 思维导图 文意理解 1.教材思考探究：（写什么：志与学的关系）画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 ①“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。②文章很重视“志”的作用：一方面说“淡泊”“宁静”以“明志”，时时将“志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”不以“成学”，没有志向就没有办法完成学业。 2.内容理解（写什么）：本文中作者认为成才成学的条件是什么？他们之间是什么关系？ 志、学、才。作者主张以俭养德，以静求学，以学广才，三者缺一不可，相辅相成。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。 主题理解 本文通过诸葛亮给儿子诸葛瞻的 一封家书，告诫儿子要修身养德，淡泊自守，宁静自处，鼓励儿子要 勤学励志惜时，做一个对社会有贡献的人。 （二）《狼》 文学常识 选自《聊斋志异》。“聊斋 ”是指蒲松龄的书屋名；“ 志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事 。具有强烈的 批判精神 和丰富而深刻的思想内容，是我国著名的文言短篇小说集。郭沫若评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分 。” 作者简介 蒲松龄(1640-1715),字留仙 ,世称聊斋先生，淄川(今属山东淄博)人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 三行对译 狼 原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 注释 〔屠〕屠户。〔止〕仅，只。〔缀（zhuì）行甚远〕跟随着走了很远。缀，跟随。 译文 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉买完了，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 原文 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 注释 〔投以骨〕把骨头扔给狼。〔从〕跟从。〔两狼之并驱如故〕两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。 译文 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟从。屠户又把骨头扔给狼，后面的狼得到骨头停下了，可是前面那只狼又跟上来了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 原文 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 注释 〔窘（jiǒng）〕处境困迫，为难。〔受其敌〕遭受它们的攻击。〔顾〕看，视。〔积薪〕堆积柴草。 〔苫（shàn）蔽成丘〕覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。〔弛〕解除，卸下。 〔眈（dān）眈相向〕瞪眼朝着屠户。眈眈， 凶狠注视的样子。 译文 屠户非常困窘，担心前后都受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，麦场的主人把柴草堆积在场上，覆盖成小山一样。屠户就跑过去靠在柴草堆边上，卸下担子拿起刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 原文 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 注释 〔少（shǎo）时〕一会儿。〔径去〕径直离开。径，径直。〔犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。 〔久之〕时间长了。〔瞑（míng）〕闭上眼睛。〔意暇甚〕神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。〔暴〕突然。 译文 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 原文 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 注释 〔洞其中〕在积薪中打洞。洞，洞穴，这里指挖洞。〔隧入〕从通道进入。隧，通道，这里是“从通道”的意思。〔尻（kāo）〕屁股。〔假寐〕假装睡觉。寐，睡觉。〔盖〕表示推测，相当于“大概”。一说承接上文，表示原因、理由。 译文 屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进去来攻击屠户的后面。（它的）身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也杀死它。（屠户）这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来想用这种方式来诱惑敌方。 原文 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 注释 〔黠（xiá）〕狡猾。〔顷刻〕一会儿。〔禽兽之变诈几何哉〕禽兽的诡诈手段能有多少呢？变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。〔止增笑耳〕只是增加笑料罢了。 译文 狼也太狡猾了。可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 内容理解 思维导图 文意理解 1.教材思考探究五：(写什么:狼的形象)下面是一些与狼有关的成语，你能再列举出几个来吗?从这些成语来看，在中国传统文化中狼的形象是怎样的?你如何看待狼的这种传统形象? 狼狈为奸狼奔豕突 如狼似虎 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼子野心 鬼哭狼嚎 引狼入室①狼狈不堪杯盘狼藉狼烟四起②大都是贬义词，体现了汉文化对狼的排斥。 2.重点知识内容理解(写什么):请结合文章内容说说故事中的屠户形象。 屠户从心存幻想到奋起反抗的过程，体现了他的勇敢、机智、细心严谨。最初“屠惧”“屠大窘”“投以骨“复投之”这些心理描写和动作描写看出他的怯懦、心存幻想、妥协退让；在狼“并驱如故”后，屠户清程过来，准备战斗，先是“奔倚其下，弛担持刀”,继而“暴起”杀狼，最后“转视积薪后”“自后断其股，亦毙之”根除狼患，这些动作描写表现了他的果断、勇敢和机智。 主题理解 本文通过屠户遇狼、惧狼，并最终杀了两只狼的故事，告诉我们对待像狼一样的恶人，不但要敢于斗争，更要善于斗争，就一定能取得胜利；恶势力不管耍怎样的花招，总是要被识破的。 （三）《穿井得一人》 文学常识 节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。穿，挖掘、开凿。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦（？—前235）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。 三行对译 狼 原文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 注释 〔宋〕周代诸侯国，在今河南商丘一带。〔溉（gài）汲（jí）〕打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 译文 宋国有个姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，经常派一个人在外（打水）。 原文 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道 之，闻之于宋君。 注释 〔及〕待，等到。〔国人〕指居住在国都中的人。〔道〕讲述。〔闻之于宋君〕向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。 译文 等到他家挖了一口井之后，告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”国都的人都在讲述这件事，像宋国国君报告这件事。 原文 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 注释 〔对〕应答，回答。〔得一人之使〕得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 译文 宋君派人向丁家查问，丁家答道：“家里打了井不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井内得到了一个人。搜求到的消息如此，还不如不知知道。 内容理解 文意理解 1.教材思考探究二：（写什么：启示）从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。 道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。耳听为虚，眼见为实。在现实生活中对待传闻应深入调查研究，切不可轻信，盲目附和，人云亦云。 主题理解 道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。耳听为虚，眼见为实。在现实生活中对待传闻应深入调查研究，切不可轻信，盲目附和，人云亦云。 （四）《杞人忧天》 文学常识 选自《列子·天瑞》（《列子集释》。杞，周代诸侯国。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 作者简介 列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。 三行对译 杞人忧天 原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 注释 〔亡（wú）〕同“无”，没有。 译文 杞国有个人担心天不会塌、地会陷，自己无处存身，（以至于整天）吃不下饭，睡不着觉。 原文 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 注释 〔晓〕告知，开导。〔积气〕聚积的气体。〔若〕你。f〔行止〕行动，活动。〔奈何〕为何，为什么。 译文 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个没有空气。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天塌下来呢？” 原文 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤 。” 注释 〔只使〕纵使，即使。〔中（zhòng）伤〕伤害。 译文 那人说：“天果真是气体的聚集，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导它的人说：“日月星辰也是空气发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 原文 其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 注释 〔积块〕聚积的土块。〔四虚〕四方。〔躇（chú）步跐（cǐ）蹈〕这四个字都是踩、 踏的意思。〔 舍（shì） 然 〕 消除疑虑的样子。 舍， 同“释”，解除、消除。 译文 那人又说：“如果 地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 内容理解 思维导图 文意理解 1.教材思考探究三：（写什么：启示）人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？ “杞人忧天”本就是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“忧患意识”也是可以的。《列子》之后的一些文人，已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表达对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。 主题理解 这则寓言通过写杞人忧天的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担心和忧虑，讽刺了那些害怕不可能的灾祸、徒然自扰的庸人。 【跟踪训练】 一、默写 1．（2025七年级上·安徽·专题练习）文言文中常用修辞手法表达看法或观点。“ ， ”（《<论语>十二章》），孔子运用对比的修辞手法突出了颜回安贫乐道的高尚品质；“ ， ”（《诫子书》），诸葛亮运用对偶的修辞手法表达了淡泊宁静的精神追求，提醒我们不要被浮华喧嚣蒙蔽了心灵。 【答案】 人不堪其忧 回也不改其乐 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查古诗文默写。 解题时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。本题的“堪、致”等字容易写错。 2．（2025七年级上·安徽·专题练习）智者善于总结。《<论语>十二章》中孔子对学与思的关系进行总结的句子是“ ， ”；《诫子书》中诸葛亮对“学、才、志”的关系进行总结的句子是“ ， ”。 【答案】 学而不思则罔 思而不学则殆 非学无以广才 非志无以成学 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“罔、殆”等字词容易写错。 3．（24-25七年级上·全国·课后作业）填空。 （1）文中常被人们当作志存高远的座右铭的句子是： ， 。 （2）文中阐述“学、才、志”关系的句子是： ， ， 。 （3）文中运用比喻手法告诉孩子，如果不珍惜时间，最终将一事无成的句子是： ， ， ， 。 （4）文中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是： ， 。 【答案】 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 才须学也 非学无以广才 非志无以成学 年与时驰 意与日去 遂成枯落 多不接世 淫慢则不能励精 险躁则不能治性 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名篇背诵，注意：淡泊、致、须、驰、遂、淫、励、躁。 4．（24-25七年级·全国·假期作业）按要求默写填空。 （1）对那些心浮气躁、生活铺张浪费的人，我们可以用《诫子书》中的观点“ ， ”来劝勉他们。 （2）《诫子书》中，表明“志当存高远”的句子是“ ， ”。 （3）《诫子书》中，阐释过度享乐和浮躁会对人修身养性产生不利影响的句子是“ ， ”。 （4）《诫子书》中，“ ， ， ”阐述了“学”“才”“志”三者的关系。 【答案】 静以修身 俭以养德 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 淫慢则不能励精 险躁则不能治性 才须学也 非学无以广才 非志无以成学 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。 本题易错字：修、德、致、淫、励、躁。 5．（2023九年级·江苏·专题练习）根据要求默写。 （1）诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是： ， 。 （2）《诫子书》中常被人们用来表明“志当存高远”的句子是： ， 。 （3）《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是： ， 。 （4）《诫子书》中阐释过度享乐和急躁会对人修身养性产生不利影响的句子是： ， 。 【答案】 静以修身 俭以养德 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 非学无以广才 非志无以成学 淫慢则不能励精 险躁则不能治性 【知识点】名句名篇默写 【详解】理解型默写题一般都在题干中给出明确要求，这种题目是对平时阅读背诵能力的巧妙检测。理解型默写题比直接型默写题难度要稍大一些，但答案一般具有唯一性。学生不仅要识记默写的内容，还要对课文有较好的感知能力，要在对原文内容理解的基础上根据题干要求作答。通常情况下，只要熟悉原文，理解其含意和作用，就不难写出对应的内容。注意“俭、淡泊、致、淫、励、躁”的书写。 6．（24-25七年级上·全国·课后作业）根据课文《狼》内容填空。 （1）表现二狼与屠户势均力敌、各不相让的句子是： （2）表现狼狡猾的句子是： （3）最能表现屠户当机立断的句子是： （4）点明本文故事主题的句子是： 【答案】 狼不敢前，眈眈相向。 一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“眈、径、瞑、隧、止”等字词容易写错。 7．（25-26七年级上·全国·课后作业）古诗文默写 ① ，不若无闻也。（《穿井得一人》） ②《穿井得一人》一文中作者以议论作结，点明故事的寓意的句子是“ ， ”。 ③ ，非得一人于井中也。（《穿井得一人》） ④《穿井得一人》的中心句是 ， 。 【答案】 求闻之若此 求闻之若此 不若无闻也 得一人之使 求闻之若此 不若无闻也 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查诗文名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“闻、若、此”等字容易写错。 二、文言文阅读 （24-25七年级上·海南省直辖县级单位·期末）阅读文言文语段，完成下列任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。 （司马光《训俭示康》节选） ①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。 8．选出下面加点字注音正确的一项。（   ） A．险躁（ zhào ） B．淫慢（ yín ） C．败家丧身（ sāng ） D．侈则多欲（ shē ） 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）险躁             （2）居官必贿 （3）淡泊             （4）不役于物 10．翻译文中画横线的句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 11．【甲】【乙】两文都是古代名人对后代的谆谆教诲，仔细阅读文本，结合具体内容写出他们教育思想的共同之处。 【答案】8．B 9． 轻薄 受贿 内心恬淡，不慕名利 奴役、役使 10．（1）君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。（2）有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。 11．两篇文章都强调“以节俭来培养品德”，从“静以修身，俭以养德”“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”（俭，德之共也）等看出来。 【知识点】传统美德类、读书学习类 【导语】两段均以“俭德”为核心展开论述。甲篇从修身治学切入，强调静俭对明志成学的重要性，逻辑严密；乙篇则升华至社会伦理，剖析俭奢对君子小人、家国命运的深远影响。二者由内至外，共同构建了中华传统立德修身的价值体系。 8．本题考查字音。 A.险躁（ zhào ）——zào； C.败家丧身（ sāng ）——sàng； D.侈则多欲（ shē ）——chǐ； 故选B。 9．本题考查文言文实词。 （1）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄； （2）句意：他们做官必然接受贿赂。贿：受贿； （3）句意：不能淡泊自守，就无法明确志向。淡泊：内心恬淡，不慕名利； （4）句意：不会被外物役使。役：奴役、役使。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）行：行为操守；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：来；修身：修养身心；养德：培养品德。 （2）俭：节俭；寡欲：少贪欲。 11．本题考查内容理解。 根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，在诸葛亮认为，君子要靠宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。 根据乙文“有德者皆由俭来也，俭则寡欲”可知，在司马光认为，所有有德行的人都会节俭，因为节俭会减少欲望，生活变得纯粹，由此可见，两文都强调“以节俭来培养品德”。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈，是最大的罪恶。 （25-26七年级上·江苏徐州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 向寓山东一友家，闻其邻女为狐媚。女父迹知其穴，百计捕得一小狐，与约曰：“能舍我女，则舍尔子。”狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约，则谢曰：“人之相诳者多矣，而责我辈乎？”女父恨甚，使女阳劝之饮，而阴置砒焉，狐中毒变形，踉跄去。 越一夕家中瓦砾交飞窗扉震撼群狐合噪来索命。女父厉声道始末，闻似一老狐语曰：“悲哉，彼徒见人皆相诳，从而效尤，不知天道好还，善诳者终遇诳也。主人词直，犯之不祥，汝曹随我归矣。” （节选自纪晓岚《阅微草堂笔记》） 12．解释下列句子中加点的词语。 ①缀行甚远 ②屠大窘    ③意暇甚 ④乃悟前狼假寐 13．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①两狼之并驱如故。 ②禽兽之变诈几何哉？ 14．请用“／”给文中画线的句子断句。 越 一 夕 家 中 瓦 砾交 飞 窗 扉 震 撼 群 狐 合 噪 来 索 命。 15．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 ①狼和狐妖有哪些相同点？ ②屠户和女子父亲的做法对吗？理由是什么？ 【答案】12． 紧跟 处境困迫，为难 从容，悠闲 睡觉 13．①两只狼像原来一样一起追赶。 ②禽兽的欺骗手段能有多少啊？ 14．越一夕／家中瓦砾交飞／窗扉震撼／群狐合噪来索命。 15．①狡诈，不守信用（答对要点即可） ②对。屠户在狼步步紧逼之下奋起反抗，保住自己性命；女子父亲在狐妖违背诺言的情况下为了救自己的女儿毒死狐妖，完全是正当的。 【知识点】小说类 【导语】两则故事均以人兽冲突展现生存智慧与道德反思。【甲】篇通过屠户智胜双狼，揭示狼的狡黠与人类的机警，结尾“禽兽之变诈几何”暗讽兽性终不敌人性；【乙】篇以狐妖“效尤人诳”反遭其害，借老狐之口点明“天道好还”的因果哲理。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：紧跟着（他）走了很远。缀：紧跟。 ②句意：屠户十分害怕。窘：处境困迫，为难。 ③句意：神情十分悠闲。暇：从容，悠闲。 ④句意：他才知道前面的狼是假装睡觉。寐：睡觉。 13．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有： ①并，一起；故，原来。 ②变诈，欺骗手段；几何，能有多少。 14．本题考查文言断句的能力。 本句句意：第二天夜里，女孩家中砖瓦横飞，震动门窗，群狐一起叫喊着来索命。 “越一夕”表示时间，意思是“过了一夜”，在句中作时间状语，其后应断开；“家中瓦砾交飞”“窗扉震撼”都是主谓结构的短语，分别描述了家中瓦砾乱飞和窗户门板震动的情景，二者是并列关系，各自表达一个完整的意思，所以中间应断开；“群狐合噪来索命”中，“群狐”是主语，“合噪”是谓语，意思是“一群狐狸一起吵闹”，“来索命”进一步说明狐狸吵闹的目的，整个句子表达了一个完整的意思，应独立成句。 因此断句为：越一夕／家中瓦砾交飞／窗扉震撼／群狐合噪来索命。 15．①本题考查形象分析。结合甲文“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。……乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼假装睡觉来骗屠户，想从后面攻击他，可见狼非常狡猾；结合乙文“狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约”可知，狐妖在父亲放了小狐后它仍不放小孩，可见言而无信。由此可得：狼和狐妖的相同点是狡诈，不守信用。 ②本题考查谈看法的能力。结合文章内容谈其做法是正当的即可。甲文，结合“途中两狼，缀行甚远”“两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”可知，狼步步紧逼要夺取屠户的性命，在这种情况下，屠户“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，奋起反抗，保住自己性命，是正当的；乙文，结合“狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约”可知，狐妖违背诺言，因此，女子父亲“使女阳劝之饮，而阴置砒焉”是正当的，是为了救自己的女儿。由此可见，屠户和女子父亲的做法对。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止（跟随屠户）了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。 屠户十分害怕，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在（屠户）前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。屠户正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，打算从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，大概是用这种方法来诱骗敌人。 狼真狡猾啊，但一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】从前，他住在山东一位朋友家里，听说他邻居的女儿被魅惑了。女孩的父亲便寻踪觅迹，找到了狐仙的巢穴，想尽办法抓到一只小狐崽儿，并和狐仙约定说：“你放了我的女儿，我就放了你的小崽子。”狐仙满口答应。这位父亲放了狐崽儿，可是狐仙仍不放过他的女儿。女孩的父亲大骂狐仙负约，狐仙却说：“人相互诳骗的事多了，你却来责怪我们。”女孩的父亲恨透了狐仙，就让女儿劝狐仙喝酒，暗地里在酒中放了砒霜。狐仙饮酒中毒，顿时现了原形，踉踉跄跄地逃走了。 第二天夜里，女孩家中砖瓦横飞，震动门窗，群狐一起叫喊着来索命。女孩的父亲声色俱厉地讲明了事情始末。就听见像是一只老狐的声音说：“太可悲了！它只看到人与人互相诳骗，就跟着去学样干坏事，却不知天道循环有报应，善于欺骗的人最终也被人欺骗。这位主人的话理直气壮，触犯这样的人是不会有好果子吃的。你们这伙人都跟我回去吧。” （25-26七年级上·新疆·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①屠大窘，恐前后受其敌…… ②少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ③狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 童寄者，郴州荛牧儿①也。行牧且荛，二豪贼劫持，反接②，布囊其口。去逾四十里，之墟所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒醉。一人去为市一人卧植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃。 （选自柳宗元《童区寄传》，有删改） 【注】①荛（ráo）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。③墟所：集市。 16．在梳理这两个故事时，小湘对一些字词的释义产生了疑问，请你帮他解答。下列对文中词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“一狼径去”中的“去”与“去，逾四十里”中的“去”意思相同，都表示“离开”。 B．“得绝而逃”中的“绝”是“断”的意思，与成语“络绎不绝”中的“绝”意思相同。 C．“恐前后受其敌”中的“恐”与“恐栗，为儿恒状”中的“恐”意思相同，都表示“害怕”。 D．“易”有“换、改变、容易、轻视”等义项，“贼易之”中的“易”是“改变”的意思。 17．用“/”划分下面句子节奏（限两处）。 一 人 去 为 市 一 人 卧 植 刃 道 上 18．请你帮小湘用现代汉语翻译下列句子。 （1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ （2）寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 19．古文专栏中有“仁”“智”“忠”“勇”四个主题，你建议小湘把两文共同放在哪一个主题中？请结合文本内容进行分析。 【答案】16．D 17．一人去为市/一人卧/植刃道上 18．（1）狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？ （2）区寄假装像小孩似的啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。 19．放在“智”的主题中。甲文屠户运用自己的智慧，识破了狼的阴谋，最终获得了胜利；乙文区寄运用自己的智慧，摆脱了强盗的控制，成功逃脱。两文都体现了“智”的主题。 【知识点】小说类 【导语】这两则文言文均展现机智与勇敢。【甲】文写屠户智斗两狼，终毙之，凸显面对恶势力需冷静机智。【乙】文述儿童区寄被劫后，巧妙伪哭，趁贼醉解缚逃脱，尽显少年胆识。两文皆短小精悍，情节紧凑，以生动笔触刻画人物，寓教于乐，既赞智勇，又讽恶行，引人深思。 16．本题考查理解文言词语。 D.乙文“贼易之，对饮酒醉”的意思是：强盗认为他好对付，就面对面喝酒，喝醉了。“易”在这里是“轻视”的意思，不是“改变”，该项错误。 故选D。 17．本题考查文言断句。 句意：一个强盗离开去集市交易，另一个强盗则躺着，把刀竖插在路上。 从语法结构看，“一人去为市”中，“一人”是主语，“去为市”是谓语部分，表达一个完整的行为动作，语义完整，应独立成句；“一人卧”，“一人”作主语，“卧”是谓语，描述另一个人的动作，单独表意，此处断开；“植刃道上”则是对前面“卧”的人所做动作的补充说明，即把刀插在路上，是一个相对独立的描述。故句子断句为：一人去为市/一人卧/植刃道上。 18．本题考查文言句子翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。重点词： （1）黠：狡猾；顷刻：一会儿；变诈：巧变诡诈；几何：多少，意思是能有多少。 （2）伪：假装；恐栗：恐惧发抖；恒状：常有的情态。 19．本题考查理解分析文章内容与主题。 结合甲文第③段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，甲文中狼十分狡猾，设下假寐诱敌的计谋，然而屠户凭借自己的智慧，没有陷入狼的圈套，反而识破狼的阴谋，果断出击，将狼一一斩杀，这充分展现了屠户在面对危险时，能够冷静思考，运用智慧战胜敌人。 结合乙文“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒醉”以及“童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃”可知，童区寄在被两个强盗劫持后，并没有惊慌失措，而是假装像普通孩子一样啼哭、恐惧，让强盗放松警惕。在强盗喝醉睡着后，他又巧妙地利用时机，用身体背靠着刀刃，用力上下磨动，挣断绳子成功逃脱。这一系列行为都体现了区寄的聪明机智，懂得运用策略摆脱困境。 综合两文内容，屠户和区寄都凭借自身的智慧，在面对危险和困境时，成功保护了自己，战胜了对手。所以将两文共同放在“智”的主题中是极为合适的。 【点睛】参考译文： 【甲】屠户的处境十分危急，担心前后一起受到狼的攻击……   过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗一样蹲坐在（屠户）面前。时间长了，（那只狼）眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。（屠户）刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把这只狼杀死了。（屠户）这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】儿童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。他一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，反手捆住他的双手，用布蒙住他的嘴，带他离开（家乡）四十多里地，到集市上把他卖掉。区寄装出小孩儿啼哭的样子，害怕得发抖，做出像孩子常有的那种样子。强盗认为他好对付，就面对面喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗中观察他睡着了，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨动，绳子被磨断，于是逃跑了。 （24-25七年级上·湖北襄阳·期末）【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。 （《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。 20．依据表格内的方法提示，解释字义。 文言词句 方法提示 解释 （1）曰：“然。” 语境推断法：结合上下文 （1） （2）求闻之若此 （3）我闻有凤凰久矣 查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》） （2） （3） （填序号） （4）乃与之 课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （4） 21．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。 A( )    B( )    C( ) 22．请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处） 乃 酬 十 金 弗 与 请 加 倍 23．请把下面句子翻译成现代汉语。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 24．【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。 【答案】20． 是的，对的 ② ① 才 21． 也 乎 矣 22．乃酬十金/弗与/请加倍 23．（路人）正想将“凤凰”（或：鸟）献给楚王，经过一夜“凤凰”（或：鸟）却死了。（“方”“将”“欲”“经”翻译正确即可） 24．二人对待传闻的态度和做法不同。宋君知道事情后，没有轻信，谨慎地派人去询问丁氏事件的原貌。楚王知道事情后，轻易相信，并且很感动，给了路人丰厚的赏赐。 【知识点】内容理解与概括、寓言神话类、文言文翻译、文言文断句、文言虚词、文言实词 【导语】这两篇文言文都揭示了传言与信任的主题。甲文通过“穿井得一人”这一传言，反映了信息传播过程中的误传现象，表现出对“求闻”行为的质疑与反思。乙文则以“凤凰”之谎展现了因轻信传言而导致的意外“收获”，凸显人的贪婪与精神补偿通过以讹传讹的途径被满足。两文皆强调人们在面对消息时应具备理智与怀疑精神，在求真过程中谨慎对待信息的传播。 20．本题考查解释文言实词。 （1）根据语境推断法，结合前句路人的询问“汝卖之乎”的意思是“你要卖吗？”再结合后句分析，“乃与之”的意思是：才卖给了路人。由此可以推出“然”是担山雉者对他问答的回答，并且已经把山雉卖给了他，于是可以得知，“然”是正面回答。因此，“然”的意思为：是的，对的。 （2）“求闻之若此”句意为：像这样以讹传讹、道听途说。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：见识，见闻。故填②。 （3）“我闻有凤凰久矣”句意为：我听说过凤凰好久了。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：听到，听见。故填①。 （4）结合课内的“太丘舍去，去后乃至”，这句话的意思是：陈太丘离开后，朋友才到。其中“乃”意为“才”，这两句话中“乃”的意思一致，由此可得“乃”意为：才。“乃与之”句意为：才卖给了路人。 21．本题考查文言虚词的语气。 A处，根据“求闻之若此，不若无闻”可知，此句意为：像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。这句话中“不若无闻”是结论性的判断，表示肯定语气，故应选用“也”。 B处，根据“汝卖之”可知，此句意为：你要卖吗？这里是路人对卖凤凰的人的询问，表示疑问的语气，故应选用“乎”。 C处，根据“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍”可知，此句意为：楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只“凤凰”的钱还要多十倍。这是对事件后续结局的陈述，表示陈述的语气，故应选用“矣”。 22．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句句意：于是路人出十金来买，他不卖，要求加倍。“十金”为名词，作“酬”的宾语，应在其后断句；“弗与”表拒绝，是前一动作的后续，其后没有宾语，应断句；“请加倍”是“弗与”的进一步后续行为，单独断开。据此可断句为：乃酬十金/弗与/请加倍。 23．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 重点词：方：正要，正想；将欲：将要，打算；经：经过；宿：夜；死：死亡。 24．本题考查对比阅读。 根据甲文中的“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到流言后，派人见丁氏，问清楚事情的原委。由此可知，“宋君”理性对待流言，派人查证后根据事实分析，不轻信；根据乙文中的“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍矣”可知，楚王听到流言后不经查证，直接召见路人并赏赐给路人买“凤凰”价格十倍的黄金。由此可知，“楚君”对待流言，轻易相信，甚至做出了超乎寻常的举动。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 乙： 楚国有个挑着山鸡的人，路上有人问他：“这是什么鸟呀？”挑山鸡的人骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰很久了，今天终于真的见到了。你要卖掉它（吗）？”挑山鸡的人说：“是的。”路人就拿出十金（想买），（挑山鸡的人）却不卖，（路人）请求把价钱加倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。（路人）正要把山鸡献给楚王，过了一夜，山鸡就死了。路人不担心浪费自己的钱财，只遗憾不能把（“凤凰”）献给楚王。京城的人把这件事传开了，都认为（那只山鸡）是真凤凰，觉得它很珍贵，（路人）确实是想把它献给楚王。这件事最终传到了楚王耳朵里。楚王被路人想要献给自己（“凤凰”）的心意感动，召见了他并重重赏赐了他，（赏赐的价值）超过买“凤凰”的钱的十倍。 （25-26七年级上·河南·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》，选自《列子》） 【乙】 景公之时，雨雪①三日而不霁②。公被③狐白之裘，坐堂侧陛④。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。 （选自《晏子春秋·内篇谏上》） 【注释】①雨雪：动词，下雨雪。②霁：雨后或雪后转晴。③被：同“披”，穿着。④陛：宫殿的台阶。⑤闻命：听从教诲。 25．对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“杞人忧天”的“忧”是担忧天地崩坠，属于毫无根据的忧虑；乙文景公起初“忧”天气不寒，后在晏子劝谏下转变为忧虑百姓饥寒。 B．甲文“身亡所寄”的“亡”同“无”，乙文“公被狐白之裘”的“被”同“披”，二者均为通假字。 C．甲文通过“晓之者”劝解杞人的情节，讽刺了不必要的无根据忧虑；乙文通过晏子劝谏景公，体现了贤君应体恤百姓疾苦的思想。 D．甲文“奈何忧崩坠乎”的“奈何”意为“为什么”；乙文“乃令出裘发粟以与饥寒者”的“乃”意为“于是、就”。 26．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。 27．儒家思想强调“推己及人”，请结合乙文内容，谈谈你对这一思想的理解。 28．甲乙两文都围绕“忧虑”展开，结合两文内容，谈谈你在“如何看待忧虑”方面有哪些收获。 【答案】25．A 26．吃饱了却能体谅别人的饥饿，穿得温暖却能体谅别人的寒冷，生活安逸却能体谅别人的辛劳。 27．“推己及人”指以自身的处境和感受为出发点，设身处地体谅他人的困境。乙文中晏子劝谏景公时，以“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”提醒景公，不能只顾及自身的舒适，而应从自己的“饱、温、逸”推想百姓可能面临的“饥、寒、劳”，景公听从教诲发放裘粟救助饥寒者，正是“推己及人”思想的实践——既要共情他人，更要将共情转化为关爱百姓的实际行动。 28．看待忧虑需分清其性质与价值：甲文杞人担忧天地崩坠，是脱离现实、毫无根据的空想忧虑，只会让人废寝忘食、徒增烦恼，这类忧虑应坚决摒弃；乙文景公经劝谏后忧虑百姓饥寒，是立足现实、关乎他人疾苦的合理忧虑，这种忧虑能促使人为改善现状采取积极行动，具有正向意义。这让我明白，应远离不切实际的空想忧虑，主动关注有现实意义的问题，将合理的忧虑转化为帮助他人、承担责任的动力。 【知识点】寓言神话类 【导语】这篇阅读材料选取了《杞人忧天》和《晏子春秋》两个经典文段，通过对比展现了不同性质的“忧虑”。甲文以寓言形式讽刺无谓的担忧，乙文则通过君臣对话体现治国忧民的现实关怀。两文在主题上形成鲜明对比：前者是消极的臆想，后者是积极的担当。 25．本题考查文本内容理解、通假字识别、文言虚词含义辨析。 A.乙文景公起初并非“忧”天气不寒，而是感叹“雨雪三日而天不寒”的奇怪现象，并无忧虑之情，后经晏子劝谏才转变为忧虑百姓饥寒； 故选A。 26．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 饱：吃饱；温：穿得温暖；逸：安逸；知：体谅。 27．本题考查文本内容理解。 推己及人：用自己的心思来推想别人的心思；设身处地替别人着想。 结合乙文“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”可知，这句话是晏子劝谏景公的核心语句，晏子说，古代贤德的国君，他们自己吃饱了却能想到那些挨饿的人，自己穿暖了却能关注那些受冻的人，安逸的时候却能体恤那些在劳作的人。晏子指出了贤明君主的行事准则，就是以自身的“饱、温、逸”的舒适状态为参照，去体察百姓“饥、寒、劳”的艰难处境，这正是“推己及人”思想的直接体现。由此可见，“推己及人”的第一层内涵是立足自身处境，换位思考体谅他人的难处。 结合“寡人闻命矣”“乃令出裘发粟以与饥寒者”可知，景公听取晏子的劝谏后，不仅认可了“推己及人”的理念，还立刻采取行动，发放裘衣和粮食救助饥寒百姓，将对百姓的体恤转化为了具体的关爱举措。这表明“推己及人”并非停留在思想层面，更需要落实到关爱他人的实际行动中。 综上，乙文通过晏子的劝谏和景公的施政行动，完整诠释了“推己及人”的思想内涵——既要以己度人体察他人困境，更要付诸行动帮扶他人。 28．本题考查主旨探究。 结合甲文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，这句话直接点明了杞人的忧虑内容是“天地崩坠”，忧虑的后果是“废寝食”。从现实角度看，天地作为自然存在，不会轻易崩塌坠落，这种担忧完全脱离客观实际，没有任何事实依据；从影响来看，这种忧虑没有带来任何积极改变，反而让杞人自身的生活状态陷入混乱，是一种毫无价值的内耗。由此可见，脱离现实的空想忧虑，只会徒增烦恼、扰乱生活，没有任何正向意义，应当坚决摒弃。 结合乙文“雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛……乃令出裘发粟以与饥寒者”可知，景公起初穿着温暖的狐白裘，坐在宫殿台阶上，感受不到雨雪天里百姓的饥寒，此时他没有相关忧虑；经晏子以“饱而知人之饥，温而知人之寒”劝谏后，景公才生出对百姓处境的忧虑。这种忧虑不是凭空产生的，而是基于“雨雪三日”的现实背景，关乎百姓的生存疾苦；更重要的是，这种忧虑没有停留在想法层面，而是转化为“出裘发粟”的实际行动，切实帮助了饥寒的百姓。由此可见，立足现实、关乎他人的合理忧虑，能够转化为解决问题的动力，具有推动人承担责任、帮扶他人的正向价值。 故可得出收获：看待忧虑不能一概而论，要先分清其性质。摒弃甲文那种脱离现实的空想忧虑，主动关注乙文那种有现实意义的合理忧虑，并将合理忧虑转化为助人济世的行动，这才是对待忧虑的正确态度。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 【乙】景公在位的时候，下了三天大雪还不放晴。景公披着白狐大衣坐在殿堂旁的台阶上。晏子进宫拜见景公，在旁边站了一会儿，景公说：“真是奇怪啊！下了三天雨雪，天却不冷。”晏子回答说：“天不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，他们自己吃饱了却能想到那些挨饿的人，自己穿暖了却能关注那些受冻的人，安逸的时候却能体恤那些在劳作的人。现在君王您不知道这些啊！”景公说：“好！我听从你的教诲。”于是命令发放皮衣、粮食给饥饿和寒冷的人。 （25-26七年级上·安徽·期末）【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子入市，听唱书，至杨文广①被围柳城内乏粮外阻救，蹙然②兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”自此悒悒③成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者。”归忧益重。夫世之多忧类⑤此也 （选自明代刘元卿《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒yì：闷闷不乐。④纾：解除。⑤类：类似。 29．给下面的句子用“/”断句（断两处）。 至 杨 文 广 被 围 柳 城 内 乏 粮 外 阻 救 30．解释加点字。 （1）因往晓之( ) （2）奈何忧其坏( ) （3）不能有所中伤( ) （4）友拽之归( )   （5）竹末甚锐( ) 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天，积气耳，亡处亡气。 （2）忽见负竹入市者。 32．甲乙两段都紧扣“忧”字来写，你如何评价两文中几个人的“忧”？请结合内容简要分析。 【答案】29．至杨文广被围柳城/内乏粮/外阻救 30． 告知、开导 代词，它，它们 伤害 代词，代沈屯子 末端 31．（1）天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。 （2）忽然见到一个背着竹子进入集市的人。 32．一类是不必要的、没有根据的忧，如杞人忧天地崩坠，沈屯子忧故事中杨文广被围困，此种不可取。一类是有忧患意识，替他人解困或防患于未然的担忧，如晓之者替杞人解忧，沈屯子担心竹子会刺伤人，此类可取。 【知识点】寓言神话类 【导语】两则寓言均以“忧”为核心，讽刺无谓之虑。【甲】借杞人忧天，揭示对自然规律的无知与过度焦虑，终被理性开解；【乙】写沈屯子忧古人、忧路人，忧思成疾，反映脱离现实的妄念之害。二者皆以夸张笔法批判庸人自扰，倡导豁达务实的人生态度。 29．本题考查文言文断句。 句意：到杨文广被围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。“内乏粮”“外阻救”是对“至杨文广被围柳城”的详细阐述。故断句为：至杨文广被围柳城/内乏粮/外阻救。 30．本题考查文言词语理解。 （1）句意：就去开导他。晓：告知、开导。 （2）句意：怎么还担心它会陷下去呢？其：代词，它，它们； （3）句意：不会有什么伤害。中伤：伤害； （4）句意：朋友把他拉回家中。之：代词，代沈屯子； （5）句意：竹竿末端非常锐利。末：末端； 31．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）积气：积聚的气体；耳：句末语气词，罢了；亡：通“无”。 （2）负：背着；市：集市。 32．本题考查内容理解。 由【甲】文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人担心天塌地陷，他的忧虑源于对自然现象的误解，是一种无知的烦忧，毫无根据，属于不必要的担忧，不可取；由【乙】文“沈屯子入市，听唱书……蹙然兴叹不已”“文广围困至此，何由得解”可知，他为虚构故事中的人物命运忧心成疾，这种忧虑脱离现实，是不必要的，亦不可取。 由【甲】“又有忧彼之所忧者，因往晓之”可知，晓之者主动关心他人、理性疏导，体现的是仁爱与担当，此类忧可取；由【乙】“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者”可知，沈屯子对路人安全的顾虑虽显过度，但出发点是为他人着想，强调人们要居安思危，含有防患未然的善意，此类忧有一定可取之处。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广被围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大病。家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了，世界上多忧虑的人像这样的吧。 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 古诗文阅读之文言文阅读（二） （一）《诫子书》 文学常识 《诫子书》，选自《诸葛亮集·文集》卷一。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。 作者简介 诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。 三行对译 诫子书 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 注释 〔夫（fú）〕助词，用于句首表示将发议论。〔静〕屏除杂念和干扰，宁静专一。〔以〕连词，表示后者是前者的目的。 译文 君子的行为操守，用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。 原文 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 注释 〔淡泊〕内心恬淡，不慕名利。〔无以〕没有什么可以拿来，没办法。〔明志〕明确志向。明，明确、坚定。〔致远〕达到远大目标。致，达到。 译文 不能内心恬淡就没有办法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。 原文 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 注释 〔广〕增长。 译文 学习必须静心专一，才干必来自学习。不学习就没办法增长才干，不立志就没办法成就学业。 原文 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 注释 〔淫（yín）慢〕放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。〔励精〕振奋精神。励，振奋。〔险躁〕轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。〔治性〕修养性情。治，修养。 译文 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 原文 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。 注释 〔年与时驰〕年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。〔意与日去〕意志随同岁月而丧失。〔枯落〕凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。〔多不接世〕意思是，大多对社会没有任何贡献。〔穷庐〕穷困潦倒之人住的陋室。〔将复何及〕又怎么来得及。 译文 年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终成了年老志衰没有用处的人，大多对社会没有任何贡献，（只能）悲苦地守着那穷困的屋舍，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 内容理解 思维导图 文意理解 1.教材思考探究：（写什么：志与学的关系）画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 ①“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。②文章很重视“志”的作用：一方面说“淡泊”“宁静”以“明志”，时时将“志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”不以“成学”，没有志向就没有办法完成学业。 2.内容理解（写什么）：本文中作者认为成才成学的条件是什么？他们之间是什么关系？ 志、学、才。作者主张以俭养德，以静求学，以学广才，三者缺一不可，相辅相成。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。 主题理解 本文通过诸葛亮给儿子诸葛瞻的 一封家书，告诫儿子要修身养德，淡泊自守，宁静自处，鼓励儿子要 勤学励志惜时，做一个对社会有贡献的人。 （二）《狼》 文学常识 选自《聊斋志异》。“聊斋 ”是指蒲松龄的书屋名；“ 志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事 。具有强烈的 批判精神 和丰富而深刻的思想内容，是我国著名的文言短篇小说集。郭沫若评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分 。” 作者简介 蒲松龄(1640-1715),字留仙 ,世称聊斋先生，淄川(今属山东淄博)人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 三行对译 狼 原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 注释 〔屠〕屠户。〔止〕仅，只。〔缀（zhuì）行甚远〕跟随着走了很远。缀，跟随。 译文 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉买完了，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 原文 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 注释 〔投以骨〕把骨头扔给狼。〔从〕跟从。〔两狼之并驱如故〕两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。 译文 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟从。屠户又把骨头扔给狼，后面的狼得到骨头停下了，可是前面那只狼又跟上来了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 原文 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 注释 〔窘（jiǒng）〕处境困迫，为难。〔受其敌〕遭受它们的攻击。〔顾〕看，视。〔积薪〕堆积柴草。 〔苫（shàn）蔽成丘〕覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。〔弛〕解除，卸下。 〔眈（dān）眈相向〕瞪眼朝着屠户。眈眈， 凶狠注视的样子。 译文 屠户非常困窘，担心前后都受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，麦场的主人把柴草堆积在场上，覆盖成小山一样。屠户就跑过去靠在柴草堆边上，卸下担子拿起刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 原文 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 注释 〔少（shǎo）时〕一会儿。〔径去〕径直离开。径，径直。〔犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。 〔久之〕时间长了。〔瞑（míng）〕闭上眼睛。〔意暇甚〕神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。〔暴〕突然。 译文 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 原文 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 注释 〔洞其中〕在积薪中打洞。洞，洞穴，这里指挖洞。〔隧入〕从通道进入。隧，通道，这里是“从通道”的意思。〔尻（kāo）〕屁股。〔假寐〕假装睡觉。寐，睡觉。〔盖〕表示推测，相当于“大概”。一说承接上文，表示原因、理由。 译文 屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进去来攻击屠户的后面。（它的）身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也杀死它。（屠户）这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来想用这种方式来诱惑敌方。 原文 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 注释 〔黠（xiá）〕狡猾。〔顷刻〕一会儿。〔禽兽之变诈几何哉〕禽兽的诡诈手段能有多少呢？变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。〔止增笑耳〕只是增加笑料罢了。 译文 狼也太狡猾了。可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 内容理解 思维导图 文意理解 1.教材思考探究五：(写什么:狼的形象)下面是一些与狼有关的成语，你能再列举出几个来吗?从这些成语来看，在中国传统文化中狼的形象是怎样的?你如何看待狼的这种传统形象? 狼狈为奸狼奔豕突 如狼似虎 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼子野心 鬼哭狼嚎 引狼入室①狼狈不堪杯盘狼藉狼烟四起②大都是贬义词，体现了汉文化对狼的排斥。 2.重点知识内容理解(写什么):请结合文章内容说说故事中的屠户形象。 屠户从心存幻想到奋起反抗的过程，体现了他的勇敢、机智、细心严谨。最初“屠惧”“屠大窘”“投以骨“复投之”这些心理描写和动作描写看出他的怯懦、心存幻想、妥协退让；在狼“并驱如故”后，屠户清程过来，准备战斗，先是“奔倚其下，弛担持刀”,继而“暴起”杀狼，最后“转视积薪后”“自后断其股，亦毙之”根除狼患，这些动作描写表现了他的果断、勇敢和机智。 主题理解 本文通过屠户遇狼、惧狼，并最终杀了两只狼的故事，告诉我们对待像狼一样的恶人，不但要敢于斗争，更要善于斗争，就一定能取得胜利；恶势力不管耍怎样的花招，总是要被识破的。 （三）《穿井得一人》 文学常识 节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。穿，挖掘、开凿。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦（？—前235）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。 三行对译 狼 原文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 注释 〔宋〕周代诸侯国，在今河南商丘一带。〔溉（gài）汲（jí）〕打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 译文 宋国有个姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，经常派一个人在外（打水）。 原文 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道 之，闻之于宋君。 注释 〔及〕待，等到。〔国人〕指居住在国都中的人。〔道〕讲述。〔闻之于宋君〕向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。 译文 等到他家挖了一口井之后，告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”国都的人都在讲述这件事，像宋国国君报告这件事。 原文 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 注释 〔对〕应答，回答。〔得一人之使〕得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 译文 宋君派人向丁家查问，丁家答道：“家里打了井不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井内得到了一个人。搜求到的消息如此，还不如不知知道。 内容理解 文意理解 1.教材思考探究二：（写什么：启示）从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。 道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。耳听为虚，眼见为实。在现实生活中对待传闻应深入调查研究，切不可轻信，盲目附和，人云亦云。 主题理解 道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。耳听为虚，眼见为实。在现实生活中对待传闻应深入调查研究，切不可轻信，盲目附和，人云亦云。 （四）《杞人忧天》 文学常识 选自《列子·天瑞》（《列子集释》。杞，周代诸侯国。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 作者简介 列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。 三行对译 杞人忧天 原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 注释 〔亡（wú）〕同“无”，没有。 译文 杞国有个人担心天不会塌、地会陷，自己无处存身，（以至于整天）吃不下饭，睡不着觉。 原文 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 注释 〔晓〕告知，开导。〔积气〕聚积的气体。〔若〕你。f〔行止〕行动，活动。〔奈何〕为何，为什么。 译文 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个没有空气。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天塌下来呢？” 原文 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤 。” 注释 〔只使〕纵使，即使。〔中（zhòng）伤〕伤害。 译文 那人说：“天果真是气体的聚集，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导它的人说：“日月星辰也是空气发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 原文 其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 注释 〔积块〕聚积的土块。〔四虚〕四方。〔躇（chú）步跐（cǐ）蹈〕这四个字都是踩、 踏的意思。〔 舍（shì） 然 〕 消除疑虑的样子。 舍， 同“释”，解除、消除。 译文 那人又说：“如果 地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 内容理解 思维导图 文意理解 1.教材思考探究三：（写什么：启示）人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？ “杞人忧天”本就是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“忧患意识”也是可以的。《列子》之后的一些文人，已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表达对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。 主题理解 这则寓言通过写杞人忧天的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担心和忧虑，讽刺了那些害怕不可能的灾祸、徒然自扰的庸人。 【跟踪训练】 一、默写 1．（2025七年级上·安徽·专题练习）文言文中常用修辞手法表达看法或观点。“ ， ”（《<论语>十二章》），孔子运用对比的修辞手法突出了颜回安贫乐道的高尚品质；“ ， ”（《诫子书》），诸葛亮运用对偶的修辞手法表达了淡泊宁静的精神追求，提醒我们不要被浮华喧嚣蒙蔽了心灵。 2．（2025七年级上·安徽·专题练习）智者善于总结。《<论语>十二章》中孔子对学与思的关系进行总结的句子是“ ， ”；《诫子书》中诸葛亮对“学、才、志”的关系进行总结的句子是“ ， ”。 3．（24-25七年级上·全国·课后作业）填空。 （1）文中常被人们当作志存高远的座右铭的句子是： ， 。 （2）文中阐述“学、才、志”关系的句子是： ， ， 。 （3）文中运用比喻手法告诉孩子，如果不珍惜时间，最终将一事无成的句子是： ， ， ， 。 （4）文中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是： ， 。 4．（24-25七年级·全国·假期作业）按要求默写填空。 （1）对那些心浮气躁、生活铺张浪费的人，我们可以用《诫子书》中的观点“ ， ”来劝勉他们。 （2）《诫子书》中，表明“志当存高远”的句子是“ ， ”。 （3）《诫子书》中，阐释过度享乐和浮躁会对人修身养性产生不利影响的句子是“ ， ”。 （4）《诫子书》中，“ ， ， ”阐述了“学”“才”“志”三者的关系。 5．（2023九年级·江苏·专题练习）根据要求默写。 （1）诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是： ， 。 （2）《诫子书》中常被人们用来表明“志当存高远”的句子是： ， 。 （3）《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是： ， 。 （4）《诫子书》中阐释过度享乐和急躁会对人修身养性产生不利影响的句子是： ， 。 6．（24-25七年级上·全国·课后作业）根据课文《狼》内容填空。 （1）表现二狼与屠户势均力敌、各不相让的句子是： （2）表现狼狡猾的句子是： （3）最能表现屠户当机立断的句子是： （4）点明本文故事主题的句子是： 7．（25-26七年级上·全国·课后作业）古诗文默写 ① ，不若无闻也。（《穿井得一人》） ②《穿井得一人》一文中作者以议论作结，点明故事的寓意的句子是“ ， ”。 ③ ，非得一人于井中也。（《穿井得一人》） ④《穿井得一人》的中心句是 ， 。 二、文言文阅读 （24-25七年级上·海南省直辖县级单位·期末）阅读文言文语段，完成下列任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。 （司马光《训俭示康》节选） ①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。 8．选出下面加点字注音正确的一项。（   ） A．险躁（ zhào ） B．淫慢（ yín ） C．败家丧身（ sāng ） D．侈则多欲（ shē ） 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）险躁             （2）居官必贿 （3）淡泊             （4）不役于物 10．翻译文中画横线的句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 11．【甲】【乙】两文都是古代名人对后代的谆谆教诲，仔细阅读文本，结合具体内容写出他们教育思想的共同之处。 （25-26七年级上·江苏徐州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 向寓山东一友家，闻其邻女为狐媚。女父迹知其穴，百计捕得一小狐，与约曰：“能舍我女，则舍尔子。”狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约，则谢曰：“人之相诳者多矣，而责我辈乎？”女父恨甚，使女阳劝之饮，而阴置砒焉，狐中毒变形，踉跄去。 越一夕家中瓦砾交飞窗扉震撼群狐合噪来索命。女父厉声道始末，闻似一老狐语曰：“悲哉，彼徒见人皆相诳，从而效尤，不知天道好还，善诳者终遇诳也。主人词直，犯之不祥，汝曹随我归矣。” （节选自纪晓岚《阅微草堂笔记》） 12．解释下列句子中加点的词语。 ①缀行甚远 ②屠大窘    ③意暇甚 ④乃悟前狼假寐 13．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①两狼之并驱如故。 ②禽兽之变诈几何哉？ 14．请用“／”给文中画线的句子断句。 越 一 夕 家 中 瓦 砾交 飞 窗 扉 震 撼 群 狐 合 噪 来 索 命。 15．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 ①狼和狐妖有哪些相同点？ ②屠户和女子父亲的做法对吗？理由是什么？ （25-26七年级上·新疆·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①屠大窘，恐前后受其敌…… ②少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ③狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 童寄者，郴州荛牧儿①也。行牧且荛，二豪贼劫持，反接②，布囊其口。去逾四十里，之墟所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒醉。一人去为市一人卧植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃。 （选自柳宗元《童区寄传》，有删改） 【注】①荛（ráo）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。③墟所：集市。 16．在梳理这两个故事时，小湘对一些字词的释义产生了疑问，请你帮他解答。下列对文中词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“一狼径去”中的“去”与“去，逾四十里”中的“去”意思相同，都表示“离开”。 B．“得绝而逃”中的“绝”是“断”的意思，与成语“络绎不绝”中的“绝”意思相同。 C．“恐前后受其敌”中的“恐”与“恐栗，为儿恒状”中的“恐”意思相同，都表示“害怕”。 D．“易”有“换、改变、容易、轻视”等义项，“贼易之”中的“易”是“改变”的意思。 17．用“/”划分下面句子节奏（限两处）。 一 人 去 为 市 一 人 卧 植 刃 道 上 18．请你帮小湘用现代汉语翻译下列句子。 （1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ （2）寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 19．古文专栏中有“仁”“智”“忠”“勇”四个主题，你建议小湘把两文共同放在哪一个主题中？请结合文本内容进行分析。 （24-25七年级上·湖北襄阳·期末）【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。 （《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。 20．依据表格内的方法提示，解释字义。 文言词句 方法提示 解释 （1）曰：“然。” 语境推断法：结合上下文 （1） （2）求闻之若此 （3）我闻有凤凰久矣 查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》） （2） （3） （填序号） （4）乃与之 课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （4） 21．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。 A( )    B( )    C( ) 22．请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处） 乃 酬 十 金 弗 与 请 加 倍 23．请把下面句子翻译成现代汉语。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 24．【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。 （25-26七年级上·河南·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》，选自《列子》） 【乙】 景公之时，雨雪①三日而不霁②。公被③狐白之裘，坐堂侧陛④。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。 （选自《晏子春秋·内篇谏上》） 【注释】①雨雪：动词，下雨雪。②霁：雨后或雪后转晴。③被：同“披”，穿着。④陛：宫殿的台阶。⑤闻命：听从教诲。 25．对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“杞人忧天”的“忧”是担忧天地崩坠，属于毫无根据的忧虑；乙文景公起初“忧”天气不寒，后在晏子劝谏下转变为忧虑百姓饥寒。 B．甲文“身亡所寄”的“亡”同“无”，乙文“公被狐白之裘”的“被”同“披”，二者均为通假字。 C．甲文通过“晓之者”劝解杞人的情节，讽刺了不必要的无根据忧虑；乙文通过晏子劝谏景公，体现了贤君应体恤百姓疾苦的思想。 D．甲文“奈何忧崩坠乎”的“奈何”意为“为什么”；乙文“乃令出裘发粟以与饥寒者”的“乃”意为“于是、就”。 26．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。 27．儒家思想强调“推己及人”，请结合乙文内容，谈谈你对这一思想的理解。 28．甲乙两文都围绕“忧虑”展开，结合两文内容，谈谈你在“如何看待忧虑”方面有哪些收获。 （25-26七年级上·安徽·期末）【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子入市，听唱书，至杨文广①被围柳城内乏粮外阻救，蹙然②兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”自此悒悒③成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者。”归忧益重。夫世之多忧类⑤此也 （选自明代刘元卿《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒yì：闷闷不乐。④纾：解除。⑤类：类似。 29．给下面的句子用“/”断句（断两处）。 至 杨 文 广 被 围 柳 城 内 乏 粮 外 阻 救 30．解释加点字。 （1）因往晓之( ) （2）奈何忧其坏( ) （3）不能有所中伤( ) （4）友拽之归( )   （5）竹末甚锐( ) 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天，积气耳，亡处亡气。 （2）忽见负竹入市者。 32．甲乙两段都紧扣“忧”字来写，你如何评价两文中几个人的“忧”？请结合内容简要分析。 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $