专题07 古诗文阅读之文言文阅读·课内复习（专项训练）-2025-2026学年七年级语文上学期期末复习专项讲练（新教材统编版通用）

专题07 古诗文阅读之文言文阅读·课内复习 《世说新语》 一、文学常识 《世说新语》,南朝宋 组织编写的一部 ,主要记载汉末到东晋时期 。全书原 卷，分为德行、言语、政事、文学、方正36门。鲁迅称之为“ ” 二、解释词语(每错一空扣1分) 1.谢太傅寒雪日内集( ) 2.与儿女讲论文义( ) 3.俄而雪骤 (俄而： ) (骤： ) 4.白雪纷纷何所似( ) 5.撒盐空中差可拟 (差： ) (拟： ) 6.未若柳絮因风起 (未若： ) (因： ) 7.陈太丘与友期行( ) 8.期日中( ) 9.太丘舍去 (舍： ) (去： ) 10.去后乃至( ) 11,尊君在不 (尊君： ) (不： ) 12.相委而去 (相： ) (委： ) 13.君与家君期日中( ) 14.下车引之( ) 15.元方入门不顾( ) 三、翻译句子 1.陈太丘与友期行，期日中。 2.尊君在不? 3.与人期行，相委而去。 4.君与家君期旦中。旦中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 5.下车引之。元方入门不顾。 四、文学鉴赏 1.(怎样写：比喻)胡儿把大雪纷飞的情景比作“撒盐空中”,谢道韫比作“柳絮因风起”,谢安认为哪个比喻更好?你认为哪个好? 2.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”? 3.请分别写出两篇文章的主旨： 《论语》十二章 一、文学常识 1.《论语》, 经典著作，是记录的一部书， 散文，共 篇。它与 合称为“四书”。 2.孔子，名 ,字 末期家、 家、 家。学派创始人。 二、解释词语 1.子曰( ) 2.学而时习之( ) 3.不亦说乎( ) 4.人不知而不愠( ) 5.不亦君子乎( ) 6.吾日三省吾身 (吾： ) (日： ) (三： ) (省： ) 7.为人谋而不忠乎( ) 8.与朋友交而不信乎( ) 9.传不习乎( ) 10.吾十有五而志于学( ) 11.三十而立( ) 12.四十而不惑( ) 13.五十而知天命( ) 14.六十而耳顺( ) 15.不逾矩(逾： )(矩： ) 16.温故而知新( ) 17.可以为师矣( ) 18.学而不思则罔( ) 19.思而不学则殆( ) 20.一箪食( ) 21.人不堪其忧( ) 22.好之者不如乐之者(好： )(乐： ) 23.饭疏食，饮水(饭： )(疏食： )(水： ) 24.曲肱而枕之( ) 25.不义而富且贵( ) 26.于我如浮云( ) 27.三人行，必有我师焉( ) 28.择其善者而从之( ) 29.子在川上曰( ) 30.逝者如斯夫 (逝： ) (斯： ) (夫： ) 31.不舍昼夜( ) 32.三军可夺帅也( ) 33.匹夫不可夺志也( ) 34.博学而笃志( ) 35.切问而近思( ) 36.仁在其中矣( ) 三、翻译句子 1.学而时习之，不亦说乎? 2.有朋自远方来，不亦乐乎? 3.人不知而不愠，不亦君子乎? 4.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 5.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 6.五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 7.温故而知新，可以为师矣。 8.学而不思则罔，思而不学则殆。 9.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 10.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 11.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 12.不义而富且贵，于我如浮云。 13.三人行，必有我师焉。 14.择其善者而从之，其不善者而改之。 15.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 16.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 17.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 四、文学鉴赏 1.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点?选择其中一个谈谈你的体会。 2.(重点知识)《论语》中有不少语句逐渐演化并固定“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”等。你还知道哪些?请与同学分享。 《诫子书》 一、文学常识 诸葛亮，字 ,琅阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉 二、解释词语 1.夫君子之行( ） 2.静以修身 (静： ) (以： ) 3.非淡泊无以明志 (淡泊： ) (无以： ) (明： ) 4.非宁静无以致远 (致远： ) (致： ) 5.非学无以广才( ) 6.淫慢则不能励精 (淫： ) (慢： ) (励： ) 7.险躁则不能治性 (险： ) (治： ) 8.年与时驰( ) 9.遂成枯落( ) 10.悲守穷庐( ） 三、翻译句子 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.夫学须静也，才须学也。 4.非学无以广才，非志无以成学。 5.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 6.年与时驰，意与日去，遂成枯落。 7.多不接世，悲守穷庐，将复何及! 四、文学鉴赏 1.主旨：本文通过 2.画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对,告诫儿子要_文中“志”与“学”的关系是如何理解的。,鼓励儿子要的人。 3.本文中作者认为成才成学的条件是什么?他们之间是什么关系? 《狼》 一、文学常识 1.蒲松龄(1640—1715),字 ,世称 ,淄川(今属山东淄博)人， 代文学家。著有文言小说集 等。 2.《聊斋志异》,“ ”是蒲松龄的书屋名；“志”是 的意思，“异”是指 。郭沫若评价其为：“ ”。 二、解释词语 1.止有剩骨( ) 2.缀行甚远( ) 3.一狼仍从( ) 4.而两狼之并驱如故 (并： ) (驱： ) (故： ) 5.屠大窘( ) 6.恐前后受其敌( ) 7.顾野有麦场( ) 8.场主积薪其中( ) 9.苫蔽成丘( ) 10.弛担持刀( ) 11.狼不敢前( ) 12.眈眈相向( ) 13.一狼径去( ) 14.其一犬坐于前( ) 15.目似瞑( ) 16.意暇甚 (意： ) (暇： ) 17.屠暴起( ) 18.一狼洞其中( ) 19.意将隧入( ) 20.止露尻尾( ) 21.乃悟前狼假寐( ) 22.盖以诱敌( ) 23.狼亦黠矣( ) 24.而顷刻两毙( ) 25.禽兽之变诈几何哉 (变诈： ) (几何： ) 三、翻译句子(每错一题扣2分) 1.途中两狼，缀行甚远。 2.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 3.顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 4.狼不敢前，眈眈相向。 5.少时，一狼径去，其一犬坐于前。 6.久之，目似瞑，意暇甚。 7.一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。 8.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 9.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 四、文学鉴赏 1.主旨：本文通过 故事，告诉我们 ;恶势力不管耍怎样的花招，总是要被识破的。 2.请结合文章内容说说故事中的屠户形象。 《穿井得一人》《杞人忧天》 一、文学常识 1.《吕氏春秋》,又称 ,先秦 代表著作。战国末秦相 集合门客 而成。 2.列御寇，相传战国时的 人物，郑国人。 二、解释词语 《穿井得一人》 1.家无井而出溉汲 (溉： ) (汲： ） 2.及其家穿井( ) 3.有闻而传之者( ) 4.国人道之( ) 5.闻之于宋君( ) 6.丁氏对曰( ) 《杞人忧天》 7.身亡所寄/亡处亡气( ) 8.因往晓之( ） 9.天，积气耳( ) 10.若屈伸呼吸( ) 11.终日在天中行止( ) 12.奈何忧崩坠乎/奈何忧其坏( ) 13.只使坠( ) 14.亦不能有所中伤( ) 15.积块耳( ) 16.充塞四虚( ) 17.若躇(chú)步跳(cǐ)蹈( ) 18.其人舍然( ) (舍： ) 三、翻译句子 1.家无井而出溉汲，常一人居外。 2.吾穿井得一人。 3.国人道之，闻之于宋君。 4.得一人之使，非得一人于井中也。 5.求闻之若此，不若无闻也。 6.杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 7.天，积气耳，亡处亡气。 8.奈何忧崩坠乎? 9.日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 10.若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏? 11.其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 四、文学鉴赏 1.从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示?生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做?与同学讨论一下。 2.人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢? 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 古诗文阅读之文言文阅读·课内复习 《世说新语》 一、文学常识 《世说新语》,南朝宋 组织编写的一部 ,主要记载汉末到东晋时期 。全书原 卷，分为德行、言语、政事、文学、方正36门。鲁迅称之为“ ” 二、解释词语(每错一空扣1分) 1.谢太傅寒雪日内集( ) 2.与儿女讲论文义( ) 3.俄而雪骤 (俄而： ) (骤： ) 4.白雪纷纷何所似( ) 5.撒盐空中差可拟 (差： ) (拟： ) 6.未若柳絮因风起 (未若： ) (因： ) 7.陈太丘与友期行( ) 8.期日中( ) 9.太丘舍去 (舍： ) (去： ) 10.去后乃至( ) 11,尊君在不 (尊君： ) (不： ) 12.相委而去 (相： ) (委： ) 13.君与家君期日中( ) 14.下车引之( ) 15.元方入门不顾( ) 三、翻译句子 1.陈太丘与友期行，期日中。 2.尊君在不? 3.与人期行，相委而去。 4.君与家君期旦中。旦中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 5.下车引之。元方入门不顾。 四、文学鉴赏 1.(怎样写：比喻)胡儿把大雪纷飞的情景比作“撒盐空中”,谢道韫比作“柳絮因风起”,谢安认为哪个比喻更好?你认为哪个好? 2.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”? 3.请分别写出两篇文章的主旨： 【答案】 一、刘义庆 志人小说集 士大夫的言谈、逸事8名士底教科书 二、1.把家里人聚集在一起。 2.文章的义理。 3.不 久，一会儿。急。 4.像什么。 5.大体。相比。 6.不如，不及。趁，乘。 7.约定。 8.正午时分。 9.丢下。离开。 10.才。 11.对别人父亲的尊称。 同“否”。 12.表示动作偏指一方。 丢下。 13.对人谦称自己的父亲。 14.拉。 15.回头看 三、1.陈太丘跟朋友相约同行，约定的时间是正午时分。 2.令尊在不在? 3.跟我约好一起走，却丢下我走了。 4.您跟家父约好正午(一同出行)。您正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。 5.便从车里下来拉元方。元方头也不回地走进了自家的大门。 四、1.谢安；文中谢安“大笑乐”,他更倾向谢道韫的比喻“柳絮因风起”。 我认为“柳絮”好；雪花飘舞的轻盈姿态跟“柳絮”很像，形神兼具，富有美感。 我认为“撒盐”好；雪的颜色跟盐的洁白比较接近，给人以纯洁之感。 2.陈元方的“方正”之气表现在；第一，他懂得“信”的重要(君与家君期日中。日中不至则是无信);第二，他懂得“礼”的重要(对子骂父，则是无礼);第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 3.《咏雪》通过陈太傅带领子侄辈咏雪的故事，营造了一种欢快、轻松、融洽的家庭氛围。 《陈太丘与友期行》通过陈元方对父亲友人的反驳，说明了“礼”和“信”的重要性，告诫我们：做人要有礼貌，做事要讲诚信，为人要方正。 《论语》十二章 一、文学常识 1.《论语》, 经典著作，是记录的一部书， 散文，共 篇。它与 合称为“四书”。 2.孔子，名 ,字 末期家、 家、 家。学派创始人。 二、解释词语 1.子曰( ) 2.学而时习之( ) 3.不亦说乎( ) 4.人不知而不愠( ) 5.不亦君子乎( ) 6.吾日三省吾身 (吾： ) (日： ) (三： ) (省： ) 7.为人谋而不忠乎( ) 8.与朋友交而不信乎( ) 9.传不习乎( ) 10.吾十有五而志于学( ) 11.三十而立( ) 12.四十而不惑( ) 13.五十而知天命( ) 14.六十而耳顺( ) 15.不逾矩(逾： )(矩： ) 16.温故而知新( ) 17.可以为师矣( ) 18.学而不思则罔( ) 19.思而不学则殆( ) 20.一箪食( ) 21.人不堪其忧( ) 22.好之者不如乐之者(好： )(乐： ) 23.饭疏食，饮水(饭： )(疏食： )(水： ) 24.曲肱而枕之( ) 25.不义而富且贵( ) 26.于我如浮云( ) 27.三人行，必有我师焉( ) 28.择其善者而从之( ) 29.子在川上曰( ) 30.逝者如斯夫 (逝： ) (斯： ) (夫： ) 31.不舍昼夜( ) 32.三军可夺帅也( ) 33.匹夫不可夺志也( ) 34.博学而笃志( ) 35.切问而近思( ) 36.仁在其中矣( ) 三、翻译句子 1.学而时习之，不亦说乎? 2.有朋自远方来，不亦乐乎? 3.人不知而不愠，不亦君子乎? 4.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 5.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 6.五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 7.温故而知新，可以为师矣。 8.学而不思则罔，思而不学则殆。 9.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 10.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 11.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 12.不义而富且贵，于我如浮云。 13.三人行，必有我师焉。 14.择其善者而从之，其不善者而改之。 15.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 16.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 17.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 四、文学鉴赏 1.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点?选择其中一个谈谈你的体会。 2.(重点知识)《论语》中有不少语句逐渐演化并固定“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”等。你还知道哪些?请与同学分享。 【答案】 一、1.儒家 孔子及其弟子言行 语录体 20 《大学》《中庸》《孟子》 2.丘 仲尼 春秋 思想政治教育儒家 二、1.古代对男子的尊称，这里指孔子。2.按时。 3.同“悦”,愉快。4.生气，恼怒。5.指有才德的人。 6.人称代词，我。 每天。 泛指多次。 自我检查、反省。 7.竭尽自己的心力。 8.诚信。 9.传授，指老师传授的知识。 10.同“又”,用于整数和零数之间。 11.立身，指能有所成就。12.迷惑，疑惑。 13.上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 14.能听得进不同的意见。 15.越过。 法度。 16.学过的知识。 17.可以凭借。 18.迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。19.疑惑。 20.古代盛饭用的圆形竹器。 21.能忍受。 22.喜爱，爱好。 以……为快乐。 23.吃。粗粮。 文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。 24.胳膊。 25.即“宜”,是行为的尺度。 26.对，对于。 27,于此，意思是在其中。 28.好的方面，优点。 29.河流。 30.往，离去。 代词，这，指河水。 语气词，用于句末表示感叹。31.放弃。 32,改变。33.指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 34.坚定。35.恳切。 36.仁德。 三、1.学习了，然后按时温习，不是很愉快吗? 2.志同道合的人从远方来，不是很快乐吗? 3.人家不了解我，并不因此恼怒，不是君子吗? 4.我每天多次反省我自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习了呢? 5.我十五岁时有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁时心里不再感到迷惑。 6.五十岁知道上天的意旨；六十岁能听得进不同的意见；七十岁可以顺从意愿，但不会越过法度。 7.温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这做老师了。 8.只读书却不认真思考就会迷惑，只空想却不读书就会疑惑。 9.颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 10.懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。 11.吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 12.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是浮云一样。 13.几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 14.选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 15.孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 16.一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。 17.广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 四、1,示例一；①学习态度；三人行，必有我师焉。②体会；我们应该端正学习态度，虚心地向身边的人请教，取长补短，提升自我。 示例二；①学习方法；学而不思则罔，思而不学则殆。②体会；学习时要“学思结合”,两者相辅相成，缺一不可。 2.①“不亦乐乎”,原意表示十分高兴，现常用来表示达到极点。②“三十而立”,三十能有所成就，指人开始走向成熟。③“三人行必有我师”,几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，应随时随地学习别人的长处。④“箪食瓢饮”,一竹筐饭，一瓢水。指清贫的生活。 《诫子书》 一、文学常识 诸葛亮，字 ,琅阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉 二、解释词语 1.夫君子之行( ） 2.静以修身 (静： ) (以： ) 3.非淡泊无以明志 (淡泊： ) (无以： ) (明： ) 4.非宁静无以致远 (致远： ) (致： ) 5.非学无以广才( ) 6.淫慢则不能励精 (淫： ) (慢： ) (励： ) 7.险躁则不能治性 (险： ) (治： ) 8.年与时驰( ) 9.遂成枯落( ) 10.悲守穷庐( ） 三、翻译句子 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.夫学须静也，才须学也。 4.非学无以广才，非志无以成学。 5.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 6.年与时驰，意与日去，遂成枯落。 7.多不接世，悲守穷庐，将复何及! 四、文学鉴赏 1.主旨：本文通过 2.画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对,告诫儿子要_文中“志”与“学”的关系是如何理解的。,鼓励儿子要的人。 3.本文中作者认为成才成学的条件是什么?他们之间是什么关系? 【答案】 一、孔明 政治家、军事家 二、1.fú,助词，用于句首，表示将发议论。2.屏除杂念和干扰，宁静专一。连词，表示后者是前者的目的。 3.内心恬淡，不慕名利。没有什么可以拿来，没办法。明确，坚定。 4.达到远大目标。 达到。5.增长。 6.放纵。 懈怠。 振奋。 7.轻薄。 修养。8.疾行，指迅速逝去。9.凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 10.穷困潦倒之人住的陋室。 三、1.君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。 2.不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。 3.学习必须静心专一，而才干来自于学习。 4.不学习就无法增长才干，不立下志向就无法学有所成。 5.放纵懈怠，就无法振奋精神；轻薄浮躁，就不能修养性情。 6.年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残。 7.大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那简陋的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及! 四、1.诸葛亮给儿子诸葛瞻的一封家书 修身养德，淡泊自守，宁静自处 勤学励志惜时 做一个对社会有贡献 2.答：①“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。②文章很重视“志”的作用：一方面说“淡泊”“宁静”以“明志”,时时将“志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”不以“成学”,没有志向就没有办法完成学业。 3.答：志、学、才。作者主张以俭养德，以静求学，以学广才，三者缺一不可，相辅相成，志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德造就，人才必须从静与俭的修养开始。 《狼》 一、文学常识 1.蒲松龄(1640—1715),字 ,世称 ,淄川(今属山东淄博)人， 代文学家。著有文言小说集 等。 2.《聊斋志异》,“ ”是蒲松龄的书屋名；“志”是 的意思，“异”是指 。郭沫若评价其为：“ ”。 二、解释词语 1.止有剩骨( ) 2.缀行甚远( ) 3.一狼仍从( ) 4.而两狼之并驱如故 (并： ) (驱： ) (故： ) 5.屠大窘( ) 6.恐前后受其敌( ) 7.顾野有麦场( ) 8.场主积薪其中( ) 9.苫蔽成丘( ) 10.弛担持刀( ) 11.狼不敢前( ) 12.眈眈相向( ) 13.一狼径去( ) 14.其一犬坐于前( ) 15.目似瞑( ) 16.意暇甚 (意： ) (暇： ) 17.屠暴起( ) 18.一狼洞其中( ) 19.意将隧入( ) 20.止露尻尾( ) 21.乃悟前狼假寐( ) 22.盖以诱敌( ) 23.狼亦黠矣( ) 24.而顷刻两毙( ) 25.禽兽之变诈几何哉 (变诈： ) (几何： ) 三、翻译句子(每错一题扣2分) 1.途中两狼，缀行甚远。 2.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 3.顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 4.狼不敢前，眈眈相向。 5.少时，一狼径去，其一犬坐于前。 6.久之，目似瞑，意暇甚。 7.一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。 8.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 9.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 四、文学鉴赏 1.主旨：本文通过 故事，告诉我们 ;恶势力不管耍怎样的花招，总是要被识破的。 2.请结合文章内容说说故事中的屠户形象。 【答案】 一、1.留仙 聊斋先生 清《聊斋志异》 2.聊斋 记述 奇异的故事 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐人木三分 二、1.仅，只。 2.连接，紧跟。 3.跟从。 4.一起。追随，追赶。 原来。 5.处境困迫，为难。 6.攻击。7.看，视。8.柴草。9.shàn,覆盖，遮盖。10.解除，卸下。 11.前进。12.dān,凶狠注视的样子。13.径直离开。径，径直。14.像狗似的。15.闭上眼睛。16.这里指神情、态度。从容，悠闲。17.突然。 18.挖洞。 19.从通道。 20.屁股。21.睡觉。 22.表示推测，大概。 23.狡猾。24.一会儿25.巧变诡诈。多少，意思是能有多少。 三、1.路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 2.骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 3.看见野地里有一个打麦场，场主人在麦场堆积了柴草，覆盖成小山一样。 4.两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 5.一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 6.时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。 7.另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进入来攻击屠户的后面。 8.才明白前面的那只狼假装睡觉，大概是用这种方式来诱惑敌方的。 9.狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。 四、1.屠户遇狼、惧狼，并最终杀了两只狼的 对待像狼一样的恶人，不但要敢于斗争，更要善于斗争，就一定能取得胜利 2.屠户从心存幻想到奋起反抗的过程，体现了他的勇敢、机智、细心严谨。最初“屠惧”“屠大窘”“投以骨”“复投之”这些心理描写和动作描写看出他的怯懦、心存幻想、妥协退让；在狼“并驱如故”后，屠户清醒过来，准备战斗，先是“奔倚其下，弛担持刀”,继而“暴起”杀狼，最后“转视积薪后”“自后断其股，亦毙之”根除狼患，这些动作描写表现了他的果断、勇敢和机智。 《穿井得一人》《杞人忧天》 一、文学常识 1.《吕氏春秋》,又称 ,先秦 代表著作。战国末秦相 集合门客 而成。 2.列御寇，相传战国时的 人物，郑国人。 二、解释词语 《穿井得一人》 1.家无井而出溉汲 (溉： ) (汲： ） 2.及其家穿井( ) 3.有闻而传之者( ) 4.国人道之( ) 5.闻之于宋君( ) 6.丁氏对曰( ) 《杞人忧天》 7.身亡所寄/亡处亡气( ) 8.因往晓之( ） 9.天，积气耳( ) 10.若屈伸呼吸( ) 11.终日在天中行止( ) 12.奈何忧崩坠乎/奈何忧其坏( ) 13.只使坠( ) 14.亦不能有所中伤( ) 15.积块耳( ) 16.充塞四虚( ) 17.若躇(chú)步跳(cǐ)蹈( ) 18.其人舍然( ) (舍： ) 三、翻译句子 1.家无井而出溉汲，常一人居外。 2.吾穿井得一人。 3.国人道之，闻之于宋君。 4.得一人之使，非得一人于井中也。 5.求闻之若此，不若无闻也。 6.杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 7.天，积气耳，亡处亡气。 8.奈何忧崩坠乎? 9.日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 10.若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏? 11.其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 四、文学鉴赏 1.从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示?生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做?与同学讨论一下。 2.人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢? 【答案】 一、1.《吕览》杂家吕不韦 共同编写 2.道家 二、1.打水浇田。浇灌，灌溉。 从井里取水。2.待，等到。 3.知道，听说。 4.讲述。5.听到，这里是“使听到”的意思。 6.应答，回答。 7.wú,同“无”,没有。8.告知，开导。 9.聚积的气体。 10.你。11.行动，活动。12.为何，为什么。13.纵使，即使。14.伤害。15.聚积的土块。16.四方。17.这四个字都是踩、踏的意思。 18.消除疑虑的样子。 shì,同“释”,解除、消除。 三、1.家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。 2.我家挖井得到了一个人。 3.国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君听到了这件事。 4.得到了一个人的劳力，并非在井中得到一个人。 5.寻到的消息如此，还不如不知道。 6.杞国有个人担心天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 7.天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方是没有气的。 8.怎么还担心天会塌下来呢? 9.日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。 10.你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢? 11.那个杞国人消除了疑虑，非常高兴，开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 四、1.道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。耳听为虚，眼见为实。在现实生活中对待传闻应深入调查研究，切不可轻信，盲目附和，人云亦云。 2.“杞人忧天”本就是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“忧患意识”也是可以的。《列子》之后的一些文人，已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表达对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $