第一单元 源远流长的中华文化 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件系统梳理了中华文化的发展历程、儒学演变及中外文化交流，通过时空定位分阶段串联先秦至现代脉络，用表格对比儒学各阶段代表人物与主张，结合问题探究构建知识网络，体现知识点内在逻辑。 其亮点在于融入史料实证与历史解释素养，如设计佛教传播原因分析的合作探究活动，结合高考真题引领考点，分层检测题覆盖基础与拓展，助力学生巩固知识，教师精准把握学情提升复习效率。

复习目标： 一、中华文化的发展历程、特点与价值。 二、西方文化对中华文化的影响。 三、中华文化对世界的影响。 四、重点突破儒学的发展演变 选择性必修三　第一单元 源远流长的中华文化 单元复习 5000多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族了博大精深的优秀传统文化，其中蕴含着丰厚的哲学思想、人文精神、教化和道德理念，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。 在漫长的的发展过程中，中华文化曾吸纳了不少来源于异国他邦的文化，在与外来文化交流中不断发展、升华，在吸纳外来文化的同时，中华文化也源源不断地向外进行着辐射和传播。汉字文化圈的形成以及中华文化的西传，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。 单元概述 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 时空定位 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 单元复习目标 1. 了解以人为本、以民为本、天人合一、尚德尚贤、和而不同等中华优秀传统文化蕴含的宝贵思想，理解中华优秀传统文化的内涵（历史解释） 2.分析弘扬中华优秀传统文化的重要意义，并理解中华优秀传统文化的特点和价值（家国情怀）。 3.分析了解有关中华文化与西方文化交流的事实，认识交流是文化发展的重要动力（史料实证）； 4.认识在推动人类文明的进程中,中华文化曾起着重要作用。理解在当今世界的发展进程中我们应当向世界展现中华文化的魅力,为世界提供中国智慧（家国情怀）。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 一、中华文化的发展历程 先 秦 时 期 秦汉 魏晋 隋唐 宋元 明 清 起源与奠基 1.石器时代到青铜时代： 多元起源、中原核心 2、春秋战国：初步形成了血缘认同、文化认同（一体） 3、春秋战国：儒学的思想核心形成，百家争鸣，成为后世思想文化的源头。 梳理线索夯实基础 一、中华文化的发展历程 先 秦 时 期 秦汉 魏晋 隋唐 宋元 明 清 起源与奠基 发展与繁荣 传承与转折 1.石器时代到青铜时代： 多元起源、中原核心 2、春秋战国：初步形成了血缘认同、文化认同（一体） 3、春秋战国：儒学的思想核心形成，百家争鸣，成为后世思想文化的源头。 1.秦汉：大一统，从推崇法家到尊崇儒术。 2、魏晋隋唐：儒佛道交汇融通，玄学兴起；佛教逐渐本土化，儒学受到挑战。 3、宋元：理学形成，丰富了中华文化的理论思维，但宣扬封建礼教，束缚精神世界。科技史学文学艺术高度繁荣。 1.明朝中后期：王阳明心学传播。人的主体意识觉醒 2、明清之际：批判理学、抨击专制、倡导经世致用、个性自由的进步思想出现。 3、清朝前期：思想钳制，禁锢文化。 梳理线索夯实基础 凝聚性 包容性 多样性 本土性 连续性 阶段 时期 概 况 起源 上古 多元一体。 奠基 先秦 儒家文化核心形成。百家争呜成为后世思想文化的源头。 发展 秦汉 一统帝国与文化统一。秦始皇统一文字，以法家学说治国。汉武帝时，儒家思想成为正统和文化主流。 魏晋-唐 儒、佛、道交汇融通，文化灿烂。 宋元 理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教。科技文化繁荣。 传承与 转折 明中后期 心学，人的主体意识觉醒。 明清之际 抨击专制，倡导个性自由，经世致用。 清康雍乾 君主专制、文字狱，禁锢文化。 冲击与 复兴 1840年后 向西方学习、救亡图存成为潮流。 20世纪初 新文化运动抨击封建思想，追求科学、民主。 五四运动后 马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 （1）国家的统一和民族的融合，良好的政治环境。 （2）自然经济的发展与繁荣，奠定坚实的物质基础。 （3）位置相对隔绝，少受干扰破坏。 （4）汉字的发明和使用，史书典籍的编纂，便于传承延续。 （5）中华文化的继承性，包容性，兼收并蓄。。 （6）顺应时代的变化，满足统治者的需要。 （7）在传承中不断创新。　　　　 思考：中华文化源远流长的原因是什么？ 二、中华优秀传统文化的内涵以及价值？ （1）以人为本的人文观：如“敬天保民”“为政以德”“仁政”。 （2）天人合一的宇宙观:强调人与自然和谐统一。 （3）天下为公的责任观：“修身、齐家、治国、平天下”。 （4）和而不同的社会观:如“和为贵”“和而不同”。 （5）人心向善的道德观：如“与人为善”“己所不欲,勿施于人 （6）自强不息的奋斗观:如“天行健,君子以自强不息”。 （7）协和万邦的国际观:如“止戈为武”“协和万邦”。 崇德尚贤、家国情怀、革故鼎新、孝悌忠信、礼义廉耻...... 如何对待：古为今用、推陈出新、结合新的时代要求,正确取舍. 当代价值：(1)是......内在思想源泉和精神动力 。 (2)蕴含着..... ,体现着.....,潜移默化地影响着.... (3)...维护着中国....维系着...,推动着...为... 提供了... 儒学的发展演变 春秋 战国 秦朝 汉武帝 魏晋隋唐 宋 明 清 孔子 孟子 荀子 董仲舒 北宋五子 南宋朱熹 陆九渊 王守仁 李贽 黄宗羲顾炎武王夫之 重创 正统 转型成熟 形成发展 冲击 批判继承 （一）、春秋战国：形成与发展 1、孔子 仁 仁者爱人；己所不欲勿施于人 为政以德 礼： 克己复礼；君君臣臣，父父子子 2、孟子： 仁政、性善论、民贵君轻、重义轻利 3、荀子： 君舟民水、性恶论、礼法并用、天行有常、制天命而用之 提示一：春秋战国时期的儒学——创立与发展 时代背景：春秋战国，大动荡大变革大发展。 地 位：诸子百家中的一大显学，但不受统治者重视。 构建了后世儒学发展的框架。 特点:①较为具体,带有浓厚的理想化色彩; ②没有严密的理论基础,大多是关于修养方面的道德规范和政治理想的治国原则。 夯实基础 (二、)汉代儒学：改造与独尊 “罢黜百家、独尊儒术” 董仲舒改造新儒学： “天人感应”“君权神授” 仁政 “三纲五常” 思想统一中央集权 神化皇权 维护专制 减轻负担 缓和矛盾 强调等级 稳定秩序 适应了专制主义中央集权制度的需要 人与天 特点: ①兼采各家思想 ③儒家思想神学化、经学化、现实化 夯实基础 (三)宋明理学：转型与成熟 理是世界的本原 程朱理学： 三纲五常即理 存天理，灭人欲 “格物致知” 丰富了理论思维，但是宣扬封建礼教，束缚了精神世界，有利于维护专制制度。 陆王心学： 心即理也 心外无理 发明本心 致良知、知行合一 人的主体意识觉醒，为重建儒家信仰奠定理论基础 人与天 人与人 人与社会 特点: ①更加强调伦理道德 ②哲学化、佛道化、系统化 、世俗化 ③政治功能和社会功能走向一致（乡约族规） 提示二：宋明理学——转型与成熟 时代背景：魏晋以来，社会动荡，佛道盛行，儒学的地位动摇，统治阶级需要更新儒学观念。 儒学的转型：以儒学为基础，吸收佛教、道教的方法与理论，把封建伦理道德提升到“天理”的高度，更加理论化和思辨化，世俗化。 地位：朱熹的思想作为官方正统儒学，影响后世。明朝中后期开始阳明心学影响很大。 代表 思想主张 明后期 李贽 明末清初 黄宗羲 顾炎武 王夫之 四、明清之际：批判与继承 夯实基础 批判君主专制，提出君臣平等。 限制君权，建立“天下之法”，学校是决定是非的最高机构。 提倡工商皆本 反对盲从孔子和儒家经典 反对存天理灭人欲。童心说。 反对空洞的学风，提倡经世致用，批判“私天下”的君主制，提出众治，天下兴亡，匹夫有责。 唯物思想、尊重物质运动规律，强调天地之化日新；循天下之公 提示三：明清之际：批判与继承 时代背景：明清时期，君主专制空前强化，走向腐朽，理学僵化，商品经济发展，资本主义萌芽产生。 评价：反传统、反教条，反专制，带有一定的民主色彩，为儒学发展注入了新的活力，但是他们依然属于传统儒学的范畴，并未动摇封建统治的理论基础，也未提出新的社会制度构想。 儒学的发展演变 春秋 战国 秦朝 汉武帝 魏晋隋唐 宋 明 清 孔子 孟子 荀子 董仲舒 北宋五子 南宋朱熹 陆九渊 王守仁 李贽 黄宗羲顾炎武王夫之 重创 正统 转型成熟 形成发展 冲击 批判继承 问题一：哪些思想家吸收了其他学派的思想丰富了儒家思想？ 荀子——道家、法家；董仲舒——道家、法家、阴阳家等；宋明理学——佛教、道教 老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们 A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 欧阳修在撰写《新五代史》时，把契丹作为“四夷”之一，并附录于全书的末尾，辽太子洗马刘辉知道后上书辽道宗，建议将赵宋王朝也当成“藩属”详附于辽朝的“国史”之后，并以“中国”自居。这表明 A 宋辽间矛盾进一步激化 B. 华夏正统观念得到发展 C. 辽国沿袭中原史学传统 D. 文学传统影响历史书写 【答案】B 【详解】依据材料并结合所学知识可知，北宋与辽都认为自己是华夏正统、别国是夷，这体现出华夏正统意识的发展，B项正确； 唐代服饰具有追求自由多样且高贵奢华的特点。在宋代，上至贵族百官下至平民百姓，皆以儒雅素净为风尚，反对过度的装饰与造型。这一变化主要说明 A. 宋明理学影响社会生活 B. 积贫积弱导致民众贫困 C. 思想文化影响审美风尚 D. 社会成员身份日趋平等 宋明理学强调“存天理、灭人欲”反对奢靡之风，影响了宋代民众的审美风尚，C项正确；材料主旨强调宋明理学影响审美风尚，而不是整个社会生活，排除A项； 明朝后期，王廷相、杨慎等人从“济世”“救民”的“实念”观点出发，“贵实行”，主张从事实事、实政，力主改革弊政，提倡“有用之学”。这客观上反映出当时 A. 理学的正统地位发生动摇 B. 专制统治强化社会危机严重 C. 士大夫力图恢复先秦儒学 D. 人们追求个性自由思想解放 【答案】B 【详解】根据材料“王廷相”“力主改革弊政”“有用之学”等信息可知，材料反映是明清之际的实学思潮，结合所学可知，明清时期封建专制不断强化、社会矛盾加剧，社会危机重重，在此背景下，一些思想家反对空谈心性，提倡经世致用、改革时弊，形成了实学思潮，其从客观上反映出当时专制统治强化社会危机严重，故B符合题意； 二、佛教中国化的历程以及佛教传入的影响？ 两汉之际 魏晋南北朝 隋唐 宋明时期 传入中国 自古印度传入中国 因与中国文化冲突 未被广泛接受（个人兴趣） 日趋兴盛 兴盛原因： 社会动荡、人民凄苦 佛教吸收儒家和道家 统治者推广麻醉人民 （世俗化、受众广） 完成本土化 出现不同宗派、禅宗顿悟成主流 三教并行、 三教合一 佛教完全中国化 融入其中 宋明理学形成 以儒学为核心 兼容佛道理论 佛教融合为中华文化的一部分 佛教的影响: 哲学观念 ——对中国人的传统思维具有启迪作用; 传统艺术——诗、书、画等艺术吸收佛教理念,更加注重境界的表达; 建筑艺术——建塔造像艺术源于佛教,又融入中国传统建筑特色,创造出具有中国特色的佛教建筑,如敦煌莫高窟、云冈石窟等。 合作探究一　佛教在中国的传播 　 情境一 西汉末,佛教传入后,最初只被当作黄老神仙方术的一种而在皇室及贵族上层中间流传。东汉末年,佛教开始流向民间,在社会上有了进一步发展传播。魏晋南北朝时期,佛教文化在中国得以进一步发展。佛教经过不断的中国化而与中国传统思想融合,至宋元时代已经潜移默化地渗透社会文化的各个领域,对中国政治、伦理、文学、艺术、哲学等方面产生持久而深刻的影响。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 素养培养---史料实证、历史解释、史料实证、唯物史观 概述汉代至宋元佛教在中国发展状况的特点。归纳佛教文化在中国得以传播的原因。（史料实证、历史解释） 答案提示: 特点:佛教信仰由上层扩大到民间,再渗透社会文化各个领域;由最初的宗教发 展为中国的佛教文化。 原因:佛教教义适合古代中国社会发展需求;统治阶层的提倡;知识分子的理论 加工、改造;佛教内容的不断汉化、儒化。 概述汉代至宋元佛教在中国发展状况的特点。归纳佛教文化在中国得以传播的原因。(史料实证、历史解释) 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 情境二“就中国文明的全面发展而言,佛教介入的影响是微乎其微的。的确,佛教对中国的哲学、玄学、艺术和文学作出了重大贡献,但它并不像基督教改造了欧洲社会那样,从总体上改造了中国社会。” 试举例说明佛教对中国作出的重大贡献。探究佛教无法从总体上改造中国社会的原因。(史料实证、唯物史观) 提示: 贡献:①中国古代哲学深受佛学影响;②魏晋时期玄学起先是作为佛教传播的媒介; ③中国传统艺术吸纳了佛教理念; ④佛教中所说的慈悲与宽容,成为中华民族重要的民族精神。 原因:①儒家思想自汉代以来一直是中国传统社会的主流思想; ②佛教学说不断被中华传统文化同化; ③封建政府在不同时期对佛教采取不同政策,影响了佛教的发展。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 三、西方文化对中国的影响 明末清初 鸦片战争 二鸦 19世纪末20世纪初 1915-1923 西学东渐 西学进一步传入，中华传统文化受到冲击 传教士东来 少数士大夫 自然科学 影响有限 林、魏、徐 开眼看世界 师夷长技以制夷 梳理线索夯实基础 洋务运动 中体西用 西学进一步传播 1.维新运动 君主立宪 2.清末新政 预备立宪 3.辛亥革命 民主共和 1.新文化运动 抨击封建思想 倡导民主科学 2.五四运动 马克思主义广泛传播 器物 制度 思想 近代西学东渐特点: 角色多样 方式多种 内容丰富 主题鲜明 层次分明 新旧过渡 被动接受 官员为主体 传教士的传教、创办新式学堂、翻译西方书籍、 派遣留学生、 改革近代学制、 救亡图存 随着列强侵略的加剧而加深 1.对政治的影响: 西方政治思想的传入,议会制、民主制度、新的国家概念、无政府主义、社会主义思想等,对于晚清中国的政治发展产生重大影响,包括维新运动君主立宪制的尝试、清末新政、预备立宪运动、辛亥革命民主共和的实践、五四运动、新民主主义革命等,都受到这些西方思想的重大影响。 5.对经济生活的影响: (1)西方经济思想传入,一批知识分子积极投入实业,推动民族资本主义的发展。 (2)日常生活中，自来水、电、电影、广播等西方科技逐渐改变了城市居民的生活。 同时,新的思想改变了许多传统日常生活中的习俗,包括一些被视为迷信的民间信仰、缠足风俗、传统式的婚姻等都逐渐被废除。 深化认识---“西学东渐”对中华文化的影响 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 3.对思想文化的影响: 中国人经过西学的洗礼,对于世界、历史发展、政治、经济、社会、自然界等的看法,都有了巨大的改变。诸如“重义理轻艺事”“正其义不谋其利,明其道不计其功”的伦理观、价值观逐渐解体,与之相联系的士农工商思想也缩小了原有阵地。知识分子中崇尚实用、注重科技、追求民主的风气则日益加重。 4.对学术的影响: 西学东渐将西方近代各种学术上的新成果带入了中国,深深影响了各种学术的发展,中国传统学术的基本框架“经、史、子、集”完全被打破,许多传统的学术受到西学的冲击,到民国时期,整个西方式的学术体系架构大致成型。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 总之，中国近代西学东渐经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程,使中国的近代化历程大大加速,客观上加快了清王朝灭亡的脚步,为中国早日推翻一个旧世界,建立一个新世界奠定了基础。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 深化认识---中国近代西学东渐的特点 1. 近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、 民主和富强。 2. 学习西方与抵抗侵略、启蒙和救亡相联系，体现出强烈的反封建、 反侵略性质。 3. 学习西方的历程是一个由浅入深、由表及里,不断深化，由“器物” 到“制度”再到“文化”的复杂历程。 4. 中国人民最终选择了马克思主义。实践证明，真正适合中国国情 的是社会主义道路。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 梳理线索夯实基础 三、中华文化对世界的影响 中学东传 汉字、佛教、儒学、制度、文艺、建筑、饮食、节日、习俗等影响东亚、东南亚。（汉字文化圈） 中学西传 *火药、指南针、印刷术促进西欧社会转型； *孔子以及儒家思想引起热烈反响。 *科举制的公平、开放对欧美的文官制、考试制度产生重大影响。 直击考点 拓展深化 随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对杭性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。 ——罗志田《走向世界的近代中国》 西学东渐 根据材料，概括鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化？结合所学知识，分析这种变化的原因和影响。 变化：①认识到与外国交往的重要；②接受了以强弱分文野的新观念；③对西方的态度从鄙视到平等对待再到尊崇。 原因：①列强发动一系列侵略战争，清政府战败；②近代中国被迫打开国门，西学东渐；③中国传统文化受到冲击 影响：①使部分先进中国人突破封闭狭隘的世界观，开始睁眼看世界；②提出了向西方学习以求自强的主张③有利于近代思想解放的潮流。 第一次，汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内 部的综合提升； 第二次，中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流； 第三次，明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同 时，也带来了某些科学工艺。 深化认识---中国文化的三次历史性融合 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 合作探究 “天人合一”和“天下为公”的思想 　情境一 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点,它关注人的生命和尊严,强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。 素养培养---史料实证、唯物史观、历史解释 中国传统文化中的“人文精神”有何特点?“天人合一”思想对中国传统文化产生了怎样的影响?(史料实证、唯物史观) 答案提示: 特点:①注重人的价值和自我修养;②政治实践性强;③追求和谐。 影响:推动了中国传统文化中整体系统、辩证发展的思维方式的形成,有 利于人与人之间,人与社会之间,人与自然之间建立和谐发展的关系。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 情境二 《礼记》载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(通“鳏”)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。” 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 中华传统文化中“大同”社会的基本特征是怎样的?(史料实证、历史解释) 答案提示: ①天下为公; ②选贤与能; ③讲信修睦; ④各得其所; ⑤各尽其用; ⑥社会安定。 1.（2021·湖南高考·1）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表1所示： 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知，西周初年至春秋中叶A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟 考题引领 明确方向 3.（2021·全国高考真题）明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行 A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观 C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性 考题引领 明确方向 4.（2015·海南高考·5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了(　　)A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇 考题引领 明确方向 5.（2016·北京高考·16）17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明(　　) A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注 C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命 考题引领 明确方向 6.（2021·浙江高考真题）有史家言：“晚清学术界之风气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地有要边防。凡此教学，魏氏或倡导之，或光大之，文中的 “魏氏” ①首倡经世之学②推崇民主革命③主张“师夷长技”④关注世界史地 A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④ 考题引领 明确方向 你的复习目标达到了吗？ 一、能叙述传统文化的发展历程？ 二、能概述佛教中国化的历程以及佛教传入的影响？ 三、能叙述西学东渐的过程？特点？影响？ 四、能概述儒学的发展阶段？代表人物以及主张？ 五、能理解中华优秀传统文化的内涵和当代价值？ 1.美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼在解读了中国古代钻木取火、大禹治水、愚公移山、夸父逐日、后羿射日等神话故事后说：“中国人听着这样的神话故事长大，会传承这样的文化基因。……这是他们屹立至今的原因。”查普曼教授意在强调（　　）A．神爱世人的思想是中华民族信仰的源头B．道家思想有其历史渊源C．中华文明不畏自然勇于抗争的不屈意志D．中国文化特有的延续性 及时检测 【答案】C 【解析】“神爱世人”是西方基督教的思想，排除A;B错误，题干与道家思想无关；“钻木取火、大禹治水、愚公移山、夸父逐日、后羿射日等神话故事”主要体现了中国人不畏自然勇于抗争的不屈意志，这些神话故事影响了中国人的性格，故选C;D中的“延续性”材料无法体现。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 2．陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时（　　）A．认为孔子是近代中国走向文明的最大阻力 B．全面反对孔子为代表的儒家文化传统C．试图建立一个以西方社会为模板的国家 D．强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动 【答案】D【解析】由材料中的“不是反对孔子本人”“不是‘因孔子之道之不适合于今世’”“是因为‘今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也’”可以排除A.B，材料中没有反映出C的内容，故选D。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 3．“当代中国人若要在思想上安身立命，不得不面对两类强大的资源：一是传统，二是西方。在全球化的语境下，领悟古典命题的现代意义，使过去的智慧在今天的生活空间中依然有力地延伸，而古典新意的思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性，或是一类艺术常识。”对材料最恰当的理解是（　　）A．领悟古典文化的现代意义是艺术常识 B．融入全球化已是中国历史的发展趋势C．弘扬传统文化只能与现实意义相结合 D．继承传统文化精华才能更好融入世界 【答案】D【解析】材料中的“而古典新意的思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性”，说明探讨的是继承传统文化对于融入世界的重要性，即继承传统文化精华才能更好地融入世界，故选D项。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 答案：C解析：结合和平共处五项原则和“求同存异”方针的内容来理解，和平共处五项原则中的“互不侵犯、互不干涉内政”，即保证各国有按照本国人民的意志选择自己的社会制度、发展道路等权利，其他人或其他国家、国家集团不得以任何手段插手干预别国内部事务，这保证了个体的独立性，是对多样性的尊重与维护，即对于“不同”的捍卫；同时，“不同”而“和”，最终的目的是“和平共处”，在保持国家平等独立的基础上，追求各国间和睦相处、友好往来、共同发展。再结合“求同存异”方针可得出，它们共同体现了中华优秀传统文化中的“和而不同”理念，故选C项。 4.新中国成立初期，我国在外交方面提出了和平共处五项原则，打开了外交新局面;在万隆会议上，周恩来总理提出了“求同存异”方针，得到了与会国的赞同，推动了万隆会议的顺利进行。上述外交政策方针体现了我国优秀传统文化中的理念。( )A.仁者爱人 B.厚德载物 C.和而不同 D.天下为公 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 5.中国的炼丹术传入阿拉伯，直接推动了阿拉伯炼丹术的兴起，阿拉伯炼丹术又影响了欧洲炼丹术，而现化学便是在欧洲中世纪炼丹术的基础上发展起来的。这说明A.中国古代科技成果都通过阿拉伯人西传 B.中外科技文化交流推动了人类文明进步C.同一科技成果在中西方的发展进程趋同 D.中国古代科技外传以自然科学理论为主 答案：B解析：依据材料内容可知，中国的炼丹术传播到欧洲，并在欧洲中古时期炼丹术的基础上发展出现代化学，这表明中外科技文化交流推动了人类文明进步，故选B项；中国古代科技成果并不是都通过阿拉伯人西传，A项说法过于绝对，故排除;炼丹术与现代化学并不是同一科技成果，故C项错误；炼丹术不属于自然科学理论，故D项错误。 梦圆历史工作室 选择性必修3 文化交流与传播 单元知识梳理与整合 第一单元 源远流长的中华文化 $