第4课 中古时期的亚洲（情境化教学设计）历史统编版中外历史纲要下

该高中历史教学设计聚焦中古时期亚洲文明，以阿拉伯帝国、奥斯曼帝国及南亚、东亚国家为核心知识点，通过虚构旅行家伊本·马苏迪的《万国行纪》情境导入，串联三大区域文明发展脉络，构建时空学习支架。 此资料以情境叙事贯穿教学，融合文献、地图、表格等多元史料，设计对比分析任务，如阿拉伯与奥斯曼帝国比较、日本与隋唐制度对照，培养史料实证与历史解释素养，助力学生提升区域文明比较能力，为教师提供丰富教学资源与方法支持。

第4课 中古时期的亚洲 教学目标 1、认识阿拉伯帝国从兴起到鼎盛的历史进程，了解其政治、经济、文化成就，理解阿拉伯文明在沟通东西方、保存和发展古典文化中的桥梁作用。 2、通过分析奥斯曼帝国崛起的原因和统治特点，认识其在继承伊斯兰文明、控制东西方商路中的关键地位，理解军事采邑制与宗教宽容政策对维持多民族帝国统治的重要作用。 3、利用文字、图片、地图等资料，了解南亚次大陆的笈多王朝、德里苏丹国等政权的更迭与特点，认识东亚日本、朝鲜等国在吸收中华文化基础上形成本土特色的过程，培养区域文明比较与分析能力。 4、运用史料解读“阿拉伯文化黄金时代”、“伊斯兰世界”、“东亚文化圈”、“大航海时代前夜”等历史概念，理解中古时期亚洲各文明板块内部发展及其相互交流在世界文明史中的重要地位。 5、通过学习阿拉伯学者的科学贡献、奥斯曼帝国的治理智慧、东亚各国的文化创造等，感受中古亚洲文明的多样性与辉煌成就，增强对亚洲历史文化的认同与尊重，理解文明交流互鉴对人类进步的重要意义。 教学重点 感受中古亚洲文明的辉煌与多样性，增强对亚洲历史文化的认同与尊重 教学难点 理解文明交流互鉴对人类进步的重要性 教学过程 情境导入 “同学们，大家好。今天，我们将化身历史探险家，共同开启一场穿越时空的‘丝路之旅’。我们的向导是13世纪的阿拉伯旅行家——伊本·马苏迪。他出身于巴格达一个商贾世家，一生游历四方，从地中海岸到印度河口，从君士坦丁堡到长安城，写下了卷帙浩繁的《万国行纪》。今天，我们就跟随马苏迪的笔触，翻开这部泛黄的游记，去探访中古时期（约5-15世纪）亚洲三大区域的辉煌文明：星光璀璨的阿拉伯帝国、雄踞要冲的奥斯曼帝国，以及季风吹拂下的南亚与东亚诸国。” 探究新知 一、阿拉伯帝国 【情景导入】“马苏迪在《万国行纪》开篇写道：‘我的童年，是在巴格达的智慧宫（Bayt al-Hikmah）的书香中度过的。我常看见来自世界各地的学者——希腊的哲学家、波斯的诗人、印度的数学家——在这里争论、翻译、计算。哈里发马蒙曾说：知识，即使远在中国，亦当求之。这里，仿佛是整个世界智慧的熔炉。’” 1．阿拉伯帝国发展历程 老师展示阿拉伯帝国发展历程相关材料和图片，引导学生了解相关内容： 材料：“蒙昧时代，我们阿拉伯人仅为分散的部落，相互劫掠。先知的使命带来了唯一的信仰、律法和目标，从此，我们手持利剑与《古兰经》，走向世界。” ——后世阿拉伯史家评述尼 【学习任务1】：为什么说伊斯兰教不仅是宗教信仰，更是阿拉伯帝国构建的政治与文化基石？ 材料1：伊斯兰教以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落团结在伊斯兰的旗帜下，从而为打破氏族部落之间的壁垒，建立阿拉伯统一国家，奠定了思想基础。 ----吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 材料2：“据说，穆罕默德40岁那年（610）离家出走，到麦加东北的希拉山洞里隐居潜修。一天夜里，真主派天使哲步勒伊莱前来，指示他以真主的名义传道，信仰‘安拉’真神。” —孟广林《世界中世纪史》 2．阿拉伯帝国的建立 老师展示阿拉伯帝国的材料和图片： 材料：阿拉伯帝国的对外扩张是建立在政教合一、商业文明、游牧文化的综合基础上，扩张势头比汉帝国、罗马帝国更加猛烈，在默罕默德以真主名义统一阿拉伯半岛后，为满足统治者的权力欲求及对商路和土地的需求，阿拉伯帝国掀起了长达一百多年的以宗教为名的扩张运动，建立了一个继波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后又一个地跨亚非欧的大帝国，国土面积达1340万平方公里。在这一过程中，政教合一的体制产生了极大地向外冲击力。在当时等级制盛行的历史条件下，伊斯兰教的平等主张还是比较进步和受到下层人民欢迎的，真主和古兰经使阿拉伯人无所畏惧，士兵作战勇敢，不怕死亡。在以宗教为名的扩张战争中，战斗热情明显强于周边的民族。 政治 以哈里发为核心的政教合一的专制统治 经济 经济繁荣；贸易发达；城市繁盛 文化 ①吸收被征服地区文化，融合东西方文化 ②成为东西方文化交流的桥梁 材料：巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、织造品和奴隶。 ——[美]菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》哈里发（阿拉伯语：خليفة）意为“继承者”，特指“真主使者的继承人”，被誉为真主在大地上的代治者。 【学习任务2】：阿拉伯帝国文化繁荣的原因是什么？ 材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。适应阿拉伯帝国政治、经济、军事和外交等方面发展的需要，帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到阿拔斯王朝时期，……他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。 8 世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。 ——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 原因：①政治稳定，经济繁荣，为文化发展繁荣奠定了物质基础。 ②统治者重视知识、人才的政策。 ③阿拉伯帝国地处欧、亚、非洲交界处，地理位置优越。 ④阿拉伯人广泛吸收、融合东西方文化。 二、奥斯曼帝国的兴起 【情景导入】“时间来到1453年，已是中年商人的马苏迪正在君士坦丁堡。他在日记中惊恐而震撼地写道：‘巨炮的轰鸣持续了数十个昼夜……今天，千年城墙终于坍塌。我看到苏丹穆罕默德二世骑着白马进入圣索菲亚大教堂，十字架被取下，新月旗升起。他宣告：此城更名为伊斯坦布尔，将成为帝国永恒的心脏。我知道，东西方之间那道最重要的阀门，易主了。’” 1．奥斯曼帝国发展历程 2．奥斯曼帝国的统治 老师出示历史图片，引导学生思考奥斯曼帝国的统治内容？ 政治 苏丹专制、 政教合一的军事封建帝国 经济 经济一度繁荣，伊斯坦布尔是东西方经济文化交流的中心 文化 继承了东正教文化与伊斯兰文化 【学习任务3】：比较阿拉伯帝国和奥斯曼帝国？ 阿拉伯帝国【哈里发】 奥斯曼帝国【苏丹】 空间 阿拉伯半岛【地跨三洲】 小亚细亚【地跨三洲】 都城 巴格达 伊斯坦布尔(君士坦丁堡) 政治 都信奉伊斯兰教，实行政教合一的专制统治 经济 工商业发达，交通便利，东西商路的核心地区 对东西交流 积极吸收被征服地区文化，推动东西方文化交流，成为东西交流的桥梁。 控制亚欧商路，一定程度上阻碍东西方贸易交流。 三、南亚与东亚国家 【情境导入】“晚年的马苏迪，随季风商队抵达东方。他的记录变得纷繁多彩：‘在印度，我目睹了笈多神庙浮雕的神性之美，也见证了德里苏丹国宣礼塔的庄严。在爪哇，满者伯夷的香料堆积如山。在日本，我虽未亲至，却从商人那里听说，天皇的宫廷雅致如唐风再现，而武士的刀锋又闪耀着独特的寒光。朝鲜的士人，则用汉字吟唱着儒学的篇章……’” 1、南亚国家 笈多帝国（320-540年） 中世纪统一印度的第一个封建王朝 德里苏丹国（1206-1526年） 民族 印度人 突厥人 兴起 4世纪初期兴起于恒河中游的笈多帝国经过多年征战，几乎征服了北印度地区； ①11世纪,突厥人入侵印度 ②13世纪初,突厥人建立德里苏丹国 政治 ①政局稳定；政令不统一，没有建立中央集权体制； ②中央：国王直接控制的地区主要为恒河中下游 ③地方：大部分地区仍保留原来的藩王 ④实行种姓制度；不统一 ①建立中央集权体制，政教合一； ②中央：最高统治者称苏丹，握有最高权力； ③地方：设行省，总督由苏丹任命，主要官职由穆斯林担任。 宗教 ①印度教兴起（婆罗门教演变而来） ②佛教盛行； ③宗教宽容政策 ①伊斯兰教为国教宗教同化政伊 ②宗教同化政策 2. 东亚国家（日本） 背景 社会矛盾尖锐、出现严重社会危机；唐文化的影响 开始 646年孝德天皇颁布《改新之诏》进行改革，因年号为“大化”，故史称大化改新。 内容 政治 模仿隋唐制度建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官 经济 把很多贵族土地收归国有，部民转为国家公民； 国家定期把土地分给农民耕种（班田收授法），向他们收取赋税（租庸调制） 文化 在中央设太学，地方设国学；仿照汉字创造了日本文字 外交 向中国唐朝政治经济体制学习，成立古代中央集权国家 特点 学习和模仿中国隋唐制度 影响 大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，推动了日本中央集权制度的形成，给日本历史上带来了巨大的变革。大化改新后，大和正式改称日本国。 【学习任务4】：比较日本与隋唐制度？ 日本 隋唐 政治（建立中央集权制度） 中央 二官八省制 三省六部制 地方 划分为国、郡、里 郡县制 选官 废除世袭贵族制，以才选官 科举制 经济 土地制度 实行 “班田收授法” 均田法 赋税制度 实行租庸调制，统一租税 租庸调 军事制度 建立起以唐府兵制为蓝本的防人制 府兵制 法律制度 《大宝律令》 唐律 生活习俗 围棋、相扑、汉方医学、茶道、日本佛教艺术的黄金时代 广泛地吸收和仿效唐朝的礼仪、服饰等 建立 12世纪末，武士集团首领源赖朝在镰仓建立幕府，日本进入幕府政治时期。 背景 ①政治：10世纪，日本的中央集权制开始瓦解； ②经济：庄园经济的形成； ③武装：武士集团的形成； 内容 ①天皇为首的朝廷只保有名义上中央政府称号以将军为首的幕府掌握实权 ②将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣 ③将军赐予武士官职和俸禄，武士对将军宣誓效忠、承担纳贡、兵役等义务。 影响 造成封建分裂割据 实质 血缘关系和主从关系相结合的军事集团 知识拓展：地方豪强为了保护自己的庄园，把自己家族和仆从中的青壮男子武装起来，组成一种血缘关系和主从制相结合的军事集团，成员称为“武士”。 武士道精神 内容包括名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。武上道精神是武士的道德规范和行为准则。绝对服从主君，重言诺，轻生命，勇于战斗，曾被日本军国主义宣传利用。在二战中，武士道同神道道一起，充当了日本法西斯侵略战争的精神武器。 3.东亚国家（朝鲜） 政治 仿效唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道 经济 推行土地国有 选官 引入科举考试选拔官员 文化 传播中国的儒家经典和辞章之学 【学习任务5】：比较西亚，南亚以及东亚文明？ 西亚：伊斯兰教文明 南亚：多教并存文明 东亚：儒家文化文明 特点 东西方文明的使者 多宗教并存 融汇中华千年文化因子 政治 政教合一的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂割据的状态 君主中央集权体制 经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛 文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明做出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒学文化为中心，相互影响、相互借鉴 课堂小结 “同学们，我们跟随旅行家马苏迪的《万国行纪》，完成了这次壮阔的中古亚洲之旅。让我们回顾三大站：在阿拉伯，我们看到 一种信仰如何凝聚一个民族，一个帝国如何成为古典文明的保存者和东西交流的桥梁。在奥斯曼，我们见证 一个军事强国如何掌控东西要冲，并以灵活的策略治理多元帝国，深刻影响欧亚格局。在南亚与东亚，我们体会到 文明发展的复杂与多样：印度在延续中包容变革，东亚各国在共同影响下绽放出各具特色的本土之花。 这段历史告诉我们，中古亚洲绝非静止与孤立，而是充满了 帝国的雄心、商贸的活力、智慧的碰撞与文明的交融。正是这些联系与互动，为近代世界的形成奠定了重要基础。理解亚洲的多元一体，是我们理解世界历史的关键。” 布置作业 假如你是在泉州经商的阿拉伯商人后裔，写给留在巴格达的亲人一封信，描述你在东亚（任选中国、日本或朝鲜一国） 的见闻，重点对比当地文化与伊斯兰文化的异同，并说明贸易情况。 板书设计 教学反思 一、成功之处 1、情境线索贯穿始终：以虚构旅行家马苏迪的《万国行纪》为叙事主线，将分散的亚洲文明有机串联，赋予课堂强烈的故事性与探索感，增强了学生的代入感和学习兴趣。 2、史料类型丰富多元：运用地图、文献摘录、图片、数据图表等多种史料形式，设计了角色扮演、对比表格、情景写作等任务，全方位训练学生的历史学科核心素养。 二、不足与改进 1、东南亚部分呈现不足：受课时和主线限制，对吴哥窟、满者伯夷等东南亚文明仅有点缀。可考虑在作业或拓展阅读中补充相关资料，或简要说明其作为“印度文化圈”延伸和海上贸易节点的地位。 2、横向联系可加强：虽强调交流，但亚洲各文明与同时期欧洲（如中世纪欧洲）、非洲（如东非城邦）的横向对比与联系可稍作提示，更凸显全球视野。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $