第4课 中古时期的亚洲（情境化作业）历史统编版中外历史纲要下

第4课 中古时期的亚洲（情境化作业） 内容导航 考点闯关练 闯关01 阿拉伯帝国 闯关02 奥斯曼帝国的兴起 闯关03 南亚与东亚国家 情境探究练 闯关01 阿拉伯帝国 1．在阿拉伯帝国鼎盛时期，巴格达城的市场上有从中国运来的瓷器、丝绸、麝香，从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴，从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。这表明阿拉伯帝国（   ） A．是地跨欧亚非三洲的大帝国 B．成为连接东西方贸易的桥梁 C．是专注商业贸易的世俗国家 D．成为世界各地间的贸易中心 【答案】B 【解析】根据设问用词可知，这是本质题。根据本题时间信息可知时空是古代阿拉伯帝国。根据材料可知，巴格达城的市场上贸易商品的种类涉及东方和西方，这说明阿拉伯帝国成为连接东西方贸易的桥梁，B项正确；材料是阿拉伯帝国繁荣的表现，没有体现其疆域信息，因此无法得到阿拉伯帝国是地跨欧亚非三洲的帝国的结论，排除A项；阿拉伯帝国是政教合一的国家，并非专注于商业贸易的世俗国家，排除C项；材料仅仅列举了阿拉伯帝国商业繁荣，但是不能据此认为其是世界贸易中心，排除D项。故选B项。 2．有学者指出，“他们在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出了丰富的物质文明，而且还创造出了灿烂的精神文明。他们接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，在东西方之间架起一座桥梁。”能体现这一观点的作品是（   ） A．《罗摩衍那》 B．《吉尔伽美什史诗》 C．《马可·波罗行纪》 D．《一千零一夜》 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代阿拉伯帝国。根据材料并结合所学可知，阿拉伯人吸收被征服地区的文化，融合东西方文化，不仅创造出了丰富的物质文明，而且还创造出了灿烂的精神文明，成为东西方文化交流的桥梁和纽带，其代表性的文学作品《一千零一夜》中的很多故事就来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，D项正确；《罗摩衍那》是古代印度的著名史诗，排除A项；《吉尔伽美什史诗》 是迄今已知世界最早的史诗，诞生于两河流域（古巴比伦文明），讲述苏美尔国王吉尔伽美什的冒险故事，反映的是两河流域早期的神话传说与社会生活，排除B项；《马可·波罗行纪》是公元十三世纪意大利商人马可•波罗记述他经行地中海、欧亚大陆和游历中国的长篇游记，与题意不符，排除C项。故选D项。 3．《天方夜谭》有这样两段描述：航海家辛伯达远赴印度、中国、非洲等地进行贸易，携带丝绸、香料、象牙、珍珠等商品，每一次都九死一生；《驼背的故事》提及商人在巴格达、大马士革等城市往返贸易。这两段描述（   ） A．反映了阿拉伯帝国商业的繁荣 B．强调了主人公敢于冒险的精神 C．表明了阿拉伯帝国疆域的辽阔 D．体现了新航路开辟后物种交换 【答案】A 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的西亚。辛伯达的贸易活动涉及多个遥远的地区，携带的商品种类繁多，表明阿拉伯帝国的商人进行了广泛的国际贸易。《驼背的故事》中提到的商人在巴格达、大马士革等城市往返贸易，也反映了这些城市的商业活动频繁。因此，这两段描述都反映了阿拉伯帝国商业的繁荣，A项正确；辛伯达的九死一生的贸易经历确实体现了他敢于冒险的精神。然而材料中《驼背的故事》没有提及冒险经历，排除B项；虽然辛伯达的贸易活动涉及多个遥远的地区，但这并不直接表明阿拉伯帝国的疆域辽阔。这些地区可能是阿拉伯商人通过贸易网络到达的地方，而不是阿拉伯帝国的直接领土，排除C项；新航路的开辟发生在15世纪末至16世纪初，而《天方夜谭》的故事背景明显早于这个时期。因此，这两段描述与新航路开辟后的物种交换无关，排除D项。故选A项。 4．公元7世纪，阿拉伯帝国征服萨珊王国后，狄尔汗银币取代迪拉姆银币，成为当时西亚地区流通的主要货币。公元9世纪，狄尔汗银币大量流入不属于阿拉伯帝国的斯堪的纳维亚地区，成为瑞典、挪威和丹麦最早的钱币。由此可知这一时期阿拉伯帝国（   ） A．贸易活动促进经济影响范围扩大 B．主要通过统一货币进行扩张 C．斯堪的纳维亚地区缺乏铸币技术 D．在北欧确立了经济主导地位 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代阿拉伯帝国。根据材料可知，阿拉伯帝国的狄尔汗银币不仅在西亚流通，还流入斯堪的纳维亚地区，说明其贸易活动范围广，促进经济影响范围扩大，A项正确；阿拉伯帝国并非主要通过统一货币进行扩张，而是凭借军事征服等手段建立庞大帝国，排除B项；仅根据狄尔汗银币成为瑞典、挪威和丹麦最早的钱币，不能直接得出斯堪的纳维亚地区缺乏铸币技术这一结论，排除C项；虽然狄尔汗银币流入斯堪的纳维亚地区成为当地最早的钱币，但这并不足以说明阿拉伯帝国在北欧确立了经济主导地位，排除D项。故选A项。 5．8世纪时，有中国旅行家这样描述他途经某一国家时见到的场景：“女子出门，必拥蔽其面。无问贵贱，一日五时礼天，食肉作斋……又有礼堂，容数万人……又有驼鸟，高四尺以上，脚似驼蹄，颈项胜得人骑。”由此可知，这一国家（   ） A．居民多神信仰 B．经济活动较为原始 C．沟通东西文化 D．男尊女卑思想盛行 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：8世纪亚洲。据材料可知，8世纪中国正值唐朝，当时阿拉伯帝国与唐朝交往频繁，是东西方文化交流的重要桥梁，材料中中国旅行家途经该国体现了双方往来，且阿拉伯帝国地跨亚非欧三大洲，在贸易、文化等方面促进了东西方交流，C项正确；文中“一日五时礼天”结合8世纪历史背景，可判断该国家为阿拉伯帝国，其居民主要信仰伊斯兰教，属于一神教，并非多神信仰，排除A项；阿拉伯帝国在8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的庞大帝国，题干材料未涉及该帝国经济状况相关信息，无法得出其经济状况结论，排除B项；材料中未出现任何有关男女地位的描述，无法据此推断该时期男尊女卑思想是否盛行，排除D项。故选C项。 闯关02 奥斯曼帝国的兴起 6．1557-1571年，亚洲出口至奥斯曼帝国控制的地中海沿岸黎凡特地区的胡椒数量年均为1400吨，同期，出口至葡萄牙里斯本约1000吨的数量。奥斯曼帝国对过境商品征收的关税率约为货物总值的10%，而葡萄牙通过好望角航线的运输成本约占货物总值的20%-30%。这可用以说明（   ） A．新的亚洲贸易中心形成 B．价格革命影响深远 C．传统商路的影响力尚存 D．世界市场初步形成 【答案】C 【解析】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。根据材料并结合所学知识可得出：16世纪中期，经奥斯曼帝国控制的黎凡特地区输入欧洲的胡椒量远超葡萄牙好望角航线输入里斯本的数量，且奥斯曼关税率显著低于葡萄牙运输成本占比，这表明，尽管新航路开辟，但传统地中海商路因关税优势、贸易网络成熟和商品集散效率，仍保持竞争力，其影响力依然存在，C项正确；材料仅对比了欧亚间两条航线的贸易量，未体现亚洲内部贸易中心的转移或形成，无法证明新的贸易中心出现，排除A项；价格革命是新航路开辟后欧洲物价暴涨、社会阶层变动的现象，材料未涉及物价、阶级等相关内容，排除B项；世界市场初步形成于工业革命后（19世纪中期），排除D项。故选C项。 7．在苏莱曼一世统治时期（1520—1566年），奥斯曼帝国疆域横跨亚非欧三大洲。他利用复杂的官僚体系来管理不同民族和地区，利用宗教来维护统治秩序，并对行政和立法体系进行改革。这些举措旨在（   ） A．传播伊斯兰教文明 B．巩固帝国统治 C．完善帝国法律体系 D．适应扩张需求 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：奥斯曼帝国。根据材料可知，改革行政立法、建立复杂官僚体系管理多民族地区，并借助宗教统一思想，均是强化统治的直接手段，因此这些举措旨在巩固奥斯曼帝国的统治，B项正确；“传播伊斯兰教文明”“完善帝国法律体系”属于维护统治的手段，不属于目的，排除AC项；“适应扩张需求”属于统治背景，不属于目的，排除D项。故选B项。 8．下图显示某帝国极盛时期的疆域范围。据此判断，该帝国（   ） A．将造纸术引入欧洲 B．促使罗马法系统化 C．灭亡了拜占庭帝国 D．开启了希腊化时代 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：奥斯曼帝国时期。根据材料及所学可知，奥斯曼人在小亚细亚发展起来，不断攻击拜占庭帝国，逐步征服小亚细亚。14世纪中期，他们跨过今黑海海峡向欧洲进军，逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区，奥斯曼帝国在1453年攻占了拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，标志着拜占庭帝国的灭亡，图片展示的正是奥斯曼帝国极盛时期的疆域范围，C项正确；造纸术是在公元8世纪通过阿拉伯人传入欧洲的，与奥斯曼帝国无关，排除A项；罗马法的系统化是在东罗马帝国时期，特别是查士丁尼法典的编纂，与奥斯曼帝国无关，排除B项；希腊化时代始于亚历山大大帝的东征，与奥斯曼帝国无关，排除D项。故选C项。 9．如图是小明同学的部分读书摘录。据此推知，他学习的内容是（   ） ◎地跨亚非欧三洲 ◎最高统治者苏丹 ◎首都伊斯坦布尔 ◎对过往商品征收重税 ◎成为欧洲列强蚕食瓜分的对象 A．奥斯曼帝国的兴衰 B．德里苏丹国的兴起 C．阿拉伯帝国的发展 D．法兰克王国的崛起 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代近代（奥斯曼帝国）。根据材料可知，奥斯曼帝国是一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国 ，符合“地跨亚非欧三洲”这一特征。其最高统治者称苏丹，符合“最高统治者苏丹”。1453年，奥斯曼帝国攻占君士坦丁堡，改名为伊斯坦布尔，并定都于此，满足“首都伊斯坦布尔”。奥斯曼帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，阻碍了东西方贸易，这是其重要经济-政治特征之一，对应“对过往商品征收重税”。19世纪末20世纪初，奥斯曼帝国逐渐衰落，成为欧洲列强蚕食瓜分的对象，与“成为欧洲列强蚕食瓜分的对象”相符，A项正确；德里苏丹国是印度历史上第一个较为稳固的伊斯兰教政权，其统治范围主要在南亚地区，并没有地跨亚非欧三洲，不符合“地跨亚非欧三洲”这一关键信息，排除B项；阿拉伯帝国最高统治者称哈里发，而非苏丹，不满足“最高统治者苏丹”这一条件，排除C项；法兰克王国是中世纪欧洲的封建王国，位于欧洲地区，没有地跨亚非欧三洲，也不符合“最高统治者苏丹”“首都伊斯坦布尔”等信息，排除D项。故选A项。 10．在奥斯曼帝国，农民向封建主缴纳什一税，非伊斯兰教徒除缴纳收成的25%—50%作为土地税外，还要缴纳人头税。16世纪，奥斯曼帝国政府严格控制商业，商品交易数量、质量、价格等都由法令规定。这些做法（   ） A．激化了宗教矛盾 B．有利于规范行政 C．阻断了丝绸之路 D．不利于经济发展 【答案】D 【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：16世纪的奥斯曼帝国。根据材料可知，农民与非伊斯兰教徒税负沉重，会抑制生产积极性；政府对商业交易的严格控制，限制了商业活力，不利于经济发展，D项正确；材料未体现宗教矛盾因这些措施而激化，排除A项；材料围绕税收和商业控制展开，未涉及规范行政的相关内容，排除B项；奥斯曼帝国并未完全切断丝路贸易，而是通过税收和管控从中获利，排除C项。故选D项。 闯关03 南亚与东亚国家 11．下表所示文字为9世纪朝鲜人崔致远所写的诗歌。这反映了当时唐朝（   ） 长安旅舍与于慎微长官接邻上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。 守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。 A．长安成为国际大都市 B．政治环境稳定 C．诗歌创作进入繁荣期 D．文化影响持续 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。据材料诗歌“上国羁栖久”可知，曾有朝鲜人旅居大唐，反映出长安和新罗（朝鲜半岛古国）存在往来交流，到9世纪朝鲜人仍追述这种联系，反映唐朝文化影响持续，D项正确；诗歌重点不是长安的“国际大都市”商业或规模，而是与新罗的文化、人员联系，排除A项；诗歌没涉及唐朝的政治环境稳定相关内容，且9世纪唐朝藩镇割据严重，排除B项；诗歌是朝鲜人的追述，和唐朝诗歌创作的“繁荣期”无关，排除C项。故选D项。 12．公元645年，按照中国模式，日本将全国划分成若干国和郡，分别由国司和郡司治理，国司和郡司皆由天皇及其宫廷会议商讨任命；同时将全部土地收归国有，分配给农户，新的自耕农有义务向中央政府纳田赋和为国家服徭役。这些举措旨在（   ） A．加强天皇的集权统治 B．增加日本政府的财政收入 C．巩固封建的等级秩序 D．推动日本社会近代化转型 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：645年的日本。题干描述的是日本公元645年的大化改新，其核心措施包括：地方行政，将全国划分为国、郡，官员由天皇直接任命；经济改革，土地国有化，分配给自耕农，农民需承担赋税和徭役。地方官员任命权集中于天皇，土地国有化削弱贵族特权，均体现中央集权强化，A项正确；财政增收是改革结果之一，但非主要目的，排除B项；中古日本封建等级秩序的建立是一个逐渐发展和演变的过程，受到政治、经济和军事等多方面因素的影响，材料只涉及大化改新，初步确立了一定的等级秩序，幕府统治时期等级秩序最终形成，排除C项；日本大化改新推动了其封建化进程，明治维新推动了日本的近代化，排除D项。故选A项。 13．高丽成宗时代（981～997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”。这主要体现了该官员（   ） A．主张全盘吸收中国文化 B．承认本国处于藩属地位 C．主张习俗遵循自身传统 D．注意保持主体的选择性 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代高丽。根据材料及所学可知，大臣既不拒绝外来先进文化（法中华核心制度），也不放弃本土特色（因土风保留习俗），通过清晰的“取舍”体现了对自身文化主体性的坚守，D项正确；主张全盘吸收中国文化与“车马衣服制度，可因土风，不必苟同”不符，排除A项；材料仅讨论“文化制度的借鉴与本土保留”，未涉及政治上的藩属关系，排除B项；“主张习俗遵循自身传统”仅概括了材料的“后半句”（保留车马衣服等本土习俗），却忽略了“前半句”（主动借鉴华夏核心制度），属于片面解读，排除C项。故选D项。 14．9世纪末以后，日本的大贵族庄园主逐渐获得免交国家贡租（不输）和摆脱国家行政控制（不入）的特权。10世纪，日本的地方豪族纷纷将其土地进献给有权势的贵族和寺社，奉其为领主，自任庄管。一些领主再将庄园进献给更有权势的中央贵族，称其为本家。这使得10世纪的日本（   ） A．中央集权体制开始瓦解 B．进入幕府政治时期 C．武士集团势力受到挑战 D．仿效中国进行大化改新 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：10世纪的日本。材料体现9世纪末以后，日本庄园制的发展，大贵族庄园享有不输不入的特权，一些领主通过将庄园进献给有权势的贵族，以享受不输不入的特权，这促进了庄园的发展，贵族势力增长。从而使得中央权力削弱，日本的中央集权体制开始瓦解，A项正确；12世纪末，日本进入幕府政治时期，排除B项；10世纪，日本逐渐形成庄园，庄园主为保护财产豢养武士，武士集团的重要性日益增强，排除C项；646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革，史称“大化改新”，大化改新加强了中央集权而非削弱，排除D项。故选A项。 15．1582年起丰臣秀吉在全国开展检地，以石高（米的生产量）计算土地的生产力，以此确定各村年贡，并要求土地的实际耕作者直接向丰臣政权或其授权的大名上缴年贡。这一改革（   ） A．放松了对农民的人身控制 B．巩固了庄园领主经济特权 C．推动了全国统一市场形成 D．奠定了近世幕藩体制基础 【答案】D 【解析】根据主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：1582年的日本。根据材料概括可知：丰臣秀吉的检地政策目的是为了确定土地产量从而征收赋税，使其获得了征收赋税的经济权力；同时规定这些赋税除交自身外或交给自己授予的大名，使其获得了经济和政治拥护，奠定了近世幕藩体制基础，D项正确；检地政策并未直接涉及对农民人身控制的放松，反而是通过直接征税加强了对农民的管理，排除A项；检地政策恰恰是削弱了庄园领主的经济特权，因为年贡直接由农民上缴给丰臣政权或大名，排除B项；检地政策的主要目的是确立税收制度，而非直接促进市场经济或统一市场的形成，排除C项。故选D项。 1．【新情境·通过阿拉伯学者观点考查阿拉伯帝国在世界文明发展中的作用】有学者认为“在阿拉伯文化昌盛时期，西欧正处于文化低潮的所谓黑暗时代。那时的西欧，在基督教文化垄断下，辉煌的古代希腊罗马文化，几乎荡然无存，古典著作，鲜为人知。然而，阿拉伯学者却通过翻译保存了大量的希腊学术著作，并把这些著作通过拉丁文等译本，传回欧洲，弥补了欧洲文化的‘断层’，点燃了欧洲智慧的火种”。材料表明阿拉伯帝国在世界文明发展中的作用是（   ） A．传承文化，促进新思想的出现 B．传播新知，推动启蒙运动兴起 C．沟通东西，促进西欧文化发展 D．延续文化，奠定近代西方文明 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代阿拉伯帝国。根据材料可知，阿拉伯帝国在古代希腊罗马文化遭到破坏的时候，通过翻译等方式保存了希腊的学术著作，进而传回欧洲，欧洲借助这些被保留的文化重新获得文化上的光明，促进欧洲文艺复兴等事件的出现，这体现的是阿拉伯帝国对欧洲文化的保存传承功能，A项正确；根据材料可知，阿拉伯传回欧洲的文化是更早期的古代希腊罗马文化，并非“新知”，且结合所学，点燃智慧的火种应该是“文艺复兴”而不是“启蒙运动”，排除B项；根据材料，阿拉伯传播到欧洲的文化是古代希腊罗马的文化，属于西方文明，体现不出沟通东西，结合所学，阿拉伯人将印度数字或者中国四大发明的技术传播到欧洲，体现的是其沟通东西的作用，排除C项；根据材料及所学，奠定近代西方文明的是古代希腊罗马文化，而阿拉伯帝国对世界文明的作用更多的是保存传承，并非延续，排除D项。故选A项。 2．【新情境·通过还原阿拉伯帝国机构考查文明的交融与发展】公元7世纪，阿拉伯帝国倭马亚王朝建立机构，组织人力把大批古代希腊、罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学等著作翻译成阿拉伯文。公元11世纪至13世纪，西方学者把大量阿拉伯典籍和希腊典籍阿拉伯文译本译成拉丁文、西班牙文等西方文字，为基督教笼罩下的欧洲打开了知识的大门。这可说明阿拉伯帝国（   ） A．成为世界文化的中心 B．延续了希腊化时代的文化繁荣 C．是东西方文化交流的桥梁 D．推动了文明的交融与发展 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元7世纪至13世纪阿拉伯帝国。根据材料“组织人力把大批古代希腊、罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学等著作翻译成阿拉伯文”“西方学者把大量阿拉伯典籍和希腊典籍阿拉伯文译本译成拉丁文、西班牙文等西方文字，为基督教笼罩下的欧洲打开了知识的大门”可知，阿拉伯人广泛吸收东西方文明成果，融合多元文化元素并加以创新，并且阿拉伯帝国保存了大量古代东西方文化典籍，促进了西欧文化的发展，这说明阿拉伯帝国推动了文明的交融与发展，D项正确；材料可说明阿拉伯帝国推动了文明的交融与发展，仅凭此无法说明阿拉伯帝国成为世界文化的中心，排除A项；‌希腊化时代‌是指从公元前334年亚历山大大帝东征开始，至公元前30年罗马征服托勒密埃及为止，地中海东部地区在政治、文化、社会等领域深度融合希腊文明与东方文明的历史阶段，这不符合材料主旨，排除B项；阿拉伯帝国的确是东西方文化交流的桥梁，但材料强调的是阿拉伯帝国推动了文明的交融与发展，C项理解片面，排除C项。故选D项。 3．【新情境·通过“咖啡现象”考查传统的等级秩序】16—17世纪，时人对奥斯曼帝国境内“咖啡现象”的记述（如下表所示）。这些现象表明奥斯曼帝国（   ） “几乎每个人（不论男女）每天都要喝上两次。” —16世纪法国旅行家巴尔塔萨·德·蒙库尼 “从王子到乞丐均是咖啡馆常客。” —17世纪奥斯曼学者卡蒂卜·切菜比 “（咖啡馆）是人们聚集在一起批评权贵，编造有关国家事务和官员任免的虚假谣言的场所。” —17世纪奥斯曼史学家穆斯塔法·纳伊玛 A．价格革命正在孕育 B．宗教信仰得以强化 C．统治危机日益加剧 D．传统秩序受到冲击 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是16—17世纪（奥斯曼帝国）。根据材料可知，“几乎每个人（不论男女）每天都要喝上两次”“从王子到乞丐均是咖啡馆常客”可以看出咖啡在奥斯曼帝国广泛流行，且咖啡馆成为不同阶层聚集的场所；“（咖啡馆）是人们聚集在一起批评权贵，编造有关国家事务和官员任免的虚假谣言的场所”说明传统的等级秩序和社会管理模式受到冲击，人们的活动和言论在一定程度上突破了传统限制，所以可以表明奥斯曼帝国传统秩序受到冲击，D项正确；价格革命是新航路开辟后在欧洲发生的，主要表现为金银贬值、物价上涨等，材料中关于奥斯曼帝国“咖啡现象”的记述并未涉及到价格革命相关内容，排除A项；材料未提及宗教相关内容，咖啡馆是社交、批评场所，与“宗教信仰强化”无关，排除B项；虽然提到咖啡馆是人们批评权贵、编造谣言的场所，但仅从这些记述不能直接得出统治危机日益加剧的结论，“日益加剧”缺乏足够的信息支撑，排除C项。故选D项。 4．【新情境·通过荷兰使者使者记载考查奥斯曼帝国在东西方传递中所起作用】1560年，出使奥斯曼帝国的荷兰使者白斯拜克留下这样一段记载：“土国游客又言契丹人（中国人）精于各种技艺，开化文明，深知礼让。……其人有印书术已数百年矣。土国游客在其国见活字版印成书籍至多，可以证明此事也。印书之纸，皆极薄，为蚕丝所制定。仅能一面印，他面则留空白。”据此可知当时（   ） A．奥斯曼帝国是东西方交流的桥梁 B．欧洲人普遍向往先进的中华文明 C．中国活字印刷技术仍领先于世界 D．荷兰使节对中华文明持批判态度 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1560年（世界和中国）。根据材料可知，1560年荷兰使者在奥斯曼帝国听闻中国“活字印书术”等信息，说明奥斯曼帝国成为欧洲（荷兰）了解中国信息的媒介，荷兰使者通过奥斯曼帝国的“土国游客”了解中国，体现奥斯曼帝国在东西方信息传递中扮演桥梁角色，符合逻辑，A项正确；“普遍向往”表述绝对，材料仅体现荷兰一位使者的记载，无法证明“普遍”，排除B项；材料未将中国活字印刷与世界其他地区（如15世纪欧洲古腾堡印刷术）对比，“领先于世界”缺乏依据，排除C项；材料中“精于各种技艺，开化文明，深知礼让”是正面评价，无“批判态度”，排除D项。故选A项。 5．【新情境·通过德川幕府时代推行石高制考查稻米的商品化】德川幕府时代，幕府积极推行石高制，以标准粮食产量来评估土地价值，而非实际收获量。幕府还通过“检地”来丈量土地，确定其年产稻米的潜在能力，以此作为封禄、军役和年贡的统一基准。不种植稻米的土地或用作住宅的非耕地也必须用稻米来交纳年贡。据此可推知，石高制的推行（   ） A．促进了稻米的商品化 B．导致了农业生产的滑坡 C．完善了封建等级体系 D．削减了中央政府的收入 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代日本。根据材料“不种植稻米的土地或用作住宅的非耕地也必须用稻米来交纳年贡”可知，石高制将稻米作为核心计量单位，使稻米兼具实物与货币职能，促进了稻米的商品交换，推动了稻米的商品化，A项正确；题干强调石高制作为封禄、军役和年贡的统一基准，强调稻米作为计量单位，没有对农业产量产生消极影响，排除B项；封建等级体系需要体现封建社会不同人群的地位，材料的石高制是对土地价值评估的制度，排除C项；根据材料“不种植稻米的土地或用作住宅的非耕地也必须用稻米来交纳年贡”可知，材料强调年贡的标准，这个标准的制定无法对政府收入的多少产生直接的影响，排除D项。故选A项。 6．1391年，朝鲜李朝颁布科田法，供职于京城的官吏按等级在京畿地区授予科田，受田者须向国家交纳租税，科田数量有限，且仅限于京畿一带，而各级官衙保有之田和其他未分配土地都属公田，由国家直接征收租税。科田法的颁布（   ） A．维护了贵族的经济特权 B．有利于完善选官制度 C．促进了农耕经济的发展 D．有利于加强中央集权 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是：14世纪末的朝鲜。根据材料，科田法规定供职于京城的官吏按等级在京畿地区授予科田，受田者须向国家交纳租税，且科田数量有限、仅限于京畿一带，各级官衙保有之田和其他未分配土地都属公田，由国家直接征收租税。根据所学知识，科田法将部分土地以科田形式授予官吏，同时明确公田由国家直接征收租税，这使得国家能够更好地控制土地和税收，加强了中央对地方经济资源的掌控，有利于加强中央集权，D项正确；科田法是按官吏等级授予科田，并非维护贵族经济特权，其主要目的是加强国家对土地和税收的管理，排除A项；科田法主要是关于土地分配和税收的规定，与选官制度并无直接关联，不能起到完善选官制度的作用，排除B项；科田法重点在于土地分配和税收管理，没有直接针对农耕经济发展采取促进措施，不能直接促进农耕经济的发展，排除C项。故选D项。 7．【新材料·通过中国和阿拉伯交往关系考查阿拉伯成为东西方文明交流的桥梁】阅读材料，完成下列要求。 材料一  公元751年怛逻斯战役中，阿拉伯人将虏获的唐朝士兵中的造纸工匠解至撒马尔罕，获得了从采选原料、工艺程序到生产技术的全套造纸技术，建立了阿拉伯帝国的第一座造纸厂。撒马尔罕纸厂引起了阿拉伯世界的广泛关注，成为各地效法之楷模。大马士革、特里波利、哈马、埃及、摩洛哥、西班牙等地先后建起了一批纸厂。这些地区有悠久的亚麻生产历史，原料充足、造价低廉。加之各级政府对造纸业采取减轻税收、固定税率、维护造纸工匠特权等保护手段，造纸业成为阿拉伯帝国的民族工业支柱之一，撒马尔罕生产的纸行销世界各地。 ——摘编自孙锦泉《中国造纸术对8—11世纪阿拉伯帝国的影响》 材料二  近代中国与阿拉伯国家之间的交往大多以民众自发性的文化交流为主。1845年，学者马德新在麦加朝觐后回国，写作的《朝觐途记》介绍了麦加、开罗、伊斯坦布尔和耶路撒冷等地的名胜古迹、风土人情及其社会文化。甲午战后，国内学界关于埃及的译著开始大量出现。赵必振在《埃及惨状》中指出“我国人者，唯鉴埃及之衰亡，以大奋起，一变外交之局面，则诚国家之幸”。康有为在途经亚丁湾、苏伊士运河和塞得港时，写道：“望阿剌伯山势之雄拔，想见阿剌伯人才之盛，宜其文明之发，为欧洲之师也。”康有为还对奥斯曼帝国的“立宪法”“变新政”大为赞赏，主张中国应效仿青年土耳其党人发动“兵谏”。 ——摘编自蒋真《近代以来中国与阿拉伯国家文明交往的历史图景》 （1）根据材料一并结合所学，指出中国造纸术对阿拉伯帝国的影响。 （2）根据材料二并结合所学，分析近代中国与阿拉伯国家交往的背景。 【答案】（1）推动阿拉伯造纸业兴起与技术提升，促进经济发展；撒马尔罕纸行销世界，提升阿拉伯国际贸易地位；促进知识传播与文化繁荣，使阿拉伯成为东西方文明交流的桥梁。 （2）阿拉伯文化辉煌的地位；中阿在近代具有相似的遭遇；甲午战后民族危机的加深；有识之士的反思和推动；近代交通与文化教育发展。 【解析】（1）本题是影响题。时空是古代（阿拉伯和中国）。影响：由材料“建立了阿拉伯帝国的第一座造纸厂”可得出，推动阿拉伯造纸业兴起与技术提升，促进经济发展；由材料“撒马尔罕纸厂引起了阿拉伯世界的广泛关注，成为各地效法之楷模”可得出，撒马尔罕纸行销世界，提升阿拉伯国际贸易地位；由材料“加之各级政府对造纸业采取减轻税收、固定税率、维护造纸工匠特权等保护手段，造纸业成为阿拉伯帝国的民族工业支柱之一，撒马尔罕生产的纸行销世界各地”及所学可得出，促进知识传播与文化繁荣，使阿拉伯成为东西方文明交流的桥梁。 （2）本题是原因题。时空是近代（阿拉伯和中国）。背景：由材料“近代中国与阿拉伯国家之间的交往大多以民众自发性的文化交流为主”可得出，阿拉伯文化辉煌的地位；由材料“我国人者，唯鉴埃及之衰亡，以大奋起，一变外交之局面，则诚国家之幸”可得出，中阿在近代具有相似的遭遇；由材料“主张中国应效仿青年土耳其党人发动‘兵谏’”及所学可得出，甲午战后民族危机的加深；由材料“望阿剌伯山势之雄拔，想见阿剌伯人才之盛，宜其文明之发，为欧洲之师也”可得出，有识之士的反思和推动；由材料“途经亚丁湾、苏伊士运河和塞得港时”可得出，近代交通与文化教育发展。 8．阅读材料，完成下列要求。 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出“西方的崛起并非因其文化或技术的先天优越性，而是源于其历史上多次的挫败与危机。罗马帝国的崩溃使欧洲陷入‘黑暗时代’，却迫使封建制度与技术创新在压力中萌芽；蒙古西征带来的‘黑死病’虽导致人口锐减，却间接推动劳动价值上升与社会结构变革。正是这些‘失败’的累积，最终催生了文艺复兴与工业革命，使欧洲成为全球化的主导者。” 结合世界史相关知识，以斯塔夫里阿诺斯“失败驱动文明”为主题自拟论题，并加以阐述。（要求：观点明确，史实正确，史论结合，逻辑严密，表述准确） 【答案】【示例】 观点：人类发展史上的危机可以推动文明发展。 首先，5世纪罗马帝国的崩溃推动欧洲进入封建时代。西罗马帝国灭亡后，欧洲出现采邑制，形成封君封臣关系，发展了庄园经济。 其次，14世纪黑死病导致欧洲人口锐减，劳动力的短缺推动雇工工资上涨，加速庄园经济瓦解。教会面对疫病的无能为力，动摇了民众对神学的信仰，为文艺复兴的出现提供了思想的暖床。 再次，15世纪奥斯曼帝国威胁东西方传统商路，迫使欧洲开辟新航路。葡萄牙、西班牙在资源压力下改进航海技术，开启地理大发现，世界逐渐成为密不可分的整体，资本主义开始扩展，深刻影响了人类进程。 综上所述，危机在适合的历史条件下可以成为文明演进的重要推动力。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代至近代的世界。首先，根据材料“西方的崛起并非因其文化或技术的先天优越性，而是源于其历史上多次的挫败与危机”并结合所学以“失败驱动文明”为主题可得出论题：人类发展史上的危机可以推动文明发展。其次，由材料“罗马帝国的崩溃使欧洲陷入‘黑暗时代’，却迫使封建制度与技术创新在压力中萌芽；蒙古西征带来的‘黑死病’虽导致人口锐减，却间接推动劳动价值上升与社会结构变革。正是这些‘失败’的累积，最终催生了文艺复兴与工业革命，使欧洲成为全球化的主导者。””及所学可知，欧洲历史上的多次发生危机，如罗马帝国的崩溃、黑死病、奥斯曼帝国阻挡商路、宗教改革、拿破仑战争、两次世界大战等。可以分别从罗马帝国崩溃的影响；封君封臣制的建立；黑死病对欧洲的影响；文艺复兴的兴起；奥斯曼帝国阻断传统商路的影响；新航路的开辟；早期殖民扩张的影响等方面阐述说明。最后，总结升华，危机在适合的历史条件下可以成为文明演进的重要推动力。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 9．【新材料·通过乡村庄园比较考查日本平安时代庄园发展】阅读材料，完成下列要求。 材料一  我们所掌握的早期中世纪乡村生活的很多资料，来自较大的修道院所进行的有关庄园的调查情况，其中信息最充分的一份来自9世纪上半叶巴黎附近的圣日耳曼大修道院。在它的庄园中，有一个名叫讷伊雷的小乡村，只有19个家庭。三个家庭一组的农民拥有48英亩左右的土地，他们的工作内容和缴纳的租金如下： ●用大车把货物运到安茹，5月里把货物运到巴黎，把两车木头运送到苏特尔 ●缴纳军役税：2只羊、8只鸡、30个蛋、100块木板和木瓦、12根木棒、6个裙环和12个火把；每人支付人口税四便士 ●在领主法庭里围起4杆长的木栅，在草地上围起4杆长的木栅；冬季耕地8杆，春季耕地26杆，收成时节要做的事更多 ——摘编自（美）布莱恩·蒂尔尼等著《西欧中世纪史》 材料二  黑田庄是日本中世最著名的庄园之一，它的活跃时期几乎贯穿了整个平安时代，从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园。10世纪初，东大寺以开采、运输木材以修理堂舍为由，命令工夫们沿河圈定大量土地，并强行称其为庄园领地。经过与两任伊贺国司的武力冲突后，东大寺东南院于1133年获得了这些土地的永久所有权。工夫之外的其他农民耕种土地，既要向私有领主缴纳地租，又要向国衙缴纳官物。1174年，“神佛之奴婢”不输租的特权得到承认，所有官物尽归于寺；“寺奴的理论”对庄园内部也有一定的控制能力。1180年，日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺，并没收其庄园，而源赖潮则有力地支持了东大寺的重建。 ——摘编自刘芳兵《<日本平安时代东大寺领庄园探究>——以伊贺国黑田庄为例（755-1174）》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧、日本平安时代庄园和东汉豪强田庄的共同特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析日本平安时代庄园发展的影响。 【答案】（1）共同特征：都具有一定的经济独立性，农民在庄园或田庄内进行生产活动，缴纳租金或赋税；都存在剥削关系，农民受领主或豪强的剥削；在政治上有一定的自主性，庄园主或豪强对内部有一定的管理和控制权；土地集中，都有大量土地归庄园主或豪强所有。 （2）影响：积极方面，庄园的发展促进了土地的开发和利用，推动了农业经济的发展；庄园内部相对稳定的生产关系，在一定程度上保护了农民，有利于社会稳定。消极方面，庄园与国衙之间存在矛盾，引发了武力冲突，影响了地方的稳定；庄园主势力的壮大，威胁到中央集权，为后来武士阶层的崛起和幕府统治的形成奠定了基础。 【解析】（1）本题是对比题。时空是中古时期的西欧、日本和东汉时期的中国。共同特征：根据材料一信息“农民缴纳军役税、承担劳役”并且结合所学领主法庭控制庄园事务，及材料二信息“农民向领主和国衙双重缴税，东大寺管理庄园”，结合所学东汉田庄豪强地主控制依附农民，自给自足，可知庄园内农民受剥削，经济上依附于领主/豪强，由此得出，都具有一定的经济独立性，农民在庄园或田庄内进行生产活动，缴纳租金或赋税；都存在剥削关系，农民受领主或豪强的剥削；结合所学可知中古西欧领主法庭管理庄园及材料二“东大寺对庄园内部有控制权”并结合东汉田庄豪强拥有私人武装和司法权，可知庄园主/豪强在内部行使行政、司法权，由此得出在政治上有一定的自主性，庄园主或豪强对内部有一定的管理和控制权；根据材料一信息“农民需运输货物、耕地、缴纳实物税”及材料二信息“黑田庄土地扩张至一郡，东大寺与国司冲突后获得永久所有权”并结合所学东汉田庄土地兼并严重，豪强占有大片土地，可知土地集中，都有大量土地归庄园主或豪强所有。 （2）本题是影响题。时空是中古时期的日本。积极影响：根据材料二“黑田庄……从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园”并结合所学，庄园开垦荒地、推广农业技术，可知庄园的发展促进了土地的开发和利用，推动了农业经济的发展；根据材料二“‘寺奴的理论’对庄园内部也有一定的控制能力”可得出，庄园内部相对稳定的生产关系，在一定程度上保护了农民，有利于社会稳定。消极影响：根据材料二“东大寺……与两任伊贺国司的武力冲突后”及“日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺”可知，庄园与国衙之间存在矛盾，引发了武力冲突，影响了地方的稳定；根据材料二“源赖潮则有力地支持了东大寺的重建”并结合所学庄园武装催生武士阶层，镰仓幕府建立，可知庄园主势力的壮大，威胁到中央集权，为后来武士阶层的崛起和幕府统治的形成奠定了基础。 10．阅读材料，回答问题。 材料 人类的交往的过程也是不同的文化汇聚、升华的过程。西部亚洲、中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时，“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。就是属于“桥梁”本身的各文明之间也是互动的，从而产生了独特而灿烂的各种文化——苏美尔文化、巴比伦文化、波斯文化、希腊化文化阿拉伯文化，等等。这说明，任何一种文明都不能封闭自守，一种文明要想永葆青春，必须积极吸收各种外来文明。如果一定要讲究文化的“纯正性”，那么反而会因世世代代近亲交配而有退化淘汰之虞。今日世界在急剧地缩小，人类各文明之间的不断交往，已势必将汇合为一个共同的人类文明。 ——陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》 请你摘取材料的一个观点进行论述，要求主题鲜明，论述合理，做到有理有据。 【答案】示例：主题：人类的交往的过程也是不同的文化汇聚、升华的过程。论证：随着阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。公元前4世纪，佛教开始向中亚、东亚、东南亚等地传播，深刻影响了当地的社会生活文化各个方面。朝鲜、日本与中国隔海相望，自古以来交往频繁。佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜、日本，朝鲜、日本的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。总之，人类各文明之间的不断交往，已势必将汇合为一个共同的人类文明 【解析】本题考查的是对人类文化的交流传播的认识与理解，要求运用所学分析解读材料信息。做此类题目首先通过准确获取、解读概括材料信息得出相应的观点，如人类的交往的过程也是不同的文化汇聚、升华的过程。然后再结合人类文化的交流传播的相关知识进行论证即可，史实可采用阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁；佛教向中亚、东亚、东南亚等地传播；朝鲜、日本与中国的文化交流等。观点鲜明，史实准确，史论结合即可。 16 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课 中古时期的亚洲（情境化作业） 内容导航 考点闯关练 闯关01 阿拉伯帝国 闯关02 奥斯曼帝国的兴起 闯关03 南亚与东亚国家 情境探究练 闯关01 阿拉伯帝国 1．在阿拉伯帝国鼎盛时期，巴格达城的市场上有从中国运来的瓷器、丝绸、麝香，从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴，从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。这表明阿拉伯帝国（   ） A．是地跨欧亚非三洲的大帝国 B．成为连接东西方贸易的桥梁 C．是专注商业贸易的世俗国家 D．成为世界各地间的贸易中心 2．有学者指出，“他们在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出了丰富的物质文明，而且还创造出了灿烂的精神文明。他们接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，在东西方之间架起一座桥梁。”能体现这一观点的作品是（   ） A．《罗摩衍那》 B．《吉尔伽美什史诗》 C．《马可·波罗行纪》 D．《一千零一夜》 3．《天方夜谭》有这样两段描述：航海家辛伯达远赴印度、中国、非洲等地进行贸易，携带丝绸、香料、象牙、珍珠等商品，每一次都九死一生；《驼背的故事》提及商人在巴格达、大马士革等城市往返贸易。这两段描述（   ） A．反映了阿拉伯帝国商业的繁荣 B．强调了主人公敢于冒险的精神 C．表明了阿拉伯帝国疆域的辽阔 D．体现了新航路开辟后物种交换 4．公元7世纪，阿拉伯帝国征服萨珊王国后，狄尔汗银币取代迪拉姆银币，成为当时西亚地区流通的主要货币。公元9世纪，狄尔汗银币大量流入不属于阿拉伯帝国的斯堪的纳维亚地区，成为瑞典、挪威和丹麦最早的钱币。由此可知这一时期阿拉伯帝国（   ） A．贸易活动促进经济影响范围扩大 B．主要通过统一货币进行扩张 C．斯堪的纳维亚地区缺乏铸币技术 D．在北欧确立了经济主导地位 5．8世纪时，有中国旅行家这样描述他途经某一国家时见到的场景：“女子出门，必拥蔽其面。无问贵贱，一日五时礼天，食肉作斋……又有礼堂，容数万人……又有驼鸟，高四尺以上，脚似驼蹄，颈项胜得人骑。”由此可知，这一国家（   ） A．居民多神信仰 B．经济活动较为原始 C．沟通东西文化 D．男尊女卑思想盛行 闯关02 奥斯曼帝国的兴起 6．1557-1571年，亚洲出口至奥斯曼帝国控制的地中海沿岸黎凡特地区的胡椒数量年均为1400吨，同期，出口至葡萄牙里斯本约1000吨的数量。奥斯曼帝国对过境商品征收的关税率约为货物总值的10%，而葡萄牙通过好望角航线的运输成本约占货物总值的20%-30%。这可用以说明（   ） A．新的亚洲贸易中心形成 B．价格革命影响深远 C．传统商路的影响力尚存 D．世界市场初步形成 7．在苏莱曼一世统治时期（1520—1566年），奥斯曼帝国疆域横跨亚非欧三大洲。他利用复杂的官僚体系来管理不同民族和地区，利用宗教来维护统治秩序，并对行政和立法体系进行改革。这些举措旨在（   ） A．传播伊斯兰教文明 B．巩固帝国统治 C．完善帝国法律体系 D．适应扩张需求 8．下图显示某帝国极盛时期的疆域范围。据此判断，该帝国（   ） A．将造纸术引入欧洲 B．促使罗马法系统化 C．灭亡了拜占庭帝国 D．开启了希腊化时代 9．如图是小明同学的部分读书摘录。据此推知，他学习的内容是（   ） ◎地跨亚非欧三洲 ◎最高统治者苏丹 ◎首都伊斯坦布尔 ◎对过往商品征收重税 ◎成为欧洲列强蚕食瓜分的对象 A．奥斯曼帝国的兴衰 B．德里苏丹国的兴起 C．阿拉伯帝国的发展 D．法兰克王国的崛起 10．在奥斯曼帝国，农民向封建主缴纳什一税，非伊斯兰教徒除缴纳收成的25%—50%作为土地税外，还要缴纳人头税。16世纪，奥斯曼帝国政府严格控制商业，商品交易数量、质量、价格等都由法令规定。这些做法（   ） A．激化了宗教矛盾 B．有利于规范行政 C．阻断了丝绸之路 D．不利于经济发展 闯关03 南亚与东亚国家 11．下表所示文字为9世纪朝鲜人崔致远所写的诗歌。这反映了当时唐朝（   ） 长安旅舍与于慎微长官接邻上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。 守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。 A．长安成为国际大都市 B．政治环境稳定 C．诗歌创作进入繁荣期 D．文化影响持续 12．公元645年，按照中国模式，日本将全国划分成若干国和郡，分别由国司和郡司治理，国司和郡司皆由天皇及其宫廷会议商讨任命；同时将全部土地收归国有，分配给农户，新的自耕农有义务向中央政府纳田赋和为国家服徭役。这些举措旨在（   ） A．加强天皇的集权统治 B．增加日本政府的财政收入 C．巩固封建的等级秩序 D．推动日本社会近代化转型 13．高丽成宗时代（981～997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”。这主要体现了该官员（   ） A．主张全盘吸收中国文化 B．承认本国处于藩属地位 C．主张习俗遵循自身传统 D．注意保持主体的选择性 14．9世纪末以后，日本的大贵族庄园主逐渐获得免交国家贡租（不输）和摆脱国家行政控制（不入）的特权。10世纪，日本的地方豪族纷纷将其土地进献给有权势的贵族和寺社，奉其为领主，自任庄管。一些领主再将庄园进献给更有权势的中央贵族，称其为本家。这使得10世纪的日本（   ） A．中央集权体制开始瓦解 B．进入幕府政治时期 C．武士集团势力受到挑战 D．仿效中国进行大化改新 15．1582年起丰臣秀吉在全国开展检地，以石高（米的生产量）计算土地的生产力，以此确定各村年贡，并要求土地的实际耕作者直接向丰臣政权或其授权的大名上缴年贡。这一改革（   ） A．放松了对农民的人身控制 B．巩固了庄园领主经济特权 C．推动了全国统一市场形成 D．奠定了近世幕藩体制基础 1．【新情境·通过阿拉伯学者观点考查阿拉伯帝国在世界文明发展中的作用】有学者认为“在阿拉伯文化昌盛时期，西欧正处于文化低潮的所谓黑暗时代。那时的西欧，在基督教文化垄断下，辉煌的古代希腊罗马文化，几乎荡然无存，古典著作，鲜为人知。然而，阿拉伯学者却通过翻译保存了大量的希腊学术著作，并把这些著作通过拉丁文等译本，传回欧洲，弥补了欧洲文化的‘断层’，点燃了欧洲智慧的火种”。材料表明阿拉伯帝国在世界文明发展中的作用是（   ） A．传承文化，促进新思想的出现 B．传播新知，推动启蒙运动兴起 C．沟通东西，促进西欧文化发展 D．延续文化，奠定近代西方文明 2．【新情境·通过还原阿拉伯帝国机构考查文明的交融与发展】公元7世纪，阿拉伯帝国倭马亚王朝建立机构，组织人力把大批古代希腊、罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学等著作翻译成阿拉伯文。公元11世纪至13世纪，西方学者把大量阿拉伯典籍和希腊典籍阿拉伯文译本译成拉丁文、西班牙文等西方文字，为基督教笼罩下的欧洲打开了知识的大门。这可说明阿拉伯帝国（   ） A．成为世界文化的中心 B．延续了希腊化时代的文化繁荣 C．是东西方文化交流的桥梁 D．推动了文明的交融与发展 3．【新情境·通过“咖啡现象”考查传统的等级秩序】16—17世纪，时人对奥斯曼帝国境内“咖啡现象”的记述（如下表所示）。这些现象表明奥斯曼帝国（   ） “几乎每个人（不论男女）每天都要喝上两次。” —16世纪法国旅行家巴尔塔萨·德·蒙库尼 “从王子到乞丐均是咖啡馆常客。” —17世纪奥斯曼学者卡蒂卜·切菜比 “（咖啡馆）是人们聚集在一起批评权贵，编造有关国家事务和官员任免的虚假谣言的场所。” —17世纪奥斯曼史学家穆斯塔法·纳伊玛 A．价格革命正在孕育 B．宗教信仰得以强化 C．统治危机日益加剧 D．传统秩序受到冲击 4．【新情境·通过荷兰使者使者记载考查奥斯曼帝国在东西方传递中所起作用】1560年，出使奥斯曼帝国的荷兰使者白斯拜克留下这样一段记载：“土国游客又言契丹人（中国人）精于各种技艺，开化文明，深知礼让。……其人有印书术已数百年矣。土国游客在其国见活字版印成书籍至多，可以证明此事也。印书之纸，皆极薄，为蚕丝所制定。仅能一面印，他面则留空白。”据此可知当时（   ） A．奥斯曼帝国是东西方交流的桥梁 B．欧洲人普遍向往先进的中华文明 C．中国活字印刷技术仍领先于世界 D．荷兰使节对中华文明持批判态度 5．【新情境·通过德川幕府时代推行石高制考查稻米的商品化】德川幕府时代，幕府积极推行石高制，以标准粮食产量来评估土地价值，而非实际收获量。幕府还通过“检地”来丈量土地，确定其年产稻米的潜在能力，以此作为封禄、军役和年贡的统一基准。不种植稻米的土地或用作住宅的非耕地也必须用稻米来交纳年贡。据此可推知，石高制的推行（   ） A．促进了稻米的商品化 B．导致了农业生产的滑坡 C．完善了封建等级体系 D．削减了中央政府的收入 6．1391年，朝鲜李朝颁布科田法，供职于京城的官吏按等级在京畿地区授予科田，受田者须向国家交纳租税，科田数量有限，且仅限于京畿一带，而各级官衙保有之田和其他未分配土地都属公田，由国家直接征收租税。科田法的颁布（   ） A．维护了贵族的经济特权 B．有利于完善选官制度 C．促进了农耕经济的发展 D．有利于加强中央集权 7．【新材料·通过中国和阿拉伯交往关系考查阿拉伯成为东西方文明交流的桥梁】阅读材料，完成下列要求。 材料一  公元751年怛逻斯战役中，阿拉伯人将虏获的唐朝士兵中的造纸工匠解至撒马尔罕，获得了从采选原料、工艺程序到生产技术的全套造纸技术，建立了阿拉伯帝国的第一座造纸厂。撒马尔罕纸厂引起了阿拉伯世界的广泛关注，成为各地效法之楷模。大马士革、特里波利、哈马、埃及、摩洛哥、西班牙等地先后建起了一批纸厂。这些地区有悠久的亚麻生产历史，原料充足、造价低廉。加之各级政府对造纸业采取减轻税收、固定税率、维护造纸工匠特权等保护手段，造纸业成为阿拉伯帝国的民族工业支柱之一，撒马尔罕生产的纸行销世界各地。 ——摘编自孙锦泉《中国造纸术对8—11世纪阿拉伯帝国的影响》 材料二  近代中国与阿拉伯国家之间的交往大多以民众自发性的文化交流为主。1845年，学者马德新在麦加朝觐后回国，写作的《朝觐途记》介绍了麦加、开罗、伊斯坦布尔和耶路撒冷等地的名胜古迹、风土人情及其社会文化。甲午战后，国内学界关于埃及的译著开始大量出现。赵必振在《埃及惨状》中指出“我国人者，唯鉴埃及之衰亡，以大奋起，一变外交之局面，则诚国家之幸”。康有为在途经亚丁湾、苏伊士运河和塞得港时，写道：“望阿剌伯山势之雄拔，想见阿剌伯人才之盛，宜其文明之发，为欧洲之师也。”康有为还对奥斯曼帝国的“立宪法”“变新政”大为赞赏，主张中国应效仿青年土耳其党人发动“兵谏”。 ——摘编自蒋真《近代以来中国与阿拉伯国家文明交往的历史图景》 （1）根据材料一并结合所学，指出中国造纸术对阿拉伯帝国的影响。 （2）根据材料二并结合所学，分析近代中国与阿拉伯国家交往的背景。 8．阅读材料，完成下列要求。 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出“西方的崛起并非因其文化或技术的先天优越性，而是源于其历史上多次的挫败与危机。罗马帝国的崩溃使欧洲陷入‘黑暗时代’，却迫使封建制度与技术创新在压力中萌芽；蒙古西征带来的‘黑死病’虽导致人口锐减，却间接推动劳动价值上升与社会结构变革。正是这些‘失败’的累积，最终催生了文艺复兴与工业革命，使欧洲成为全球化的主导者。” 结合世界史相关知识，以斯塔夫里阿诺斯“失败驱动文明”为主题自拟论题，并加以阐述。（要求：观点明确，史实正确，史论结合，逻辑严密，表述准确） 9．【新材料·通过乡村庄园比较考查日本平安时代庄园发展】阅读材料，完成下列要求。 材料一  我们所掌握的早期中世纪乡村生活的很多资料，来自较大的修道院所进行的有关庄园的调查情况，其中信息最充分的一份来自9世纪上半叶巴黎附近的圣日耳曼大修道院。在它的庄园中，有一个名叫讷伊雷的小乡村，只有19个家庭。三个家庭一组的农民拥有48英亩左右的土地，他们的工作内容和缴纳的租金如下： ●用大车把货物运到安茹，5月里把货物运到巴黎，把两车木头运送到苏特尔 ●缴纳军役税：2只羊、8只鸡、30个蛋、100块木板和木瓦、12根木棒、6个裙环和12个火把；每人支付人口税四便士 ●在领主法庭里围起4杆长的木栅，在草地上围起4杆长的木栅；冬季耕地8杆，春季耕地26杆，收成时节要做的事更多 ——摘编自（美）布莱恩·蒂尔尼等著《西欧中世纪史》 材料二  黑田庄是日本中世最著名的庄园之一，它的活跃时期几乎贯穿了整个平安时代，从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园。10世纪初，东大寺以开采、运输木材以修理堂舍为由，命令工夫们沿河圈定大量土地，并强行称其为庄园领地。经过与两任伊贺国司的武力冲突后，东大寺东南院于1133年获得了这些土地的永久所有权。工夫之外的其他农民耕种土地，既要向私有领主缴纳地租，又要向国衙缴纳官物。1174年，“神佛之奴婢”不输租的特权得到承认，所有官物尽归于寺；“寺奴的理论”对庄园内部也有一定的控制能力。1180年，日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺，并没收其庄园，而源赖潮则有力地支持了东大寺的重建。 ——摘编自刘芳兵《<日本平安时代东大寺领庄园探究>——以伊贺国黑田庄为例（755-1174）》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧、日本平安时代庄园和东汉豪强田庄的共同特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析日本平安时代庄园发展的影响。 10．阅读材料，回答问题。 材料 人类的交往的过程也是不同的文化汇聚、升华的过程。西部亚洲、中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时，“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。就是属于“桥梁”本身的各文明之间也是互动的，从而产生了独特而灿烂的各种文化——苏美尔文化、巴比伦文化、波斯文化、希腊化文化阿拉伯文化，等等。这说明，任何一种文明都不能封闭自守，一种文明要想永葆青春，必须积极吸收各种外来文明。如果一定要讲究文化的“纯正性”，那么反而会因世世代代近亲交配而有退化淘汰之虞。今日世界在急剧地缩小，人类各文明之间的不断交往，已势必将汇合为一个共同的人类文明。 ——陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》 请你摘取材料的一个观点进行论述，要求主题鲜明，论述合理，做到有理有据。 16 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $