七下文言文知识梳理（15个核心考点+4个重难点+1个解题方法+ 4类题型方法突破+4类易错点提示5类题型解析+4个速记要点+1个默写清单）（知识清单）2026年中考语文一轮复习讲练测

该初中语文七下文言文中考复习知识清单全面覆盖教材核心篇目，整合文言文基础知识、阅读能力与备考策略，包含篇目分类、文言现象、主旨提炼等15个核心考点，构建系统复习体系。 清单采用“考点分级+题型模板”设计，如“一词多义对比表”“断句节奏口诀”强化语言运用，通过对比阅读技巧培养思维能力，附易错点避坑指南和速记模板，助力学生自主高效复习，为教师教学提供精准支持。

七下文言文知识梳理（知识清单） 目 录 01锚・课标要求：指引命题方向，落实核心素养 02理・思维导图：构建知识体系，呈现结构关系 03盘・知识梳理：兼顾主干细节，夯实基础框架（15个核心考点） 考点1 七下文言文核心篇目与题材分类 考点2 文言文字词积累 考点3 文言文重点句子翻译与断句 考点4 文言文节奏划分与朗读技巧 考点5 文言文特殊句式及用法 考点6 文言文写作手法及表达效果 考点7 文言文人物形象分析与归纳 考点8 文言文主旨思想提炼与分类 考点9 文言文文学常识 考点10 文言文名篇名句默写与理解 考点11 文言文词类活用现象梳理 考点12 文言文古今异义词语辨析 考点13 文言文一词多义现象归纳 考点14 文言文对比阅读核心要点 考点15 文言文常见题型与答题思路 04探・重难归纳：深度剖析重点，精准突破难点（4个重难点内容） 归纳1：高频默写篇目易错字与背诵技巧 归纳2：文言语句翻译方法 归纳3：人物形象与主旨思想的提炼 归纳4：对比阅读中异同点的分析与表达 05拓・素养进阶：拓展应用视野，培养综合能力（1个解题方法）解题方法：文言文主旨思想提炼的核心方法 06炼・解题策略：针对性突破各类题型，掌握答题模板（ 4类题型方法突破）一、名句默写题 二、词句翻译题 三、人物分析题 四、对比阅读题 07梳・易错易混：辨析高频易错点，规避答题误区（4类易错点提示）一、默写类易错易混点 二、翻译类易错易混点 三、语法类易错易混点 四、主旨概括类易错易混点 08品・典例精析：结合真题范例，深化知识应用（5类题型解析）一、名句默写题 二、词句翻译题 三、字词赏析题 四、人物分析题 五、对比阅读题 09背・考点速记：梳理核心考点，把握考查热点（4个速记要点）一、15个核心考点浓缩（必背） 二、易错易混点速辨（避坑） 三、5大题型答题模板（直接套用） 四、速记技巧（高效记忆） 附录1：七下文言文知识点默写清单 附录2：七下文言文每课梳理 1.1.准确识记七下文言文核心篇目，熟练背诵重点段落和名句，做到无错字、漏字、添字。 2.理解文言文中重点字词的含义，掌握常见文言现象（通假字、古今异义、一词多义、词类活用），能准确翻译关键句子，把握文章大意。 3.分析文言文的表达技巧、写作手法，体会其表达效果，初步感知文言文的艺术特色。 4.把握文言文的主旨思想，结合创作背景与文章语境，理解文章蕴含的思想内涵与现实意义。 5.能运用所学知识解答文言文阅读各类题型，形成规范的答题思路与答题技巧，提升文言文阅读理解与鉴赏能力。 考点1 七下文言文核心篇目与题材分类 篇目名称 作者/出处 题材类型 核心关键词 孙权劝学 《资治通鉴》（司马光主持编纂） 劝学明理类 学习、劝学、进步、积累 卖油翁 欧阳修 技艺感悟类 熟能生巧、谦虚、实践 陋室铭 刘禹锡 托物言志类 安贫乐道、高洁品格、陋室不陋 爱莲说 周敦颐 托物言志类 君子品格、洁身自好、不慕名利 活板 沈括 说明记叙类 科技发明、活板特点、古代智慧 考点2 文言文字词积累（重点实词、虚词、通假字） 1. 重点实词 字词 所在篇目 含义 例句 辞 孙权劝学 推托 蒙辞以军中多务 务 事务 蒙辞以军中多务 治 研究 孤岂欲卿治经为博士邪 涉猎 粗略地阅读 但当涉猎，见往事耳 见 了解 但当涉猎，见往事耳 孰 谁，哪个 卿言多务，孰若孤 善 卖油翁 擅长 陈康肃公善射 矜 自夸 公亦以此自矜 释 放下 有卖油翁释担而立 睨 斜着眼看 睨之久而不去 颔 点头 但微颔之 忿然 气愤的样子 康肃忿然曰 安 怎么 尔安敢轻吾射 酌 倒 以我酌油知之 名 陋室铭 出名，有名 山不在高，有仙则名 灵 神异 水不在深，有龙则灵 馨 德行美好 斯是陋室，惟吾德馨 鸿儒 博学的人 谈笑有鸿儒 白丁 平民，指没有功名的人 往来无白丁 乱 扰乱 无丝竹之乱耳 劳 使……劳累 无案牍之劳形 蕃 爱莲说 多 水陆草木之花，可爱者甚蕃 濯 洗 濯清涟而不妖 妖 艳丽 濯清涟而不妖 蔓 生藤蔓 不蔓不枝 枝 长枝节 不蔓不枝 益 更加 香远益清 植 竖立 亭亭净植 亵 亲近而不庄重 可远观而不可亵玩焉 板 活板 同“版”，印刷版 板印书籍，唐人尚未盛为之 盛 大规模，广泛 板印书籍，唐人尚未盛为之 为 做，制作 庆历中，有布衣毕昇，又为活板 薄 薄 薄如钱唇 令 使，让 火烧令坚 冒 覆盖 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 范 模框 欲印，则以一铁范置铁板上 炀 烘烤 持就火场炀之 熔 熔化 药稍熔，则以一平板按其面 砥 磨刀石 则字平如砥 就 完成 瞬息可就 帖 用标签标出 不用，则以纸帖之 贮 存放 每韵为一帖，木格贮之 旋 随即，立刻 有奇字素无备者，旋刻之 讫 完毕 用讫再火令药熔 殊 根本 殊不沾污 2. 重点虚词 字词 所在篇目 含义 包含该字词的语句 虚词作用 以 孙权劝学 用，拿 蒙辞以军中多务 引出动作的工具、理由 以 认为 我以日始出时去人近（拓展，本文中“以”表“用”） 引出判断的依据 而 表转折，却 学而不思则罔（拓展，本文中“而”无此用法，示例） 连接相反含义的表述 其 卖油翁 代词，他的 见其发矢十中八九 指代陈康肃公 之 代词，指射箭这件事 但微颔之 指代前文提到的情况 尔 罢了 无他，但手熟尔 表陈述语气，相当于“罢了” 乎 陋室铭 表疑问语气，吗 何陋之有 加强疑问语气 之 助词，的 水陆草木之花 连接定语与中心词 之 宾语前置的标志，无实义 何陋之有 帮助宾语前置 者 爱莲说 ……的花 可爱者甚蕃 指代人、事、物 也 句末语气词，无实义 花之君子者也 加强判断语气 而 表转折，却 出淤泥而不染 连接相反含义的表述 其 活板 代词，它的 其法：用胶泥刻字 指代活板的 则 就，便 欲印，则以一铁范置铁板上 表承接关系，引出结果 3. 通假字 字词 所在篇目 通假字 本字 含义 例句 邪 孙权劝学 邪 耶 语气词，吗 孤岂欲卿治经为博士邪 板 活板 板 版 印刷版 板印书籍，唐人尚未盛为之 已 已 以 以后 已后典籍皆为板本 帖 帖 贴 用标签标出 则以纸帖之 考点3 文言文重点句子翻译与断句 1. 重点句子翻译 篇目 重点句子 翻译 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！” 蒙辞以军中多务。 吕蒙用军中事务繁多来推托。 孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的益处。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！” 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。 陈康肃公擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也因此自夸。 尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 他曾经在家中的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼看他射箭，很久都不离开。 见其发矢十中八九，但微颔之。 看到他射出的箭十支有八九支中的，只是微微点头。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 陈康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不也很精湛吗？” 翁曰：“无他，但手熟尔。” 老翁说：“没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。” 康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 陈康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！” 翁曰：“以我酌油知之。” 老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，但是铜钱却没有被沾湿。 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈康肃公笑着让他走了。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就会神异。 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有没有功名的平民。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水里、陆地上各种草木的花，可爱的有很多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐代以来，世上的人非常喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我只喜爱莲花从污泥里长出来却不被污染，在清水里洗涤过却不显得艳丽。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （莲的茎）内部贯通，外部挺直，不生藤蔓，不长枝节，香气远闻更加清芬，洁净地挺立着，只能远远地观赏而不能靠近玩弄它。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 用雕版印刷书籍，唐代人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字版（印刷术）。 其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 它的方法是：用黏土雕刻文字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。 先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖住它。 欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火场炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。 想要印刷，就把一个铁模框放在铁板上，然后在铁模框内密密麻麻地排上字模，排满铁模框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；松脂、蜡等混合物稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么所有排在铁板上的字模就平整得像磨刀石一样。 若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十、几百、几千本，就非常快速。 常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 通常制作两块铁板，一块板在印刷，另一块板已经另外在排字了，这块板印刷完毕，第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很快就能完成印刷。 每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 每个字都有好几个印模，比如“之”“也”这类字，每个字有二十多个印模，用来防备一块印版里面有重复的字。 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 不用的时候，就用纸给这些字模做标签，每个韵部做一个标签，用木格子把它们存放起来。 有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 遇到平时没有准备的生僻字，随即雕刻它，用草火烘烤，很快就能制成。 不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 不用木头制作活字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，再加上会和松脂、蜡等混合物粘在一起，不容易取下来；不如用黏土制作，用完后再用火烘烤使松脂、蜡等混合物熔化，用手轻轻擦拭，那些字模就会自行脱落，根本不会被沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 毕昇死后，他的字模被我的堂弟们得到，到现在还珍藏着。 2. 重点句子断句（节奏划分） 篇目 断句示例 说明 孙权劝学 初，权/谓/吕蒙/曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！” 二一二、二一、二二节奏，突出句子成分，便于理解句意 蒙/辞以/军中多务。 一二二节奏，贴合语义表达 孤/岂欲/卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。 二一、二二、二二节奏，兼顾语气与语义 卿/言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为/大有所益。 二二、二一、二二、二三一节奏，清晰呈现陈述对象与观点 及/鲁肃/过寻阳，与蒙/论议，大惊/曰：“卿/今者/才略，非复/吴下阿蒙！” 二二、二二、二、二二、二二节奏，突出惊讶的语气 蒙/曰：“士别三日，即/更/刮目相待，大兄/何/见事/之晚乎！” 一、四、二一三、二一二二节奏，强调吕蒙的自信 卖油翁 陈康肃公/善射，当世/无双，公/亦/以此/自矜。 三四、二二、一一二二节奏，突出人物特点 尝/射于/家圃，有/卖油翁/释担/而立，睨之/久而不去。 一三三、一一三四、四三一节奏，符合叙事节奏 见其/发矢/十中八九，但/微颔之。 三三、三四节奏，简洁明快 康肃/问曰：“汝/亦知射乎？吾射/不亦精乎？” 二、三、一二四、三四四节奏，体现质问语气 翁/曰：“无他，但/手熟尔。” 一、三、一二二节奏，语气平和 康肃/忿然曰：“尔/安敢/轻吾射！” 二、三、一三二节奏，突出气愤情绪 乃/取一葫芦/置于地，以钱/覆其口，徐/以杓/酌油/沥之，自钱孔/入，而/钱不湿。 一、四二、三四、一三二二、四一、一二二节奏，展现动作过程 陋室铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。 一一三、三四节奏，简洁有力 斯是/陋室，惟吾/德馨。 二二、二二节奏，强调核心观点 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 三三三节奏，描绘景物画面 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 二三二、二三二节奏，突出交往对象 可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 二三二、二二、一三三、一三三节奏，体现生活情趣 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 二二、二二、二、三二节奏，引用增强说服力 爱莲说 水陆/草木/之花，可爱者/甚蕃。 三三二、三四节奏，总起全文 晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐/来，世人/甚爱牡丹。 一三三、一二、二二节奏，介绍不同人的喜好 予/独爱/莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖。 一三三三、四三三节奏，突出对莲花的喜爱 中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 二二、二二、二二、二二、四二一三节奏，描绘莲花形态 予/谓/菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。 一一二、三四、二、三四、二、三四节奏，点明花的象征意义 噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。 一、三四、三二、三四、三四、二二节奏，抒发感慨 活板 板印/书籍，唐人/尚未/盛为之。自/冯瀛王/始印/五经，已后/典籍/皆为/板本。 二二、二二、三二、一三三、二二、二二、二二节奏，介绍雕版印刷历史 庆历中，有/布衣/毕昇，又/为/活板。 三四、一三三、一一二节奏，点明活板发明者 其法：用胶泥/刻字，薄如/钱唇，每字/为一印，火烧/令坚。 二、四二、三二、三四、三二节奏，说明制作方法 先设/一铁板，其上/以松脂、蜡/和纸灰之类/冒之。 二二、二、五三、二节奏，清晰呈现步骤 考点4 文言文节奏划分与朗读技巧 1. 节奏划分基本原则 按语义单位划分：以词或短语为基本单位，避免拆分完整的语义模块，如“谈笑有鸿儒”不能划分为“谈/笑有/鸿儒”。 按语法结构划分：主谓之间、动宾之间、修饰语与中心语之间可停顿，如“陈康肃公/善射”“释/担而立”。 按虚词位置划分：句首虚词后可停顿，句末虚词前可停顿，如“夫/战，勇气也”（拓展示例），“也”“矣”“焉”等句末虚词前可稍作停顿。 2. 朗读技巧与情感匹配 题材类型 语气 语速 重音位置 示例篇目 劝学明理类 恳切、劝导 中等 体现学习重要性的字词，如“不可”“益”“更” 孙权劝学 技艺感悟类 平和、沉稳 中等偏缓 展现技艺熟练和态度的字词，如“熟”“轻”“遣” 卖油翁 托物言志类 庄重、高洁 中等偏慢 突出品格和志趣的字词，如“馨”“不染”“君子” 陋室铭、爱莲说 说明记叙类 平实、清晰 中等 体现发明特点和步骤的字词，如“薄”“熔”“神速” 活板 考点5 文言文特殊句式及用法 句式类型 定义 七下篇目示例 翻译要点 判断句 表示判断的句子，常用“……者，……也”“……也”“为”等标志 斯是陋室，惟吾德馨（陋室铭） 翻译时需补充“是”，译为“这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好” 判断句 菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（爱莲说） “……者也”表判断，译为“菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子” 省略句 省略主语、谓语、宾语或介词短语的句子 （翁）乃取一葫芦置于地（卖油翁） 补充省略的主语“翁”，译为“老翁于是拿出一个葫芦放在地上” 省略句 蒙辞以军中多务（孙权劝学） 补充省略的介词“于”，译为“吕蒙用军中事务繁多来推托” 反问句 用疑问的形式表达确定的意思，答案在问句之中 孤岂欲卿治经为博士邪（孙权劝学） 译为“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗”，表达“我并不想让你做学官”的意思 反问句 何陋之有（陋室铭） 译为“有什么简陋的呢”，表达“不简陋”的意思 宾语前置句 宾语放在动词或介词前面的句子 何陋之有（陋室铭） 正常语序为“有何陋”，译为“有什么简陋的呢” 考点6 文言文写作手法及表达效果 手法 定义 七下篇目示例 表达效果 对话描写 通过人物之间的对话展现情节和人物性格 《孙权劝学》中孙权与吕蒙的对话 生动展现孙权的劝导有方和吕蒙的态度转变，使情节更具趣味性和真实性 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 《孙权劝学》中吕蒙学习前后的变化对比 突出学习对人的重要影响，使“学习能改变人”的道理更具说服力 托物言志 借助某种事物来表达自己的志向和志趣 《陋室铭》借陋室表达安贫乐道的情怀；《爱莲说》借莲花表达洁身自好的品格 使抽象的志向和品格具体化、形象化，表达委婉含蓄又富有感染力 举例 通过具体事例阐述道理 《卖油翁》中卖油翁倒油的事例 使“熟能生巧”的道理具体化、可感知，增强文章的说服力 衬托 用次要事物衬托主要事物的特点 《爱莲说》中用菊花、牡丹衬托莲花的君子品格 突出莲花的独特品质，使形象更鲜明，主旨更突出 说明顺序 按照一定的顺序介绍事物的特征和制作过程 《活板》按照“制作方法—印刷步骤—优点”的顺序 使说明条理清晰，读者能清楚了解活板的相关知识 考点7 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 孙权劝学 孙权 关心下属、善于劝导、重视学习 主动劝说吕蒙学习，用自己的经历现身说法，循循善诱 吕蒙 知错能改、勤奋好学、学有所成 接受孙权的劝导开始学习，最终才干和谋略得到鲁肃的赞赏 鲁肃 善于识人、坦诚豪爽 发现吕蒙的变化后大惊，对吕蒙刮目相看并与他结友 卖油翁 陈康肃公 技艺高超、骄傲自满、知错能改 擅长射箭却自夸，对卖油翁的态度从气愤到笑着让他离开 卖油翁 技艺娴熟、谦虚沉稳、善于说理 倒油技艺高超，用简单的事例说明“熟能生巧”的道理，不卑不亢 陋室铭 刘禹锡 安贫乐道、品德高尚、志趣高雅 居住简陋的屋舍却不感到简陋，喜爱弹琴、阅读佛经，与博学的人交往 爱莲说 周敦颐 洁身自好、不慕名利、追求高尚品格 喜爱莲花出淤泥而不染的品质，推崇君子般的高尚情操 考点8 文言文主旨思想提炼与分类 情感类别 核心主旨 对应篇目 主旨提炼 劝学明理 强调学习的重要性，鼓励人们勤奋学习，不断提升自己 孙权劝学 通过孙权劝导吕蒙学习，吕蒙学有所成的故事，说明学习不分早晚，只要勤奋努力就会有收获，告诉人们要重视学习 技艺感悟 阐述“熟能生巧”的道理，强调实践的重要性，同时告诫人们要谦虚谨慎 卖油翁 通过卖油翁倒油的技艺和陈康肃公射箭的故事，说明任何技艺的精通都来源于反复实践，即“熟能生巧”，同时批评了骄傲自满的态度，赞扬了谦虚的品质 托物言志 借助具体事物表达作者的志向、品格和志趣 陋室铭 作者借简陋的屋舍，表达了自己安贫乐道、不慕荣利、重视品德修养的高尚情怀 托物言志 爱莲说 作者借莲花出淤泥而不染、濯清涟而不妖的特点，表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污、追求君子般高尚品格的志向 说明记叙 介绍古代科技发明的特点、制作方法和优势，展现古代劳动人民的智慧 活板 详细介绍了活板的制作方法、印刷步骤和突出优点，赞颂了我国古代劳动人民的聪明才智和创新精神 考点9 文言文文学常识（作者、出处、背景） 篇目 作者/出处 相关背景 作品简介 孙权劝学 《资治通鉴》（北宋司马光主持编纂） 司马光（1019 - 1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。《资治通鉴》是一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事 《资治通鉴》以时间为纲、事件为目，内容涵盖政治、军事、民族关系等，旨在为统治者提供历史借鉴 卖油翁 欧阳修（1007 - 1072） 字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家、史学家，“唐宋八大家”之一 欧阳修在文学上倡导古文运动，主张文章应明道、致用、事信、言文。《卖油翁》选自《归田录》，该书是他辞官归隐后所作，多记朝廷旧事和士大夫闲谈 陋室铭 刘禹锡（772 - 842） 字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家、哲学家。他一生仕途坎坷，多次被贬，但始终坚守自己的品格和志向 本文是刘禹锡被贬期间所作，他借陋室表达了自己不与世俗同流合污、安贫乐道的情怀 爱莲说 周敦颐（1017 - 1073） 字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。他是理学的开山鼻祖，对宋明理学的发展有重要影响 本文通过对莲花的赞美，表达了作者对高尚品格的追求，同时也反映了当时社会的世风日下 活板 沈括（1031 - 1095） 字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家。他博学多才，在天文、历法、数学、物理等多方面都有杰出贡献 本文选自《梦溪笔谈》，该书是一部综合性笔记体著作，记载了大量的科技知识和社会现象，具有很高的科学价值和史料价值 考点10 文言文名篇名句默写与理解 1. 必背名句清单（按篇目分类） 篇目 必背名句 默写易错字提示 孙权劝学 卿今当涂掌事，不可不学！ 涂、掌 孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿、治、邪、涉、猎 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 刮、待、兄 卖油翁 无他，但手熟尔。 他、熟、尔 我亦无他，惟手熟尔。 惟、熟、尔 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 灵 斯是陋室，惟吾德馨。 陋、惟、馨 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔、痕、帘 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿、儒、丁 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝、竹、案、牍、劳 孔子云：何陋之有？ 陋 爱莲说 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 淤、染、濯、涟、妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 通、直、蔓、枝、亭、植 可远观而不可亵玩焉。 亵、玩、焉 菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 逸、富、贵、君、子 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。 板、盛、为 若印数十百千本，则极为神速。 印、极、速 不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。 疏、密、沾、平 2. 名句理解与应用 名句 含义理解 应用场景 士别三日，即更刮目相待 与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，形容人进步很快 用于称赞他人在短时间内取得很大进步 无他，但手熟尔 没有别的奥妙，只是手法熟练罢了，强调实践和熟练的重要性 用于说明某项技艺的精通来源于反复实践 斯是陋室，惟吾德馨 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好就不感到简陋了 用于表达安贫乐道、重视品德修养的情怀 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 从污泥里长出来却不被污染，在清水里洗涤过却不显得艳丽，比喻洁身自好、不与世俗同流合污 用于赞美他人高尚的品格和纯洁的志趣 何陋之有 有什么简陋的呢，表达对简陋环境的坦然和对自身品德的自信 用于回应他人对环境简陋的评价，强调品德的重要性 考点11 文言文词类活用现象梳理 活用类型 定义 七下篇目示例 具体分析 名词作动词 名词在句子中充当动词，表示与该名词相关的动作 名之者谁（拓展，本文示例：无） 无对应篇目示例，仅作知识补充 动词作使动用法 动词使宾语产生该动词所表示的动作 无丝竹之乱耳（陋室铭） “乱”使“耳”（耳朵）产生“扰乱”的动作，译为“使耳朵扰乱” 动词作使动用法 无案牍之劳形（陋室铭） “劳”使“形”（身体）产生“劳累”的状态，译为“使身体劳累” 形容词作名词 形容词在句子中充当名词，指称具有该形容词特征的人或事物 名词作状语 名词放在动词前，修饰动词，表动作的状态、方式、地点等 有仙则名（陋室铭） “名”是名词作动词，译为“出名”，非名词作状语，示例调整：无典型示例 考点12 文言文古今异义词语辨析 词语 所在篇目 古义 今义 例句 博士 孙权劝学 专掌经学传授的学官 学位的最高一级 孤岂欲卿治经为博士邪 往事 历史 过去的事情 但当涉猎，见往事耳 见事 知晓事情 看见事情 大兄何见事之晚乎 自矜 卖油翁 自夸 矜持 公亦以此自矜 射 射箭的技艺 射击 汝亦知射乎 尔 罢了 你，你的 无他，但手熟尔 馨 陋室铭 德行美好 香气 斯是陋室，惟吾德馨 鸿儒 博学的人 泛指读书人 谈笑有鸿儒 白丁 平民，指没有功名的人 无知的人 往来无白丁 丝竹 指世俗的乐曲 丝绸和竹子 无丝竹之乱耳 案牍 官府的公文 办公桌 无案牍之劳形 蕃 爱莲说 多 蕃茄 水陆草木之花，可爱者甚蕃 濯 洗 濯足 濯清涟而不妖 妖 艳丽 妖怪 濯清涟而不妖 蔓 生藤蔓 蔓延 不蔓不枝 枝 长枝节 树枝 不蔓不枝 益 更加 利益 香远益清 植 竖立 种植 亭亭净植 亵 亲近而不庄重 亵渎 可远观而不可亵玩焉 布衣 活板 平民 用布做的衣服 庆历中，有布衣毕昇 就 完成 靠近，将就 瞬息可就 帖 用标签标出 帖子 则以纸帖之 旋 随即，立刻 旋转 有奇字素无备者，旋刻之 考点13 文言文一词多义现象归纳 字词 所在篇目 不同含义 例句 以 孙权劝学 用，拿 蒙辞以军中多务 认为 自以为大有所益 卖油翁 凭，靠 以我酌油知之 为 孙权劝学 成为 孤岂欲卿治经为博士邪 卖油翁 做，干 可以为师矣（拓展，本文：无） 陋室铭 是 斯是陋室 之 孙权劝学 代词，指吕蒙 康肃笑而遣之（卖油翁） 陋室铭 助词，的 水陆草木之花 宾语前置的标志，无实义 何陋之有 其 卖油翁 代词，他的 见其发矢十中八九 活板 代词，它的 其法：用胶泥刻字 而 爱莲说 表转折，却 出淤泥而不染 活板 表承接，就 则以一平板按其面，则字平如砥 者 爱莲说 ……的花 可爱者甚蕃 活板 ……的人 有布衣毕昇 则 活板 就，便 欲印，则以一铁范置铁板上 孙权劝学 那么 则其善者而从之（拓展） 考点14 文言文对比阅读核心要点 1. 对比阅读常见角度 题材角度：相同或不同题材文言文在主旨、手法上的异同。 人物角度：不同文言文中人物形象的共性与个性。 手法角度：同一手法在不同文言文中的应用差异。 主旨角度：相似主题在不同文言文中的表达区别。 2. 七下篇目对比阅读示例 对比篇目 对比角度 具体分析 《孙权劝学》与《卖油翁》 学习与技艺角度 相同点：都与技艺、学习相关，都强调实践的重要性。不同点：《孙权劝学》侧重强调学习的重要性，鼓励人们通过学习提升自己；《卖油翁》侧重阐述“熟能生巧”的道理，强调反复实践对掌握技艺的作用。 《陋室铭》与《爱莲说》 托物言志角度 相同点：都运用了托物言志的写作手法，都表达了作者高尚的志趣和品格。不同点：《陋室铭》借陋室表达安贫乐道、不慕荣利的情怀；《爱莲说》借莲花表达洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格。 考点15 文言文常见题型与答题思路 题型 答题思路 答题模板 名句默写题 1. 看清题目要求，明确默写篇目和句子；2. 注意易错字，避免错字、漏字、添字；3. 书写规范，字迹工整。 直接默写：根据题目提示，准确写出句子；理解默写：结合句子含义，根据语境写出对应句子。 词句翻译题 1. 结合课下注释，理解重点字词的含义；2. 调整语序，使翻译符合现代汉语表达习惯；3. 补充省略的成分，使句子完整；4. 保持句子的原意，不增删语义。 这句话的意思是：[重点字词翻译]，整句话译为[完整翻译]。 人物分析题 1. 找出文中描写人物的语句（语言、动作、神态、心理等）；2. 分析语句体现的人物特征；3. 结合文章主旨，归纳人物形象的意义。 文中通过[描写语句]，展现了人物[形象特征1]、[形象特征2]的特点，该人物形象体现了[主旨关联]。 主旨探究题 1. 通读文章，把握主要情节和人物；2. 分析文章的写作手法和关键语句；3. 结合作者背景和文章语境，提炼核心主旨。 这篇文章通过[主要情节/事件]，运用了[写作手法]，表达了[核心主旨]，告诉我们[道理/启示]。 对比阅读题 1. 明确对比角度（题材、人物、手法、主旨等）；2. 分别分析每篇文章在该角度的特点；3. 找出相同点和不同点；4. 总结对比结论。 相同点：两篇文章都[相同特征]，都表达了[相同情感/运用了相同手法]。不同点：《××》[不同特征1]，《××》[不同特征2]，造成差异的原因是[简要分析]。 归纳1：高频默写篇目易错字与背诵技巧 易错字分类突破 通假字易错：如“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“邪”通“耶”，默写时易误写为“也”，需牢记通假关系及含义。 古今异义字易错：如“但当涉猎，见往事耳”中的“往事”古义为“历史”，易误写为“往事”且不理解其古今差异，默写时需结合句意记忆。 生僻字易错：如“馨”“濯”“涟”“妖”“牍”等，需重点记忆字形，可通过拆分字形、联想词义的方式强化记忆。 背诵技巧 情节串联法：结合文章情节发展背诵，如《孙权劝学》可按“孙权劝学→吕蒙推辞→孙权劝导→吕蒙学习→鲁肃赞赏”的情节线索背诵。 关键词提炼法：提炼每句的核心关键词，如《陋室铭》“山→仙→名；水→龙→灵；斯→陋室→德馨”，按关键词串联语句。 翻译辅助法：先理解句子的现代汉语翻译，再反向记忆文言文原句，通过语义关联强化背诵效果。 归纳2：文言语句翻译的精准化方法与逻辑构建 翻译精准化步骤 1.字字落实：重点实词、虚词、通假字、词类活用等必须准确翻译，不遗漏关键含义，如“斯是陋室，惟吾德馨”中“斯”译为“这”，“馨”译为“德行美好”，需逐一落实。 2.调整语序：文言文中特殊句式（判断句、省略句、倒装句）需按现代汉语语序调整，如“何陋之有”译为“有什么简陋的呢”，调整宾语前置的语序。 3.补充省略：对省略的主语、谓语、宾语等成分进行合理补充，使句子完整通顺，如“（翁）乃取一葫芦置于地”补充主语“翁”。 4.疏通语义：在准确翻译字词、调整语序、补充省略的基础上，梳理句子语义，使翻译流畅自然，符合现代汉语表达习惯。 翻译逻辑构建 先局部后整体：先翻译句子中的重点字词和短语，再将其组合成完整的句子，避免整体模糊翻译。 先直译后意译：优先采用直译，确保语义准确；直译不通时再结合语境进行意译，如“无丝竹之乱耳”直译“没有世俗的乐曲扰乱耳朵”，无需意译。 联系上下文：翻译句子时需结合前后文语境，确保翻译符合文章整体语义，如“士别三日，即更刮目相待”需结合吕蒙学习后的变化，译为“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待”。 归纳3：人物形象与主旨思想的多维度提炼路径 人物形象提炼路径 1.抓直接描写：从文中人物的语言、动作、神态、心理等直接描写语句入手，如《卖油翁》中卖油翁“睨之”“但微颔之”的神态动作，体现其沉稳谦虚的形象。 2.析间接描写：通过文中其他人物的评价、事件的结果等间接描写分析，如《孙权劝学》中鲁肃对吕蒙的赞赏，间接体现了吕蒙学习后的巨大进步。 3.结合背景：联系作者背景和文章创作意图，如刘禹锡仕途坎坷，《陋室铭》中他安贫乐道的形象，正是他自身品格的写照。 主旨思想提炼路径 1.从情节入手：梳理文章主要情节，分析情节背后的道理，如《卖油翁》中“卖油翁倒油”的情节，提炼出“熟能生巧”的主旨。 2.从关键语句入手：抓住文章中点明道理、总结观点的关键语句，如《爱莲说》中“莲，花之君子者也”，点明莲花的象征意义，进而提炼主旨。 3.从人物形象入手：通过人物形象的特点分析主旨，如《孙权劝学》中孙权关心下属、重视学习的形象，体现了“学习重要性”的主旨。 归纳4：对比阅读中异同点的精准分析与表达 异同点分析角度 内容角度：比较文章的主要事件、描写对象、核心观点等。 手法角度：比较文章运用的写作手法、表达方式等。 情感角度：比较文章表达的情感、传递的道理等。 语言角度：比较文章的语言风格、句式特点等。 异同点表达规范 相同点：先总述相同特征，再分别结合两篇文章的具体内容举例说明，如“两篇文章都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室表达作者安贫乐道的情怀；《爱莲说》借莲花表达作者洁身自好的品格”。 不同点：先明确不同维度，再分别阐述两篇文章在该维度的差异，结合具体内容支撑，如“两篇文章的主旨不同。《孙权劝学》主旨是强调学习的重要性，鼓励人们勤奋学习；《卖油翁》主旨是阐述‘熟能生巧’的道理，告诫人们要谦虚谨慎”。 解题方法：文言文主旨思想提炼方法 第一步：梳理核心要素，奠定提炼基础 梳理情节：明确文章的起因、经过、结果，把握故事的核心事件，如《活板》的核心事件是介绍活板的制作、印刷及优点，这是提炼主旨的基础。 分析人物：把握人物的主要行为和形象特征，人物形象往往与主旨密切相关，如《孙权劝学》中孙权劝导吕蒙学习的行为，直接指向“学习重要性”的主旨。 标注关键：圈画文中的议论句、总结句、人物对话中点明道理的语句，这些语句是主旨的直接体现。 第二步：结合语境分析，挖掘深层内涵 联系上下文：结合前后文语境理解关键语句的含义，避免孤立解读，如《爱莲说》中“出淤泥而不染”，需结合后文对莲花其他特征的描写，理解其“洁身自好”的内涵。 结合背景：了解作者生平、作品出处等背景信息，如欧阳修在文学上的主张，有助于理解《卖油翁》中对谦虚品格的推崇。 分析手法：通过文章运用的写作手法，探究其背后的意图，如托物言志手法往往是为了表达作者的志向和志趣，进而提炼主旨。 第三步：归纳总结，精准表达主旨 语言简洁：主旨表达需简洁明了，避免冗长复杂，如《卖油翁》的主旨可概括为“熟能生巧，做人要谦虚”。 全面准确：涵盖文章的核心道理，不遗漏关键内涵，如《陋室铭》的主旨不仅是“安贫乐道”，还包括“重视品德修养”的内涵。 贴合文体：文言文主旨多为道理、启示类，表达时需符合文体特点，用陈述性语句表述，如“这篇文章告诉我们，只有勤奋学习，才能不断提升自己”。 一、名句默写题 核心答题逻辑 审题：明确默写要求（直接默写/理解默写）、篇目范围、句子数量，避免答非所问。 默写：牢记易错字、通假字、古今异义字，书写规范，不添字、漏字、错字。 检查：默写完成后，结合句意检查字形、字音是否正确，确保默写准确。 答题模板 直接默写：根据题目提示，直接写出对应的文言文句子。 理解默写：结合题干中对句子含义的描述或语境提示，写出符合要求的文言文句子。 实战示例 题目：默写《陋室铭》中描写陋室环境清幽的句子。 二、词句翻译题 核心答题逻辑 释词：逐一解释句子中的重点实词、虚词、通假字、词类活用等，确保字词含义准确。 调序：调整文言特殊句式的语序，使其符合现代汉语表达习惯。 补省：补充句子中省略的主语、谓语、宾语等成分，使句子完整。 整合：将解释后的字词、调整后的语序、补充后的成分整合起来，形成通顺的现代汉语翻译。 答题模板 这句话中，“××”译为“××”，“××”译为“××”（重点字词翻译）；该句为××句式（若有），翻译时需××（语序调整/补充省略），整句话译为“××”。 实战示例 题目：翻译《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 三、人物分析题 核心答题逻辑 找依据：从文中找出描写人物语言、动作、神态、心理等的语句，作为分析的依据。 析特征：根据找到的依据，分析人物的性格特征、品质特点等。 联主旨：将人物形象与文章主旨联系起来，说明人物形象的意义或作用。 答题模板 文中通过“××”（描写语句），展现了××（人物）××、××（形象特征）的特点。该人物形象不仅体现了自身的品性，还与文章××（主旨）相契合，突出了××（道理/启示）。 实战示例 题目：分析《卖油翁》中卖油翁的人物形象。 四、对比阅读题 核心答题逻辑 定角度：明确题目要求的对比角度（如主旨、手法、人物等），或自行确定合理的对比角度。 找异同：分别分析两篇文章在该角度的特点，找出相同点和不同点。 作阐释：结合文章具体内容，对相同点和不同点进行阐释，说明判断的依据。 答题模板 相同点：两篇文章在××角度（如主旨/手法/人物）具有相同特征。《××》中“××”（具体内容）体现了这一特征；《××》中“××”（具体内容）也体现了这一特征。 不同点：两篇文章在××角度（如主旨/手法/人物）存在差异。《××》的特征是××，体现在“××”（具体内容）；《××》的特征是××，体现在“××”（具体内容）。 实战示例 题目：对比《孙权劝学》和《卖油翁》在写作手法方面的异同。 一、默写类易错易混点 易错点1：通假字默写错误，如“孤岂欲卿治经为博士邪”中“邪”通“耶”，易误写为“也”，导致语义不通。 易错点2：古今异义字字形混淆，如“但当涉猎，见往事耳”中“往事”古义为“历史”，易误写为“往事”且忽略其古今差异，或与现代义“过去的事情”混淆导致理解错误。 易错点3：生僻字书写错误，如“馨”易误写为“罄”，“濯”易误写为“擢”，“牍”易误写为“椟”。 避坑口诀：通假字要记清，古今异义辨分明，生僻字形多留意，默写之后再核对。 二、翻译类易错易混点 易错点1：重点字词翻译不准确，如“蒙辞以军中多务”中“辞”译为“辞职”而非“推托”，“务”译为“任务”而非“事务”。 易错点2：特殊句式翻译不调整，如宾语前置句“何陋之有”未调整语序，译为“什么简陋有”，语义不通。 易错点3：省略成分未补充，如“乃取一葫芦置于地”未补充主语“翁”，译为“于是拿出一个葫芦放在地上”，缺少动作发出者。 避坑口诀：字词翻译要精准，特殊句式调语序，省略成分补完整，语义通顺才可行。 三、语法类易错易混点 易错点1：词类活用判断错误，如“无丝竹之乱耳”中“乱”是使动用法，易误判为形容词作动词，译为“扰乱”而非“使……扰乱”。 易错点2：一词多义含义混淆，如“以”在不同语境中可作“用”“认为”“凭”等，易混淆其含义，导致翻译错误。 易错点3：特殊句式判断错误，如“斯是陋室”是判断句，易误判为陈述句，译为“这是简陋的屋舍”，未体现判断句的特点。 避坑口诀：词类活用看语境，一词多义辨清楚，特殊句式细判断，语法规则记牢固。 四、主旨概括类易错易混点 易错点1：主旨概括片面，如《陋室铭》仅概括为“作者喜爱陋室”，忽略“安贫乐道、重视品德修养”的核心主旨。 易错点2：主旨概括偏离文本，如《卖油翁》概括为“卖油翁技艺高超”，未上升到“熟能生巧、做人要谦虚”的道理层面。 易错点3：混淆相似篇目主旨，如《陋室铭》和《爱莲说》都为托物言志类文章，易混淆其主旨，前者侧重安贫乐道，后者侧重洁身自好。 避坑口诀：主旨概括要全面，结合文本不跑偏，相似篇目细区分，核心道理抓关键。 一、名句默写题 题目：默写《爱莲说》中体现莲花君子品格的核心句子。 解析： 1.审题：明确题目要求默写《爱莲说》中的句子，核心是“体现莲花君子品格”。 2.回忆篇目内容：《爱莲说》中体现莲花君子品格的核心句子为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 3.检查易错字：“淤”“染”“濯”“涟”“妖”“蔓”“枝”“亭”“植”“亵”等字词需书写准确，避免错写。 二、词句翻译题 题目：翻译《孙权劝学》中“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 解析： 1.释词：“士”译为“读书人”，“别”译为“分别”，“三日”译为“几天”，“即”译为“就”，“更”译为“重新”，“刮目相待”译为“用新的眼光看待”，“大兄”译为“长兄”，“何”译为“为什么”，“见事”译为“知晓事情”，“晚”译为“晚”。 2.调序：该句为反问句，翻译时需保留反问语气，调整语序为“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”。 3.整合：将字词含义整合，形成通顺的翻译，同时体现反问语气。 三、字词赏析题 题目：赏析《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”的“上”和“入”字。 解析： 1.解释字义：“上”译为“蔓延到”，“入”译为“映入”。 2.分析作用：“上”字生动形象地写出了苔痕蔓延到台阶上的动态过程，“入”字写出了草色映入竹帘的情景，赋予景物以生命力。 3.关联主旨：两个字描绘出陋室环境的清幽雅致，衬托出作者安贫乐道的情怀，呼应了“斯是陋室，惟吾德馨”的核心观点。 四、人物分析题 题目：结合《孙权劝学》，分析孙权的人物形象。 解析： 1.找依据：文中孙权对吕蒙说“卿今当涂掌事，不可不学！”，体现了他对下属的关心；当吕蒙推辞时，他又说“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，用自己的经历现身说法，循循善诱。 2.析特征：从这些语句可以看出孙权是一个关心下属、善于劝导、重视学习的人。 3.联主旨：孙权的形象突出了“学习重要性”的主旨，也为下文吕蒙学有所成做了铺垫。 五、对比阅读题 题目：对比阅读《陋室铭》和《爱莲说》，分析两篇文章在写作手法和主旨上的异同。 解析： 1.写作手法对比： 相同点：两篇文章都运用了托物言志的写作手法。《陋室铭》以陋室为依托，表达作者的志趣和品格；《爱莲说》以莲花为依托，传递作者的人生追求。 不同点：《爱莲说》还运用了对比手法，将菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的君子品格进行对比，突出莲花的独特之处；《陋室铭》则运用了引用手法，结尾引用孔子的话“何陋之有”，增强了文章的说服力，点明了陋室不陋的主旨。 2.主旨对比： 相同点：两篇文章都表达了作者不与世俗同流合污、追求高尚品格和志趣的情感。 不同点：《陋室铭》主旨侧重表达作者安贫乐道、重视品德修养的情怀，即使居住在简陋的屋舍，也因自身品德高尚而不感到简陋；《爱莲说》主旨侧重赞美莲花洁身自好、不慕名利的君子品格，进而表达作者对这种高尚品格的推崇和追求。 一、15个核心考点浓缩（必背） 篇目题材：五篇文言文分五类，劝学、技艺、言志、说明各涵盖。 字词积累：实词虚词要记牢，通假异义不混淆。 句子翻译：字字落实是关键，调序补省要做好。 节奏断句：语义语法为依据，停顿合理不拆分。 特殊句式：判断省略反问句，翻译规范要谨记。 写作手法：托物言志与对比，结合文本析效果。 人物形象：言行神态析特征，结合主旨明意义。 主旨思想：情节关键加人物，提炼道理要精准。 文学常识：作者出处与背景，简要了解助理解。 名句默写：易错字词重点记，准确书写无错漏。 词类活用：使动用法较常见，结合语境辨清楚。 古今异义：古义今义有差异，结合语境来判断。 一词多义：同一字词多含义，语境不同义不同。 对比阅读：找准角度析异同，结合文本作阐释。 答题思路：各类题型有模板，规范表达得分高。 二、易错易混点速辨（避坑） 易错类型 速辨技巧 通假字 结合句意判断，若按本义翻译不通，大概率是通假字 古今异义 注意与现代常用义的区别，结合上下文理解古义 词类活用 看字词在句中的语法功能，若超出本义用法，可能是活用 特殊句式 留意“……者，……也”“岂”“为”“之有”等标志词 主旨混淆 抓住文章核心事件和关键语句，区分不同篇目侧重点 三、5大题型答题模板（直接套用） 1.名句默写题：直接默写按提示写，理解默写结合语境找。 2.词句翻译题：“××译为××，××译为××，整句话译为××”。 3.字词赏析题：“‘×’字译为××，写出了××，体现了××，增强了××效果”。 4.人物分析题：“文中××（语句）体现了××（人物）××、××的特征，突出了××”。 5.对比阅读题：“相同点：两篇都××，《××》××，《××》××；不同点：《××》××，《××》××”。 四、速记技巧（高效记忆） 口诀记忆法：将核心知识点编成口诀，如“文言文学习口诀：篇目题材要分清，字词翻译是核心，手法人物析到位，主旨提炼要精准，答题规范得分高”。 归类记忆法：将字词、句式、手法等分类记忆，如把通假字集中整理，便于对比记忆。 联想记忆法：结合文章情节、人物形象联想记忆，如想到莲花就联想到“出淤泥而不染”的君子品格。 反复诵读法：通过诵读强化记忆，熟悉文言文的语言节奏和语义，助力默写和翻译。 附录1：七下文言文知识点默写清单 一、重点实词精准默写（结合课文原句，注明含义+出处） 1.《孙权劝学》中“蒙辞以军中多务”的“辞”，含义： ，原句翻译： 。 2.《孙权劝学》中“但当涉猎”的“涉猎”，含义： ，原句翻译： 。 3.《卖油翁》中“公亦以此自矜”的“矜”，含义： ，原句翻译： 。4.《卖油翁》中“但微颔之”的“颔”，含义： ，原句翻译： 。 5.《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，含义： ，原句翻译： 。 6.《陋室铭》中“谈笑有鸿儒”的“鸿儒”，含义： ，原句翻译： 。 7.《爱莲说》中“濯清涟而不妖”的“濯”，含义： ，原句翻译： 。 8.《爱莲说》中“亭亭净植”的“植”，含义： ，原句翻译： 。 9.《活板》中“薄如钱唇”的“薄”，含义： ，原句翻译： 。 10.《活板》中“瞬息可就”的“就”，含义： ，原句翻译： 。 二、重点虚词精准默写（结合课文原句，注明含义+语法作用） 1.《孙权劝学》“蒙辞以军中多务”的“以”，含义：，语法作用： ，原句翻译：__________。 2.《卖油翁》“但微颔之”的“之”，含义：，语法作用： ，原句翻译：__________。 3.《陋室铭》“何陋之有”的“之”，含义：，语法作用： ，原句翻译：__________。 4.《爱莲说》“出淤泥而不染”的“而”，含义：，语法作用： ，原句翻译：__________。 5.《活板》“以松脂、蜡和纸灰之类冒之”的“以”，含义： ，语法作用： ，原句翻译：__________。 三、通假字专项默写（结合原句，注明通假字+本字+含义+翻译） 1.《孙权劝学》“孤岂欲卿治经为博士邪”，通假字：，本字： ，含义： ，原句翻译： 。 2.《活板》“板印书籍”，通假字：，本字： ，含义： ，原句翻译： 。 3.《活板》“已后典籍皆为板本”，通假字： ，本字： ，含义： ，原句翻译： 。 四、古今异义字默写（结合原句，注明古义+今义+原句翻译） 1.《孙权劝学》“孤岂欲卿治经为博士邪”的“博士”，古义： ，今义： ，原句翻译：__________。 2.《卖油翁》“尔安敢轻吾射”的“安”，古义： ，今义： ，原句翻译：__________。 3.《陋室铭》“无丝竹之乱耳”的“丝竹”，古义： ，今义： ，原句翻译：__________。 4.《爱莲说》“可远观而不可亵玩焉”的“亵”，古义： ，今义： ，原句翻译：__________。 5.《活板》“庆历中，有布衣毕昇”的“布衣”，古义： ，今义： ，原句翻译：__________。 五、词类活用默写（结合原句，注明活用类型+原词+活用后含义+翻译） 1.《陋室铭》“无丝竹之乱耳”，活用类型： ，原词：，活用后含义： ，原句翻译： 。 2.《陋室铭》“无案牍之劳形”，活用类型： ，原词： ，活用后含义： ，原句翻译： 。 六、特殊句式默写（结合原句，注明句式类型+句式标志+翻译） 1.判断句：《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”，句式标志： ，翻译： 。 2.判断句：《爱莲说》“菊，花之隐逸者也”，句式标志： ，翻译： 。 3.省略句：《卖油翁》“（ ）乃取一葫芦置于地”，省略成分 ：，翻译： 。 4.宾语前置句：《陋室铭》“何陋之有”，句式标志： ，翻译： 。 5.反问句：《孙权劝学》“孤岂欲卿治经为博士邪”，句式标志： ，翻译： 。 七、名篇名句默写（精准默写原句，注明出处） 1.《孙权劝学》中孙权劝导吕蒙学习的句子： ， 。 2.《孙权劝学》中吕蒙学习后受到鲁肃赞赏的句子： ， 。 3.《卖油翁》中揭示技艺精通道理的句子： ， 。 4.《陋室铭》中点明陋室不陋核心的句子： ， 。 5.《陋室铭》中描写陋室环境清幽的句子： ， 。 6.《爱莲说》中描写莲花君子品格的核心句子： ， 。 7.《爱莲说》中赞美莲花端庄挺立的句子： ， 。 8.《活板》中说明活板印刷快速的句子： ， 。 八、文学常识默写（精准填写，结合课文背景） 1.《孙权劝学》选自《__________》，由北宋__________主持编纂，是一部__________通史。 2.《卖油翁》的作者是__________（朝代），他是“ ”之一。 3.《陋室铭》的作者是__________（朝代），字 。 4.《爱莲说》的作者是__________（朝代）__________，他是__________的开山鼻祖。 5.《活板》选自《》，作者是（朝代）__________。 九、主旨思想默写（结合课文情节，详细概括） 1.《孙权劝学》：通过__________劝导__________学习，学有所成的故事，说明__________的重要性，告诉人们 。 2.《卖油翁》：通过__________倒油的技艺和__________射箭的故事，阐述了__________的道理，批评了__________的态度，赞扬了__________的品质。 3.《陋室铭》：作者借__________，表达了自己__________、__________、重视__________的高尚情怀。 4.《爱莲说》：作者借莲花__________、的特点，表达了自己、__________的君子般高尚品格的志向。 5.《活板》：详细介绍了__________的制作方法、印刷步骤和突出优点，赞颂了我国古代__________的聪明才智和__________精神。 附录2：七下文言文每课梳理 《孙权劝学》（知识梳理） 【司马光】（1019—1086年），字君实，号迂叟。北宋政治家、史学家。陕州夏县(今属山西)人，世称涑水先生。“王安石变法”以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。著有《司马文正公集》《稽古录》等。 《资治通鉴》：是北宋司马光主编的一部编年体通史。历时十九年完成，记载了从战国到五代共1362年间的史事。内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。 编年体：指以年代为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国，代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》等。 卿（qīng） 孰（shú） 为博士（wéi） 遂（suì） 更（gēng） 邪（yé） 初,权/谓吕蒙曰:“卿/今/当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。卿/言多务，孰若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃/始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只不过希望你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比我更忙？我经常读书，自己认为大有裨益。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就重新拭目相看了，大哥你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友，然后告辞。 本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进，进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要学习就会有长进，突出了读书学习的重要性和作用，勉励人们努力学习。 1.记事简练而完整。 全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段,即先交代事情的起因,再写出结果,而不写吕蒙如何好学,他的才略是如何长进的。写事情的结果,也不是直接写吕蒙如何学而所成,而是通过鲁肃与吕蒙的对话,从侧面反映出吕蒙的进步之大。 2.详略得当，剪裁精当。 全文只写“孙权劝学”和鲁肃“与蒙论议”两个片段。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言来表现他的善劝，而略写吕蒙的答语和反应；写鲁肃“与蒙论议”，着重写二人一唱一和，互相打趣的对话，略写二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。此外，人物的语言也非常简洁，极富表现力，毫无冗繁之处。 （一）本文讲了一个什么故事，请简要概括主要内容。 本文写的是吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事。 （二）本文故事情节是如何展开的？ 通过人物间的对话展开故事情节。 （三）文章的思路 孙权__劝__学 → 吕蒙_就___学 → 鲁肃__赞__学 （4） 结合文章，说所孙权是怎样劝吕蒙学习的。 首先，指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学”；接着，当吕蒙推辞时，进而指出可行性，“但当涉猎，见往事耳”；最后现身说法“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”。 （五）课文是怎样表现吕蒙学有所成的？ 没有直接写吕蒙的进步，而是用侧面烘托，借写鲁肃的话和态度，侧面表现吕蒙的进步 （六）本文三个人物的性格特点。 孙权：关心部下，严格要求，勤于读书，善于劝学 吕蒙：坦诚，豪爽，知错能改，勤奋好学 鲁肃：爱才，敬才 （七）吕蒙的变化对你有什么启示？ ①读书学习非常重要，读书有益于人的发展和完善； ②不以一成不变的态度看待他人，要以开放、发展的眼光看待。 ③要善于听取他人好的建议或意见； ④只要你想学习，什么时候都不算晚。 ⑤不但自己要学习，还要带动附近的人一起学习，共同进步。 （一）重点实词 1.卿（qīng）：古代君对臣或朋友之间的爱称。 2.当涂：当道，当权。 3.辞：推脱。 4.务：事务。 5.孤：古代王侯的自称。 6.治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。 7.博士：当时专掌经学传授的学官。 8.涉（shè）猎：粗略地阅读。 9.见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。 10.过：到。 11.寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 12.才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 13.吴下，指吴县，现在江苏苏州。 14.阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。 15.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。 16.大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 17.见事：认清事物。 （二）重点虚词 1.岂：难道。 邪：通“耶”，语气词，可译为“吗”。 （孤岂欲卿治经为博士邪） 2.耳：语气词，表限止语气，可译为“罢了”。 （见往事耳） 3.乃：于是，就。 （蒙乃始就学） 4.孰（sú）：谁。 （孰若孤） 5.及：到了……的时候。 （及鲁肃过寻阳） 6.非复：不再是。 （非复吴下阿蒙） 7.更（gēng）：重新。 （即更刮目相待） 8.而：连词，表顺承。 （结友而别） （三）通假字 1.孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。 2.卿今当涂掌事：涂，通途 （四）一词多义 1.当：但当涉猎（应当） 当涂掌事（动词：正） 2.见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清，知晓） 3.就：蒙乃始就学（从事） 指物作诗立就（完成） 4.以：以军中多务：（用） 自以为大有所益（以为：认为） （五）古今异义 1.辞 　　古义：推脱。（蒙辞以军中多务） 　　今义：美好的词语。 2.治 　　古义：研究 　　今义：治理 3.及 　　古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳） 　　今义：以及。 4.过　 　　古义：到。（及鲁肃过寻阳） 　　今义：经过。 5.更 　　古义：重新。（即更刮目相待） 　　今义：更加。 6.但 　　古义：只。（但当涉猎） 　　今义：转折连接词，但是。 7.博士 　　古义：当时掌管经学的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪） 　　今义：学位名称。 8.往事 　　古义：历史 　　今义：过去的事 9.大 　　古义：很 　　今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象 10.孤 　　古义：古时候王侯的自称，我 　　今义：独自，孤独 11.就 　　古义：从事(文中） 　　今义：就 （六）词的活用 1.卿言多务:言,名词作动词,说,借口。 2.见往事耳:耳,名词作语气词,罢了。 3.蒙辞以军中多务:辞,动词作名词,推辞。 （七）文言称谓语 1.卿当涂掌事，不可不学！ 卿是古代君对臣的爱称。 2.孤常读书，自以为大有所益。 孤是古代王侯的自称。 3.卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 卿是古代对人的敬称。“阿蒙”中的“阿”是词头，多用于亲属称呼或人名的前面。 4.大兄何见事之晚乎！ 大兄是对朋友辈的敬称。 （八）特殊句式 1.省略句 肃遂拜蒙母。（“拜”后省略介词“于”，完整句子为：“肃遂拜于蒙母。”） 2.倒装句 （1）蒙辞以军中多务。（状语后置，正常语序为：“蒙以军中多务辞。”） （2）大兄何见事之晚乎！（宾语前置，正常语序为：“大兄见事何之晚乎！”） 理解默写 1.孙权劝吕蒙读书的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”，而吕蒙却以“军中多务”为由推托。孙权以自己为例，使吕蒙“乃始就学”。 2.鲁肃发现吕蒙今非昔比，表示惊叹的话是：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。” 3.面对鲁肃的赞扬，吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”以当之无愧的坦然态度，表明了自己才略长进之快、之大。 4.孙权建议吕蒙采用的学习方法是：但当涉猎，见往事耳。 5.《孙权劝学》中描写孙权劝学成果的句子是：卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 《木兰诗》（知识梳理） 【郭茂倩】（1041—1099），北宋（朝代）郓州须城（今山东东平）人，为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（1084）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。 《木兰诗》又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方的一首民歌。选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌史上的“乐府双璧”，是北朝乐府民歌的代表作。 【乐府诗】 “乐府”是汉武帝时设立的一个官署，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉代叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”，后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，采用叙事写法，着重描绘典型细节，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，开拓叙事诗发展成熟的新阶段。 《木兰诗》选自北宋郭茂倩所编的《乐府诗集》，是北朝时的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”，后者是我国最长的古代叙事诗。 唧（jī）      军帖：tiě    杼（zhù）     可汗（kèhán）   鞯（jiān） 辔（pèi）    啾（jiū）     溅溅（jiān）  燕（yān）山     柝（tuò）    朔（shuò）气 十二转（zhuǎn）    帖（tiē）花黄    著（zhuó）我 胡骑jì 戎机róng 唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。 问女/何所/思，问女/何所/忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。  东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。 万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。 归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。  爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是/女郎。 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩 （提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？ 这首诗通过叙述木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋却谢绝赏赐，请求回家团聚的故事，塑造了木兰这一爱国爱家、不慕名利、深明大义的巾帼英雄形象，集中体现了中华儿女勤劳勇敢、机智刚毅的优秀品持。 1.详略得当。 诗歌详细描绘的往往都是其所要着力突出的。这首诗想要突出的是木兰孝敬父母、勇于担当的品格，所以对残酷的战争一笔带过，而对能够反映木兰优秀品格的内容则详细描述。另外，这样安排还隐含了作者渴求和平的美好愿望。 同时，将木兰在战场上的厮杀和建立的功勋一笔带过，而把“木兰是女郎”作为重点加以细致描述，着力写木兰的深明大义和对父母的牵挂，写她入闺房、巧梳妆，写她娉娉袅袅光彩照人的风姿神韵。这样安排不仅突出了木兰的英雄气概，还突出了她的女儿情怀，使其形象更加饱满。 2.侧面描写。 诗歌借助对他人（或物）的描写烘托木兰的形象，使其更鲜明、突出。如“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句，渲染了军中悲壮、严肃的气氛，通过环境描写烘托了木兰的勇敢坚强；“策勋十二转，赏赐百千强”，写木兰勋级之高、受赏之多，从侧面衬托了木兰战斗之英勇与战功之卓著；“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”，通过木兰军中同伴看到木兰穿女装后的反应，从侧面表现了木兰的非凡智慧和才能。 3.多种修辞运用。 这首诗综合运用了排比、对偶、比喻、互文等多种修辞手法。排比如“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，内容前后相承，结构相同，语气一致，渲染了木兰归家时家人的喜悦。对偶如“朔气传金柝，寒光照铁衣”，上下两句结构相同，字数相等，相应位置词语的词性也一致，“朔气”与“寒光”相对，“传”与“照”相对，“金柝”与“铁衣”相对，写出了战地生活的艰辛。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，这是比喻；“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，这是互文。这些修辞手法使人物形象生动立体，使诗歌语气连贯、文辞精练。 1.你觉得花木兰是一个怎样的女子，你从课文中的哪些语句可以看出？ 例：（1）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。――勤劳孝顺。 （2）愿为市鞍马，从此替爷征。“愿”――勇敢坚毅，忠孝两全。   （3）“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”――勇敢坚强的英雄气慨。 （4）木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。――不慕荣华富贵，甘过普通百姓生活。 （5）出门看火伴，火伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。――机智、谨慎。 师总结木兰形象特点，并一边分析，一边板书：深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。 2.本诗写木兰从军的全过程，全诗共写了几件事？哪些详？哪些略？这样的详略安排突出了木兰哪些方面的思想品格？ 　　写了木兰决定代父从军，准备行装奔赴战场，12年征战生活，辞官还乡与家人团聚。其中代父从军、辞官与家人团聚是详写。详写这些内容突出了木兰深明大义，勇于献身，不慕功名，热爱祖国和家乡的中国女英雄的高尚品格。 　　3.文中哪些句子描写她踏上征途和途中的感受呢？ 　　旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 　　4.从《木兰诗》中找出表现木兰作为女孩子的生活和感情的语句。 　　木兰当户织　　愿为市鞍马，从此替爷征　　不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅　　不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾　　开我东阁门，坐我西阁床　　当窗理云鬓，对镜贴花黄 　　5.全诗结尾以兔作喻的原因是什么？ 　　结尾一段用兔比喻，说明在“十年征战”的生活中，识别不出木兰是女郎的原因。可以看出，木兰在艰苦的战斗生活中，不但巧妙地隐瞒了自己的女子身份，而且能同男子一样英勇无畏，为国立功，一个聪明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展现在我们面前。 6.句子赏析 （1）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 这一句写木兰停机叹息，设置了悬念，使读者产生疑问，自然引出下文。“不闻”“惟闻”两句对偶。 （2）问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 反复写“无所思”、“无所忆”，反映了木兰从军前复杂的心理活动及严肃认真的态度。“女亦”两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。 （3）旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 一方面写征途的遥远、行军的神速和军情的紧急，大刀阔斧地表现出出征健儿的豪迈气概；一方面以宿营地的空寂荒凉的夜景烘托木兰离家愈远思亲愈切，细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾。这两句写出了儿女情深和英雄气概。 （4）万里赴戎机，关山度若飞。 这句话紧承第三自然段，是对上段描写的奔驰征途情景高度、形象的概括，表明驰抵战场，也把行文引到描写战场上的生活和战斗上来，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。 （5）爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 此六句写了家人的不同举动，符合每个人的身份、性格、年龄特点，描写出家中的欢乐气氛，富有浓郁的生活气息和亲切意味。 7.作者为什么对《木兰诗》进行必要的繁简处理？ 这首诗所要突出的正是木兰孝敬父母、勇于担当重任的性格，所以对残酷的战争一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。 8.第2自然段用排比的句子把东西南北市都写到了。为什么不在一个地方买齐东西？这样写繁琐吗？ 并不繁琐。①渲染战前紧张气氛，表明战事紧迫。②表现木兰准备工作的繁忙和出征的急切心情。③乐府诗常用的一种铺陈写法。 9.第4自然段写木兰辞官还家，运用哪些修辞手法，表现木兰的什么情操？ 运用夸张，写出木兰功劳之大，天子赏赐之多，木兰辞官不就，表现她不图功名利禄，向往和平劳动生活的高尚情操。 10.第5段写木兰回家与亲人团聚，用了什么修辞手法？表现了她怎样的心情？ 排比，渲染了木兰一家人团聚、欢乐的气氛，表现了木兰回到家中的愉快心情。 11.请概括本诗主要情节 代父从军，踏上征途。奔赴前线，十年征战。 还朝辞官，亲人团聚。比喻赞美，讴歌英雄。 12.如何理解“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”？ 这是古诗词中常见的“互文”现象。所谓“互文”即上下句的意思是互相交错、互相补充的。如此句翻译：到东边的集市买来骏马，到西边的集市买来马鞭和马鞍下的垫子，到南边的集市买来马嚼子和缰绳，到北边的集市买来长长的马鞭。这四句的意思是到街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西，四句铺陈，表现木兰置办军备物资急切而井然有序。 13.《木兰诗》中除了“将军百战死，壮士十年归”之外，还有哪些诗句用了哪些“互文”的修辞手法？ 开我东阁门，坐我西阁床。当窗理云鬓，对镜帖花黄。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 14.一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么？ 因为木兰在国家需要当头，父亲年老之时，毅然女扮男装，代父从军，驰骋沙场，立下汗马功劳。得胜归来之后，她又谢绝高官厚禄，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合在一起。木兰的形象，集中体现中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、朴实的优秀品质。这种传奇色彩和美好的性格使木兰成为千百年来家喻户晓的女英雄的形象，深受人们喜爱。 15.最后一段可否删去？为何？ 不能删。这个比喻句既解释了伙伴的惊忙，烘托了木兰的乔装之巧妙、作战之勇敢，也可以当作是木兰的回答，展现了木兰的聪明机智与自豪之情，还可以看作是叙事人对木兰的赞赏，为民歌常用手法。 （一）重点字解释 【当】【户】织 当：对着。户：门。 【唯】闻女叹息 只 何所【思】/【忆】 思：想。 忆：思念。 愿【为】【市】鞍马 为：介词，为了。 市：买 【旦】辞爷娘去 早晨 万里赴【戎机】 战事 关山【度】若飞 越过 【朔】气传金柝 北方 赏赐百千【强】 有余 愿【驰】千里足 驰，赶马快跑。 出【郭】相【扶将】 郭：外城（城是内城的墙，郭是外城的墙。） 扶将：扶持。 【著】我旧时裳 穿 雄兔脚【扑朔】 动弹 雌兔眼【迷离】 眯着眼 双兔【傍】地走 靠近、临近 （二）通假字 对镜【帖】花黄 同“贴” （三）古今异义 ①卷卷有爷名     爷：古义：父亲 今义：即父亲的父亲 ②双兔傍地走     走：古义：跑 今义：行走 ③但闻黄河流水鸣溅溅    但：古义：只，副词 今义：常用作转折连词。 ④出郭相扶将     郭：古义：外城  今义：仅用作姓氏。 （四）一词多义 ①市：愿为市鞍马：购买 东市买骏马：集市 ②愿：愿为市鞍马：愿意  愿驰千里足：希望 （五）词语活用： ①策勋十二转                     策：记录（名词作动词） ②但闻燕山胡骑鸣啾啾     骑：战马（动词作名词） （六）特殊句式 ①省略句：愿为市鞍马。 愿为（此）市鞍马 【此”指代父从军这件事。】 ②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。） 理解默写 1.《木兰诗》写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄。 2.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是：东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。 3.《木兰诗》中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是：爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 4.成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 5.《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句：万里赴戎机，关山度若飞。 6.《凉州词》诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是：将军百战死，壮士十年归。 7.《木兰诗》写征途遥远行军神速的语句是：万里赴戎机，关山度若飞。 8.《木兰诗》中体现木兰战功卓著的是：策勋十二转，赏赐百千强。 9.《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦：朔气传金析，寒光照铁衣。 10.《木兰诗》中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是：旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 11.写战争激烈紧张的句子是：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 12诗中描写边塞战地夜景的两句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。 13.突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。 14.《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，经历了长期战斗岁月而木兰最终英雄般凯旋的句子是（共10字）：将军百战死，壮士十年归。 15.赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌。 16.《木兰诗》中概括写木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 17.《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是：愿驰千里足，送儿还故乡。 18．《木兰诗》中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是：万里赴戎机，关山度若飞。 19．《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！ 20．《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是：将军百战死，壮士十年归。 《卖油翁》（知识梳理） 【欧阳修】(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥( shì)号文忠，吉州永丰(今属江西)人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。欧阳修是北宋古文运动的领袖，所作散文畅达委婉，其诗流畅自然，其词风格婉丽。他的不少作品反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗。欧阳修还善于论诗，他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。代表作有《朋党论》《秋声赋》《醉翁亭记》《生查子·元夕》等。 《卖油翁》选自《归田录》，是一部笔记体小说。笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小说性质，介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。起源可以追溯到南朝刘义庆的《世说新语》。 《归田录》是欧阳修晚年写的笔记小说。每则故事短小精悍，内容以日常生活为主，不刻意褒贬，语言简洁，形式灵活，风格平易闲适，不仅具有文学价值，还有重要的史料价值。 笔记体小说是具有小说性质，介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻逸事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。代表作有干宝的《搜神记》、纪昀的《阅微草堂笔记》等。 咨(zī)  矜(jīn)  圃(pǔ)  睨(ní)  沥之lì 颔(hàn)  忿({fèn}  酌(zhuó)  矢shĭ 杓sháo 陈/康肃公/咨善射，当世无双，公/亦/以此/自矜(jīn)。尝/射于家圃，有/卖油翁释担而立，睨(nì)之，久而不去。见其发矢/十中八九，但微颔(hàn)之。 康肃问曰:“汝/亦知射乎?吾射/不亦精乎?”翁曰:“无他，但手熟尔。”康肃忿(fèn)然曰:“尔/安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油/知之。”乃取一葫芦/置于地，以钱覆其口，徐/以杓(sháo)/酌油沥之，自钱孔入，而/钱不湿。因曰:“我亦无他,惟/手熟尔。”康肃/笑而遣之。 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 本文通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理。告诉我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就会取得一定成绩，勤能补拙。也告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也不应骄傲自满。 1.寓理于事，通俗易懂。 陈尧咨擅长射箭，当世没有人能够与他相比，他因此而自夸。卖油翁看了他的射技后，认为只不过是因为手熟罢了。陈尧咨非常生气，责备卖油翁轻视自己。卖油翁用自钱孔沥油而钱不湿的事实，让陈尧咨心服口服。文章通过这样具体的故事，阐述了抽象的道理，明白透彻，通俗易懂。 2.欲抑先扬，推波助澜。 文章以褒扬发端，对陈尧咨的射技给予了高度的评价。接着宕开一笔，交代卖油翁对陈尧咨射技的态度。在卖油翁眼里，陈尧咨的射技是不足挂齿的，这自然令孤高自傲的陈尧咨疑惑不解，于是引出了他的诘问。卖油翁轻描淡写的回答让他怒不可遏，厉声呵斥。卖油翁不为所动，用自钱孔沥油而钱不湿的事实，让陈尧咨恍然大悟，心悦诚服。欲抑先扬手法的运用，使全文波澜起伏，引人入胜。 （3）剪裁合理。 主角是卖油翁，写陈尧咨的善射，只为了陪衬卖油翁的善酌。因此，写陈尧咨射技之精只作概括交代，不加渲染。主要笔墨放在酌油的现场操作，采用白描手法，细腻传神。 1.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化，原因是什么？ 由“忿然”到“笑而遣之”。其变化的原因，是他看到了卖油翁的技术很纯熟，却并不“以此自矜”，认识到了自己的不足，明白了技艺是无止境的。 2.指出下列句子中的“之”分别指代什么？ （1）忽啼求之：指代书写工具。 （2）传一乡秀才观之：指代方仲永写的诗。 （3）有卖油翁释担而立，睨之：指代陈尧咨射箭。 （4）康肃笑而遣之：指代卖油翁。 3.课文中的两个人物，哪一个是主要人物？为什么？ 卖油翁。因为故事的目的是通过卖油翁对酌油的技巧的解释来揭示熟能生巧的道理。（意近即可） 4.描述陈尧咨射箭和卖油翁酌油这两段文字，哪一段写得比较详细，哪一段写得比较简略，这是为什么？ 写卖油翁沥油一段详细，为突出他以理服暴，以“酌油”技艺制服对方的形象；略写陈尧咨的射技，只用“十中八九”略写，对他恃技骄横则较详，便于突出各自性格，突出文章中心。 5.文中哪两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？哪些词句表现了陈尧咨的傲慢无礼？ 睨、颔      自矜；吾射不亦精乎；忿然；尔安敢轻吾射。 6.哪两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？ （“手熟”） 7.哪句话表现了卖油翁从容自若的态度？ （“以我酌油知之”） 8.最能说明道理的句子：“惟手熟耳”。 说明的道理：熟能生巧，任何事情，只要反复练习，就可以达到精妙的地步。 9.这篇短文说明了什么道理？ 本文通过康肃公“善射”和卖油翁“酌油”两件小事，说明熟能生巧，精益求精的道理。 10.出现在本文中的成语是：熟能生巧 11.读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？ “尺有所短，寸有所长”，自己有长处也不应该骄傲自满；他人有长处，应向其学习，做到“择其善者而从之”。 12.陈尧对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？其原因是什么？ 变化：开始反感、恼怒，后来无言以对，笑之。 变化原因：是他看到了买油翁酌油的技术很娴熟，却并不以此自夸。 13.请概括本文的六要素。 地点：家圃 人物： 卖油翁 陈尧咨 起因：尧咨善射，卖油翁“但微颔之” 经过：陈尧咨认为卖油翁轻视他的射技，卖油翁以自己娴熟的倒油本领告诉陈尧咨“手熟”之理。 结果：陈尧咨明白了道理，笑着打发卖油翁走了。 14.学了这篇课文后，你想起哪些名言警句？ 强中更有强中手，一山还比一山高 正视自己的缺点，知错能改 正视自己的长处，扬长避短 骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视 谦虚使人进步，骄傲使人落后 艺无止境 人应有一技之长 自信是走向成功的第一步 （一）重点词语释义 (1)善射：善于、擅长。 (2)自矜：自夸。矜，夸耀。 (3)尝：曾经。 (4)家圃：这里指家里射箭的场地。 (5)释：放。 (6)睨：斜着眼看，形容不在意的样子。 (7)但微颔之：但，只；颔，点头。 (8)知射：懂得。 (9)忿然：气愤的样子。 (10)尔安敢轻吾射：安，怎么；轻，看轻，轻视。形容词作动词用。 (11)以我酌油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。 (12)徐以杓酌油沥之：徐，缓慢地，慢慢地。 (13)唯手熟尔：唯，只，不过。 (14)笑而遣之：遣，打发。 （二）通假字 （1）但手熟尔 “尔”通“耳”，相当于“罢了” （2）徐以杓酌油沥之 “杓”通“勺”，舀东西的器具 （三）词类活用 （1）但微颔之。 名词作动词。原意为下巴，文中指点头 （2）尔安敢轻吾射。 动词作名词。原意为射箭，文中指射箭的本领 （3）尔安敢轻吾射。 形容词作动词。原意为重量小，文中指看轻 （四）古今异义 （1）但手熟尔 古义：只，不过；今义：表示转折的连词。 （2）尔安敢轻吾射 古义：怎么；今义：平安，安全。 （五）一词多义 （1）以 公亦以此自矜： 凭，靠。 以我酌油知之： 凭，靠。 以钱覆其口： 用。 （2）射 尝射于家圃 动词，射箭。 吾射不亦精乎 名词，射箭的技艺。 尔安敢轻吾射 名词，射箭的技艺。 （3）尔 但手熟尔 同“耳”，罢了。 尔安敢轻吾射 代词，你。 （六）虚词用法。 1.之 （1）睨之： 代词，指代陈尧咨射箭。 （2）但微颔之： 代词，指代陈尧咨射箭“十中八九”。 （3）以我酌油知之： 代词，指代射箭也是凭手熟的道理。 （4）徐以杓酌油沥之： 代词，指代葫芦。 （5）笑而遣之： 代词，指代，卖油翁。 2.其 （1）见其发矢十中八九 代词，代陈尧咨。 （2）以钱覆其口 代词，代葫芦。 3.而 （1）释担而立 连词，表顺承。 （2）自钱孔入，而钱不湿 连词，表转折。 （3）康肃笑而遣之 连词，表修饰。 （七）、特殊句式 1.倒装句： “蒙辞以军中多务” 状语后置。即：“蒙以军中多务辞” 2.反问句: 孤岂欲卿治经为博士邪! 卿言多务，孰若孤? 理解默写 1.提示全文中心的句子是：无他，但手熟尔。 2.表现陈康肃的傲慢无礼的句子是：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ “尔安敢轻吾射！ 3.表现卖油翁技高一筹的句子是：徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 《陋室铭》（知识梳理） 【刘禹锡】（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 德馨（xīn） 鸿儒（hóng rú） 苔痕（tái） 案牍（dú） 西蜀( shǔ ) 何陋( lòu ) 调素琴(tiáo ) 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？  山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 1.托物言志，层层铺垫 本文采用托物言志的写法，先以有仙之山、有龙之水类比“陋室”，表明陋室不陋，进而引出文章主旨“惟吾德馨”。再从陋室环境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面极力证明“陋室”不陋，表现了作者的“德馨”。最后将陋室与古代贤士的住宅相比，并引用孔子的话，再次证明了“陋室”不陋，表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。 2.骈散结合，音韵和谐 本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。从句式上来分析，作品巧用四字语、五字语构成骈句，言简意赅，虽非韵文，但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富；从修辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用等修辞手法，读来如行云流水。整齐美与错落美并存，增强了作品的可读性和文学艺术价值 3.反向立意，构思巧妙 本文一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不陋。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。 ①文章是如何引出陋室的？ 以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以仙、龙衬托“德”，以名、灵衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。 ②陋室不陋体现在哪三个方面？ （1）景:自然环境清幽;（2）人: 交往人物不俗；（3）事: 生活情趣高雅。 ③“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”在文中有何作用？ 用诸葛庐、子云亭来类比陋室，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。 ④“何陋之有？”一句的言外之意是什么？引用孔子的话有何作用？ 言外之意：自己就是君子，高洁傲岸，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。 作用：（结构）总结全文，画龙点睛，与篇首的“惟吾德馨”首尾呼应，（内容）有力地表现了作者甘居陋室、不以为陋的高尚情操，也表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（中心思想） ⑤赏析句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 运用对偶、拟人的修辞手法，句式整齐、音韵和谐，节奏鲜明，生动形象地写出了陋室自然环境的清幽，烘托了陋室不陋，表现了作者对陋室的喜爱和赞美之情。也表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 ⑥‘谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？ （1）赞同，我们平时应该与那些有知识、有学问的人来往，这样才能不断进步。正如古语所说：“近朱者赤，近墨者黑。” （2）不赞同，这句话反映了作者孤芳自赏、清高自傲的思想倾向，表现了作者对劳动人民的轻视，这是错误的。子曰：“三人行，必有我师焉。” （一）重点词语 1.有仙则名（ 出名 ） 2.有龙则灵（ 灵验，神奇 ） 3.斯是陋室（ 指示代词，此，这 ） 4.惟吾德馨（ 散布很远的香气，比喻品德高尚 ） 5.苔痕上阶绿（ 动词，由低处长到高处 ） 6.谈笑有鸿儒（ 大儒，博学的人 ） 7.往来无白丁（ 平民，这里指没有什么学问的人 ） 8.可以调素琴（ 弹奏 ） 9.阅金经（ 佛经 ） 10.无丝竹之乱耳（ 琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，这里指嘈杂的音乐 ） 11.无丝竹之乱耳（ 形容词用作动词，扰乱，使……乱 ） 12.无案牍之劳形（ 官府公文 ）（ 使……劳累，使……疲劳 ） （二）一词多义 1.之 ①用于主谓之间，取消句子的独立性：无案牍之劳形 ②结构助词，相当于“的”：近塞上之人，死者十九 ③代词，代指前文所指的事物：操蛇之神闻之 ④之，助词，宾语前置的标志，不译：何陋之有 2.往来 ①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》） （三）古今异义 1.无案牍之劳形。 （古义：身体；今义：样子） 2.惟吾德馨。 （古义：德行美好；今义：芳香） 3.谈笑有鸿儒。 （古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信） 4.无丝竹之乱耳。 （古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指音乐；今义：丝绸和竹子） 5.可以调素琴。  （古义：弹奏；今义：调解） （四）词的活用 1.有仙则名。 名：名词作动词，出名。 2.有龙则灵。 灵：形容词作动词，成为灵异。 3.惟吾德馨。 馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。 4.苔痕上阶绿。 上：名词作动词，长上。 5.无丝竹之乱耳。 乱：形容词作动词，使……扰乱。 6.无案牍之劳形。 劳：形容词作动词，使……劳累。 （五）特殊句式 1.倒装句 何陋之有？ 应为：“有何陋”。 理解默写 1、暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。 2、描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿鸿儒，往来无白丁。 4、表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳裆葛庐，西蜀子云亭。 6、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点晴，总结全文的句子是：“何陋之有?” 7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 内容概括 第一部分（“山不在高……惟吾德馨”）：以山水作类比，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 第二部分（“苔痕……劳形”）从居室环境、来往客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德馨”，揭示“德馨”的内涵：——环境清幽自然，反映主人宁静淡泊的心境；交往之客博学而德高，反映主人高雅脱俗的情怀；日常生活悠然闲适，充分反映了陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。 第三部分（“南阳……何陋之有”）：以古贤人的旧居作类比，引用孔子语，点明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼应。 《爱莲说》（知识梳理） 周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 说：是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。 甚蕃（fán） 淤泥（yū） 濯（zhuó） 清涟（lián） 蔓（màn） 亵玩（màn） 噫（yī） 颐（yí） 鲜有闻（xiǎn） 隐逸（yì） 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹；予/独爱/莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植。可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣！ 原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 [之]助词，的。 [蕃]多。 译文：水中，地上各种草木的花，值得喜爱的很多。 原文：晋陶渊明独爱菊。 [陶渊明] 一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。陶渊明是著名的隐士，独爱菊花，常在诗中咏菊。 [独]只。 译文：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 原文：自李唐来，世人甚爱牡丹。 [自]介词，从。[甚]：很，十分。 译文：自唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。 原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 [予]第一人称代词，我。 [之]助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。 [而]连词，表转折，却，但是。下一个“而”同此。 [染]沾染，污秽。 [濯]洗。 [清涟]水清而有微波，这里指清水。清，清澈，与“浊”相对。涟，水波。 [妖]艳丽。 [中通外直]这里描写的是莲的柄。通，畅通，贯通。直，不弯曲，挺直。 [蔓]名词用作动词，生藤蔓。 [枝]名词用作动词，生枝茎。 [远]遥远，指空间距离大。这里用作动词，传得远，远播。 [益]副词，更加。 [清]清香，清芬。 [亭亭]耸立的样子。 [净]洁净。 [植]竖立。 [亵玩]靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 [焉]语气词。 译文：我只喜爱莲花，它从污泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净的挺立在那里，人们可以远远地观赏却不能靠近赏玩它啊。 原文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 [谓]说，这里的意思是认为。 [之]助词，的。下文的两个“之”同此。 [也]句末语气词，表判断和肯定。下文的两个“也”同此 [君子]指品德高尚的人。 译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 原文：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 [噫]叹词，表示感慨。 [之]助词，宾语前置的标志，无实义。下文的两个“之”同此。 [鲜]少 [闻]名词，传闻，见闻。 译文：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻。 原文：莲之爱，同予者何人？ [同]相同，一样。 [何]疑问代词，什么。 译文：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 原文：牡丹之爱，宜乎众矣。 [宜]应当。 [乎]助词，用在形容词，副词，动词之后，表示状态，相当于“然”。 [矣]语气词，表感叹，相当于“了”。 译文：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 作者通过描写莲花的生存环境，外形，香气，风度来赞美莲花高洁雅直的君子之风度，同时描写了菊花和牡丹，以植物来喻人，表达对菊花隐士者的遗憾可惜之情，和对追名逐利的牡丹富贵者的厌恶鄙弃之情，抒发了自己洁身自好不与世俗同流合污的高尚品格。 1.托物言志。 文章描绘了莲的气度、莲的风骨，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理。 2运用衬托、对比的手法。 作者在文中着意写莲花，但他不是静止孤立地描写，而是通过对比、衬托，烘云托月般展现莲花高洁傲岸的品格。如文章开头，以陶渊明爱菊、世人爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”，表现作者对莲花的倾慕之情。结尾将菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁相比较，使“爱莲”这一主题得以加深，起到了突出中心的作用。 1.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。 ①“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质； ②“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己； ③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，不攀附他人； ④“香远益清，亭亭净植”象征君子美名远扬以及美好端庄的姿态。 2.文章结尾以作者的感叹作结，结合文章谈你对“叹”的理解。 ①一叹爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士太少。 ②叹爱莲者太少，实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。 ③三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争名夺利、趋炎附势、追求富贵者的厌恶。 3.作者在写“莲”的同时又写了“菊花”和“牡丹”，用意何在？ 作者分别用“菊”和“牡丹”来做正衬和反衬，表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 4.作者对三种“爱”的评价，表明了自己怎样的人生态度？ 运用感叹的方式含蓄地表明了作者的人生态度：既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追名逐利，自己要在污浊的世间独立不移，永远保持清白操守和正直豁达的品德。 5. 怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ ①作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，②含蓄地表达了自己的人生态度。 6. “牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？ ①牡丹——“花之富贵者”，象征追求功名、富贵的人；②菊——“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士；③莲——“花之君子者”，象征品行高洁的贤能之士。 7.简要分析“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”在文中的作用。 ①运用排比句式，借花喻人，②点明三种花各自象征的对象，即“菊”代表隐居避世者，“莲”代表追求高洁品格、不与世俗同流合污的君子， “牡丹”代表追求功名利禄者。③以此突出莲的“君子”形象，含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。 8.本文主要运用了什么写作手法？有什么作用？ 托物言志。作者借对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好、不慕名利的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 （一）重点字解释 1.可爱者甚蕃：多 2.予独爱：只 3.出淤泥而不染：沾染（污秽） 4.濯清涟而不妖：濯，洗；涟，水波；妖，艳丽 5.亭亭净植：耸立的样子 6.可远观而不可亵玩焉：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重 7.予谓菊：认为 8.隐逸者：隐居避世 9.莲，花之君子者也：指品德高尚的人 10.噫，菊之爱：叹词，表示感慨。 11.陶后鲜有闻：鲜，少；闻，听说 12.宜乎众矣：应当 （二）古今异义 亭亭净植  （古义：立 ；今义：栽种） （三）一词多义 1.可： ①可爱者甚蕃（动词，堪，值得。） ②可远观而不可亵玩焉（动词，可以，能。） 2.清： ①濯清涟而不妖（形容词，清澈。） ②香远益清（形容词，清香，清芬。） 3.之： ①水陆草木之花（助词，的。） ②予独爱莲之出淤泥而不染（助词，取独） 4.远： ①香远益清（动词，传得远，远播。） ②可远观而不可亵玩焉（形容词，遥远。） （四）词语活用 1.不蔓不枝：名词用作动词，蔓，横生枝蔓；枝，旁生枝茎 2.可远观而不可亵玩焉：名词作状语，从远处 （五）特殊句式 1.省略句：予独爱莲之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介词“于”) 2.判断句：牡丹，花之富贵者也：（“……,……也”表判断） 3.被动句：予独爱莲之出淤泥而不染：（染，被污染） 理解默写 1.周敦颐《爱莲说》中描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2.周敦颐《爱莲说》全文的中心句是：莲，花之君子者也。 3.周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 5.表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ 6.作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 7.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 8.比喻君子通达事理、行为方正、美名远扬的语句是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。 9.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 10.写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的语句是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 11.最能概括莲花高贵品质的句子（主旨句）是：莲，花之君子者也。 12.“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是周敦颐借莲出于污浊之中却傲然挺立的形象，表达自己“举世皆浊，唯我独清”的人生志趣。矛独爱莲…… 13.陶渊明爱菊花，有诗云：“采菊东篱下，悠然见南山”，《爱莲说》中有一句话印证了这一点：晋聊渊明独爱菊。 14.周敦颐的《爱莲说》中，分别从嗅觉、视觉角度写莲花气味芬芳、洁净挺立的句子是“香远益清，亭亭净植”。 15.周敦颐《爱莲说》中的两句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赞美莲花洁身自爱、天真自然、不显媚态。 16.很多人常以“常在河边走，哪有不湿鞋”为由掩饰自己的错误，对此我们可以用《爱莲说》中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”帮助他们从思想上提高认识。 17.周敦颐《爱莲说》中与王昌龄诗云“一片冰心在玉壶”意思一致的两句是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 18.周敦颐《爱莲说》中借笔直洁净的莲花表达自己洁身自好、不容亵渎态度的句子是“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 19.北宋文学家黄庭坚曾称赞周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，我们也可以用周敦颐的《爱莲说》中的句子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来概括他的高洁品格。 内容概括 这篇散文作者以莲自比，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好的人格和洒脱的胸襟，同时文章委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，含蓄地表明了作者不与世俗同流合污，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白操守与正直品德的人生态度。 2 / 47 学科网（北京）股份有限公司 $ 七下文言文知识梳理（知识清单） 目 录 01锚・课标要求：指引命题方向，落实核心素养 02理・思维导图：构建知识体系，呈现结构关系 03盘・知识梳理：兼顾主干细节，夯实基础框架（15个核心考点） 考点1 七下文言文核心篇目与题材分类 考点2 文言文字词积累 考点3 文言文重点句子翻译与断句 考点4 文言文节奏划分与朗读技巧 考点5 文言文特殊句式及用法 考点6 文言文写作手法及表达效果 考点7 文言文人物形象分析与归纳 考点8 文言文主旨思想提炼与分类 考点9 文言文文学常识 考点10 文言文名篇名句默写与理解 考点11 文言文词类活用现象梳理 考点12 文言文古今异义词语辨析 考点13 文言文一词多义现象归纳 考点14 文言文对比阅读核心要点 考点15 文言文常见题型与答题思路 04探・重难归纳：深度剖析重点，精准突破难点（4个重难点内容） 归纳1：高频默写篇目易错字与背诵技巧 归纳2：文言语句翻译方法 归纳3：人物形象与主旨思想的提炼 归纳4：对比阅读中异同点的分析与表达 05拓・素养进阶：拓展应用视野，培养综合能力（1个解题方法）解题方法：文言文主旨思想提炼的核心方法 06炼・解题策略：针对性突破各类题型，掌握答题模板（ 4类题型方法突破）一、名句默写题 二、词句翻译题 三、人物分析题 四、对比阅读题 07梳・易错易混：辨析高频易错点，规避答题误区（4类易错点提示）一、默写类易错易混点 二、翻译类易错易混点 三、语法类易错易混点 四、主旨概括类易错易混点 08品・典例精析：结合真题范例，深化知识应用（5类题型解析）一、名句默写题 二、词句翻译题 三、字词赏析题 四、人物分析题 五、对比阅读题 09背・考点速记：梳理核心考点，把握考查热点（4个速记要点）一、15个核心考点浓缩（必背） 二、易错易混点速辨（避坑） 三、5大题型答题模板（直接套用） 四、速记技巧（高效记忆） 附录1：七下文言文知识点默写清单 附录2：七下文言文每课梳理 1.1.准确识记七下文言文核心篇目，熟练背诵重点段落和名句，做到无错字、漏字、添字。 2.理解文言文中重点字词的含义，掌握常见文言现象（通假字、古今异义、一词多义、词类活用），能准确翻译关键句子，把握文章大意。 3.分析文言文的表达技巧、写作手法，体会其表达效果，初步感知文言文的艺术特色。 4.把握文言文的主旨思想，结合创作背景与文章语境，理解文章蕴含的思想内涵与现实意义。 5.能运用所学知识解答文言文阅读各类题型，形成规范的答题思路与答题技巧，提升文言文阅读理解与鉴赏能力。 考点1 七下文言文核心篇目与题材分类 篇目名称 作者/出处 题材类型 核心关键词 孙权劝学 《资治通鉴》（司马光主持编纂） 劝学明理类 学习、劝学、进步、积累 卖油翁 欧阳修 技艺感悟类 熟能生巧、谦虚、实践 陋室铭 刘禹锡 托物言志类 安贫乐道、高洁品格、陋室不陋 爱莲说 周敦颐 托物言志类 君子品格、洁身自好、不慕名利 活板 沈括 说明记叙类 科技发明、活板特点、古代智慧 考点2 文言文字词积累（重点实词、虚词、通假字） 1. 重点实词 字词 所在篇目 含义 例句 辞 孙权劝学 推托 蒙辞以军中多务 务 事务 蒙辞以军中多务 治 研究 孤岂欲卿治经为博士邪 涉猎 粗略地阅读 但当涉猎，见往事耳 见 了解 但当涉猎，见往事耳 孰 谁，哪个 卿言多务，孰若孤 善 卖油翁 擅长 陈康肃公善射 矜 自夸 公亦以此自矜 释 放下 有卖油翁释担而立 睨 斜着眼看 睨之久而不去 颔 点头 但微颔之 忿然 气愤的样子 康肃忿然曰 安 怎么 尔安敢轻吾射 酌 倒 以我酌油知之 名 陋室铭 出名，有名 山不在高，有仙则名 灵 神异 水不在深，有龙则灵 馨 德行美好 斯是陋室，惟吾德馨 鸿儒 博学的人 谈笑有鸿儒 白丁 平民，指没有功名的人 往来无白丁 乱 扰乱 无丝竹之乱耳 劳 使……劳累 无案牍之劳形 蕃 爱莲说 多 水陆草木之花，可爱者甚蕃 濯 洗 濯清涟而不妖 妖 艳丽 濯清涟而不妖 蔓 生藤蔓 不蔓不枝 枝 长枝节 不蔓不枝 益 更加 香远益清 植 竖立 亭亭净植 亵 亲近而不庄重 可远观而不可亵玩焉 板 活板 同“版”，印刷版 板印书籍，唐人尚未盛为之 盛 大规模，广泛 板印书籍，唐人尚未盛为之 为 做，制作 庆历中，有布衣毕昇，又为活板 薄 薄 薄如钱唇 令 使，让 火烧令坚 冒 覆盖 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 范 模框 欲印，则以一铁范置铁板上 炀 烘烤 持就火场炀之 熔 熔化 药稍熔，则以一平板按其面 砥 磨刀石 则字平如砥 就 完成 瞬息可就 帖 用标签标出 不用，则以纸帖之 贮 存放 每韵为一帖，木格贮之 旋 随即，立刻 有奇字素无备者，旋刻之 讫 完毕 用讫再火令药熔 殊 根本 殊不沾污 2. 重点虚词 字词 所在篇目 含义 包含该字词的语句 虚词作用 以 孙权劝学 用，拿 蒙辞以军中多务 引出动作的工具、理由 以 认为 我以日始出时去人近（拓展，本文中“以”表“用”） 引出判断的依据 而 表转折，却 学而不思则罔（拓展，本文中“而”无此用法，示例） 连接相反含义的表述 其 卖油翁 代词，他的 见其发矢十中八九 指代陈康肃公 之 代词，指射箭这件事 但微颔之 指代前文提到的情况 尔 罢了 无他，但手熟尔 表陈述语气，相当于“罢了” 乎 陋室铭 表疑问语气，吗 何陋之有 加强疑问语气 之 助词，的 水陆草木之花 连接定语与中心词 之 宾语前置的标志，无实义 何陋之有 帮助宾语前置 者 爱莲说 ……的花 可爱者甚蕃 指代人、事、物 也 句末语气词，无实义 花之君子者也 加强判断语气 而 表转折，却 出淤泥而不染 连接相反含义的表述 其 活板 代词，它的 其法：用胶泥刻字 指代活板的 则 就，便 欲印，则以一铁范置铁板上 表承接关系，引出结果 3. 通假字 字词 所在篇目 通假字 本字 含义 例句 邪 孙权劝学 邪 耶 语气词，吗 孤岂欲卿治经为博士邪 板 活板 板 版 印刷版 板印书籍，唐人尚未盛为之 已 已 以 以后 已后典籍皆为板本 帖 帖 贴 用标签标出 则以纸帖之 考点3 文言文重点句子翻译与断句 1. 重点句子翻译 篇目 重点句子 翻译 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！” 蒙辞以军中多务。 吕蒙用军中事务繁多来推托。 孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的益处。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！” 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。 陈康肃公擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也因此自夸。 尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 他曾经在家中的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼看他射箭，很久都不离开。 见其发矢十中八九，但微颔之。 看到他射出的箭十支有八九支中的，只是微微点头。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 陈康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不也很精湛吗？” 翁曰：“无他，但手熟尔。” 老翁说：“没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。” 康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 陈康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！” 翁曰：“以我酌油知之。” 老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，但是铜钱却没有被沾湿。 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈康肃公笑着让他走了。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就会神异。 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有没有功名的平民。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水里、陆地上各种草木的花，可爱的有很多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐代以来，世上的人非常喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我只喜爱莲花从污泥里长出来却不被污染，在清水里洗涤过却不显得艳丽。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （莲的茎）内部贯通，外部挺直，不生藤蔓，不长枝节，香气远闻更加清芬，洁净地挺立着，只能远远地观赏而不能靠近玩弄它。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 用雕版印刷书籍，唐代人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字版（印刷术）。 其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 它的方法是：用黏土雕刻文字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。 先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖住它。 欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火场炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。 想要印刷，就把一个铁模框放在铁板上，然后在铁模框内密密麻麻地排上字模，排满铁模框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；松脂、蜡等混合物稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么所有排在铁板上的字模就平整得像磨刀石一样。 若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十、几百、几千本，就非常快速。 常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 通常制作两块铁板，一块板在印刷，另一块板已经另外在排字了，这块板印刷完毕，第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很快就能完成印刷。 每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 每个字都有好几个印模，比如“之”“也”这类字，每个字有二十多个印模，用来防备一块印版里面有重复的字。 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 不用的时候，就用纸给这些字模做标签，每个韵部做一个标签，用木格子把它们存放起来。 有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 遇到平时没有准备的生僻字，随即雕刻它，用草火烘烤，很快就能制成。 不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 不用木头制作活字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，再加上会和松脂、蜡等混合物粘在一起，不容易取下来；不如用黏土制作，用完后再用火烘烤使松脂、蜡等混合物熔化，用手轻轻擦拭，那些字模就会自行脱落，根本不会被沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 毕昇死后，他的字模被我的堂弟们得到，到现在还珍藏着。 2. 重点句子断句（节奏划分） 篇目 断句示例 说明 孙权劝学 初，权/谓/吕蒙/曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！” 二一二、二一、二二节奏，突出句子成分，便于理解句意 蒙/辞以/军中多务。 一二二节奏，贴合语义表达 孤/岂欲/卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。 二一、二二、二二节奏，兼顾语气与语义 卿/言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为/大有所益。 二二、二一、二二、二三一节奏，清晰呈现陈述对象与观点 及/鲁肃/过寻阳，与蒙/论议，大惊/曰：“卿/今者/才略，非复/吴下阿蒙！” 二二、二二、二、二二、二二节奏，突出惊讶的语气 蒙/曰：“士别三日，即/更/刮目相待，大兄/何/见事/之晚乎！” 一、四、二一三、二一二二节奏，强调吕蒙的自信 卖油翁 陈康肃公/善射，当世/无双，公/亦/以此/自矜。 三四、二二、一一二二节奏，突出人物特点 尝/射于/家圃，有/卖油翁/释担/而立，睨之/久而不去。 一三三、一一三四、四三一节奏，符合叙事节奏 见其/发矢/十中八九，但/微颔之。 三三、三四节奏，简洁明快 康肃/问曰：“汝/亦知射乎？吾射/不亦精乎？” 二、三、一二四、三四四节奏，体现质问语气 翁/曰：“无他，但/手熟尔。” 一、三、一二二节奏，语气平和 康肃/忿然曰：“尔/安敢/轻吾射！” 二、三、一三二节奏，突出气愤情绪 乃/取一葫芦/置于地，以钱/覆其口，徐/以杓/酌油/沥之，自钱孔/入，而/钱不湿。 一、四二、三四、一三二二、四一、一二二节奏，展现动作过程 陋室铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。 一一三、三四节奏，简洁有力 斯是/陋室，惟吾/德馨。 二二、二二节奏，强调核心观点 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 三三三节奏，描绘景物画面 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 二三二、二三二节奏，突出交往对象 可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 二三二、二二、一三三、一三三节奏，体现生活情趣 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 二二、二二、二、三二节奏，引用增强说服力 爱莲说 水陆/草木/之花，可爱者/甚蕃。 三三二、三四节奏，总起全文 晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐/来，世人/甚爱牡丹。 一三三、一二、二二节奏，介绍不同人的喜好 予/独爱/莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖。 一三三三、四三三节奏，突出对莲花的喜爱 中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 二二、二二、二二、二二、四二一三节奏，描绘莲花形态 予/谓/菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。 一一二、三四、二、三四、二、三四节奏，点明花的象征意义 噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。 一、三四、三二、三四、三四、二二节奏，抒发感慨 活板 板印/书籍，唐人/尚未/盛为之。自/冯瀛王/始印/五经，已后/典籍/皆为/板本。 二二、二二、三二、一三三、二二、二二、二二节奏，介绍雕版印刷历史 庆历中，有/布衣/毕昇，又/为/活板。 三四、一三三、一一二节奏，点明活板发明者 其法：用胶泥/刻字，薄如/钱唇，每字/为一印，火烧/令坚。 二、四二、三二、三四、三二节奏，说明制作方法 先设/一铁板，其上/以松脂、蜡/和纸灰之类/冒之。 二二、二、五三、二节奏，清晰呈现步骤 考点4 文言文节奏划分与朗读技巧 1. 节奏划分基本原则 按语义单位划分：以词或短语为基本单位，避免拆分完整的语义模块，如“谈笑有鸿儒”不能划分为“谈/笑有/鸿儒”。 按语法结构划分：主谓之间、动宾之间、修饰语与中心语之间可停顿，如“陈康肃公/善射”“释/担而立”。 按虚词位置划分：句首虚词后可停顿，句末虚词前可停顿，如“夫/战，勇气也”（拓展示例），“也”“矣”“焉”等句末虚词前可稍作停顿。 2. 朗读技巧与情感匹配 题材类型 语气 语速 重音位置 示例篇目 劝学明理类 恳切、劝导 中等 体现学习重要性的字词，如“不可”“益”“更” 孙权劝学 技艺感悟类 平和、沉稳 中等偏缓 展现技艺熟练和态度的字词，如“熟”“轻”“遣” 卖油翁 托物言志类 庄重、高洁 中等偏慢 突出品格和志趣的字词，如“馨”“不染”“君子” 陋室铭、爱莲说 说明记叙类 平实、清晰 中等 体现发明特点和步骤的字词，如“薄”“熔”“神速” 活板 考点5 文言文特殊句式及用法 句式类型 定义 七下篇目示例 翻译要点 判断句 表示判断的句子，常用“……者，……也”“……也”“为”等标志 斯是陋室，惟吾德馨（陋室铭） 翻译时需补充“是”，译为“这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好” 判断句 菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（爱莲说） “……者也”表判断，译为“菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子” 省略句 省略主语、谓语、宾语或介词短语的句子 （翁）乃取一葫芦置于地（卖油翁） 补充省略的主语“翁”，译为“老翁于是拿出一个葫芦放在地上” 省略句 蒙辞以军中多务（孙权劝学） 补充省略的介词“于”，译为“吕蒙用军中事务繁多来推托” 反问句 用疑问的形式表达确定的意思，答案在问句之中 孤岂欲卿治经为博士邪（孙权劝学） 译为“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗”，表达“我并不想让你做学官”的意思 反问句 何陋之有（陋室铭） 译为“有什么简陋的呢”，表达“不简陋”的意思 宾语前置句 宾语放在动词或介词前面的句子 何陋之有（陋室铭） 正常语序为“有何陋”，译为“有什么简陋的呢” 考点6 文言文写作手法及表达效果 手法 定义 七下篇目示例 表达效果 对话描写 通过人物之间的对话展现情节和人物性格 《孙权劝学》中孙权与吕蒙的对话 生动展现孙权的劝导有方和吕蒙的态度转变，使情节更具趣味性和真实性 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 《孙权劝学》中吕蒙学习前后的变化对比 突出学习对人的重要影响，使“学习能改变人”的道理更具说服力 托物言志 借助某种事物来表达自己的志向和志趣 《陋室铭》借陋室表达安贫乐道的情怀；《爱莲说》借莲花表达洁身自好的品格 使抽象的志向和品格具体化、形象化，表达委婉含蓄又富有感染力 举例 通过具体事例阐述道理 《卖油翁》中卖油翁倒油的事例 使“熟能生巧”的道理具体化、可感知，增强文章的说服力 衬托 用次要事物衬托主要事物的特点 《爱莲说》中用菊花、牡丹衬托莲花的君子品格 突出莲花的独特品质，使形象更鲜明，主旨更突出 说明顺序 按照一定的顺序介绍事物的特征和制作过程 《活板》按照“制作方法—印刷步骤—优点”的顺序 使说明条理清晰，读者能清楚了解活板的相关知识 考点7 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 孙权劝学 孙权 关心下属、善于劝导、重视学习 主动劝说吕蒙学习，用自己的经历现身说法，循循善诱 吕蒙 知错能改、勤奋好学、学有所成 接受孙权的劝导开始学习，最终才干和谋略得到鲁肃的赞赏 鲁肃 善于识人、坦诚豪爽 发现吕蒙的变化后大惊，对吕蒙刮目相看并与他结友 卖油翁 陈康肃公 技艺高超、骄傲自满、知错能改 擅长射箭却自夸，对卖油翁的态度从气愤到笑着让他离开 卖油翁 技艺娴熟、谦虚沉稳、善于说理 倒油技艺高超，用简单的事例说明“熟能生巧”的道理，不卑不亢 陋室铭 刘禹锡 安贫乐道、品德高尚、志趣高雅 居住简陋的屋舍却不感到简陋，喜爱弹琴、阅读佛经，与博学的人交往 爱莲说 周敦颐 洁身自好、不慕名利、追求高尚品格 喜爱莲花出淤泥而不染的品质，推崇君子般的高尚情操 考点8 文言文主旨思想提炼与分类 情感类别 核心主旨 对应篇目 主旨提炼 劝学明理 强调学习的重要性，鼓励人们勤奋学习，不断提升自己 孙权劝学 通过孙权劝导吕蒙学习，吕蒙学有所成的故事，说明学习不分早晚，只要勤奋努力就会有收获，告诉人们要重视学习 技艺感悟 阐述“熟能生巧”的道理，强调实践的重要性，同时告诫人们要谦虚谨慎 卖油翁 通过卖油翁倒油的技艺和陈康肃公射箭的故事，说明任何技艺的精通都来源于反复实践，即“熟能生巧”，同时批评了骄傲自满的态度，赞扬了谦虚的品质 托物言志 借助具体事物表达作者的志向、品格和志趣 陋室铭 作者借简陋的屋舍，表达了自己安贫乐道、不慕荣利、重视品德修养的高尚情怀 托物言志 爱莲说 作者借莲花出淤泥而不染、濯清涟而不妖的特点，表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污、追求君子般高尚品格的志向 说明记叙 介绍古代科技发明的特点、制作方法和优势，展现古代劳动人民的智慧 活板 详细介绍了活板的制作方法、印刷步骤和突出优点，赞颂了我国古代劳动人民的聪明才智和创新精神 考点9 文言文文学常识（作者、出处、背景） 篇目 作者/出处 相关背景 作品简介 孙权劝学 《资治通鉴》（北宋司马光主持编纂） 司马光（1019 - 1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。《资治通鉴》是一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事 《资治通鉴》以时间为纲、事件为目，内容涵盖政治、军事、民族关系等，旨在为统治者提供历史借鉴 卖油翁 欧阳修（1007 - 1072） 字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家、史学家，“唐宋八大家”之一 欧阳修在文学上倡导古文运动，主张文章应明道、致用、事信、言文。《卖油翁》选自《归田录》，该书是他辞官归隐后所作，多记朝廷旧事和士大夫闲谈 陋室铭 刘禹锡（772 - 842） 字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家、哲学家。他一生仕途坎坷，多次被贬，但始终坚守自己的品格和志向 本文是刘禹锡被贬期间所作，他借陋室表达了自己不与世俗同流合污、安贫乐道的情怀 爱莲说 周敦颐（1017 - 1073） 字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。他是理学的开山鼻祖，对宋明理学的发展有重要影响 本文通过对莲花的赞美，表达了作者对高尚品格的追求，同时也反映了当时社会的世风日下 活板 沈括（1031 - 1095） 字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家。他博学多才，在天文、历法、数学、物理等多方面都有杰出贡献 本文选自《梦溪笔谈》，该书是一部综合性笔记体著作，记载了大量的科技知识和社会现象，具有很高的科学价值和史料价值 考点10 文言文名篇名句默写与理解 1. 必背名句清单（按篇目分类） 篇目 必背名句 默写易错字提示 孙权劝学 卿今当涂掌事，不可不学！ 涂、掌 孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿、治、邪、涉、猎 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 刮、待、兄 卖油翁 无他，但手熟尔。 他、熟、尔 我亦无他，惟手熟尔。 惟、熟、尔 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 灵 斯是陋室，惟吾德馨。 陋、惟、馨 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔、痕、帘 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿、儒、丁 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝、竹、案、牍、劳 孔子云：何陋之有？ 陋 爱莲说 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 淤、染、濯、涟、妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 通、直、蔓、枝、亭、植 可远观而不可亵玩焉。 亵、玩、焉 菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 逸、富、贵、君、子 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。 板、盛、为 若印数十百千本，则极为神速。 印、极、速 不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。 疏、密、沾、平 2. 名句理解与应用 名句 含义理解 应用场景 士别三日，即更刮目相待 与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，形容人进步很快 用于称赞他人在短时间内取得很大进步 无他，但手熟尔 没有别的奥妙，只是手法熟练罢了，强调实践和熟练的重要性 用于说明某项技艺的精通来源于反复实践 斯是陋室，惟吾德馨 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好就不感到简陋了 用于表达安贫乐道、重视品德修养的情怀 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 从污泥里长出来却不被污染，在清水里洗涤过却不显得艳丽，比喻洁身自好、不与世俗同流合污 用于赞美他人高尚的品格和纯洁的志趣 何陋之有 有什么简陋的呢，表达对简陋环境的坦然和对自身品德的自信 用于回应他人对环境简陋的评价，强调品德的重要性 考点11 文言文词类活用现象梳理 活用类型 定义 七下篇目示例 具体分析 名词作动词 名词在句子中充当动词，表示与该名词相关的动作 名之者谁（拓展，本文示例：无） 无对应篇目示例，仅作知识补充 动词作使动用法 动词使宾语产生该动词所表示的动作 无丝竹之乱耳（陋室铭） “乱”使“耳”（耳朵）产生“扰乱”的动作，译为“使耳朵扰乱” 动词作使动用法 无案牍之劳形（陋室铭） “劳”使“形”（身体）产生“劳累”的状态，译为“使身体劳累” 形容词作名词 形容词在句子中充当名词，指称具有该形容词特征的人或事物 名词作状语 名词放在动词前，修饰动词，表动作的状态、方式、地点等 有仙则名（陋室铭） “名”是名词作动词，译为“出名”，非名词作状语，示例调整：无典型示例 考点12 文言文古今异义词语辨析 词语 所在篇目 古义 今义 例句 博士 孙权劝学 专掌经学传授的学官 学位的最高一级 孤岂欲卿治经为博士邪 往事 历史 过去的事情 但当涉猎，见往事耳 见事 知晓事情 看见事情 大兄何见事之晚乎 自矜 卖油翁 自夸 矜持 公亦以此自矜 射 射箭的技艺 射击 汝亦知射乎 尔 罢了 你，你的 无他，但手熟尔 馨 陋室铭 德行美好 香气 斯是陋室，惟吾德馨 鸿儒 博学的人 泛指读书人 谈笑有鸿儒 白丁 平民，指没有功名的人 无知的人 往来无白丁 丝竹 指世俗的乐曲 丝绸和竹子 无丝竹之乱耳 案牍 官府的公文 办公桌 无案牍之劳形 蕃 爱莲说 多 蕃茄 水陆草木之花，可爱者甚蕃 濯 洗 濯足 濯清涟而不妖 妖 艳丽 妖怪 濯清涟而不妖 蔓 生藤蔓 蔓延 不蔓不枝 枝 长枝节 树枝 不蔓不枝 益 更加 利益 香远益清 植 竖立 种植 亭亭净植 亵 亲近而不庄重 亵渎 可远观而不可亵玩焉 布衣 活板 平民 用布做的衣服 庆历中，有布衣毕昇 就 完成 靠近，将就 瞬息可就 帖 用标签标出 帖子 则以纸帖之 旋 随即，立刻 旋转 有奇字素无备者，旋刻之 考点13 文言文一词多义现象归纳 字词 所在篇目 不同含义 例句 以 孙权劝学 用，拿 蒙辞以军中多务 认为 自以为大有所益 卖油翁 凭，靠 以我酌油知之 为 孙权劝学 成为 孤岂欲卿治经为博士邪 卖油翁 做，干 可以为师矣（拓展，本文：无） 陋室铭 是 斯是陋室 之 孙权劝学 代词，指吕蒙 康肃笑而遣之（卖油翁） 陋室铭 助词，的 水陆草木之花 宾语前置的标志，无实义 何陋之有 其 卖油翁 代词，他的 见其发矢十中八九 活板 代词，它的 其法：用胶泥刻字 而 爱莲说 表转折，却 出淤泥而不染 活板 表承接，就 则以一平板按其面，则字平如砥 者 爱莲说 ……的花 可爱者甚蕃 活板 ……的人 有布衣毕昇 则 活板 就，便 欲印，则以一铁范置铁板上 孙权劝学 那么 则其善者而从之（拓展） 考点14 文言文对比阅读核心要点 1. 对比阅读常见角度 题材角度：相同或不同题材文言文在主旨、手法上的异同。 人物角度：不同文言文中人物形象的共性与个性。 手法角度：同一手法在不同文言文中的应用差异。 主旨角度：相似主题在不同文言文中的表达区别。 2. 七下篇目对比阅读示例 对比篇目 对比角度 具体分析 《孙权劝学》与《卖油翁》 学习与技艺角度 相同点：都与技艺、学习相关，都强调实践的重要性。不同点：《孙权劝学》侧重强调学习的重要性，鼓励人们通过学习提升自己；《卖油翁》侧重阐述“熟能生巧”的道理，强调反复实践对掌握技艺的作用。 《陋室铭》与《爱莲说》 托物言志角度 相同点：都运用了托物言志的写作手法，都表达了作者高尚的志趣和品格。不同点：《陋室铭》借陋室表达安贫乐道、不慕荣利的情怀；《爱莲说》借莲花表达洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格。 考点15 文言文常见题型与答题思路 题型 答题思路 答题模板 名句默写题 1. 看清题目要求，明确默写篇目和句子；2. 注意易错字，避免错字、漏字、添字；3. 书写规范，字迹工整。 直接默写：根据题目提示，准确写出句子；理解默写：结合句子含义，根据语境写出对应句子。 词句翻译题 1. 结合课下注释，理解重点字词的含义；2. 调整语序，使翻译符合现代汉语表达习惯；3. 补充省略的成分，使句子完整；4. 保持句子的原意，不增删语义。 这句话的意思是：[重点字词翻译]，整句话译为[完整翻译]。 人物分析题 1. 找出文中描写人物的语句（语言、动作、神态、心理等）；2. 分析语句体现的人物特征；3. 结合文章主旨，归纳人物形象的意义。 文中通过[描写语句]，展现了人物[形象特征1]、[形象特征2]的特点，该人物形象体现了[主旨关联]。 主旨探究题 1. 通读文章，把握主要情节和人物；2. 分析文章的写作手法和关键语句；3. 结合作者背景和文章语境，提炼核心主旨。 这篇文章通过[主要情节/事件]，运用了[写作手法]，表达了[核心主旨]，告诉我们[道理/启示]。 对比阅读题 1. 明确对比角度（题材、人物、手法、主旨等）；2. 分别分析每篇文章在该角度的特点；3. 找出相同点和不同点；4. 总结对比结论。 相同点：两篇文章都[相同特征]，都表达了[相同情感/运用了相同手法]。不同点：《××》[不同特征1]，《××》[不同特征2]，造成差异的原因是[简要分析]。 归纳1：高频默写篇目易错字与背诵技巧 易错字分类突破 通假字易错：如“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“邪”通“耶”，默写时易误写为“也”，需牢记通假关系及含义。 古今异义字易错：如“但当涉猎，见往事耳”中的“往事”古义为“历史”，易误写为“往事”且不理解其古今差异，默写时需结合句意记忆。 生僻字易错：如“馨”“濯”“涟”“妖”“牍”等，需重点记忆字形，可通过拆分字形、联想词义的方式强化记忆。 背诵技巧 情节串联法：结合文章情节发展背诵，如《孙权劝学》可按“孙权劝学→吕蒙推辞→孙权劝导→吕蒙学习→鲁肃赞赏”的情节线索背诵。 关键词提炼法：提炼每句的核心关键词，如《陋室铭》“山→仙→名；水→龙→灵；斯→陋室→德馨”，按关键词串联语句。 翻译辅助法：先理解句子的现代汉语翻译，再反向记忆文言文原句，通过语义关联强化背诵效果。 归纳2：文言语句翻译的精准化方法与逻辑构建 翻译精准化步骤 1.字字落实：重点实词、虚词、通假字、词类活用等必须准确翻译，不遗漏关键含义，如“斯是陋室，惟吾德馨”中“斯”译为“这”，“馨”译为“德行美好”，需逐一落实。 2.调整语序：文言文中特殊句式（判断句、省略句、倒装句）需按现代汉语语序调整，如“何陋之有”译为“有什么简陋的呢”，调整宾语前置的语序。 3.补充省略：对省略的主语、谓语、宾语等成分进行合理补充，使句子完整通顺，如“（翁）乃取一葫芦置于地”补充主语“翁”。 4.疏通语义：在准确翻译字词、调整语序、补充省略的基础上，梳理句子语义，使翻译流畅自然，符合现代汉语表达习惯。 翻译逻辑构建 先局部后整体：先翻译句子中的重点字词和短语，再将其组合成完整的句子，避免整体模糊翻译。 先直译后意译：优先采用直译，确保语义准确；直译不通时再结合语境进行意译，如“无丝竹之乱耳”直译“没有世俗的乐曲扰乱耳朵”，无需意译。 联系上下文：翻译句子时需结合前后文语境，确保翻译符合文章整体语义，如“士别三日，即更刮目相待”需结合吕蒙学习后的变化，译为“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待”。 归纳3：人物形象与主旨思想的多维度提炼路径 人物形象提炼路径 1.抓直接描写：从文中人物的语言、动作、神态、心理等直接描写语句入手，如《卖油翁》中卖油翁“睨之”“但微颔之”的神态动作，体现其沉稳谦虚的形象。 2.析间接描写：通过文中其他人物的评价、事件的结果等间接描写分析，如《孙权劝学》中鲁肃对吕蒙的赞赏，间接体现了吕蒙学习后的巨大进步。 3.结合背景：联系作者背景和文章创作意图，如刘禹锡仕途坎坷，《陋室铭》中他安贫乐道的形象，正是他自身品格的写照。 主旨思想提炼路径 1.从情节入手：梳理文章主要情节，分析情节背后的道理，如《卖油翁》中“卖油翁倒油”的情节，提炼出“熟能生巧”的主旨。 2.从关键语句入手：抓住文章中点明道理、总结观点的关键语句，如《爱莲说》中“莲，花之君子者也”，点明莲花的象征意义，进而提炼主旨。 3.从人物形象入手：通过人物形象的特点分析主旨，如《孙权劝学》中孙权关心下属、重视学习的形象，体现了“学习重要性”的主旨。 归纳4：对比阅读中异同点的精准分析与表达 异同点分析角度 内容角度：比较文章的主要事件、描写对象、核心观点等。 手法角度：比较文章运用的写作手法、表达方式等。 情感角度：比较文章表达的情感、传递的道理等。 语言角度：比较文章的语言风格、句式特点等。 异同点表达规范 相同点：先总述相同特征，再分别结合两篇文章的具体内容举例说明，如“两篇文章都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室表达作者安贫乐道的情怀；《爱莲说》借莲花表达作者洁身自好的品格”。 不同点：先明确不同维度，再分别阐述两篇文章在该维度的差异，结合具体内容支撑，如“两篇文章的主旨不同。《孙权劝学》主旨是强调学习的重要性，鼓励人们勤奋学习；《卖油翁》主旨是阐述‘熟能生巧’的道理，告诫人们要谦虚谨慎”。 解题方法：文言文主旨思想提炼方法 第一步：梳理核心要素，奠定提炼基础 梳理情节：明确文章的起因、经过、结果，把握故事的核心事件，如《活板》的核心事件是介绍活板的制作、印刷及优点，这是提炼主旨的基础。 分析人物：把握人物的主要行为和形象特征，人物形象往往与主旨密切相关，如《孙权劝学》中孙权劝导吕蒙学习的行为，直接指向“学习重要性”的主旨。 标注关键：圈画文中的议论句、总结句、人物对话中点明道理的语句，这些语句是主旨的直接体现。 第二步：结合语境分析，挖掘深层内涵 联系上下文：结合前后文语境理解关键语句的含义，避免孤立解读，如《爱莲说》中“出淤泥而不染”，需结合后文对莲花其他特征的描写，理解其“洁身自好”的内涵。 结合背景：了解作者生平、作品出处等背景信息，如欧阳修在文学上的主张，有助于理解《卖油翁》中对谦虚品格的推崇。 分析手法：通过文章运用的写作手法，探究其背后的意图，如托物言志手法往往是为了表达作者的志向和志趣，进而提炼主旨。 第三步：归纳总结，精准表达主旨 语言简洁：主旨表达需简洁明了，避免冗长复杂，如《卖油翁》的主旨可概括为“熟能生巧，做人要谦虚”。 全面准确：涵盖文章的核心道理，不遗漏关键内涵，如《陋室铭》的主旨不仅是“安贫乐道”，还包括“重视品德修养”的内涵。 贴合文体：文言文主旨多为道理、启示类，表达时需符合文体特点，用陈述性语句表述，如“这篇文章告诉我们，只有勤奋学习，才能不断提升自己”。 一、名句默写题 核心答题逻辑 审题：明确默写要求（直接默写/理解默写）、篇目范围、句子数量，避免答非所问。 默写：牢记易错字、通假字、古今异义字，书写规范，不添字、漏字、错字。 检查：默写完成后，结合句意检查字形、字音是否正确，确保默写准确。 答题模板 直接默写：根据题目提示，直接写出对应的文言文句子。 理解默写：结合题干中对句子含义的描述或语境提示，写出符合要求的文言文句子。 实战示例 题目：默写《陋室铭》中描写陋室环境清幽的句子。 答案：苔痕上阶绿，草色入帘青。 二、词句翻译题 核心答题逻辑 释词：逐一解释句子中的重点实词、虚词、通假字、词类活用等，确保字词含义准确。 调序：调整文言特殊句式的语序，使其符合现代汉语表达习惯。 补省：补充句子中省略的主语、谓语、宾语等成分，使句子完整。 整合：将解释后的字词、调整后的语序、补充后的成分整合起来，形成通顺的现代汉语翻译。 答题模板 这句话中，“××”译为“××”，“××”译为“××”（重点字词翻译）；该句为××句式（若有），翻译时需××（语序调整/补充省略），整句话译为“××”。 实战示例 题目：翻译《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 答案：这句话中，“淤泥”译为“污泥”，“染”译为“污染”，“濯”译为“洗”，“清涟”译为“清水”，“妖”译为“艳丽”；整句话译为“从污泥里长出来却不被污染，在清水里洗涤过却不显得艳丽”。 三、人物分析题 核心答题逻辑 找依据：从文中找出描写人物语言、动作、神态、心理等的语句，作为分析的依据。 析特征：根据找到的依据，分析人物的性格特征、品质特点等。 联主旨：将人物形象与文章主旨联系起来，说明人物形象的意义或作用。 答题模板 文中通过“××”（描写语句），展现了××（人物）××、××（形象特征）的特点。该人物形象不仅体现了自身的品性，还与文章××（主旨）相契合，突出了××（道理/启示）。 实战示例 题目：分析《卖油翁》中卖油翁的人物形象。 答案：文中通过“睨之”“但微颔之”“以我酌油知之”等语句，展现了卖油翁沉稳谦虚、技艺娴熟、善于说理的特点。该人物形象与文章“熟能生巧，做人要谦虚”的主旨相契合，突出了“实践出真知”的启示。 四、对比阅读题 核心答题逻辑 定角度：明确题目要求的对比角度（如主旨、手法、人物等），或自行确定合理的对比角度。 找异同：分别分析两篇文章在该角度的特点，找出相同点和不同点。 作阐释：结合文章具体内容，对相同点和不同点进行阐释，说明判断的依据。 答题模板 相同点：两篇文章在××角度（如主旨/手法/人物）具有相同特征。《××》中“××”（具体内容）体现了这一特征；《××》中“××”（具体内容）也体现了这一特征。 不同点：两篇文章在××角度（如主旨/手法/人物）存在差异。《××》的特征是××，体现在“××”（具体内容）；《××》的特征是××，体现在“××”（具体内容）。 实战示例 题目：对比《孙权劝学》和《卖油翁》在写作手法方面的异同。 答案：相同点：两篇文章都运用了对话描写的手法。《孙权劝学》中孙权与吕蒙的对话，展现了孙权的劝导有方和吕蒙的态度转变；《卖油翁》中陈康肃公与卖油翁的对话，推动了情节发展，揭示了文章主旨。不同点：《卖油翁》还运用了对比手法，将陈康肃公的骄傲自满与卖油翁的谦虚沉稳进行对比，突出了“熟能生巧”的道理；《孙权劝学》主要运用了现身说法的手法，孙权用自己的读书经历劝导吕蒙，更具说服力。 一、默写类易错易混点 易错点1：通假字默写错误，如“孤岂欲卿治经为博士邪”中“邪”通“耶”，易误写为“也”，导致语义不通。 易错点2：古今异义字字形混淆，如“但当涉猎，见往事耳”中“往事”古义为“历史”，易误写为“往事”且忽略其古今差异，或与现代义“过去的事情”混淆导致理解错误。 易错点3：生僻字书写错误，如“馨”易误写为“罄”，“濯”易误写为“擢”，“牍”易误写为“椟”。 避坑口诀：通假字要记清，古今异义辨分明，生僻字形多留意，默写之后再核对。 二、翻译类易错易混点 易错点1：重点字词翻译不准确，如“蒙辞以军中多务”中“辞”译为“辞职”而非“推托”，“务”译为“任务”而非“事务”。 易错点2：特殊句式翻译不调整，如宾语前置句“何陋之有”未调整语序，译为“什么简陋有”，语义不通。 易错点3：省略成分未补充，如“乃取一葫芦置于地”未补充主语“翁”，译为“于是拿出一个葫芦放在地上”，缺少动作发出者。 避坑口诀：字词翻译要精准，特殊句式调语序，省略成分补完整，语义通顺才可行。 三、语法类易错易混点 易错点1：词类活用判断错误，如“无丝竹之乱耳”中“乱”是使动用法，易误判为形容词作动词，译为“扰乱”而非“使……扰乱”。 易错点2：一词多义含义混淆，如“以”在不同语境中可作“用”“认为”“凭”等，易混淆其含义，导致翻译错误。 易错点3：特殊句式判断错误，如“斯是陋室”是判断句，易误判为陈述句，译为“这是简陋的屋舍”，未体现判断句的特点。 避坑口诀：词类活用看语境，一词多义辨清楚，特殊句式细判断，语法规则记牢固。 四、主旨概括类易错易混点 易错点1：主旨概括片面，如《陋室铭》仅概括为“作者喜爱陋室”，忽略“安贫乐道、重视品德修养”的核心主旨。 易错点2：主旨概括偏离文本，如《卖油翁》概括为“卖油翁技艺高超”，未上升到“熟能生巧、做人要谦虚”的道理层面。 易错点3：混淆相似篇目主旨，如《陋室铭》和《爱莲说》都为托物言志类文章，易混淆其主旨，前者侧重安贫乐道，后者侧重洁身自好。 避坑口诀：主旨概括要全面，结合文本不跑偏，相似篇目细区分，核心道理抓关键。 一、名句默写题 题目：默写《爱莲说》中体现莲花君子品格的核心句子。 解析： 1.审题：明确题目要求默写《爱莲说》中的句子，核心是“体现莲花君子品格”。 2.回忆篇目内容：《爱莲说》中体现莲花君子品格的核心句子为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 3.检查易错字：“淤”“染”“濯”“涟”“妖”“蔓”“枝”“亭”“植”“亵”等字词需书写准确，避免错写。 答案：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 二、词句翻译题 题目：翻译《孙权劝学》中“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 解析： 1.释词：“士”译为“读书人”，“别”译为“分别”，“三日”译为“几天”，“即”译为“就”，“更”译为“重新”，“刮目相待”译为“用新的眼光看待”，“大兄”译为“长兄”，“何”译为“为什么”，“见事”译为“知晓事情”，“晚”译为“晚”。 2.调序：该句为反问句，翻译时需保留反问语气，调整语序为“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”。 3.整合：将字词含义整合，形成通顺的翻译，同时体现反问语气。 答案：与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！ 三、字词赏析题 题目：赏析《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”的“上”和“入”字。 解析： 1.解释字义：“上”译为“蔓延到”，“入”译为“映入”。 2.分析作用：“上”字生动形象地写出了苔痕蔓延到台阶上的动态过程，“入”字写出了草色映入竹帘的情景，赋予景物以生命力。 3.关联主旨：两个字描绘出陋室环境的清幽雅致，衬托出作者安贫乐道的情怀，呼应了“斯是陋室，惟吾德馨”的核心观点。 答案：“上”译为“蔓延到”，“入”译为“映入”。“上”字动态地展现了苔痕逐渐蔓延到台阶的过程，“入”字形象地写出了草色透过竹帘映入室内的景象，两字赋予静态的景物以动态美，生动描绘出陋室环境的清幽雅致。这不仅体现了陋室的“不陋”，更衬托出作者安贫乐道、喜爱清幽环境的高尚情怀，与文章主旨相呼应。 四、人物分析题 题目：结合《孙权劝学》，分析孙权的人物形象。 解析： 1.找依据：文中孙权对吕蒙说“卿今当涂掌事，不可不学！”，体现了他对下属的关心；当吕蒙推辞时，他又说“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，用自己的经历现身说法，循循善诱。 2.析特征：从这些语句可以看出孙权是一个关心下属、善于劝导、重视学习的人。 3.联主旨：孙权的形象突出了“学习重要性”的主旨，也为下文吕蒙学有所成做了铺垫。 答案：孙权是一个关心下属、善于劝导、重视学习的君主。他看到吕蒙当权掌管事务，主动劝导吕蒙学习，体现了对下属的关心；当吕蒙以军中事务繁多推辞时，他没有强迫，而是用自己的读书经历现身说法，说明学习的好处，循循善诱，展现了高超的劝导技巧；他自身重视学习，认为读书“大有所益”，也体现了他对学习的重视的态度。孙权的这一形象不仅推动了情节发展，让吕蒙接受劝导并努力学习，更突出了文章“学习不分早晚，只要勤奋努力就会有收获”的核心主旨，给读者以深刻的启示。 五、对比阅读题 题目：对比阅读《陋室铭》和《爱莲说》，分析两篇文章在写作手法和主旨上的异同。 解析： 1.写作手法对比： 相同点：两篇文章都运用了托物言志的写作手法。《陋室铭》以陋室为依托，表达作者的志趣和品格；《爱莲说》以莲花为依托，传递作者的人生追求。 不同点：《爱莲说》还运用了对比手法，将菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的君子品格进行对比，突出莲花的独特之处；《陋室铭》则运用了引用手法，结尾引用孔子的话“何陋之有”，增强了文章的说服力，点明了陋室不陋的主旨。 2.主旨对比： 相同点：两篇文章都表达了作者不与世俗同流合污、追求高尚品格和志趣的情感。 不同点：《陋室铭》主旨侧重表达作者安贫乐道、重视品德修养的情怀，即使居住在简陋的屋舍，也因自身品德高尚而不感到简陋；《爱莲说》主旨侧重赞美莲花洁身自好、不慕名利的君子品格，进而表达作者对这种高尚品格的推崇和追求。 答案： 写作手法异同：相同点是都运用了托物言志的手法，《陋室铭》借陋室言志，《爱莲说》借莲花言志，都将抽象的情感和志趣寄托于具体事物之上。不同点是《爱莲说》运用了对比手法，以菊花、牡丹衬托莲花的君子品格；《陋室铭》运用了引用手法，引用孔子的话强化“陋室不陋”的观点。 主旨异同：相同点是都表达了作者不慕荣利、追求高尚品格的情感。不同点是《陋室铭》核心主旨是安贫乐道，强调品德修养的重要性，不因环境简陋而改变自身志趣；《爱莲说》核心主旨是推崇莲花“出淤泥而不染”的君子品格，表达作者洁身自好、不与世俗同流合污的人生追求。 一、15个核心考点浓缩（必背） 篇目题材：五篇文言文分五类，劝学、技艺、言志、说明各涵盖。 字词积累：实词虚词要记牢，通假异义不混淆。 句子翻译：字字落实是关键，调序补省要做好。 节奏断句：语义语法为依据，停顿合理不拆分。 特殊句式：判断省略反问句，翻译规范要谨记。 写作手法：托物言志与对比，结合文本析效果。 人物形象：言行神态析特征，结合主旨明意义。 主旨思想：情节关键加人物，提炼道理要精准。 文学常识：作者出处与背景，简要了解助理解。 名句默写：易错字词重点记，准确书写无错漏。 词类活用：使动用法较常见，结合语境辨清楚。 古今异义：古义今义有差异，结合语境来判断。 一词多义：同一字词多含义，语境不同义不同。 对比阅读：找准角度析异同，结合文本作阐释。 答题思路：各类题型有模板，规范表达得分高。 二、易错易混点速辨（避坑） 易错类型 速辨技巧 通假字 结合句意判断，若按本义翻译不通，大概率是通假字 古今异义 注意与现代常用义的区别，结合上下文理解古义 词类活用 看字词在句中的语法功能，若超出本义用法，可能是活用 特殊句式 留意“……者，……也”“岂”“为”“之有”等标志词 主旨混淆 抓住文章核心事件和关键语句，区分不同篇目侧重点 三、5大题型答题模板（直接套用） 1.名句默写题：直接默写按提示写，理解默写结合语境找。 2.词句翻译题：“××译为××，××译为××，整句话译为××”。 3.字词赏析题：“‘×’字译为××，写出了××，体现了××，增强了××效果”。 4.人物分析题：“文中××（语句）体现了××（人物）××、××的特征，突出了××”。 5.对比阅读题：“相同点：两篇都××，《××》××，《××》××；不同点：《××》××，《××》××”。 四、速记技巧（高效记忆） 口诀记忆法：将核心知识点编成口诀，如“文言文学习口诀：篇目题材要分清，字词翻译是核心，手法人物析到位，主旨提炼要精准，答题规范得分高”。 归类记忆法：将字词、句式、手法等分类记忆，如把通假字集中整理，便于对比记忆。 联想记忆法：结合文章情节、人物形象联想记忆，如想到莲花就联想到“出淤泥而不染”的君子品格。 反复诵读法：通过诵读强化记忆，熟悉文言文的语言节奏和语义，助力默写和翻译。 附录1：七下文言文知识点默写清单 一、重点实词精准默写（结合课文原句，注明含义+出处） 1.《孙权劝学》中“蒙辞以军中多务”的“辞”，含义： ，原句翻译： （推托；吕蒙用军中事务繁多来推托） 2.《孙权劝学》中“但当涉猎”的“涉猎”，含义： ，原句翻译： （粗略地阅读；只是应当粗略地阅读） 3.《卖油翁》中“公亦以此自矜”的“矜”，含义： ，原句翻译： （自夸；他也因此自夸） 4.《卖油翁》中“但微颔之”的“颔”，含义： ，原句翻译： （点头；只是微微点头） 5.《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，含义： ，原句翻译： （德行美好；这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好） 6.《陋室铭》中“谈笑有鸿儒”的“鸿儒”，含义： ，原句翻译： （博学的人；到这里谈笑的都是博学的人） 7.《爱莲说》中“濯清涟而不妖”的“濯”，含义： ，原句翻译： （洗；在清水里洗涤过却不显得艳丽） 8.《爱莲说》中“亭亭净植”的“植”，含义： ，原句翻译： （竖立；洁净地挺立着） 9.《活板》中“薄如钱唇”的“薄”，含义： ，原句翻译： （薄；（字模）薄得像铜钱的边缘） 10.《活板》中“瞬息可就”的“就”，含义： ，原句翻译： （完成；很快就能完成） 二、重点虚词精准默写（结合课文原句，注明含义+语法作用） 1.《孙权劝学》“蒙辞以军中多务”的“以”，含义：，语法作用： ，原句翻译：__________（用，拿；引出动作的工具；吕蒙用军中事务繁多来推托） 2.《卖油翁》“但微颔之”的“之”，含义：，语法作用： ，原句翻译：__________（指代射箭这件事；代词；只是微微对这件事点头） 3.《陋室铭》“何陋之有”的“之”，含义：，语法作用： ，原句翻译：__________（无实义；宾语前置的标志；有什么简陋的呢） 4.《爱莲说》“出淤泥而不染”的“而”，含义：，语法作用： ，原句翻译：__________（却；表转折连词；从污泥里长出来却不被污染） 5.《活板》“以松脂、蜡和纸灰之类冒之”的“以”，含义： ，语法作用： ，原句翻译：__________（用；引出动作的材料；用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖住它） 三、通假字专项默写（结合原句，注明通假字+本字+含义+翻译） 1.《孙权劝学》“孤岂欲卿治经为博士邪”，通假字：，本字： ，含义： ，原句翻译： （邪；耶；语气词，吗；我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗） 2.《活板》“板印书籍”，通假字：，本字： ，含义： ，原句翻译： （板；版；印刷版；用雕版印刷书籍） 3.《活板》“已后典籍皆为板本”，通假字： ，本字： ，含义： ，原句翻译： （已；以；以后；以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了） 四、古今异义字默写（结合原句，注明古义+今义+原句翻译） 1.《孙权劝学》“孤岂欲卿治经为博士邪”的“博士”，古义： ，今义： ，原句翻译：__________（专掌经学传授的学官；学位的最高一级；我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗） 2.《卖油翁》“尔安敢轻吾射”的“安”，古义： ，今义： ，原句翻译：__________（怎么；安全；你怎么敢轻视我射箭的技艺） 3.《陋室铭》“无丝竹之乱耳”的“丝竹”，古义： ，今义： ，原句翻译：__________（指世俗的乐曲；丝绸和竹子；没有世俗的乐曲扰乱心境） 4.《爱莲说》“可远观而不可亵玩焉”的“亵”，古义： ，今义： ，原句翻译：__________（亲近而不庄重；亵渎；只能远远地观赏而不能靠近玩弄它） 5.《活板》“庆历中，有布衣毕昇”的“布衣”，古义： ，今义： ，原句翻译：__________（平民；用布做的衣服；庆历年间，有个平民毕昇） 五、词类活用默写（结合原句，注明活用类型+原词+活用后含义+翻译） 1.《陋室铭》“无丝竹之乱耳”，活用类型： ，原词：，活用后含义： ，原句翻译： （动词使动用法；乱；使……扰乱；没有世俗的乐曲使耳朵扰乱） 2.《陋室铭》“无案牍之劳形”，活用类型： ，原词： ，活用后含义： ，原句翻译：（动词使动用法；劳；使……劳累；没有官府的公文使身体劳累） 六、特殊句式默写（结合原句，注明句式类型+句式标志+翻译） 1.判断句：《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”，句式标志： ，翻译： （是；这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好） 2.判断句：《爱莲说》“菊，花之隐逸者也”，句式标志： ，翻译： （……者也；菊花是花中的隐士） 3.省略句：《卖油翁》“（ ）乃取一葫芦置于地”，省略成分 ：，翻译： （翁；老翁于是拿出一个葫芦放在地上） 4.宾语前置句：《陋室铭》“何陋之有”，句式标志： ，翻译： （之有；有什么简陋的呢） 5.反问句：《孙权劝学》“孤岂欲卿治经为博士邪”，句式标志： ，翻译： （岂……邪；我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗） 七、名篇名句默写（精准默写原句，注明出处） 1.《孙权劝学》中孙权劝导吕蒙学习的句子： ， （卿今当涂掌事，不可不学） 2.《孙权劝学》中吕蒙学习后受到鲁肃赞赏的句子： ， （卿今者才略，非复吴下阿蒙） 3.《卖油翁》中揭示技艺精通道理的句子： ， （无他，但手熟尔） 4.《陋室铭》中点明陋室不陋核心的句子： ， （斯是陋室，惟吾德馨） 5.《陋室铭》中描写陋室环境清幽的句子： ， （苔痕上阶绿，草色入帘青） 6.《爱莲说》中描写莲花君子品格的核心句子： ， （出淤泥而不染，濯清涟而不妖） 7.《爱莲说》中赞美莲花端庄挺立的句子： ， （亭亭净植，可远观而不可亵玩焉） 8.《活板》中说明活板印刷快速的句子： ， （若印数十百千本，则极为神速） 八、文学常识默写（精准填写，结合课文背景） 1.《孙权劝学》选自《__________》，由北宋__________主持编纂，是一部__________通史（资治通鉴；司马光；编年体） 2.《卖油翁》的作者是__________（朝代），他是“ ”之一（北宋；欧阳修；唐宋八大家） 3.《陋室铭》的作者是__________（朝代），字（唐代；刘禹锡；梦得） 4.《爱莲说》的作者是__________（朝代）__________，他是__________的开山鼻祖（北宋；周敦颐；理学） 5.《活板》选自《》，作者是（朝代）__________（梦溪笔谈；北宋；沈括） 九、主旨思想默写（结合课文情节，详细概括） 1.《孙权劝学》：通过__________劝导__________学习，学有所成的故事，说明__________的重要性，告诉人们（孙权；吕蒙；吕蒙；学习；学习不分早晚，只要勤奋努力就会有收获，要重视学习） 2.《卖油翁》：通过__________倒油的技艺和__________射箭的故事，阐述了__________的道理，批评了__________的态度，赞扬了__________的品质（卖油翁；陈康肃公；熟能生巧；骄傲自满；谦虚谨慎） 3.《陋室铭》：作者借__________，表达了自己__________、__________、重视__________的高尚情怀（简陋的屋舍；安贫乐道；不慕荣利；品德修养） 4.《爱莲说》：作者借莲花__________、的特点，表达了自己、__________的君子般高尚品格的志向（出淤泥而不染；濯清涟而不妖；洁身自好；不与世俗同流合污） 5.《活板》：详细介绍了__________的制作方法、印刷步骤和突出优点，赞颂了我国古代__________的聪明才智和__________精神（活板；劳动人民；创新） 附录2：七下文言文每课梳理 《孙权劝学》（知识梳理） 【司马光】（1019—1086年），字君实，号迂叟。北宋政治家、史学家。陕州夏县(今属山西)人，世称涑水先生。“王安石变法”以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。著有《司马文正公集》《稽古录》等。 《资治通鉴》：是北宋司马光主编的一部编年体通史。历时十九年完成，记载了从战国到五代共1362年间的史事。内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。 编年体：指以年代为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国，代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》等。 卿（qīng） 孰（shú） 为博士（wéi） 遂（suì） 更（gēng） 邪（yé） 初,权/谓吕蒙曰:“卿/今/当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。卿/言多务，孰若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃/始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只不过希望你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比我更忙？我经常读书，自己认为大有裨益。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就重新拭目相看了，大哥你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友，然后告辞。 本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进，进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要学习就会有长进，突出了读书学习的重要性和作用，勉励人们努力学习。 1.记事简练而完整。 全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段,即先交代事情的起因,再写出结果,而不写吕蒙如何好学,他的才略是如何长进的。写事情的结果,也不是直接写吕蒙如何学而所成,而是通过鲁肃与吕蒙的对话,从侧面反映出吕蒙的进步之大。 2.详略得当，剪裁精当。 全文只写“孙权劝学”和鲁肃“与蒙论议”两个片段。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言来表现他的善劝，而略写吕蒙的答语和反应；写鲁肃“与蒙论议”，着重写二人一唱一和，互相打趣的对话，略写二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。此外，人物的语言也非常简洁，极富表现力，毫无冗繁之处。 （一）本文讲了一个什么故事，请简要概括主要内容。 本文写的是吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事。 （二）本文故事情节是如何展开的？ 通过人物间的对话展开故事情节。 （三）文章的思路 孙权__劝__学 → 吕蒙_就___学 → 鲁肃__赞__学 （4） 结合文章，说所孙权是怎样劝吕蒙学习的。 首先，指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学”；接着，当吕蒙推辞时，进而指出可行性，“但当涉猎，见往事耳”；最后现身说法“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”。 （五）课文是怎样表现吕蒙学有所成的？ 没有直接写吕蒙的进步，而是用侧面烘托，借写鲁肃的话和态度，侧面表现吕蒙的进步 （六）本文三个人物的性格特点。 孙权：关心部下，严格要求，勤于读书，善于劝学 吕蒙：坦诚，豪爽，知错能改，勤奋好学 鲁肃：爱才，敬才 （七）吕蒙的变化对你有什么启示？ ①读书学习非常重要，读书有益于人的发展和完善； ②不以一成不变的态度看待他人，要以开放、发展的眼光看待。 ③要善于听取他人好的建议或意见； ④只要你想学习，什么时候都不算晚。 ⑤不但自己要学习，还要带动附近的人一起学习，共同进步。 （一）重点实词 1.卿（qīng）：古代君对臣或朋友之间的爱称。 2.当涂：当道，当权。 3.辞：推脱。 4.务：事务。 5.孤：古代王侯的自称。 6.治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。 7.博士：当时专掌经学传授的学官。 8.涉（shè）猎：粗略地阅读。 9.见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。 10.过：到。 11.寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 12.才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 13.吴下，指吴县，现在江苏苏州。 14.阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。 15.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。 16.大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 17.见事：认清事物。 （二）重点虚词 1.岂：难道。 邪：通“耶”，语气词，可译为“吗”。 （孤岂欲卿治经为博士邪） 2.耳：语气词，表限止语气，可译为“罢了”。 （见往事耳） 3.乃：于是，就。 （蒙乃始就学） 4.孰（sú）：谁。 （孰若孤） 5.及：到了……的时候。 （及鲁肃过寻阳） 6.非复：不再是。 （非复吴下阿蒙） 7.更（gēng）：重新。 （即更刮目相待） 8.而：连词，表顺承。 （结友而别） （三）通假字 1.孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。 2.卿今当涂掌事：涂，通途 （四）一词多义 1.当：但当涉猎（应当） 当涂掌事（动词：正） 2.见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清，知晓） 3.就：蒙乃始就学（从事） 指物作诗立就（完成） 4.以：以军中多务：（用） 自以为大有所益（以为：认为） （五）古今异义 1.辞 　　古义：推脱。（蒙辞以军中多务） 　　今义：美好的词语。 2.治 　　古义：研究 　　今义：治理 3.及 　　古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳） 　　今义：以及。 4.过　 　　古义：到。（及鲁肃过寻阳） 　　今义：经过。 5.更 　　古义：重新。（即更刮目相待） 　　今义：更加。 6.但 　　古义：只。（但当涉猎） 　　今义：转折连接词，但是。 7.博士 　　古义：当时掌管经学的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪） 　　今义：学位名称。 8.往事 　　古义：历史 　　今义：过去的事 9.大 　　古义：很 　　今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象 10.孤 　　古义：古时候王侯的自称，我 　　今义：独自，孤独 11.就 　　古义：从事(文中） 　　今义：就 （六）词的活用 1.卿言多务:言,名词作动词,说,借口。 2.见往事耳:耳,名词作语气词,罢了。 3.蒙辞以军中多务:辞,动词作名词,推辞。 （七）文言称谓语 1.卿当涂掌事，不可不学！ 卿是古代君对臣的爱称。 2.孤常读书，自以为大有所益。 孤是古代王侯的自称。 3.卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 卿是古代对人的敬称。“阿蒙”中的“阿”是词头，多用于亲属称呼或人名的前面。 4.大兄何见事之晚乎！ 大兄是对朋友辈的敬称。 （八）特殊句式 1.省略句 肃遂拜蒙母。（“拜”后省略介词“于”，完整句子为：“肃遂拜于蒙母。”） 2.倒装句 （1）蒙辞以军中多务。（状语后置，正常语序为：“蒙以军中多务辞。”） （2）大兄何见事之晚乎！（宾语前置，正常语序为：“大兄见事何之晚乎！”） 理解默写 1.孙权劝吕蒙读书的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”，而吕蒙却以“军中多务”为由推托。孙权以自己为例，使吕蒙“乃始就学”。 2.鲁肃发现吕蒙今非昔比，表示惊叹的话是：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。” 3.面对鲁肃的赞扬，吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”以当之无愧的坦然态度，表明了自己才略长进之快、之大。 4.孙权建议吕蒙采用的学习方法是：但当涉猎，见往事耳。 5.《孙权劝学》中描写孙权劝学成果的句子是：卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 《木兰诗》（知识梳理） 【郭茂倩】（1041—1099），北宋（朝代）郓州须城（今山东东平）人，为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（1084）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。 《木兰诗》又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方的一首民歌。选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌史上的“乐府双璧”，是北朝乐府民歌的代表作。 【乐府诗】 “乐府”是汉武帝时设立的一个官署，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉代叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”，后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，采用叙事写法，着重描绘典型细节，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，开拓叙事诗发展成熟的新阶段。 《木兰诗》选自北宋郭茂倩所编的《乐府诗集》，是北朝时的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”，后者是我国最长的古代叙事诗。 唧（jī）      军帖：tiě    杼（zhù）     可汗（kèhán）   鞯（jiān） 辔（pèi）    啾（jiū）     溅溅（jiān）  燕（yān）山     柝（tuò）    朔（shuò）气 十二转（zhuǎn）    帖（tiē）花黄    著（zhuó）我 胡骑jì 戎机róng 唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。 问女/何所/思，问女/何所/忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。  东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。 万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。 归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。  爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是/女郎。 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩 （提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？ 这首诗通过叙述木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋却谢绝赏赐，请求回家团聚的故事，塑造了木兰这一爱国爱家、不慕名利、深明大义的巾帼英雄形象，集中体现了中华儿女勤劳勇敢、机智刚毅的优秀品持。 1.详略得当。 诗歌详细描绘的往往都是其所要着力突出的。这首诗想要突出的是木兰孝敬父母、勇于担当的品格，所以对残酷的战争一笔带过，而对能够反映木兰优秀品格的内容则详细描述。另外，这样安排还隐含了作者渴求和平的美好愿望。 同时，将木兰在战场上的厮杀和建立的功勋一笔带过，而把“木兰是女郎”作为重点加以细致描述，着力写木兰的深明大义和对父母的牵挂，写她入闺房、巧梳妆，写她娉娉袅袅光彩照人的风姿神韵。这样安排不仅突出了木兰的英雄气概，还突出了她的女儿情怀，使其形象更加饱满。 2.侧面描写。 诗歌借助对他人（或物）的描写烘托木兰的形象，使其更鲜明、突出。如“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句，渲染了军中悲壮、严肃的气氛，通过环境描写烘托了木兰的勇敢坚强；“策勋十二转，赏赐百千强”，写木兰勋级之高、受赏之多，从侧面衬托了木兰战斗之英勇与战功之卓著；“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”，通过木兰军中同伴看到木兰穿女装后的反应，从侧面表现了木兰的非凡智慧和才能。 3.多种修辞运用。 这首诗综合运用了排比、对偶、比喻、互文等多种修辞手法。排比如“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，内容前后相承，结构相同，语气一致，渲染了木兰归家时家人的喜悦。对偶如“朔气传金柝，寒光照铁衣”，上下两句结构相同，字数相等，相应位置词语的词性也一致，“朔气”与“寒光”相对，“传”与“照”相对，“金柝”与“铁衣”相对，写出了战地生活的艰辛。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，这是比喻；“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，这是互文。这些修辞手法使人物形象生动立体，使诗歌语气连贯、文辞精练。 1.你觉得花木兰是一个怎样的女子，你从课文中的哪些语句可以看出？ 例：（1）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。――勤劳孝顺。 （2）愿为市鞍马，从此替爷征。“愿”――勇敢坚毅，忠孝两全。   （3）“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”――勇敢坚强的英雄气慨。 （4）木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。――不慕荣华富贵，甘过普通百姓生活。 （5）出门看火伴，火伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。――机智、谨慎。 师总结木兰形象特点，并一边分析，一边板书：深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。 2.本诗写木兰从军的全过程，全诗共写了几件事？哪些详？哪些略？这样的详略安排突出了木兰哪些方面的思想品格？ 　　写了木兰决定代父从军，准备行装奔赴战场，12年征战生活，辞官还乡与家人团聚。其中代父从军、辞官与家人团聚是详写。详写这些内容突出了木兰深明大义，勇于献身，不慕功名，热爱祖国和家乡的中国女英雄的高尚品格。 　　3.文中哪些句子描写她踏上征途和途中的感受呢？ 　　旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 　　4.从《木兰诗》中找出表现木兰作为女孩子的生活和感情的语句。 　　木兰当户织　　愿为市鞍马，从此替爷征　　不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅　　不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾　　开我东阁门，坐我西阁床　　当窗理云鬓，对镜贴花黄 　　5.全诗结尾以兔作喻的原因是什么？ 　　结尾一段用兔比喻，说明在“十年征战”的生活中，识别不出木兰是女郎的原因。可以看出，木兰在艰苦的战斗生活中，不但巧妙地隐瞒了自己的女子身份，而且能同男子一样英勇无畏，为国立功，一个聪明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展现在我们面前。 6.句子赏析 （1）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 这一句写木兰停机叹息，设置了悬念，使读者产生疑问，自然引出下文。“不闻”“惟闻”两句对偶。 （2）问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 反复写“无所思”、“无所忆”，反映了木兰从军前复杂的心理活动及严肃认真的态度。“女亦”两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。 （3）旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 一方面写征途的遥远、行军的神速和军情的紧急，大刀阔斧地表现出出征健儿的豪迈气概；一方面以宿营地的空寂荒凉的夜景烘托木兰离家愈远思亲愈切，细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾。这两句写出了儿女情深和英雄气概。 （4）万里赴戎机，关山度若飞。 这句话紧承第三自然段，是对上段描写的奔驰征途情景高度、形象的概括，表明驰抵战场，也把行文引到描写战场上的生活和战斗上来，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。 （5）爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 此六句写了家人的不同举动，符合每个人的身份、性格、年龄特点，描写出家中的欢乐气氛，富有浓郁的生活气息和亲切意味。 7.作者为什么对《木兰诗》进行必要的繁简处理？ 这首诗所要突出的正是木兰孝敬父母、勇于担当重任的性格，所以对残酷的战争一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。 8.第2自然段用排比的句子把东西南北市都写到了。为什么不在一个地方买齐东西？这样写繁琐吗？ 并不繁琐。①渲染战前紧张气氛，表明战事紧迫。②表现木兰准备工作的繁忙和出征的急切心情。③乐府诗常用的一种铺陈写法。 9.第4自然段写木兰辞官还家，运用哪些修辞手法，表现木兰的什么情操？ 运用夸张，写出木兰功劳之大，天子赏赐之多，木兰辞官不就，表现她不图功名利禄，向往和平劳动生活的高尚情操。 10.第5段写木兰回家与亲人团聚，用了什么修辞手法？表现了她怎样的心情？ 排比，渲染了木兰一家人团聚、欢乐的气氛，表现了木兰回到家中的愉快心情。 11.请概括本诗主要情节 代父从军，踏上征途。奔赴前线，十年征战。 还朝辞官，亲人团聚。比喻赞美，讴歌英雄。 12.如何理解“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”？ 这是古诗词中常见的“互文”现象。所谓“互文”即上下句的意思是互相交错、互相补充的。如此句翻译：到东边的集市买来骏马，到西边的集市买来马鞭和马鞍下的垫子，到南边的集市买来马嚼子和缰绳，到北边的集市买来长长的马鞭。这四句的意思是到街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西，四句铺陈，表现木兰置办军备物资急切而井然有序。 13.《木兰诗》中除了“将军百战死，壮士十年归”之外，还有哪些诗句用了哪些“互文”的修辞手法？ 开我东阁门，坐我西阁床。当窗理云鬓，对镜帖花黄。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 14.一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么？ 因为木兰在国家需要当头，父亲年老之时，毅然女扮男装，代父从军，驰骋沙场，立下汗马功劳。得胜归来之后，她又谢绝高官厚禄，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合在一起。木兰的形象，集中体现中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、朴实的优秀品质。这种传奇色彩和美好的性格使木兰成为千百年来家喻户晓的女英雄的形象，深受人们喜爱。 15.最后一段可否删去？为何？ 不能删。这个比喻句既解释了伙伴的惊忙，烘托了木兰的乔装之巧妙、作战之勇敢，也可以当作是木兰的回答，展现了木兰的聪明机智与自豪之情，还可以看作是叙事人对木兰的赞赏，为民歌常用手法。 （一）重点字解释 【当】【户】织 当：对着。户：门。 【唯】闻女叹息 只 何所【思】/【忆】 思：想。 忆：思念。 愿【为】【市】鞍马 为：介词，为了。 市：买 【旦】辞爷娘去 早晨 万里赴【戎机】 战事 关山【度】若飞 越过 【朔】气传金柝 北方 赏赐百千【强】 有余 愿【驰】千里足 驰，赶马快跑。 出【郭】相【扶将】 郭：外城（城是内城的墙，郭是外城的墙。） 扶将：扶持。 【著】我旧时裳 穿 雄兔脚【扑朔】 动弹 雌兔眼【迷离】 眯着眼 双兔【傍】地走 靠近、临近 （二）通假字 对镜【帖】花黄 同“贴” （三）古今异义 ①卷卷有爷名     爷：古义：父亲 今义：即父亲的父亲 ②双兔傍地走     走：古义：跑 今义：行走 ③但闻黄河流水鸣溅溅    但：古义：只，副词 今义：常用作转折连词。 ④出郭相扶将     郭：古义：外城  今义：仅用作姓氏。 （四）一词多义 ①市：愿为市鞍马：购买 东市买骏马：集市 ②愿：愿为市鞍马：愿意  愿驰千里足：希望 （五）词语活用： ①策勋十二转                     策：记录（名词作动词） ②但闻燕山胡骑鸣啾啾     骑：战马（动词作名词） （六）特殊句式 ①省略句：愿为市鞍马。 愿为（此）市鞍马 【此”指代父从军这件事。】 ②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。） 理解默写 1.《木兰诗》写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄。 2.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是：东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。 3.《木兰诗》中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是：爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 4.成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 5.《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句：万里赴戎机，关山度若飞。 6.《凉州词》诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是：将军百战死，壮士十年归。 7.《木兰诗》写征途遥远行军神速的语句是：万里赴戎机，关山度若飞。 8.《木兰诗》中体现木兰战功卓著的是：策勋十二转，赏赐百千强。 9.《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦：朔气传金析，寒光照铁衣。 10.《木兰诗》中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是：旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 11.写战争激烈紧张的句子是：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 12诗中描写边塞战地夜景的两句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。 13.突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。 14.《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，经历了长期战斗岁月而木兰最终英雄般凯旋的句子是（共10字）：将军百战死，壮士十年归。 15.赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌。 16.《木兰诗》中概括写木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 17.《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是：愿驰千里足，送儿还故乡。 18．《木兰诗》中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是：万里赴戎机，关山度若飞。 19．《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！ 20．《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是：将军百战死，壮士十年归。 《卖油翁》（知识梳理） 【欧阳修】(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥( shì)号文忠，吉州永丰(今属江西)人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。欧阳修是北宋古文运动的领袖，所作散文畅达委婉，其诗流畅自然，其词风格婉丽。他的不少作品反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗。欧阳修还善于论诗，他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。代表作有《朋党论》《秋声赋》《醉翁亭记》《生查子·元夕》等。 《卖油翁》选自《归田录》，是一部笔记体小说。笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小说性质，介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。起源可以追溯到南朝刘义庆的《世说新语》。 《归田录》是欧阳修晚年写的笔记小说。每则故事短小精悍，内容以日常生活为主，不刻意褒贬，语言简洁，形式灵活，风格平易闲适，不仅具有文学价值，还有重要的史料价值。 笔记体小说是具有小说性质，介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻逸事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。代表作有干宝的《搜神记》、纪昀的《阅微草堂笔记》等。 咨(zī)  矜(jīn)  圃(pǔ)  睨(ní)  沥之lì 颔(hàn)  忿({fèn}  酌(zhuó)  矢shĭ 杓sháo 陈/康肃公/咨善射，当世无双，公/亦/以此/自矜(jīn)。尝/射于家圃，有/卖油翁释担而立，睨(nì)之，久而不去。见其发矢/十中八九，但微颔(hàn)之。 康肃问曰:“汝/亦知射乎?吾射/不亦精乎?”翁曰:“无他，但手熟尔。”康肃忿(fèn)然曰:“尔/安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油/知之。”乃取一葫芦/置于地，以钱覆其口，徐/以杓(sháo)/酌油沥之，自钱孔入，而/钱不湿。因曰:“我亦无他,惟/手熟尔。”康肃/笑而遣之。 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 本文通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理。告诉我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就会取得一定成绩，勤能补拙。也告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也不应骄傲自满。 1.寓理于事，通俗易懂。 陈尧咨擅长射箭，当世没有人能够与他相比，他因此而自夸。卖油翁看了他的射技后，认为只不过是因为手熟罢了。陈尧咨非常生气，责备卖油翁轻视自己。卖油翁用自钱孔沥油而钱不湿的事实，让陈尧咨心服口服。文章通过这样具体的故事，阐述了抽象的道理，明白透彻，通俗易懂。 2.欲抑先扬，推波助澜。 文章以褒扬发端，对陈尧咨的射技给予了高度的评价。接着宕开一笔，交代卖油翁对陈尧咨射技的态度。在卖油翁眼里，陈尧咨的射技是不足挂齿的，这自然令孤高自傲的陈尧咨疑惑不解，于是引出了他的诘问。卖油翁轻描淡写的回答让他怒不可遏，厉声呵斥。卖油翁不为所动，用自钱孔沥油而钱不湿的事实，让陈尧咨恍然大悟，心悦诚服。欲抑先扬手法的运用，使全文波澜起伏，引人入胜。 （3）剪裁合理。 主角是卖油翁，写陈尧咨的善射，只为了陪衬卖油翁的善酌。因此，写陈尧咨射技之精只作概括交代，不加渲染。主要笔墨放在酌油的现场操作，采用白描手法，细腻传神。 1.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化，原因是什么？ 由“忿然”到“笑而遣之”。其变化的原因，是他看到了卖油翁的技术很纯熟，却并不“以此自矜”，认识到了自己的不足，明白了技艺是无止境的。 2.指出下列句子中的“之”分别指代什么？ （1）忽啼求之：指代书写工具。 （2）传一乡秀才观之：指代方仲永写的诗。 （3）有卖油翁释担而立，睨之：指代陈尧咨射箭。 （4）康肃笑而遣之：指代卖油翁。 3.课文中的两个人物，哪一个是主要人物？为什么？ 卖油翁。因为故事的目的是通过卖油翁对酌油的技巧的解释来揭示熟能生巧的道理。（意近即可） 4.描述陈尧咨射箭和卖油翁酌油这两段文字，哪一段写得比较详细，哪一段写得比较简略，这是为什么？ 写卖油翁沥油一段详细，为突出他以理服暴，以“酌油”技艺制服对方的形象；略写陈尧咨的射技，只用“十中八九”略写，对他恃技骄横则较详，便于突出各自性格，突出文章中心。 5.文中哪两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？哪些词句表现了陈尧咨的傲慢无礼？ 睨、颔      自矜；吾射不亦精乎；忿然；尔安敢轻吾射。 6.哪两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？ （“手熟”） 7.哪句话表现了卖油翁从容自若的态度？ （“以我酌油知之”） 8.最能说明道理的句子：“惟手熟耳”。 说明的道理：熟能生巧，任何事情，只要反复练习，就可以达到精妙的地步。 9.这篇短文说明了什么道理？ 本文通过康肃公“善射”和卖油翁“酌油”两件小事，说明熟能生巧，精益求精的道理。 10.出现在本文中的成语是：熟能生巧 11.读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？ “尺有所短，寸有所长”，自己有长处也不应该骄傲自满；他人有长处，应向其学习，做到“择其善者而从之”。 12.陈尧对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？其原因是什么？ 变化：开始反感、恼怒，后来无言以对，笑之。 变化原因：是他看到了买油翁酌油的技术很娴熟，却并不以此自夸。 13.请概括本文的六要素。 地点：家圃 人物： 卖油翁 陈尧咨 起因：尧咨善射，卖油翁“但微颔之” 经过：陈尧咨认为卖油翁轻视他的射技，卖油翁以自己娴熟的倒油本领告诉陈尧咨“手熟”之理。 结果：陈尧咨明白了道理，笑着打发卖油翁走了。 14.学了这篇课文后，你想起哪些名言警句？ 强中更有强中手，一山还比一山高 正视自己的缺点，知错能改 正视自己的长处，扬长避短 骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视 谦虚使人进步，骄傲使人落后 艺无止境 人应有一技之长 自信是走向成功的第一步 （一）重点词语释义 (1)善射：善于、擅长。 (2)自矜：自夸。矜，夸耀。 (3)尝：曾经。 (4)家圃：这里指家里射箭的场地。 (5)释：放。 (6)睨：斜着眼看，形容不在意的样子。 (7)但微颔之：但，只；颔，点头。 (8)知射：懂得。 (9)忿然：气愤的样子。 (10)尔安敢轻吾射：安，怎么；轻，看轻，轻视。形容词作动词用。 (11)以我酌油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。 (12)徐以杓酌油沥之：徐，缓慢地，慢慢地。 (13)唯手熟尔：唯，只，不过。 (14)笑而遣之：遣，打发。 （二）通假字 （1）但手熟尔 “尔”通“耳”，相当于“罢了” （2）徐以杓酌油沥之 “杓”通“勺”，舀东西的器具 （三）词类活用 （1）但微颔之。 名词作动词。原意为下巴，文中指点头 （2）尔安敢轻吾射。 动词作名词。原意为射箭，文中指射箭的本领 （3）尔安敢轻吾射。 形容词作动词。原意为重量小，文中指看轻 （四）古今异义 （1）但手熟尔 古义：只，不过；今义：表示转折的连词。 （2）尔安敢轻吾射 古义：怎么；今义：平安，安全。 （五）一词多义 （1）以 公亦以此自矜： 凭，靠。 以我酌油知之： 凭，靠。 以钱覆其口： 用。 （2）射 尝射于家圃 动词，射箭。 吾射不亦精乎 名词，射箭的技艺。 尔安敢轻吾射 名词，射箭的技艺。 （3）尔 但手熟尔 同“耳”，罢了。 尔安敢轻吾射 代词，你。 （六）虚词用法。 1.之 （1）睨之： 代词，指代陈尧咨射箭。 （2）但微颔之： 代词，指代陈尧咨射箭“十中八九”。 （3）以我酌油知之： 代词，指代射箭也是凭手熟的道理。 （4）徐以杓酌油沥之： 代词，指代葫芦。 （5）笑而遣之： 代词，指代，卖油翁。 2.其 （1）见其发矢十中八九 代词，代陈尧咨。 （2）以钱覆其口 代词，代葫芦。 3.而 （1）释担而立 连词，表顺承。 （2）自钱孔入，而钱不湿 连词，表转折。 （3）康肃笑而遣之 连词，表修饰。 （七）、特殊句式 1.倒装句： “蒙辞以军中多务” 状语后置。即：“蒙以军中多务辞” 2.反问句: 孤岂欲卿治经为博士邪! 卿言多务，孰若孤? 理解默写 1.提示全文中心的句子是：无他，但手熟尔。 2.表现陈康肃的傲慢无礼的句子是：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ “尔安敢轻吾射！ 3.表现卖油翁技高一筹的句子是：徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 《陋室铭》（知识梳理） 【刘禹锡】（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 德馨（xīn） 鸿儒（hóng rú） 苔痕（tái） 案牍（dú） 西蜀( shǔ ) 何陋( lòu ) 调素琴(tiáo ) 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？  山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 1.托物言志，层层铺垫 本文采用托物言志的写法，先以有仙之山、有龙之水类比“陋室”，表明陋室不陋，进而引出文章主旨“惟吾德馨”。再从陋室环境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面极力证明“陋室”不陋，表现了作者的“德馨”。最后将陋室与古代贤士的住宅相比，并引用孔子的话，再次证明了“陋室”不陋，表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。 2.骈散结合，音韵和谐 本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。从句式上来分析，作品巧用四字语、五字语构成骈句，言简意赅，虽非韵文，但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富；从修辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用等修辞手法，读来如行云流水。整齐美与错落美并存，增强了作品的可读性和文学艺术价值 3.反向立意，构思巧妙 本文一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不陋。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。 ①文章是如何引出陋室的？ 以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以仙、龙衬托“德”，以名、灵衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。 ②陋室不陋体现在哪三个方面？ （1）景:自然环境清幽;（2）人: 交往人物不俗；（3）事: 生活情趣高雅。 ③“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”在文中有何作用？ 用诸葛庐、子云亭来类比陋室，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。 ④“何陋之有？”一句的言外之意是什么？引用孔子的话有何作用？ 言外之意：自己就是君子，高洁傲岸，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。 作用：（结构）总结全文，画龙点睛，与篇首的“惟吾德馨”首尾呼应，（内容）有力地表现了作者甘居陋室、不以为陋的高尚情操，也表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（中心思想） ⑤赏析句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 运用对偶、拟人的修辞手法，句式整齐、音韵和谐，节奏鲜明，生动形象地写出了陋室自然环境的清幽，烘托了陋室不陋，表现了作者对陋室的喜爱和赞美之情。也表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 ⑥‘谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？ （1）赞同，我们平时应该与那些有知识、有学问的人来往，这样才能不断进步。正如古语所说：“近朱者赤，近墨者黑。” （2）不赞同，这句话反映了作者孤芳自赏、清高自傲的思想倾向，表现了作者对劳动人民的轻视，这是错误的。子曰：“三人行，必有我师焉。” （一）重点词语 1.有仙则名（ 出名 ） 2.有龙则灵（ 灵验，神奇 ） 3.斯是陋室（ 指示代词，此，这 ） 4.惟吾德馨（ 散布很远的香气，比喻品德高尚 ） 5.苔痕上阶绿（ 动词，由低处长到高处 ） 6.谈笑有鸿儒（ 大儒，博学的人 ） 7.往来无白丁（ 平民，这里指没有什么学问的人 ） 8.可以调素琴（ 弹奏 ） 9.阅金经（ 佛经 ） 10.无丝竹之乱耳（ 琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，这里指嘈杂的音乐 ） 11.无丝竹之乱耳（ 形容词用作动词，扰乱，使……乱 ） 12.无案牍之劳形（ 官府公文 ）（ 使……劳累，使……疲劳 ） （二）一词多义 1.之 ①用于主谓之间，取消句子的独立性：无案牍之劳形 ②结构助词，相当于“的”：近塞上之人，死者十九 ③代词，代指前文所指的事物：操蛇之神闻之 ④之，助词，宾语前置的标志，不译：何陋之有 2.往来 ①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》） （三）古今异义 1.无案牍之劳形。 （古义：身体；今义：样子） 2.惟吾德馨。 （古义：德行美好；今义：芳香） 3.谈笑有鸿儒。 （古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信） 4.无丝竹之乱耳。 （古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指音乐；今义：丝绸和竹子） 5.可以调素琴。  （古义：弹奏；今义：调解） （四）词的活用 1.有仙则名。 名：名词作动词，出名。 2.有龙则灵。 灵：形容词作动词，成为灵异。 3.惟吾德馨。 馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。 4.苔痕上阶绿。 上：名词作动词，长上。 5.无丝竹之乱耳。 乱：形容词作动词，使……扰乱。 6.无案牍之劳形。 劳：形容词作动词，使……劳累。 （五）特殊句式 1.倒装句 何陋之有？ 应为：“有何陋”。 理解默写 1、暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。 2、描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿鸿儒，往来无白丁。 4、表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳裆葛庐，西蜀子云亭。 6、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点晴，总结全文的句子是：“何陋之有?” 7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 内容概括 第一部分（“山不在高……惟吾德馨”）：以山水作类比，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 第二部分（“苔痕……劳形”）从居室环境、来往客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德馨”，揭示“德馨”的内涵：——环境清幽自然，反映主人宁静淡泊的心境；交往之客博学而德高，反映主人高雅脱俗的情怀；日常生活悠然闲适，充分反映了陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。 第三部分（“南阳……何陋之有”）：以古贤人的旧居作类比，引用孔子语，点明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼应。 《爱莲说》（知识梳理） 周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 说：是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。 甚蕃（fán） 淤泥（yū） 濯（zhuó） 清涟（lián） 蔓（màn） 亵玩（màn） 噫（yī） 颐（yí） 鲜有闻（xiǎn） 隐逸（yì） 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹；予/独爱/莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植。可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣！ 原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 [之]助词，的。 [蕃]多。 译文：水中，地上各种草木的花，值得喜爱的很多。 原文：晋陶渊明独爱菊。 [陶渊明] 一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。陶渊明是著名的隐士，独爱菊花，常在诗中咏菊。 [独]只。 译文：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 原文：自李唐来，世人甚爱牡丹。 [自]介词，从。[甚]：很，十分。 译文：自唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。 原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 [予]第一人称代词，我。 [之]助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。 [而]连词，表转折，却，但是。下一个“而”同此。 [染]沾染，污秽。 [濯]洗。 [清涟]水清而有微波，这里指清水。清，清澈，与“浊”相对。涟，水波。 [妖]艳丽。 [中通外直]这里描写的是莲的柄。通，畅通，贯通。直，不弯曲，挺直。 [蔓]名词用作动词，生藤蔓。 [枝]名词用作动词，生枝茎。 [远]遥远，指空间距离大。这里用作动词，传得远，远播。 [益]副词，更加。 [清]清香，清芬。 [亭亭]耸立的样子。 [净]洁净。 [植]竖立。 [亵玩]靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 [焉]语气词。 译文：我只喜爱莲花，它从污泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净的挺立在那里，人们可以远远地观赏却不能靠近赏玩它啊。 原文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 [谓]说，这里的意思是认为。 [之]助词，的。下文的两个“之”同此。 [也]句末语气词，表判断和肯定。下文的两个“也”同此 [君子]指品德高尚的人。 译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 原文：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 [噫]叹词，表示感慨。 [之]助词，宾语前置的标志，无实义。下文的两个“之”同此。 [鲜]少 [闻]名词，传闻，见闻。 译文：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻。 原文：莲之爱，同予者何人？ [同]相同，一样。 [何]疑问代词，什么。 译文：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 原文：牡丹之爱，宜乎众矣。 [宜]应当。 [乎]助词，用在形容词，副词，动词之后，表示状态，相当于“然”。 [矣]语气词，表感叹，相当于“了”。 译文：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 作者通过描写莲花的生存环境，外形，香气，风度来赞美莲花高洁雅直的君子之风度，同时描写了菊花和牡丹，以植物来喻人，表达对菊花隐士者的遗憾可惜之情，和对追名逐利的牡丹富贵者的厌恶鄙弃之情，抒发了自己洁身自好不与世俗同流合污的高尚品格。 1.托物言志。 文章描绘了莲的气度、莲的风骨，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理。 2运用衬托、对比的手法。 作者在文中着意写莲花，但他不是静止孤立地描写，而是通过对比、衬托，烘云托月般展现莲花高洁傲岸的品格。如文章开头，以陶渊明爱菊、世人爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”，表现作者对莲花的倾慕之情。结尾将菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁相比较，使“爱莲”这一主题得以加深，起到了突出中心的作用。 1.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。 ①“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质； ②“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己； ③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，不攀附他人； ④“香远益清，亭亭净植”象征君子美名远扬以及美好端庄的姿态。 2.文章结尾以作者的感叹作结，结合文章谈你对“叹”的理解。 ①一叹爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士太少。 ②叹爱莲者太少，实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。 ③三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争名夺利、趋炎附势、追求富贵者的厌恶。 3.作者在写“莲”的同时又写了“菊花”和“牡丹”，用意何在？ 作者分别用“菊”和“牡丹”来做正衬和反衬，表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 4.作者对三种“爱”的评价，表明了自己怎样的人生态度？ 运用感叹的方式含蓄地表明了作者的人生态度：既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追名逐利，自己要在污浊的世间独立不移，永远保持清白操守和正直豁达的品德。 5. 怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ ①作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，②含蓄地表达了自己的人生态度。 6. “牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？ ①牡丹——“花之富贵者”，象征追求功名、富贵的人；②菊——“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士；③莲——“花之君子者”，象征品行高洁的贤能之士。 7.简要分析“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”在文中的作用。 ①运用排比句式，借花喻人，②点明三种花各自象征的对象，即“菊”代表隐居避世者，“莲”代表追求高洁品格、不与世俗同流合污的君子， “牡丹”代表追求功名利禄者。③以此突出莲的“君子”形象，含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。 8.本文主要运用了什么写作手法？有什么作用？ 托物言志。作者借对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好、不慕名利的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 （一）重点字解释 1.可爱者甚蕃：多 2.予独爱：只 3.出淤泥而不染：沾染（污秽） 4.濯清涟而不妖：濯，洗；涟，水波；妖，艳丽 5.亭亭净植：耸立的样子 6.可远观而不可亵玩焉：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重 7.予谓菊：认为 8.隐逸者：隐居避世 9.莲，花之君子者也：指品德高尚的人 10.噫，菊之爱：叹词，表示感慨。 11.陶后鲜有闻：鲜，少；闻，听说 12.宜乎众矣：应当 （二）古今异义 亭亭净植  （古义：立 ；今义：栽种） （三）一词多义 1.可： ①可爱者甚蕃（动词，堪，值得。） ②可远观而不可亵玩焉（动词，可以，能。） 2.清： ①濯清涟而不妖（形容词，清澈。） ②香远益清（形容词，清香，清芬。） 3.之： ①水陆草木之花（助词，的。） ②予独爱莲之出淤泥而不染（助词，取独） 4.远： ①香远益清（动词，传得远，远播。） ②可远观而不可亵玩焉（形容词，遥远。） （四）词语活用 1.不蔓不枝：名词用作动词，蔓，横生枝蔓；枝，旁生枝茎 2.可远观而不可亵玩焉：名词作状语，从远处 （五）特殊句式 1.省略句：予独爱莲之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介词“于”) 2.判断句：牡丹，花之富贵者也：（“……,……也”表判断） 3.被动句：予独爱莲之出淤泥而不染：（染，被污染） 理解默写 1.周敦颐《爱莲说》中描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2.周敦颐《爱莲说》全文的中心句是：莲，花之君子者也。 3.周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 5.表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ 6.作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 7.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 8.比喻君子通达事理、行为方正、美名远扬的语句是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。 9.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 10.写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的语句是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 11.最能概括莲花高贵品质的句子（主旨句）是：莲，花之君子者也。 12.“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是周敦颐借莲出于污浊之中却傲然挺立的形象，表达自己“举世皆浊，唯我独清”的人生志趣。矛独爱莲…… 13.陶渊明爱菊花，有诗云：“采菊东篱下，悠然见南山”，《爱莲说》中有一句话印证了这一点：晋聊渊明独爱菊。 14.周敦颐的《爱莲说》中，分别从嗅觉、视觉角度写莲花气味芬芳、洁净挺立的句子是“香远益清，亭亭净植”。 15.周敦颐《爱莲说》中的两句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赞美莲花洁身自爱、天真自然、不显媚态。 16.很多人常以“常在河边走，哪有不湿鞋”为由掩饰自己的错误，对此我们可以用《爱莲说》中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”帮助他们从思想上提高认识。 17.周敦颐《爱莲说》中与王昌龄诗云“一片冰心在玉壶”意思一致的两句是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 18.周敦颐《爱莲说》中借笔直洁净的莲花表达自己洁身自好、不容亵渎态度的句子是“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 19.北宋文学家黄庭坚曾称赞周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，我们也可以用周敦颐的《爱莲说》中的句子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来概括他的高洁品格。 内容概括 这篇散文作者以莲自比，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好的人格和洒脱的胸襟，同时文章委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，含蓄地表明了作者不与世俗同流合污，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白操守与正直品德的人生态度。 2 / 47 学科网（北京）股份有限公司 $文言文断句与翻译技巧 ()主谓间停顿（例：山/不在高，有仙/则 名。 《陋室铭》) (2)谓宾间停顿（例：刻/唐贤今人诗赋/于其 上。《岳阳楼记》) (3)谓语中心语和介宾短语间（例：受任/于败 军之际。《出师表》) (4)状语后置句前停顿（例：故临崩寄臣/以 大事也。《出师表》) (5)"古二今-"间停顿（例： 中间/力拉崩倒之 声。《口技》) (6)句首发语词、关联词后（如若、夫、盖： 且、虽、惟"等) L以下情况一般需要停顿 (7)总领性词语后停顿（例：予独爱/莲之出淤 泥..…《爱莲说》) (8)"而"字前后停顿（表转折关系，句首而后 停，句中而前停) (9)成分省略处停顿（例：再/而衰，三/而 竭。《曹刿论战》) (0)语气助词后停顿（如也、乎等。例：余闻 之也/久。《伤仲永》) (11)依句意确定停顿（例：居庙堂之高/则忧其 文言断句 民。《岳阳楼记》) (12)专有名词前后停顿（如：人名、地名、官 名、国名等) (13)方位、时间词后停顿（例：俄而/百千人 大呼。《口技》) (1)作状语名词与中心词（例：其一/犬坐于 前。《狼》) (2)偏正短语间（例：前人之述备矣。《岳阳 楼记》) 2.以下情况一般不断开 (3)介宾短语间（例：有朋自远方来。《论语 学而》) (4)作为一个语义单位（例：未能远谋。《曹 刿论战》) 1留：古今意义相同的词和地名、官职等专有名 词保留。 2.删：无意义或没必要翻译的词删去。 3换：单音词换成双音词，换活用后的词，通假 字换成本字。 文言翻译 4.调：特殊句式按现代汉语要求调整为正常句 式。 5.补：补充出省略部分。 6贯：结合语境，贯通翻译。飞下文言词语核理 1.实词 安：①怎么。（安能辨我是雄雌？《木兰诗》/尔安敢轻吾 射！《卖油翁》 拜：①拜见，叩拜。（肃遂拜蒙母《孙权劝学》） 板：①通“版”，名，印刷版。（又为活板。/满铁范为一 板《活板》) ②通“版”，名作状，用雕版。（板印书籍《活板》） 傍：①靠近，临近。（双兔傍地走《木兰诗） 辞：①推辞。（蒙辞以军中多务。《孙机劝学》） ②辞别，告辞。（旦辞爷娘去/旦辞黄河去《木兰诗） 驰：①赶马快跑。（愿驰千里足《木兰诗》） 大：①表程度，十分。（与蒙论议，大惊日《孙权劝学） 旦：①早晨。（旦辞爷娘去/旦辞黄河去《木兰诗》） 但：①只，只是。（但当涉猎《孙权劝学》/但闻黄河流水 鸣溅溅。/但闻燕山胡骑鸣歌啾。《木兰诗》/但手熟 尔。《卖油翁》) 当：①掌管，主持。（卿今当涂掌事《孙权劝学） ②应当。（但当涉猎《孙权劝学》） ③面对，对着。（木兰当户织。/当户理红妆/当窗理 云鬓《木兰诗》) 砥：①磨刀石。（则字平如砥。《活板） 独：①只。（晋陶渊明独爱菊。/子独爱莲之出淤泥而不染《爱 莲说》)》 度：①越过。（关山度若飞。《木兰诗》） 蕃：①多。（可爱者甚蕃。《爱莲说） 燔：①烧。（不若幡土《活板） 访：①咨询，征求意见。（宣室求贤访逐臣《贾生） 覆：①盖。（以钱覆其口《卖油翁） 割：①分。（阴阳割昏晓。《望岳》） 更：①另，另外。（即更刮目相待《孙机劝学） 孤：①古时王侯的自称。（孤岂欲卿治经为博士邪！《孙权 劝学) 刮：①擦拭。（即更刮目相待《孙机劝学》） 郭：①外城。（出郭相扶将。《木兰诗》） 过：①经过。（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》） 领：①点头。（但微领之。《卖油翁》） 和：①(huò)混合。（其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 《活板》) 鸿：①大。（谈笑有鸿儒《陋室铭） 户：①门。（木兰当户织。《木兰诗》） 篁：①竹林。（独坐幽篁里《竹里馆》） 火：①通“伙”，同伴。（另：古代军队的建制单位， 十人为“火”。)见“火伴”。（出门看火伴《木兰 诗》) ②名作状，用火。（以草火烧《活板） ③名作动，用火烤。（再火令药镲《活板） 及：①等到。（及鲁肃过寻阳《孙权劝学） 见：①了解。（见往事耳。《孙权劝学） ②知晓。（大兄何见事之晚乎！《孙权劝学》） 解：①懂得，知道。（惟解漫天作雪飞。《晚春》） 经：①指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。（孤 岂欲卿治经为博士邪！《孙机劝学》) 就：①靠近。（持就火场之《活板》） ②完成。（瞬息可就。《活板》） 具：①准备（好了)。（则第二板已具《活板） 涟：①水波。（濯清涟而不妖《爱莲说） 灵：①神异。（有龙则灵。《陋室铭》） 凌：①登上。（会当凌绝顶《望岳》） 蔓：①名作动，横生藤蔓。（不蔓不枝《爱莲说》） 冒：①覆盖。（其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。《活板》） 名：①出名，有名。（有仙则名。《陋室铭》） 睨：①斜着眼看，这里形容不在意的样子。（睨之久而 不去。《卖油翁》) 凭：①请求，烦劳。（凭君传语报平安。《逢入京使》） 圃：①园子。（尝射于家圃《卖油翁） 讫：①完毕。（用讫再火令药镩《活板》） 遣：①打发。（康肃笑而遣之。《卖油翁》） 强：①有余。（赏赐百千强。《木兰诗》） 轻：①轻视。（尔安敢轻吾射！《卖油翁） 清：①清水。（濯清涟而不妖《爱莲说》） ②清芬。（香远益清《爱莲说） 然：①表示“…的样子”。（康肃念然日《卖油翁》/独 枪然而涕下！《登幽州台歌) 染：①沾染。（出淤泥而不染《爱莲说》） 善：①擅长，善于。（陈康肃公善射《卖油翁） 射：①动，射箭。（陈康肃公善射/尝射于家圃/汝亦知射乎？ 《卖油翁》) ②名，射箭的本领。（吾射不亦精乎？/尔安敢轻吾射！ 《卖油翁》) 市：①买。（愿为市鞍马《木兰诗） ②集市。（东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北 市买长鞭。《木兰诗》) 释：①放下。（有卖油翁释担而立《卖油翁） 殊：①根本。（殊不沾污。《活板） 熟：①熟练。（但手熟尔。/推手熟尔。《卖油翁》） 朔：①北方。（期气传金柝《木兰诗》） 斯：①这。（斯是陋室《陋室铭》） 素：①不加装饰的。（可以调素琴《陋室铭） 遂：①于是，就。（肃遂拜蒙母《孙机劝学） 涕：①眼泪。（独怆然而涕下！《登幽州台歌》） 调：①调弄。（可以调素琴《陋室铭》） 帖：①(tiě)文书，文告。（昨夜见军帖《木兰诗》） ②(t)通“贴”，粘贴。（对镜帖花黄。《木兰诗） ③(tie)动，用标签标出。（则以纸帖之《活板》） ④(tě)名，标签。（每韵为一帖《活板》） 铤：①(tig)疾走。（兽铤亡群。《邓稼先》） 为：①成为。（满铁范为一板《活板》） ②认为。 ③做。（唐人尚未盛为之。/每韵为一帖《活板》） ④是。（已后典籍皆为板本。《活板） ⑤发明。（又为活板。《活板） ⑥刻，雕刻。（每字为一印/不以木为之者《活板） ⑦算是。（未为简易/则极为神速。《活板》） 唯：①只。（唯闻女叹息。《木兰诗》） 惟：①只。（推手熟尔。《卖油翁》/惟解漫天作雪飞。《晚春》） 谓：①对…说。（权谓吕蒙日《孙权劝学》） ②以为，认为。（予谓菊《爱莲说） 务：①事务。（蒙辞以军中多务。/卿言多务《孙权劝学） 鲜：①少。（陶后鲜有闻。《爱莲说》） 亵：①亲近而不庄重。（可远观而不可亵玩焉。《爱莲说） 馨：①能散布很远的香气，文中指德行美好。（推吾德 馨。《陋室铭》) 形：①形体，躯体。（无案牍之劳形。《陋室铭） 复：①(xiòng)辽远。（复不见人。《邓稼先》） 虚：①徒然。（可怜夜半虚前席《贾生） 徐：①慢慢地。（徐以杓酌油沥之《卖油翁） 曛：①(xūn)昏暗。（风悲日曛。《邓稼先》） 妖：①艳丽。（濯清涟而不妖《爱莲说） 爷：①指父亲。（卷卷有爷名。《木兰诗） 炀：①烘烤。（持就火炀之《活板》） 宜：①应当。（宜乎众矣。《爱莲说》） 己：①通“己”。（已后典籍皆为板本。《活板》） ②已经。（一板已自布字《活板） 忆：①思念。（问女何所忆。女亦无所亿。《木兰诗》） 亦：①也。（女亦无所恩，女亦无所忆。《木兰诗》/公亦以 此自矜。汝亦知射乎？吾射不亦精乎？我亦无他《卖 油翁》) 益：①好处，益处。（自以为大有所益。《孙权劝学》） ②更加。（香远益清《爱莲说》） 缘：①因为。（自缘身在最高层。《登飞来峰》） 远：①远播。（香远益清《爱莲说》） ②遥远，指空间距离大。（可远观而不可亵玩焉。《爱 莲说》》 云：①名作状，像云那样的。（当窗理云鬓《木兰诗》） ②说。（孔子云《陋室铭》） 枝：①名作动，旁生枝茎。（不蔓不枝《爱莲说》） 植：①竖立。（亭亭净植《爱莲说） 治：①研究。（孤岂欲卿治经为博士邪！《孙权劝学） 钟：①聚集。（造化钟神秀《望岳》） 著：①(zhuó)穿。（著我旧时裳。《木兰诗》） 酌：①舀取。（以我酌油知之。/徐以杓酌油沥之《卖油翁） 濯：①洗。（濯清涟而不妖《爱莲说） 自：①自己。（自以为大有所益。《孙权劝学》/公亦以此自 矜。《卖油翁》) ②从。（自钱孔入《卖油翁》/自李唐来《爱莲说》） ③另自，另外。（一板已自布字《活板》） 眦：①眼眶。（决眦入归鸟。《望岳》） 走：①跑。（双兔傍地走《木兰诗） 2.虚词 尔：①通“耳”，相当于“罢了”。（但手熟尔。《卖油翁》） ②代，你。（尔安敢轻吾射！《卖油翁》） 而：①连词，表承接/顺承。（结友而别。《孙权劝学》/ 有卖油翁释担而立《卖油翁》) ②连词，表修饰。（康肃笑而遭之。《卖油翁） ③连词，表转折。（自钱孔入，而钱不湿。《卖油翁》 /可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》) 何：①助词，与“之”构成“何……之…”，可译 为“怎么…这么…”（大兄何见事之晚乎！《孙 权劝学》) ②什么。（问女何所思，问女何所忆。《木兰诗》何陋 之有？《陋室铭》) 乃：①于是，就。（蒙乃始就学。《孙机劝学》/乃取一葫芦 置于地《卖油翁》) 其：①代词，指葫芦的。（以钱覆其口《卖油翁》） ②代词，他。（见其发失十中八九《卖油翁》） 为：①介，为了。（愿为市鞍马《木兰诗》） ②介，被，表被动用法。（为余群从所得《活板》） 以：①介，凭，靠。（以我酌油知之。《卖油翁） ②介，用，拿。（蒙辞以军中多务。《孙机劝学》/以 钱覆其口《卖油翁》川其上以松脂、蜡和纸灰之类冒 之。/则以一平板按其面/则以纸帖之/以草火烧/不以 木为之者/以手拂之《活板》》 ③介，因为。（公亦以此自科。《卖油翁） ④介，把。（则以一铁范置铁板上《洁板》） ⑤连，来。（以备一板内有重复者。《活板） 于：①介，在。（尝射于家圃《卖油翁》） 之：①助词，的。（水陆草木之花/花之隐逸者也/花之富贵 者也/花之君子者也。/菊之爱/莲之爱/牡丹之爱《爱 莲说》) ②用于主语、谓语之间，取消句子独立性，不译。 (无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》/予独爱 莲之出淤泥而不染《爱莲说) ③宾语前置的标志，不译。（何陋之有？《陋室铭》） ④代，相当于“这”“这个”“这种”等。（其上以 松脂、蜡和纸灰之类冒之。《活板》) ⑤代，指这件事。（唐人尚未盛为之。《活板》） ⑥代，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。（但微领 之。《卖油翁》) ⑦代，指射箭是凭手熟的道理。（以我酌油知之。 《卖油翁》) ⑧代，指油。（徐以杓酌油沥之《卖油翁》） ⑨代，指卖油翁。（康肃笑而遣之。《卖油翁》） ⑩代，指铁板。（其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。人 持就火场之《活板》) ①代，指两块铁板。（更互用之《活板》） ②代，指不用的字模。（则以纸帖之《活板》） ③代，指奇字。（旋刻之《活板》） ④代，指活字模。（不以木为之者《活板） ⑤代，指字模。（以手拂之《活板》） 3.通假字 板：通“版”。（活板/板印书籍/已后典籍皆为板本。《活板》） 曾：通“层”。（荡胸生曾云《望岳》） 尔：通“耳”，相当于“罢了”。（但手熟尔。《卖油翁） 镕：通“熔”。（药稍镲/用讫再火令药镕《活板》） 杓：通“勺”。（徐以杓酌油沥之《卖油翁》） 帖：通“贴”，粘贴。（对镜帖花黄。《木兰诗》） 邪：通“耶”，语气词。（孤岂欲卿治经为博士邪！《孙权 劝学) 已：通“以”。（已后典籍皆为板本。《活板》） 止：通“只”，仅仅，只。（若止印三二本《活板） 4.词组 案牍：指官府文书。（无案牍之劳形。《陋室铭》） 白丁：平民，指没有功名的人。（往来无白丁。《陋室铭》） 宝藏(cng):珍藏。（至今宝藏。《活板） 博士：专掌经学传授的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪！ 《孙机劝学》) 布衣：平民。古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。（有 布衣毕昇《活板》) 才略：才干和谋略。（卿今者才略《孙权劝学） 策勋：记功。（策勋十二转《木兰诗》） 怆(chuang)然：悲伤的样子。（独枪然而涕下！《登幽 州台歌》) 大兄：对朋友辈的敬称。（大兄何见事之晚乎！《孙机劝学》） 当涂：当权，当道。（卿今当涂掌事《孙权劝学》） 非复：不再是。（非复吴下阿蒙。《孙权劝学》） 扶将：扶持。（出郭相扶将。《木兰诗》） 更互：交替，轮流。（更互用之《活板） 红妆：指女子的艳丽装束。（当户理红妆《木兰诗》） 鸿儒：博学的人。（谈笑有鸿儒《陋室铭》） 会当：终当，终要。（会当凌绝顶《望岳》） 火伴：军中的同伴。（出门看火伴《木兰诗》） 见事：知晓事情。（大兄何见事之晚乎！《孙权劝学） 今者：如今，现在。（卿今者才略《孙权劝学） 可怜：可惜。（可怜夜半虚前席《贾生》） 漫漫：路途遥远的样子。（故园东望路漫漫《逢入京使） 木理：木头的纹理。（木理有疏密《活板》） 迷离：眯着眼。（雌兔眼迷离。《木兰诗》） 龙钟：沾湿的样子。（双袖龙钟泪不干。《逢入京使） 扑朔：动弹。（雄兔脚扑朔《木兰诗》） 奇字：生僻字。（有奇字素无备者《活板》） 群从：指堂兄弟及诸子侄。（其印为余群从所得《活板》） 戎机：战事。（万里赴戎机《木兰诗） 涉猎：粗略地阅读。（但当涉猎《孙权劝学》） 孰若：谁/怎么能比得上。（敦若孤？《孙权劝学） 亭亭：耸立的样子。（亭亭净植。《爱莲说》） 亡群：失群。（兽铤亡群。《邓稼先） 往来：交往。（往来无白丁。《陋室铭） 往事：指历史。（见往事耳。《孙权劝学》） 无时：没有固定的时间，即随时。（拄杖无时液叩门。《游 山西村》) 亵玩：靠近赏玩。（可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》） 阴阳：阴阳，古人以山北水南为阴，山南水北为阳。 (阴阳割昏晓。《望岳》) 萦（y1ng)带：环绕。（河水萦带。《邓稼先》） 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。（念天地之悠悠 《登幽州台歌》) 云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。（当窗理云 鬓《木兰诗》) 治经：研究儒家经典。（孤岂欲卿治经为博士邪！《孙权劝 学》) 自矜：自夸。（公亦以此自矜。《卖油翁） 赚(zàn)得：骗得。（赚得行人错喜欢。《过松源晨炊漆 公店》) 刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。（即更刮目 相待《孙权劝学》)