专题04 三国魏晋南北朝时期：政权分立与民族交融 （分层练习·期末专项训练） 七年级历史上学期新教材统编版

专题04 三国魏晋南北朝时期:政权分立与民族交融 （分层练习·期末专项训练） 1．（2024-2025·山东聊城·二模）毛玠语太祖曰：“……宜奉天子以令不臣，修耕织，蓄军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言。《三国志》中的这段材料里的“太祖”指的是 A．齐桓公 B．曹操 C．刘备 D．孙权 2．（2024-2025·重庆江津·期中）历史人物评价常易引发讨论，如对商纣王、秦始皇、曹操等人，古今史家众说纷纭。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是 A．以当时当地大多数人的利益为评价标准 B．以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C．评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D．看是否符合历史运动趋势推动社会进步 3．（2023-2024·广东深圳·期末）曹操在诗句中描写了“白骨露于野，千里无鸡鸣。”的社会状况，而到了曹魏时期，社会出现“农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”的情景，这说明三国时期 A．民族关系实现缓和 B．江南地区获得开发 C．诗词创作取得进步 D．社会经济有所恢复 4．（2024-2025·广东佛山·期末）下图是西晋朝廷颁赐给少数民族首领的官印。这一举措有助于 “晋归义羌王”印 （封授少数民族上层官爵用“归义”） “晋鲜卑率善中郎将”印 （授予下层头领官职用“率善”） A.结束分裂局面 B．改革中央官制 C．消除地方割据 D．加强边疆管辖 5．（2024-2025·河北保定·期末）成语“乱七八糟”意为杂乱无章，难以理清头绪。该成语出自两个历史典故：“乱七”源自“七国之乱”，“八糟”源自“八王之乱”。其中“八王之乱” A．打击了秦朝统治 B．造成了西汉衰落 C．加速了西晋灭亡 D．瓦解了东晋政权 6．（2024-2025·安徽淮北·月考）东汉以后，擅长骑射的匈奴人，逐步发展了冶铁和制陶等手工业；山西南部的羯人，大部分从事农耕，善于织布；鲜卑说自己是黄帝之子的后裔；匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这说明 A．黄帝是各民族共同祖先 B．人口迁徙促进区域开发 C．民族交融推动文化认同 D．人口迁徙导致社会动荡 7．（2024-2025·安徽·一模）317年，西晋宗室司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。东晋门阀政治深厚，建国之初，时称“王与马，共天下”。其中的“王”，所指的力量属于 A．江南本地的传统士族 B．八王之乱中的南方势力 C．南迁的北方高门士族 D．江南开发中的少数民族 8．（2024-2025·山东临沂·模拟预测）南朝是继东晋之后，由汉族建立起来的王朝，兴起了建康、江陵、广陵、成都等大城市，南朝时期的建康城和同时期的古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”。这反映出南朝的深远影响是 A．推动北方民族交融 B．促进城市发展繁荣 C．传播罗马古典文明 D．实现经济重心南移 9．（2024-2025·辽宁沈阳·月考）《资治通鉴》记载：“时海内大乱，独江东（长江中下游以南地区）差（略微，比较）安，中国士民避乱者多南渡江。”材料表明江南得到开发的因素是 A．经济重心南移 B．社会秩序相对稳定 C．南北方百姓共同努力 D．南方优越自然条件 10．（2024-2025·江苏盐城·期末）以下史实与结论之间对应不正确的是 选项 史实 结论 A 张骞第一次出使西域 使汉朝了解到西域的具体情况 B 230年卫温率领万人船队到达夷洲 加强了大陆与台湾的联系 C 晋惠帝在位时发生了“八王之乱” 给北方社会造成巨大灾难 D 东晋在淝水之战中以少胜多战胜前秦 促进了北方的民族交融 A．A B．B C．C D．D 11．（2024-2025·河南三门峡·月考）北魏孝文帝改革规定“迁洛之民，死葬河南，不得北还。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”，同时推行穿汉服、说汉话、改汉姓等措施。这些改革措施的核心目的是 A．接受汉族先进文化 B．加强对中原地区的统治 C．促进民族交融 D．消除民族间的差异 12．（2024-2025·辽宁葫芦岛·月考）北朝贾思勰《齐民要术》中提到，中原汉人已经将食用胡饼、胡椒酒、胡饭、胡麻等作为自己的饮食习惯，并逐渐开始烧烤兽肉、以奶酪为饮料。根据材料可以反映出魏晋南北朝时期 A．民族隔阂已经彻底消除 B．民族交融影响生活习俗 C．内迁各族学习农业技术 D．政治、经济、文化交流融汇 13．（2024-2025·安徽安庆·月考）某历史学习小组制作了以下科技知识简表，从中可以得出 人物 生活时代 成就 张衡 东汉 从理论上求得圆周率 刘徽 三国 提出圆周率的计算方法，得到圆周率为3.1416 祖冲之 南北朝 在刘徽的基础上，把圆周率精确到小数点以后的第七位数字 A．科学技术的发展离不开对前人科技成果的传承与创新 B．古人的科技知识是落后的，不利于时代的发展 C．圆周率的研究是科技发展的根本 D．中国的科技成就从古至今一直领先于世界 14．（2024-2025·内蒙古鄂尔多斯·期末）龙门石窟众多佛像造型精美、风格独特，受雍容华贵、富丽健美之社会风尚的熏染，造像格调清新，躯体丰腴，面相圆润，达到形神完美的艺术高峰。据此可知，龙门石窟的佛像造型 A．古人书写更加规范 B．对品德内涵认识深化 C．造像风格逐渐多样 D．文字使用范围的拓展 15．（2024-2025·河南漯河·月考）阅读材料，回答问题 材料一  三国两晋南北朝时期，是我国历史上政权分立和民族交融的时期。这一时期，北方战乱频繁，大量北方人口南迁，为江南地区带来了先进的生产技术和劳动力，促进了江南地区的开发。同时，北方少数民族大量内迁，与汉族杂居相处，相互学习，相互影响，推动了民族交融的进程。 材料二  北魏孝文帝改革是这一时期民族交融的典型代表。孝文帝迁都洛阳后，推行了一系列汉化措施，如穿汉服、说汉话、改汉姓、与汉族通婚等。这些措施促进了北方民族的大交融，加速了北方少数民族的封建化进程。 材料三  这一时期，科技文化也取得了显著成就。祖冲之把圆周率精确到小数点后第七位，领先世界近千年；贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书；王羲之的书法艺术达到了顶峰，对后世书法产生了深远影响。 (1)根据材料一，概括三国两晋南北朝时期民族交融的主要途径。 (2)结合材料二，分析北魏孝文帝改革对民族交融的推动作用。 (3)综合上述材料，说明三国两晋南北朝时期的历史特征及历史地位。 1．（2024-2024-2025·广东深圳·期中）下图所示内容 曹操“挟天子以令诸侯”（想象图  ）              曹操赤足迎许攸（想象图） A．再现了东汉初年的社会政治状况 B．可作为研究曹操政治抱负的补充 C．描绘了三国鼎立局面的正式形成 D．说明《三国演义》完全符合史实 2．（2024-2025·北京朝阳·期末）以下是一位同学搜集的史料，可用于 公至赤壁，与备战，不利。于是大疫（疾病），吏士多死者，乃引军还 且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。 今将军（孙权）诚能命猛将统兵数万，与豫州（刘备）协规同力，破操军必矣。 A．全面分析官渡之战曹操获得胜利的原因 B．从多角度分析赤壁之战曹操失败的原因 C．说明三国鼎立局面中孕育了统一的因素 D．说明淝水之战以后北方陷入混战的状态 3．（205-2026·广西崇左·月考）“王濬（晋益州刺史，一作‘西晋’）楼船下益州，金陵（今南京，当时是吴国的都城）王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”诗句描写了西晋灭吴的历史故事。西晋灭吴说明西晋 A．形成了三国鼎立 B．实现了全国统一 C．发生了官渡之战 D．发展了海外贸易 4．（2025-2026河南安阳·月考）成语“乱七八糟”源于两个历史典故。“乱七”与“七国之乱”有关，“八糟”则与晋惠帝时的“八王之乱”有关。这两次变乱的共同原因是 A．地方诸侯势力强大 B．统治阶级昏庸 C．君主专制统治腐朽 D．民族矛盾尖锐 5．（2024-2025·安徽·一模）下表反映了某一历史时期部分政权的概况。这一时期的阶段特征是 政权 前秦 后秦 西凉 北凉 西秦 夏 起止年代 351-394 384-417 400-421 401-439 385-431 407-431 统治者族属 氐 羌 汉 匈奴 鲜卑 匈奴 A．文明起源与国家肇始 B．王室衰微与诸侯纷争 C．政权更迭与民族交融 D．藩镇割据与江南开发 6．（2025-2026·河南安阳·月考）东晋建立时，开国皇帝倚重王氏贵族，政治上依靠王导，军事上依靠王敦，举行即位大典时，居然邀请王导共坐御床，时人称“王与马，共天下”。这一现象反映了东晋时期 A．地方割据势力膨胀 B．经济发展政局稳定 C．门阀世族权力过大 D．皇帝权力至高无上 7．（2025-2026·山西太原·月考）东晋初期，朝廷多次北伐，曾收复了黄河以南的部分地区。由于东晋朝廷对北伐将领心存疑虑，多方掣肘；有的统帅北伐动机不纯，利用北伐发展自己的势力。由此可见，东晋未能恢复中原的主要因素是 A．不利的外部环境 B．北伐将领的懈怠 C．东晋朝廷的内耗 D．缺乏民众的支持 8．（2024-2025·广东河源·一模）下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖北核心区(南郡、江夏郡等)户口数和人口数。这一变化的主要原因是 时间 户口数(万) 人口数(万) 东汉永和五年(140年) 约14,6 约75 西晋太康元年(280年) 约4.75 约23.8 南朝宋大明八年(464年) 约2.36 约9.8 A．官府组织移民 B．国家政局相对稳定 C．社会动荡不安 D．经济重心南移完成 9．（2024-2025·安徽淮北·期末）魏晋南北朝时期，江南地区出现“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣”的景象。材料表明当时 A．商品经济发展迅速 B．江南地区得到开发 C．经济重心完成南移 D．南方经济超过北方 10．（2024-2025·广东深圳·一模）十六国时期，各政权的开创者大都经历过称号从王到天王再到皇帝的变化过程，其中11个少数民族政权采纳汉代以来的五德终始说，标榜自身承继五德推移顺序，将政权置于中国正统王朝之列。十六国统治集团的做法 A．有利于强化伦理秩序 B．消弭了各族间的隔阂 C．意在维护统治合法性 D．削弱本民族文化认同 11．（2024-2025·河北石家庄·二模）孝文帝迁都洛阳后，诏令鲜卑贵族改汉姓、着汉服、说汉话，并与汉族高门通婚。有宗室贵族不满，曰：“北人何故弃本族之俗，效南人之礼?”帝答：“朕欲使四海一家，胡汉无别。”由此可见，北魏孝文帝推行上述改革的主要目的是 A．削弱鲜卑贵族的势力，巩固皇权 B．促进鲜卑族与汉族的融合，加强统治 C．全盘照搬南朝制度，实现南北统一 D．恢复周礼，重建儒家伦理秩序 12．（2024-2025·浙江金华·期末）不论以魏为正统，或以蜀为正统，从来没有人把另外两国排斥在中国之外；当南北朝对峙时，虽互为敌国，但也并不把对方排除在中国之外，这一观点意在强调 A．中华民族的认同感 B．中央集权不断强化 C．经济发展的重要性 D．民族隔阂完全消失 13．（2025-2026·山东潍坊·月考）魏晋南北朝时期，夏国建立者自称“大禹之后”，北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”，北周的建立者鲜卑宇文氏则称“其父出自炎帝神农氏”。这说明 A．内迁各族对华夏的认同 B．北方各政权实现了统一 C．北方各族政权更替频繁 D．改革促进北方经济恢复 14．（2024-2025·广东广州·期末）如下表。据此可知，南北朝时期的科技 贾思勰汲取农民生产经验，并在实践中证明和丰富了这些经验，著成《齐民要术》 郦道元在研究前人地理著作和野外考察的基础上，写成《水经注》 祖冲之在三国时期数学家刘徽所创“割圆术”的基础上，将圆周率精确到小数点后七位 A．集中于农业领域 B．成果领先于世界 C．继承与创新结合 D．注重以民生为本 15．（2024-2025·河南洛阳·一模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  河南境内的历史遗址遗迹（部分） 洛阳市 二里头遗址 夏、商王朝时期遗址 白马寺 始建于东汉永平十一年（公元68年） 龙门石窟 兴建于北魏时期，是中国石窟艺术的"里程碑" 南阳市 医圣祠 东汉医学家张仲景的墓址所在地 新郑市 黄帝故里 是海内外中华儿女拜祖圣地之一 裴李岗遗址 新石器时代早期文化遗存 郑韩故城遗址 春秋战国时期郑国和韩国的都城遗址 安阳市 殷墟遗址 遗物种类繁多，已出土甲骨、陶器、青铜器、玉器、石器等 材料二  洛阳龙门石窟远承印度石窟艺术……随着北魏孝文帝汉化政策的推行，龙门石窟造像艺术呈现中国世俗化的态势。龙门石窟造像群，集中着中国佛教的各个宗派，里面也有道教的像龛，是研究佛教和道教的各种形象资料。龙门石窟的乐舞资料极为丰富，丝竹、管弦等应有尽有。龙门石窟亦古碑林也……大多数的佛龛都留下了修建日期，以及修建动机、内容、背景。这些史料价值极高，它们的碑文、题记具有极高的书法艺术价值。 ——摘编自程卫东《世界文化遗产——洛阳龙门石窟》 (1)据材料一，概括河南历史遗址遗迹的特点。 (2)据材料二，概括龙门石窟呈现的研究价值。 (3)作为中学生应该如何宣传保护河南历史遗址遗迹?请你设计适合中学生宣传保护河南历史遗址遗迹的活动形式。 16． （2024-2025·湖北·模拟预测）阅读下列材料，回答问题。 【民族交融】 材料一：北魏时期女性服饰演变 都城（时间） 都城：平城（398-494年） 都城：洛阳（494-534年） 服饰 解读 头戴风帽，身着窄袖长袍，多用羊皮制成，防寒保暖，适合游牧生活 头梳发髻，身着宽袖襦裙，端庄典雅，裙身色彩丰富，装饰讲究，凸显汉文化元素，多用丝绸、麻布制成 ——改编自武卓卓《民族融合背景下的女性服饰演变》等 材料二：三国两晋南北朝时期的民族交融，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策的推动，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。各民族不仅在经济上密切交往，在文化上的交流也日益频繁。少数民族在学习汉族文化的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如乐器、舞蹈、饮食风俗、尊重妇女的意识、“胡”“汉”之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》等 (1)根据材料一，简述北魏不同时期女性服饰的变化。并结合所学知识，说明女性服饰变化的原因。 (2)根据材料二，概括三国两晋南北朝时期民族交融的特点。 17．（2024-2025·甘肃定西·一模）甘肃形似一柄“玉如意”，然刻着八千年文明的璀璨。阅读材料，完成下列要求。 材料一 甘肃省庄浪县徐家碾遗址共发握104座墓葬。其中发现一座石棺葬，未发现任何随葬品。其中8座墓中发现有殉人现象……有45座选出土装饰品，质地有石、铜、骨、玛瑙等，主要为耳饰和项饰。饰品多置于棺内墓主右侧。墓葬共出土1 531件陶器……墓葬中还出土了戣、乱、矛、镞等青铜兵器，多置于墓主左侧。徐家碾寺洼文化墓地大致可以分为南北两个墓群，北边墓群在随葬品数量方面明显多于南边墓群。 ——摘编自陶兴华、李彦桃《【溯源甘肃文化】青铜时代独具特色的寺洼文化》 材料二 来自甘肃名博物馆蒸的两诏柄权，为钟形，器表铸成多道觚棱，阴刻的小篆分布在觚棱之间的平面上。内容为秦始皇廿六年诏书和秦二世元年诏书。此权保存完好，权 重250余克，为秦一斤，能较准确地反映秦斤的标准变量。展厅里另有秦始皇诏量，与此相对应的是汉代的灰陶龙柄陶量和东汉铜量具，印证了汉承秦制的史实。 ——摘编自王建南《回望秦汉：从九州攸同到天开一统》 材料三 五凉时期，河西诸郡士人云集，文化氛围浓厚，民间教育家和学者辈出。五凉各政权积极的文化政策及振兴文教的举措，对民间的文化学术活动起到了推波助澜的作用。 原先已呈抬头之势的民间授学和著述之风，与正在恢复发展的官学和官方学术活动百花争放，形成了五凉时期河西文化教育的多元化格局。 ——摘编自何友善《【溯源甘潜文化】辉煌灿烂的五凉文化》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括甘肃徐家碾遗址墓葬的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析甘肃省博物馆馆藏文物反映的历史信息。 (3)根据材料三并结合所学知识，指出五凉时期河西文化教育多元化格局形成的原因。 18．（2024-2025·广东揭阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 张骞拜别汉武帝出塞图（敦煌壁画） 材料二 西晋以来，内迁各族与当地汉人错居杂处，往来频繁，生产、生活方式逐渐汉化。十六国时期，各少数民族统治者认同华夏文化，往往自称华夏后裔。胡床为游牧民族的折叠坐榻，晋以后不仅流行于北方，而且推广到江南。胡床的使用促使高足家具的出现，改变过去席地而坐的习惯。胡歌、胡乐、胡舞等在北方流行，给汉族为主体的中原文化增添新鲜色彩。 ——摘编自白翠琴《论魏晋南北朝民族交融对汉族发展的影响》 (1)根据材料一，指出其反映的历史事件，简述它在推动民族关系发展上的作用。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族交融的特点。 (3)根据上述材料指出民族交流交融的方式（至少指出两种方式）。结合所学知识，归纳民族交流交融对中华民族发展的意义。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 三国魏晋南北朝时期:政权分立与民族交融 （分层练习·期末专项训练） 1．（2024-2025·山东聊城·二模）毛玠语太祖曰：“……宜奉天子以令不臣，修耕织，蓄军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言。《三国志》中的这段材料里的“太祖”指的是 A．齐桓公 B．曹操 C．刘备 D．孙权 【答案】B 【详解】据材料中“宜奉天子以令不臣”，指的是毛玠向“太祖”建议挟天子以令诸侯，“太祖”采纳了他的意见，结合所学可知，东汉末年，曹操为争取政治上的主动，把汉献帝从洛阳接到许，借皇帝的名义号令天下，这就是“挟天子以令诸侯”，在经济上曹操同样采纳毛玠的建议，“修耕织，蓄军资”，采用屯田制，解决流民生计，筹集军粮，曹操势力逐渐壮大起来。因此，“太祖”指的是曹操，B项正确；齐桓公是春秋五霸之一，与材料中的“太祖”不符，排除A项；刘备是蜀汉的开国皇帝，与题干信息不符，排除C项；孙权是东吴的开国皇帝，与题干信息不符，排除D项。故选B项。 2．（2024-2025·重庆江津·期中）历史人物评价常易引发讨论，如对商纣王、秦始皇、曹操等人，古今史家众说纷纭。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是 A．以当时当地大多数人的利益为评价标准 B．以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C．评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D．看是否符合历史运动趋势推动社会进步 【答案】D 【详解】结合所学知识，正确评价历史人物需结合历史唯物论，综合考量其行为是否符合时代趋势及是否推动社会进步。所以强调“是否符合历史运动趋势推动社会进步”，符合辩证、全面的评价原则，D项正确；“以当时当地大多数人的利益为评价标准”仅以当时多数人利益为标准，可能忽略长远影响（如商鞅变法虽遭反对却推动进步），排除A项；“以今日之价值标准全面衡量前人之是非”用现代标准苛责古人，违背历史背景原则，排除B项；“评价历史人物活动应侧重动机而非效果”侧重动机忽视效果，评价不全面，排除C项。故选D项。 3．（2023-2024·广东深圳·期末）曹操在诗句中描写了“白骨露于野，千里无鸡鸣。”的社会状况，而到了曹魏时期，社会出现“农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”的情景，这说明三国时期 A．民族关系实现缓和 B．江南地区获得开发 C．诗词创作取得进步 D．社会经济有所恢复 【答案】D 【详解】根据题干和所学知识可知，东汉末年由于连年战争，将士的铠甲不离身，长出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之内都听不到鸡鸣之声，反映了当时社会的荒凉、凄惨、惨绝人寰的景象。而到了曹魏时期，重视农业生产，大力兴建灌溉工程。实行屯田制，对安置流民，开垦荒地，恢复农业生产发挥了重要的作用。这一时期经济得以恢复，社会得以稳定，D项正确；十六国时期，氐族苻氏建立的前秦逐渐强盛，并统一了黄河流域。氐族贵族深受汉族文明影响，任用汉人王猛为丞相，锐意改革。他们整顿吏治，厉行法治，加强集权，招抚流民，减赋禁奢，还大力兴办学校，提倡儒学。前秦境内胡汉之间的对立和矛盾有所缓和，排除A项；西晋末年以来，大批北方人民为躲避战祸南下，给江南地区输送了大量的劳动力，也带来了中原先进的生产工具和生产技术，从而使自然条件优越的江南地区得到开发，排除B项；材料是借诗句反映当时社会的真实状况，说明不了诗词创作取得进步，排除C项。故选D项。 4．（2024-2025·广东佛山·期末）下图是西晋朝廷颁赐给少数民族首领的官印。这一举措有助于 “晋归义羌王”印 （封授少数民族上层官爵用“归义”） “晋鲜卑率善中郎将”印 （授予下层头领官职用“率善”） A.结束分裂局面 B．改革中央官制 C．消除地方割据 D．加强边疆管辖 【答案】D 【详解】根据材料图片“‘晋归义羌王’印”“‘晋鲜卑率善中郎将’印”等信息可知，西晋朝廷颁赐给少数民族首领的官印，体现了对北方少数民族首领的认可和接纳，在一定程度上有利于对北方少数民族管理，缓和了民族矛盾，加强边疆管辖，D项正确；280年西晋灭吴完成统一，与颁赐给少数民族首领官印无关，排除A项；材料说的是北方少数民族首领相关史实，与改革中央官制无关，排除B项；材料说的是北方少数民族首领相关史实，与地方割据无直接关联，排除C项。故选D项。 5．（2024-2025·河北保定·期末）成语“乱七八糟”意为杂乱无章，难以理清头绪。该成语出自两个历史典故：“乱七”源自“七国之乱”，“八糟”源自“八王之乱”。其中“八王之乱” A．打击了秦朝统治 B．造成了西汉衰落 C．加速了西晋灭亡 D．瓦解了东晋政权 【答案】C 【详解】根据所学知识可知，西晋统一后，统治集团迅速腐朽。晋惠帝智力低下，无力治理国家，为争夺皇位，皇族内部爆发了“八王之乱”。八王之乱历时16年，西晋从此衰落，316年，西晋被匈奴人所灭。因此，C项正确；八王之乱出现于西晋时期，不是秦朝，排除A项；八王之乱出现于西晋时期，不是西汉，排除B项；八王之乱出现于西晋时期，不是东晋，排除D项。故选C项。 6．（2024-2025·安徽淮北·月考）东汉以后，擅长骑射的匈奴人，逐步发展了冶铁和制陶等手工业；山西南部的羯人，大部分从事农耕，善于织布；鲜卑说自己是黄帝之子的后裔；匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这说明 A．黄帝是各民族共同祖先 B．人口迁徙促进区域开发 C．民族交融推动文化认同 D．人口迁徙导致社会动荡 【答案】C 【详解】根据材料“东汉以后，擅长骑射的匈奴人，逐步发展了冶铁和制陶等手工业；山西南部的羯人，大部分从事农耕，善于织布；鲜卑说自己是黄帝之子的后裔；匈奴的铁弗部自称是大禹的后代”可知，匈奴发展手工业、羯人从事农耕和织布，鲜卑、匈奴部族自认与中原华夏先祖有关，体现了少数民族在与中原的交融中，对华夏文化产生认同，C项正确；材料中仅鲜卑、匈奴的部分部族自称与黄帝、大禹相关，并非所有民族都认同这一说法，该表述过于绝对，排除A项；材料涉及民族交融推动文化认同，未提及人口迁徙的相关内容，也没有体现区域开发的信息，排除B项；材料强调民族交融与华夏认同，没有关于社会动荡的描述，也未涉及人口迁徙的内容，排除D项。故选C项。 7．（2024-2025·安徽·一模）317年，西晋宗室司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。东晋门阀政治深厚，建国之初，时称“王与马，共天下”。其中的“王”，所指的力量属于 A．江南本地的传统士族 B．八王之乱中的南方势力 C．南迁的北方高门士族 D．江南开发中的少数民族 【答案】C 【详解】据材料“东晋门阀政治深厚，建国之初，时称‘王与马，共天下’”和所学可知，“王与马，共天下”中的“王”指的是东晋初期与司马氏皇权共同掌权的琅琊王氏家族，琅琊王氏是南迁的北方高门士族，在西晋末年随司马睿南渡，并在其建立东晋的过程中发挥了关键作用，王导主内政、王敦掌军权，形成了皇权与士族共治的格局，而琅琊王氏正是南迁的北方士族代表，他们与司马睿合作建立东晋，符合“王与马，共天下”的描述，C项正确；东晋初期，江南本地士族（如顾、陆、朱、张）尚未达到与皇权“共天下”的地位，其影响力更多体现在后期，排除A项；八王之乱是北方宗室内战，与南方势力无关，且司马睿南渡时西晋已灭亡，此选项不符合史实，排除B项；东晋门阀政治以汉族士族为主，少数民族未参与核心权力结构，排除D项。故选C项。 8．（2024-2025·山东临沂·模拟预测）南朝是继东晋之后，由汉族建立起来的王朝，兴起了建康、江陵、广陵、成都等大城市，南朝时期的建康城和同时期的古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”。这反映出南朝的深远影响是 A．推动北方民族交融 B．促进城市发展繁荣 C．传播罗马古典文明 D．实现经济重心南移 【答案】B 【详解】据题干“兴起了建康、江陵、广陵、成都等大城市······建康城和同时期的古罗马城并称为‘世界古典文明两大中心’”和所学知识可知，材料提到南朝兴起建康、江陵等大城市，且建康城与古罗马城并称为 “世界古典文明两大中心” ，这充分体现了南朝促进了城市的发展繁荣，B项正确；材料中主要强调南朝城市兴起以及建康城在世界古典文明中的地位，未提及与北方民族交融相关内容，不符合题意，排除A项；材料只是将南朝建康城和古罗马城相提并论，没有信息表明南朝传播了罗马古典文明，排除C项；经济重心南移是一个长期过程，在南朝时期经济重心南移虽有发展，但材料中未涉及经济重心南移相关信息，排除D项。故选B项。 9．（2024-2025·辽宁沈阳·月考）《资治通鉴》记载：“时海内大乱，独江东（长江中下游以南地区）差（略微，比较）安，中国士民避乱者多南渡江。”材料表明江南得到开发的因素是 A．经济重心南移 B．社会秩序相对稳定 C．南北方百姓共同努力 D．南方优越自然条件 【答案】B 【详解】分析题干材料可知，材料直接提到“海内大乱，独江东差安”，这说明当时北方战乱，而江东（江南）地区相对安定。因此，北方人民为避乱而南迁，给江南带来了劳动力和技术，促进了江南的开发。所以，材料直接表明的因素是江南社会秩序相对稳定，吸引了北方的移民，B项正确；江南地区的开发导致了经济重心逐渐南移，但材料没有直接提到经济重心南移（中国古代经济中心从黄河流域逐渐转移到长江流域的过程），排除A项；材料只提及北方百姓南迁，未强调南方本地百姓的作用，且“共同努力”非材料直接体现，排除C项；材料未涉及自然条件（雨量充沛、土地肥沃等），只强调社会安定这一人文因素，排除D项。故选B项。 10．（2024-2025·江苏盐城·期末）以下史实与结论之间对应不正确的是 选项 史实 结论 A 张骞第一次出使西域 使汉朝了解到西域的具体情况 B 230年卫温率领万人船队到达夷洲 加强了大陆与台湾的联系 C 晋惠帝在位时发生了“八王之乱” 给北方社会造成巨大灾难 D 东晋在淝水之战中以少胜多战胜前秦 促进了北方的民族交融 A．A B．B C．C D．D 【答案】D 【详解】本题为逆向选择题，结合所学知识可知，淝水之战后前秦瓦解，北方分裂，但民族交融的高峰在北魏时期，而非此战直接导致，结论错误，D项符合题意，选择D项；张骞首次出使西域虽未达成联合大月氏的目标，但确实让汉朝掌握了西域的详细情况，结论正确，A项不符合题意，排除A项；卫温到达夷洲（台湾）是大陆与台湾早期交往的史实，结论正确，B项不符合题意，排除B项；八王之乱导致西晋内乱，北方社会动荡，结论正确，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 11．（2024-2025·河南三门峡·月考）北魏孝文帝改革规定“迁洛之民，死葬河南，不得北还。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”，同时推行穿汉服、说汉话、改汉姓等措施。这些改革措施的核心目的是 A．接受汉族先进文化 B．加强对中原地区的统治 C．促进民族交融 D．消除民族间的差异 【答案】B 【详解】根据题干信息“迁洛之民，死葬河南，不得北还。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”“这些改革措施的核心目的”和所学知识可知，北魏是少数民族政权，迁都洛阳、推行汉化措施，本质是通过融入中原文化，巩固对中原地区的控制，这是改革的核心政治目的，B项正确；接受汉族先进文化是改革的手段，而非目的，孝文帝通过学习汉族文化制度，提升鲜卑政权的治理能力，排除A项；促进民族交融是改革的客观影响，并非主观目的，排除C项；“消除”表述绝对，改革是缩小差异，并非完全消除，排除D项。故选B项。 12．（2024-2025·辽宁葫芦岛·月考）北朝贾思勰《齐民要术》中提到，中原汉人已经将食用胡饼、胡椒酒、胡饭、胡麻等作为自己的饮食习惯，并逐渐开始烧烤兽肉、以奶酪为饮料。根据材料可以反映出魏晋南北朝时期 A．民族隔阂已经彻底消除 B．民族交融影响生活习俗 C．内迁各族学习农业技术 D．政治、经济、文化交流融汇 【答案】B 【详解】根据题干“北朝贾思勰《齐民要术》中提到，中原汉人已经将食用胡饼、胡椒酒、胡饭、胡麻等作为自己的饮食习惯，并逐渐开始烧烤兽肉、以奶酪为饮料”，并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期是民族交融的时代，当时民族交融已经影响生活习俗，B项正确；“民族隔阂已经彻底消除”说法过于绝对，排除A项；题干强调的是民族文化交融对生活习俗的影响，并没有体现“内迁各族学习农业技术”，排除C项；题干只是反映生活习俗情况，没有涉及政治经济文化交流融汇情况，排除D项。故选B项。 13．（2024-2025·安徽安庆·月考）某历史学习小组制作了以下科技知识简表，从中可以得出 人物 生活时代 成就 张衡 东汉 从理论上求得圆周率 刘徽 三国 提出圆周率的计算方法，得到圆周率为3.1416 祖冲之 南北朝 在刘徽的基础上，把圆周率精确到小数点以后的第七位数字 A．科学技术的发展离不开对前人科技成果的传承与创新 B．古人的科技知识是落后的，不利于时代的发展 C．圆周率的研究是科技发展的根本 D．中国的科技成就从古至今一直领先于世界 【答案】A 【详解】据题干“科技知识简表”和所学知识可知，表格中刘徽继承张衡的理论、祖冲之继承刘徽的计算方法并进一步突破，三者的研究成果呈现出继承与递进的特点，A项正确；古代科技成果是后世科技发展的基础，祖冲之的圆周率成就领先世界近千年，对数学发展具有重要意义，排除B项；圆周率研究属于数学领域的一个分支，科技发展涵盖数学、物理、天文、医学等多个领域，“根本”的表述过于绝对，排除C项；明清时期由于闭关等政策，科技发展逐渐落后于西方，排除D项。故选A项。 14．（2024-2025·内蒙古鄂尔多斯·期末）龙门石窟众多佛像造型精美、风格独特，受雍容华贵、富丽健美之社会风尚的熏染，造像格调清新，躯体丰腴，面相圆润，达到形神完美的艺术高峰。据此可知，龙门石窟的佛像造型 A．古人书写更加规范 B．对品德内涵认识深化 C．造像风格逐渐多样 D．文字使用范围的拓展 【答案】C 【详解】据题干“龙门石窟众多佛像造型精美、风格独特，受雍容华贵、富丽健美之社会风尚的熏染，造像格调清新，躯体丰腴，面相圆润，达到形神完美的艺术高峰”和所学知识可知，龙门石窟的佛像造型具有以下特点：造型精美、风格独特；受社会风尚影响（雍容华贵、富丽健美）；格调清新，躯体丰腴，面相圆润；达到形神完美的艺术高峰；这些信息主要反映造像艺术风格的多样性和时代审美特征，C项正确；题干主要围绕龙门石窟佛像造型展开，并未提及古人书写的相关内容，排除A项；题干只是阐述了佛像造型因社会风尚而具有的外在特点，如格调清新、躯体丰腴、面相圆润等，没有涉及对品德内涵认识的深化，排除B项；题干重点是关于佛像造型，和文字使用范围毫无关联，排除D项。故选C项。 15．（2024-2025·河南漯河·月考）阅读材料，回答问题 材料一  三国两晋南北朝时期，是我国历史上政权分立和民族交融的时期。这一时期，北方战乱频繁，大量北方人口南迁，为江南地区带来了先进的生产技术和劳动力，促进了江南地区的开发。同时，北方少数民族大量内迁，与汉族杂居相处，相互学习，相互影响，推动了民族交融的进程。 材料二  北魏孝文帝改革是这一时期民族交融的典型代表。孝文帝迁都洛阳后，推行了一系列汉化措施，如穿汉服、说汉话、改汉姓、与汉族通婚等。这些措施促进了北方民族的大交融，加速了北方少数民族的封建化进程。 材料三  这一时期，科技文化也取得了显著成就。祖冲之把圆周率精确到小数点后第七位，领先世界近千年；贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书；王羲之的书法艺术达到了顶峰，对后世书法产生了深远影响。 (1)根据材料一，概括三国两晋南北朝时期民族交融的主要途径。 (2)结合材料二，分析北魏孝文帝改革对民族交融的推动作用。 (3)综合上述材料，说明三国两晋南北朝时期的历史特征及历史地位。 【答案】(1)主要途径：北方人口南迁；北方少数民族内迁，与汉族杂居相处 (2)推动作用：汉化措施打破了民族隔阂，促进了北方各民族在语言、服饰、习俗等方面的交融；加速了少数民族封建化进程，推动了民族交融向深度发展 (3)历史特征：政权分立、民族交融、科技文化繁荣。 历史地位：为隋唐时期国家统一、经济繁荣和民族大融合奠定了基础 【详解】（1）主要途径：根据材料一“这一时期，北方战乱频繁，大量北方人口南迁”等信息可知，三国两晋南北朝时期，北方战乱，北方人大量南迁，促进了民族交融；根据材料一“同时，北方少数民族大量内迁，与汉族杂居相处，相互学习，相互影响，推动了民族交融的进程”可得出北方少数民族内迁，与汉族杂居相处。 （2）推动作用：根据材料二“孝文帝迁都洛阳后，推行了一系列汉化措施，如穿汉服、说汉话、改汉姓、与汉族通婚等”结合所学知识可知，孝文帝汉化措施打破了民族隔阂，促进了北方各民族在语言、服饰、习俗等方面的交融；根据材料二“这些措施促进了北方民族的大交融，加速了北方少数民族的封建化进程”可得出加速了少数民族封建化进程，推动了民族交融向深度发展。 （3）历史特征：根据材料一“三国两晋南北朝时期，是我国历史上政权分立和民族交融的时期”、材料二“这一时期民族交融的典型代表”、材料三“这一时期，科技文化也取得了显著成就”可得出这时期政权分立、民族交融、科技文化繁荣； 历史地位：根据上述材料结合所学知识可知，三国两晋南北朝时期，我国民族交融加强，科技文化得到进一步发展，这些为隋唐时期国家统一、经济繁荣和民族大融合奠定了基础。 1．（2024-2024-2025·广东深圳·期中）下图所示内容 曹操“挟天子以令诸侯”（想象图  ）              曹操赤足迎许攸（想象图） A．再现了东汉初年的社会政治状况 B．可作为研究曹操政治抱负的补充 C．描绘了三国鼎立局面的正式形成 D．说明《三国演义》完全符合史实 【答案】B 【详解】根据材料图片及所学知识可知，“挟天子以令诸侯”体现了曹操借助皇帝权威来增强自身政治影响力，“赤足迎许攸”展现了曹操对人才的重视与渴求。这些想象画虽非真实历史场景记录，但从侧面反映了曹操的政治手段与人才观念，可作为研究其政治抱负的补充资料，B项正确；根据所学知识，“挟天子以令诸侯”“赤足迎许攸”等事件发生在东汉末年，非东汉初年，排除A项；三国鼎立局面正式形成的标志是229年孙权称帝，而图片内容主要围绕曹操的活动，曹操于220年去世，与三国鼎立局面正式形成无关，排除C项；《三国演义》是文学作品，存在艺术加工成分，“完全符合史实”说法绝对，排除D项。故选B项。 2．（2024-2025·北京朝阳·期末）以下是一位同学搜集的史料，可用于 公至赤壁，与备战，不利。于是大疫（疾病），吏士多死者，乃引军还 且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。 今将军（孙权）诚能命猛将统兵数万，与豫州（刘备）协规同力，破操军必矣。 A．全面分析官渡之战曹操获得胜利的原因 B．从多角度分析赤壁之战曹操失败的原因 C．说明三国鼎立局面中孕育了统一的因素 D．说明淝水之战以后北方陷入混战的状态 【答案】B 【详解】根据材料结合所学可知，第一则材料分析了疾病流行对曹军的影响；第二则材料分析了水土不服和民心向背的因素；第三则材料分析了曹操对手孙刘联合的因素，可见这些材料从多角度分析赤壁之战曹操失败的原因，B项正确；根据材料中的“赤壁”“孙权”“刘备”可知，反映的是赤壁之战，不是官渡之战，排除A项；赤壁之战时三国鼎立局面尚未形成，排除C项；材料与前秦和东晋之间的淝水之战无关，排除D项。故选B项。 3．（205-2026·广西崇左·月考）“王濬（晋益州刺史，一作‘西晋’）楼船下益州，金陵（今南京，当时是吴国的都城）王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”诗句描写了西晋灭吴的历史故事。西晋灭吴说明西晋 A．形成了三国鼎立 B．实现了全国统一 C．发生了官渡之战 D．发展了海外贸易 【答案】B 【详解】据题干“王濬楼船下益州……西晋灭吴的历史故事”和所学知识可知，西晋于280年灭吴，结束了三国分裂局面，实现了全国统一，因此题干诗句描述的事件标志着全国统一，B项正确；三国鼎立形成于西晋建立前，与西晋灭吴无关，排除A项；官渡之战是东汉末年曹操与袁绍之间的战役，发生在西晋建立前，排除C项；题干描写的是统一战争，未涉及海外贸易的发展，排除D项。故选B项。 4．（2025-2026河南安阳·月考）成语“乱七八糟”源于两个历史典故。“乱七”与“七国之乱”有关，“八糟”则与晋惠帝时的“八王之乱”有关。这两次变乱的共同原因是 A．地方诸侯势力强大 B．统治阶级昏庸 C．君主专制统治腐朽 D．民族矛盾尖锐 【答案】A 【详解】根据题干信息“七国之乱、八王之乱”并结合所学知识可知，两次变乱均因地方诸侯（诸侯王、藩王）势力强大、威胁中央而爆发，A项正确；七国之乱时汉景帝并非 “昏庸”（是削藩政策引发矛盾），因此“统治阶级昏庸”不是共同原因，排除B项；七国之乱时西汉统治尚未“腐朽”（处于上升期），因此“君主专制统治腐朽”不成立，排除C项；两次变乱均是统治集团内部（诸侯与中央）的矛盾，与“民族矛盾”无关，排除D项。故选A项。 5．（2024-2025·安徽·一模）下表反映了某一历史时期部分政权的概况。这一时期的阶段特征是 政权 前秦 后秦 西凉 北凉 西秦 夏 起止年代 351-394 384-417 400-421 401-439 385-431 407-431 统治者族属 氐 羌 汉 匈奴 鲜卑 匈奴 A．文明起源与国家肇始 B．王室衰微与诸侯纷争 C．政权更迭与民族交融 D．藩镇割据与江南开发 【答案】C 【详解】据题干表格和所学知识可知，表格中列出的政权（前秦、后秦、西凉、北凉、西秦、夏）及其统治者族属（氐、羌、汉、匈奴、鲜卑等），结合时间范围（351-439年），可以判断这些政权属于十六国时期。该时期北方多民族政权交替、碰撞融合，其阶段特征是政权更迭与民族交融，C项正确；文明起源与国家肇始对应夏商周时期，与题目时间不符，排除A项；王室衰微与诸侯纷争对应春秋战国，属分封制瓦解阶段，排除B项；藩镇割据与江南开发指向唐后期藩镇割据及南朝经济开发，与十六国北方局势无关，排除D项。故选C项。 6．（2025-2026·河南安阳·月考）东晋建立时，开国皇帝倚重王氏贵族，政治上依靠王导，军事上依靠王敦，举行即位大典时，居然邀请王导共坐御床，时人称“王与马，共天下”。这一现象反映了东晋时期 A．地方割据势力膨胀 B．经济发展政局稳定 C．门阀世族权力过大 D．皇帝权力至高无上 【答案】C 【详解】据题干“倚重王氏贵族”“王与马，共天下”和所学知识可知，材料中“王与马，共天下”指的是东晋开国皇帝司马睿在政治和军事上高度依赖以王导、王敦为代表的琅琊王氏家族，甚至邀请王导共坐御床，这体现了以王氏为代表的门阀世族在东晋政权中拥有极大的权力和影响力，C项正确；题干主要强调中央政权对世家大族的依赖，并未直接涉及地方割据势力膨胀的问题，排除A项；东晋初期政局并不稳定，且题干未涉及经济发展的信息，排除B项；“王与马，共天下”恰恰说明皇权受到门阀世族的制约，而非皇帝权力至高无上，排除D项。故选C项。 7．（2025-2026·山西太原·月考）东晋初期，朝廷多次北伐，曾收复了黄河以南的部分地区。由于东晋朝廷对北伐将领心存疑虑，多方掣肘；有的统帅北伐动机不纯，利用北伐发展自己的势力。由此可见，东晋未能恢复中原的主要因素是 A．不利的外部环境 B．北伐将领的懈怠 C．东晋朝廷的内耗 D．缺乏民众的支持 【答案】C 【详解】根据所学知识，材料中指出“由于东晋朝廷对北伐将领心存疑虑，多方掣肘”，由此可知，东晋未能收复中原，主要原因是东晋内部的权力纷争。因此，C项正确。材料中并没有涉及东晋所面临的外部环境，排除A项；材料中并没有展现北伐将领的懈怠，排除B项；材料中并没有展现中原民众对东晋的支持，排除D项。故选C项。 8．（2024-2025·广东河源·一模）下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖北核心区(南郡、江夏郡等)户口数和人口数。这一变化的主要原因是 时间 户口数(万) 人口数(万) 东汉永和五年(140年) 约14,6 约75 西晋太康元年(280年) 约4.75 约23.8 南朝宋大明八年(464年) 约2.36 约9.8 A．官府组织移民 B．国家政局相对稳定 C．社会动荡不安 D．经济重心南移完成 【答案】C 【详解】根据表格内容可知，东汉至南朝时期官府掌握的湖北核心区(南郡、江夏郡等)户口数和人口数大量减少，结合所学知识可知，东汉末年，到魏晋南北朝时期，战事频繁、人口流动加剧、户 籍散乱。因此这一变化的主要原因是社会动荡不安，C项正确；当时官府无法组织移民，由于战事频繁、人口从北方迁徙到南方，与表格内容不符，排除A项；国家政局相对稳定，与东汉至南朝时期的史实不符，因为当时战事频繁，排除B项；南宋时期，经济重心南移完成，与东汉至南朝时期不符，排除D项。故选C项。 9．（2024-2025·安徽淮北·期末）魏晋南北朝时期，江南地区出现“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣”的景象。材料表明当时 A．商品经济发展迅速 B．江南地区得到开发 C．经济重心完成南移 D．南方经济超过北方 【答案】B 【详解】根据材料“魏晋南北朝时期，江南地区出现‘天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣’的景象”可知，材料描述江南地区社会安定、物产丰饶，百姓生活富足，即体现了江南地区农业发展的繁荣景象，说明这时期江南地区得到开发，B项正确；商品经济的发展主要体现在商业贸易的活跃，材料未提及，排除A项；“经济重心完成南移”发生于南宋，与魏晋南北朝时期不符，排除C项；“南方超过北方”此时尚未实现，经济重心南移完成前北方仍占优势，排除D项。故选B项。 10．（2024-2025·广东深圳·一模）十六国时期，各政权的开创者大都经历过称号从王到天王再到皇帝的变化过程，其中11个少数民族政权采纳汉代以来的五德终始说，标榜自身承继五德推移顺序，将政权置于中国正统王朝之列。十六国统治集团的做法 A．有利于强化伦理秩序 B．消弭了各族间的隔阂 C．意在维护统治合法性 D．削弱本民族文化认同 【答案】C 【详解】根据题干“十六国时期，各政权的开创者大都经历过称号从王到天王再到皇帝的变化过程，其中11个少数民族政权采纳汉代以来的五德终始说，标榜自身承继五德推移顺序，将政权置于中国正统王朝之列。”可知，十六国时期，各政权的开创者通过称号的变化和采纳五德终始说，主要是为了标榜自身继承中国正统王朝的地位，从而维护其统治的合法性。这种做法有助于在当时的政治环境中确立政权的正统性和权威性，表明他们的政权是符合中国传统政治理念的，从而获得更广泛的认可和支持，C项正确；虽然五德终始说与伦理秩序有一定关联，但题干中并未直接提及伦理秩序的强化，排除A项；题干主要反映各政权的开创者标榜自身继承中国正统王朝的地位，并未提到对各族间隔阂的影响，排除B项；题干主要反映各政权的开创者标榜自身继承中国正统王朝的地位，并未涉及本民族文化认同的问题，排除D项。故选C项。 11．（2024-2025·河北石家庄·二模）孝文帝迁都洛阳后，诏令鲜卑贵族改汉姓、着汉服、说汉话，并与汉族高门通婚。有宗室贵族不满，曰：“北人何故弃本族之俗，效南人之礼?”帝答：“朕欲使四海一家，胡汉无别。”由此可见，北魏孝文帝推行上述改革的主要目的是 A．削弱鲜卑贵族的势力，巩固皇权 B．促进鲜卑族与汉族的融合，加强统治 C．全盘照搬南朝制度，实现南北统一 D．恢复周礼，重建儒家伦理秩序 【答案】B 【详解】根据题干和所学知识可知，孝文帝推行改汉姓、着汉服、说汉话、与汉族高门通婚等措施，面对宗室贵族质疑，表明目的是 “使四海一家，胡汉无别”，体现了促进鲜卑族与汉族融合的意图，民族融合有利于缓和民族矛盾，加强北魏统治，B项正确；题干中只是提及了鲜卑贵族的不满与北魏孝文帝的解答，无法直接得出这些举措削弱了鲜卑贵族势力以巩固皇权，排除A项；孝文帝是借鉴汉族文化习俗进行改革，并非全盘照搬南朝制度，且题干未提及实现南北统一，排除C项；题干中只是提及了改汉姓、着汉服、说汉话，并与汉族高门通婚等内容，没有关于恢复周礼、重建儒家伦理秩序的相关表述，排除D项。故选B项。 12．（2024-2025·浙江金华·期末）不论以魏为正统，或以蜀为正统，从来没有人把另外两国排斥在中国之外；当南北朝对峙时，虽互为敌国，但也并不把对方排除在中国之外，这一观点意在强调 A．中华民族的认同感 B．中央集权不断强化 C．经济发展的重要性 D．民族隔阂完全消失 【答案】A 【详解】根据题干“不论以魏为正统，或以蜀为正统，从来没有人把另外两国排斥在中国之外；当南北朝对峙时，虽互为敌国，但也并不把对方排除在中国之外”可知，历史上不同时期的政权并立时代，各政权之间并未将对方排除在中国之外，体现了各政权之间中华民族的认同感，A项正确；题干反映不同政权，无法体现中央集权，中央集权是中央对地方的控制，排除B项；题干信息与经济发展的重要性无关，材料是文化思想的认同，排除C项；民族隔阂完全消失的说法过于绝对，排除D项。故选A项。 13．（2025-2026·山东潍坊·月考）魏晋南北朝时期，夏国建立者自称“大禹之后”，北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”，北周的建立者鲜卑宇文氏则称“其父出自炎帝神农氏”。这说明 A．内迁各族对华夏的认同 B．北方各政权实现了统一 C．北方各族政权更替频繁 D．改革促进北方经济恢复 【答案】A 【详解】根据题干信息“魏晋南北朝时期，夏国建立者自称‘大禹之后’，北魏建立者鲜卑拓跋氏自称‘轩辕之苗裔’，北周的建立者鲜卑宇文氏则称‘其父出自炎帝神农氏’”可知，内迁各族（鲜卑等）通过自称华夏先祖之后，体现了对华夏文化、身份的认同，与题干现象完全契合，A项正确；魏晋南北朝时期北方政权更迭频繁（如北魏分裂为东魏西魏、后演变为北周北齐），并未实现统一，排除B项；题干未体现“政权更替频繁”的特点，核心是政权建立者对华夏的认同，排除C项；题干描述的均是朝代建立者对华夏族的认同，并未提及改革，因此无法得出“改革促进北方经济恢复”，排除D项。故选A项。 14．（2024-2025·广东广州·期末）如下表。据此可知，南北朝时期的科技 贾思勰汲取农民生产经验，并在实践中证明和丰富了这些经验，著成《齐民要术》 郦道元在研究前人地理著作和野外考察的基础上，写成《水经注》 祖冲之在三国时期数学家刘徽所创“割圆术”的基础上，将圆周率精确到小数点后七位 A．集中于农业领域 B．成果领先于世界 C．继承与创新结合 D．注重以民生为本 【答案】C 【详解】根据题干图文和所学知识可知，贾思勰汲取农民生产经验（继承），同时“在实践中证明和丰富了这些经验”（创新），著成《齐民要术》； 郦道元继承前人地理著作，同时通过“野外考察”补充新内容（创新），写成《水经注》； 祖冲之继承三国刘徽的“割圆术”，在此基础上将圆周率精确到小数点后七位（创新）。 三者均体现“继承与创新结合”的特点，C项正确；《齐民要术》是农业著作，但《水经注》是地理著作、祖冲之的成就是数学领域，三者涉及农业、地理、数学多个领域，并非“集中于农业”，排除A项；祖冲之将圆周率精确到小数点后七位，领先世界近千年。但《齐民要术》是北方农业生产经验的总结、《水经注》是地理著作的整理与扩充，并不能说明其“领先世界”的表述，排除B项；《齐民要术》（农业）与民生相关，但《水经注》（地理）、祖冲之的数学成就，与“以民为本”无直接关联，排除D项。故选C项。 15．（2024-2025·河南洛阳·一模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  河南境内的历史遗址遗迹（部分） 洛阳市 二里头遗址 夏、商王朝时期遗址 白马寺 始建于东汉永平十一年（公元68年） 龙门石窟 兴建于北魏时期，是中国石窟艺术的"里程碑" 南阳市 医圣祠 东汉医学家张仲景的墓址所在地 新郑市 黄帝故里 是海内外中华儿女拜祖圣地之一 裴李岗遗址 新石器时代早期文化遗存 郑韩故城遗址 春秋战国时期郑国和韩国的都城遗址 安阳市 殷墟遗址 遗物种类繁多，已出土甲骨、陶器、青铜器、玉器、石器等 材料二  洛阳龙门石窟远承印度石窟艺术……随着北魏孝文帝汉化政策的推行，龙门石窟造像艺术呈现中国世俗化的态势。龙门石窟造像群，集中着中国佛教的各个宗派，里面也有道教的像龛，是研究佛教和道教的各种形象资料。龙门石窟的乐舞资料极为丰富，丝竹、管弦等应有尽有。龙门石窟亦古碑林也……大多数的佛龛都留下了修建日期，以及修建动机、内容、背景。这些史料价值极高，它们的碑文、题记具有极高的书法艺术价值。 ——摘编自程卫东《世界文化遗产——洛阳龙门石窟》 (1)据材料一，概括河南历史遗址遗迹的特点。 (2)据材料二，概括龙门石窟呈现的研究价值。 (3)作为中学生应该如何宣传保护河南历史遗址遗迹?请你设计适合中学生宣传保护河南历史遗址遗迹的活动形式。 【答案】(1)特点：分布广泛；历史悠久；数量众多，种类丰富，内容多元等。 (2)研究价值：是研究中外交往的重要载体；研究北魏时期的民族融合；研究佛教和道教的各种形象资料；对于研究当时乐舞、书法等艺术具有重要价值。 (3)设计：制作宣传海报；开展主题班会；制作宣传视频；组织实地考察；制作宣传手册等。 【详解】（1）特点：根据材料一中历史遗址遗迹分布在“洛阳市、南阳市、新郑市、安阳市”可知，分布广泛；从历史遗址遗迹所属的时期可知，分别反映了夏商时期、东汉、北魏的历史，说明其历史悠久；另外根据遗址遗迹的数量和内容可得出，数量众多，种类丰富，内容多元等。故特点：分布广泛；历史悠久；数量众多，种类丰富，内容多元等。 （2）研究价值：根据材料二“洛阳龙门石窟远承印度石窟艺术”可得出，是研究中外交往的重要载体；根据材料二“随着北魏孝文帝汉化政策的推行，龙门石窟造像艺术呈现中国世俗化的态势”可得出，研究北魏时期的民族融合；根据材料二“龙门石窟造像群，集中着中国佛教的各个宗派，里面也有道教的像龛，是研究佛教和道教的各种形象资料”可得出，是研究佛教和道教的各种形象资料；根据材料二“龙门石窟的乐舞资料极为丰富，丝竹、管弦等应有尽有。龙门石窟亦古碑林也……大多数的佛龛都留下了修建日期，以及修建动机、内容、背景。这些史料价值极高，它们的碑文、题记具有极高的书法艺术价值”可得出，对于研究当时乐舞、书法等艺术具有重要价值。故研究价值：是研究中外交往的重要载体；研究北魏时期的民族融合；研究佛教和道教的各种形象资料；对于研究当时乐舞、书法等艺术具有重要价值。 （3）设计：结合所学知识可知，历史遗址遗迹是文化遗产的重要组成部分，它们承载着丰富的历史信息和文化价值，对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。因此，作为中学生，我们有责任和义务参与到宣传和保护河南历史遗址遗边的活动中来。可设计如下活动形式，例如制作宣传海报：通过设计和制作宣传海报，向同学们展示河南历史遗址遗迹的美丽风光和文化价值，提高大家的保护意识；开展主题班会：组织主题班会，邀请历史老师或相关专家来讲解河南历史遗址遗迹的历史背景和保护现状，增强同学们的保护意识；制作宣传视频：利用手机或相机拍摄河南历史遗址遗迹的视频，制作成宣传视频，通过校园网络平台进行传播，让更多的人了解和关注河南历史遗址遗迹；组织实地考察：组织同学们到河南历史遗址遗迹进行实地考察，通过亲身体验，增强同学们的保护意识；制作宣传手册：制作宣传手册，介绍河南历史遗址遗迹的历史背景、文化价值和保护现状，发放给同学们，提高大家的保护意识。故设计：制作宣传海报；开展主题班会；制作宣传视频；组织实地考察；制作宣传手册等。 16． （2024-2025·湖北·模拟预测）阅读下列材料，回答问题。 【民族交融】 材料一：北魏时期女性服饰演变 都城（时间） 都城：平城（398-494年） 都城：洛阳（494-534年） 服饰 解读 头戴风帽，身着窄袖长袍，多用羊皮制成，防寒保暖，适合游牧生活 头梳发髻，身着宽袖襦裙，端庄典雅，裙身色彩丰富，装饰讲究，凸显汉文化元素，多用丝绸、麻布制成 ——改编自武卓卓《民族融合背景下的女性服饰演变》等 材料二：三国两晋南北朝时期的民族交融，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策的推动，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。各民族不仅在经济上密切交往，在文化上的交流也日益频繁。少数民族在学习汉族文化的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如乐器、舞蹈、饮食风俗、尊重妇女的意识、“胡”“汉”之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》等 (1)根据材料一，简述北魏不同时期女性服饰的变化。并结合所学知识，说明女性服饰变化的原因。 (2)根据材料二，概括三国两晋南北朝时期民族交融的特点。 【答案】(1)变化：服饰样式由头戴风帽，身着窄袖长袍到头梳发髻，身着宽袖襦裙；服饰材料和功能由多用羊皮、保暖变为多用丝绸、麻布、装饰讲究。原因：北魏孝文帝改革推行的汉化政策，以汉服代替鲜卑服。 (2)特点：方式多样；相互学习。 【详解】（1）变化：根据材料一“头戴风帽，身着窄袖长袍”“头梳发髻，身着宽袖襦裙”可知，服饰样式由头戴风帽，身着窄袖长袍到头梳发髻，身着宽袖襦裙；根据材料一“多用羊皮制成，防寒保暖，适合游牧生活”“装饰讲究，凸显汉文化元素，多用丝绸、麻布制成”可知，服饰材料和功能由多用羊皮、保暖变为多用丝绸、麻布、装饰讲究。原因：结合所学北魏孝文帝改革推行的汉化政策，以汉服代替鲜卑服。 （2）特点：根据材料二“ 既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策的推动，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。各民族不仅在经济上密切交往，在文化上的交流也日益频繁”可知，方式多样。根据材料二“ 少数民族在学习汉族文化的同时，也带来了他们的优秀思想文化”可知，相互学习； 17．（2024-2025·甘肃定西·一模）甘肃形似一柄“玉如意”，然刻着八千年文明的璀璨。阅读材料，完成下列要求。 材料一 甘肃省庄浪县徐家碾遗址共发握104座墓葬。其中发现一座石棺葬，未发现任何随葬品。其中8座墓中发现有殉人现象……有45座选出土装饰品，质地有石、铜、骨、玛瑙等，主要为耳饰和项饰。饰品多置于棺内墓主右侧。墓葬共出土1 531件陶器……墓葬中还出土了戣、乱、矛、镞等青铜兵器，多置于墓主左侧。徐家碾寺洼文化墓地大致可以分为南北两个墓群，北边墓群在随葬品数量方面明显多于南边墓群。 ——摘编自陶兴华、李彦桃《【溯源甘肃文化】青铜时代独具特色的寺洼文化》 材料二 来自甘肃名博物馆蒸的两诏柄权，为钟形，器表铸成多道觚棱，阴刻的小篆分布在觚棱之间的平面上。内容为秦始皇廿六年诏书和秦二世元年诏书。此权保存完好，权 重250余克，为秦一斤，能较准确地反映秦斤的标准变量。展厅里另有秦始皇诏量，与此相对应的是汉代的灰陶龙柄陶量和东汉铜量具，印证了汉承秦制的史实。 ——摘编自王建南《回望秦汉：从九州攸同到天开一统》 材料三 五凉时期，河西诸郡士人云集，文化氛围浓厚，民间教育家和学者辈出。五凉各政权积极的文化政策及振兴文教的举措，对民间的文化学术活动起到了推波助澜的作用。 原先已呈抬头之势的民间授学和著述之风，与正在恢复发展的官学和官方学术活动百花争放，形成了五凉时期河西文化教育的多元化格局。 ——摘编自何友善《【溯源甘潜文化】辉煌灿烂的五凉文化》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括甘肃徐家碾遗址墓葬的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析甘肃省博物馆馆藏文物反映的历史信息。 (3)根据材料三并结合所学知识，指出五凉时期河西文化教育多元化格局形成的原因。 【答案】(1)墓葬特点：随葬品数量差异显著（北边墓群多于南边）；随葬品种类丰富（陶器、青铜兵器、装饰品等）；存在殉人现象。（任答2点） (2)历史信息：秦代推行统一度量衡（两诏铜权反映秦斤标准重量）；汉代继承秦代制度（汉承秦制，如汉代量具与秦制对应）；小篆作为官方文字在甘肃地区使用。（任答2点） (3)原因：五凉政权推行积极的文化政策，振兴文教；民间投学、著述之风与官学、官方学术活动相互促进。 【详解】（1）墓葬特点：根据材料“徐家碾寺洼文化墓地大致可以分为南北两个墓群，北边墓群在随葬品数量方面明显多于南边墓群”和所学知识可知，这直观地展现出在徐家碾遗址墓葬中，不同墓群的随葬品数量存在很大差距，这种差距暗示了当时可能存在社会阶层或贫富分化，北边墓群墓主或许在社会地位、财富等方面优于南边墓群墓主。根据材料“墓葬共出土 1531 件陶器…… 墓葬中还出土了戣、乱、矛、镞等青铜兵器…… 有 45 座选出土装饰品，质地有石、铜、骨、玛瑙等”和所学知识可知，这表明随葬品种类丰富，反映出当时工艺制作水平涉及多个领域，涵盖了制陶、青铜铸造以及饰品加工等。根据材料“其中 8 座墓中发现有殉人现象”和所学知识可知，这一现象体现出当时的丧葬习俗中存在残酷的一面，反映出当时社会可能存在严格的等级制度，部分人可以将他人作为殉葬品，显示出殉葬者与墓主之间的不平等地位。 （2）历史信息：根据材料“甘肃省博物馆的两诏柄权…… 能较准确地反映秦斤的标准变量”和所学知识可知，秦始皇统一六国后，为了加强国家的经济管理和统一，在全国推行统一度量衡的政策。两诏柄权作为度量衡的器具，明确标注了秦斤的标准重量，这是秦代推行统一度量衡政策的实物见证。根据材料“展厅里另有秦始皇诏量，与此相对应的是汉代的灰陶龙柄陶量和东汉铜量具，印证了汉承秦制的史实”和所学知识可知，汉朝建立后，在许多方面继承了秦朝的制度。从度量衡方面来看，汉代的量具与秦代量具存在对应关系，说明汉代在度量衡制度上延续了秦代的规范，这体现了秦汉两代在制度传承上的连续性。根据材料“两诏柄权，为钟形，器表铸成多道觚棱，阴刻的小篆分布在觚棱之间的平面上”和所学知识可知，秦朝统一文字，将小篆作为官方文字推行全国。在甘肃地区出土的两诏柄权上刻有小篆，表明甘肃地区在秦代纳入了统一的文化体系，小篆作为官方文字得到了使用和推广。 （3）原因：根据材料“五凉各政权积极的文化政策及振兴文教的举措，对民间的文化学术活动起到了推波助澜的作用”和所学知识可知，五凉时期，各政权重视文化教育事业的发展，通过制定和实施一系列积极的文化政策，振兴文教。根据材料“原先已呈抬头之势的民间授学和著述之风，与正在恢复发展的官学和官方学术活动百花争放”和所学知识可知，在五凉时期，民间原本就有授学和著述的风气，随着社会环境的变化，这种风气日益兴盛。同时，官学和官方学术活动也在逐步恢复和发展。两者相互促进、相互补充，共同推动了河西地区文化教育的多元化发展，形成了百花齐放的文化教育格局。 18．（2024-2025·广东揭阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 张骞拜别汉武帝出塞图（敦煌壁画） 材料二 西晋以来，内迁各族与当地汉人错居杂处，往来频繁，生产、生活方式逐渐汉化。十六国时期，各少数民族统治者认同华夏文化，往往自称华夏后裔。胡床为游牧民族的折叠坐榻，晋以后不仅流行于北方，而且推广到江南。胡床的使用促使高足家具的出现，改变过去席地而坐的习惯。胡歌、胡乐、胡舞等在北方流行，给汉族为主体的中原文化增添新鲜色彩。 ——摘编自白翠琴《论魏晋南北朝民族交融对汉族发展的影响》 (1)根据材料一，指出其反映的历史事件，简述它在推动民族关系发展上的作用。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族交融的特点。 (3)根据上述材料指出民族交流交融的方式（至少指出两种方式）。结合所学知识，归纳民族交流交融对中华民族发展的意义。 【答案】(1)历史事件：张骞通西域。 作用：促进了汉朝与西域的相互了解与往来。 (2)特点：汉化是总体趋势；北方各少数民族和汉族双向交融（相互影响，相互促进）；既有主动交融也有被动交融；交融范围广；交融领域宽。 (3)方式：友好往来；民族迁徙（答北民南迁，少数民族内迁，人口迁徙亦可）。 意义：为中华民族的发展注入了新的活力，进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化，促进了我国统一多民族国家的繁荣与发展。 【详解】（1）历史事件：根据材料“张骞拜别汉武帝”可以得出这指的是张骞通西域，结合所学知识，为了联合大月氏夹击匈奴，汉武帝派张骞出使西域。 作用：结合所学知识，张骞出使西域到达西域很多国家，促进了汉朝与西域的相互了解与往来。 （2）特点：根据材料“西晋以来，内迁各族与当地汉人错居杂处，往来频繁，生产、生活方式逐渐汉化”可以得出汉化是总体趋势；根据材料“十六国时期，各少数民族统治者认同华夏文化，往往自称华夏后裔”可以得出北方各少数民族和汉族双向交融（相互影响，相互促进）既有主动交融也有被动交融；根据材料“胡歌、胡乐、胡舞等在北方流行，给汉族为主体的中原文化增添新鲜色彩”可以得出交融范围广；交融领域宽。 （3）方式：根据材料，张骞通西域体现出人员友好往来；由材料二可知，其方式为民族迁徙。 意义：结合所学知识，民族融合可以为中华民族的发展注入了新的活力，进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化，促进了我国统一多民族国家的繁荣与发展，为中华民族多元一体基本格局的形成和发展奠定了基础。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $