第21课《小圣施威降大圣》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《小圣施威降大圣》，聚焦人物形象、斗法叙事及语言魅力。以《西游记》歇后语导入激发兴趣，结合作家生平与前五回梗概搭建知识框架，通过字词积累与内容概览，为文本深度探究奠定基础。 亮点在于以“地点、心理、称呼之变”为探究主线，引导学生品析斗法描写中的动词运用与心理刻画，培养思维能力与语言运用素养。融入文化自信教育，感受古典名著魅力，采用品读感悟与合作探究法，学生能提升文学鉴赏力，教师可直接用于课堂深化文本理解。

变幻风云见真章:化身大圣,破解《小圣施威》的叙事密码 (一) 一、教学目标 1.朗读课文,学习大圣敢作敢为、勇往直前、不屈不挠的斗争精神。 2.理清文章思路,说出自己的阅读体验或感悟,感受语言的魅力。 3.分析人物形象,欣赏文中对人物的语言、动作和心理描写,体会语言的准确传神、谐趣俏皮。 二、教学过程 (一)【导语设计】 “二郎神斗孙悟空——你变我也变”“孙悟空变土地庙——露了尾巴”……许多妙趣横生的歇后语都源于《西游记》。正所谓好的故事令人回味,传奇人物更让人大开眼界、心驰神往。今天,我们一起走进《西游记》经典回目《小圣施威降大圣》,看看大圣遇到了怎样的麻烦。 二、教学过程 (二)【背景介绍】 1、作家简介 吴承恩(1510——1582)明代小说家。字汝忠,别号射阳山人,淮安山阳(今江苏淮安)人。他生于一个由学官沦落为商人的家族,家境清贫。吴承恩自幼聪明过人,《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。”但他科考不利,至中年才补上“岁贡生”,后流寓南京,长期靠卖文补贴家用。晚年出任长兴县丞,由于看不惯官场的黑暗,不久愤而辞官,贫老以终。 二、教学过程 (二)【背景介绍】 2、时代背景 本文节选自《西游记》第六回,原标题为“观音赴会问原因,小圣施威降大圣”。前五回故事梗概:花果山仙石孕育出一石猴,石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。 数年后,石猴拜菩提老祖为师,获名孙悟空,学得长生之道、七十二般变化及筋斗云,又向龙王讨得金箍棒,后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空,悟空两度打败众天神。于是,观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空,本课故事即从这里开始。 二、教学过程 (三)【整体感知】 1、字词积累 掣(ch )鹚(c )翎(l n )嗛(xi n)淬(cu ) 青鹞(y o)鹭鸶(l s )鹳( u n)鳜鱼( u ) 鲂鱼(f n )撺(cu n)花鸨(b o)木木樗樗(ch ) 蓼汀(li ot n )躘踵(l n zh n )窗棂(l n ) 愕然( )擎(q n )哪吒(n zh )幌(hu n ) 提防(d ) 只情:尽情。 那厢:那边。厢,边,旁。 猢狲:猕猴的一种,这里泛称猴子。 撺:通“蹿”,逃窜。 淬:指浸入或沉入水中。 二、教学过程 (三)【整体感知】 1、字词积累 下溜头:江河的下游。 木木樗樗:形容痴呆、孤单的样子。 躘踵:踉踉跄跄,要跌倒的样子。 窗棂:窗户或栏杆上雕有花纹的格子。 弄喧:弄玄虚,耍花招。 愕然:吃惊的样子。 二、教学过程 (三)【整体感知】 2、内容概览 第一部分(1):由于群猴惊散,遭二郎神及梅山六兄弟围困的孙悟空无心恋战,迅速逃离战场。 第二部分(2、3):二郎神与孙悟空斗法变化,各显神通,引得孙悟空玩兴大发,结果激斗变游戏。 第三部分(4、5):孙悟空逃至灌江口,变作二郎神的样子,与赶来的二郎神及梅山兄弟再次激战。 二、教学过程 (四)【文本探究】 1、品读语言,分析性格 品读语句。本文是篇写神话人物的小说,虽是虚构的人物,但描写得生动传神,人物形象十分鲜活。请找出生动的描写语句读一读,品味其中展现了人物怎样的形象。 二、教学过程 (四)【文本探究】 (1)大圣形象 ①大圣慌了手脚,就把金箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变做个麻雀儿,飞在树梢头钉住。 运用一系列的动词,写出了情势的紧张,变化的有趣,以及孙悟空的机敏和神通。 ②那六兄弟,慌慌张张,前后寻觅不见,一齐吆喝道:“走了这猴精也!走了这猴精也!” 用六兄弟慌慌张张的神态描写、前后寻觅的动作描写和语言描写,从侧面衬托出大圣的沉着、镇定和变化本领的高超。 二、教学过程 (四)【文本探究】 (2)小圣形象 ①二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变做个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。 “收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写,展现了小圣二郎神的反应敏捷和从容淡定。 ②真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙;急睁凤眼,仔细看之,见旗竿立在后面,笑道:“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去,他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!” 一个“笑”字,表现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑之意,语言描写表现了他善于观察、细心机警的特点。 二、教学过程 (四)【文本探究】 分析性格。孙悟空变作花鸨后,二郎神却不再变化,而是现出真身,结合他们各自的身份、性格特点分析其中的原因。 杨戬:心高不认天家眷,性傲归神住灌江。 古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌,不管花鸨高贵还是低贱,一心只想戏耍杨戬,体现了他“顽童”的特征:爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的杨戬看重自己作为神仙的身份地位,见孙悟空变作了一只低贱的花鸨,不屑于再和他争较变化之术,于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。 二、教学过程 (四)【文本探究】 总结表达。分析完以上内容,请同学们用自己的话说一说:他们各自具有怎样的性格?你更喜欢哪一位? 孙悟空:神通广大、本领高强、活泼顽皮、自由不羁、敢于反抗。 二郎神:法术高明、机敏心细、随机应变、心性高傲。 我更喜欢孙悟空,我认为孙悟空更有趣和真实。比如,孙悟空在被二郎神追得无处可逃时,变作一只花鸨,而二郎神自恃身份,觉得无论变作什么都有失身份,不肯再变化。二郎神越是庄重矜持、一本正经,就越发显得孙悟空活泼顽皮、生动有趣。 二、教学过程 (四)【文本探究】 2.研读变化,感知趣味 孙悟空和二郎神“一物降一物”的斗法过程充满趣味,作者对情节的设置同样巧妙绝伦,让我们一起来赏析其中的妙处。 体会地点之变。请同学们再读课文,梳理孙悟空和二郎神的斗法过程,看看他们都经历了哪些变化,斗法地点又有哪些变化。 孙悟空:麻雀 大鹚老 鱼 水蛇 花鸨 土地庙 二郎神 地点:天空天空水里水里蓼汀之上地面灌江口 二郎神:饿鹰 大海鹤 鱼鹰 灰鹤 原身 原身 原身 二、教学过程 (四)【文本探究】 斗法地点从“天空”到“地面”,再到二郎神的地盘“灌江口”,一直想要逃脱的大圣,为什么最后还自己送上门去呢? 表面看来,大圣被二郎神追赶得四处逃窜,但大圣之所以无心恋战、不停逃跑,是因为担心猴子猴孙伤亡严重,想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手,发现他与之前不堪一击的天兵天将不同,玩心骤起,生起戏弄对手之心,便不再逃跑,于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爷爷,还仔细点查庙里的香火,真像是没有把二人的打斗放在心上。斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”: 二、教学过程 (四)【文本探究】 斗法地点从“天空”到“地面”,再到二郎神的地盘“灌江口”,一直想要逃脱的大圣,为什么最后还自己送上门去呢? 虽然心系花果山,但玩心很重;二则也表明大圣实力不在二郎神之下,更像玩闹,不像战斗;三则反映了孙悟空的机智灵敏,深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。 二、教学过程 (四)【文本探究】 感受心理之变 (1)找出课文中第一次斗法时对大圣变化的描写,说说其中透露出他怎样的心理。 大圣慌了手脚,就把金箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变做个麻雀儿,飞在树梢头钉住。 大圣慌了手脚,就把金箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变做个麻雀儿,飞在树梢头钉住。 虽然由这一系列的动作可见大圣反应灵敏、随机应变,但“慌”还是透露了他心里的慌张和被动。大圣的“慌”有两个原因。 二、教学过程 (四)【文本探究】 感受心理之变 (1)找出课文中第一次斗法时对大圣变化的描写,说说其中透露出他怎样的心理。 大圣慌了手脚,就把金箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变做个麻雀儿,飞在树梢头钉住。 首先是因为大圣看到“本营中妖猴惊散”,作为花果山首领,担心猴子猴孙们受伤,关心则乱,所以他才收了法象,抽身就走。第二个原因是在大圣逃跑时,后有二郎神一路追赶,前被二郎神的手下“梅山六兄弟”挡住了去路,可谓“前无去路,后有追兵”。因而斗法之初,大圣是被迫应战,所以“慌”。 二、教学过程 (四)【文本探究】 感受心理之变 (2)当大圣变成了麻雀儿后,小圣是如何应战的呢?找出相关语句并进行分析。 二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变做个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。 二、教学过程 (四)【文本探究】 感受心理之变 (2)当大圣变成了麻雀儿后,小圣是如何应战的呢?找出相关语句并进行分析。 从动作中足以看出小圣二郎神变化之有条不紊、从容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定,一则因为二郎神武艺高强,神通广大;二则他“由观音菩萨推荐、玉帝下旨前来抓拿妖猴”,临危受命的他理所当然视自己为正义的化身,这种正义感让他自信满满。 二、教学过程 (四)【文本探究】 感受心理之变 (3)找出文中第三次斗法时的描写,说说其透露出大圣和小圣怎样的心理。 (二郎神)果一变变做个鱼鹰儿,飘荡在下溜头波面上,等待片时。那大圣变鱼儿,顺水正游,忽见一只飞禽,似青鹞,毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红:“想是二郎变化了等我哩!……”急转头,打个花就走。二郎看见道:“打花的鱼儿,似鲤鱼,尾巴不红;似鳜鱼,花鳞不见;似黑鱼,头上无星;似鲂鱼,鳃上无针。他怎么见了我就回去了?必然是那猴变的。”赶上来,刷的啄一嘴。 二、教学过程 (四)【文本探究】 感受心理之变 (3)找出文中第三次斗法时的描写,说说其透露出大圣和小圣怎样的心理。 此处描写对仗工整,相互呼应,大圣和二郎神的心理、行动都惊人地相似:看到对方时同样的感受、同样的逻辑思维、同样的谨慎小心、同样灵敏的反应。此时二圣无论在武艺上,还是心理素质上,都难分上下,旗鼓相当。 二、教学过程 (四)【文本探究】 感受心理之变 (4)最后一次斗法中大圣变作二郎神的模样,来到灌江口,一本正经地办公时,二郎神怒气冲天地赶来。说说这体现了他们怎样的心理。 真君撞进门,大圣见了,现出本相道:“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋,劈脸就砍。 大圣孙悟空先是气定神闲地办公,被撞破后也不慌张,还耍嘴皮子“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了”,占据心理优势;二郎神二话不说,劈脸就砍,气急败坏,心理上已呈劣势。 二、教学过程 (四)【文本探究】 感受心理之变 小结:通过以上三处斗法,不难看出人物的心理经历了微妙的变化:小圣临危受命,降服大圣,越战越慌;大圣被迫迎战,戏耍小圣,越战越勇。 二、教学过程 (四)【文本探究】 解读称呼之变。在斗法过程中,二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化,在文中找出并探究变化的原因。 二郎神:猢狲—那猴—畜生—猴王—齐天大圣 梅山六兄弟:泼猴—猴精—大圣 二郎神和“梅山六兄弟”之前对孙悟空的称呼都是蔑称,因为在他们看来,孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴,是他们要捉拿的要犯。经过六次斗法后,孙悟空跟二郎神竟然难分胜负、势均力敌,这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化,体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。 二、教学过程 (四)【文本探究】 教师小结:从地点之变、心理之变、称呼之变中,一个桀骜不驯、敢于反抗的大圣孙悟空形象呼之欲出,而一个本领高强、自恃身份的二郎神形象也跃然纸上,足见本文语言之精妙,令人叹为观止。 二、教学过程 (四)【文本探究】 3.畅所欲言,发表感悟 孙悟空每次变化,二郎神都能找到制伏他的办法,作者为什么不安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色? 孙悟空的每一次变化在紧张中透着诙谐,使得情节一波三折,故事趣味横生,能紧紧抓住读者的心,极大地激发读者的阅读兴趣。如果让孙悟空直接变成一个最厉害的角色,就会使得故事平铺直叙,味 同嚼蜡,无法吸引读者,也不能体现神魔小说情节曲折离奇的特点。 二、教学过程 (四)【文本探究】 3.畅所欲言,发表感悟 课文中的哪个情节给你留下的印象最深?为什么? 1:大圣变作大鹚老的情节。它写出了大圣逃跑、躲避的速度之快,显示了作者丰富的想象力,给人留下了深刻的印象。 2:大圣被追得上天无路、入地无门,变了个土地庙的情节给我留下了深刻的印象。特别是大圣的尾巴变作一根旗杆,极具喜剧效果,让人忍俊不禁。 3:大圣变作二郎神的情节写出了猴性的顽皮,使紧张的斗法情节得以舒缓,张弛有度,让我印象深刻。 二、教学过程 (四)【文本探究】 3.畅所欲言,发表感悟 学习了本文,你从中获得了哪些有益的启示? 1:遇到困难时,要有坚毅的品质和无畏的精神。只要坚持过,奋斗过,不论结果如何,我们都无怨无悔。 2:解决问题时,我们要学会变通,要找到解决问题的关键,这样才会使问题迎刃而解。 二、教学过程 (四)【文本探究】 3.畅所欲言,发表感悟 学习了本文,你从中获得了哪些有益的启示? 3:作文离不开想象,想象可以让我们的作文妙趣横生。我们要学习作者奇妙大胆的想象。 二、教学过程 (四)【文本探究】 小结:活泼顽皮的孙悟空让我们喜爱不已,妙趣横生的斗法过程让我们忍俊不禁。作者运用浪漫主义手法,挥动着奇妙想象的翅膀,为我们描绘了一个妙趣横生、神奇瑰丽的神魔世界。课后,让我们一起遨游于想象的海洋,去感受经典名著的魅力吧! $