2026届高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析”设误策略阐释与训练

2026届高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析”设误策略阐释与训练 考点： 1. 高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析” 设误策略 2. 《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》——对原文有关内容的概述 3. 《管子·小匡》——对原文有关内容的概述 4. 《柳敬亭传》《马伶传》——对材料有关内容的概述和分析 5. 《通鉴纪事本末·秦并六国》《盐铁论·非鞅》《论商鞅》——对材料有关内容的概述 6. 《宋史·孝宗纪》《宋论》——对材料有关内容的概述 【考点研究】 一、高考文言文阅读中选项“对原文有关内容的概括与赏析” 设误策略 （一）六大核心设误类型与破解策略 1.曲解文意（高频陷阱） 设误方式：故意歪曲关键词（如实词、虚词）含义或逻辑关系。 案例： 原文“轻目重耳之过”（轻视眼见、重视耳闻）→ 选项曲解为“拘泥所见不知变通”。 原文“若不及”（极力掩饰）→ 选项误为“担心来不及掩饰”。 对策：锁定选项中的动词、形容词，结合上下文语境及对称结构（如“若不及”与“于不绝”对应）推断词义。 2.张冠李戴（人物/事件错位） 设误方式：混淆行为主体、对象或事件归属。 案例： 原文“皇帝诏令王正民调职” → 选项误为“陈公弼安排调职”。 青州牧效法嵇康的行为被安插到传主颜太初身上。 对策：紧扣“谁+何时+何地+做何事”，标注人名逐事件核对。 3.无中生有（添加虚假信息） 设误方式：捏造原文未提及的细节、因果或评价。 案例： 选项称“朝廷尽力支持赈灾”→ 原文仅提及“移置颍川”，未提支持力度。 添加“梁熙因低调未获赏识”→ 原文无此表述。 对策：逐句检索选项信息在原文的对应依据，尤其关注程度副词（如“竭力”“完全”）。 4.因果失当（强加/颠倒逻辑） 设误方式：虚构或颠倒事件间的因果关系。 案例： 原文“留侯出计”与“招四贤”无直接因果 → 选项强加为“留侯亲招四贤”。 将“因劝谏被贬”篡改为“因病免职”。 对策：标记“因”“故”“遂”等关联词，验证逻辑链是否成立。 5.时空错乱（时序/地点颠倒） 设误方式：颠倒事件顺序或混淆空间位置。 案例： 原文“朱文逊战死”先于“城池被攻破”→ 选项时序颠倒。 “从驾南巡后任洛阳令”被改写为任职在前。 对策：梳理年号、官职变迁线索，构建时间轴。 6.以偏概全（局部替代整体） 设误方式：用部分细节概括整体，或夸大/缩小影响范围。 案例： 原文“纠剔奸盗，不得旋踵”（绝不退缩）→ 选项曲解为“忙得无法分身”。 仅以“开屯田”概括羊祜“使仓廪充实”的全部措施。 对策：关注范围词（如“皆”“仅”），结合上下文验证结论完整性。 （二）考场高效解题四步法 1.定位信息区间 以选项中的人名、地名、官职为关键词，快速锁定原文对应段落。 2.拆分比对要素 将选项拆解为“主语+谓语+宾语+补语”，逐项追问原文依据（如“谁弹劾上司？”）。 3.验证三对齐原则 确保“人物—时间—事件”完全匹配，避免角色错位。 4.逻辑双核查 核查时空顺序与因果关系是否合理，尤其警惕绝对化表述（如“彻底”“必然”）。 （三）高频易错点专项突破 隐含观点题：作者态度常藏于文末评议句（如“太史公曰”）或副词（如“竟”“惜”）。 案例：王夫之评司马迁“为陵文过若不及”，“若不及”暗含批评其过度回护。 复合信息题：多事件选项需逐一拆解，防止正确细节包裹错误结论。 案例：选项前半句“张宣子荐韩献子”正确，但后半句“共同抗敌”实为后续救援，属时空错位。 （四）备考强化建议 基础积累：重点掌握120个文言实词、18个虚词，整理高频文化常识（如“起复”“金紫为寿”）。 错题归纳：按设误类型（如曲解文意、张冠李戴）分类整理真题，针对性训练。 整体阅读：速读时抓传主生平脉络（升迁路径、关键事件），议论类文本抓论点与论据关系。 核心口诀：定位原文是根本，细节比对判正误；曲解因果是高频，人物时空防错位。 【考点示例】 一、《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》——对原文有关内容的概述 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 章邯已破项梁，以为楚地兵不足忧，乃渡河，北击赵，大破之。引兵至邯郸，皆徙其民河内，夷其城郭。张耳与赵王歇走入钜鹿城，王离围之。章邯军钜鹿南棘原。赵数请救于楚。楚王召宋义，与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为次将，范增为末将，以救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。怀王遣沛公西入关。秦二世三年冬十月，宋义行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“秦围赵急，宜疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣！”宋义曰：“不然夫搏牛之虻不可以破虮虱今秦攻赵战胜则兵罢我承其敝不胜则我引兵鼓行而西必举秦矣故不如先斗秦赵夫被坚执锐，义不如公；坐运筹策，公不如义。”十一月，项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令籍诛之！”当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧。皆曰：“首立楚者，将军家也。今将军诛乱。”乃相与共立羽为假上将军。使桓楚报命于怀王。怀王因使羽为上将军。项羽已杀卿子冠军，威震楚国。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，绝章邯甬道，王离军乏食。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，大破之，章邯引兵却。诸侯兵乃敢进击秦军，遂杀苏角，虏王离。当是时，楚兵冠诸侯，军救钜鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯将皆从壁上观。楚战士无不一当十，呼声动天地，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将。诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。 （节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》） 选项 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．秦朝大将章邯击败项梁后，轻视了楚国的力量，认为楚地的兵事没有什么可担忧的，于是渡过黄河，进攻赵国，大败赵军。 B．赵国多次向楚国求救。楚王非常欣赏宋义的才能，任命他为上将军；但又担心他不忠，于是命心腹项羽为次将，以便暗中监督宋义。 C．宋义按兵不动，坐观成败。项羽大为不满，一天早上在营帐中杀掉了他，给他加上联齐反楚的罪名。众将恐惧服从，无人敢反对。 D．当时救援赵国的诸侯军队有十余座营垒，但都不敢进攻秦军。楚军战士死战秦军，无不以一当十，喊声动地，最后大败秦军。 答案 B 解析 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但又担心他不忠，于是命心腹项羽为次将，以便暗中监督宋义”于文无据。从下文在“诸别将皆属宋义，号为卿子冠军”来看，楚王并没有担心宋义不忠；文中也没有说项羽是楚王的“心腹”。 故选B。 译文 章邯已经击败了项梁，认为楚地的兵事不值得忧虑，于是渡过黄河，向北进击赵国，大败赵军。（章邯）率军抵达邯郸，将城中百姓都迁徙到黄河以北，铲平了邯郸的城郭。张耳与赵王歇逃入钜鹿城，（秦将）王离包围了钜鹿。章邯驻军在钜鹿之南的棘原。赵王多次向楚王求救。楚王召见宋义，与他商议事情，非常高兴，于是任命他为上将军，项羽为次将，范增为末将，领兵救援赵国。各路军队的将领都交付宋义管辖，他的名号是“卿子冠军”。怀王（又）派遣沛公向西进入函谷关。秦二世三年冬天十月，宋义率军到达安阳，停留四十六日不进军。项羽说：“秦军围困赵军，形势紧急，应该迅速率军渡过黄河，楚军在外进攻秦军，赵军在内接应楚军，打败秦军就是必然的了！”宋义说：“不对。咬牛的牛虻是不能制服虱子的（喻钜鹿城小而坚，奏军不能马上攻破它）如令秦军进攻赵军，打胜了军队就会疲惫，我们可乘秦军疲惫之机（发起进攻）；打败了，那么我们就可率军擂鼓西进，一定能攻下奏国。因此不如先让奏、赵两军相斗。身披铠甲、手执锐利的武器（冲锋陷阵），我不如您；坐在军帐内策划军事方略，您不如我。”十一月，项羽早晨进见上将军宋义，就在营帐中斩了宋义的头，出帐后下令军中说：“宋义与齐国合谋反楚，楚王密令我杀了他！”这时，诸将都因恐惧而屈服，没有谁敢反抗。（他们）都说：“首先拥立楚王的，就是将军家中的人。现在将军又诛除了叛乱之人。”于是共同推立项羽为代理上将军。派桓楚向（楚）怀王报告情况。怀王于是让项羽担任上将军。项羽既已杀掉卿子冠军，威震楚国。于是他派遣当阳君（英布）、蒲将军领兵二万北渡黄河，援救钜鹿。战事稍稍有利，就截断章邯所修的甬道，王离的军队（因而）粮食短缺。项羽于是率领全军渡过黄河，凿沉所有船只，打破锅甑，烧毁营舍，只携带三天的粮食，以此表示军队必将决一死战，毫无退还之意。于是楚军一到就包围了王离，与秦军交战，经过九次交锋，大败秦军，章邯率军撤退。诸侯的军队这才敢进击秦军，于是杀掉（秦将）苏角，俘虏王离。这时，楚兵的威势盖过了各路诸侯军队，救援钜鹿的（诸侯）军队有十余座营垒，没有谁敢发兵出击。等到楚军进攻秦军，诸侯的将领都在营垒上观望。楚军战士无一不是以一当十，喊杀声惊天动地，诸侯军队人人都惴栗恐惧。于是打败秦军之后，项羽召见诸侯将领。诸侯将领进入辕门，没有一人不是跪着前行。没有谁敢仰视（项羽）。项羽从此才成为诸侯军的上将军，各路诸侯都归他统率。 二、《管子·小匡》——对原文有关内容的概述 文本 阅读下面的文言文，完成各题。 桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾。勿惧以罪，勿止以力。”桓公曰：“何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。”桓公曰：“善哉！” 桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族／家修家族／使相连以事／相及以禄／则民相亲矣／省刑罚／薄赋敛／则民富矣／乡建贤士／使教于国／则民有礼矣／此爱民之道也。” 桓公在位，管仲见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲不对。桓公曰：“子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死。”桓公曰：“闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。 （节选自《管子·小匡》） 问题 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．管仲认为，“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁政，严肃法纪，提倡礼仪。 B．桓公想修明政事以求合于时世，于是向管仲请教。管仲认为要从爱护百姓做起，他提出的爱民措施于今仍有借鉴意义。 C．管仲担任国相，桓公尊他为仲父。桓公流露出称霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反对，然后再阐明自己的主张。 D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护，成为春秋五霸之一。 答案 C 解析 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 C.“管仲先是委婉表示反对”说法错误，原文“管仲不对”的意思是管仲没有回答，并不是表示反对。 故选C。 译文 桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一定要了解他们的疾苦，不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓。”桓公说：“怎么去施行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。”桓公说：“好啊！ 桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。这些就是爱民之道。” 桓公坐在位子上，管仲进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲没有回答。桓公说：“你为什么不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，就像过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本的事情做起。”桓公说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪。”桓公说：“我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不收税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附他好像流水一样。 【考题对接】 一、《柳敬亭传》《马伶传》——对材料有关内容的概述和分析 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 柳敬亭传 黄宗羲 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中，为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢哈唱噱①矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心，称善也。 （节选自《黄梨洲文集》） 材料二： 马伶传 侯方域 马伶者，金陵梨园部也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，列兴化于东肆，华林于西肆。西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几，更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 其夜，华林部过马伶，曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜②也；以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工，又须问耶！ （有删改） 【注】①欢哈唱噱：欢笑不止。②分宜：指严嵩。 1. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳敬亭每次说书总能让听众的情感随着他的讲述而变化，最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已，这已超越了技艺层面。 B. 两位伶人的生平都有传奇性，柳敬亭曾因犯法当死而改姓说书，后得高人指点，终技艺大进；马伶斗技失败后，远走京师侍奉顾秉谦，终获成功。 C. 两位作者在表现两位伶人技艺高超时，都用到了侧面烘托的手法，如用“争延之使奏其技”写柳敬亭，用“李伶忽失声，匍匐前，称弟子”写马伶。 D. 两位作者对人物事迹裁剪得法，在详略虚实处理上略有不同，前文详写柳敬亭苦练技艺，后文略写马伶学艺过程，都以精妙布局塑造出鲜活人物。 一、《柳敬亭传》《马伶传》【答案】 【导语】这两篇传记通过柳敬亭和马伶的传奇经历，展现了明代艺人追求艺术极致的执着精神。黄宗羲笔下的柳敬亭从市井无赖蜕变为说书大师，通过“凝神定气”的苦练达到“进乎技”的境界；侯方域则刻画马伶“耻其技之不若”的进取心，以三年门卒的实践超越自我。两文均采用“技艺精进-社会认可”的叙事结构，在对比中凸显艺人突破常规的学艺方式。作者通过虚实相生的笔法，将市井艺术提升到精神追求的高度，体现了晚明社会对民间艺术的审美认同。 1. A【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已”错误，这是柳敬亭学艺时不同阶段的表现，不一定每次演出都有这样的过程。 故选A。 【译文1】 柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。他十五岁时，蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，本应当处死刑，(因此他) 改姓柳，逃到盱眙城里，给人说书，那时(他说书)已经能使市民佩服、感动。不久，过了长江，云间有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以让他凭借说书技艺闻名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画性情，熟悉各地风俗，就像优孟那样摇头歌唱，然后才可以达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，选择精要加以研习，反复揣摩，满一个月后去拜访莫生。莫生说：“你说书，能够使人欢笑不止了。”又过了一个月，莫生说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫生感慨道：“你还没有开口，哀伤、欢乐的 感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的情绪，这已经超过技艺本身了。”从此，(柳敬亭)到扬州、杭州、南京 (等大城市去说书)，名声显扬于达官贵人之中。在豪华的厅堂上聚会、在安静的亭子里独坐之时，(人们)都争着邀请柳敬亭表演技艺，没有不感到满足、说他好的。 【译文2】 马伶是金陵戏班子里的演员。戏班凭借技艺高超而出名的，大约有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，安排兴化部在东边的戏台，华林部在西边的戏台。西边戏台扮宰相严嵩的演员是李伶，东边戏台则是马伶。坐着的客人就看着西边的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西边的戏台，头不再转向东边。不久，再往下看，东边的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经换了衣服逃走了。 走后将近三年，马伶又回来了，他告知昔日演戏的伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。 当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能替代李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪里学来的演技而超过李伶呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能替代李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年门卒。每天在朝房里侍奉昆山相国，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点。这就是我拜师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。 侯方城说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历！他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到(超过他的技艺)，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样；让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！马伶以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役，倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？ 二、《通鉴纪事本末·秦并六国》《盐铁论·非鞅》《论商鞅》——对材料有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孝公发愤，布德修政，欲以强秦。八年，孝公令国中曰：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。十年，卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长。卒定变法之令。于是太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 材料二： 善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。狐刺之凿，虽公输子不能善其枘。畚土之基，虽良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十子产①，如之何？故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国也。 （节选自桓宽《盐铁论·非鞅》） 材料三： 秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败。虽微商鞅，有不富强乎！秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之。 （节选自苏轼《论商鞅》） 【注】①子产：春秋时期著名政治家、思想家。 1.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.秦孝公广施恩德，招纳贤才，想要使秦国强大起来，于是商鞅从西面来到秦国，向秦孝公陈述了自己的治国方略。 B.商鞅想在秦国实行变法，秦人不悦，商鞅认为成就大事业的人不必与百姓商议开创之计，得到了秦孝公的支持。 C.材料二认为，伊尹和商鞅不同，他用尧舜的治国之道作为商朝治国的基础，使商朝王位承续百代而没有断绝。 D.苏轼认为，秦国的强大与秦孝公关系密切。秦孝公有远大志向，能够长期坚持修治政教和刑律，不沉溺于享乐。 二、《通鉴纪事本末·秦并六国》《盐铁论·非鞅》《论商鞅》【答案】 1.A【解析】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。A.“于是商鞅从西面来到秦国”错误。“西入秦”的意思是就西行进入秦国，不是“从西面”。故选A。 【译文1】 秦孝公发愤图强，施行德政，整顿国政，想要使秦国强大起来。秦孝公八年，他向全国下令说：“宾客群臣中如果有能献出奇计使秦国强大的人，我将封他为高官，给他封地。”于是卫国的公孙鞅听到这个命令后，就西行进入秦国。公孙鞅到了秦国以后，通过受宠的大臣景监的引荐来求见秦孝公，用使国家富强、兵力强大的方法游说秦孝公。秦孝公非常高兴，与他商议国家大事。秦孝公十年，公孙鞅想要变法，秦国人对此并不高兴。公孙鞅对秦孝公说：“一般民众不能和他们谋划事情的开端，却可以和他们共享成功的欢乐。追求最高道德的人不附和世俗的见解，成就大功业的人不与众人谋划。所以圣人如果可以使国家强大，就不效法旧有的制度。”秦孝公说：“好。”任命公孙鞅为左庶长。最终确定了变法的命令。在这时太子触犯了法律，公孙鞅说：“法令不能施行，是因为上面的人触犯它。”太子是国君的继承人，不能对他施加刑罚，于是就处罚了他的老师公子虔，对另一个老师公孙贾处以黥刑。第二天，秦国人都纷纷遵从法令。施行变法十年，秦国的路上没有人拾取别人遗失的东西，山林里没有盗贼，百姓勇于为国家作战，不敢私下斗殴，城乡都治理得很好。 【译文2】 善于用凿子打眼的人所安的把柄，牢固而不动摇；善于打地基的人垒起来的墙，可以很高而不会倒塌。伊尹用尧、舜的治国之道作为殷国的根基，子孙继承君位，历经百代而不断绝。商鞅用严酷的刑罚作为秦国的根基，所以只传了两代就被夺取了政权。刑罚已经很严厉了，又制定了连坐之法，制造罪名，增加肉刑，百姓惊恐战栗，不知道手脚该放在哪里。赋税征收已经很频繁了，又对外禁止民众开发山川湖泽的资源，对内设置百倍获利的法令，民众没有地方可以申诉和表达意见。崇尚财利而轻视道义，重视武力而崇尚战功，秦国并非没有拓展土地，然而这就像人患了水肿病，再增加水只会使病情加重。只知道商鞅为秦国开创了帝王大业，却不知道他也是导致秦国灭亡的原因。像毒疮一样的卯眼，即使鲁班在世也不能按上榫头。用一畚箕土做的地基，即使是优秀的工匠也不能建成高楼。好比秋天的蓬草遭受霜雪，被风一吹就凋零飘落了，即使有十个子产，又有什么用呢？所以扁鹊不能使枯骨长肉，微子和箕子也不能挽救灭亡的国家。 【译文3】 秦国本就是天下的强国，秦孝公也是有志向的君主，他整顿国家的政事和刑罚长达十年，不被音乐、女色、打猎游玩等事情所败坏。即使没有商鞅，秦国能不富强吗？秦国之所以富强，是秦孝公重视农业生产、致力于农事的成效，并不是商鞅流血刻骨般推行变法的功劳。而秦国之所以被百姓痛恨，就像痛恨豺狼虎豹和毒药一样，一旦有人发难，秦国的子孙就没有后代留存，这实际上是商鞅造成的。 三、《宋史·孝宗纪》《宋论》——对材料有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 淳熙五年六月初六，帝①罢兴州都统司营田官兵，募民耕佃。十八日，蠲②秀州民折帛钱。六年春正月，振淮东饥民，复置内侍省合同凭由司，蠲夔州路上供金银，复置光州中渡榷场。十一月朔，帝著论数百言，深原用人之弊，因及诛赏之法，命宰执示从臣于都堂。 淳熙七年春正月十一日，减广西诸州岁卖盐数。二十六日，诏京西州军并用铁钱及会子；民户铜钱以铁钱或会子偿之满二月不输官许告赏。二十七日，蠲淮东民贷常平钱米。三月初十，诏举贤良方正能直言极谏者。二十三日，减内外官荐举员。二十五日，再蠲临安府民身丁钱三年，诏诸州招补军籍之阙，自今岁以为常。冬十月初七，诏：“限田太宽，民役烦重，其令台谏、给舍同户部长贰详议以闻。”十六日，黎州五部落进马乞降，诏却献马，许其互市。 淳熙八年夏四月，修湖南诸州城。以临安疫，分命医官诊视军民。复以强盗配隶诸军重役。立郴州宜章、桂阳军临武县学，以教养峒民子弟。 （选自《宋史·孝宗纪》，有删改） 材料二： 故孝宗立，奋志有为，而四顾以求人，远邪佞，隆恩礼，慎选而笃信之，乃其所得者，大概可睹矣。陈康伯、叶颙、陈俊卿、虞允文，皆不可谓非一时之选也。内不失身，上不误国，兴可兴之利则民亦不伤，辨可辨之奸而主亦不惑。会君之不迷，幸敌之不竞，而国以小康。至若周必大、范成大、杨万里之流，亦铮铮表见，则抑文雅之容，足以缘饰治平而止。絜之往代，其于王茂弘、谢安石、陆敬舆匡济之弘才，固莫窥其津涘。即以视郗鉴之方严，谢弘微之雅量，崔祐甫之清执，杜黄裳之通识，亦未可与相项背也。 推而上之，朱元晦、张敬夫、刘共父三君子者，岂非旷代不易见之大贤哉？乃惩奸邪之已淫，故崖宇必崇，而器使之途或隘；鉴风波之无定，故洁身念切，而任重之志不坚。正报仇复宇之名，持固本自强之道，亦规恢之所及，而言论之徒长，其洗心藏密之神武，若有不敢轻试者焉。呜呼！能不为乱世所荧，而独立不闷；然且终为乱世之余风所窘，而体道未弘。德之孤，宋之积渐以乱德者孤之也。不得不孤，而终不能不自孤其德，则天下更奚望焉？ （选自王夫之《宋论》，有删改） [注]①帝：宋孝宗赵昚。②蠲：减免。 1. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孝宗赈济淮东的饥民，免除秀州百姓折帛钱、淮东百姓贷常平钱米、临安府百姓三年的身丁钱和夔州路上供奉的金银。 B. 孝宗比较注重与少数民族的交往，黎州五部落进奉贡马请求降附时，孝宗下诏命令退还进奉的马匹，还与少数民族互市。 C. 王夫之称赞孝宗，认为他是明君。孝宗继位以后奋发立志想有一番作为，国家在其治理之下呈现出欣欣向荣的小康局面。 D. 王夫之认为朱元晦、张敬夫、刘共父是大贤，他们自身高洁，承担重任的志向坚定，有宏大规划，消除私心杂念，共谋大事。 三、《宋史·孝宗纪》《宋论》【答案】 【导语】两则材料从不同角度展现孝宗朝风貌。材料一记载淳熙年间宋孝宗的一系列举措，如罢营田官兵、蠲免赋税、赈济饥民、举贤良等；材料二则对孝宗朝进行评价，肯定其奋发有为、远邪佞等，同时指出所得人才虽有一时之选，但与往代大贤相比有差距，孝宗虽能独立但体道未弘，德之孤也。 1. D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“承担重任的志向坚定，有宏大规划，消除私心杂念，共谋大事” 错误。根据材料二中的 “而任重之志不坚”“而言论徒长，其洗心藏密之神武，若有不敢轻试者焉” 可知，他们在面对需要承担重大责任的事情时，志向并不坚定，言论颇多，在实际行动上，内心蕴含神明英武之气，不敢轻易施展。 故选D。 【译文1】 淳熙五年六月初六，皇帝（宋孝宗赵昚）罢免兴州都统司负责营田的官兵，招募百姓耕种租佃。十八日，减免秀州百姓的折帛钱。六年春正月，赈济淮东的饥民，重新设置内侍省合同凭由司，减免夔州路向朝廷进贡的金银，重新设置光州中渡的榷场。十一月初一，皇帝写了数百字的论述，深入探究用人的弊端，进而涉及奖惩的法律，命令宰相和执政大臣在都堂给侍从大臣们看。 淳熙七年春正月十一日，减少广西各州每年卖盐的数量。二十六日，下诏京西的州军同时使用铁钱和会子；百姓缴纳铜钱，可以用铁钱或会子来偿还，满两个月还没有缴纳给官府的，允许告发，给予奖赏。二十七日，减免淮东百姓所借的常平钱米。三月初十，下诏推举贤良方正、能直言极谏的人。二十三日，减少朝廷内外官员举荐的人数。二十五日，再次减免临安府百姓的身丁钱三年，下诏各州招补军籍的缺额，从今年开始作为常规。冬十月初七，下诏说：“限制田地的政策太宽松，百姓的劳役负担沉重，命令御史台谏官、给事中中书舍人连同户部的正副长官详细商议后上报。”十六日，黎州的五个部落进献马匹请求归降，下诏拒绝接受进献的马匹，允许他们进行贸易。 淳熙八年夏四月，修缮湖南各州的城池。因为临安发生瘟疫，分别命令医官为军民诊治。又将强盗发配到各军从事繁重的劳役。设立郴州宜章县、桂阳军临武县的学校，用来教育培养峒民的子弟。 【译文2】 所以孝宗即位后，振奋志向，有所作为，四处寻求人才，远离奸邪谄媚之人，抬高对人才的恩遇礼节，谨慎选拔并真诚地信任他们，他所得到的人才，大概情况可以看到。陈康伯、叶颙、陈俊卿、虞允文，都不能说不是一时的杰出人选。他们对内不丧失自身操守，对上不贻误国家大事，兴办可以兴办的有利之事而百姓也不受伤害，分辨可以分辨的奸恶之事而君主也不被迷惑。恰逢君主不昏聩，又庆幸敌人不强盛，因而国家得以实现小康。至于像周必大、范成大、杨万里这类人，也表现出众，然而他们不过凭借文雅的风度，足以粉饰太平罢了。与前代相比，他们对于王茂弘、谢安石、陆敬舆那样匡时济世的卓越才能，本来就难以企及。即使与郗鉴的端方严谨、谢弘微的宽宏雅量、崔祐甫的清正持重、杜黄裳的博通事理相比，也不能与之相提并论。 再往上说，朱元晦、张敬夫、刘共父这三位君子，难道不是世间罕见的大贤之人吗？然而他们鉴于奸邪已经泛滥，所以对自身操守要求极高，而任用人才的途径或许过于狭窄；鉴于世事变幻无常，所以洁身自好的念头深切，而担当重任的志向不够坚定。他们打着报仇复国的旗号，秉持着固本自强的道理，这也是在规划恢复的范围之内，然而只是言论不断增长，他们那种洗心革面、深藏不露的神明英武，好像有不敢轻易尝试的样子。唉！他们能够不被乱世迷惑，独立于世而不烦闷；然而终究还是被乱世遗留的风气所困扰，因而体悟大道不够广博。品德高尚的人感到孤独，这是宋朝长期以来逐渐扰乱道德的风气使他们孤独的。他们不得不孤独，而最终也不能不使自己的品德孤立，那么天下人又还有什么期望呢？ ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $