15.1《谏太宗十思疏》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册
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摘要:
该高中语文课件聚焦魏征《谏太宗十思疏》,围绕文体特征、论证艺术及劝谏智慧展开,通过“知人论世”活动导入,结合唐太宗“三镜”名言及背景介绍,搭建从文体区分到初读感知再到文本梳理的学习支架,帮助学生逐步深入文本。
其亮点在于以文化自信为根基,通过分析比喻、对比论证培养逻辑思维,结合“十思”拓展延伸活动提升语言运用能力。如让学生为不同职业者选送“十思”并阐述理由,既深化理解又联系现实。教师可借助系统活动设计高效教学,学生能在思辨中增强文化认同与批判性思维。
内容正文:
单元核心任务:倾听理性的声音
直言进谏、警示君子的奏疏:魏征《谏太宗十思疏》
据理力争、剖白心迹的书信:王安石《答司马谏议书》
立足现实、评说盛衰的辞赋:杜牧《阿房宫赋》
借古讽今、以史为鉴的史论:苏洵《六国论》
1、领会作者观点及其现实针对性
2、鉴赏文章的说理艺术
3、学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断
4、养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯
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教
学
目
标
1.把握“疏”的文体特征,并掌握本文出现的重要实词、虚词和特殊句式。
2.了解本文比喻论证、对比论证相结合的方法。
3.理清作者的论证思路与结构,感受其论说的逻辑力量,学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术。
4.认识“十思”对于当时的作用和现今的借鉴意义,并背诵课文。
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以铜为镜,可以正衣冠;
以史为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失。
朕常保此三镜,以防己过,
今魏征殂(cÚ)逝,遂亡一镜矣。
——唐太宗
魏征
谏太宗十思疏
学生活动一:
知人论世,了解文体。
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魏征(繁写体为“徵”),字玄成,唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家,早年因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,封郑国公,世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。魏征敢于犯颜直谏,被称为“ 诤臣 ”所言多被太宗采纳,有诗文流传于世。
魏征不仅敢谏,而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世,十七八年间共上重要奏疏二百多次,达数十万言,大都为太宗采纳,使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世,作为谏臣的魏征是功不可没的。
魏徵
1.作者介绍
这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的休养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征 “频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了《答魏征手诏》称赞他。
2.背景介绍
这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的休养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征 “频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了《答魏征手诏》称赞他。
2.背景介绍
奏疏,古代臣下向国君陈述意见的一种文体。
谏太宗十思疏
劝谏
李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一。
本文内容,即十条
值得深思的情况
3.解题
背景介绍:
在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏,发誓要杀他,后来他悟出这是为了国家长治久安,便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的休养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征“频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了《答魏征手诏》称赞他。
9
讽——用委婉的言语暗示或劝告。(《邹忌讽齐王纳谏》)
谏——直言规劝,使改正错误。(《谏太宗十思疏》)
谤——公开指责别人的过失。(《周公谏厉王止谤》)
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责,“诽”是背地里议论,“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人,使之听从自己的意见。
讽谏谤讥说
4.文体区分
学生活动二:初读课文,整体感知。
1、自读课文,读准字音。
(标注出陌生字词和易读错字词的读音)
求木之长( ) 浚( )
殷( )忧 谗( )邪
黜( )恶 谬( )赏
垂拱( ) 壅( )蔽
塞( )源 载( )舟
zhǎng
jùn
yīn
chán
chù
miù
gǒng
yōng
sè
zài
2、听示范朗读,注意如何断句
如“臣闻/求木之长者,必固其根本”
( 臣闻”的后面需停顿,因后面紧跟了一组排比句)
“人君/当神器之重,居域中之大”
( 人君”为整个句子的主语,后面需停顿)
3、学生诵读文本(读准字音,读准句读)
4、诵读文本(注意语气,读出情感,读出深意)
“臣闻/求/木之长者,必/固其根本;欲/流之远者,必/浚其泉源;思/国之安者,必/积其德义”
(三个“必”字需重读,要让人感受到说话人的态度之坚决;“固”“浚”“积”是关键词,需重读;最后一个分句是关键句,语调要高昂)
“虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎”
(魏徵自谦自贬,耐心劝说君主,读此句时语气要舒缓)
第三段阐明“十思”,以整句为主,间以散句
(要读出气势,以给人以振聋发聩的感觉)
人君当思
思国之安者,必积其德义
提出问题
为什么思
思些什么
分析问题
解决问题
载舟覆舟,所宜深慎
诚能十思,垂拱而治
5.默读课文,梳理脉络
(以“固本思源”为喻)
(总结历史教训)
(提出具体做法)
思
学生活动三:
再读课文,梳理内容。
1.根据课前预习的批注,逐字翻译每段话。
2.分析每段话的论述内容和论证结构、论证方法。
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臣闻/求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休 。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
生长。
这里指长得好
第一段
使动用法,
使……牢固
树木的根
形作动:流得远
疏通
德行和道义
极愚昧无知的人,谦辞
明智的人,指唐太宗
主持,掌握
掌握帝王的重权。
帝位
天地之间
推崇
皇权
喜庆,福禄
动词,“做、从事”,
引申为“用、行”
判断
重要的地位
臣闻/求木之长者,必固其根本;
欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,
根不固而求木之长,
德不厚而思国之理,
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
比喻论证(正面)
引出主旨: 思国之安者,必积其德义
第一段
比喻论证(反面)
强化主旨: 思国之安者,必积其德义
对比论证
从作君主的反面,
强化主旨:思国之安者,必积其德义
比喻论证
是什么?
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。 竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!
第二段
所有的帝王
大
深深忧虑
德行显著
的确
能够
表推测语气,大概
难道
保卫
而,表修饰
看不起别人
胡,指北方;
越,指南方。
父母兄弟子女
路人
督察
通“震”,威吓
人民,“民”,因避李世民之名讳而写作“人”。
副词,
表示反诘语气
名作状,表面上
凡百元首,承天景命,莫不/殷忧而道著,功成而德衰。 有善始者实繁,能克终者盖寡。①
岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?②
夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。③
虽/董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!④
第二段
①陈述历史规律:
②分析原因:问
殷忧道著,功成德衰;
善始实繁,克终盖寡
③分析原因:答
④分析原因:诫
严刑威怒不心服
民怨覆舟不可忽
为什么?
正反对比论证
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无以怒而滥刑。
第三段
宾语前置句
建造,兴建
使…安定
高
谦虚
养
居……之下
意动,把……当做乐事
把……当作。
慎
堵塞
使……端正
排斥
形作名,奸恶小人
表因果
表因果
总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
滋长、增益
选拔
形作名,贤能的人
形作名,好的意见
顺承连词
形作动,用尽
献出
形作动,尽情享受
垂衣拱手
顺承
管理职事
役使
毁坏、破坏
第三段
君人者,诚能
见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,
念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,
乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,
虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,
恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无以怒而滥刑。
总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。/文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。/何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
戒不公
戒自满
戒纵怠
戒轻信
戒奢侈
文臣、武臣:各司其职
君王:垂拱而治
反面:劳神苦思
第三段
怎么做?
谏太宗十思疏
1.提出问题——思国之安者,必积其德义
2.分析问题——载舟覆舟,所宜深慎
3.解决问题——诚能十思,垂拱而治
回顾课文 理清思路
“说之术可为谏法者五:理谕之,势禁之,利诱之,激怒之,隐讽之之谓也。
——苏洵在《谏论》
魏徵的劝谏的艺术?
学生活动四:深入探究,体悟说理妙处
理喻之”的方法,其中有正面说理,有比喻说理,有对比说理。
“十思”具有很强的针对性
站在君王的角度看待问题
化用经典作品中的句子
语言朴实雄健
雄辩的逻辑力量(提出观点、分析问题、解决问题)
这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的休养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征 “频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了《答魏征手诏》称赞他。
2.背景介绍
贞观15年(公元641年)的春天,唐太宗在大唐皇宫内接见吐蕃使者禄东赞。画中的唐太宗面目俊朗,目光深邃,神情庄重,充分显示出盛唐一代明君的风范与威仪。
身处这样的盛世,魏徵却能理性地审视大唐盛世背后潜在的危机。
唐太宗后来在《答魏徵手诏》中说“: 公之所陈,朕闻过矣。当置之几案。”
魏征是一位怎样的人臣?
唐太宗是一位怎样的君主?
匡世济民
心怀天下
坚守道义
敢于担当
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毕业答辩PPT:www.1ppt.com/xiazai/dabian/ 工作汇报PPT:www.1ppt.com/xiazai/huibao/
如果你是唐太宗,看完这一奏疏,会作何感想、何批语呢?请写一段话,选用整散结合句式,以及比喻或典故,不少于80个字。
理清“十思”内容之后,请你选择其中的一条送给自己或社会上各色职业的人,要求说出理由,不少于100字。
拓展延伸
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