期末专项培优：现代文阅读（专项训练） 2025-2026学年统编版语文九年级上册
2026-01-07
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98页
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资源信息
| 学段 | 初中 |
|---|---|
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版（2021）九年级上册 |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | 现代文阅读 |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区（省份） | 全国 |
| 地区（市） | - |
| 地区（区县） | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 492 KB |
| 发布时间 | 2026-01-07 |
| 更新时间 | 2026-01-07 |
| 作者 | xkw_059697707 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-01-06 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55825774.html |
| 价格 | 3.00储值（1储值=1元） |
| 来源 | 学科网 |
内容正文：
期末专项培优：现代文阅读
阅读下面的文章，完成下列小题。
交友之道
张保振
①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，乐不思蜀，甚至误入歧途而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
【注】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。
1．阅读全文，指出本文的中心论点。
2．文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？
3．文章第二段在文中有何作用？
4．指出第三段和第五段中画线句子所运用的论证方法及其作用。
阅读下面的文章，完成下列小题。
匿名电话
我刚上班就接到群众举报，反映山洼乡旮旯村教学点老师石仁经常躺着上课，电话反复打到县长办公室，还把他躺着上课的图片传得网上满天飞，影响恶劣。县长批示：立即查处！
我们马上成立调查组，火速赶往山洼乡旮旯村。
旮旯村教学点，窝在老山洼里，偏僻闭塞，只有一条羊肠小道通向山外。
徒步攀爬了两个多小时，才到达旮旯村，我们浑身汗湿透了。
在旮旯村的田地里，我看到一群人正在干活，便笑吟吟地走近一位正在锄草的老农，问：“您好！老人家，请问石仁老师经常躺着上课吗？”
老农拄着锄头，上下打量我一下，疑惑地问：“你们是不是县里下来调查石仁的？”
我点了点头。老农一下子来了精神，气呼呼地说：“嗯，嗯，是经常躺着上课，不信你自己去看……你们上面干吗不管？哼！太不像话，还不赶紧把他调走！”
这时干活的人都围了过来，一位中年妇女说：“……哎哟哟，这个石仁啦，躺着上课就躺着吧，还让我们送吃送喝，像个大爷！把他调走，调得越远越好，眼不见心不烦……”
“我们乡村都不愿要石大爷！马上滚走，最好滚到县城去！”一个青年人挤进来大声嚷嚷。
“对，对，最好滚到县城去！”一群人马上跟着附和。没想到石仁在村里人缘这么差，我怀着沉重的心情来到教学点，趴在窗口朝里望，果然看见黑板边凉床上躺着一位头发花白、脸色铁青的老教师，颤颤抖抖地举着教鞭，吃力地指着墙上的生字卡片，有气无力地读着。一条旧被子裹着下半身。
教室不大，只有十几个小学生。我气呼呼地跨进门，随同的人员指着我对石仁说：“这是教育局纪委的张书记，快站起来！”石仁动了动，还是没起来。
“你有病吗？！”我厉声质问石仁。
石仁摇了摇头，嘴唇抖了抖，似乎想说话，但最终没有说出来。
“孩子们，你们老师是不是经常躺着上课？”我掏出纸和笔，转身面对小学生和蔼地问，准备记录。小学生齐声回答：“是的，一直躺着。”
这时教学点门口，除了悄悄跟随的那群干活的，又涌来了不少村民围观。
“你知道这样做的后果吗？”我瞥了一眼门窗外围观的村民，瞪着石仁严厉地问。
石仁抓了抓头，没作声也没起来。真是山高皇帝远，无法无天！天底下竟有这样上课的，我气不打一处来。一把揭开盖住石仁下半身的旧被子，露出上了石膏，缠着厚厚绷带的双腿。
我禁不住“啊”了一声：“这双腿？……”我盯着石仁问。石仁还是一言不发，泪悄然滑落。
“救学生时跌下山崖摔折的……”好几个村民抢着回答。“啊，怎么会是这样！……现在好些吗？”我缓过神来，轻轻捏了捏石仁的腿柔声问。
“你们到现在还不知道？真是官老爷！……”村民你一言我一语，冷嘲热讽。
我的脸上火辣辣的，我为我刚才的想法感到脸红。
“我们全体村民，强烈要求把石仁老师调走！”村民不约而同地说。
“为什么？是不是他教得不好？”“哼！我们村出了那么多大学生、研究生，哪个不是石老师带出来的？！”我更加不明白了：“那你们为什么要撵他走呢？”
“石老师家住镇上，师范毕业主动要求分到这里，一干就是二十多年，是我们村的大恩人啦！……近几年身体不好，经常犯晕，现在救人又成这样，也没人理睬，我们实在不忍心他在这里受一辈子罪啊！”
“那你们为什么希望他调到县城呢？”
“因为他的女儿嫁到县城，我们希望苦了那么多年的恩人，晚年能得到更好的照顾，享受更好的生活！”
“可是，可是，为什么会有那么多人打举报电话呢？还打到县长办公室？”我好奇地问。
“哼，反映多少次，每次都是‘石沉大海’！不这样做，你们谁会把眼睛落在像石老师那样的老实人身上！”
5．根据小说内容把下面表格填写完整。
故事情节
初到旮旯村调查
②
③
“我”的心情
①
气愤
④
6．请你结合全文，谈谈文中画线句的作用。
7．“哼！”在文中出现了三次，请你结合语境说说几次的含意有何不同。
“哼！太不像话，还不赶紧把他调走！”“哼！我们村出了那么多大学生、研究生，哪个不是石老师带出来的？！”“哼，反映多少次，每次都是‘石沉大海’！不这样做，你们谁会把眼睛落在像石老师那样的老实人身上！”
8．这篇小说在写作手法上有哪些特点？请结合小说内容简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
先生：
①你征求我对远征中国的意见。你认为这次远征是体面的，出色的。多谢你对我的想法予以重视。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而你很想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。
②既然你想了解我的看法，那就请往下读吧：
③在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。a.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。b.和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。c.请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉；请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座园林。d.为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。
④这个奇迹已经消失了。
⑤有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同在只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
⑥我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
⑦将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
⑧法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。
⑨现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
⑩先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
9．“一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。”如果把这句话放在文章第③段中，最恰当的一处是（ ）
A．a B．b C．c D．d
10．下列对选文第③段的理解分析错误的一项是（ ）
A．作者按概括——具体——概括的顺序，从圆明园的材料、布局、陈设、园林景观等方面，细致描绘了圆明园的盛景。
B．作者善用铺陈，以热烈的情感、瑰丽的想象和夸张的笔法，展现出浪漫主义的语言风格。
C．作者发挥想象与联想，描绘了他心中“恍若月宫”的圆明园，然后又用类比的手法，将圆明园与巴特农神庙、埃及金字塔等相提并论。
D．本段句式长短结合，多用短句，气势铿锵有力，强烈地表达作者内心的愤慨之情，成为全文的抒情高潮。
11．下列对选文理解分析不正确的一项是（ ）
A．文中主要表达了作者认为英法联军远征中国并烧毁圆明园，是一次野蛮的偷窃和洗劫，是强盗行为，必将受到历史制裁的观点。
B．作者从描摹、赞叹圆明园之美和揭露英法联军强盗行为两个方面进行论述。
C．文中用“两个强盗”比喻英国人民和法国人民，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明作者批判英法侵略者罪行的立场。
D．作者站在全人类的立场上，愤怒地谴责英法联军的强盗行为，不仅表达了他对中国人民遭受空前劫难的深切同情，也表达了他对中国人民的敬重。
12．下列句中的加点词没有使用反语的一项是（ ）
A．先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
B．现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
C．我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
D．从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。
阅读下文，完成下面小题。
论 教 养
利哈乔夫
①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
②但是必须了解，什么是真正的教养。
③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。
④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。
⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。
⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。
⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。
⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。
⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。
⑪当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。
⑫问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？
⑬一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。
⑭无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。
(《论教养》，有删改）
13．本文的中心论点是什么？
14．选文第⑬段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
15．简要分析本文的论证思路。
16．列举生活中有失教养的事例，结合文章内容，提出改正建议。
阅读下面的议论性文本，完成小题。
①怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。③这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。⑥许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。⑨法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”⑩他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。⑪一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。⑫古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。⑬若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。
17．本选段论述的观点是什么？
18．选文⑥-⑩段主要运用了哪种论证方法？分析其作用。
19．第⑥段加点的“大学问家”和“大哲学家”能否互换位置？请说明理由。
阅读下面文字，完成下面小题。
①怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。③这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。⑥许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家--戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。⑨法国的大哲学家笛卡尔也说:“我怀疑，所以我存在。”⑩他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。⑪一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱（ ）的态度，常常和书中的学说（ ），常常（ ）书中的学说，常常（ ）书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。⑫古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
20．依次填入选文中括号内的词语，顺序正确的一项是（ ）
A．评判 辩论 怀疑 修正 B．评判 怀疑 辩论 修正
C．修正 怀疑 辩论 评判 D．怀疑 辩论 评判 修正
21．选段的中心论点是（ ）
A．怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。
B．怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
C．许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
D．古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。
22．第⑦⑧两句写戴震好问，是事实论据，直接证明的观点是（ ）
A．学者先要会怀疑。
B．只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
C．许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
D．在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
23．下列给本段分层正确的一项是（ ）
A．①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩⑪⑫
B．①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫
C．①/②③④⑤/⑥⑦⑧⑨/⑩⑪⑫
D．①/②③④⑤/⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫
阅读下面的文字，完成下面小题。
《敬业与乐业》节选
梁启超
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
24．解释词语或句子的含义。
（1）亵渎：
（2）用志不分，乃凝于神：
25．简述“佝偻丈人承蜩”的故事，这个故事说明了什么道理？
26．根据选文，填写下面表格。
论证方法
举例说明
对比论证
引用曾文正的话，论述对职业不敬，一定把事情做糟了
27．作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”，联系选文的中心意思，对这一观点，谈谈你的认识。
阅读下面材料，完成题目。
①这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
……
②这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
③我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
④“阿！闰土哥，——你来了？……”
⑤我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
⑥他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
⑦“老爷！……”
⑧我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
28．文学作品中人物无声的语言也能揭示他们的心理活动，下面句子中的省略号含有丰富的潜台词，它们表现了人物怎样的心理？
（1）“阿！闰土哥，——你来了？……”
（2）“老爷！……”
29．批注是精读文章常用的一种方法，即从内容、结构、写法、语言等方面给文章加上评语。请从写法的角度，给文中画线句子做批注。
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。
阅读下面的文字，完成下面小题。
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 a 凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。 b 这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 c 我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。 d 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”······一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
③第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
④我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
30．对选文第①段理解分析错误的一项是（ ）
A．本段的主要内容是告诉我们凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，对现有职业必须要有敬业的精神，更应该有乐业的态度和境界。
B．首先提出“要敬业”，再解释什么是“敬”，而后论述业“为什么该敬”，最后得出结论“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。
C．文段语言通俗浅显，多用短句，兼用长句；多用口语，明白如话；引用古语时，注意化深为浅。引用的名言警句，增强了论述的力量，也体现了作者知识的渊博。
D．本段中画横线的句子揭示出了劳动是人类生存的需要和个体生活的意义，意思是说：人为了生存必须得去劳动，但是人也应该学会在劳动中充分享受生活的乐趣。
31．“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”这句话要放回原文，最恰当的位置是（ ）
A．a B．b C．c D．d
32．对选文第③段画横线的句子理解错误的一项是（ ）
A．决定痛苦和快乐的不在于事情本身。
B．决定你对某件事情的看法的是心态。
C．事情的苦与乐是一个人的主观感受。
D．从职业中领略生活的趣味才有价值。
33．对选文第③段运用的论证方法及作用分析错误的一项是（ ）
A．举例论证，举两等苦人的例子来论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。
B．对比论证，先从正面论述心境不好，什么事都苦；再从反面阐述什么职业都有乐趣。
C．比喻论证，说到职业乐趣时，用赛球的比喻，将深奥抽象的道理变得生动形象通俗易懂，使读者易于接受。
D．道理论证，引用孔子的话“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，论证了乐业的重要性。
阅读下面的文章，完成下面小题。
苦恼
【俄】契诃夫
①暮色昏暗，大片的雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞着。车夫姚纳周身白色，坐在车座上一动不动，身子往前伛着。那匹小母马也一身白，一动不动。还是在午饭前，他俩就出了院子，至今还没拉到一趟生意。
②后来，街灯暗淡的光渐渐变得明亮生动，街上也渐渐热闹了。“车夫，到维堡区去！”姚纳听见有人喊车，猛一哆嗦，看见一个军人。为了表示同意，姚纳抖了抖缰绳。军人坐上了雪概。车夫撮起嘴唇，对那匹马发出喷的一响。
③路上，一个赶四轮轿车的车夫朝姚纳咒骂，一个行人穿过马路，肩膀刚好擦着马鼻子，就狠狠地瞪他一眼。姚纳坐在车座上惶恐不安。
④“这些家伙真混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是跑来撞你的。”
⑤姚纳回头瞧着他的乘客，张开嘴唇。他分明想要说话，可是喉咙里没吐出一个字来，只是哼一声。
⑥“什么？”军人问。
⑦姚纳咧开苦笑的嘴，嗓子里用一下劲，这才干哑地说出来：
⑧“老爷，我的……嗯……我的儿子在这个星期死了。”
⑨“哦！他害什么病死的？”
⑩姚纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁说得清呢？多半是热病吧……他在医院里躺了三天就死了……”
⑪“赶车吧，赶车吧！”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了啦！”
⑫车夫又伸出脖子，挺起身子，笨重地挥动他的鞭子。他有好几回转过身去看军官，可是军官闭着眼睛，分明不愿再听了。姚纳把车赶到维堡区，让乘客下车，再把车子赶到一个饭馆的附近停下来。
⑬三个青年沿着人行道走过来，两个又高又瘦，一个挺矮，驼背。他们互相谩骂，他们的雨鞋发出一片响声。
⑭“车夫，上巡警桥去！”驼背用破锣似的声音喊道，“我们三个人，二十个戈比！”
⑮姚纳抖动缰绳，把嘴唇撮得啧喷地响。二十个戈比是不公道的，可他顾不得讲价了。青年们相互推着，骂着，拥上雪橇。
⑯“得了，快点赶车吧！你就打算一路上都照这样赶车吗？要我给你一个脖儿拐吗？”“嘻嘻！”姚纳笑了，“好有兴致的爷！”
⑰“呸！滚你的！”驼背愤愤地喊叫，“你到底肯不肯快点走啊，你这老不死的，难道就这样赶车？给它一鞭子！结结实实地抽它一鞭子！”
⑱姚纳不住地回头看他们。等到他们的谈话有了一个短短的停顿，他又回过头去叽叽咕咕地说：
⑲“这个星期我……嗯……我的儿子死了！”
⑳“大家都要死……”驼背咳了一阵说，“赶车吧！车子照这么爬，什么时候才会到啊？”“那么，你给他一点小小的鼓励——给他一个脖儿拐！”
㉑姚纳回转身去，还想说说他儿子是怎么死的，可这当儿驼背轻松地嘘一口气，说谢天谢地，他们总算到了。
㉒他又孤单了，寂静又向他侵袭过来。苦恼，刚淡忘了不久，现在又回来了，更为有力地撕扯他的胸膛。姚纳的眼睛焦灼而痛苦地打量大街两边川流不息的人群：难道在这成千上万的人当中，连一个愿意听他讲话的人都找不到吗？人群匆匆地来去，没人理会他和他的苦恼。那苦恼是广大得无边无际，要是姚纳的胸裂开，苦恼滚滚地流出来的话，那苦恼仿佛会淹没全世界似的。姚纳看见一个看门人提着一个袋子，就下决心跟他攀谈一下。
㉓“现在什么时候啦，朋友？”他问。
㉔“快到十点了……你停在这儿做什么？把车子赶开！”姚纳只好把雪橇赶到几步以外，伛下腰，任凭苦恼来折磨他。
㉕墙角上，有一个年轻的车夫爬起来，睡眼蒙眈地咳了几声，走到水桶那儿去。
㉖“想喝水啦？”姚纳问他。
㉗“是啊，想喝水！”
㉘“那就喝吧。喝点水，身体好……可是，老弟，我的儿子死啦……听见没有？这个星期在医院里死的。真是怪事！”
㉙姚纳看看他的话产生了什么影响，可什么也没有。那年轻小伙子已盖上被子，蒙头睡着了。老头儿叹口气，搔搔自己的身子。他儿子去世快满一个星期了，他却至今还没跟别人好好地谈过这件事。应当有条有理、有声有色地讲一讲，应当讲一讲他儿子怎样得病，怎样受苦，临死前说过些什么话，怎样去世的……
㉚“出去看看马吧。”姚纳想。
㉛他穿上大衣，走进马棚，他的马在那儿站着。
㉜“你在嚼草吗？”姚纳问他的马，看着它亮晶晶的眼睛，“好的，嚼吧，嚼吧。对了我呢，岁数大了，赶车不行啦，应当由我儿子来赶车才对，他可是个地道的马车夫，要是他活着多好。”
㉝姚纳沉默一会儿，接着说：“是这么回事，小母马，库司玛姚尼奇下世了，他跟我说了一会儿，一下子就无缘无故死了。哪，打个比方，你生了个小崽子，突然间，那小患子跟你告别，死了。你不伤心吗？”
㉞小母马嚼着干草，听着，闻闻主人的手，耐心地听。
㉟姚纳讲得有了劲，就把心里的话统统讲给它听了。
（选自《契诃夫小说选》，有删改）
34．根据文中内容，将故事补充完整。
姚纳向军人倾诉苦恼，军人闭着眼不听——（①）——向看门人倾诉苦恼，看门人不听还赶他走——（②）——最终姚纳和他的马儿倾诉苦恼，马儿耐心地听。
35．小说开头第一段的景物描写有什么作用。
36．请从人物描写的角度来鉴赏文中画横线句子。
37．契诃夫与曹文轩生活在不同时代，国度也不同，但他们的作品《苦恼》和《孤独之旅》却有相通之处，请结合资料链接说一说《苦恼》中的“马”和《孤独之旅》中的“鸭子”在文中的妙用？
【链接资料】
鲁迅说，人类的悲欢并不相通，那怎么才能更好地传递悲欢呢？小说家们往往会在创作小说时，挑选一些动物作为“道具”，《苦恼》中的“马”和《孤独之旅》中的“鸭子”，从某种意义上说就是道具。道具可以代替人在主人公孤独时充当心灵的慰藉，同时它们常常还具有象征意义，暗示着人物的命运。但不管怎么选道具，都是为主旨服务的。
阅读下文，完成小题。
《朗读者》的成功是人文精神的回归
江德斌
①文化类节目在近期制造了个小高潮。《中国诗词大会》之后，董卿以制作人、主持人双重身份推出的文化类节目《朗读者》在央视一套黄金档开播。嘉宾们念诗，读散文和家书，分享曾经打动过、甚至改变过自己生命轨迹的文字。首期节目以“遇见”为主题，有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96岁高龄的翻译家许渊冲，也有从四川成都鲜花山谷里走来的普通夫妇等。
②一段文、一首诗歌、一封信、一个故事……《朗读者》并没有复杂的情节，也没有故意设置的煽情，只是由朗读者简单的回顾人生片段，以及打动或改变自己命运的文字，并给观众当众朗读一遍。《朗读者》的首播收视率和口碑双丰收，可谓获得了巨大成功，乃是继《中国诗词大会》之后，又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。
③《朗读者》给观众带来的并非视觉冲击、戏剧化情节，而是在平静的阅读氛围里，将这些感人的文字，传递给荧屏内外的广大观众，为大家在浮躁的繁华世俗里，搭建起一座沉淀心灵的人文殿堂。朗读是很多人在学生时代都经历过的，但大多会忘却，有些人则会爱上朗读，并保持这种习惯，在生活里、工作之余，朗读自己喜爱的文字。
④总体而言，朗读是一个小众化的领域，与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比，《朗读者》乃是一股清流，显得平淡恬静，似乎很难吸引到观众。然而，《朗读者》节目唤起了大众对朗读的回忆，带领大家沉浸在文字的意境里，享受人文艺术之美。在荧屏到处都是喧闹的娱乐节目之际，观众逐渐产生观赏疲劳，希望看到不同的节目类型，这就给《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目，创造了空间。
⑤经过多年的社会经济发展，我们在物质财富方面，已经越来越充裕，但在精神方面，却仍然寥落荒芜。社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态，很多人感觉精神过于紧张，心理压力太大，社会太浮躁，希望节奏能够慢一点，大家都能心平气和一些。而这恰恰需要文化方面的熏陶，也是《中国诗词大会》《朗读者》的意义所在。
⑥事实上，很多电视台也都有读书节目，只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走高冷化，受众面相对狭小。而《朗读者》比较贴地气，将朗读者的个人经历，与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。
⑦诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起，并受到广大好评，不仅是人文的复苏，也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，部分人希望在忙碌繁琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。
（选自中国青年网，有改动）
38．本文的中心论点是 。
39．第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
40．第⑦段中加点字“这”指什么？
41．下列对文章内容的理解，不符合作者观念的一项是（ ）
A．《朗读者》的成功，说明不依靠视觉冲击力一样可以办好文化类节目。
B．《朗读者》唤起大众对朗读的记忆，给浮躁的世界带来一股清流。
C．随着社会经济的发展，人们物质财富的充裕必将导致精神世界的空虚。
D．文中的“人文精神”包含人们对文化艺术之美的追求和心灵宁静的渴望。
阅读《儒林外史》选段，完成下面小题。
【选段一】
①不觉到了六月尽间，这些同案的人约范进去乡试。范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了个狗血喷头道：……你自己只觉得中了一个相公，就‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’来！我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的……你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。像你这样尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃……”一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。辞了丈人回来，自心里想：“宗师说我火候已到，自古无场外的举人，如不进去考他一考，如何甘心？”因此瞒着丈人，到城里乡试。出了场，即便回家。家里已是饿了两三天。被胡屠户知道，又骂了一顿。
②……那邻居飞奔到集上，一地里寻不见；直寻到集东头，见范进抱着鸡，手里插个草标，一步一踱的，东张西望，在那里寻人买。邻居道：“范相公，快些回去！你恭喜中了举人，报喜人挤了一屋里。”范进道是哄他，只装不听见，低着头往前走。邻居见他不理，走上来，就要夺他手里的鸡。范进道：“你夺我的鸡怎的？你又不买。”邻居道：“你中了举了，叫你家去打发报子哩。”范进道：“高邻，你晓得我今日没有米，要卖这鸡去救命，为甚么拿这话来混我？我又不同你顽，你自回去罢，莫误了我卖鸡。”邻居见他不信，劈手把鸡夺了，掼在地下，一把拉了回来。
【选段二】
①范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居唬了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：“怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这拙病！这一疯了，几时才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？”众邻居劝道：“老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。”
②当下众邻居有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。娘子哭哭啼啼，在厨下收拾齐了，拿在草棚下。邻居又搬些桌凳，请报录的坐着吃酒，商议他这疯了，如何是好。报录的内中有一个人道：“在下倒有一个主意，不知可以行得行不得？”众人问：“如何主意？”那人道：“范老爷平日可有怕的人？他只因欢喜狠了，痰涌上来，迷了心窍。如今只消他怕的这个人来打他一个嘴巴，说‘这报录的话都是哄你的，你并不曾中。’他这一吓，把痰吐了出来，就明白了。”众邻都拍手道：“这个主意好得紧，妙得紧！范老爷怕的，莫过于肉案上的胡老爹。好了！快寻胡老爹来。他想还不知道，在集上卖肉哩。”又一个人道；“在集上卖肉，他倒好知道了；他从五更鼓就往东头集上迎猪，还不曾回来。快些迎着去寻他。”
③……来到集上，只见范进正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍着掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠户凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生！你中了甚么？”一个嘴巴打将去。众人和邻居见这模样，忍不住的笑。不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打到第二下。范进因这一嘴巴，却也打晕了，昏倒在地。众邻居一齐上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，渐渐喘息过来，眼睛明亮，不疯了。众人扶起，借庙门口一个外科郎中的板凳上坐着。胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。自己心里懊恼道：“果然天上‘文曲星’是打不得的，而今菩萨计较起来了。”想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。
④……众邻居道：“老爷，恭喜您高中广东乡试第七名亚元。快请回家打发报录的人。”范进说道：“是了。我也记得是中的第七名。”胡屠户上前道：“贤婿老爷，方才不是我大胆，我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好……”众人一同回家。范举人先走，屠户和邻居跟在后面。屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回……范进一面自绾了头发，一面问郎中借了一盆水洗洗脸。一个邻居早把那一只鞋寻了来，替他穿上。见丈人在跟前，恐怕又要来骂。胡屠户上前道：“贤婿老爷，方才不是我敢大胆，是你老太太的主意，央我来劝你的。”邻居内一个人道：“胡老爹方才这个嘴巴打的亲切，少顷范老爷洗脸，还要洗下半盆猪油来！”又一个道：“老爹，你这手明日杀不得猪了。”胡屠户道：“我那里还杀猪！有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的？我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。你们不知道，得罪你们说，我小老这一双眼睛，却是认得人的。想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错！”说罢，哈哈大笑。众人都笑起来。看着范进洗了脸，郎中又拿茶来吃了，一同回家。范举人先走，屠户和邻居跟在后面。屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。
42．下列对文章内容的理解有误的一项是（ ）
A．中举前还“尖嘴猴腮”的范进，中举后变成了打不得的“文曲星”，胡屠户对范进态度的变化，足见其庸俗势利、嫌贫爱富。
B．文中范进发疯后反复说的一句话是“好了！我中了”这表明从此刻起范进将会得到显赫的社会地位、富足的经济生活了，所以范进中举发疯的情节也是在情理之中的。
C．世俗眼中的文曲星，在吴敬梓的笔下范进却因中举发疯，丑态毕现这表明了作者对封建科举制度的辛辣讽刺。
D．选文对各色人等的性格把握得十分精细，众邻居劝说的话，称范进为范老爷，又主动提出要拿鸡蛋酒米都表明了乡邻的热情淳朴、乐于助人。
43．有人认为《范进中举》“无一贬词，却把胡屠户写得情伪毕露”，请结合所选文段细节加以赏析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
敬业与乐业（节选）
梁启超
①孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
②唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
③我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为在职业及现在正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑤怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
44．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文选自《饮冰室合集》，作者梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
B．第①段“这两种人”指整天吃饱饭不肯动脑筋做事的人和整日斯混却只会卖弄小聪明的人。
C．第③段是过渡段，先引出要论述的内容，再对前两段内容小结，自然过渡到下文。
D．选文论证行文思路缜密，结构严谨，综合运用道理论证、比喻论证和对比论证等论证方法。
45．阅读第②段，说说作者讲述唐朝名僧的故事的用意。
46．阅读第④⑤段，理清该部分的行文思路。
首先， ；接着，以“ ？”的两个问句，自然引出对为什么要敬业的论述；最后，阐释怎么样做到敬业并得出 的结论。
阅读下面的文章，完成下面小题。
①这个奇迹已经消失了。
②有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
③我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
④将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
⑤法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。
⑥现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
⑦先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
47．作者为什么饱含深情极力赞美圆明园？
48．按要求赏析句子。
（1）从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。（请从修辞手法的角度赏析）
（2）他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。（请从人物描写的角度赏析）
49．请概括雨果的性格特点。
50．最后一段有怎样的作用？请从内容和结构具体分析。
《水浒传》节选
施耐庵
①话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外。跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，轮起来打两个公人。
②林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄不可下手，我有话说。智深听得，收住禅杖。两个公人呆了半晌，动弹不动。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。你若打杀他两个，也是冤屈。”
③鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲，就那里插了戒刀，喝道：“你这两个撮鸟，快搀兄弟，都跟洒家来。”提了禅杖先走。两个公人那里敢回话，只叫：“林教头救俺两个。”依前背上包裹，提了水火棍，扶着林冲。又替他挖了包裹，一同跟出林子来。行得三四里路程，见一座小小酒店在村口，四个人来坐下。
④当下深、冲、超、霸四人在村酒店中坐下，唤酒保买五七斤肉，打两角酒来吃，回些面来打饼。酒保一面整治，把酒来筛。两个公人道：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。”两个公人那里敢再开口。吃了些酒肉，收拾了行李，还了酒钱，出离了村店。林冲问道：“师兄，今投那里去？”鲁智深道：““杀人须见血，救人须救彻’。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”两个公人听了，暗暗地道：“苦也！却是坏了我们的勾当，转去时怎回话？且只得随顺他，一处行路。”
⑤自此途中被鲁智深要行便行，要歇便歇，那里敢扭他？好便骂，不好便打。两个公人不敢高声，只怕和尚发作。行了两程，讨了一辆车子，林冲上车将息，三个跟着车子行着。两个公人怀着鬼胎，各自要保性命，只得小心随顺着行。
⑥话休絮繁。被智深监押不离，行了十七八日，近沧州只有七十来里路程。一路去都有人家，再无僻净处了。鲁智深打听得实了，就松林里少歇。智深对林冲道：“兄弟，此去沧州不远了。前路都有人家，别无僻净去处，洒家已打听实了。俺如今和你分手，异日再得相见。”林冲道：“师兄回去，泰山处可说知。防护之恩，不死当以厚报。”鲁智深又取出一二十两银子与林冲，把三二两与两个公人道：“你两个撮鸟，本是路上砍了你两个头，兄弟面上，饶你两个鸟命。如今没多路了，休生歹心。”两个道：“再怎敢？皆是太尉差遣。”接了银子，却待分手，鲁智深看着两个公人道：“你两个撮鸟的头，硬似这松树么？”二人答道：“小人头是父母皮肉，包着些骨头。”智深轮起禅杖，把松树只一下，打的树有二寸深痕，齐齐折了。喝一声道：“你两个撮鸟，但有歹心，教你头也与这树一般。”摆着手，拖了禅杖，叫声：“兄弟保重。”自回去了。
班上准备把“鲁智深大闹野猪林”排成课本剧，你来当导演，请你给说说戏：
51．林冲为何被押解经过野猪林？请你简单说说林冲此前经历了怎样的劫难。
52．鲁智深出场，先写“雷鸣也似一声”和“铁禅杖飞将来”，请你说说这样安排有什么艺术效果。
53．排课本剧，选主角是关键，你准备招募一个怎样的人来扮演鲁智深？说明理由。
54．第⑥段画线部分是重头戏，请你给演鲁智深的同学说说怎么演好这场戏。可从动作、台词、站位、神态、语气等方面来加以说明。
55．林冲和鲁智深两人本领高强，亦做过朝廷的公人。鲁智深担任过提辖，林冲更是担任过八十万禁军教头。下面是关于《水浒传》中水泊梁山108个好汉的大数据统计。请根据这些统计，结合小说的主题与写作背景，写出你分析与探究的结果。
【数据统计】
108个好汉上山前的身份（职业）分类统计：地主、富商、隐士等5人，占比约为5%；下层官吏等33人，占比约为30%；农民、无业游民、手工业者、渔民、猎户等70人，占比约为65%。最终，这108人都接受了招安。
读书与人生
①书，读而孜孜不倦，持之以恒，可育德行，可导人生。
②谁能用读书来充实自己，谁就会十分聪明；就会站得高，看得开，走得远，行得顺；就更能经历伤痛，承受苦难，获得成功，取得成就；就能更加幸福快乐并活出一种独特的绚丽和精彩。
③如果无聊，请读书。历史会告诉你，人生应该怎样度过；先人会指导你，怎样做一个有用的人；大师们会给你讲他们成功的经验；伟人会教你如何制造奇迹：时间会告诉你，它公平地属于每一个人，当有人在悲叹人生苦短时，有的人却成就了永恒。
④如果空虚，请读书。至少你可以得到一条人生的格言，懂得有的人之所以能登上人生的最高峰，是因为他们从未停止过攀援，即使滑下去后也会从头再来；而有的人一直在谷底徘徊，那是因为他们—跌倒就躺下不愿意起来，苟且度日，得过且过，或者呻吟连连，怨天尤人。
⑤如果寂寞，请读书。书会告诉你为什么会寂寞，并教你怎样就不再寂寞。收藏家从不寂寞，艺术家从不寂寞，求知者从不寂寞。寂寞的人大多是无所事事的人，是游手好闲的人，是虚度年华的人，是浪费生命的人。
⑥如果有闲，请读书。书会告诉你，有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨。穹书会让你明白，奇迹虽然来自瞬间，但瞬间却是持之以恒这条线上的一个端点。
⑦如果苦闷，请读书。书会告诉你：伟人也曾苦闷过，只是他很快就拨开了黑暗，奔向了光明；豪杰也曾迷茫过，只不过他能尽快地冲出迷茫；英雄也曾卑下过．只不过他没有被卑下拖进泥淖。人世间往往有些事身不由己，但有些事却全在乎自己。每次苦难都是一次淬火，假如你拒绝，一次成钢的机会你又将错过。
⑧总之，读书能医愚，能治穷，能励志，能致远；读书能让人聪慧，让人学会怎样交友，怎样为人，怎样谈吐，怎样巧干，怎样活着才有味，怎样才能彰显人生光辉的价值……
(文章有删改)
56．这篇文章属于什么文体？
57．下面链接的材料中，与上文的主要观点相似的一项是( )
A．他(孙中山)平生无论忙到什么地步，没有一天不偷闲读几页书。——朱光潜《谈读书》
B．读书足以怡情，足以博彩，足以长才。——培根《谈读书》
C．多读经典著作，少读甚至不读流行作品，更不用说那些粗制滥造的文字垃圾。——佚名《理性的阅读》
D．而读书的要诀，全在于会意。——马南邮《不求甚解》
58．段④中的画线句主要采用了什么写法?请从段⑥中抄写一个同类写法的句子(内容自选，不照抄上文，50字左右。)
阅读《水浒传》节选部分，完成小题。
段景住备说夺马一事，宋江听了，大怒道：“前者夺我马匹，今又如此无礼！晁天王的冤仇未曾报得，旦夕不乐。若不去报此仇，惹人耻笑！”吴用道：“即日春暖，正好厮杀。前者进兵失其地利，如今必用智取。”宋江道：“此仇深入骨髓，不报得誓不还山！”吴用道：“且教时迁，他会飞檐走壁，可去探听消息一遭，回来却作商量。”时迁听命去了。无三二日，只见杨林、石勇逃得回寨，备说曾头市史文恭口出大言，要与梁山泊势不两立。宋江见说，使要起兵。吴用道：“再待时迁回报，却去未迟。”
……
数日之间，时迁回来报说：“曾头市寨南寨北尽都掘下陷坑，不计其数，只等俺军马到来。”吴用见说，大笑道：“不足为奇！”引军前进，来到曾头市相近。此时日午时分，前队望见一骑马来，项带铜铃，尾拴雉尾，马上一人，青巾白袍，手执短枪。前队望见，便要追赶，吴用止住。便教军马就此下寨，四面掘了濠堑，下了铁蒺藜。传令下去，教五军各自分投下寨，一般掘下濠堑，下了蒺藜。
一住三日，不出交战。吴用再使时迁扮作伏路小军，去曾头市寨中探听他不出何意；所有陷坑，暗暗地记着有几处，离寨多少路远，总有几处。时迁去了一日，都知备细，暗地使了记号，回报军师。
次日，吴用传令，教前队步军各执铁锄，分作两队，又把粮车一百有余，装载芦苇干柴，藏在中军。当晚传令与各寨诸军头领：来日已牌，只听东西两路步军先去打寨。再教攻打曾头市北寨的杨志、史进，把马军一字儿摆开。如若那边擂鼓摇旗，虚张声势，切不可进。吴用传令已了。
59．请用简洁的语言概括选段内容。
60．请根据选段内容概括吴用的性格特点，两点即可。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（选自张岱《湖心亭看雪》）
61．解释文中加点词语的意思。
（1）余拏一小舟 （2）湖中焉得更有此人 （3）客此
62．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（2）莫说相公痴，更有痴似相公者。
【乙】
吾辈始舣①舟近岸，断桥石磴②始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧③面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，杯箸安，竹肉④发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中香气拍人清梦甚惬。
（选自张岱《西湖七月半》，有删改）
【注释】①舣：通“移”，移动。②磴：台阶。③靧：洗。④竹肉：乐声歌声。
63．下列各组句子中，加点词语意思用法不相同的一项是（ ）
A．此时月如镜新磨／庭下如积水空明 B．匿影树下者亦出／至于负者歌于途
C．吾辈往通声气／独往湖心亭看雪 D．竹肉发／野芳发而幽香
64．请用“／”给文中画线的句子断句。
吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中香气拍人清梦甚惬
65．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。
小语：两篇选文都描写了西湖美景，但我读出了它们所描绘西湖的具体景象不同：（1）
小文：你说得对，我还体会到作者表达的情感也不同：（2）
阅读曹文轩的《孤独之旅》选段，完成下面小题。
①天黑了。空手回到窝棚的杜雍和没有见到杜小康，他就大声叫起来。但除了雨后的寂静之外，没有任何回应。他就朝杜小康走去的方向，寻找过去。
②杜小康找到了那十几只鸭，但在芦荡里迷路了。一样的芦苇，一样重重叠叠无边无际。鸭们东钻西钻，不一会工夫就使他失去了方向。眼见着天黑了。他停住了，大声地呼喊着父亲。就像父亲听不到他的回应一样，他也没有听到父亲的回应。
③杜小康突然感到累极了，将一些芦苇踩倒，躺了下来。
④那十几只受了惊的鸭，居然寸步不离地挨着主人蹲了下来。
⑤杜小康闻到了一股鸭身上的羽绒气味。他把头歪过去，几乎把脸埋进了一只鸭的蓬松的羽毛里。他哭了起来，但并不是悲哀。他说不明白自己为什么想哭。
⑥雨后天晴，天空比任何一个夜晚都要明亮。杜小康长这么大，还从未见过蓝成这样的天空。而月亮又是那么地明亮。
⑦杜小康顺手抠了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着，望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起许多油麻地的孩子。但他没有哭。他觉得自己突然长大了，坚强了。
⑧第二天早晨，杜雍和找到了杜小康。当时杜小康正在芦苇上静静地躺着。不知是因为太困了，还是因为他又饿又累坚持不住了，杜雍和居然没有能够将他叫醒。杜雍和背起了疲软的儿子，朝窝棚方向走去。杜小康的一只脚板底，还在一滴一滴地流血，血滴在草上，滴在父亲的脚印里，也滴在跟在他们身后的那群鸭的羽毛上……
⑨鸭们也长大了，长成了真正的鸭。它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得稠密，一滴水也不能泼进了。公鸭们变得更加漂亮；深浅不一样的蓝羽、紫羽，在阳光下犹如软缎一样闪闪发光。
⑩八月的一天早晨，杜小康打开鸭栏，让鸭们走到水中时，突然在草里看到了一颗白色的东西。他惊喜地跑过去捡起，然后朝窝棚大叫：“蛋！爸！鸭蛋！鸭下蛋了！”
⑪杜雍和从儿子手中接过还有点温热的蛋，嘴里不住地说：“下蛋了，下蛋了……”
66．文章第⑥段运用了何种描写手法？体现了作者怎样的用意？
67．文中说：“他哭了起来，但并不是悲哀。”你怎样理解这句话的含义？
阅读下文，完成后面小题
总有些感恩有始无终
米立
①待在家里的那几天，父亲的脸笑成了一朵花，我却犯了愁：一是连着几日，我都没有找到合适的养老院；二是我不知道该怎样跟父亲提这件事。
②父亲似乎看出我的顾虑，一再追问，我被迫说出此番回来的目的。
③我说：“爸，我在北京的工作很稳定，没法回来陪你，但是，我的收入又不高，不能把你接到北京照顾，所以，我想帮你找家养老院，你在那里生活，我也会放心一些。”我极尽诚恳地说着这一切，但心里明白，只是借口而已。父亲听完，神情黯淡下来。
④虽然我知道他不会和我一起去北京，他肯定舍不得离开这个生活了一辈子的家，可他如果真要待在家里，我难免又会心烦。毕竟这是生我养我的父亲，在他的生活快要不能自理的时候，我不允许自己不以为意。
⑤没想到，父亲回过神来，笑着说：“我觉得咱们社区的那家就很好，我明个儿就搬过去。”
⑥那家养老院，我考查过，环境太差，我于心不忍。父亲固执地开始收拾一些生活用品。他一边收拾，一边喃喃自语：“去养老院好，去养老院好，去了，孩子也省心。”
⑦看着父亲在昏暗的灯光下佝偻的背影，我再也忍不住了，鼻子发酸，潸然泪下。但是很快，我就抹去腮边的泪水，生活让我只能这样选择。
⑧那个晚上，父亲的言语一直不多，他不停地摆弄家里的物件，翻翻这个，动动那个，一副极其舍不得又无奈的表情。我不忍看下去，早早回到自己的房间。
⑨那天晚上，我久久无法入睡，从门缝里钻进来的灯光告诉我，父亲也是一夜未眠。夜晚那么漫长，父亲的叹息声时不时地穿过厚厚的门板，冲击着我的耳膜。
⑩第二天一早，当我肿胀着双眼，出现在父亲面前时，他一脸快乐的表情，仿佛从来就没有伤感过，没有失落过。
⑪早餐是父亲做的，煎蛋、豆浆，还有几个热乎乎的包子。我一眼便认出那几个包子是原来上中学时，校门口那家的。我非常喜欢吃他们家的包子，后来上大学，偶尔回来，父亲一大早便骑上自行车，给我买回来。现在，父亲老了，骑不动车子了，一定是早上赶了好远的路才买回来的。
⑫父亲见我发愣，笑着说：“快吃，快吃，一会凉了，我早上晨练，专门用保温瓶给你带回来的。”
⑬最后，我把早点一扫而光。收拾完毕后，父亲最后一次检查家里。一路上，父亲一直走在前面，我看不清他的表情，但我能看到他的背影。想起年少时，父亲第一次送我上幼儿园的情形：他一直把我抱在怀里，直到进了幼儿园，才极其不舍地把我交给老师。初去的那几天，我总是哭闹，后来，父亲把我送到幼儿园，他一直站在幼儿园的栅栏门外，看我在院子里玩耍。隔着栅栏门，看到父亲，我再无惧怕，玩得很开心。现在，我依然清晰地记得那时的感觉。每天放学，我都渴望父亲早些出现在幼儿园门口……
⑭而此刻，父亲就像一个孩子，我把他送进养老院，他是否也会不适应，是否也会想着有一天，我会出现在养老院门口，接他回家。
⑮我再也忍不住了，泪如泉涌。正是眼前这个人，给了我一个家，陪着我渐渐长大。我从背后抱着父亲，开始觉得我是那样渺小、自私、卑鄙不堪。以前，父亲有我有家，后来，我离他越来越远。现在，我竟然让他连个家都没有。想到这里，我忍不住失声痛哭，父亲一直没有转过身，但我感觉到手背上有父亲掉落的泪。
⑯我哽咽着说：“爸，咱不去了，咱回家吧。”他拼命地点头。
⑰几天后，我带着父亲回了北京。我可以吃得差一点、穿得差一点，可是给了我生命、给了我家的这个男人，我再也不想让他受半点委屈。自此以后，我会一直在父亲身边，站成一棵树，开满一树感恩的花，花叶不败，感恩无终。
（选自《读者》，第6期）
68．用简洁的语言概括选文的主要内容。
69．选文三次写到“我”忍不住流泪，分别表达了我怎样的情感？
70．有人认为“父亲送我上幼儿园”那件事应放在“父亲给我买包子”之前写。你认为可不可以这样写？试说明理由。
71．选文在⑰自然段，改换称谓，称父亲为“这个男人”，请说说作者这样改的原因。
72．请谈谈你读了这篇文章的感悟。
阅读下文，完成下列小题
就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信（节选）
①有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存，我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品，丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱篮。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
②我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
③将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会，治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
④法兰西帝国吞下了这次胜利的一半物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
⑤现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
⑥先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
73．下列不属于“材料”的一项是（ ）
A．两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。
B．法兰西帝国把圆明园的藏品拿出来展出，
C．那儿不仅仅有艺术品，还有大堆的金银制品。
D．这就是文明对野蛮所干的事情。
74．第⑤段中，作者对“英法联军”的称呼是“ ” ，其行为是“ ”，作者的情感态度是 。
75．（1）概括节选第①段内容。
（2）作者借节选第①段内容要表达的看法是_______________________
76．节选的第③段、第④段依次表达了作者的看法分别是 、 （请用自己的语言回答）
77．联系语境，简析加点部分的含义。
阅读《水浒传》中的节选部分，完成下面小题。
①当时薛霸提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“酒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，挎一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人，林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住禅杖。两个公人呆了半晌，动弹不得。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他。你若打杀他两个，也是冤屈。”
②鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲叫：“兄弟，俺自从和你买那相别之后，酒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听得你配沧州，酒家在开封府前又寻不见，却听得人说监在使臣房内；又见酒保来请两个公人，说道‘店里一位官寻说话’。以此，酒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。见这两个撮鸟带你入店里去，酒家也在那店里歇。夜间听得那厮两个，做神做鬼，把滚汤赚了你脚，那时俺便要杀这两个撮鸟；却被客店里人多，恐防救了。酒家见这厮们不怀好心，越放你不下。你五更里出门时，酒家先投奔这林子里来等杀这厮两个撮鸟。他倒来这里害你，正好杀这两个！”
③林冲劝道：“既然师兄救了我，你休害他两个性命。”鲁智深喝道：“你这两个撮鸟！酒家不看兄弟面时，把你这两个都剁做肉酱！且看兄弟面皮，饶你两个性命！”就那里插了戒刀，喝道：“你们这两个撮鸟，快才兄弟，都跟酒家来！”提了禅杖先走。两个公人那里敢回话，只叫“林教头救俺两个”！
78．请用简洁的语言概括选段的主要内容。
79．请根据选段内容，概括鲁智深的人物特点。
在活动中，学校公众号结合纪念艾青诞辰113周年开展活动。其中，“艾青的诗歌是否值得现在的中学生读”的一条留言，引起了九年级（1）班同学的注意。他们就此搜集材料，展开了辩论。
材料一：
发表于：2024年11月1日21:22 1楼
满江风月：本人初三，比较喜欢传统诗词，它有一种押韵对称之美。我们九年级上册的必读书目有《艾青诗选》，可我看了几篇就看不下去了，我觉得一点文学性都没有，满江风月就好像把一堆华丽的句子和词语进行强行堆砌和拼凑。和父母讨论后，母亲支持我的观点，父亲说是因为艾青那时候刚开始使用白话文，所以算是现代诗的先驱。但是我真的很迷惑，为什么不选白话文成熟后的现代诗，为什么这样的诗选也能成为必读书目？是我不懂欣赏吗？
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发表于：2024年11月1日 21:25 2楼
留取残荷：因为你只知道美丽的言辞，而不了解沉重尖锐的生活，不幸藏在幸福之中，且行吧。
15赞同 3喜欢
发表于：2024年11月1日 22:03 3楼
墨子：中文系，学习现代诗五年半，以我个人之见，艾青作为现代诗人，他的大多数诗不求外在形式的整齐，但短句活泼多姿，长句气势浩荡；语言朴素亲切，但有表现力。同时他的诗还善用比喻象征。大家可以读读《手推车》《当黎明穿上了白衣》等。
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发表于：2024年11月1日 22:13 4楼
陌路繁花：聂华苓说：“艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。”
7赞同 1喜欢
材料二：
今天，我们为什么要再读艾青
①“为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……”金华市金东区一片田野前的石碑上，刻着艾青的著名诗句。
②今年是艾青诞辰 113周年，日前，他的故乡金华以诗人的名义颁发了艾青诗歌奖。该奖项是中国诗歌学会唯一的年度诗歌奖，诗人的故乡，是奖项的永久颁奖地。
③今天，互联网的“野生诗人”破百万，人人都可以成为诗人来浅吟两句的时候，我们为什么还要“大张旗鼓”地纪念诗人艾青？
④当代青年能读懂艾青的诗吗？我们今天为什么要再读艾青，又该如何将艾青精神传扬下去？
⑤艾青，一个闪耀中国新诗百年史的名字。
⑥作为公认的新诗坚定的推动者和实践者，艾青用一生为我们留下了包括20部长诗、近千首短诗和30多种著作，成为20世纪中国新诗发展史上，创作时间最长、艺术成就最大、影响最广泛的诗人之一。
⑦无疑，艾青的国民认知度和成就是相统一的——
⑧要问艾青的名诗，相信少有人会说不出那篇《大堰河，我的保姆》；再问他的名句，有谁会背不出那句“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”？
⑨艾青诗歌奖颁发当天举办的“新时代诗歌——艾青论坛”上，与会的诗人们也激动地讨论着艾青，赞扬着艾青。有人说，在中国诗史的长河中，艾青的成就是可以和杜甫相提并论的，“都命途多舛，却始终洋溢爱国主义”。还有人说，自己从小受到艾青诗歌的哺育，艾青就是心目中百年新诗史上的“大师”，无二唯一。
⑩那么，什么是我们试图发扬和传承的艾青精神？
⑪文艺工作者不应该，也不可能生活在真空里。中国作家协会原副主席、中国作家协会诗歌委员会主任吉狄马加认为，诗人不仅是文本制造者，还要是所置身时代的见证者。
⑫你去读艾青，会明显感受到，他的心里装着的不是风花雪月——
⑬他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义。比如，《我爱这土地》创作于1938年。那年，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。诗人满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，便写下了经久不衰的诗句。
⑭他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。用《诗刊》主编叶延滨的话说，“他始终站在弱者身边”。比如，写于抗战时期的《雪落在中国的土地上》并没有激昂的颂歌，而是书写诗人在战争现场看到的深陷苦痛与灾难的农夫、少妇、母亲。低吟忧患意识与赤子之心的诗篇，冲破了抗战初期诗歌创作的平庸状况，在当时的整个文艺界都引发强烈反响。
⑮他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。艾青的诗歌，有两个创作高峰。一个是上世纪30年代，特别是抗战爆发后；另一个是改革开放后。比如，1978年创作的《光的赞歌》是诗人对自己生活和创作的一次总结，同时歌唱了一个新的中国“光明是属于人民的”“光给我们送来了新时代的黎明”“一切的美都和光在一起”……
⑯正如艾青所言：“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录。 ”
⑰时代和人民，不会忘记为他们高歌的人。所以今天，我们也不会忘记，更不能忘记艾青。
⑱思考当下，有多少脱离人民、脱离时代的“短命的文艺 ”被舆论诟病。它们中，有的是剧情悬浮的影视剧，不切实际、不讲逻辑，造成口碑市场双失；有的是“翻车 ”的心灵鸡汤，看似满满正能量，却没有想群众之所想，急群众之所急。
⑲因此，在某种程度上，我们看似是在议论艾青，其实是在再一次郑重地重温——“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活 ”“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声 ”。
（来源：潮新闻）
材料三：
在今天提出传承艾青精神，也正是因为我们处在了“文章合为时而著”的时刻。就拿这次艾青诗歌奖的评奖标准来说吧。主办方强调，评奖的标准延续艾青精神，体现“为基层，为人民，与时代前进的步伐共振、契合”。
【任务一】协助正方辩手完成赛前准备。
80．请你结合材料一、二，帮助正方完成辩论手卡。
辩论主题：艾青的诗歌是否值得现在的中学生读
反方论点：艾青的诗歌没有文学性，不值得现在中学生读。
正方论点：（1） 。
分论点：a.他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义。《我爱这土地》
b.他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。《雪落在中国的土地上》
c.（2） 《光的赞歌》
d.（3）他的诗，也具有文学性的一面： （请分点概括）
81．收到以上手卡，正方辩手觉得分论点a的论据还不够充分，请你结合《艾青诗选》的相关内容，仿照画线句，为分论点a补充一个论据。
82．用一个字点评名著是文学评论中常见的做法，如文艺评论家周汝昌曾用一个“义”字评《水浒传》。请你结合材料和整本书阅读，提炼一个字评价《艾青诗选》，并阐述理由。
【任务二】配合本次活动，班级准备了竞猜展板，请你参与互动。
83．推测下面哪首诗是第一届“艾青诗歌奖”的获奖作品？结合材料说明理由。
A
她丈夫走得早
用笑声黏住彼此
女儿出嫁，儿子在外务工
她的短板是爱，是孤独
是一个人坐在空荡荡的家中
无法抵御的严寒
——她需要的，我也没有
像泥鳅一样耍赖
她想买一张能插电取暖的桌子
但这超出了救助金的使用范围
“小王，五百块钱的慈悲
能否换得一个暖冬的慰藉
读到了这一句，便在心里默许她
“买吧，大不了我赔。”
B
两个孩子像豆荚一样炸开
用笑声黏住彼此
再折一顶乌云做的帽子
追着要扣到对方头上
她们像野兔一样奔跑
像袋鼠一样蹦跳
像灰熊一样打架
像泥鳅一样耍赖
然后像墨西哥卷一样
翻起黑夜四周的边
把自己裹进去
再调好指南针的方向
枕着父母的手臂安然入睡
材料一：
那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪，口里道：“这个师父端的非凡，使的好器械！”众泼皮道：“这位教师喝采，必然是好。”智深问道：“那军官是谁？”众人道：“这官人是八十万禁军枪棒教头林武师，名唤林冲。”智深道：“何不就请来厮见？”那林教头便跳入墙来。两个就槐树下相见了，一同坐地。林教头便问道：“师兄何处人氏？法讳唤做甚么？”智深道：“洒家是关西鲁达的便是。只为杀的人多，情愿为僧。年幼时也曾到东京，认得今尊林提辖。”林冲大喜，就当结义智深为兄。
材料二：
董超、薛霸又添酒来，把林冲灌的醉了，和枷倒在一边。薛霸去烧一锅百沸滚汤，提将来倾在脚盆内，叫道：“林教头，你也洗了脚好睡。”林冲挣的起来，被枷碍了，曲身不得。薛霸便道：“我替你洗。”林冲忙道：“使不得！”薛霸道：“出路人那里计较的许多。”林冲不知是计，只顾伸下脚来，被薛霸只一按，按在滚汤里。林冲叫一声：“哎也！”急缩得起时，泡得脚面红肿了。林冲道：“不消生受。”薛霸道：“只见罪人伏侍公人，那曾有公人伏侍罪人。好意叫他洗脚，颠倒嫌冷嫌热，却不是好心不得好报。”口里喃喃的骂了半夜。
材料三：
话不絮烦，两个相别了。林冲自来天王堂，取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了。怎见得好雪？……只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”……向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上，锁了。带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。……再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命。那两间草厅已被雪压倒了。
（节选自《水浒传》）
84．阅读三段材料，下列分析不正确的一项是（ ）
A．材料一写林冲是一位身材魁梧、武艺高强、善结朋友的人。
B．材料二写林冲被董超和薛霸折磨，体现了他心地善良、敢于反抗。
C．材料三写林冲是一个做事仔细、缜密，忠于职守的人。
D．从这三段材料我们可以看出人物形象可以通过外貌、语言和动作描写来展现。
85．材料三划线句子是有关“风雪”的环境描写，下列分析不正确的一项是（ ）
A．推动了小说情节的发展。
B．渲染了林冲将要杀陆虞候等人的悲壮氛围。
C．设置了一个自然背景，越来越大的风，渲染了一种紧张的气氛。
D．交代了草料场环境的恶劣，因此林冲才决定上梁山。
86．下列事件与林冲有关的是（ ）
①大闹桃花村 ②火并王伦 ③棒打洪教头 ④大闹清风寨
⑤义夺快活林 ⑥活捉一丈青 ⑦沂岭杀四虎 ⑧斧劈罗真人
⑨雪夜上梁山
A．①②③④ B．②③⑤⑨ C．②③⑥⑨ D．④⑥⑦⑧
87．人的一生都是在不断变化的，随着选择的变化，他的思想和性格也会发生变化。请你结合自己的读书体会，从下面人物中任选一位分析说明。
林冲 祥子 保尔·柯察金
谢 场 油 糕
萧杏文
①秋天的鞭梢儿,一鞭儿又一鞭地把那些贪长的庄稼向成熟赶。当时令沉重地跌进寒露的日子以后,早已收拾净尽,像大抹布抹出的大谷场,在还算暖暖的秋阳照耀下,就等黄灿灿的谷子收倒在镰下,垛上这里。
②当地有一句农谚,说的是“秋风糜子不得熟,寒露谷子等不得”。意即秋风季节,割糜子尚早,但谷子等不到寒露,就要收获。
③果然,没过几天,那对面河坪上的谷场四周,像垛城墙一般,圈起来了高过人头的一垛谷子,一直从场的这头开始,沿场畔垛到了场的那一头。
④细细吹过沟道的风里,多了种谷叶香味。香味挑起了那些兔儿一般欢实的碎脑娃娃的欲望,因为他们寻到了一处好藏猫猫的地方。香味也蛊惑了那些猪啊牛啊的贪吃器官,因为它们可以把那儿当作最好的草料场。只是娃娃们的愿望不好实现,因为,猪啊牛啊,也望着场,干瞪着俩眼。队长珠珠早就安排了黑豆老李看场。那些娃娃一进了场,黑豆老李就会连吼带骂赶出场来。
⑤我们那时最渴望的是打头一场谷。因为头场谷打毕,就有软呵呵、香喷喷的炸油糕吃。
⑥当无数双耳朵里听到场里有铡刀铡谷的声响,无数双眼里看到谷穗垛高的小山,躺到场的中央时,人们期盼已久的好事就到了。按当地惯例,打头场谷时,要祭祀那打谷场,名曰谢场。那时候,所有辛苦一年的社员,便可解裤带放肚皮地美美吃上一顿,形如会餐。所有村中小孩,都可人人吃到两片谢场糕。
⑦当麦鱼儿一蹦一跳地把这消息告诉我以后,对我已经不成什么新闻。因为,上学校土厕所时,油瓶儿已经一五一十全告诉了我。我还知道,糕是把儿娘和苗存善家一块炸的,青菜土豆和粉条做的烩菜,是档儿娘做的。只是,怎么说呢?我听到这消息时,心下有些不安和犯难,一是父亲给队上放羊,不在场上,我总觉得自己没理没势,再是,母亲一定要我开口给妹妹也要两片糕,我胆小,怕人家不给。
⑧我心里嘀咕着,如要不到妹妹的一份,我情愿把自己的一份让给妹妹。
⑨放学下坡后,孩子们不再有路队纪律的约束了,撒籽一般顺沟向前奔。没多少时间各个跑回了自己家里。
⑩没赶上进门,母亲拦门接过我布做的书包。要我快去场上,她说见苗存善端了满满一盘子糕,去了打谷场了。说话间,还塞给我一张包糕的油纸儿。别笑人在意那两片糕,在那个年代,吞糠咽菜的,谁家都一年吃不了两次糕。
打谷场上,再也没扬场簸谷子的人了。只有净爽爽的一大堆谷子,堆在场地中央,旁边是大的斗小的升子。所有的连枷和叉子扫帚,归到场的边上。打谷的社员三三两两,各自拉话。队长珠珠双手叉腰,叫来老农何啷啷,看那谷垛,测算打多少谷子。谷场里,只有娃娃奔跑时,带起一阵风,惹得那些不安分的糠皮,跟着人一块舞蹈。
我揣着忐忑不安的心,等人家奠酒,上完供品,谢完了场。便惴惴地走到苗存善身边,等待他给糕。不知是母亲安顿过,还是苗存善细心,我得到了两份。手捏了油纸包,直往家奔。恨不得一步回家,把糕交给妈妈。然后,听妈妈高兴地说,我儿大了,顶点事了。
只是,打谷场上不让女人去。说女人进场,会少打谷子的,这让我为妈妈,还有和她一样的女社员抱屈。
年轮一圈儿一圈儿把人向老年赶的同时,人世间的一切,也在不声不响里发生了改变。集体的农业社解体,连那搭载童年记忆的谢场糕,也再吃不到了。
我只能在时间的这一头,回望那逝去的童年,还有童年里不能再复原的一切。
(选自《读者文摘》3月16日)
88．第段提到“回望那逝去的童年”,结合全文的内容,说说作者回望了童年的哪些记忆。
89．阅读第⑥段,说说为什么打头一场谷能吸引“无数双耳朵”“无数双眼”。
90．结合句中加点的词语,赏析下面的句子。
谷场里,只有娃娃奔跑时,带起一阵风,惹得那些不安分的糠皮,跟着人一块舞蹈。
91．童年是美好的,“谢场油糕”搭载着作者童年的记忆,你也有类似的物件吗?请谈谈这个物件搭载着你怎样的童年记忆。
阅读下面两段文字，完成下面小题
（甲）中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说“孔乙己么，你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句，“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
（乙）范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：“怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这个拙病！这一疯了，几时才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？”众邻居劝道：“老太太不要心慌，我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。”
92．请各用一句话分别概括（甲）（乙）两段文字的主要事件。
甲：
乙：
93．孔乙己和范进都是热衷功名的读书人。二人境况不同，周围人对他们的态度也不同。酒店的人对孔乙己的态度是： ，众邻居对范进中举后的态度是： 。孔乙己被摧残的直接原因是： ，范进发疯的直接原因是： ，造成二人如此境况的根本原因是： 。
94．甲段画线句子运用了什么描写方法？有什么作用？
95．（甲）（乙）两段文字主要通过人物的语言、动作、外貌等描写刻画人物性格。请从上边两段文字中摘抄一例你最为欣赏的动作或语言描写的句子进行赏析。
阅读《敬业与乐业》（节选），完成下面小题。
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄色车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
④第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如，之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
96．本的中心论点是什么？
97．文中第③段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
98．结合全文，请给“乐业”补写一个事实论据。
99．简要分析本文的论证思路。
阅读《我的叔叔于勒》（节选），完成下列各题。
①我父亲突然好像不安起来，他向旁边走了几步，瞪着眼看了看挤在卖牡蛎的身边的女儿女婿，就赶紧向我们走来。他的脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样。他低声对我母亲说：“真奇怪！这个卖牡蛎的怎么这样像于勒？”
②母亲有点莫名其妙，就问：“哪个于勒？”
③父亲说：“就……就是我的弟弟呀。……如果我不知道他现在是在美洲，有很好的地位，我真会以为就是他哩。”
④我母亲也怕起来了，吞吞吐吐地说：“你疯了！既然你知道不是他，为什么这样胡说八道？”
⑤可是父亲还是放不下心，他说：“克拉丽丝，你去看看吧！最好还是你去把事情弄个清楚，你亲眼去看看。”
⑥母亲站起来去找她两个女儿。我也端详了一下那个人。他又老又脏，满脸皱纹，眼光始终不离开他手里的活儿。
⑦母亲回来了。我看出她在哆嗦。她很快地说：“我想就是他。去跟船长打听一下吧。可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们！”
⑧父亲赶紧走去。我这次可跟着他走了，心里异常紧张。父亲客客气气地和船长搭上话，一面恭维，一面打听有关他职业上的事情，例如哲尔赛是否重要，有何出产，人口多少，风俗习惯怎样，土地性质怎样等等。后来谈到我们搭乘的这只“特快号”，随即谈到全船的船员。最后我父亲终于说：“您船上有一个卖牡蛎的，那个人倒很有趣。您知道这个家伙的底细吗？”
⑨船长本已不耐烦我父亲那番谈话，就冷冷地回答说：“他是个法国老流氓，去年我在美洲碰到他，就把他带回祖国。据说他在哈佛尔还有亲属，不过他不愿回到他们身边，因为他欠了他们的钱。他叫于勒……姓达尔芒司，一一也不知还是达尔汪司，总之是跟这差不多的那么一个姓。听说他在那边阔绰过一个时期，可是您看他今天已经落到什么田地！”
⑩我父亲脸色早已煞白，两眼呆直，哑着嗓子说：“啊！啊！原来如此……如此……我早就看出来了！……谢谢您，船长。”
（11）他回到我母亲身旁，是那么神色张皇。母亲赶紧对他说：“你先坐下吧！别叫他们看出来。”
（12）他坐在长凳上，结结巴巴地说：“是他，真是他！”然后他就问：“咱们怎么办呢？”母亲马上回答道：“应该把孩子们领开。若瑟夫既然已经知道，就让他去把他们找回来。最要留心的是别叫咱们女婿起疑心。”
（13）父亲神色很狼狈，低声嘟囔着：“出大乱子了！”我的叔叔于勒阅读答案。
（14）母亲突然暴怒起来，说：“我就知道这个贼是不会有出息的，早晚会回来重新拖累我们的。现在把钱交给若瑟夫，叫他去把牡蛎钱付清。已经够倒霉的了，要是被那个讨饭的认出来，这船上可就热闹了。咱们到那头去，注意别叫那人挨近我们！”她说完就站起来，给了我一个五法郎的银币，就走开了。
（15）我问那个卖牡蛎的人：“应该付您多少钱，先生？”
（16）他回答道：“两法郎五十生丁。”
（17）我把五法郎的银币给了他，他找了钱。
（18）我看了看他的手，那是一只满是皱纹的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”
（19）我给了他十个铜子的小费。他赶紧谢我：“上帝保佑您，我的年轻的先生！”
（20）等我把两法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了三个法郎？这是不可能的。”
（21）我说：“我给了他十个铜子的小费。”
（22）我母亲吓了一跳，直望着我说：“你简直是疯了！拿十个铜子给这个人，给这个流氓！”她没再往下说，因为父亲指着女婿对她使了个眼色。
（23）后来大家都不再说话。
（24）在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。
（25）我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他。
100．有同学认为文中的“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔”一句太啰嗦了，对此你有何看法？
101．结合文章内容，简要分析第（24）段中划线句子的作用。
102．选文通过对菲利普夫妇动作、语言、神态等描写，细致入微地表现出他们的心理活动或性格特点。请举例作简要分析。
阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。
话说那酸枣门外三二十个泼皮破落户中间，有两个为头的，一个叫做过街老鼠张三，一个叫做青草蛇李四。这两个为头接将来，智深也却好去粪窖边，看见这伙人都不走动，只立在窖边，齐道：“俺特来与和尚作庆。”智深道：“你们既是邻舍街坊，都杂廨宇里坐地。”张三、李四便拜在地上，不肯起来，只指望和尚来扶他，便要动手。智深见了，心里早疑忌道：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家？那厮却是倒来捋虎须，俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。”
智深大踏步近前，去众人面前来。那张三、李四便道：“小人兄弟们特来参拜师父。”口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他占身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣侧。后头那二三十个破落户，惊的目瞪痴呆，都待要走，智深喝道：“一个走的，一个下去！两个走的，两个下去！”众泼皮都不敢动掸。只见那张三、李四在粪窖里探起头来。原来那座粪窖没底似深，两个一身臭屎，头发上蛆虫盘满，立在粪窖里，叫道：“师父，饶恕我们！”智深喝道：“你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人。”众人打一救，搀到葫芦架边，臭秽不可近前。智深呵呵大笑道：“兀那蠢物，你且去菜园池子里洗了来，和你众人说话。”两个泼皮洗了一回，众人脱件衣服与他两个穿了。
103．用简洁的语言概括以上节选部分的内容。
104．根据以上节选部分的内容概括鲁智深的性格特点。（两点即可）
105．拓展学习，深入体会苦乐观念。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
（选自梁启超《敬业与乐业》）
(1)关于选段论述的重点，概括最恰当的一项是（ ）
A．苦乐全在主观的心，不在客观的事。
B．凡职业劳苦总是免不掉的。
C．凡职业都是有趣味的。
D．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
(2)仔细揣摩选段中“苦”和“乐”的含义，说一说它们与课文中的“苦”和“乐”相通的地方。
(3)学完课文后，班级将就“学习中是苦多还是乐多”的话题举行一次辩论会。正方观点是“学中之乐多于苦”，反方观点是“学中之苦多于乐”。有意思的是，双方都以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这句话作为支撑其观点的理由。请你分别从正、反两方的立场阐述这句话，使之更好地在辩论中发挥作用。
正方观点：学中之乐多于苦 理由：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
反方观点：学中之苦多于乐 理由：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
阅读下文，完成小题。
九号车厢
章大伟是一名现役军人，他刚结束一个月的探亲假，坐火车回部队。火车一路疾驰，章大伟无心留意窗外的风景，脑海里满是离别时妻子不舍的神情，以及襁褓中女儿那粉嘟嘟的笑脸。
“战友，你好！”一个着警服的汉子急匆匆地走过来，打断了章大伟的思绪。警察看了一眼章大伟身上的军装，一脸焦急地说：“我是乘警长黄明，九号车厢出现一群劫匪，我们需要你的支援。”
“什么？走！”匪情如军情，章大伟想都没想，就随黄明赶了过去。穿过乱哄哄的狭窄通道，好不容易赶到八号、九号车厢连接处，只见十余个蒙面匪徒挥舞着明晃晃的砍刀，吓得瑟瑟发抖的乘客极不情愿地把现金、首饰扔进匪徒手中的提包。
车厢的两端，各有两名持枪的乘警。“住手！不然就开枪了！”乘警的呵斥，匪徒们充耳不闻。黄明侧身对章大伟说：“这是一群惯匪，知道我们怕伤及群众不能开枪，所以有恃无恐、胆大妄为。”“乘警长，你想办法联络对面的同志，让他们到后面几节车厢寻找现役军人。”章大伟在部队是侦察连连长，面对如此危急的场面，依然临危不乱，“你先稳住劫匪，我去去就回。”
章大伟回身走向最前面的一号车厢。他站在车厢中间声如洪钟：“我是侦察连连长章大伟，一群劫匪在九号车厢公然抢劫，凡是当兵的跟我来！”话音刚落，一名少尉、一名中士挤出了人群。
紧接着，二号车厢找到一名士官，三号车厢有两个中尉，四号车厢、五号车厢……八号车厢里，没有军人，却站出来一个西装革履的中年人：“我是退役军人华兵，算我一个！”
章大伟回到九号车厢时，身边已聚集了十二名穿着各式军装的军人。有陆军的、海军的、武警的，甚至还有消防战士，可谓是诸兵种大合成。而车厢的另一头，也聚集了近十名军人。
二三十名军警从天而降，劫匪们始料未及，顿时手足无措，对峙不到一分钟，纷纷丢下砍刀投了降。
章大伟指挥大家两人一组擒拿匪徒，最后一个领头模样的刀疤脸，章大伟和华兵正欲押解，哪料刀疤脸瞬间掏出一把匕首，向华兵当胸刺去。说时迟那时快，章大伟迅猛出击，刚劲的右掌如铁钳一样卡住刀疤脸的手腕，其手上的匕首应声而落。万万没想到，刀疤脸的左手又从腰间掏出一把匕首，生生地扎进章大伟的大腿。华兵见势不妙，照准其脑门一记勾拳，刀疤脸顿时眼冒金星，束手就擒。
章大伟智勇双全，巧妙召集战友擒获匪帮，一时间被部队内外传为佳话，还荣立了个人一等功。但匪徒刺中大腿的一刀，伤了筋骨，落下轻度残疾，转业回乡后在一个大型国企当了保卫科长。
十年后，国企改制，章大伟下岗了。屋漏偏逢连夜雨，一场突如其来的大地震，他失去了妻子，没了家。生活陷入困境，一筹莫展之际，邮递员将五张汇款单送到章大伟的手中。汇款地点来自不同的省市，汇款人一栏却不约而同地写着——“九号车厢”。
不久，章大伟破天荒地收到省城一家知名企业的聘用通知。他将信将疑地前往报到，董事长居然亲自接见他。
章大伟见对方有几分面熟，仔细端详：“你是九号车厢……华兵？”“嗯，九号车厢！”两名并肩战斗过的生死战友，紧紧拥抱在一起。
(节选自《小小说月刊》第10期，有改动)
106．根据文意，用简洁的语言概括故事情节。
107．根据括号内的要求赏析下列语句。
(1)一个着警服的汉子急匆匆地走过来，打断了章大伟的思绪。(从词语角度)
(2)说时迟那时快，章大伟迅猛出击，刚劲的右掌如铁钳一样卡住刀疤脸的手腕，其手上的匕首应声而落。(从修辞手法的角度)
108．文章中的章大伟给你留下了怎样的印象？请结合文章内容概括作答。
109．有人说文章结尾对十年后的章大伟只是进行了简单的续写，因此可以删去。对此请谈谈你的看法。
成功在气质
①气质是一个人的综合素养的外在体现。当我们从人群中穿过，能够从匆匆人流中发现哪些人是成功者，哪些人是失败者吗？其实，区别他们很简单。成功者和失败者走路的姿势、速度、眼光、表情、神态是迥然不同的。一个成功者，行走的速度是快捷的，目光如剑，神态自信，他周身洋溢着自信自强的气质。而一个失败者，走路拖泥带水，目光呆滞短浅，表情暗淡。我们很轻易地就能判断，这是一个缺乏决断力和自信力的人。
②成功的气质来源于持久、充足的自信。一个人坚信自己的能力能够超越苦难，坚信自己的魄力能够打开困境，坚信自己的智慧能够出奇制胜，就一定能够独立自主地走向成功。而一个失败者，所缺乏的正是这种坚定的自信力，缺乏心理上的必胜信念，因此缺乏先行一步的勇气，最后只能听凭命运的摆布，陷入不可救药的泥潭。
③对于一个人来说，才干是最重要的因素，但是自信可以创造奇迹。自信心能够把一个人的才干源源不断地挖掘出来，能够帮助其把握住每一个成功的机会。在一个自信者面前，我们能感觉这是一个可以托付大事的人，是一个可以依靠信赖的人，你会感觉到安全和踏实。而一个失败者就不同了，那种穷途末路的无奈，那种无计可施的窘迫，那种无能为力的尴尬，只能让我们选择躲避。
④从世界上杰出的人物中，我们还会发现，自信更是一种大无畏的领袖气质。欧阳修在《与梅圣俞书》中有一段话：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出人头地也。”当时的欧阳修是文坛领袖，发现了年轻的苏轼，竟然有这样的胸襟！当时，还有王安石、曾巩等一批年轻才俊，在欧阳修的举荐之下，纷纷走上文坛，宋代一时人文繁荣。一批年轻人在欧阳修的引领下出来了，他们取代欧阳修了吗？没有，欧阳修与他们一起，组成了宋代最璀璨的文学星空，相互辉映。而欧阳修，因为领袖气度，更显气质不凡。他们在一生当中，坎坷多难，但是愈挫愈奋，最终走向人生的巅峰。他们的身上似乎从来就没有忧郁、胆怯、恐惧这些词汇。这种成功的气质，不是与生俱来的，每一个人都有这种气质，只是有的人把它挖掘出来，而有的人终生都让它沉睡着。
⑤其实任何一个人，都可以点燃这种埋藏在内心深处的自信之火。只要相信自己的能力，相信自己的选择，确立自己的起跑线，锁定自己的人生目标一往无前，永远乐观，抛弃犹豫，相信自己能够把事情做好，坚信自己必定会走向事业的成功，遇到困难决不瞻前顾后、气馁后退，你的人生同样能够灿烂光明。
⑥人生没有注定的失败者，失败者是败在自己信心脚下的人。
(选自《读者文摘》，有删改)
110．本文的中心论点是什么？
111．第①段主要运用了什么论证方法？结合内容分析其作用。
112．分析第④段的论证思路。
113．下面哪则材料适合作为论据证明本文的论点？请简述理由。
材料一：除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——培根
材料二：有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
阅读下面小说片段，完成下列小题。
那宝玉听见贾政吩咐他不许动，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转。怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连焙茗也不知在那里。正盼望时，只见一个老姆姆出来，宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道："快进去告诉，老爷要打我呢。快去，快去。要紧，要紧。"宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不了的事，老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！”宝玉急得踩脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物；在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝命：“堵起嘴来，着实打死。”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙，狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给信。王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来。慌的众门客小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了，今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好。打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”贾政冷笑道：“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患。”说着，便要绳索来勒死。王夫人连忙抱住，哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障；必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我！既要勒死他，快拿绳子来，先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，爬在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下。王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来：“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠，哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”此时里面的人闻得王夫人出去，那李宫裁王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。正没开交处，忽听丫鬟来说：“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颠巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎出来。只见贾母扶着丫头，喘吁吁地走来。贾政上前躬身陪笑，说道：“大暑热天，母亲有何生气，亲自走来？有话，只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步，喘息一回，厉声道：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去？”贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”贾母听说，便啐了一口，说道：“我说了一句话，你就禁不起；你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了！你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲是怎么教训你来！”说着，不觉就滚下泪来。贾政又陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是做儿的一时性起。从此以后，再不打他了。”贾母便冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我娘儿们，不如我们赶早儿离了你，大家干净。”说着，便命人：“看轿马！我和你太太、宝玉立刻回南京去。”家下人只得干答应着。贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他；他将来长大成人，为官做宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”一面说，一面只命快打点行李车轿回去。贾政苦苦叩求认罪。贾母一面说话，一面又记挂宝玉，忙进来看时，只见今日这顿打不比往日，又是心疼，又是生气，也抱着哭个不了。
114．用一句话概括选文的故事情节。
115．宝玉挨打的原因是什么？
116．贾政痛打宝玉的目的是什么？
117．王夫人护宝玉与贾母护宝玉方法不同，试分析说明。
118．试加以评析贾政教育儿子的方法是否恰当。
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
复活的土地 （节选）艾青
河岸上
春天的脚步所经过的地方，
到处是繁花与茂草①；
而从那边的丛林里
也传出了
忠心于季节的百鸟之
高亢②的歌唱。
1937年7月6日沪杭路上
【批注①】“繁花”“茂草”等意象，构造了绿意盎然、生机勃勃的景象。
【批注②】诗歌语言饱含情感，“高亢”二字宜重音，朗读时应充满激情与力量。
【材料二】
下图是一位学生为《艾青诗选》做的思维导图：
119．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一的两处批注，有助于我们理解现代诗歌《复活的土地》的情感。
B．艾青出生于1910年，20世纪三四十年代是其诗歌创作的一个高峰期。
C．艾青的作品中，“土地”出现的频率颇高，突显了诗人的“土地情结”。
D．艾青成名作是《大堰河——我的保姆》，他在1938年发表《我爱这土地》时第一次使用“艾青”这个笔名。
120．请你参考材料一中的批注，为下面这首小诗写两条批注。
我爱这土地艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
【批注①】
【批注②】
121．如何更好地读懂现代诗，请根据材料一、材料二简要概括。
①只说公人将林冲送到沧州牢城营内来，营内收管林冲，发在单身房里，听候点视。却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营、差拨，十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得七死八活。”林冲道：“众兄长如此指教；且如要使钱，把多少与他？”众人道：“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。”
②正说之间，只见差拨过来问道：“那个是新来配军？”林冲见问，向前答应道：“小人便是。”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲骂道：“你这个贼配军，见我如何不下拜？却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。我看这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹！打不死、拷不杀的顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。少间叫你便见功效。”把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。
③林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？”林冲道：“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”林冲笑道：“总赖照顾。”差拨道：“你只管放心。”又取出柴大官人的书札，说道：“相烦老哥将这两封书下一下。”差拨道：“既有柴大官人的书，烦恼做甚？这一封书值一锭金子。我一面与你下书，少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你‘一路有病，未曾痊可’。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。”林冲道：“多谢指教。”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气道：“‘有钱可以通神’，此语不差。端的有这般的苦处。”
④原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说林冲是个好汉，柴大官人有书相荐，在此呈上。本是高太尉陷害，配他到此，又无十分大事。管营道：“况是柴大官人有书，必须要看顾他。”便教唤林冲来见。
⑤且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。”林冲听得叫唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制：新入配军，须吃一百杀威棒。左右与我驮起来。”林冲道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人见今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”差拨道：“见今天王堂看守的，多时满了，可教林冲去替换他。”就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来到天王堂交替。差拨道：“林教头，我十分周全你。”林冲道：“谢得照顾。”
（选自《水浒传会评本》第八回，有删节）
122．下列对小说的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．小说写了林冲发配沧州、初入牢营的一段情节，作者将笔墨集中在对林冲见差拨的细节描写上。
B．差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲只是“唱喏”，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来。
C．小说通过对管营、差拨、牌头等人相互勾结欺压犯人的具体描写，形象地反映了牢营的黑暗现实。
D．小说借“有钱可以通神”这句话，揭示了当时社会的世态人情，也表达了林冲的感慨和无奈。
123．对第三段划线句“林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道”这句话，金圣叹评点道：“虽是摇出奇文，然亦实是林冲身份。”依据小说内容，探究“亦实是林冲身份”指的是林冲的哪些身份，表现的是林冲什么样的性格和心理。
阅读《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》完成各题。
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹎、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的展曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
124．在雨果中的心目中，圆明园具有怎样的地位？
125．选文想象瑰丽，情感热烈，给人以强烈的冲击力。请任选一角度赏析选文的艺术手法。
阅读下面文段，完成下面小题。
故乡（节选）
①“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
②我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
③我愕然了。
④“不认识了么？我还抱过你咧！”
⑤我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
⑥“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
⑦哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：
⑧“忘了？这真是贵人眼高……”
⑨“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
⑩“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
⑪ “我并没有阔哩，我须卖了这些，再去……”
⑫“啊呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
⑬ 我知道无话可说了，便闭了口，默默地站着。
⑭ “阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
⑮我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
⑯我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
（节选自《故乡》）
126．（1）从记叙顺序的角度来看，第⑦段中加横线的内容属于 。
（2）作者描写这些内容的作用是什么？请简要回答。
127．请结合选文内容分析中年杨二嫂形象？
128．说说下列句中加点词语的表达效果。
顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
129．理解下列句子的含义。
（1）现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？
（2）只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
试卷第1页，共3页
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参考答案
1．与朋友交，就要只取其长，不计其短。或：交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。或：友也者，友其德也。 2．开头用俗语以及古籍（《诗·小雅》《孟子·滕文公上》）中的语录做道理论据，既表明我国自古以来都十分重视交友之道，又顺势自然引出并论证了本文的中心论点，同时也为开启下文做引导和铺垫。 3．在内容上作者用设问句进一步提出了要论述的问题，起到了引导读者思考的作用；同时在文章结构上起到了（由古到今的）过渡衔接的作用。 4．①论证方法：引证法（道理论证或引用论证）。作用：引用古人的语录，进一步论证了作者“不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友”的观点。或进一步论证作者“交友之道首先是择友”的观点。
②论证方法：例证法（举例论证）。作用：列举战国时期同窗朋友孙膑与庞涓的事例，以此来直接论证“在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明”的观点，从而进一步（从反面）论证“饮酒要饮醇，结交要结真”（“交友就要交真友”）的观点。
【解析】1．试题分析：本题考查文章的中心论点。找论点先看题目，再看开头、结尾。本文在开头第一段末句提出。即“与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看中并学习朋友的优良品德”。注意，一定要通读全文把握内容后再找关键句。
2．试题分析：考查论证方法的类型及其表达作用。“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也”使用了道理论据进行论述，这自然是道理论证。答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。
3．试题分析：仿句，要求有三：一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致。有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。抓住前例句“甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你”，句式结构为“甚至……时，他的双手未必来……你”。内容要与前句相谐。一定要符合神形兼备的要求。
4．试题分析：考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是所举论据必须能够证明“交友之道重点是结友，结友要结真友”的观点。
【小题5】试题分析：考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。文章首先引出本文的中心论点；然后从择友、取友、结友三方面论证论点；最后总结全文，强化论点。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。
5．①沉重②看到石仁躺着上课③村民告知详情④惭愧(羞愧) 6．写出了石仁老师所在的教学点偏远、难走；间接写出了旮旯村的教育不受上级重视的客观原因(旮旯村群众反映情况不受重视的客观原因)；侧面表现了石仁老师扎根山区二十多年的不易；为群众采用非常手段反应情况做铺垫(为下文石仁救学生跌下山崖摔折腿做铺垫)。 7．第一次“哼！”表面上表达对石仁的不满，实际上是想引起政府官员对石仁的关注；第二次“哼！”表达对官员误解石仁老师的强烈不满，强调石仁老师对山村教育的贡献之大；第三次“哼”表达对官僚作风(官员做法)的强烈不满。 8．①设置悬念。本文在开头设置“举报老师”的悬念，然后层层铺垫，引起读者的好奇心，结尾道出实情，解开悬念，让人恍然大悟；②欲扬先抑(对比)。前文用大量的篇幅展现石仁老师的人缘差、不称职，与后文“我”发现石老师其实是个关爱学生、默默奉献的好老师形成对比，使情节起伏多变。
【解析】5．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。文章开头写“我”初到旮旯村调查时，听到是的村人的“差评”，心情是很沉重的。可结合“没想到石仁在村里人缘这么差，我怀着沉重的心情来到教学点”语句进行概括；在教学点看到石仁躺着上课，从“我气呼呼地跨进门”“厉声质问石仁”等语句，可以看出：“我”对石仁躺着上课一事是气愤的；当村民告知老师的真实情况（或了解了实际情况），“我”是“惭愧”的，可从“我的脸上火辣辣的，我为我刚才的想法感到脸红”理解出来。据此填写作答即可。
6．试题分析：考查对文章中重点语句的理解。在整体感知文章内容的基础上，结合语境和上下文来综合分析。文章画线句子先是通过环境描写的手法，写出了石仁老师所在的教学点偏远难走，通过对环境的描写，从侧面表现了石仁老师扎根山区20多年的不易。另一方面，间接写出了旮旯村群众反映情况，不受重视的客观原因。同时也为群众采取非常手段来反映情况做铺垫。从而深化了文章的中心，突出了石仁老师的优秀品质。据此整理作答。
7．试题分析：理解词语在文章中的作用。解题时要解释词语本义，结合文章解释在文中的含义，指出其在表情达意上的作用。分析时要做到“词不离句，句不离段”。答题格式：“××”一词原指……，在这里指……，起到了……的作用。第一次“哼！”是通过老农之口表达的，表面上看是对石仁的不满，实际上是想用一种特殊的方法，引起政府官员对石仁的关注；第二次“哼！”是写村民们对官员误解石仁老师的强烈不满，突出了石仁老师对山村教育的贡献；第三次“哼”是在文章的最后，通过这个“哼！”，表达了村民对上面官员“不过问”基层人员的做法感到强烈不满。据此理解作答。
8．试题分析：本题考查对写作手法及其作用的理解与分析。解答时，要结合全文的具体内容加以分析概括。结合全文内容可知，文章大致分成三个情节：收到举报去调查；村民对石仁差评；“我”得知真实情况。文章采用的是欲扬先抑的写法。前文用大量的篇幅展示石仁老师的人缘差、不称职，与后文“我”发现石仁老师是关爱学生，默默奉献的好老师形成鲜明的对比，使文章的情节起伏多变。文章还以对话的形式，展开故事情节。开头先是设置“老师被举报”的悬念，结尾道出实情（老师爱护学生，无私奉献），解开悬念，升华了文章所要表达的主题。可以综合以上三点分析，整理得出答案。
【点睛】环境描写：指的是对那些和作品中的人物或和作者所抒发的感情发生直接关系的客观外界条件的描写它包括自然景物和社会环境两个方面。环境描写的作用：①显示作品背景、点明时间、地点及社会背景；②衬托人物性格、表现人物的精神面貌；③推进情节发展，增加故事的真实感；④突出文章主题，反映社会生活；⑤抒发思想感情,袒露作者胸怀。
9．B 10．D 11．C 12．B
【解析】9．本题考查内容理解与语句衔接。
根据语境，“一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此”这句话是对圆明园的高度评价，强调了圆明园是人类想象力的结晶，“于此”就是指代“圆明园”，因此应该放在对圆明园进行详细描述之后；应放在“b处”；
故选B。
10．本题考查对文章内容的理解与分析。
D.“多用短句”不准确，在选文的第③段中，作者多用长句和复杂的句式结构来细致描绘圆明园的盛景。另外，雨果这封信的主要内容是赞美与谴责并重，既谴责了英法联军的侵略罪行，又赞美了圆明园的艺术成就。
故选D。
11．本题考查对文章内容的理解与分析。
C.在文中，作者用“两个强盗”比喻的是英国政府和法国政府，而不是指英国人民和法国人民。作者明确区分了政府和人民的不同，指出“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”这表明作者批判的是英法两国政府的侵略行径，而不是两国的人民。
故选C。
12．本题考查词句理解。
A.“赞誉”实际上是在讽刺所谓的“远征”是一种应受谴责的行为；
B.“窃贼”是直接用来指代那些实际参与抢劫和破坏圆明园的人，没有使用反语；
C.“文明人”使用了反语，暗示所谓的“文明”国家做出了野蛮的行为；
D.“更彻底，更漂亮”使用反语，实际上指的是破坏得更加彻底和令人痛心；
故选B。
13．一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。 14．举例论证。列举了实际生活中吃饭时要注意礼仪的琐碎小事，对本段的观点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”进行具体有力地论证，用生活中有意义的小事，使论证更亲切，更易被接受。 15．本文首先开门见山提出论题：什么是真正的教养；接着连续举了三种没有教养的生活表现，进而得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；接着又用生活中有教养的表现从正面对观点进一步阐释；然后，从另一个角度阐述怎样做一个有风度的人来深化论点；最后水到渠成重申论点：“必须以尊重的态度对待别人”。 16．生活中有很多青少年学生，在学校表现很好，但在家里，认为父母无微不至的照顾理所当然，但又不想受父母的约束，经常顶撞父母，甚至言辞激烈。本文告诉我们：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对照顾我们的亲人，更应该充分了解，了解他们的习惯，关心他们的生活，争取让自己成为一个有教养的人。
【解析】13．本题考查论点的判定。首先要明确论点是作者提出的主要观点，是一个明确的判断。然后从文本中查看是否有明确表达观点的语句。
本文的论题是教养，作者对教养的判定有两个句子，一个是第⑧段的“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；一个是⑭段“必须以尊重的态度对待别人”。前一个更全面，能概括前面几个段落列举出的在亲人面前没有教养的表现，而后者就不能。因而前一个做中心论点更恰当，后一个是在论述结束后对中心论点的强调。
14．本题考查论证方法及作用。要解答这类题目，首先要判定论证方法，然后思考对论点所起的论证作用。
画线的句子“比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便”，是生活中日常小事，由此可以判定是举例论证；举例论证的作用就是具体有力地论证论点，由此得出答案：它先直接论证了本段的论点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，从而间接论证了本文的中心论点；最后还要考虑，这种生活小实例，不同于名人事迹有说服力，但却更亲切，更能让人接受。
15．本题考查论证思路。解答这类题目，必须明确文章的层次结构，然后再把相关内容用“首先、接着、然后、最后”等类的关联词串起来回答。本文先在第①②段提出论题：“什么是真正的教养”；接着从③——⑦段列举生活中种种没有教养的表现，这是反面例子，在第⑧段得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；再接着作者用了两段文字正面阐释有教养的人的具体表现：礼貌待人、不自吹自擂，珍惜别人的时间、言而有信重承诺、表里如一且稳重随和等，这是文章的前半部分，从反面立论，得出下面的结论，并进一步加以阐释。然后作者从“风度”这一方面，再次用生活小事来阐释“一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，再次深化论点；最后一段水到渠成地强调论点“必须以尊重的态度对待别人”。本文循着教养——风度——优雅举止这一线索娓娓道来，叙议结合，层层深入地阐发了对教养的深刻认识。
16．本题考查主观表达。
解答本题要思考怎么用文中的观点解决实际生活中的问题。首先要考虑，生活中有哪些没有教养的现象，可以参考③—⑦段的内容，也可以参考第⑬段的内容，依此为引子，想想生活中的现象，诸如顶撞父母、在教室随意说话等；然后联系文中一些精辟的论述，诸如“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”“必须以尊重的态度对待别人”“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”等来提出改正建议。
示例：十字路口总是能看到一些路人和骑电动车的司机不遵守交规，甚至闯红灯，害人害己。
感悟：我们中学生是新时代的青少年，更要做一个讲文明守礼貌的人。在外中要遵守各项规章制度，遵纪守法；在家要尊老爱幼，关爱家人，为长辈分忧。
17．怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 18．举例论证；列举戴震和笛卡尔的例子，具体有力地论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点，从而论证了本段论点。 19．不能。因为下文列举事例是按照先大学问家，后大哲学家的顺序进行的，所以不能调换。
【解析】17．本题考查概括文章的论点。根据文章中的“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”和“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了”可以概括出文章的论点是：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
18．本题考查文章的论证方法及其作用。选文⑥-⑩段主要围绕“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”进行论证，通过戴震幼时读朱子的《大学章句》产生怀疑和笛卡尔的哲学建立在对于万事万物的怀疑和明辨上的事例，所以选文使用了举例论证的方法具体有力地论证了本段观点。
19．本题考查对文章的理解。结合文章下文，为了论证“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点，先列举的大学问家戴震幼时读朱子的《大学章句》产生怀疑的事例，然后列举大哲学家笛卡尔的哲学建立在对于万事万物的怀疑和明辨上的事例，形成前后对应的关系，所以“大学问家”和“大哲学家”不能交换位置。
20．D 21．B 22．D 23．B
【解析】20．本题考查正确运用词语的能力。
“修正”意思是修改使正确。“评判”的意思是判定(是非、胜负或优劣)。“辩论”的意思是对不同的观点，双方展开争论。“怀疑”的意思是指心中存疑；也指猜测。
第一空，应理解为读书应该持有的态度。依据语境可知，即应有“怀疑”的精神；
第二空，读完书，要“和书中的学说”进行是“辩论”；
第三空，“辩论”之后，要有一个准确的对错判定，所以填“评判”；
第四空，是指对书中的错误进行修改，所以，应填“修正”。
故选D。
21．本题考查提炼中心论点的能力。
依据本段文字论述的内容可知，“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”是本段文字的中心论点。
故选B。
22．本题考查分析论点与论据的关系。
分析第⑦⑧两句内容，这是写戴震好问的事迹。其论证了“在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”这一观点。
故选D。
23．本题考查分析选文结构层次的能力。
依据选文内容的理解可知，①句是本段文字的中心论点。②至⑫段，运用举事例、讲道理的论证方法，阐述并论证了“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤”和“也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”这一观点。
故选B。
24．（1）轻慢，不尊敬。
（2）意思是做事不分心，精神就能集中。 25．一位驼背老人，用竹竿粘蝉从不失手。孔子问他有什么办法，他说天地虽大，万物虽多，他的注意力只集中在蝉雾上。这个故事旨在说明，用心专一就可以达成目标。
26．用《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事所阐明的道理和引用曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成”所阐述的道理进行正反对比，论述了把一种劳作做到圆满的唯一秘诀就是忠实这一道理。 27．示例：我同意这种观点。因为梁启超说过“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，无论做什么职业，无论对社会的贡献大小，都是对社会有益的，从这个角度讲，当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家都是对社会有意义的、有价值的。
【解析】24．本题考查理解词语意思的能力。
（1）亵渎：轻慢，不尊敬。这里指的是对自己的职业不尊重。
（2）用志不分，乃凝于神：志：心志；凝于神：高度凝聚精神。意思是做事不分心，精神就能集中。
25．本题考查概括分析能力。
“佝偻丈人承蜩”的故事大意是 孔子前往楚国途中。在一片树林处，他看到一位驼背老人，手拿竹竿在粘知了，好像信手拾取一样轻而易举。
（道理）示例：一个驼背老人，捕起蝉来竟是那样灵巧，这除了苦练，是任何别的方法都不能够达到的。这个故事告诉我们，任何真实的本领都是靠勤学苦练得来的。要经过不断的勤学苦练，功夫才能得心应手，达到鬼使神差的境地。
26．本题考查理解对比论证和引用论证的论证方法。
依据“《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：‘虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知’”和“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成’”可知，这是运用道理上的对比论证；依据“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”可知，其目的是为了阐述本段文字的观点：把一种劳作做到圆满的唯一的秘诀就是忠实这一主张。依据“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成。’”可知，这是运用引用论证的论证方法，其作用是引用曾文正的话，论述对职业不敬，一定把事情做糟了。据此填空即可。
27．本题考查阅读感悟能力。可以从“职业是否存在尊卑之别”这个角度探究讨论，表明观点，阐述理由，逻辑合理即可。
示例：我同意这种观点。木匠本身的任务就是做桌子，而政治家的任务是必须建设一个好国家，当两者都完成了各自的任务时，从他们自身看来，也只是各自完成了各自应该做的事情，没有其他。这句话告诉我们不可好高骛远，只有脚踏实地做事，才能对社会做出自己应有的贡献，实现自身价值观。
28． “我”刚见到闰土时高兴、惊讶、伤感的复杂心理。 闰土因意识到与“我”现实地位差距明显而产生的谦卑心理。 29．运用了环境描写，画面色彩饱满、鲜活、明净，洋溢着生命的活力和欣喜，是“我”理想的寄托。
【解析】28．本题考查揣摩人物心理。
（1）“阿！闰土哥，——你来了？”直接表达出“我”见到儿时伙伴的惊喜与兴奋，多年未见的闰土突然出现在眼前，让“我”激动不已。而随后的省略号则暗示了“我”内心复杂的情感变化。联系第②段“他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”“他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”可知，“我”感慨时光的流逝和生活的变迁，曾经活泼勇敢的少年闰土如今变成了这般模样，这让“我”感到伤感；另一方面，“我”可能也在思考两人之间如今的差距，儿时的亲密无间与现在的陌生感形成强烈反差，这种复杂的情绪难以用言语表达完整，所以用省略号来体现。
（2）一声“老爷”，体现了闰土在封建等级观念的影响下，对“我”的恭敬和谦卑。省略号则进一步强化了这种心理状态，闰土可能想要表达更多的敬意或者有其他复杂的情绪，但又不知如何表达，或者不敢表达，只能用省略号来传达他内心的矛盾和无奈。同时，也反映出封建制度对人的压迫和扭曲，使得曾经亲密的伙伴之间产生了无法跨越的隔阂。
29．本题考查句子赏析。
这句话运用了环境描写的写法。“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”，深蓝色的天空与金黄色的圆月相互映衬，色彩对比鲜明，给人以强烈的视觉冲击。“下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”，碧绿的西瓜与金黄的圆月、深蓝的天空共同构成了一幅色彩饱满、鲜活、明净的画面。这种色彩的搭配和描绘，营造出一种充满生机与活力的氛围，让整个环境洋溢着生命的活力和欣喜。同时，这样的环境描写也为后文少年闰土的出场做了铺垫，是“我”对童年美好回忆和理想生活的寄托。在这个美丽的环境中，少年闰土勇敢、活泼的形象更加鲜明，也让读者更加深刻地感受到“我”对童年时光的怀念和对美好生活的向往。
30．A 31．A 32．D 33．B
【解析】30．本题考查理解和分析。
A.根据第①段“第一要敬业”“唯有朱子解得最好，他说：‘主一无适便是敬。’用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬业”可知，这一段主要论述的是“敬业”。结合第③段“第二要乐业”可知，“更应该有乐业的态度和境界”对应第③段的内容。本项“更应该有乐业的态度和境界”表述错误；
故选A。
31．本题考查句子位置分析。
根据题干句子“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做”可知，这句话讲的是，每个人都有其价值。结合a处前的句子“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”可知，题干句子与a处前面句子上下衔接，是承接的关系，所以放在a处；
故选A。
32．本题考查理解画线句。
D.根据第③段画横线“苦乐全在主观的心，不在客观的事”可知，这句话的意思是：心态决定对事物的看法，苦与乐属于主观的感受。本项“从职业中领略生活的趣味才有价值”理解错误；
故选D。
33．本题考查论证方法及其作用。
B.根据第③段“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：‘做工苦，难道不做工就不苦吗？’今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”“我老实告诉你一句话：‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。’”可知，这一段首先从反面论述心情不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都是有乐趣的。本项“先从正面论述心境不好，什么事都苦；再从反面阐述什么职业都有乐趣”表述错误；
故选B。
34．①姚纳向三个青年倾诉苦恼，三人非但不听还奚落他 ②姚纳向年轻的车夫倾诉苦恼，车夫忙着睡觉不想听 35．为小说设置冷酷的背景，渲染寒冷悲苦的氛围，烘托主人公在茫茫人海中的孤独、凄凉，为下文姚纳的悲惨生活做铺垫，又与结尾处人马倾诉的情景相呼应。 36．运用心理描写，姚纳不相信在这成千上万的人群当中，连一个愿意听他讲话的人都找不到，但人群匆匆地来去，真的没人理会他和他的苦恼，姚纳甚至感觉苦恼滚滚地流出来了，表达了姚纳无人可以倾诉“苦恼”的焦灼与绝望。 37．（1）《苦恼》：没有人愿意听姚纳诉说儿子死亡的事情，只有小母马“闻闻主人的手，耐心地听”，安慰姚纳寂寞孤苦的心；他没有存在感，就像马的命运；揭示了19世纪俄国社会的无情。
（2）《孤独之旅》：鸭子是杜小康暴风雨中互相依偎、安慰的伙伴；鸭子更加漂亮，鸭子下蛋等，也象征着杜小康人格的成长与收获；揭示了人生需要在艰苦的条件中锤炼，需要在孤寂中磨炼，这样才能长大成人的主旨。
【解析】34．本题考查情节筛选概括能力。
①空，依据⑬至㉑段内容可知，这三段文字是记叙了姚纳同三个青年的对话。结合第⑳段“赶车吧！车子照这么爬，什么时候才会到啊？”“那么，你给他一点小小的鼓励——给他一个脖儿拐！”，本空可以概括为：姚纳向三个青年倾诉苦恼，三人非但不听还奚落他。
②空，依据㉘段、㉘段“‘那就喝吧。喝点水，身体好……可是，老弟，我的儿子死啦……听见没有？这个星期在医院里死的。真是怪事！’”和㉙段”姚纳看看他的话产生了什么影响，可什么也没有。那年轻小伙子已盖上被子，蒙头睡着了“可以概括为：姚纳向年轻的车夫倾诉苦恼，车夫忙着睡觉不想听。
35．本题考查分析景物描写及其作用的能力。
依据①段“暮色昏暗，大片的雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞着”可知，这是交代了故事发生的背景，从中渲染了渲染寒冷悲苦的氛围；依据小说中主人公姚纳的遭遇可知，这样的环境描写能烘托主人公孤独、凄凉的心情，也能为下文叙述姚纳的悲惨生活做铺垫。
开头“那匹小母马也一身白，一动不动。还是在午饭前，他俩就出了院子，至今还没拉到一趟生意”与㉞段“小母马嚼着干草，听着，闻闻主人的手，耐心地听”、㉟段“姚纳讲得有了劲，就把心里的话统统讲给它听了”形成鲜明的照应，使得故事结构完整严谨。
36．本题考查赏析句子的能力。要求从人物描写的角度来鉴赏。
依据㉒段句中“难道在这成千上万的人当中，连一个愿意听他讲话的人都找不到吗？”可知，这运用心理描写，主要描述了姚纳不相信在这成千上万的人群当中，连一个愿意听他讲话的人都找不到；
依据画线句子“人群匆匆地来去，没人理会他和他的苦恼。”可知，现实是人群匆匆地来去，真的没人理会他和他的苦恼；依据画线句子“要是姚纳的胸裂开，苦恼滚滚地流出来的话，那苦恼仿佛会淹没全世界似的”可知，这交代了姚纳的苦恼无人可以倾诉，进而表现了他焦灼与绝望的内心。
37．本题考查理解小说中某些事物作用的能力。
依据㉞段“小母马嚼着干草，听着，闻闻主人的手，耐心地听”、㉟段“姚纳讲得有了劲，就把心里的话统统讲给它听了”可知，全文没有人愿意听姚纳诉说儿子死亡的事情，只有小母马才耐心听姚纳讲述心中的烦恼和孤独，从侧面表现了姚纳在现实生活中是一个可有可无的人，从而揭示了19世纪俄国社会的人与人之间自私冷漠的社会现实，凸显作者批判的意味。据此，总结概括即可。
依据《孤独之旅》中对成群鸭子的描写，从中看出在茫茫的草甸子里，鸭子已经成为杜小康抵抗暴风雨的伙伴，他与鸭子互相依偎，互相安慰的，能够从中获得心理苦闷的解脱；依据《孤独之旅》中对鸭子外形的描述和鸭子长大了，下蛋了的叙述，这表明了鸭子更加漂亮，能下蛋了的事实，都是与杜小康密不可分的，因而象征着杜小康人人生的成长与收获；依据全文内容可知，作者通过写少年杜小康，因家道中落而失学，随父背井离乡，到偏远芦荡放鸭的故事，高度赞扬了杜小康在生活上能吃苦。在精神上能耐住寂寞的顽强毅力，告诉青少年：人生需要在艰苦的条件中锤炼，需要在孤寂中磨炼，这样才能长大成人。据此，总结概括即可。
38．《朗读者》的成功是人文精神的回归。 39．对比论证。将《朗读者》与其他电视台读书节目相比较，强调“《朗读者》贴地气”，“触动观众同理心”是其成功的主要原因。（意近即可） 40．部分人希望在忙碌繁琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。（意近即可） 41．C
【解析】38．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文标题“《朗读者》的成功是人文精神的回归”就是一个明确的判断，就是作者的观点。
39．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点，答作用时一定要找到文中的观点句。结合文本内容可知，第⑥段主要运用了对比论证的论证方法，将《朗读者》与其他电视台的读书节目相比较，突出强调《朗读者》比较贴地气，“更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感”是《朗读者》成功的主要原因。
40．本题考查文中重点词语的理解能力。仔细阅读全文，从文章中找出与题干要求相关的内容，锁定某些段落，或从文中找到原句，也可用自己的语言回答，意思对即可。阅读词语在文中的前后内容即可解答。结合本文，第⑦段中加横线字“这”指的是上文的“部分人希望在忙碌繁琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神”。首先要找到问题在文章中的位置，因答案往往就在问题处，此题也不例外。
41．本题考查对文章内容的分析理解能力。解答此题，需要通读全文，整体感知文本，理清文章思路，把握文章要点，在此基础上，结合全文内容，抓住各项的表述要点，逐项分析判断。结合文本分析可知，C项对文章内容的理解不符合作者的观念，“必将导致”太绝对。故选C。
42．D 43．如范进考试前去借钱，“被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”，中举后，“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。”胡屠户扯衣服的细心，与中举前的痛骂判若两人，一个无耻、势利的小人形象表现得淋漓尽致，字里行间蕴含了鲜明的讽刺意味。其他细节，合理即可。
【解析】42．本题考查对文章的内容理解。
D.众邻居劝说的话，称范进为范老爷，又主动提出要拿鸡蛋酒米都是因为范进中了举人，乡邻们此时是巴结、讨好。选段一中范进去考举时，“家里已是饿了两三天”怎么不见他们来帮助，因此乡邻们是势利的、趋炎附势的，“表明了乡邻的热情淳朴、乐于助人”错误；
故选D。
43．本题考查人物形象分析。
结合选段一第①段中的“像你这样尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃……”和选段二④段的“胡屠户上前道：‘贤婿老爷，方才不是我大胆，我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好……’”可以看出，未中举前，范进是胡屠户眼中的“癞蛤蟆”，想中举是“癞蛤蟆想吃天鹅屁”，长得也“尖嘴猴腮”，不能入他的眼；中举后的范进则是“贤婿”，才学又高，品貌又好，没有一样是他不称心的。前后称呼的变化，显示出了胡屠户的势利、无耻。体现了作品极高的讽刺艺术水准。
44．C 45．举例论证。论证了“有业之必要”（人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作）的观点，使论证更有说服力。 46． 引用朱熹的话阐述“敬”的含义（什么是“敬”） 业有什么可敬呢？为什么该敬呢 敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利（或敬业的重要性）。
【解析】44．本题考查文章内容的理解。
C．第③段首句“我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”承接前文“孔子说：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’又说：‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！’”“一日不做事，一日不吃饭”的内容，所以本段首先对前两段内容小结，再引出论述内容，自然过渡到下文。选项中“先引出要论述的内容”有误；
故选C。
45．本题考查论据的作用。
根据第③段“我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”可知，作者在此处对上段中列举百丈禅师的例子的总结概括，所以讲述唐朝名僧百丈禅师的故事是作为事实论据，以举例论证的方法论证了“有业之必要”，重在强调不断劳作。使得论证更具说服力。
46．本题考查论证思路的整理。
第一空，第④段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”。所以其首先引用朱熹的话论述什么是“敬”；
第二空，然后通过“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”两个问句，顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”；
第三空，文章第⑤段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要性。据此总结作答即可。
47．为后文写英法联军破坏圆明园作铺垫，更有利于表现作者的愤慨之情，激起人们对英法联军的痛恨之情。 48．（1）反语，批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了作者对英法联军强盗行径的讽刺和愤慨。（2）运用神态描写、动作描写，刻画出英法联军洗劫圆明园之后若无其事、厚颜无耻的丑陋嘴脸。 49．雨果是一个有清醒的头脑、有正直的良知、有公正的立场、博大的胸怀、珍视人类文明成果、尊重人类文明的创造者的一个人。 50．内容上，再次指出英法联军远征中国是强盗行径，以辛辣的嘲讽和批判点明主旨，收束全文。结构上，照应开头，使文章结构更紧密。
【解析】47．本题考查分析概括能力。
依据②段“我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。”可知，作者通过赞美圆明园的美好秀丽，突出圆明园的世界地位和无与伦比的艺术价值。
依据④“两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。”可知，作者以饱含深情、极尽美好的言辞赞美圆明园，为写英法联军破坏圆明园作铺垫；
依据⑤段“法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”可知，这样描述，表现出作者的愤慨之情，能激起人们对英法联军的痛恨之情。
48．本题考查赏析语句的能力。
（1）依据“干得更彻底，更漂亮”和全文语境可知，此处运用反语的修辞，依据②段“他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。”可知，作者批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏的罪恶行径，表达了作者对英法联军强盗行径的讽刺和愤慨之情。
（2）“手挽手”属于动作描写，“笑嘻嘻”属于神态描写，他们手挽手、笑嘻嘻就证明侵略者勾结在一起，并且很“满意”此次行径，生动形象地刻画了侵略者洗劫圆明园之后若无其事、厚颜无耻的丑恶嘴脸，表达作者的悲痛、痛恨、无以言表的心情。
49．本题考查分析人物形象的能力。
依据“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火”，③段“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情”，④段“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利”可以看出，雨果是一个有正直的良知、有公正的立场；依据⑤段“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”可以看出作者是一个珍视人类文明成果、尊重人类文明的人。
50．本题考查分析语段及其作用的能力。
内容上，依据⑦段“先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉”中的“赞誉”可知，这句话运用了反语的修辞手法。强调了英法联军远征这种掠夺行径是强盗的行为，点明主旨，表达了作者的讽刺和愤慨之情。
结构上，依据②段“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分”，⑥段“现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼”可知，结尾语段总结全文内容，照应开头，使文章结构更紧密。
51．被高俅陷害，误入白虎节堂，获罪发配沧州。 52．先声夺人，写出气势不凡；飞出禅杖，突出来人武功高强；未见其人，先闻其声，造成悬念效果。 53．体型魁梧强壮，文中说他是一个胖大和尚。动作敏捷有力，在很远的距离，他能将自己的铁禅杖迅速甩出来挑飞薛霸的棍子；气质豪爽洒脱，为救兄弟林冲敢劫朝廷犯人，并且不怕朝廷高官高俅，还说让他吃三百禅杖；声音雄浑而有威慑力，鲁智深每次骂完二人后，二人都不敢开口说话或寻求林教头救命。 54．一是动作，禅杖高高举起，重重打下；二是台词，对公人是严厉呵斥，对林冲情深义重；三是站位，对公人说话要直面紧盯，体现威慑力，与林冲道别，则是边走边说，留下洒脱的背影。 55．被逼上梁山的108个好汉身份多种多样，反映了当时社会各阶层都遭受压迫，突出了“官逼民反”的主题；来自社会底层的百姓占比最大，可看出社会底层的民众所受压迫更多，进一步突出了“官逼民反”的主题；108个好汉都接受了招安，反映出作者的时代局限性决定了作品思想的局限性（答出任意两点即可）。
【解析】51．本题考查名著故事情节的掌握。
林冲的妻子在去东岳庙上香时，被高俅之义子高衙内调戏，幸得使女锦儿告知林冲，将其喝止。但其淫心不死，又使高俅的心腹、林冲好友陆谦，骗林冲外出饮酒，高衙内乘机对妻子张氏施暴，幸亏林冲及时赶回。高太尉暗中命人将自己宝刀卖与林冲，几日后让下人以看刀为名将林冲带入太尉府白虎堂。等林冲惊觉时已 晚，高俅突然出现，指控林冲携刃私入白虎堂，欲行刺自己，林冲百口莫辩，获罪发配沧州。
52．本题考查写作手法的妙处。
作者不写鲁智深的外形，用了“未见其形，先闻其声”的方法写鲁智深出场相救的情节，人如从天而降，引起读者的阅读兴趣，设置了悬念，使读者迫切想知道来的是什么人。同时，“那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外”突出了鲁智深武艺高强。
53．本题考查学生对名著人物形象的分析。
阅读原著可知，鲁智深生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，所以应该选一个身材魁梧的同学来演鲁智深，从“莫不去教高俅做甚么奈何洒家?别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖”“自此途中被鲁智深要行便行，要歇便歇，那里敢扭他?好便骂，不好便打”可知，鲁智深性格豪爽、粗暴，所以应该选一个性格洒脱的人演鲁智深，从文中的“喝到”可以看出鲁智深声音洪亮，有震慑力，所以应该找一个声音浑厚有力的人来演鲁智深，从“跳出一个胖大和尚来”“鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了”可知，应该选一个动作敏捷的人来演鲁智深。
54．本题考查的是表演技巧，注意从动作、语言和神态等角度来作答。画线句子写的是鲁智深通过打折松树的方式警告两个公人不要企图伤害林冲，所以打折松树的动作要干脆、有力，警告公人的话要有震慑力。与公人对话时表情要严肃，直视公人，与林冲道别时语言要有亲和力，告别时的动作体现轻松、洒脱的特点。
55．本题考查分析与探究能力。
结合“108个好汉上山前的身份 (职业) 分类统计: 地主、富商、隐士等5人，占比约为5%;下层官吏等33人，占比约为30%；农民、无业游民、手工业渔民、猎户等70人，占比约为65%”可知，被逼上梁山的108个好汉身份多种多样反映了当时社会各阶层都遭受压迫，突出了“官逼民反”的主题，结合“农民、无业游民、手工业者、渔民、猎户等70人，占比约为65%”可知，来自社会底层的百姓占比最大，可看出社会底层的民众所受压迫更多，进步突出了“官逼民反”的主题，结合“最终这108人都接受了招安”可知，108个好汉都接受了招安，反映出作者的时代局限性决定了作品思想的局限性。
56．议论性散文(议论文)。 57．B 58．正反对比。段⑥的句子：有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨。
【解析】56．本题考查文体知识。
阅读文章，结合第①段“书，读而孜孜不倦，持之以恒，可育德行，可导人生”可知，作者首先提出了观点——读书与人生的关系，书，读而孜孜不倦，持之以恒，可育德行，可导人生；结合第③段“如果无聊，请读书”第④段“如果空虚，请读书”第⑤段“如果寂寞，请读书”第⑥段“如果有闲，请读书”第⑦段“如果苦闷，请读书”可知，接着作者从五个方面对读书与人生的关系进行论证，说明了道理；结合第⑧段“总之，读书能医愚，能治穷，能励志，能致远；读书能让人聪慧，让人学会怎样交友，怎样为人，怎样谈吐，怎样巧干，怎样活着才有味，怎样才能彰显人生光辉的价值……”可知，最后，作者总结了读书对人生的作用，进一步论证中心论点。由文章结构可知，作者按提出问题——分析问题——解决问题的思路行文，这是议论文的文章特点。
结合第②“谁能用读书来充实自己，谁就会十分聪明；就会站得高，看得开，走得远，行得顺；就更能经历伤痛，承受苦难，获得成功，取得成就；就能更加幸福快乐并活出一种独特的绚丽和精彩”可知，作者在语言运用上十分地形象生动，用词贴切，使用了排比、对偶的修辞手法，这样的语段，全篇皆是，因此这篇文章在语言上又有散文化的特点。由此可判断这是一篇议论文，或议论性散文。
57．本题考查理解材料与观点的关系。
A.讲孙中山再忙也要偷闲读几页书，是论证要“勤读书”；
B.讲读书的作用，与本文观点——读书对人生的作用有相似之处，都谈到了读书的作用；
C.讲要多读经典著作，少读甚至不读流行作品，强调的是要选择什么书来读，即如何做到理性阅读；
D.讲读书的要诀，全在于会意，强调的是读书的方法，即读书要注意理解。
故选B。
58．本题考查分析写法。
结合画线句“懂得有的人之所以能登上人生的最高峰，是因为他们从未停止过攀援，即使滑下去后也会从头再来；而有的人一直在谷底徘徊，那是因为他们—跌倒就躺下不愿意起来，苟且度日，得过且过，或者呻吟连连，怨天尤人”可知，句中“有的人能登上人生的最高峰”的原因与“有的人一直在谷底徘徊”的原因形成了鲜明的对比，在对比中强调了“如果空虚，请读书。至少你可以得到一条人生的格言，懂得人生的道理”这个分论点，从而进一步论证了中心论点。由此可知， 画线句使用了正反对比的写法。
结合第⑥段“有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨”可知，这句也使用了正反对比的写法，将“有的人感觉时间非常匮乏”与“有的人却感觉时间多得无法消磨”进行正反两面的对比，在对比中强调了“如果有闲，请读书，读书会让你的人生更加充实”的分论点。因此，可以抄写第⑥段的这两句话。
59．吴用劝阻宋江并设计智取曾头市。 60．沉着冷静、足智多谋
【导语】这篇《水浒传》节选展现了梁山泊好汉与曾头市的对峙情节，突出了宋江的复仇决心和吴用的智谋。宋江因马匹被夺而愤怒，誓要报仇，体现了他的义气和领导力。吴用则冷静分析局势，提出智取策略，通过时迁的侦察和巧妙的军事部署，展现了其足智多谋、谨慎周密的性格。选段通过对话和行动描写，生动刻画了人物形象，同时为后续的冲突埋下伏笔，体现了《水浒传》在情节推进和人物塑造上的精妙之处。
59．本题考查名著内容的理解和概括。
由文段第一段“段景住备说夺马一事，宋江听了，大怒道：‘前者夺我马匹，今又如此无礼！晁天王的冤仇未曾报得，旦夕不乐。若不去报此仇，惹人耻笑！’”可以提取信息：宋江因夺马之事大怒，想要报仇。联系第二段“吴用道：‘即日春暖，正好厮杀。前者进兵失其地利，如今必用智取。’宋江道：‘此仇深入骨髓，不报得誓不还山。’吴用道：‘且教时迁，他会飞檐走壁，可去探听消息一遭，回来却作商量。’”这些语句告诉我们吴用提议春暖时智取曾头市，宋江同意并派时迁去探听消息。联系第四段“次日，吴用传令，教前队步军各执铁锄，分作两队，又把粮车一百有余，装载芦苇干柴，藏在中军。当晚传令与各寨诸军头领：来日已牌，只听东西两路步军先去打寨。再教攻打曾头市北寨的杨志、史进，把马军一字儿摆开”可知，吴用在时迁探知曾头市情况后，设计智取曾头市。据此可概括为：吴用劝阻宋江并设计智取曾头市。
60．本题考查人物形象的分析。
根据第一段“即日春暖，正好厮杀。前者进兵失其地利，如今必用智取”“宋江见说，使要起兵。吴用道：‘再待时迁回报，却去未迟。’”可知，在面对宋江被愤怒冲昏头脑的情况下，吴用能够及时劝解，并要求智取曾头市，由此可以看出他的沉着冷静。根据第二段“时迁回来报说：‘曾头市寨南寨北尽都掘下陷坑，不计其数，只等俺军马到来。’吴用见说，大笑道：‘不足为奇！’”，第三段“吴用再使时迁扮作伏路小军，去曾头市寨中探听他不出何意；所有陷坑，暗暗地记着有几处，离寨多少路远，总有几处”可知，吴用在攻打曾头市前，对曾头市的情况有所预料，并且提前派时迁探听敌人虚实，由此可见他的足智多谋。据此总结作答即可。
61．撑（船）；②哪能；③客居。 62．①（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。
②不要说相公您“痴”，还有像您一样“痴”的人啊！ 63．D 64．吾辈纵舟/酣睡于十里荷花之中/香气拍人/清梦甚惬。 65． 甲文所描绘西湖的具体景象是白雪皑皑，空旷深远（雪景）；乙文描绘西湖的具体景象是月光皎洁，山水秀丽。 甲文表达了作者巧遇知音的兴奋、惊喜；乙文表达了与朋友相聚时的尽情、尽兴。
【分析】61．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑着；
（2）句意：在湖上哪能还能碰上(您)这样痴情赏雪(有闲情雅致)的人呢！焉：哪能；
（3）句意：在此地客居。客：客居；
62．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）沆砀：白汽弥漫的样子；一：全；白：白皑皑的样子；
（2）莫：不要；相公：旧时对士人的尊称。
63．考查文言词语的一词多义。
A.如：都是“好像”的意思；
B.都是“……的人”；
C.往：都是“动词，去，前往”的意思；；
D.发：声音响了起来/开放；
故选D。
64．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。可知，“吾辈纵舟”是一个完整的主谓句，“酣睡于十里荷花之中”这是承前省略句，表示我们纵舟的结果，“香气拍人”这是对十里荷花的具体描写，“清梦甚惬”是描写“我们”在荷花中的感受；故断为：吾辈纵舟/酣睡于十里荷花之中/香气拍人/清梦甚惬。
65．考查对文章内容的梳理和概括。
在整体感知文章内容的基础上，结合具体的语境概括填写作答。
甲文写出了雪后西湖的白雪皑皑，空旷深远奇景和湖心亭赏雪遇到知己的事，作者偶遇金陵人“强饮”表达出巧遇知音的兴奋、惊喜。
乙文写杭州人夜游西湖，西湖月光皎洁，山水秀丽的盛况，“月如镜新磨”运用比喻的修辞手法，写出了夜游杭州的热闹情景。作者与朋友游湖“纵饮”表达出与朋友相聚的欢乐尽情、尽兴。据此理解可概括作答。
【点睛】参考译文：
甲
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖上哪能还能碰上(您)这样痴情赏雪(有闲情雅致)的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
乙
我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，在上面摆设酒席，招呼客人开怀畅饮。此时月亮像刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。
66．环境描写，通过描写美好的景色，衬托出了杜小康战胜孤独后的心情，为下文做铺垫。 67．当时杜小康迷路了，加之又累又困，小小年纪的他就要面对如此困境，感觉委屈而哭；但最终他战胜了困难，此时的他已经变得成熟和坚强了，他为自己能独自完成如此艰巨的任务激动而哭。
【解析】66．本题考查环境描写及其作用分析。
根据第⑥段“雨后天晴，天空比任何一个夜晚都要明亮”“从未见过蓝成这样的天空，而月亮又是那么的明亮”可知，这里运用了环境描写，通过“雨后天晴”“明亮”“蓝”可知此处的环境描写突出了景色的美好，衬托了杜小康战胜孤独后的心情，从而为下文写杜小康觉得自己突然地长大了，坚强了做铺垫。
67．本题考查理解句子的含义。
“他哭了起来，但并不是悲哀”，看似矛盾，而实际生活中就存在这样的现象。由第②段“杜小康找到了那十几只鸭，但在芦荡里迷路了”“一样的芦苇，一样重重叠叠无边无际。鸭们东钻西钻，不一会工夫就使他失去了方向。眼见着天黑了”“他也没有听到父亲的回应”，第③段“突然感觉累极了”可知，他当时迷路了，加之又累又困，小小年纪的他就要面对如此困境，感觉委屈，所以“哭”；根据下文第⑦段“心中不免又想起母亲，想起许多油麻地的孩子。但他没有哭。他觉得自己突然地长大了，坚强了”可知，此时的他已经变得成熟和坚强了，他为自己能独自完成如此艰巨的任务而激动，所以“哭”中没有悲哀的情感。
68．我最初打算送父亲到养老院养老，经过多次的情感洗礼，最后我改变主意，接父亲到北京养老。（意思对即可） 69．①第一次潸然泪下，表达了我对父亲的怜悯和爱。 ②第二次泪如泉涌，表达了我对父亲的愧疚之情。 ③第三次失声痛哭，表达了我深深的自责、悔恨之情。 70．不可以。①原文使用插叙，②将“父亲送我上幼儿园”那件事插入在“我送父亲到养老院的路途”中来写，两者恰好形成对比；③这样安排，使父亲形象更感人，“我”更渺小，对“我”的思想触动更大，从而改变了我送父亲到养老院养老的做法。 71．① 男人在人们习惯印象中是一个勇敢、有担当的人。改换称谓后，更能表现出我对父亲的感激、敬爱之情，尽孝之道；因为能给我生命、给我家的男人就是我的大恩人，我理应感恩，涌泉相报。②作为父亲的“这个男人”，我更应“有始无终”地感恩于他，赡养好他，不能让他受半点委屈。 72．①父母在，不远游，常回家看看，陪伴父母。 ②“友情”等感恩可能有始有终，但亲情的感恩是有始无终的。
【解析】68．本题考查对文章内容的归纳概括。解答此题关键要整体感知文章内容，理清文章思路，根据人物及事件内容概括出切题的答案。一般形式为：什么人在什么情况下做了什么事，结果如何。注意表述的简洁通顺。整体感知文章内容可知，本文的人物是民工父亲我，主要事件是民工父亲我最初打算送父亲到养老院养老，经过多次的情感洗礼，（结果）最后我改变主意，接父亲到北京养老。概括的时候，把主要人物和事件概括清楚即可。有结果的，最好把结果概括出来。
69．本题考查对人物情感的体会。解答此题关键要整体感知文本内容，结合上下文，去理解人物的心理情感。第一次潸然泪下出现在文章第七段，是因为看到“父亲在昏暗的灯光下佝偻的背影”，想到他现在的境况，心里涌出对父亲的怜悯和爱意。第二次泪如泉涌出现在文章的第十五段，回想起父亲以往为我所做的一切，我内心无比的愧疚，所以会流泪。第三次失声痛哭也出现在第十五段，结合前一句的内容，可以看出此时我内心是充满着自责与悔恨，所以会痛哭。
70．本题考查对文章写作顺序的理解与分析。文章写作顺序的安排是为中心服务的。从全文内容来看，原文使用的是插叙，将“父亲送我上幼儿园”那件事插入在“我送父亲到养老院去的路途”中来写，这样能将“我”与父亲的行为形成鲜明的对比，更能突出父爱，表现“我”行为的错误，为文章的结尾埋下伏笔。据此整理出答案即可。
71．本题考查对人物称谓的理解。结合生活实际，我们可知男人在中国人的印象中是一个勇敢、有担当的人。改换称谓后，既能突出父亲以往形象的高大，又能表现我对父亲的感激、敬爱之情，再结合文章结尾我不愿再将父亲送到养老院的行为相结合着分析即可。对给我生命、给我家的大恩人，我理应感恩，涌泉相报。
72．本题考查学生的阅读感悟与启示。完成阅读感悟启示题，要把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际阐述理由。注意表述流畅，语言要简洁明了，最好能做到有创意的表达。结合本文内容，可围绕着父爱、感恩父母等内容展开。
73．D 74． 窃贼 偷窃 鄙视（抗议等） 75．（1）英法联军将堪称“世界奇迹”的圆明园洗劫一空后回到欧洲。（2）英法联军的远征是野蛮的强盗行为 76． 英法联军的强盗行为应该受到制裁 英法联军应该把赃物归还给中国 77．用反语的形式，讽刺了英法联军远征中国洗劫圆明园的无耻行径，对英法联军强盗行为进行控诉谴责（抨击抗议）
【解析】73．本题考查对材料的判断。
D．“这就是文明对野蛮所干的事情”这是作者的观点，不属于材料；
故选D。
74．本题考查对文章信息的提取能力。从第⑤段“有两名窃贼”可知，作者对“英法联军”的称呼是“窃贼”；“发生了一次偷窃”其行为是“偷窃”；由“偷窃”“窃贼”两个词语可知，作者对英法联军的行为表示鄙视。
75．（1）本题考查对语段内容的概括能力。一般采用“人+事+结果”的方法加以概括。结合“他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分”“从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存”“他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲”可概括为：英法联军将圆明园洗劫一空后回到欧洲。
（2）结合文中语句“有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火”“这就是这两个强盗的故事”可知，作者认为英法联军的远征是野蛮的强盗行为。
76．本题考查对文章内容的理解概括能力。从第③段“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利”可概括出作者的看法是：英法联军的行为应该受到历史的制裁；从第④段“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国”可概括出作者的看法：英法联军应该把赃物归还给中国。
77．本题考查词语的含义。解答此题要结合词语意思和语境，综合进行分析。 “先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉”一句中，“赞誉”的意思是“称赞”，用在这里是反语的修辞，讽刺并谴责了侵略者的罪行，表明了自己的态度，表达了作者对对英法联军远征中国的罪行的强烈谴责。据此分析概括作答。
78．鲁智深救下林冲。 79．行侠仗义（重情义或有情有义）、有勇有谋（粗中有细或机智）
【解析】78．本题考查故事情节的概括能力。通读选文，抓住主要人物和主要事件，以“什么人做了什么事”概括即可。
这段文字主要写了鲁智深在野猪林痛打解差，救下林冲的故事。可概括为：鲁智深在野猪林义救林冲（或：鲁智深大闹野猪林）
79．本题考查人物的性格特点。
由第②段“自从你受官司，俺又无处去救你。打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见”可知，鲁智深在林冲受官司后一直惦念，得知发配沧州，一路跟随保护，关键时刻出手相救，可见他是个为人仗义、有情有义的人；
由第①段“洒家在林子里听你多时”、第②段“却听得人说，监在使臣房内，又见酒保来请两个公人说道”“以此洒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来”，可见鲁智深非常心细，感觉情况特殊而疑心，沉得住气，一路跟随，可见他是个粗中有细、有勇有谋之人。
80． 艾青的诗歌有深刻的思想价值和文学性，值得现在中学生读 他的诗，时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌 ①句式灵活，短句活泼，长句气势浩荡；②语言朴素亲切，富有表现力；③善用比喻、象征手法 81．示例：《大堰河，我的保姆》通过对乳母的深情描写，抒发对底层人民的同情和对旧世界的控诉，体现深沉的爱国情怀。 82．示例：“爱”。艾青的诗始终饱含对土地、人民和时代的热爱，如《我爱这土地》用“嘶哑的喉咙”歌唱对祖国的挚爱，情感真挚深沉。 83．推测为A。理由：诗歌关注底层人民（如贫困母亲）的生活困境，体现“为基层，为人民”的评奖标准，符合艾青“永远向着土地上的人民”的精神。
【导语】这组材料围绕艾青诗歌的当代价值展开多维度探讨。材料一呈现中学生对艾青诗歌的认知冲突，反映经典阅读的代际差异；材料二通过权威评价系统阐述艾青诗歌的三大核心价值——时代性、人民性和艺术性，构建起“诗人—时代—人民”的三角关系；材料三则指向评奖标准，强调文学创作的社会责任。三则材料形成“质疑—阐释—实践”的递进逻辑，既完成对艾青诗歌的立体辩护，也揭示了经典阅读的现实意义：在碎片化时代重建文学与生活的深度联结。
80．本题考查材料的拓展与运用。
第一空：补充正方论点。针对反方观点“艾青的诗歌没有文学性，不值得现在中学生读”提出正方观点，结合材料二第⑥段“作为公认的新诗坚定的推动者和实践者，艾青用一生为我们留下了包括20部长诗、近千首短诗和30多种著作，成为20世纪中国新诗发展史上，创作时间最长、艺术成就最大、影响最广泛的诗人之一”，第⑪段“文艺工作者不应该，也不可能生活在真空里。中国作家协会原副主席、中国作家协会诗歌委员会主任吉狄马加认为，诗人不仅是文本制造者，还要是所置身时代的见证者”和分论点“他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义”“他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民”“他的诗，也具有文学性的一面”可知，正方的观点是要围绕艾青诗歌的思想价值、文学性等方面树立艾青的诗歌值得现在中学生读的观点，据此可提出正方观点：艾青的诗歌具有深刻的思想价值和文学性，值得现在中学生读；
第二空：结合材料二第⑮段“他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。艾青的诗歌，有两个创作高峰。一个是上世纪30年代，特别是抗战爆发后；另一个是改革开放后。比如，1978年创作的《光的赞歌》是诗人对自己生活和创作的一次总结，同时歌唱了一个新的中国‘光明是属于人民的’‘光给我们送来了新时代的黎明’‘一切的美都和光在一起’”可知，艾青的代表作《光的赞歌》体现“为时代放歌”，论证了“他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新”的分论点，据此可填“他的诗，时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新”；
第三空：结合材料一“墨子：中文系，学习现代诗五年半，以我个人之见，艾青作为现代诗人，他的大多数诗不求外在形式的整齐，但短句活泼多姿，长句气势浩荡；语言朴素亲切，但有表现力。同时他的诗还善用比喻象征。大家可以读读《手推车》《当黎明穿上了白衣》等”“陌路繁花：聂华苓说：‘艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象’”可知，艾青的诗歌的文学性体现在：句式灵活，短句活泼多姿，长句气势浩荡；语言朴素亲切，有表现力；善用比喻象征；诗歌充满雄浑的力量，语言直截了当，意象强烈鲜明。据此概括填空。
81．本题考查补充论据。
围绕分论点a“他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义”这一观点，仿照例句，补充艾青的另一首诗，从主旨分析即可。
例句格式：先交代作品名称，可包括创作时间，然后写创作背景或内容，最后写诗人借助诗歌表达的情感。
示例一：《太阳的话》，艾青用太阳象征光明和希望，用紧闭着门户的木板房比喻当时人民生活的闭塞、陈旧、落后的环境，以第一人称代表太阳呼唤国人改变现状，迎接光明，诗歌倾诉着民族的苦难，歌颂了祖国的战斗，渗诱着时代气氛，以满腔的热情唤起民众，投身到拯救民族危亡的斗争中，改变现状，为中国开辟光明美好的未来前程。
示例二：《黎明的通知》是现代诗人艾青于1942年所作的一首新诗。这首诗以黎明的口吻热切地唤起一切事物来迎接美好新世界的到来，充满着乐观向上的精神和对新社会新生活的坚定信念。这首诗歌赞美了解放区朝气蓬勃的美好生活，同时充满了对未来的美好期待。
82．本题考查名著的理解与看法。
题目要求用一个字点评《艾青诗选》，并阐述理由。需结合材料和整本书阅读阐述理由。
结合材料二第⑬段“他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义”，第⑭段“他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。用《诗刊》主编叶延滨的话说，‘他始终站在弱者身边’”，第⑮段“他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。艾青的诗歌，有两个创作高峰。一个是上世纪30年代，特别是抗战爆发后；另一个是改革开放后”可知，材料二提到艾青诗歌的三大特点：刻骨铭心的爱国主义；关注人民苦难；紧跟时代脉搏；结合第⑯段“正如艾青所言：‘最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录’”，第⑲段“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活 ”“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声 ”可知，艾青的精神核心是扎根人民、扎根生活，反映时代要求和人民心声；
综上分析可知，我们可以从艾青诗歌的主题和风格出发，提炼出以下候选字：“真”：艾青的诗真实反映时代和人民，情感真挚；“爱”：对祖国的爱、对人民的爱是核心主题；“民”：始终站在人民立场；“光”：象征希望和时代精神等。
示例：“真”。艾青的诗歌始终扎根于时代与人民，以真挚的情感记录历史（如《雪落在中国的土地上》书写人民苦难），用朴素的语言表达深刻思想（如《光的赞歌》讴歌新时代）。无论是爱国情怀、人民立场还是艺术表达，都体现了“真”——真实、真诚、真率，这正是其诗歌跨越时代仍被传颂的核心价值。
83．本题考查拓展阅读。
结合材料二第⑬段“他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义”，第⑭段“他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民”，第⑮段“他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新”可知，先了解艾青诗歌的特点：质朴、自由。艾青的诗歌洋溢着刻骨铭心的爱国主义、永远向着他所生活的土地上的人民、时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。针对以上，分别分析AB两诗。
结合材料二第⑯段“正如艾青所言：‘最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录’”，第⑲段“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”可知，艾青诗歌奖的标准是“为基层，为人民，与时代共振”。
结合A诗可知，A诗关注了当下时代底层百姓的生活，是真实的记录，反映了时代的要求和人民的心声，并对他们抱有怜惜和悲悯，诗风质朴、自由；诗歌聚焦空巢老人的孤独与基层工作者的共情（“她需要的，我也没有”“站在弱者身边”），符合艾青“扎根人民”的精神。
结合B诗可知，B诗主要描绘了一个家庭中两个孩子嬉戏欢闹的场景，诗歌中反映出了一幅温馨、和睦、欢乐的家庭生活，关注的更多的是个人的感受，没有体现艾青“紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新”的精神与特点，虽生动活泼，但主题偏向童趣，与艾青关注时代苦难、人民命运的厚重风格关联较弱。 因此，A诗更契合奖项传承的“艾青精神”，是“艾青诗歌奖”的获奖作品。
据此分析回答即可。
84．B 85．D 86．C 87．示例一：祥子最初是一个浑身是劲，充满希望的有志青年，他不怕吃苦，努力工作，希望买一辆属于自己的车，但是原本吃苦耐劳、沉默憨厚的祥子在遭遇了三起三落，又经历了小福子的死之后，终于撑不住了，好吃懒做、吃喝嫖赌，最终成为了麻木潦倒、自甘堕落、行尸走肉般的人。
示例二：林冲作为80万禁军教头，是有身份有本领的人，家庭和睦，生活幸福，但是高俅却不断加害于他，他忍气吞声，处处忍让，最后被逼上梁山，之后的林冲成为了梁山头领，他也一改原来的怯懦和隐忍，成为手起刀落，杀人如麻的人。
示例三：保尔从小在社会的最底层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫莱的影响下，逐步走上了革命的路，自己也变得越来越坚强。即使在他右腿残废、双目失明时仍没有向命运屈服而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式践行着自己的生命誓言。
【解析】84．本题考查内容理解和辨析。
B.有误，材料二写林冲被董超和薛霸折磨，体现了他逆来顺受。
故选B。
85．本题考查环境描写作用。
D.有误，仇人逼得林冲忍无可忍，他才一扫以前的委曲求全之态，走上了“造反”的决绝之路。
故选D。
86．本题考查情节识记。
①大闹桃花村：鲁智深在去大相国寺途中路过桃花村，假扮刘太公小女，打了来庄逼亲的小霸王周通。当李忠来帮周通报仇时，与鲁达相认，遂而到桃花山聚义厅商议休了亲事。鲁智深嫌李、周二人悭吝，执意下山。趁李忠、周通下山劫掠金银给他时，两拳打翻两个小喽罗，自拿山寨金银，后逃走。
②火并王伦：在林冲雪夜上梁山后，王伦百般为难，多亏是柴进推荐的人。在晁盖上梁山时，王伦依然拒绝，恐自己统领之位被夺，林冲早就不满，再加上吴用从旁蛊惑，终于在晁盖等告辞时，火并王伦，林冲拥晁盖为主。
③棒打洪教头：林冲遭受高太尉的陷害，被开封府发配至沧州，路过柴进庄上，听到店小二的话，便去投奔。柴进见是赫赫有名的八十万禁军教头林冲，心中大喜，厚礼款待。洪教头随后前来，此人极度傲慢，对林冲步步紧逼，引发了柴进的不快，再加上柴进想看下两人的本事，便安排了两人的比武。林冲迫不得已和洪教头比武，结果轻松击败了他。洪教头羞愧地离开了。
④大闹清风寨：宋江投小李广花荣处，劝花荣与刘知寨和好。元宵佳节，宋江月夜鳌山前观灯，刘知寨夫人恩将仇报，指他为贼，刘知寨派人捉了，花荣带人救回宋江。宋江当晚去清风山躲避，不料奸诈的刘高设计再捉宋江（宋江第二次被捉）。青州府慕容彦达派镇三山黄信去刘高处押来宋江，黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内，和宋江一起解青州府来。
⑤义夺快活林：武松为哥哥报仇杀了西门庆、潘金莲，被发配孟州。在牢城营中，来到东平府，不主动给差拨行贿，愿挨一百杀威棒。多亏施恩相助，未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。因受金眼彪施恩厚待，武松要求回报，就帮助施恩，打跑了蒋门神，夺下了快活林酒店。
⑥活捉一丈青：宋江与扈家军交战，失陷多个头领。扈三娘追赶宋江，被林冲活捉。
⑦沂岭杀四虎：李逵回家去接他的老母亲上山，李逵的母亲在半路上口渴了，便叫李逵去打水，当李逵去打水时，有四只老虎把李逵的母亲吃了，当李逵回来时，发现母亲不见了，正在伤心的时候发现有四只老虎在吃自己的母亲，李逵见了便把四只老虎都给杀了。
⑧斧劈罗真人：戴宗、李逵奉命寻找公孙胜，在九宫县二仙山见到公孙胜，但其师傅罗真人不放回公孙胜。李逵顿起杀心，趁黑夜进紫虚观斧劈罗真人，不想却被罗真人法术捉弄，后来罗真人派回公孙胜破了高廉妖法。
⑨雪夜上梁山：林冲被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。 林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。
故选C。
87．本题考查内容理解和人物形象分析。首先要根据你对名著的日常积累，从题干所给的三个名著中选出一个你最熟悉、印象最深、对你影响最大、最有话说的人物形象。然后恰当概括人物思想性格，并能结合具体情节分析其思想性格的变化过程。
如《骆驼祥子》这本书的主人公祥子，来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。第一次千辛万苦买来的洋车却被士兵抢了去，第二次存够了钱，却被洗劫一空，无奈之下，与虎妞结了婚，才得到了洋车，但不久却丧了妻。再也无法鼓起生活的勇气，自私自利，毫无信用，吃喝玩乐，堕落为城市的垃圾。
88．把谷子垛满谷场的丰收景象;打头场谷的热闹、快乐的情景;村民的纯朴和善良;家人之间的互亲互爱;吞糠咽菜年代吃上两片油糕的幸福。 89．打头一场谷之所以能吸引“无数双耳朵”“无数双眼”,是因为按当地惯例,打头场谷时,要祭祀那打谷场,名曰谢场。那时候,所有辛苦一年的社员,便可解裤带放肚皮地美美吃上一顿,形如会餐。所有村中小孩,都可人人吃到两片谢场糕。 90．用“不安分”“舞蹈”形容糠皮,运用了拟人的修辞手法,表现出打头场谷后孩子们快乐嬉戏的情景。 91．结合某一物件简要谈谈自己的童年记忆,表达流畅即可
【解析】88．考查对文章内容的概括。仔细阅读一到十四段，围绕童年回忆了哪些童年的美好的记忆。抓住关键句子：秋天到来，“那对面河坪上的谷场四周，像垛城墙一般”；“看到谷穗垛高的小山,躺到场的中央时，人们期盼已久的好事就到了”；“打谷的社员三三两两，各自拉话。队长珠珠双手叉腰，叫来老农何啷啷，看那谷垛，测算打多少谷子。谷场里，只有娃娃奔跑时，带起一阵风，惹得那些不安分的糠皮,跟着人一块舞蹈”；“别笑人在意那两片糕，在那个年代，吞糠咽菜的，谁家都一年吃不了两次糕”；“不知是母亲安顿过，还是苗存善细心，我得到了两份”加以概括即可。
89．考查对句子的理解。在那个年代，吞糠咽菜的年代，我们那时最渴望的是打头一场谷。因为头场谷打毕，就有软呵呵、香喷喷的炸油糕吃。还有人们期盼已久的好事就到了。按当地惯例，打头场谷时，要祭祀那打谷场，名曰谢场。这些都吸引人的目光。
90．考查对句子的赏析。从修辞手法角度赏析。赏析一般格式为：修辞+修辞特点+内容+中心。比喻形象生动；拟人生动形象；这个句子中“不安分”来形容“糠皮”可知运用了拟人的修辞，生动形象地写出打头场谷后孩子们快乐嬉戏的情景。
91．开放性试题，结合某一物件简要谈谈自己的童年记忆，表达流畅即可。如拨浪鼓，木柄皮面，两侧缀着彩色弹珠，双手一摇，弹珠打在皮面上，叮当作响，逗逗小孩，止哭最见效。
92．（甲）孔乙己最后一次到酒店喝酒。（乙）范进因中举而发疯。 （意思对即可） 93． 冷嘲热讽（冷漠无情） 趋炎附势（阿谀奉承） 偷东西被打 因中举而喜极发疯 封建科举制度的毒害（封建文化的毒害，封建社会的毒害等） 94．自然环境描写，写出了晚秋的凉意，渲染一种悲凉的氛围，烘托了孔乙己的悲惨结局。 95．示例1：孔乙己：低声说道：“跌断，跌，跌……”语言描写，表现了孔乙己自欺欺人，死要面子，迂腐可笑的性格特点。
示例2：范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”动作语言描写，表现了范进热衷功名，利欲熏心的性格特点。
【分析】92．本题考查概括故事的内容，概括主要内容格式：谁+做什么。根据具体内容加以概括。甲段：人物是，孔乙己。事件，最后一次到酒店喝酒，受到掌柜和他人的讥讽和嘲笑。据此概括为：孔乙己最后一次到酒店喝酒；
乙段：人物是，范进。事件：原来新贵人欢喜疯了。据此概括为：范进中举后高兴疯了。
93．本题考查对文章内容的分析和概括。
第一空：甲文中酒店的人对孔乙己的态度，根据“孔乙己，你又偷了东西了”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”得出：人们对可怜的孔乙己冷漠无情。
第二空：乙文中“老太太不要心慌，我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌”得出：大家的趋炎附势。
第三空：根据甲文“但他这回却不十分分辩，单说了一句，‘不要取笑！’‘取笑？要是不偷，怎么会打断腿？’”得出：偷东西被打；
第四空：根据乙文“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！我中了！’”得出：因中举而喜极发疯。
第五空：从作者的创造意图可知，这两篇小说都是对封建科举无情的讽刺，所以根本原因是封建科举制度的毒害。
94．本题考查环境描写的作用。根据“秋风是一天凉比一天”分析，是自然环境描写，“我整天的靠着火，也须穿上棉袄了”写出了晚秋的凉意，渲染一种悲凉的氛围。结合下文“原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”分析，烘托了孔乙己的悲惨结局。
95．本题考查对描写方法的运用。解答时，找到文章中典型的动作或语言描写，结合上下文分析人物的性格。
示例1：“孔乙己很颓唐的仰面答道，‘这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。’”这里运用了语言描写，表现了孔乙己好吃懒做，死要面子，迂腐可笑的性格特点。
示例2：“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声”，这是动作描写，生动形象的刻画出范进中举后的举止丑态，表现了范进热衷功名，利欲熏心的性格特点。
96．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 97．举例论证。列举了当大总统与拉黄包车在职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，论述了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一观点，进一步论证了中心论点，从而使论证更具体、更有说服力。 98．示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀者找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。 99．本文开篇提出中心论点，接着从有业之必要、敬业、乐业三个方面分别进行论证，最后用“责任心”和“趣味”总结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。
【解析】96．本题考查中心论点的提炼。
根据文章题目“敬业与乐业”，再结合文章①段“我这题目，……但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，可知文章一开始就提出了所要论述的观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。然后②段从有业之必要、第③段从要敬业，④段从要乐业两个方面来论证，围绕这一观点，从“什么是敬业”“为什么要敬业”“怎样去敬业”三个方面进行论证；最后进行总结，向人们发出号召。因此，结合题目和第一段即可概括出文章中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
97．本题考查论证方法及作用。
解答此类题需要根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。根据第③段划线句“当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事”可知，这里列举了当大总统与拉黄包车这个职业，运用的是举例论证；告诉人们把“把总统当作一件正经事来做”“把拉车当作一件正经事来做”，都是“敬业”，表明在职业的神圣性质上并没有高下之别，从而具体有力地论述了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一观点。
98．考查补写事实论据的能力。
要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。①补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。②补充道理论据时，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。本题所写事实论据要契合“乐业”这一观点，注意论据的典型性，要有说服力。如，居里夫人提炼镭的时候，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她一直抱着希望，从未觉得无聊与枯燥；交警每天站在路边指挥着过往的车辆和行人安全通行，他们的乐趣就在于维持交通的畅通无阻；医院里的护士每天给病人打针送药，为病人驱走病魔的折磨，他们的乐趣在于让每一个人都能健康的走出医院。
99．本题考查论证思路的分析。
根据第①段可知，开篇通过论述论题的由来，引出中心论点“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”；
根据第②段可知，本段首先说出分论点，引用孔子的名言属于道理论据，运用了道理论证法，从反面论证“无业”的弊端，论证“有业之必要”；
根据第③段可知，本段首先说出分论点，引用朱熹的话属于道理论据，运用了道理论证法，论述了“什么是敬”；接下来通过列举当大总统与拉黄包车的事例，运用举例论证法，通过两种不同人的对比。运用对比论证法，论证“为什么要敬，如何做到敬”；
根据第④段可知，本段首先说出分论点，运用道理论证法论述“乐业”的好处，将“同业人的比较”比作“赛球”运用比喻论证法，论证了“乐业”的好处；接下来通过引用孔子的名言，运用道理论证法，论述了乐业的好处，“乐业”真算得人类理想的生活了；
根据第⑤段可知，结尾作者用“责任心”和“趣味”总结全文，强调人类该怎样合理的生活，生动有力的论证了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。
100．不啰嗦。反复强调我和叔叔的关系，说明了“我”对于出于贫困中的于勒叔叔的深切同情，对父母六亲不认的困惑、苦闷和不满。（语句通顺，大意相近即可） 101．采用环境描写，渲染了沉闷、压抑的气氛，衬托出“我们”发财梦破灭后的沮丧和失落。（言之有理即可） 102．示例：当菲利普意外看见已变得一贫如洗的于勒时，“他向旁边走了几步”，想躲开于勒的目光，怕于勒认出自己。“瞪着眼看了看”女儿、女婿，是怕他们发现真相。这些动作描写，加上“脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样”的神态描写以及“低声”和妻子说的一番话，层次分明而又鲜活生动地表现出菲利普的震惊、恐慌、失魂落魄.（结合具体例子赏析，言之有理即可）
【解析】100．本题考查对重要语句的理解。“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔”是若瑟夫的见到于勒时的内心感受，属于心理描写。“我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔”，反复强调我与于勒，父亲与于勒的关系，表现了若瑟夫对于勒深深的同情，还有对父母对于勒冷漠的不满。
101．本题考查学生理解自然环境描写的作用的能力。这类题型，应先读懂文章内容；找出文章中景物描写的句子，再理解自然环境描写的作用：推动情节发展、渲染气氛、烘托人物心情、交代故事背景等；最后结合题目的具体要求答题即可。“在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来”是景物描写，阴郁、黯淡、浓重的景色，烘托了人物失望、沮丧的心情。与刚上船时的心情形成鲜明的对照。
102．此题考查学生人物描写的方法，要求学生识记常见描写方法：动作、语言、神态、心理、外貌和细节描写等，能在文章中找出相应的句子，并能说出该描写方法表现了人物的何种性格特点。如菲利普“脸色早已煞白，两眼呆直”的神态描写以及“结结巴巴地”的语言描写，鲜活生动地表现出菲利普的震惊、恐慌、失魂落魄。或：第⑦段：母亲回来了。我看出她在哆嗦。她很快地说：“我想就是他。去跟船长打听一下吧。可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们！”克拉丽丝认出于勒之后，“哆嗦”的神态描写及语言描写，写出发财之梦突然破灭之后，克拉丽丝沮丧和痛苦到极点的本能反应。克拉丽丝十分害怕于勒又要回来“吃”他们了，不堪设想的后果，让她恐惧得直“哆嗦”。
103．鲁智深识破张三和李四的诡计，将他们踢入粪窖，最终令众泼皮臣服。 104．谨慎；勇敢；豪爽/大气
【解析】103．本题考查内容概括。
抓住人物+事件概括即可。
结合第一段“张三、李四便拜在地上，不肯起来。只指望和尚来扶他，便要动手”“口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他占身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。后头那二三十个破落户，惊的目瞪口呆，都待要走”可知，一群泼皮来鲁智深这里想要大闹，结果被鲁智深识别诡计，将领头的人踢入粪窖，从泼皮心服口服。可概括：鲁智深识破众泼皮的诡计，将为头的张三、李四踢入粪窖，制服了他们。
104．本题考查人物形象。
结合第一段“智深见了，心里早疑忌道：‘这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家？那厮却是倒来捋虎须！俺且走向前去，教那厮看洒家手脚’”可知这是心理描写，是鲁智深看到张三、李四等人的行为产生的猜想，并且猜想得非常正确，看出鲁智深粗中有细、心思缜密；
结合第二段“智深不等他占身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣侧”可知，鲁智深武艺高强，勇敢善战；
结合第二段“你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人”可知，这是对鲁智深的语言描写，在泼皮来闹事被鲁智深教训后，泼皮们求饶，鲁智深大度地饶了他们，可见鲁智深的宽容大度、豪爽大气。
105．(1)C
(2)课文提出负责任是人生最大的苦，尽责任是人生最大的乐。选文中说到的“第一等苦人”是无业游民，身子和心子都不知摆在哪里，日子是难过的。“第二等苦人”是分明要尽责任，却不愿意尽责任，有如课文所说的有不能尽责的苦。语段中的“乐”，即趣味。只要肯继续做下去，职业的趣味自然会发生。有如课文所说的，不断地尽责，就能享受到尽责的乐趣。
(3)正方理由：因为学习能带给人无穷的乐趣，钻研其中，废寝忘食，即使衣带渐宽、人憔悴也终不悔。可见学中之乐多于苦，不然是很难坚持的。；反方理由：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”描写的正是一个苦读者的形象，形容憔悴，面黄肌瘦。如果学中之乐多于苦，又何至于此呢？因此证明学中之苦多于乐。
【详解】（1）本题考查论点提炼。
根据文中关键句“我老实告诉你一句话：‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。’”是作者观点，结合前文“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，……这不是专门自己替自己开玩笑吗？”指出种种以“业”为苦的现象，目的是引出自己的这一观点，以及后文“为什么呢？……这种生活，真算得人类理想的生活了”阐述原因，可知前后均是围绕这句话展开的，因此，这句话就是本段论点。
故选C。
（2）本题考查内容理解。
根据“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”，结合“我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗”可知，“苦”就是内心不愿做事，做事就是苦；
根据“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”，结合“第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味……这种生活，真算得人类理想的生活了”可知，“乐”就是发现事中的“趣”，并以此为乐；
据此可知，“苦”和“乐”相通的地方就是内心的主观意识，结合后文课文提出的负责任是人生最大的苦，尽责任是人生最大的乐，可知实则是内心想不想负责任。
（3）本题考查论据补充。
论据“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”意思是：人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。这句话描绘了热恋中的情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，虽然衣带渐宽、面容憔悴，也心甘情愿、无怨无悔。
如正方选用此句，应抓住其中的追求的乐趣和持之以恒的精神——“终不悔”来谈。
如反方选用此句，应抓住其中的该自己造成的结果——“衣带渐宽”、“人憔悴”来谈。
106．①章大伟巧妙召集二三十名军警擒获匪徒。②章大伟受伤而转业。③章大伟遇到困难得到“九号车厢”的帮助。 107．(1)“急匆匆”“打断”突出了事件的紧急，为下文智斗歹徒做了铺垫。(2)运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了章大伟迅猛出击阻挡匪徒刀疤脸的动作，体现了章大伟动作的敏捷，表现了他临危不惧的勇气。 108．他是一位临危不惧、智勇双全，面对歹徒反应快、出手猛的军队侦察连连长。 109．不能删去。结尾处对十年后的章大伟的叙写深化了文章善意轮回的主旨，起到了升华主题的作用。删掉后，章大伟见义勇为的结局就显得比较凄惨，会令人对见义勇为却不得善终的社会现实心寒，也体现不出文章的主旨。
【解析】106．此题考查对文章内容的概括能力。写人记事的文章，一般有时间、地点、人物、事件（包括起因、经过、结果）等基本要素。把这几个基本要素弄清了，用词语串连起来，就是文章的主要内容。本文主要写章大伟召集二三十名军警擒获匪徒，受伤后转业，下岗后遇到困难得到“九号车厢”的帮助。
107．结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。一般来说，要求学生赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，这就要求学生结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（1）从词语角度赏析，抓住“急匆匆”“打断”突出了事件的紧急，为下文智斗歹徒做了铺垫。（2）从修辞手法的角度，运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了章大伟迅猛出击阻挡匪徒刀疤脸的动作，体现了章大伟动作的敏捷，表现了他临危不惧的勇气。
108．本题主要考查我们对文章中人物形象的理解能力、概括能力，要求语言简洁。学会抓住人物的各种刻画手法来分析。学会从故事情节中来分析，学会把人物放到一定的背景环境中去分析，最后还要注意作者对人物的介绍和评价。章大伟制服歹徒、擒匪受伤，是一位临危不惧、智勇双全，奋不顾身、舍己救人的连长。
109．结尾写的是十年后，章大伟凄惨的境遇，而后收到省城一家知名企业的聘用通知，“善有善报”，见义勇为的人，有了好的结果，充满正能量，突出文章主旨，因此不能去掉。
110．成功在气质。(或：成功的气质来源于持久、充足的自信。) 111．运用了对比论证的方法，通过将成功者和失败者在走路的速度、目光、神态等方面所表现出来的差别进行对比，突出证明了“气质是一个人的综合素养的外在体现”的观点。 112．首先提出“从世界上杰出的人物中，我们还会发现，自信更是一种大无畏的领袖气质”的观点；然后通过列举欧阳修举荐苏轼、王安石、曾巩等人的事例，论证了领袖气度，更显气质不凡的观点，并进一步论述具有领袖气质的人即使经历挫折磨难，也会走向成功的道理；最后，强调这种成功的气质，每个人都有，但不是每一个人都能将其挖掘出来。 113．材料二。因为材料二的名言阐述的是自信对人成功的重要性。而本文的观点是成功在气质，成功的气质又来源于持久、充足的自信，所以可以作为论据证明本文的观点。而材料一中培根的名言，则论述的是知识和学问的重要性，所以不能证明本文的论点。
【解析】110．本题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，结合题目，可知，本文的论点是：成功在气质。
111．本题考查学生对论证方法及作用的把握。要求学生掌握常见的论证方法及作用，然后结合具体语境进行分析即可。结合“成功者和失败者走路的姿势、速度、眼光、表情、神态是迥然不同的。一个成功者，行走的速度是快捷的，目光如剑，神态自信，他周身洋溢着自信自强的气质。而一个失败者，走路拖泥带水，目光呆滞短浅，表情暗淡。”分析。有成功者的表现和失败者的表现作对比，证明了成功在气质的观点。故本段采用了对比论证。
112．本题考查学生对论证思路的把握。议论文的论证思路一般是，提出观点，分析观点，强调观点的思路进行的。结合第④段分析。首先提出“从世界上杰出的人物中，我们还会发现，自信更是一种大无畏的领袖气质”的观点；然后通过列举欧阳修举荐苏轼、王安石、曾巩等人的事例，论证了领袖气度，更显气质不凡的观点，并进一步论述具有领袖气质的人即使经历挫折磨难，也会走向成功的道理；最后，强调这种成功的气质，每个人都有，但不是每一个人都能将其挖掘出来。本段的论证思路符合一般思路。
113．本题考查学生对论据的分析。仔细阅读两则材料分析他们各自的中心议题。可是否符合本文论点“成功在气质”。材料一的中心议题是：知识和学问的重要性。材料二的中心议题是：自信对人成功的重要性。故材料二可以作为本文的论据。
【点睛】常见的论证方法及作用。常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。其作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂。
114．宝玉挨打 115．贾政认定宝玉在外流荡优伶，表赠私物；在家荒疏学业，淫辱母婢。 116．除掉将来可能弑君杀父的孽障，为光宗耀祖。 117．王夫人与贾政是夫妻关系，封建伦理决定夫贵妻贱，护宝玉只能苦苦哀求；贾母与贾政是母子关系，母亲有绝对的权威，护宝玉可以随意发号施令。 118．该题是开放性试题，能自圆其说即可。
示例：这种方法不恰当。平时疏于管教，光在官场上钻营，放松对儿子的教育，出了事，也不问清原委，就乱打一气，对儿子的身心发展都会产生极为不利的影响。
【解析】114．试题分析：用一句话概括情节，可以用“谁做了什么或怎么样”的格式概括。依据原文可以概括为“宝玉挨打”。
115．试题分析：试题分析：这是一道信息筛选的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答。如此题的题干是“宝玉挨打”的原因，通过题干看是一道综合信息筛选的题目，答题时要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，注意从贾政认定宝玉在外流荡优伶，表赠私物；在家荒疏学业，淫辱母婢的角度进行概括。
点睛：信息筛选的题目，常考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。
116．试题分析：从贾政的语言“到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成!”，“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖”。可以概括出贾政痛打宝玉的目的是：除掉将来可能弑君杀父的孽障，为光宗耀祖。
117．试题分析：本题需要考虑到在那个封建大家庭里等级森严，需要结合人物的身份、地位的不同回答。
118．试题分析：该题是开放性试题，能自圆其说即可。围绕“应不应该用打的方式教育孩子”进行评析。
119．D 120．示例：批注①：这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。
批注②：作者为了表达自己对土地最真挚、深沉的爱，把自己想像成“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔。 121．关注诗歌语言；关注诗歌意象；关注诗歌创作背景；关注诗歌情感主旨。
【解析】119．本题考查材料理解分析。
D. 艾青是中国现当代文学史上的著名诗人，长诗《大堰河——我的保姆》是他的成名作，发表时第一次使用了“艾青”这一笔名。
故选D。
120．本题考查词句赏析。
结合题干要求“参考材料一的批注”给《我爱这土地》写两条批注。由材料一批注①可知主要关注意象，及其所营造的意境；由批注②可知可以关注诗歌语言，抓住重点词进行品析。此外诗歌鉴赏还可以从情感、朗读、写法等角度入手，言之有理即可。
示例1：诗人在“土地”“河流”“风”“黎明”这样的中心词语前面特意加上的“悲愤的”“激烈的”“温柔的”等许多修饰语，表达了内心对土地的热爱之情及此时它遭受重创的痛苦之情。
示例2：诗中通过鸟儿歌唱的内容，表达了诗人对祖国的热爱和对侵略者的仇恨。鸟儿死后将身体投入土地的怀抱，象征着诗人对祖国的眷恋和为祖国献身的愿望。第2节通过设问直抒胸臆，以“我的眼里常含泪水”的情状，衬托出诗人那颗真挚炽热的爱国之心，形象地表达了诗人对祖国的眷恋，揭示了诗歌的主旨。
示例3：诗中运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，增强了诗歌的表现力和感染力。例如，“假如我是一只鸟”这一比喻，将诗人自己比作一只鸟，表达了诗人对祖国的热爱和忠诚。
121．本题考查材料内容的理解和概括。
根据材料一的批注①“‘繁花’‘茂草’等意象，构造了绿意盎然、生机勃勃的景象”和批注②“诗歌语言饱含情感”可知，应关注诗歌的语言和诗歌的意象；
根据材料二中的思维导图中的横轴部分“辛亥革命”“九一八事变抗日战争爆发”“七七事变全民族抗战”“南京大屠杀”“台儿庄告捷”“汪伪政府成立”“艾青赴延安”等事件可知，应关注诗歌创作的背景；
根据材料二斜线上面的词语“怀念乳母”“民族奋起”“爱国忧虑”“民族象征”“革命精神”“抗战曙光”等词语可知，这些词语揭示了文章的主旨，故可知，应该关注诗歌的主旨。
122．B 123．两种身份：①教头身份，②配军身份。（答对一点一分）四种性格和心理：①谨慎小心，②沉着冷静，③隐忍顺从，④顾及颜面。
【解析】122．本题考查内容理解。
B.通过篇首“一般的罪人”之口，已为差拨唯利是图，欺压囚犯的本性做了铺垫，所以差拨之怒并非“因为林冲只是唱喏，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来”，而是因为林冲没有钱物相送。“因为林冲只是唱喏，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来”的分析错误；
故选B。
123．本题考查人物形象。
人物身份：林冲曾经是八十万禁军教头，但此时他己是一个配军。
根据①段“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了”③段“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营”可知，林冲到了沧州牢城营内，“一般的犯人”来看他，叮嘱他给差拨、管营各五两银子；他却给管营准备了十两银子，足见他心思细密，谨慎小心；
联系第②段“把林冲骂得‘一佛出世’，那里敢抬头应答”及③段句中等他发作过了”可知，差拨不见林冲使钱，把林冲骂得“一佛出世”，林冲未表现出急躁，“等他发作过了”，再递上钱财，可见林冲沉着冷静；
根据②段“林冲见问，向前答应道：‘小人便是。’”⑤段“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打”可知，林冲以前可是十万禁军教头，现在对于差拨、管营，百般陪笑，自称“小人”，放低姿态，十分顺从，可以看出林冲的隐忍顺从；
从第②段“众人见骂，各自散了”及③段句中“林冲等他发作过了”，可以看出林冲顾及颜面的心理。
124．在雨果看来，圆明园是东方幻想艺术中的最高成就，几乎集中了超人的民族想象力所能产生的一切成就，是幻想的某种规模巨大的典范，它是属于全人类的亚洲文明杰作。 125．文章善于用铺陈和对比的手法，细致描绘圆明园这个“世界奇迹”。对描写对象进行 了浓墨重彩的渲染。发挥想象，描绘了圆明园的盛景。采用对比手法，突出圆明园在世界上的艺术价值和地位，展现了浪漫主义的风格。
【解析】124．本题考查对文章内容的理解与概括。
根据文章“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话”及“因为，岁月创造的一切都是属于人类的”“宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影”可知，雨果在信中对圆明园的描述充满了赞美之情，他将圆明园视为东方艺术的代表，与欧洲的巴特农神庙相提并论，认为它是幻想艺术的杰出典范，体现了人类的创造力和艺术成就。他用丰富的想象力描绘了圆明园的壮丽景象，强调了其艺术价值和文化意义，指出圆明园是世世代代劳动的结晶，属于全人类的共同财富。雨果认为圆明园不仅是艺术的奇迹，也是人类文明的象征，其地位在幻想艺术中与巴特农神庙在理想艺术中的地位相当。他通过对比圆明园与巴特农神庙，表达了对圆明园的高度评价，认为它代表了亚洲文明的辉煌和人类的共同遗产。因此，雨果心目中的圆明园是一个集艺术、文化和历史于一身的奇迹，是幻想艺术的巅峰之作，是全人类的宝贵财富。
125．本题考查写作手法的分析。
（1）根据“请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹎、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园”可知，作者在描绘圆明园的壮丽景象时，从材料、布局、陈设、园林景观等方面进行了细致的描绘，每个景物都在作者想象力的加持下穿上了一件奢华的外衣，这也使得圆明园的形象跃然纸上，读者通过这些浓墨重彩的文字仿佛看到了昔日圆明园的盛况，这一对描写对象进行浓墨重彩的渲染、描绘的写作手法便是铺陈。
（2）根据“艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位”及“人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园”可知，作者将圆明园与希腊巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院进行比较，虽没有直接说明圆明园在世界上的地位，但其重要性不言而喻，这种类比不仅增强了文本的表现力，也加深了对圆明园被毁的悲剧感；作者以热烈的情感、瑰丽的想象和夸张的笔法，展现出浪漫主义作家行文的语言风格，给人以强烈的冲击力。
126．插叙；表现年轻的杨二嫂生活优裕、年轻漂亮、性格和顺；同现在的杨二嫂形成对比，反映乡镇经济的凋敝给人们的生活和精神带来的影响。 127．①泼辣放肆。如叫声尖利，两手搭髀间；②尖酸刻薄，如挖苦“我”贵人眼高；③造谣诬蔑。如编造“我”有三房姨太太，做了道台，出门是八抬大轿等。④贪小便宜。如要求“我”把家具送给她。⑤有小偷小摸的恶习。如顺手牵羊拿走“我”母亲的手套。⑥小市民的精明。如一见面就和“我”套近乎，希望从“我”这里捞点好处，一旦目的未达到就造谣生事，挖苦嘲讽，对“我”是先热后冷。 128．“塞”这个动词，生动形象地描绘出杨二嫂拿走手套时既快速又忙乱，既熟练又竭力掩饰的动作特点，表现了她有小偷小摸恶习的性格特征。 129．（1）“手制的偶像”指“我”想象或编织的理想社会。将“我”的希望说成是“手制的偶像”，既表明“我”对理想社会的情景只是有一个朦胧的向往与憧憬，又对它能事实现表达了深深的担忧。（2）“他的愿望”是闰土的愿望，指能吃饱穿暖，过上安定的生活这种最低的生活要求；“我的愿望”指彻底打破目前的落后、腐朽的旧制度，建立一个全新的，人人都能过上好日子的全新的社会制度。
【解析】126．这道题考查的是对记叙文顺序的理解。记叙文的顺序主要有：顺序、倒叙和插叙。插叙的作用：使叙述更加完整，使文章更充实，结构上更紧凑，能够更好地突出文章中心。
（1）从“我孩子时候”可以看出，划线句子主要在回忆二十多年前还在卖豆腐的杨二嫂的情况，因此属于插叙。
（2）文章重点是写眼前的杨二嫂尖酸刻薄、自私势利的特点，而二十年前的杨二嫂生活优裕、年轻漂亮，两者形成了鲜明对比，从而深刻反映了乡镇经济的凋敝给人们的生活和精神带来的影响。
127．这道题考查的是对人物形象特征的分析概括。分析时，要结合文章人物的活动环境，人物的肖像、语言、动作、心理、神态描写，尽量从原文中直接摘取对人物的评价性词语。从“啊呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”可以看出杨二嫂的无中生有，造谣诬蔑；从“真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱”可以看出杨二嫂的尖酸刻薄；从“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”可以看出杨二嫂有小偷小摸的恶习。
128．这道题考查的是理解加点词的表达效果。可以从词语运用和修辞两个角度去分析，答案由含义和作用两部分构成。根据语境可知，杨二嫂“塞”的是母亲的一副手套，不值钱；“塞”的地方是裤腰，藏东西方便；“塞”的方式是顺便，表明动作迅速，而且忙乱。“出去了”表明她通过离开来掩饰自己。因此，“塞”这个动词，生动形象地描绘出杨二嫂拿走手套时的动作特点，表现了她有小偷小摸的恶习。
129．这道题考查的是对重要语句含义的理解。理解句子的含义，首先抓住句子的中心词语，明白句子的表层含义，再结合上下文或主旨，并联系句子的修辞、表现手法等，用通顺、明白的语言把深层含义诠释出来。
（1）这句话先要理解“手制的偶像”的含义。“手制的偶像”指“我”想象或编织的一幅美好的蓝图，一种理想的社会。将“我”的希望说成是“手制的偶像”，既表明“我”对这种理想社会还只是一个朦胧的向往与憧憬。并且在当时的历史条件下，看到闰土和杨二嫂的现状，“我”又有了一种深深的担忧。
（2）这句话先要理解“他的愿望”和“我的愿望”的含义。“他的愿望”是闰土的愿望，指我一大家人能吃饱穿暖；“我的愿望”指彻底打破目前的落后、腐朽的旧制度，让全体中国人过上一种“新的生活”。两者相比较，闰土的愿望要简单现实得多，而我的愿望还很迷茫渺远。
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