1.1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》展开，系统梳理孔子问志、弟子述志、孔子评志的核心内容，以柳诒徵名言及诺贝尔获得者宣言导入，结合孔子思想、《论语》体裁等基础介绍，搭建从文化背景到文本解读的学习支架。 其亮点在于通过表格对比弟子志向与性格，结合“率尔而对”“鼓瑟希”等细节分析人物，渗透文化自信与思维能力培养。教师可利用结构化资源实施探究教学，学生能提升文本分析与文化理解能力。

《论语》 夜归鹿门歌 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 1 孔子者，中国文化之中心也。 无孔子则无中国文化。 ——柳诒徵 如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 　　——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 名  ，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。 丘 仲尼 儒 仁 礼治 入仕 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 作者介绍 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 作品介绍 　 “论”“语”是什么意思？ “论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思。“论语”就是语言的编纂 。 《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的 ，是孔子的门人和再传弟子所辑录的 ，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋儒把 全称为“四书”。 《论语》《大学》《中庸》和《孟子》 语录体散文集 孔子的言行录 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 六艺 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 六种科目：礼、乐、射、御、书、数 五经？六经？六艺？ 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 解读题目 1.四个人都是孔子的学生： 子路（比孔子小9岁）:姓仲，名由，字子路。 曾皙（比孔子小20多岁）:名点，字皙，曾参的父亲。父子两人都是孔子的学生。 冉有（比孔子小29岁）:姓冉，名求,字子有。 公西华（比孔子小42岁）:复姓公西，名赤，字子华。 【古人有姓、名、字以及号。对晚辈说话或者自谦时一般称名；对尊辈则称字。】 2.侍坐：在尊长近旁陪坐 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 ”五人座谈会“之背景 据学者考证，此事当在鲁哀公十一年孔子返鲁之后。孔子返鲁时年七十岁，子路(姓仲名由)六十岁，冉有(名求)四十岁，公西华(名赤)二十七岁，曾皙(名点)年无考，似与孔子相近。(一般则以为此章按年龄排列顺序，曾皙小于子路。) “古者大夫七十而致仕，是时鲁不能用孔子，孔子亦不求仕，而汲汲济时之心，不能不望于吾党。”(《开卷偶得》卷六)这是四子言志的时间及背景。 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 整体感知 整体感知：课文是如何围绕谈“志”展开？ 孔子问 志 弟子言 志 孔子评 志 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 问志中感受孔子风范 壹 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 在问志中感受孔子风范 齐读第一部分，思考： 孔子是怎样问志的？ 01 02 孔子是一位怎样的老师？ 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 第一部分：孔子问志 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 以吾一日长乎尔，毋吾以也： 理解1：因为我的年龄比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 【毋：不要； 以：同“已”，停止】 理解2：因为我的年龄比你们大一点，（老了，）没有人用我了。 【毋：不要； 以：用】 【补：更切合孔子当时自觉衰老，不见用于世的心情】 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 第一部分：孔子问志 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为 比 你们 同“已”，止 不要 平时 了解 如果 有的人 动词，做 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。 孔子说：“因为我的年龄比你们大一点，不要因我而不敢说话。(你们)平时常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?” 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 第一部分：孔子问志 从孔子问志的方式中感受：孔子是一位怎样的老师？ 1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 2.引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办？从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 和蔼可亲 平易近人 循循善诱 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 跨越时空，寻找先贤之志 贰 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 合作探究 从文中找出四位弟子各自的志向，并通过揣摩语句，分析四位弟子的性格特征 孔子问志 弟子述志 性格特征 描写方法 子路     冉有     公西华     曾皙     2025-2026学年高一下学期语文必修下册 第二部分：寻先贤之志 子路不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家，夹处于大国之间，加上外国军队的侵犯，接连遇上饥荒；如果我治理这个国家，等到三年之后，就可以使人人有勇气，而且还懂得合乎礼仪的行事准则。”孔子听了，微微一笑。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 急遽而不加考虑的样子 夹处 介，于 动词，施加 军队 接续 治理 等到 形作名，勇气 微笑 合乎礼义的行事准则 泛指饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 子路（仲由） 志向： 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 性格： 有抱负、自信、坦诚，却较鲁莽、轻率。可以从“率尔而对”的神态中窥见其人 （神态、语言） 第二部分：寻先贤之志 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 计量土地用语，纵横 或者 富足 介词，至于 等待 “冉有，你怎么样?” （冉有）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年之后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。 第二部分：寻先贤之志 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 志向： 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 性格： 谦虚谨慎，实事求是，他坦言自己能力不足，用礼乐教化人民的事情只有等到修养更高的君子来完成（语言） 第二部分：寻先贤之志 冉有（求） 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 胜任、能做到 诸侯祭祀祖先之事 或者 诸侯朝见天子 名作动，穿着礼服，戴着礼帽 “公西华，你怎么样? ” （公西华）回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。” 诸侯祭祀会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。存在等级差别，所以有大相、小相之说。 第二部分：寻先贤之志 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 志向： 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 性格： 更为谦恭，敏而好学。从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度表现出来。（语言） 第二部分：寻先贤之志 公西华（赤） 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 同“稀”，稀疏 放下 起身、站起来 介词，与、和 名作动，弹奏 连词，表顺承 何妨 动作名，为政的才能/讲述、解说 “曾皙，你怎么样? ” （曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，把瑟放下站起来，回答说:“我和他们三人的才能不同。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。” 第二部分：寻先贤之志 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 （曾皙）说: “暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿定了。（我和）五六位成年人，六七个少年，在沂河里沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 " 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 同“暮” 成年人 少年 介词，在 名作动，吹风 唱歌 第二部分：寻先贤之志 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 志向： 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来 性格： 从容洒脱，淡泊功名（动作、语言） 第二部分：寻先贤之志 曾皙（点） 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 孔子问志 弟子述志 性格特征 子路 千乘之国——有勇，知方【侧重强兵】 直率自信 冉有 公西华 愿为小相焉【以礼治邦】 谦恭有礼 曾皙 暮春游乐图【娱情山水】  洒脱淡泊 小国——足民 【侧重富国】 谨慎谦虚 第二部分：寻先贤之志 描写方法 神态语言 语言 动作语言 语言 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 各抒己见，析先贤之志 叁 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 合作探究 人物对象 孔子态度 孔子评志 子路 冉有 公西华 曾皙 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 第三部分：孔子评志 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 叹息的样子 赞同 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 为何 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 介词，用 谦让 笑 名作动，后走 已矣，罢了。也已矣，语气助词连用，表示肯定语气的加强。罢了 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 第三部分：孔子评志 孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问(孔子):"他们三个人的话怎么样?" 孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了!“ （曾皙）说：“你为什么笑子路呢？” （孔子）说：“治国要用礼，可他的话毫不谦逊，所以笑他。” 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 第三部分：孔子评志 “唯求则非邦也与?”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大?” 语气词 国家 语气助词，同“欤”表反问 怎见得 形作名，小相；大相 “难道冉求所讲的不是国家的事吗?”“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?” “难道公西华所讲的不是国家的事吗?”“宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能做大相呢?” 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 评析先贤之志 人物对象 孔子态度 孔子评志 子路 冉有 公西华 曾皙 其言不礼 赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚 哂之 叹之 惜之 与之 求则非邦也 唯赤则非邦也与？赤也为之小，孰能为之大？ 吾与点也 没有正面加以评论，但可以看出是满意的 赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。 跟孔子观点相同，得到孔子的赞扬。 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 1.“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。” ——杨树达《论语疏证》 2.“全文突出了儒家的礼乐治国的理想。” ——刘盼遂等主编的《中国历代散文选》上册第116页 3.“今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海的话和‘欲居九夷’的想法；孔子又说：饭疏食（吃粗糙的食物）饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云！ ——《先秦文学参考资料》第349页 探究：为何“与”点？ 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 探究：为何“与”点？ 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” ——《论语·公冶长》 【翻译】孔子说，“我的主张行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟随我的人，大概只有仲由吧。”子路听了很高兴。孔子说，“仲由好勇的精神超过我，只是我从哪里取材做竹筏呢？ 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 因此，曾皙的话可能切中孔子对理想生活的向往和追求，又暗合他理想难以实现的悲哀和感伤。 33 孔子的“志”究竟是什么？ 颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ——《论语·公冶长》 我愿老年人安度晚年，朋友之间相互信任，年幼的人得到照顾 义者之志——谦者之志——仁者之志 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 孔子的“志”究竟是什么？ “宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。 孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之则行，舍之则藏”的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面。 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 35 孔子思想的核心内容： 仁 礼 根 本 途 径 仁 爱 天 下，施 行 仁 政 维护贵族等级秩序的一整 套社会规范和道德规范。 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 四位弟子中，你更欣赏谁的志向，为什么？ 冉有 我要不挨饿！ 富国 公西华 我要知礼节！ 文明 曾皙 我要追求幸福！ 终极目标 子路 我要不挨打！ 强兵 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 评析先贤之志 人物 孔子评志 我来评志 志的侧重点 子路 （哂之）其言不让 子路以勇为先，希望培养百姓讲求“义”，在国家危难时挺身而出，这有利于国家在战乱中的稳定。 强国 冉有 （叹之）唯求则非邦也与？ 冉求有经济才能，追求“足民”，体现了孔子“先富后教”的理念，更是儒家在乱世中关注民生，仁者爱人的表现。 富民 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 评析先贤之志 人物 孔子评志 我来评志 志的侧重点 公西华 （惜之）赤也为之小，孰能为之大？ 西华长于祭祀、会盟之礼，志在为“小相”，在“礼崩乐坏”的春秋时期，祭祀、会同时守礼可以起到移风易俗、匡复社会秩序的作用。 曾晳 （与之）吾与点也 曾皙追求太平盛世下的诗意生活，这一理想是孔子追求“大同社会”的投射，其价值在于为春秋乱世构建了一种理想的社会形态。 知礼 幸福 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 拓展：孔子的“因材施教”观 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问：“闻斯行诸？”子曰：‘有父兄在’；求也问：‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退①，故进之；由也兼人②，故退之。” ——《论语·先进》 ①求也退：冉有性懦弱，遇事退缩不前。 ②由也兼人：子路好勇过人。 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 拓展：季氏将伐颛臾 季氏将伐颛臾①。冉有、季路见于孔子②，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与③?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主④，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为⑤?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰⑥‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣⑦?且尔言过矣。虎兕出于柙⑧，龟玉毁于椟中，是谁之过与?” ①颛(zhuān)臾(yú).鲁国的附属国，在今山东省费县西。 ②见于：被接见。 ③无乃：岂不是。尔是过：责备你。“过”用作动词，表示责备。“是”用于颠倒动宾之间，无义。 ④东蒙主：东蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。 ⑤为：用于句末的语气词。这里表诘问语气 ⑥周任：人名，周代史官。 ⑦相(xiàng)：搀扶盲人的人叫相，这里是辅助的意思。 ⑧兕(sì)：雌性犀牛。 季氏准备攻打颛臾。冉有、子路去拜见孔子，说：“季氏准备对颛臾用兵了。”孔子说：“冉求！难道不是你的过错吗？颛臾，以前先王让它主持东蒙山的祭祀，而且它在鲁国的疆域之内，是国家的臣属，为什么要攻打它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两人都不同意。”孔子说：“冉求！周任说过：‘根据自己的才力去担任职务，不能胜任的就辞职不干。’盲人遇到了危险不去扶持，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你的话说错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲和美玉在匣子里被毁坏了，是谁的过错呢？” 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 拓展：季氏将伐颛臾 评析 就季氏将伐颛臾一事，孔子与弟子冉有和子路展开辩论，他不仅直截了当地揭穿了冉有的狡辩，还提出了治国应该遵循的三个重要原则，那就是“均无贫，和无寡，安无倾”。掌权的人只有做到这三点，国家才会长治久安，人民才能安居乐业。 孔子说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这句话牵涉到三个问题，第一个问题是财富分配，第二个问题是社会关系和睦，第三个问题是社会秩序。孔子告诫统治者，在治理国家的时候要从这些层面入手，解决了这三个问题，国家自然就治理好了。 这一章又反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。此外，这一章里孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分;安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，基本不适宜现代社会，这是应该指出的。 2025-2026学年高一下学期语文必修下册 $