精品解析：浙江省金华市四校联考2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

2025学年第一学期九年级期中校本独立作业 语文试题卷 考生须知： 1.全卷共五项活动，18小题，满分为120分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 活动一 走进古子城，了解古城历史（5分） 1. 阅读下面文字，按要求答题。 古子城，又称金华府城。它承载着金华千百年的历史文化，是金华城市历史遗存最集中、特色最丰富、文化积淀最深厚。 一场秋雨过后，不妨来古子城走走。古旧的建筑，青石的街道，典雅的牌匾，诉说着老城的故事，在秋雨的洗礼下更显古朴与沧桑。行走在湿漉漉的石板路上，感受着岁月静好，让人心旷神怡。路旁桂花树青翠碧绿，矫揉造作，八咏公园银杏把地面铺得金黄，分外妖（ráo）①________。桂花和银杏各具风情，又相得益彰，构成了一幅幅动人的画卷。 ③银杏不仅滋养了这片土地，更（rú）②________养了金华人的心灵。金华人，质朴，直率，彬彬有礼。八咏楼里，记录了一首首与金华有关的诗词，为金华增添了人文气息。 ④“水通南国三千里，气压江城十四州。”如今的古子城，汇聚了悠久的历史积淀，书写了厚重的历史长卷，带着欢欣的笑脸，静待着八方游客去感受这里的魅力。 （1）请你熟读语段，按读音写出正确的汉字。 妖（ráo）①________ ②________（rú）养 （2）文段中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 心旷神怡 B. 矫揉造作 C. 相得益彰 D. 彬彬有礼 （3）文段中画横线的句子有语病，请修改。 活动二 阅读古代诗文，领略古人胸襟（25分） 任务一：积累古代诗文，了解贬谪文化。（12分） 2. 积累古诗文，请将卡片填写完整。 古代有识之士往往身受贬谪但依然豁达。李白出走长安仍旧高歌“①________________，直挂云帆济沧海”；韩愈左迁蓝关依然心怀“②________________，肯将衰朽惜残年”的赤诚；刘禹锡屡遭贬谪，在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中认为新事物必将代替旧事物，仍吟唱“③________________，④________________”；苏轼被贬密州，在《水调歌头·明月几时有》中，仍祝愿天下人“⑤________________，⑥________________”；范仲淹虽被贬外放，在《岳阳楼记》中，仍心怀“⑦________________，⑧________________”的伟大抱负。 3. 阅读下面宋诗，完成后面问题。 郡斋即事① 〔宋〕范仲淹 三出专城②鬓似丝，斋中萧洒③胜禅师。 近疏④歌酒缘多病，不负云山赖有诗。 半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟。 世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。 【注】①此诗作于宋仁宗景祐三年，范仲淹知饶州时，当时范仲淹48岁。郡斋：指郡守平时的起居之所。②专城：指主政一城的州牧、太守等地方长官。范仲淹因直言敢谏，先后三次被贬睦、苏、饶三州。③萧洒：潇洒。④疏：疏离，疏远。 （1）诗的颈联“半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟”中“健”“迟”两字用得极妙，请简要赏析。 （2）欧阳修说“诗出于民之情性”（诗歌出自人们的真情实感，饱含作者的思想感情，是作者真情实感的自然流露），请结合全诗探究范仲淹在尾联中所表现出来的情性。 任务二：阅读文言短文，感受廉吏文化。（13分） 廉吏贺循 贺循，字彦先，会稽山阴人也。操尚高厉。刺史嵇喜①举秀才，除阳羡②令。以宽惠为本，不求课最③。后为武康令，政教大行，邻城宗之。然无援于朝，久不进序。赵王伦篡位④，转侍御史，辞疾去职。后除南中郎长史，不就。会逆贼李辰起兵江夏，征镇⑤不能讨，皆望尘奔走。辰别帅石冰略有⑥扬州，逐会稽相张景。循与南平内史王矩及吴兴内史顾秘等，檄讨平之，循迎景还郡，即谢遣兵士，杜门不出，论功报赏，一无豫焉……元帝为安东将军，复上循为内史。及帝迁镇东大将军，以为军司⑦，不起。及帝承制，复以为军咨祭酒，循称疾，敦逼不得已，乃舆疾。至帝亲幸其舟侧，咨以政道，赐车马床帐、衣褥等物，循辞让，一无所受。后以讨华轶功将封乡侯循自以卧病私门固让不受。建武初，为中书令，加散骑常侍，又以老疾固辞，于是改拜太常。朝廷疑滞，皆咨之于循。循辄依经礼而对，为当世儒宗。其后帝以循清贫，下令曰：“循冰清玉洁，行为俗表，位处上卿，而居身服物盖周形而已，屋室财庇风雨。孤近造其庐，以为慨然。其赐六尺床荐褥，并钱二十万，以表至德，畅孤意焉。”循又让，不许，不得已留之，初不服用。 （选自《廉吏传》，有删改） 【注】①嵇喜：字公穆，谯国铚（今安徽濉溪）人。名士嵇康之兄。②阳羡：与下文的武康，都是县名。③课最：朝廷对官吏定期考核，检查政绩，政绩最好的称为课最。④赵王伦篡位：赵王司马伦篡夺皇位。⑤征镇：魏晋以来，将军、大将军的称号，有征东、镇东、征西、镇西之类，监临军事，守卫地方，总称征镇。⑥略有：侵占。⑦军司：即军师。 4. 请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 刺史嵇喜举秀才。 【课内迁移法】傅说举于版筑之间。 不以物喜，不以己悲 （1）举：________ 其后帝以循清贫 （2）以：________ 逐会稽相张景 【成语互证法】驱逐出境 （3）逐：________ 论功报赏，一无豫焉 【词义推断法】“豫”在《古汉语字典》中的意思有：①安适，安逸；②巡游；③探预先；④参与，干预；⑤犹豫。 （4）豫：________（填序号） 5. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，从下列A-H中选出正确的三处。 后A以讨华轶B功C将封D乡侯E循自以卧病F私门G固让H不受。 6. 贺循在朝廷没有后台，长久不能加官进爵的情况下依然勤于政事，晋元帝赐给他车马、床帐、衣褥等物品，贺循辞让，全都没有接受。从中可以看出，贺循具有范仲淹所说的什么心态？请用《岳阳楼记》的原文回答。 7. 廉吏贺循的“廉”，从哪些方面体现出来？请结合文本分析。 活动三 阅读报刊评论，学会反省自我（14分） 给缺点“上上秤” 邱学武 ①世上有卖有买的东西才上秤称量，戥称其重，斗量其容。能进行买卖的，大都是人们所需、受人喜欢的物品。“缺点”是人的毛病，躲之、烦之、弃之，唯恐不及，哪还有人买？还称它干啥？ ②人非圣贤，孰能无过？但人类要进步，社会要发展，就得不断克服缺点。克服缺点的前提是正视缺点，不把缺点上秤看看斤两，就难以有清晰准确的认知，进而影响缺点的改正。所以，缺点还真得好好称一称。 ③在社会生活中，人们如果只凭肉眼“估堆”买卖很难交易成功。即便完成了交易，一方也可能产生吃亏上当的感觉。采用双方都认可的度量衡，进行精确量化，相对而言可较愉快地完成交易。要把人的缺点、问题量化是有难度，但也不是办不到。比如说明代万历皇帝，可以说“因种种原因，疏于朝堂之事”，也可以说“三十年不上朝”。后一种说法，不就把这件事的程度量化出来了吗？ ④生活中有些领导干部，讲成绩，滔滔不绝，仓满囤堆；讲问题缺点，蜻蜓点水，笼统概括：某某工作认识不到位，措施不得力，成效不显著，还有提升的空间，等等。简而言之，面对缺点问题，用模糊语言代替了“上秤”量化。群众对这类现象非常反感。 ⑤给缺点称重，使之以一定数量、程度明确呈现出来，对评价一个人、一个领导班子、一项事业的发展来说，都有重要的参考价值，含糊不得。是接受宴请1次，还是接受宴请20次；是安排1个亲属工作，还是走后门安插10个亲属，不仅数量上、程度上有差异，“量变引起质变”，有时性质也会发生变化。大往小说，重往轻说，不合适，不允许；小往大说，轻往重说，夸大事实，无限上纲，伤害团结，制造分裂，后果更加严重。我们对缺点、问题，一定要实事求是，量化准确，恰如其分。 ⑥敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力。能自己发现缺点，掂量出缺点的分量，就有可能及早解决和克服，避免大的“翻车”。陈胜、李自成都是历史上的例子，他们不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利之后又一步步走向失败，某种意义上说，他们是被自己的缺点打败的。也不乏正面的例子，战国时期的西门豹发现自己脾气急、易误事，便采取佩戴韦（熟牛皮）的方式，时刻提醒自己要柔缓。春秋时期的董安于认为自己性子过慢，便佩弦提示自己紧张起来。他们清楚地意识到自身的问题，所以才能有针对性地改进。 ⑦屋漏在上，知之在下。单靠自己还是不够，还应请别人帮着对缺点称重，不仅“闻过则喜”，而且要知道“过”的多少。中国古代设置谏臣，听言纳谏是千年智慧。 ⑧在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤”，无疑是值得重视和提倡的好风气。唯有真抓实干、标本兼治、久久为功，才能让小至个人、大至国家的事业更上一层楼。 （2025年10月20日《人民日报》第20版） 8. 根据文本，请找出本文中心论点。 9. 请简要分析第⑤段划线句运用的论证方法及其作用。 10. 请梳理文章第⑥段的论证思路。 11. 下面这则材料最适合用来补充原文的第⑥段还是第⑦段的论据？请简述理由。 材料：唐太宗李世民以善于纳谏著称。他曾将敢于直言的魏征比作一面镜子，说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 活动四 阅读文学作品，传扬爱国精神（18分） 火种 杨舒苏 万娥 ①1941年秋天，抗日战争进入相持阶段。又到了一年的开学季，四川洪雅县城外的中山国民小学里，人声鼎沸，学校正在举行一年一度的秋季开学典礼。 ②这是一个晴天，恰逢赶场日，许多来赶场的老乡走进学校观看典礼。 ③校园中央是一块土坝子，坝子上立着一座黄土夯起来的高台，上面站着3位身穿长衫、文质彬彬的年轻男子。他们正在纵情歌唱，手臂随着节奏有力地挥动着，激昂的歌声在学校上空回荡：“大刀向鬼子们的头上砍去，全国爱国的同胞们，抗战的一天来到了……” ④这3位男子是学校新聘请的教员。一位叫张文俊，气质文艺，任教美术；一位叫曹林，善于写诗，授课国学：一位叫林又常，身材精干，教授体育。没人知道，这3位教员的真实身份是中共地下党员。此前他们从延安出发，秘密扎根于中江特支。然而，叛徒的出卖让组织遭到重创。危急关头，上级传来密令：“疏散隐蔽，播撒火种。”他们怀揣着联络暗号，一路辗转来到洪雅。在当地党组织的接应下，他们将三尺讲台化作新的战场，让革命火种在琅琅书声中悄然延续。 ⑤坝子上摆满了高矮不一、宽窄不同的长木条凳。坐在第一排中间的，是一个高个子少年，皮肤黝黑，肌肉结实，十三四岁模样，姓曾，小名川伢子。他在这儿读了好几年书，再过一年就要毕业了。当那激扬的歌声撞进耳膜，他和他身旁的同学们都怔住了，眼睛里满是兴奋与震撼。 ⑥校门外二尺见方的石板路上，因为赶场，人来人往。背背篓的，挑担子的，提兜子的，男女老少路过校门时，听到里面如此喧腾，在门外探头探脑一阵后，都好奇地走了进来，围成一堵层层叠叠密不透风的墙。人墙一直垒到校门前那株站了几百年的古榕下…… ⑦歌罢，曹林从布包里掏出一张皱巴巴的报纸，铺展开举过胸前，声音像淬了火：“同学们，老乡们，鬼子的罪行，咱得记一辈子！1931年9月18日，东北的黑土被他们的铁蹄踏碎；1937年七七事变，北平的城墙流着血；南京城里，30万同胞倒在屠刀下；镇江、南昌的街巷里，到处是亲人的哭声！更可恨的是细菌战，浙江、江西的乡亲染了病，浑身溃烂；常德、衢州等地，5万多人没等来春天……” ⑧起风了，古榕的叶子哗啦啦地响。先是有老人掏出帕子抹眼泪，接着是学生的抽泣声。川伢子紧紧攥着衣角，指缝里渗出汗——他只知道“抗日”是课本上的词，却不知道祖国母亲正日日流淌着鲜血。他觉得胸口像堵着一团火，烧得他鼻子发酸，眼泪顺着脸颊往下流。 ⑨“咱中华民族有血性！”林又常往前迈了一步，“鬼子想让咱当亡国奴，你们同不同意？” ⑩“不同意！”川伢子先喊了出来，声音还带着少年的清亮，却透着一股子韧劲。 ⑪“鬼子想占咱的地、抢咱的粮，你们答不答应？” ⑫“不答应！”这回，坝子里像炸了锅。男女老幼的声音混在一起，震得高台边缘的黄土簌簌抖落。 ⑬川伢子站起来，右手攥成拳，举过头顶：“打倒日本帝国主义！” ⑭“打倒日本帝国主义！”第一排的学生全都站起来了，身后的老乡也跟着站了起来。无数只拳头举起来，有的手上沾着泥土，有的还握着没放下的烟袋，却都朝着一个方向挥，像一片迎着风的树林。那股无形的力量，把无数颗怦怦跳的心拧成一股绳。抗日救亡的火种，就在这声嘶力竭的呼喊里被彻底点燃了。 ⑮当晚，堂屋里的煤油灯映着木桌的纹路。川伢子盯着父亲手里的铜烟枪，声音斩钉截铁：“爹，毕业后我要去当八路军，把鬼子赶出中国！”父亲没抬头，只是把烟枪往桌边一磕。 ⑯“去！”父亲的声音比平时沉了三分，“鬼子占咱的地，杀咱的人，就得有人去打！”转头又对老伴说，“老婆子，把粮仓打开，留够咱仨的口粮，剩下的全捐给前线。娃们在前面打，咱不能让他们饿着！” ⑰一年后，川伢子揣着3位老师写的介绍信和十几位同学一起，准备奔赴前线参加八路军。校门口的石板路上，3位老师的目光中充满了深情，向他们挥手告别。 ⑱石板路上，十几个年轻的背影越走越远。他们的脚印，叠着过去一年里100多个青年的足迹，把抗日的火种，一步一步传到更远的地方…… （2025年10月17日《解放军报》） 学校文学社筹备“烽火岁月·精神传承”主题展览，拟将小说《火种》作为核心展品，请你参与完成布展的策划与解读工作。 【任务一】梳理情节，设计展板 12. 为展现故事的主要脉络，展览计划设置一块“火种播撒”情节展板。请你参考下面对《我的叔叔于勒》情节的梳理方式，补全《火种》的情节链。 《我叔叔于勒》情节链：赶于勒→盼于勒→遇于勒→躲于勒 《火种》情节链：隐蔽潜伏→（1）________→（2）________→少年立志→（3）________ 【任务二】分析人物，撰写简介 13. 展览需要为小说中的关键人物“川伢子”撰写一段人物简介，要求突出其成长与转变。请结合文中具体内容，撰写人物简介。（提示：可从姓名、身份、主要经历、人物评价等角度思考） 【任务三】赏析语言，解读细节 14. 在“语言的力量”展区，需要重点赏析曹林老师的演讲词。请从以下两个角度中任选其一，品析文中画线句的表达效果。 角度一：词语运用 角度二：句式选择 1931年9月18日，东北的黑土被他们的铁蹄踏碎；1937年七七事变，北平的城墙流着血；南京城里，30万同胞倒在屠刀下…… 【任务四】探究主旨，阐释内涵 15. 展览的结语部分需要阐释标题“火种”的深刻内涵。请阅读结尾段，完成探究问题。 探究问题：“火种”在文中有哪些含义？它的“传递”过程体现了怎样的精神？ 【提示】可从“火种”具体指什么、由谁传递、如何传递、结果如何等角度思考 【任务五】勾联名著，感悟精神 16. 在“精神的回响”联动展区，策展人计划将《火种》与名著进行联读。请从以下两部名著中任选一部，结合具体内容，谈谈其与《火种》在精神内核上的共通之处。 A《艾青诗选》 B.《水浒传》 活动五 学会表达交流，抒写自我思想（55分） 17. 下面是选自艾青《帐篷》里的一节诗，请你再根据自己的理解仿写一节小诗，可歌颂时代风貌，也可赞美青春风采等。 原诗： 任凭风吹雨打， 我们爱自己家， 它是这样锐敏， 反映祖国的变化。 仿写： ________________ ________________ ________________ ________________ 18. 阅读下面文字，按要求作文。 《西游记》里孙悟空有这么一段话：“当我还是猴子的时候，我只能和一群猴子玩耍。当我学了一身本领之后，我就可以和牛魔王称兄道弟。在大闹天宫之前，各位神灵都不把我放在眼里，但是当我大闹天宫之后，托塔李天王都对我毕恭毕敬。在我到达雷音寺之前，我对菩萨只能顶礼膜拜。但是等我被封为斗战胜佛之后，我和菩萨都成了好哥们儿。” 以上文字引起了你怎样的联想和思考？请你根据自己对材料的理解，可以叙述经历或阐述观点或发挥想象，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟； （2）字数不少于600字； （3）不得出现真实校名和师生姓名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第一学期九年级期中校本独立作业 语文试题卷 考生须知： 1.全卷共五项活动，18小题，满分为120分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 活动一 走进古子城，了解古城历史（5分） 1. 阅读下面文字，按要求答题。 古子城，又称金华府城。它承载着金华千百年的历史文化，是金华城市历史遗存最集中、特色最丰富、文化积淀最深厚。 一场秋雨过后，不妨来古子城走走。古旧的建筑，青石的街道，典雅的牌匾，诉说着老城的故事，在秋雨的洗礼下更显古朴与沧桑。行走在湿漉漉的石板路上，感受着岁月静好，让人心旷神怡。路旁桂花树青翠碧绿，矫揉造作，八咏公园银杏把地面铺得金黄，分外妖（ráo）①________。桂花和银杏各具风情，又相得益彰，构成了一幅幅动人的画卷。 ③银杏不仅滋养了这片土地，更（rú）②________养了金华人的心灵。金华人，质朴，直率，彬彬有礼。八咏楼里，记录了一首首与金华有关的诗词，为金华增添了人文气息。 ④“水通南国三千里，气压江城十四州。”如今的古子城，汇聚了悠久的历史积淀，书写了厚重的历史长卷，带着欢欣的笑脸，静待着八方游客去感受这里的魅力。 （1）请你熟读语段，按读音写出正确的汉字。 妖（ráo）①________ ②________（rú）养 （2）文段中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 心旷神怡 B. 矫揉造作 C. 相得益彰 D. 彬彬有礼 （3）文段中画横线的句子有语病，请修改。 【答案】（1） ① 娆 ②. 濡 （2）B （3）它承载着金华千百年的历史文化，是金华城市历史遗存最集中、特色最丰富、文化积淀最深厚的区域。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音与字形。 妖娆（yāo ráo）：形容景色艳丽多姿、妩媚动人，文中指秋雨过后桂花树的姿态秀美迷人。 濡养（rú yǎng）：指滋润养育、滋养培育，文中指银杏不仅滋养了当地土地，更潜移默化地滋养了金华人的心灵品性。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 A.心旷神怡：指心境开阔、精神愉快。文中用来形容行走在秋雨过后的古子城石板路上，感受岁月静好转而心生舒畅的状态，与语境契合，使用恰当； B.矫揉造作：指故意做作、不自然，多含贬义，适用于形容人的言行、姿态或文艺作品风格。文中描述桂花树“青翠碧绿”的天然之态，并非人为刻意营造的不自然模样，该成语与语境不符，使用不恰当； C.相得益彰：指两者相互配合、映衬，能让彼此的长处和效果更突出。文中桂花与银杏“各具风情”，共同构成“动人的画卷”，体现了相互映衬的效果，使用恰当； D.彬彬有礼：形容人举止文雅、待人有礼貌。文中用来刻画金华人质朴直率又不失礼仪的品性，符合语境，使用恰当； 故选B。 【小问3详解】 本题考查修改病句。 病因：成分残缺，“是”后面缺少宾语中心语。修改意见：在句末补充“的区域”。 活动二 阅读古代诗文，领略古人胸襟（25分） 任务一：积累古代诗文，了解贬谪文化。（12分） 2. 积累古诗文，请将卡片填写完整 古代有识之士往往身受贬谪但依然豁达。李白出走长安仍旧高歌“①________________，直挂云帆济沧海”；韩愈左迁蓝关依然心怀“②________________，肯将衰朽惜残年”的赤诚；刘禹锡屡遭贬谪，在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中认为新事物必将代替旧事物，仍吟唱“③________________，④________________”；苏轼被贬密州，在《水调歌头·明月几时有》中，仍祝愿天下人“⑤________________，⑥________________”；范仲淹虽被贬外放，在《岳阳楼记》中，仍心怀“⑦________________，⑧________________”的伟大抱负。 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 欲为圣明除弊事 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“弊、畔、婵娟”等字词容易写错。 3. 阅读下面宋诗，完成后面问题。 郡斋即事① 〔宋〕范仲淹 三出专城②鬓似丝，斋中萧洒③胜禅师。 近疏④歌酒缘多病，不负云山赖有诗。 半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟。 世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。 【注】①此诗作于宋仁宗景祐三年，范仲淹知饶州时，当时范仲淹48岁。郡斋：指郡守平时的起居之所。②专城：指主政一城的州牧、太守等地方长官。范仲淹因直言敢谏，先后三次被贬睦、苏、饶三州。③萧洒：潇洒。④疏：疏离，疏远。 （1）诗的颈联“半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟”中“健”“迟”两字用得极妙，请简要赏析。 （2）欧阳修说“诗出于民之情性”（诗歌出自人们的真情实感，饱含作者的思想感情，是作者真情实感的自然流露），请结合全诗探究范仲淹在尾联中所表现出来的情性。 【答案】（1）颈联写诗人赏菊、对月。“健”“迟”两字用得极为精妙，“健”字写出在雨中赏菊时兴致之高，“迟”字写出诗人观赏江月的流连忘返。 （2）尾联表现出范仲淹不计较个人荣辱的豁达胸襟和虽遭贬谪却依然坚守本心的坚韧情怀。 【解析】 【导语】范仲淹《郡斋即事》以自嘲笔调展现贬谪心境，首联“鬓似丝”显沧桑，“胜禅师”见超脱。颔联“多病”与“有诗”对举，病身不碍诗兴。颈联“半雨黄花”“一江明月”以景写情，暗含“不以物喜”之襟怀。尾联“荣辱何须道”将个人际遇升华为人生哲思，展现“先忧后乐”精神内核。全诗萧散中见风骨，平淡处藏波澜，体现宋代士大夫的理性超越。 【小问1详解】 本题考查诗歌炼字的赏析。 “半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟”，意思是在淅淅沥沥的雨中欣赏菊花，我兴致高昂；夜晚一轮明月朗照秋江，我流连忘返。“健”是“精力旺盛”的意思，“迟”是“晚”的意思，写出了诗人在雨中赏菊的高昂兴致和观赏江月的流连忘返，反映了诗人虽遭贬谪却能以豁达心境欣赏自然美景的情致。 【小问2详解】 本题考查诗歌赏析和情感主旨。 尾联“世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知”中，“世间荣辱何须道”意为世间的荣耀与屈辱又有什么必要谈论呢，“塞上衰翁也自知”则是说我这个经历过边塞生活的老翁心里自然清楚。这两句直白地展现出范仲淹的情性。​ 从诗句本身来看，“何须道”三字尽显洒脱，表明他已将个人的荣辱得失看得很淡。结合全诗，他虽“三出专城”，历经三次被贬，却能在郡斋中保持“萧洒胜禅师”的心境，赏秋菊、观明月，这些生活场景都印证了他并非空言豁达。他不因贬谪而消沉，反而以平和心态对待境遇，这种不计较个人荣辱的态度，正是其豁达胸襟的真情流露。 ​同时，“塞上衰翁”的自谓中暗含过往经历的沉淀，即便身处逆境，他依然能坚守内心的平和与通透，不被外界荣辱所扰，这又体现出他虽遭贬谪却坚守本心的坚韧，是其情性中坚韧一面的自然展现。 任务二：阅读文言短文，感受廉吏文化。（13分） 廉吏贺循 贺循，字彦先，会稽山阴人也。操尚高厉。刺史嵇喜①举秀才，除阳羡②令。以宽惠为本，不求课最③。后为武康令，政教大行，邻城宗之。然无援于朝，久不进序。赵王伦篡位④，转侍御史，辞疾去职。后除南中郎长史，不就。会逆贼李辰起兵江夏，征镇⑤不能讨，皆望尘奔走。辰别帅石冰略有⑥扬州，逐会稽相张景。循与南平内史王矩及吴兴内史顾秘等，檄讨平之，循迎景还郡，即谢遣兵士，杜门不出，论功报赏，一无豫焉……元帝为安东将军，复上循为内史。及帝迁镇东大将军，以为军司⑦，不起。及帝承制，复以为军咨祭酒，循称疾，敦逼不得已，乃舆疾。至帝亲幸其舟侧，咨以政道，赐车马床帐、衣褥等物，循辞让，一无所受。后以讨华轶功将封乡侯循自以卧病私门固让不受。建武初，为中书令，加散骑常侍，又以老疾固辞，于是改拜太常。朝廷疑滞，皆咨之于循。循辄依经礼而对，为当世儒宗。其后帝以循清贫，下令曰：“循冰清玉洁，行为俗表，位处上卿，而居身服物盖周形而已，屋室财庇风雨。孤近造其庐，以为慨然。其赐六尺床荐褥，并钱二十万，以表至德，畅孤意焉。”循又让，不许，不得已留之，初不服用。 （选自《廉吏传》，有删改） 【注】①嵇喜：字公穆，谯国铚（今安徽濉溪）人。名士嵇康之兄。②阳羡：与下文的武康，都是县名。③课最：朝廷对官吏定期考核，检查政绩，政绩最好的称为课最。④赵王伦篡位：赵王司马伦篡夺皇位。⑤征镇：魏晋以来，将军、大将军的称号，有征东、镇东、征西、镇西之类，监临军事，守卫地方，总称征镇。⑥略有：侵占。⑦军司：即军师。 4. 请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 刺史嵇喜举秀才。 【课内迁移法】傅说举于版筑之间。 不以物喜，不以己悲 （1）举：________ 其后帝以循清贫 （2）以：________ 逐会稽相张景 【成语互证法】驱逐出境 （3）逐：________ 论功报赏，一无豫焉 【词义推断法】“豫”在《古汉语字典》中的意思有：①安适，安逸；②巡游；③探预先；④参与，干预；⑤犹豫。 （4）豫：________（填序号） 5. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，从下列A-H中选出正确的三处。 后A以讨华轶B功C将封D乡侯E循自以卧病F私门G固让H不受。 6. 贺循在朝廷没有后台，长久不能加官进爵的情况下依然勤于政事，晋元帝赐给他车马、床帐、衣褥等物品，贺循辞让，全都没有接受。从中可以看出，贺循具有范仲淹所说的什么心态？请用《岳阳楼记》的原文回答。 7. 廉吏贺循“廉”，从哪些方面体现出来？请结合文本分析。 【答案】4. ①. 举荐 ②. 因为 ③. 驱赶 ④. ④ 5. CEG 6. 不以物喜，不以己悲 7. 示例：①生活清贫，拒受赏赐。虽身处上卿之位，但家中仅能遮蔽风雨，衣物用具仅满足基本需求。朝廷赐予车马、床帐、衣褥等物品，他坚辞不受，始终维持简朴生活。②坚守节操，多次辞官。晋元帝多次征召其担任要职（如军咨祭酒），他称病推辞多次。③淡泊名利，不居功自傲。平叛后闭门谢赏：参与平定石冰之乱后，主动解散部众，闭门不出，拒绝论功行赏。④为政以宽惠为本。任地方官时“不求课最”，重视教化而非政绩考核，深得民心。 【解析】 【导语】这篇《廉吏贺循》通过典型事例刻画了一位清廉正直的古代官员形象。文章以“举秀才”为起点，通过“辞疾去职”、“固让不受”等细节，层层递进地展现了贺循不慕荣利、廉洁自守的高尚品格。其“屋室财庇风雨”的简朴生活与“一无豫焉”的淡泊态度形成鲜明对比，凸显了传统士大夫“穷则独善其身”的精神追求。文中元帝“慨然”赐物的情节，更反衬出贺循“不以外物移其志”的操守，具有强烈的道德感染力。 【4题详解】 本题考查实词含义。 ①联系课文解释，“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔任用。举，任用。据此可知“刺史嵇喜举秀才”中的“举”理解为“任用”。句意：刺史嵇喜举荐贺循为秀才。 ②联系课文解释，“不以物喜，不以己悲”句意：不因为外物的好坏而高兴，不因为自己的得失而悲伤。以，因为。据此可知，“其后帝以循清贫”中的“以”理解为“因为”。句意：后来元帝因为贺循生活清贫。 ③联系成语解释，驱逐出境：将某人或某类人强制赶出本国国境。逐，驱赶。据此可知“逐会稽相张景”中的“逐”理解为“驱赶”。句意：驱逐会稽相张景。 ④根据查阅字典法可确定选④。句意：评定功劳、给予奖赏的事情，（贺循）一概不参与。 【5题详解】 本题考查文言文断句。 解句意：后来因为讨伐华轶的功劳，朝廷将要封他为乡侯，贺循以自己卧病在家为由，坚决推辞不接受。 “后以讨华轶功”是介宾短语作状语，说明“封乡侯”的原因；“将封乡侯”是朝廷的决策；“循自以卧病私门”说明推辞的缘由；“固让不受”是贺循的动作结果。 故断为：后以讨华轶功/将封乡侯/循自以卧病私门/固让不受。 故断句处为CEG。 【6题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据“然无援于朝，久不进序”“政教大行，邻城宗之”“帝亲幸其舟侧，咨以政道，赐车马床帐、衣褥等物，循辞让，一无所受”可知，贺循在“无援于朝、久不进序”的境遇中，不因自身仕途不顺而消极懈怠，仍勤于政事、政绩显著；面对元帝的尊崇与丰厚赏赐，也不因此心生喜悦、贪图财物，始终坚守本心。这种不以外界境遇优劣、个人得失而动摇心境的态度，与范仲淹《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”所倡导的超然胸襟完全契合。 【7题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据“位处上卿，而居身服物盖周形而已，屋室财庇风雨”“赐车马床帐、衣褥等物，循辞让，一无所受”“赐六尺床荐褥，并钱二十万……初不服用”可知，贺循即便身居九卿高位，生活却十分简朴，衣食仅够满足基本所需，房屋也只能勉强遮风挡雨；面对朝廷多次给予的车马、财物等赏赐，他始终坚决推辞，即便不得已收下也从不使用，尽显生活清贫、不贪外物的廉节。 根据“转侍御史，辞疾去职”“后除南中郎长史，不就”“以为军司，不起”“复以为军咨祭酒，循称疾，敦逼不得已，乃舆疾”可知，贺循多次拒绝朝廷的官职任命，无论是侍御史、南中郎长史这类中层官职，还是军司、军咨祭酒等重要职位，他都以生病为由推辞，不愿为追逐权位而违背本心，体现出不慕权势、坚守节操的廉正之风。 根据“循迎景还郡，即谢遣兵士，杜门不出，论功报赏，一无豫焉”“后以讨华轶功将封乡侯，循自以卧病私门，固让不受”可知，贺循参与平定石冰之乱后，主动遣散兵士，闭门不参与论功行赏；因讨伐华轶有功被封乡侯时，他也以卧病在家为由坚决推辞，不愿凭借功劳谋取爵位，展现出淡泊名利、不居功自傲的廉洁品性。 根据“以宽惠为本，不求课最”“后为武康令，政教大行，邻城宗之”可知，贺循担任阳羡令、武康令期间，将宽厚仁惠作为治理地方的核心原则，不刻意追求政绩考核的最优结果，而是注重推行政令教化，让治理成效得到邻县的尊崇，体现出为政清廉、心系百姓而非急功近利的为官之道。 【点睛】参考译文： 贺循，字彦先，是会稽郡山阴县人。他的品行高尚严正。刺史嵇喜举荐他为秀才，任命他为阳羡县令。他以宽厚仁惠为治理之本，不追求考核最优。后来担任武康县令，政令教化广泛推行，邻县都尊崇他。但他在朝廷中没有靠山，很久没有得到晋升。赵王司马伦篡夺皇位后，他转任侍御史，以生病为由辞官离职。后来被任命为南中郎长史，没有就任。恰逢逆贼李辰在江夏起兵，负责征讨、镇守的官员不能讨伐，都望风而逃。李辰的偏将石冰侵占扬州，驱逐了会稽相张景。贺循与南平内史王矩、吴兴内史顾秘等人，发布檄文讨伐并平定了叛乱，贺循迎接张景返回郡中，随后就遣散了兵士，闭门不出，论功行赏之事，他一概不参与……元帝担任安东将军时，又上奏举荐贺循为内史。等到元帝升任镇东大将军，任命他为军司，他没有动身就职。等到元帝秉承皇帝旨意行事，又任命他为军咨祭酒，贺循声称生病，在朝廷的敦促逼迫下不得已，才带病乘车前往。元帝亲自到他的船边探望，向他咨询为政之道，赏赐车马、床帐、衣物被褥等物品，贺循一一推辞，一无所受。后来因为讨伐华轶的功劳，朝廷将要封他为乡侯，贺循以自己卧病在家为由，坚决推辞不接受。建武初年，他担任中书令，加授散骑常侍，又因为年老多病坚决推辞，于是改任太常。朝廷中遇到疑难阻滞的事务，都向他咨询。贺循总是依据儒家经典和礼仪来回应，成为当时的儒学宗师。后来元帝因为贺循清贫，下令说：“贺循品行高洁如冰清玉洁，行为超出世俗表率，位居九卿之列，而自身衣食器物仅够满足基本需求，房屋仅能遮蔽风雨。我近来造访他的居所，深感感慨。现赏赐他六尺床的床垫被褥，以及二十万钱，以表彰他的至高德行，抒发我的心意。”贺循又一次推辞，元帝不允许，他不得已才收下，但始终没有使用。 活动三 阅读报刊评论，学会反省自我（14分） 给缺点“上上秤” 邱学武 ①世上有卖有买的东西才上秤称量，戥称其重，斗量其容。能进行买卖的，大都是人们所需、受人喜欢的物品。“缺点”是人的毛病，躲之、烦之、弃之，唯恐不及，哪还有人买？还称它干啥？ ②人非圣贤，孰能无过？但人类要进步，社会要发展，就得不断克服缺点。克服缺点的前提是正视缺点，不把缺点上秤看看斤两，就难以有清晰准确的认知，进而影响缺点的改正。所以，缺点还真得好好称一称。 ③在社会生活中，人们如果只凭肉眼“估堆”买卖很难交易成功。即便完成了交易，一方也可能产生吃亏上当的感觉。采用双方都认可的度量衡，进行精确量化，相对而言可较愉快地完成交易。要把人的缺点、问题量化是有难度，但也不是办不到。比如说明代万历皇帝，可以说“因种种原因，疏于朝堂之事”，也可以说“三十年不上朝”。后一种说法，不就把这件事的程度量化出来了吗？ ④生活中有些领导干部，讲成绩，滔滔不绝，仓满囤堆；讲问题缺点，蜻蜓点水，笼统概括：某某工作认识不到位，措施不得力，成效不显著，还有提升的空间，等等。简而言之，面对缺点问题，用模糊语言代替了“上秤”量化。群众对这类现象非常反感。 ⑤给缺点称重，使之以一定数量、程度明确呈现出来，对评价一个人、一个领导班子、一项事业的发展来说，都有重要的参考价值，含糊不得。是接受宴请1次，还是接受宴请20次；是安排1个亲属工作，还是走后门安插10个亲属，不仅数量上、程度上有差异，“量变引起质变”，有时性质也会发生变化。大往小说，重往轻说，不合适，不允许；小往大说，轻往重说，夸大事实，无限上纲，伤害团结，制造分裂，后果更加严重。我们对缺点、问题，一定要实事求是，量化准确，恰如其分。 ⑥敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力。能自己发现缺点，掂量出缺点的分量，就有可能及早解决和克服，避免大的“翻车”。陈胜、李自成都是历史上的例子，他们不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利之后又一步步走向失败，某种意义上说，他们是被自己的缺点打败的。也不乏正面的例子，战国时期的西门豹发现自己脾气急、易误事，便采取佩戴韦（熟牛皮）的方式，时刻提醒自己要柔缓。春秋时期的董安于认为自己性子过慢，便佩弦提示自己紧张起来。他们清楚地意识到自身的问题，所以才能有针对性地改进。 ⑦屋漏在上，知之在下。单靠自己还是不够，还应请别人帮着对缺点称重，不仅“闻过则喜”，而且要知道“过”的多少。中国古代设置谏臣，听言纳谏是千年智慧。 ⑧在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤”，无疑是值得重视和提倡的好风气。唯有真抓实干、标本兼治、久久为功，才能让小至个人、大至国家的事业更上一层楼。 （2025年10月20日《人民日报》第20版） 8. 根据文本，请找出本文的中心论点。 9. 请简要分析第⑤段划线句运用的论证方法及其作用。 10. 请梳理文章第⑥段的论证思路。 11. 下面这则材料最适合用来补充原文的第⑥段还是第⑦段的论据？请简述理由。 材料：唐太宗李世民以善于纳谏著称。他曾将敢于直言的魏征比作一面镜子，说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 【答案】8. 在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤”，无疑是值得重视和提倡的好风气。（或：给缺点“上上秤”。） 9. 这句话运用了举例论证和对比论证。作者通过列举“接受宴请”“安排亲属工作”等具体可感的腐败现象作为实例，并将“1次”与“20次”、“1个”与“10个”进行鲜明的数字对比，共同论证了给缺点“上秤”量化、明确其具体程度的极端重要性。这两种方法结合使用，既使“量变引起质变”的抽象哲理变得直观生动，又无可辩驳地揭示了问题程度不同可能导致性质根本差异的客观规律，从而有力地支撑了“对缺点一定要量化准确”的观点。 10. 首先，提出“敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力”的观点。其次，从正面阐述必要性，论述主动称重缺点的积极意义。再次，以陈胜、李自成为例，指出他们“不注意发现和称重缺点”导致“被缺点打败”，从反面论证忽视缺点评估的灾难性后果，进一步凸显主题的紧迫性。最后，通过正面例证说明可行性。列举西门豹和董安于的案例，证明对自己的缺点称重的重要性。 11. 示例：放在第⑦段。该材料讲述了唐太宗将魏征比作“人镜”以明得失的事例，体现的是主动借助他人力量来发现和认知自身不足的论点，这与第⑦段所强调的“单靠自己不够，还应请别人帮着对缺点称重”的观点完全一致。而第⑥段的论点在于个人要勇于自我反省、主动发现并掂量自身缺点，如西门豹佩戴韦自省，材料中唐太宗依靠“人镜”的做法正体现了对外部反馈的依赖，与第⑥段强调的自我审视焦点不同。 【解析】 【导语】这篇议论文以”给缺点‘上上秤’”为喻，巧妙论证了正视缺点的重要性。文章结构严谨，从“为何称缺点”“如何量化缺点”到“称缺点的意义”层层递进。论证手法多样，既有类比、举例，又有对比。语言生动形象，将抽象的道德修养具象化为可称量的物品，使说理更易理解。全文体现了传统文化中“闻过则喜”的智慧，对当代仍有现实指导意义。 【8题详解】 本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。 文章开篇通过设问引出要正视缺点、给缺点“上秤”的话题，接着论述在社会生活中给缺点量化的必要性，指出给缺点称重对评价个人、领导班子、事业发展有重要参考价值，还通过正反事例说明敢不敢对缺点称重体现对错误危害的认知能力，最后强调要请别人帮着对缺点称重。整体围绕要正视缺点、给缺点“上秤”展开论述，旨在说明正视并量化缺点对个人和国家发展的重要性。据此分析，“在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一‘上秤’，无疑是值得重视和提倡的好风气”和文章题目“给缺点‘上上秤’”都可作为本文的中心论点。 【9题详解】 本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。 “是接受宴请1次，还是接受宴请20次；是安排1个亲属工作，还是走后门安插10个亲属”一句，作者通过列举“接受宴请”“安排亲属工作”等具体可感的腐败现象作为实例，运用了举例论证的论证方法，具体有力的论证了给缺点“上秤”量化、明确其具体程度的极端重要性；句中“把接受宴请1次”和“接受宴请20次”，“安排1个亲属工作”和“走后门安插10个亲属”这两种不同情况进行对比，突出了二者在数量、程度上的差异，并且强调这种差异可能会引发性质的变化，有力地论证了“给缺点称重，使之以一定数量、程度明确呈现出来，对评价一个人、一个领导班子、一项事业的发展来说，都有重要的参考价值，含糊不得”这一观点，使论证更具说服力。 【10题详解】 本题考查分析议论文的论证思路。 第⑥段先提出“敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力”这一观点；然后“能自己发现缺点，掂量出缺点的分量，就有可能及早解决和克服，避免大的‘翻车’”从正面阐述必要性，论述主动称重缺点的积极意义；接着“陈胜、李自成都是历史上的例子，他们不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利之后又一步步走向失败，某种意义上说，他们是被自己的缺点打败的”从反面举例，指出陈胜、李自成不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利后又一步步走向失败，是被自己的缺点打败；最后“也不乏正面的例子，战国时期的西门豹发现自己脾气急、易误事，便采取佩戴韦的方式，时刻提醒自己要柔缓。春秋时期的董安于认为自己性子过慢，便佩弦提示自己紧张起来。他们清楚地意识到自身的问题，所以才能有针对性地改进”从正面举例，说明战国时期的西门豹和春秋时期的董安于清楚意识到自身问题，有针对性地改进。 【11题详解】 本题考查理解论据的运用。 第⑥段主要论述的是“敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力”的观点，论述了要主动称重自己的缺点，清楚意识到自身问题，有针对性地改进；第⑦段论述的是“单靠自己不够，还应请别人帮着对缺点称重”的观点，强调他人帮助称重缺点的重要性。材料中唐太宗李世民将魏征比作镜子，通过魏征的直言让自己明白得失，这是请别人帮助自己认识缺点，与第⑦段观点相符。据此分析，可作为第⑦段的论据。 活动四 阅读文学作品，传扬爱国精神（18分） 火种 杨舒苏 万娥 ①1941年秋天，抗日战争进入相持阶段。又到了一年的开学季，四川洪雅县城外的中山国民小学里，人声鼎沸，学校正在举行一年一度的秋季开学典礼。 ②这是一个晴天，恰逢赶场日，许多来赶场的老乡走进学校观看典礼。 ③校园中央是一块土坝子，坝子上立着一座黄土夯起来的高台，上面站着3位身穿长衫、文质彬彬的年轻男子。他们正在纵情歌唱，手臂随着节奏有力地挥动着，激昂的歌声在学校上空回荡：“大刀向鬼子们的头上砍去，全国爱国的同胞们，抗战的一天来到了……” ④这3位男子是学校新聘请的教员。一位叫张文俊，气质文艺，任教美术；一位叫曹林，善于写诗，授课国学：一位叫林又常，身材精干，教授体育。没人知道，这3位教员的真实身份是中共地下党员。此前他们从延安出发，秘密扎根于中江特支。然而，叛徒的出卖让组织遭到重创。危急关头，上级传来密令：“疏散隐蔽，播撒火种。”他们怀揣着联络暗号，一路辗转来到洪雅。在当地党组织的接应下，他们将三尺讲台化作新的战场，让革命火种在琅琅书声中悄然延续。 ⑤坝子上摆满了高矮不一、宽窄不同的长木条凳。坐在第一排中间的，是一个高个子少年，皮肤黝黑，肌肉结实，十三四岁模样，姓曾，小名川伢子。他在这儿读了好几年书，再过一年就要毕业了。当那激扬的歌声撞进耳膜，他和他身旁的同学们都怔住了，眼睛里满是兴奋与震撼。 ⑥校门外二尺见方的石板路上，因为赶场，人来人往。背背篓的，挑担子的，提兜子的，男女老少路过校门时，听到里面如此喧腾，在门外探头探脑一阵后，都好奇地走了进来，围成一堵层层叠叠密不透风的墙。人墙一直垒到校门前那株站了几百年的古榕下…… ⑦歌罢，曹林从布包里掏出一张皱巴巴的报纸，铺展开举过胸前，声音像淬了火：“同学们，老乡们，鬼子的罪行，咱得记一辈子！1931年9月18日，东北的黑土被他们的铁蹄踏碎；1937年七七事变，北平的城墙流着血；南京城里，30万同胞倒在屠刀下；镇江、南昌的街巷里，到处是亲人的哭声！更可恨的是细菌战，浙江、江西的乡亲染了病，浑身溃烂；常德、衢州等地，5万多人没等来春天……” ⑧起风了，古榕的叶子哗啦啦地响。先是有老人掏出帕子抹眼泪，接着是学生的抽泣声。川伢子紧紧攥着衣角，指缝里渗出汗——他只知道“抗日”是课本上的词，却不知道祖国母亲正日日流淌着鲜血。他觉得胸口像堵着一团火，烧得他鼻子发酸，眼泪顺着脸颊往下流。 ⑨“咱中华民族有血性！”林又常往前迈了一步，“鬼子想让咱当亡国奴，你们同不同意？” ⑩“不同意！”川伢子先喊了出来，声音还带着少年的清亮，却透着一股子韧劲。 ⑪“鬼子想占咱的地、抢咱的粮，你们答不答应？” ⑫“不答应！”这回，坝子里像炸了锅。男女老幼的声音混在一起，震得高台边缘的黄土簌簌抖落。 ⑬川伢子站起来，右手攥成拳，举过头顶：“打倒日本帝国主义！” ⑭“打倒日本帝国主义！”第一排的学生全都站起来了，身后的老乡也跟着站了起来。无数只拳头举起来，有的手上沾着泥土，有的还握着没放下的烟袋，却都朝着一个方向挥，像一片迎着风的树林。那股无形的力量，把无数颗怦怦跳的心拧成一股绳。抗日救亡的火种，就在这声嘶力竭的呼喊里被彻底点燃了。 ⑮当晚，堂屋里的煤油灯映着木桌的纹路。川伢子盯着父亲手里的铜烟枪，声音斩钉截铁：“爹，毕业后我要去当八路军，把鬼子赶出中国！”父亲没抬头，只是把烟枪往桌边一磕。 ⑯“去！”父亲的声音比平时沉了三分，“鬼子占咱的地，杀咱的人，就得有人去打！”转头又对老伴说，“老婆子，把粮仓打开，留够咱仨的口粮，剩下的全捐给前线。娃们在前面打，咱不能让他们饿着！” ⑰一年后，川伢子揣着3位老师写的介绍信和十几位同学一起，准备奔赴前线参加八路军。校门口的石板路上，3位老师的目光中充满了深情，向他们挥手告别。 ⑱石板路上，十几个年轻的背影越走越远。他们的脚印，叠着过去一年里100多个青年的足迹，把抗日的火种，一步一步传到更远的地方…… （2025年10月17日《解放军报》） 学校文学社筹备“烽火岁月·精神传承”主题展览，拟将小说《火种》作为核心展品，请你参与完成布展的策划与解读工作。 【任务一】梳理情节，设计展板 12. 为展现故事的主要脉络，展览计划设置一块“火种播撒”情节展板。请你参考下面对《我的叔叔于勒》情节的梳理方式，补全《火种》的情节链。 《我的叔叔于勒》情节链：赶于勒→盼于勒→遇于勒→躲于勒 《火种》情节链：隐蔽潜伏→（1）________→（2）________→少年立志→（3）________ 【任务二】分析人物，撰写简介 13. 展览需要为小说中的关键人物“川伢子”撰写一段人物简介，要求突出其成长与转变。请结合文中具体内容，撰写人物简介。（提示：可从姓名、身份、主要经历、人物评价等角度思考） 【任务三】赏析语言，解读细节 14. 在“语言的力量”展区，需要重点赏析曹林老师的演讲词。请从以下两个角度中任选其一，品析文中画线句的表达效果。 角度一：词语运用 角度二：句式选择 1931年9月18日，东北的黑土被他们的铁蹄踏碎；1937年七七事变，北平的城墙流着血；南京城里，30万同胞倒在屠刀下…… 【任务四】探究主旨，阐释内涵 15. 展览的结语部分需要阐释标题“火种”的深刻内涵。请阅读结尾段，完成探究问题。 探究问题：“火种”在文中有哪些含义？它的“传递”过程体现了怎样的精神？ 【提示】可从“火种”具体指什么、由谁传递、如何传递、结果如何等角度思考。 【任务五】勾联名著，感悟精神 16. 在“精神的回响”联动展区，策展人计划将《火种》与名著进行联读。请从以下两部名著中任选一部，结合具体内容，谈谈其与《火种》在精神内核上的共通之处。 A.《艾青诗选》 B.《水浒传》 【答案】12. ①. 登台宣讲（激情讲演） ②. 群情激愤（民众觉醒/怒火点燃） ③. 奔赴前线（青年从军/火种传递） 13. 示例：川伢子是一个在国难当头时迅速觉醒、充满血性的爱国少年。他起初对抗日仅有模糊认识，但在开学典礼上，他被老师的歌声和演讲深深震撼，内心充满悲愤，并第一个带头高呼抗日口号，展现出朴素的爱国热情和勇敢。最终，他将爱国心化为报国行，毅然决定并说服父亲奔赴前线参军，完成了从懵懂少年到抗日战士的成长与转变。 14. 选择角度一（词语运用）。示例：演讲中运用了“踏碎”、“流着血”、“倒在屠刀下”等一系列凝练而富有冲击力的动词和短语，生动形象地描绘出日寇侵略的残暴与触目惊心，极具画面感，能瞬间激发听众的悲愤之情与民族仇恨。 选择角度二（句式选择）。示例：演讲采用了排比的句式，通过连续列举“九一八”、“七七事变”、“南京”等一系列重大国耻事件，增强了语言的磅礴气势和控诉力量，如连珠炮般震撼人心，有力地揭露了日寇罪行，唤醒了民众。 15. 示例：“火种”既指三位地下党员带来的革命理想，也指被他们点燃的民众（如川伢子、乡亲们）的抗日爱国热情与决心。它的传递过程是：地下党员通过宣传教育播撒火种→川伢子等青年学生被点燃并决定参军→父辈乡亲被感动并倾力支援→更多的青年前赴后继，将火种带到抗日前线（答出其中两点即可得1分）。“火种”象征着不灭的革命理想、爱国主义精神和不屈不挠的民族气节。它的传递过程，体现了这种精神由点到面、代代相传、生生不息的伟大力量，展现了全民抗战、众志成城的民族凝聚力。 16. 选择A《艾青诗选》。示例：《火种》与《艾青诗选》都蕴含着深沉的爱国主义精神和对光明的追求。如艾青的诗《我爱这土地》中，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”与《火种》中川伢子听闻祖国苦难后悲愤落泪、誓死保卫家园的情感一脉相承，都表达了对遭受磨难的祖国最深沉、最炽热的爱。 选择B《水浒传》。示例：《火种》与《水浒传》都歌颂了反抗精神和英雄主义。《水浒传》中的梁山好汉们是被逼上梁山，反抗腐朽的朝廷压迫；而《火种》中的川伢子等青年和民众，是在民族危亡之际，被日寇的暴行所激，奋起反抗外敌侵略。两者都体现了“官逼民反”或“国难当头，匹夫有责”的不屈反抗精神。 【解析】 【导语】本文以1941年抗战为背景，通过三位地下党员教师和少年川伢子的故事，展现了革命火种的传递过程。作品以细腻的笔触刻画了人物群像，通过开学典礼的演讲场景，将个人命运与国家存亡紧密联系。语言富有感染力，增强了文本的震撼力。标题“火种”既是革命理想的象征，也暗喻着民族精神的生生不息。小说结尾的青年奔赴前线，完成了从思想启蒙到行动实践的升华。 【12题详解】 本题考查故事情节梳理。 解答时参照《我的叔叔于勒》“分阶段抓核心事件”的情节链逻辑，结合《火种》已给的“隐蔽潜伏、少年立志”节点，按情节顺序提取对应事件即可。 第①空：依据原文第③段“校园中央是一块土坝子，坝子上立着一座土夯起来高台，上面站着3位身穿长衫、文质彬彬的年轻男子。他们正在纵情歌唱，手臂随着节奏有力地挥动着，激昂的歌声在学校上空回荡……”、第⑦段“歌罢，曹林从布包里掏出一张皱巴巴的报纸，铺展开举过胸前，声音像淬了火：‘同学们，老乡们，鬼子的罪行，咱得记一辈子……’”可知，文中第③段先写3位老师在开学典礼的高台上以激昂的歌声拉开序幕，吸引了在场师生与老乡的注意；第⑦段紧接着写曹林老师拿出报纸，以充满力量的语气揭露日军罪行，这一系列在高台上的发声行为，正是“登台宣讲（激情演讲）”的情节体现，所以第①空应填“登台宣讲（激情演讲）”。 第②空：依据原文第⑧段“川伢子紧紧攥着衣角，指缝里渗出汗——他只知道‘抗日’是课本上的词，却不知道祖国母亲正日日流淌着鲜血。他觉得胸口像堵着一团火，烧得他鼻子发酸，眼泪顺着脸颊往下流”、第⑩段“‘不同意！’川伢子先喊了出来，声音还带着少年的清亮，却透着一股子韧劲”、第⑫段“‘不答应！’这回，坝子里像炸了锅。男女老幼的声音混在一起，震得高台边缘的黄土簌簌抖落”可知，老师的演讲让川伢子从对“抗日”的模糊认知，转变为对祖国受难的真切痛感，内心的怒火被彻底点燃；而川伢子的呐喊又带动了在场所有民众，从少年到男女老幼都以激烈的回应表达反抗决心，这正是“群情激愤（民众觉醒/怒火点燃）”的情节，所以第②空应填“群情激愤（民众觉醒/怒火点燃）”。 第③空：依据原文第⑰段“一年后，川伢子揣着3位老师写的介绍信和十几位同学一起，准备奔赴前线参加八路军。校门的石板路上，3位老师的目光中充满了深情，向他们挥手告别”、第⑱段“石板路上，十几个年轻的背影越走越远。他们的脚印，叠着过去一年里100多个青年的足迹，把抗日的火种，一步一步传到更远的地方……”可知，川伢子在经历了宣讲的触动、群情的激荡后，将少年立志的决心转化为实际行动，带着老师的期望与同学一同奔赴前线；他们的脚步不仅是个人的参军选择，更承接了此前青年的足迹，让抗日的信念向更广阔的地方延伸，这正是“奔赴前线（青年从军/火种传递）”的情节，所以第③空应填“奔赴前线（青年从军/火种传递）”。 【13题详解】 本题考查撰写人物简介。 本题题干核心要求为“撰写《火种》中川伢子人物简介”，需突出川伢子的“成长与转变”，即从初始状态到最终状态的变化轨迹，而非单一静态形象；必须“结合文中具体内容”，不可脱离原文空谈，且提示可从“姓名、身份、主要经历、人物评价”四个角度切入，搭建人物简介的框架，确保信息全面且有条理。 依据原文第⑧段“川伢子紧紧攥着衣角，指缝里渗出汗——他只知道‘抗日’是课本上的词，却不知道祖国母亲正日日流淌着鲜血。他觉得胸口像堵着一团火，烧得他鼻子发酸，眼泪顺着脸颊往下流”可知，此时的川伢子对“抗日”的认知仅停留在书面概念，不清楚这一词汇背后是祖国遭受侵略的苦难现实，是对抗日仅有模糊认识。从动作和神态来看，“紧紧攥着衣角”“指缝渗汗”体现出他面对陌生的家国苦难时的紧张无措，“胸口像堵着一团火”“眼泪顺着脸颊往下流”则说明他虽被触动，却还未形成主动反抗的清晰认知，只能被动承受情绪冲击，是尚未觉醒的少年， 依据原文第③段“校园中央是一块土坝子，坝子上立着一座土夯起来的高台，上面站着3位身穿长衫、文质彬彬的年轻男子。他们正在纵情歌唱，手臂随着节奏有力地挥动着，激昂的歌声在学校上空回荡……”、第⑦段“歌罢，曹林从布包里掏出一张皱巴巴的报纸，铺展开举过胸前，声音像淬了火：‘同学们，老乡们，鬼子的罪行，咱得记一辈子……’”、第⑩段“‘不同意！’川伢子先喊了出来，声音还带着少年的清亮，却透着一股子韧劲”可知，这三段正是川伢子从“模糊意识”到“觉醒”的核心转折。第③段中老师激昂的歌声和第⑦段曹林老师结合“报纸”揭露鬼子的罪行的演讲，是触发他转变的外部关键，让他真正看清国家正遭受的伤害，内心的“悲愤”由此产生。而第⑩段“先喊了出来”的行为，是他“勇敢”的直接体现：“先”字凸显他在众人尚未反应时的主动，打破了之前的被动与无措；“透着一股子韧劲”的声音描写，更说明他的呼喊不是一时冲动，而是内心朴素爱国热情的自然流露。此时的川伢子在开学典礼上被老师的歌声和演讲深深震撼，内心充满悲愤，第一个带头高呼抗日口号，展现出朴素的爱国热情和勇敢。 依据原文第⑰段“一年后，川伢子揣着3位老师写的介绍信和十几位同学一起，准备奔赴前线参加八路军。校门的石板路上，3位老师的目光中充满了深情，向他们挥手告别”、第⑱段“石板路上，十几个年轻的背影越走越远。他们的脚印，叠着过去一年里100多个青年的足迹，把抗日的火种，一步一步传到更远的地方……”可知，这两段精准呈现了川伢子的蜕变终点。“揣着3位老师写的介绍信”“准备奔赴前线参加八路军”是核心行为，说明他不再满足于口头的爱国表达，而是将内心的“爱国心”转化为“奔赴前线”的实际“报国行”，这一决定必然经过了主动争取（包括说服父亲的过程，虽未直接引述，但“准备奔赴”暗含其坚定的决心与努力），体现出“毅然”的态度。文中“把抗日的火种，一步一步传到更远的地方”的描述，更点明他的身份转变——从最初对“抗日”懵懂的少年，成长为主动投身抗日事业、传递抗日力量的“抗日战士”，完成了从思想到行动的彻底蜕变。 示例：川伢子，四川洪雅县中山国民小学的学生，后成长为抗日战士。起初仅从课本知晓“抗日”，开学典礼上被老师的宣讲震撼，率先高呼抗日口号；后说服父亲，揣着老师写的介绍信与同学奔赴前线参加八路军。他是国难中从懵懂少年觉醒为勇敢担当的抗日青年，以行动传递爱国火种，是“匹夫有责”的时代缩影。 【14题详解】 本题考查语句赏析。 角度一（词语运用）。依据原文第⑦段“1931年9月18日，东北的黑土被他们的铁蹄踏碎；1937年七七事变，北平的城墙流着血；南京城里，30万同胞倒在屠刀下……”可知，演讲中运用了“踏碎”、“流着血”、“倒在屠刀下”等一系列凝练而富有冲击力的动词和短语。“踏碎”不仅是简单的踩踏，更写出日军铁蹄对东北黑土的肆虐与破坏，把土地的破碎和民族的屈辱具象化；“流着血”直接刻画北平城墙的惨状，让读者能直观感受到战争的血腥与残酷，比“被破坏”这类表述更有画面感；“倒在屠刀下”则精准传递出南京同胞的无辜与日军的残暴，这些词语没有多余修饰，却能将日军罪行的沉重与惨烈直接砸在听众心上。同时，这些词语连在一起，像一把把尖刀剖开日军侵华的真相，让原本对“抗日”只有模糊认知的川伢子，如第⑧段“只知道‘抗日’是课本上的词”，瞬间被这种惨烈的描述击中，“紧紧攥着衣角，指缝里渗出汗”，足见这些词语对听众情绪的冲击力度，也让演讲的感染力更强。因此，这些凝练且有冲击力的词语，既生动形象地描绘出日寇侵略的残暴与触目惊心，更能激发听众的悲愤之情与民族仇恨。 角度二（句式选择）。依据原文第⑦段“1931年9月18日，东北的黑土被他们的铁蹄踏碎；1937年七七事变，北平的城墙流着血；南京城里，30万同胞倒在屠刀……”可知，演讲采用了排比的句式”，依次罗列“九一八事变”“七七事变”“南京大屠杀”等事件。这种句式不是零散地说一件事，而是把多个惨案按时间或事件类型串联起来，像连珠炮一样密集地砸向听众，每一个分句都是一个独立的暴行，一句接一句，没有停顿的余地，让听众来不及喘息，就能感受到日军侵华的持续与频繁，以及苦难的层层叠加。同时，排比句式带来的节奏，让演讲的气势越来越强，从东北黑土被踏碎到南京城里，30万同胞死于屠刀下，有力地揭露了日寇罪行，情感也从愤怒逐层深入，把“国破家亡”的惨痛推向高潮。这种排比句式增强了语言的磅礴气势和控诉力量，如连珠炮般震撼人心，让听众更深刻地感受到国难的沉重，唤醒了民众。 【15题详解】 本题考查文章内容的理解和标题含义。 依据原文第④段“没人知道，这3位教员的真实身份是中共地下党员。此前他们从延安出发，秘密扎根于中江特支。然而，叛徒的出卖让组织遭到重创。危急关头，上级传来密令：‘疏散隐蔽，播撒火种。’他们怀揣着联络暗号，一路辗转来到洪雅。在当地党组织的接应下，他们将三尺讲台化作新的战场，让革命火种在琅琅书声中悄然延续”可知，这里直接点明了“火种”的核心来源。文中“上级传来密令：‘疏散隐蔽，播撒火种’”是关键原句，这里的“火种”是组织对三位党员的明确任务——传递革命理想。他们从延安辗转到中江特支，放弃了直接的革命行动，转而以“教员”身份站在“三尺讲台”上，就是把“革命理想”这颗火种，藏在“琅琅书声”里，让它在敌后的校园中悄悄生根，同时，“新的战场”一词，说明他们把讲台当成了传递革命理想的阵地，通过宣传教育播撒火种。 依据原文第⑧段“川伢子紧紧攥着衣角，指缝里渗出汗——他只知道‘抗日’是课本上的词，却不知道祖国母亲正日日流淌着鲜血。他觉得胸口像堵着一团火，烧得他鼻子发酸，眼泪顺着脸颊往下流”、第⑫段“‘不答应！’这回，坝子里像炸了锅。男女老幼的声音混在一起，震得高台边缘的黄土簌簌抖落”可知，这两段正是“火种”被点燃的体现。起初川伢子对“抗日”只有课本上的模糊认知，但在三位老师的宣讲后，他“胸口像堵着一团火”，这团“火”就是被革命理想这颗火种点燃的爱国热情，是个体热情被点燃的直接表现；而川伢子的呐喊，又带动了“男女老幼”的集体响应，坝子里像炸了锅、声音混在一起震得黄土抖落，说明这颗火种不仅点燃了一个少年，更点燃了在场所有民众的抗日决心，从个体热情扩散成了群体的力量。他们的宣讲让民众看清了日军的罪行，把“革命理想”这颗火种，转化成了民众自身的爱国热情与反抗决心。 依据原文第⑰段“一年后，川伢子揣着3位老师写的介绍信和十几位同学一起，准备奔赴前线参加八路军。校门的石板路上，3位老师的目光中充满了深情，向他们挥手告别”、第⑱段“石板路上，十几个年轻的背影越走越远。他们的脚印，叠着过去一年里100多个青年的足迹，把抗日的火种，一步一步传到更远的地方……”可知，川伢子揣着老师的介绍信奔赴前线，说明他从“被点燃的民众”，变成了“传递火种的人”；而“他们的脚印，叠着过去一年里100多个青年的足迹”，则体现出火种的传递不是个体行为，而是更多青年前赴后继的集体行动，从三位老师播撒火种，到川伢子等少年参军，到父辈乡亲被感动并倾力支援，再到更多青年接力，火种被一步步传到了抗日前线。火种从三位地下党员的“点”，扩散到男女老幼响应的“面”，体现精神由点到面的传递。这个过程里，有地下党员的坚守、有少年的觉醒、有青年的奔赴，经党员播撒、少年传递、多批青年接力，展现代代相传、生生不息的力量；“火种”象征着不灭的革命理想、爱国主义精神，凝聚的是不屈不挠的民族精神——即使身处敌后，即使力量微弱，也能通过播撒、点燃、传递火种，让抗日的信念持续燃烧；同时党员引领、少年参军、父辈支援，不同群体共赴抗日，彰显全民抗战、众志成城的民族凝聚力。 【16题详解】 本题考查对文章内容的理解及对比阅读。 选择A《艾青诗选》。 ①均蕴含深沉的爱国主义精神。依据《火种》第⑦段“1931年9月18日，东北的黑土被他们的铁蹄踏碎；1937年七七事变，北平的城墙流着血；南京城里，30万同胞倒在屠刀下”，及《艾青诗选·我爱这土地》“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”可知，《火种》中，老师宣讲日军侵华惨案，用“黑土被踏碎”“城墙流血”的苦难细节，唤醒民众对家国的珍视，这份因心疼同胞、痛惜土地而生的觉醒，正是深沉的爱国精神。《艾青诗选》中，“眼里常含泪水”“爱得深沉”直抒胸臆，将对被侵略土地的眷恋化作直白誓言，同样是因家国受难而生的爱国情怀。二者的爱国都扎根于民族苦难，不是空洞口号，而是对家国命运的深切牵挂。可见，《火种》与《艾青诗选》均以民族苦难为底色，传递对家国的深沉热爱，爱国主义精神内核完全一致。 ②均传递对光明的追求。依据《火种》第⑱段“把抗日的火种，一步一步传到更远的地方……”，及《艾青诗选·黎明的通知》“我将带光明给世界，又将带温暖给人类”可知，《火种》中，“火种”象征抗日希望，青年“传火种到更远地方”，是明知前线危险仍坚定前行，追求驱逐侵略者、家国安宁的光明未来。《艾青诗选》中，“光明”象征和平与温暖，诗人召唤人们迎接光明，是在抗战黑暗中为民众注入“光明终将到来”的信念。二者都在困境中坚守希望，以行动或诗句传递对光明的执着追求。可见《火种》以传火种践行光明追求，《艾青诗选》以唤黎明传递光明信念，对光明的追求是二者共通的精神底色。 选择B《水浒传》。 ①均歌颂反抗精神。依据《火种》第⑩段“‘不同意！’川伢子先喊了出来，声音还带着少年的清亮，却透着一股子韧劲”、第⑫段“‘不答应！’这回，坝子里像炸了锅。男女老幼的声音混在一起，震得高台边缘的黄土簌簌抖落”，及《水浒传》“林冲风雪山神庙”情节（林冲忍无可忍杀死陆谦等人，投奔梁山）可知，《火种》中，川伢子与民众的呐喊，是在民族危亡之际被日寇暴行所激的反抗，是外敌侵略下“匹夫有责”的觉醒，打破了被动承受苦难的沉默；《水浒传》中，林冲杀死陷害者投奔梁山，是朝廷权贵压迫下“官逼民反”的必然，打破了任人宰割的处境。二者虽反抗对象不同（一为外敌侵略，一为内部权贵压迫），但都面对不公敢于发声、敢于行动，反抗精神高度契合。可见《火种》以民众呐喊反抗日侵，《水浒传》以林冲反抗权贵，均歌颂面对压迫不沉默的反抗精神。 ②均彰显英雄主义。依据《火种》第④段“没人知道，这3位教员的真实身份是中共地下党员。此前他们从延安出发，秘密扎根于中江特支。然而，叛徒的出卖让组织遭到重创。危急关头，上级传来密令：‘疏散隐蔽，播撒火种。’他们怀揣着联络暗号，一路辗转来到洪雅。在当地党组织的接应下，他们将三尺讲台化作新的战场，让革命火种在琅琅书声中悄然延续”，及《水浒传》“鲁智深拳打镇关西”情节（鲁智深为救金氏父女，三拳打死镇关西）可知，《火种》中，地下党员放弃安全、播撒抗日火种，是民族危亡时“匹夫有责”的家国担当；《水浒传》中，鲁智深为救素不相识的金氏父女不惜触犯律法，是“官逼民反”背景下为弱小伸张正义的担当。二者的英雄主义都不是个人逞能，而是为正义无畏前行，精神内核一致。可见《火种》以党员坚守、《水浒传》以鲁智深救弱，均彰显为正义无畏行动的英雄主义。 活动五 学会表达交流，抒写自我思想（55分） 17. 下面是选自艾青《帐篷》里的一节诗，请你再根据自己的理解仿写一节小诗，可歌颂时代风貌，也可赞美青春风采等。 原诗： 任凭风吹雨打， 我们爱自己的家， 它是这样锐敏， 反映祖国的变化。 仿写： ________________ ________________ ________________ ________________ 【答案】示例一： 任凭时代挑战， 我们护团队的家， 它是如此智慧， 紧跟时代的步伐。 示例二： 任凭电闪雷鸣， 我们守团队的家， 它是如此执着， 跃动青春的风采。 【解析】 【详解】本题考查仿写句子。 首先我们分析原诗格式，先提炼核心结构。第一句“任凭+四字短语”（表客观情境），第二句“我们+动词+自己的+名词”（表主观情感），第三句“它是这样+形容词”（表事物特质），第四句“动词+偏正短语”（表价值升华），逻辑上体现从情境→情感→特质→升华的层层递进。然后我们选择主题与意象，按句式框架进行仿写即可。 示例：任凭岁月流转，我们恋奋进的国，它是这样昂扬，铸就民族的荣光。 18. 阅读下面文字，按要求作文。 《西游记》里孙悟空有这么一段话：“当我还是猴子的时候，我只能和一群猴子玩耍。当我学了一身本领之后，我就可以和牛魔王称兄道弟。在大闹天宫之前，各位神灵都不把我放在眼里，但是当我大闹天宫之后，托塔李天王都对我毕恭毕敬。在我到达雷音寺之前，我对菩萨只能顶礼膜拜。但是等我被封为斗战胜佛之后，我和菩萨都成了好哥们儿。” 以上文字引起了你怎样的联想和思考？请你根据自己对材料的理解，可以叙述经历或阐述观点或发挥想象，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟； （2）字数不少于600字； （3）不得出现真实校名和师生姓名等。 【答案】例文： 以实力为阶，登格局之峰 《西游记》中孙悟空的自述，道尽了一个朴素却深刻的真理：你的实力，决定了你的圈子与格局。从花果山的顽猴到雷音寺的斗战胜佛，他的交友圈从同类猴子扩展到牛魔王、菩萨，正是实力进阶的直接体现。这启示我们：唯有不断提升自我，以实力为阶梯，方能跨越圈层局限，抵达更广阔的人生境界。 实力是打破偏见的利器。孙悟空未学本领时，不过是众仙眼中“石猴一只”，无人正视；待他学得七十二变、筋斗云，闹龙宫、闯地府，牛魔王才愿与他称兄道弟。这让我想起乒乓球名将邓亚萍，幼时因身材矮小被省队拒绝，认为她“难成大器”。但她并未气馁，而是日夜苦练，用更快的反应、更精准的击球证明自己，最终横扫乒坛，成为世界冠军。当实力足够强大，偏见自会不攻自破，他人的轻视也会转为敬畏。 实力是拓展格局的基石。大闹天宫前，孙悟空对菩萨只能顶礼膜拜；成佛之后，便能与菩萨平起平坐。实力的提升，不仅带来地位的改变，更拓宽了认知的边界。就像北宋文学家苏轼，早年才华横溢却仕途不顺，屡遭贬谪。但他并未沉沦，而是在逆境中苦读深思，遍历名山大川，洞察人间百态。随着学识与阅历的增长，他的格局愈发开阔，写下“一蓑烟雨任平生”的豁达诗句，从仕途失意者蜕变为千古文豪。实力越雄厚，越能站得更高、看得更远。 实力需以坚持与磨砺铸就。孙悟空在斜月三星洞拜师学艺，历经数年苦功才习得一身本领；他闯过九九八十一难，才最终修成正果。这世上从无捷径可走，实力的积累从来都是日积月累的结果。王羲之临池学书，池水尽墨，方有“书圣”之名；爱迪生历经千次试验，才发明电灯。新时代青年，更应脚踏实地，在学习中精进，在实践中成长，用不懈的努力浇灌实力之花。 “梧高凤必至，花香蝶自来。”不必羡慕他人的高端圈子，不必抱怨世界的不公。与其仰望他人，不如修炼自己。当你以勤奋为翼、以坚持为刃，不断提升实力，自然能跨越平庸的桎梏，遇见更优秀的伙伴，登上更广阔的舞台。愿我们都能如孙悟空般，以实力为阶，一路披荆斩棘，最终抵达理想的巅峰，活出自己的精彩与坦荡。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一、审题立意。核心材料为孙悟空的自述，其核心逻辑是“自身实力的提升，带来圈层、他人态度及自我格局的改变”。“猴子”“学本领”“大闹天宫”“斗战胜佛”是实力进阶的不同阶段，“和猴子玩耍”“与牛魔王称兄道弟”“神灵毕恭毕敬”“与菩萨为友”是实力带来的圈层与待遇变化。立意需围绕“实力与个人境遇的关系”展开，可从以下角度切入：①实力是赢得尊重、拓展圈层的核心；②唯有自我提升，方能打破局限、实现阶层跨越；③个人价值决定社交价值，强大自身是立足之本；④成长的本质是实力的积累，实力越高，格局越广。立意需紧扣“实力”与“境遇”的关联，传递积极向上、主动进取的价值观。 第二、选材构思。选材可分为三类：①个人经历类，结合自身或身边人的成长故事，体现“实力提升带来的改变”，如：曾经成绩平平，在班级中默默无闻，通过不懈努力攻克薄弱学科，最终成绩名列前茅，获得老师重视、同学认可，甚至成为班级骨干，收获更优质的学习伙伴；或学习某项技能（如乐器、运动），从入门时的笨拙被轻视，到刻苦训练后技艺精湛，登上赛场获奖，得到专业人士的肯定。②名人案例类，选取古今中外因实力逆袭、拓展圈层的事例，如：俞敏洪从农村学子到创办新东方，凭借学识与能力结识各界精英；谷爱凌凭借对滑雪的极致追求，在奥运赛场夺冠，成为全球青年榜样，与优秀运动员、行业领袖并肩；苏轼凭借渊博学识与豁达胸襟，虽屡遭贬谪却始终与文人雅士相交，留下千古名篇。③观点论述类，以“实力决定圈层”为中心论点，从“实力是打破偏见的利器”“实力是拓展格局的基石”“实力需以坚持铸就”等角度展开，结合名言（如“梧高凤必至，花香蝶自来”）、史实、社会现象进行论证。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $