山东省烟台市招远市第二中学2025-2026学年高一上学期期末模拟语文试题

2025-2026学年度第一学期期末月考 高一语文答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1.(3分)D(“储粟陶罐”应为黄河粟(麦)作文化的文物。) 2.(3分)C(A.“有力论据”错误，并非直接论据。B.“这源于水稻种植的稳定性”错误。D.“全面辐射”错误。) 3.(3分)①“泰伯奔吴”；②江南与中原的互动/“江”“河”互动；③“内卷化陷阱”/趋同化发展而陷入停滞(“外部冲击”等相近表述不得分)(每处1分) 4.(4分)①生产协作需求：稻作需集体兴修水利工程等，依赖人口的规模聚集、组织协作，形成熟人网络。②定居生活模式：稻作区定居生活，社会秩序稳定，经济发达，利于维持熟人社会。(每处2分) 5.(6分)①以时间为轴，串联万年稻作史起源时间，隋唐大运河、近代文明冲击等历史节点，展现稻作文化持续对中华文化生生不息的韧性的塑造，体现历史纵深感。 ②在地域/文化空间上，视域从长江流域扩展至黄河流域，再到“瑷珲——腾冲线”“西域——东南线”的流动网络，通过空间互动，体现中华文明的“江河互济”、流动开放等特征。 ③时空交织的论述格局，突显长江稻作文化在中华文明发展中的枢纽作用，使论证全面、立体，增强说服力。(每处2分) （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.(3分)A（B项“大人厌劳作”错误。C项“最受大家敬重”错误。D项文中描写马罐煨饭时，主要是为了表现泰源爹对艾花奶的温情，以及乡村人对生活的珍视。） 7.(3分) D（“精准”错误。此处的表述并非突出语言的精准，而是强调色彩带来的主观感受。） 8.(6分)①视觉上营造出温暖明亮的氛围。村庄里植物、建筑、动物皆被黄色笼罩，形象地渲染出丰收时节乡村特有的明亮与温暖。(2分)②情感上传达出丰收的喜悦之情。这一切黄色都源于“稻黄”，并且是“让人欢喜的黄色”，(2分将人们内心因丰收而产生的饱满、热烈的喜悦之情外化于景。(2分)（意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 9.(6分)①对生命圆满的期盼：“新米”象征农事收尾与岁月轮回，对劳作一生的他们而言，吃到当年的收成，生命才算圆满，这一年才算真正过完。(2分)②承载深厚的亲情：马罐煨饭承载着泰源爹与艾花奶的日常温情，枫香奶的儿子们也通过“提前收割”“烘烤稻谷”来回应母亲最后的念想。(2分)③对乡土底色的眷恋：“新米”源于土地馈赠，他们一辈子在土地上劳作，对新米的执着，本质是对滋养自己的土地、熟悉的乡土生活的本能眷恋。(2分)（意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 10.（3分）BEG 11.（3分）D（文中的“见”表被动。） 12.（3分）C（“都是为了以隐居之名标榜自己来谋求官位”,以偏概全。） 13.（8分）(1)（4分）所以(他们)逃到山林田园就不再返回尘世，(这)使得人们常常推崇他们的风范并且不敢加以指责。(“故”1分，“丘园”1分，“高其风”1分，“訾”1分。) (2)（4分）姜公辅被贬官时，见到秦系后总是整日不愿离去，(于是)建屋与秦系相邻而居，忘却了流落他乡的苦楚。(每句1分，注意“谪”“穷”“去”几个词的翻译。) 14（3分）①相同点：避乱当世(1分)②异：谯秀不喜结交，秦系淡漠功名。(2分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15.（3分）C（意在劝“我”淡泊名利，追求心灵超脱。） 16.（6分）①范诗：“平湖数百里”以浩瀚湖面为背景，视野极度开阔；“隐然一山起”则于浩渺中突起孤峰，构图宏大，营造出一种开阔宏大、静谧的境界。（3分，意境概括1分，结合诗句分析2分） ②陶诗：“方宅十余亩，草屋八九间”选取田宅、草屋等景物，生动勾勒出一幅充满生活气息的田园图，营造出恬淡安宁、温暖适意的意境。（3分，意境概括1分，结合诗句分析2分） (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.（6分）⑴①朽木不折②金石可镂⑵③好古文④六艺经传皆通习之⑶⑤举匏樽以相属⑥一尊还酹江月 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 18.（3分）D 19.（4分）作用类型一：表强调 词语：“钟意”（1分） 作用类型二：表特殊含义 词语：“杀”“消失的声音”（2分） 作用类型三：表特定称谓 词语：“00后”（1分） 20.（4分）⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。（4分。） 21.（3分）B 22.（4分）乙图。材料1-4段是层层递进的关系，第5段是对上面4段的总结，乙图体现了这一关系。（4分，选择1分，理由说明3分；选错图不得分） 三、写作(60分) 【参考译文】 材料一： 谯秀，字元彦，是巴西郡人。他年轻时性情沉静寡言，不与人随意交往。预感到天下即将大乱，便提前断绝人际往来，即便是本族内外的亲属，也不与之相见。桓温平定蜀地后，曾上书朝廷举荐他，但朝廷认为谯秀年事已高，加之路途遥远，最终没有征召他入朝，只派遣官员责令当地官府四季按时慰问。不久后范贲、萧敬接连发动叛乱，谯秀前往宕渠避难，同乡和族中前来依附投靠他的人多达上百家。 材料二： 古代隐居的人，大致可分为三种类型：最高一等的是，自身隐居而德行却不被埋没，所以他们自我放逐于草野民间，而名声却追随他们不止，即使拥有帝王之尊，也会追寻他们的踪迹而征聘。第二等的隐士，有的身怀治国之才却不得施展，有的秉持刚正的操守而不愿屈从流俗。他们虽然有时会回应征召，但对于官位俸禄，总是淡然地接受，超脱地辞谢。最末一等的隐士，资质才能如草木般枯槁浅薄，只是真心喜爱山林生活。他们内心审度自己的才能，深知终究无法符合当世(求取功名)的标准，因此避居于山林田园而不再返回，使得世人常常推崇他们的风骨而不敢加以指责。 唐朝兴起时，贤能之士身居高位者众多，而那些选择隐退不出仕的人，其才德也历历可数、值得称道，然而(与在朝者相比)他们都属于最次一等的层次了。虽然如此，(上述真正的隐士)各自保全了他们的高洁志趣，并非故意借沉默来宣扬自己，也并非足迹留在山崖深谷，(却)心志向着朝廷宫阙。然而，那些追逐私利之徒，只是借隐居来标榜自己的名声，用这种诡诈的手段谋取官位俸禄。这些人摩肩接踵地在道路上奔走，以至于(人们)将终南山、嵩山等地称为步入仕途的“捷径”,(致使)隐士高尚的节操就此沦丧了。因此，(我)将值得喜爱和敬慕的(真隐士)事迹汇集起来，编录于此篇。 秦系，字公绪，是越州会稽人。天宝末年，为躲避战乱隐居在剡溪。北都留守薛兼训上表举荐他担任右卫率府仓曹参军，他没有赴任。后客居泉州，南安县有座九日山，山上有百余棵大松树，民间传说这些树是东晋时期栽种的。秦系在树上搭建屋舍居住，在石头上凿洞做成砚台，潜心注释《老子》,整年不出山门。刺史薛播多次前去探望他，逢年过节还送去羊肉和酒，而秦系从未到过泉州城门。姜公辅被贬官时，见到秦系后常常整日不愿离去，于是建屋与秦系相邻而居，忘却了流落他乡的苦楚。姜公辅去世后，妻儿远在他乡，秦系将他安葬在山下。张建封听说秦系不肯接受征召，就奏请朝廷在他原有身份上加授校书郎的官衔。后来向东行至秣陵(今南京),在八十多岁时去世。 材料三： 史臣评论说：那些隐居避世、特立独行的人，往往天生具有孤高耿介的品性，他们不会屈从自己的志向、违背自己的原则，也不会借世俗名誉来谋求显达。如果这些人能够遇到信任他们的君主，恰逢时运昌明的世道，他们又怎会放任自己的情怀寄迹江湖，在山水田园间寻求安逸呢?这大概都是因为不得已才这样的啊。 高一语文答案第 3 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $2025一2026学年度第一学期期末月考 高一语文 注意事项： 1,答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、闵读(72分】 （一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 长江流战箱作文化在人类第一次农业苹命史上具有独一地位，被誉为“世界稻作之 源”。在经历了“印度起源”“东南亚起源”“阿萨姆一云南起添”等不同的主张之后，随 着近年来考古证据的增加，初步莫定了长江流战作为世界稻作文明起源地的地位。目前， 全国考古发现早于8000年的水稻农业遗址共有16处，其中14处遗址位于长江流域。尤 其是遭县城头山将长江流域箱作文明的历史推到10000年前。万年以来中国稻作文明的 演进，深刻地改变了中华民族栖息地的文化空问结构。 第一，水稻的经济性特征，支撑了中华民族大规模人口繁衍，维持了中华文化的持续 性。别化后的水稻易于采收、颗粒饱满，十分符合人类社会的经济性原则，最终成为中华 民族的主粮，维持中华民族万年以来的人口繁衍。 据葛剑雄、表祖亮等学者考证，自西汉以后到明朝前期，中国人口始终在五千万上下 浮动，一旦上升到五六千万的时侯便进入停滞期。其中固然有多方面原因，但粮食供养能 力是一大关峡因素。江南水稻的单产要高于小麦，南方箱作还发晨出一年两熟。正因为 有了长江流战的水稻的供养能力，弥补了黄河流拔小米和小麦人口承载力的不足。但要 把长江流域的推食运到黄河流战，就需要开番一条连通南北的大运河。因此，所唐开通的 大运河，员通了长江和黄河两大水系，成为沟通南北的经济大动脉。元朝定都北京，开启 了京杭大运河的时代。绵延千年的运河，也深刻影响了中古时期中国的文化结构。 第二，稻作农业所培有的社会组织性，造就了中国典型的农耕文明形态。马克思认 为，“人们的国家制度、法的观点、艺术以至于宗教观念”，都是“从直接的物质的生活资料 的生产”基础上发展起来的，经济方式决定了文化形态。 箱作生产方式形成了多拼的文化形态。水箱的种植受地形、降水、光热等自然环境约 束，需要丰富的水资源以及可以聚集水源的地形，还需要集体作业来修筑不商水的田埂、 便利的注水和排水系统等（如良诸遗址的超级人工水利工程），这迫使长江流战早期社会 人口既相对分散，又小规模聚集。这样的居住和生产模式导致了长江流战古代文化沈如 满天星斗，分散但各放异彩，形成多姿多彩的民族文化，同时造就了长江流域独特的自 然一文化景现。 发达的稻作经济支撑了稳定的社会系统。由于水稻特殊的耕种体系，让农人可以以 年为周期在同一块水田中重复耕作，不像早地作业一样需要轮荒，因此水稻作业的社会相 比旱地来说也更加稳定；且精耕细作的水稻相较早期“靠天吃饭”的旱地作物更加高产， 这也催生了水稻种植地区的农业技术、手工业技术有了持续性积累改进和发展，养成了水 高一语文第1页（共8页） 稻种杭区人们较高的文化兼养和艺术水准，例如长江流战的玉雕文化、漆器、丝织等等。 稻作文化构建了田因牧歌式的精神世界。稻作生产活动借助于艺术的、文学的和宗 教的通道转变为中华民族的审美范式，建构了中华民族独特的精神世界。稻米在中国文 化体系中具有特珠的符号意义，例如，屈原《九歌·云中君》中“浴兰汤分沐芳，华采衣兮 若英”的条神场景，隐含楚地稻作民族对神灵赐谷的祈愿。 长江稻作文化与黄河票（麦）作文化的差异与互补，建构了中华文化生生不息的内在 动力。 长江文化相对于黄河文化存在发展时序和文化审美、文化形态的差异性特征。张正 明先生曾对长江文化与黄河文化的不同特点进行总结：就物质文化来说，南稻北票、南丝 北皮、南釜北鬲、南舟北车；就代表性的始祖来说，南炎北黄；就象征性的灵物来说，南凤北 龙；就学术的主流来说，南道北儒；就艺术的表率来说，南《骚》北（诗》；此艺术的风格来 说，南奇北正。 南北（长江、黄河）文化差异性和竞争性的存在，使中华文化因南北文化流通互鉴互 补而拥有了轴心文明发晨的内生动力。冯天瑜、张正明等学者称中华文化是“江河互济、 二元热合”的文明系统，且正如冯天瑜先生所言：“回望古史，黄河流战对中华文明的早期 发有居功至伟，而长江流战依凭巨大潜力，自晚周急起直追，已蜀文化、荆楚文化、吴越文 化与北方之齐鲁文化、三晋文化、秦羌文化并耀千秋。” 正是以长江文化与黄河文化的内在差异性为基础形成的文化循环流动，在世界地理 大发现之前支撑了东亚同一文化系统的内部大循环，建构了中华民族生生不息的内在张 力，从而避免了世界上其他文明因楚同化而陪入板结停滞的“内卷化陷阱”。 除了“江河互济”的特征外，中华文化的另一大特征就是爱军一腾冲线和西域一 东南线的对角线交叉的人口经济运动和中外文明交流互鉴，构成了中华文化五千年的文 化演进的流动性特征。爱珲—一腾冲线体现了中国长时段的人口流动和经济重心支化特 征。西战一东南线主要体现了半封闭环境下大陆型民族的文明互鉴历史进程。这两条 线交汇作用于长江稻作文化区和黄汀麦作文化区。相对于长江流煜，黄汀文化的早熟使 其在先秦时期形成了较高的文化势能。以“泰伯奔吴”为标志，黄河文化的因素从陕西即 黄河流战的上游，流棉到长江中下游的太湖流战，开启了黄河文化和长江文化交流和流动 的“对角线”。这条文化流动对角线的开辟，从“由北而南、由汀而江、由陆而海”这三个维 度上启动了中华文明共同体内部的“江”“河”互动，启动了江南与中原的互动，从而“幸动 了中华民族共同体的生命线”。中华民族不论是在古代承受北方游牧民族冲击时，还是 在近代永受西方文明的冲击时，这条文明对角线所支撑的巨大的回旋余地使中华民族的 历史文脉传永不曾中断。 (摘编自傅才武（长江：稻作文明与鱼米之乡）) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A世界稻作文明起源地的认定经历了很多不同的意见，近年的考古发现才初步奠定 了长江流域稻作文化“世界稻作之源”的地位。 B.长江水稻的高单产和一年两熟制弥补了黄河流域粮食承载力的不足，同时也间接 地推动了隋唐大运河的开凿和南北经济的贯通。 C.长江文化与黄河文化在物质、学术等维度存在内在差异性，在此基础上形成的文 化循环流动，为中华文化发展提供了内生动力。 D.某校校刊上要设置“稻作上的长江文化”专栏，下面图中的“储粟陶罐”最可能被 当作历史文化物品引用。 高一语文第2页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 道家四接5戈此四盒卡礼杜的因楼合 2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分) A.基剑接等人关于人口的考证，是长江稻作对人口氏升起关健作用的有力论据。 B.长江流战形成了“满天星斗”股的多元文化景魂，这源于水稻种植的稳定性。 C将画横钱处的举例换成：“·稻花香里说丰年蕴藏农耕理想”，也能合理说明观点。 D.在先秦时期，黄河文化已形成较高的文化势能，或对长江文化形成了全面镉射。 3.读完文本，同学们围莞“中华文化的流动性”展开讨论，请根据原文内容补全对话，每处 不超过12个字。(3分) 小语：“长江与黄河两大流战的文化互动，对中华文明的延类至关重要。” 小文：“是时，我记得文中提到这种互动有其标态性事件一①，形成了文化流 动的关其塔径。” 小语：“这种文化流动具体沿者原些方向晨开呢？” 小文：“文中也有总结：由北而南、由河而江、由陆而海。在中华文明的系洗中，这三 个关过菲度共同推动了②。 小语：“看来这种持美的互动形成了中华文明独特的初性。那么，它在历史文明进程 中最关过的作用是什么呢？” 小文：“文中妥调，这种互动支撑起同一文化系统的内部大所环及域和冲击的巨大回旋 余地，既让中华民族避免了③，也使得中华民族的历史文脉传永不曾中断。” 4.费孝通在（乡土中国）中提到乡土社会的一个特点“熟人社会”。请简要说明稻作农业 区对塑造这一社会特征的有利因素。(4分) 5.作者是如何从“时间”与“空间”两个维度展开论述的？有何论证效果？请结合文本简 要分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9小题。 稻香 冯渊 秦源爹放下铁纸，对艾花奶说：“稻黄了。” 纸棍顶端有点开裂，锹身也生锈了，只有锹口雪亮，沾了芝麻苦一样的泥土。 艾花奶说：“那此快吃到新米了。”地左手摇动纺丰，右手牵拉棉条，一婆终白棉线缠 绕在线轴上，描国的线轴不知不觉就饱满起来。 “吃到新米我就七十四岁了。”艾花奶自言自语道。早稻斯米农历七月就下来了，艾 花奶生日在下半年，要吃上晚稻断米，才算是结结实实又过了一岁。 “我今天放千了晚稻田的水。”秦源爹说。 风将泥土吹成酥软的一大块。稗草都拔掉了，低揍的鸭跖苹没有水也能长，时不时冒 出来，伏在土面，低眉顺眼，在角落里开深蓝的花，让人不忍心再下手拔。 等到收割的那一天，亨腰割稻，人不断往前进，穿着布鞋的脚轻轻碟在泥土上，不会陷 下去。抬打稻机，或者是挑稻子，鞋印就很深，有时泥冷不丁将鞋从脚上扒下来，人赤了脚 在泥地里跟跄，不免气急大写，诅咒脚下的泥土。老人就会说，脚下用力要匀，不要骂土， 这是出稻米的土。 高一语文第3页（共8页） 没有比泥土更加贰的东西了。筑子如果丢了鞋子，赤脚腺到这些温状的泥土里，都决 不会像大人一样大马，他们巴不得鞋于被吸走，好光首肿。 稻子的颜色真好看。村子里很少有人见过金子，大家不会说金龙色，只说，稻欢了日 叶子也黄，蒌花也放，你得说超子是金龙的才能区别开来。不，我此说枪此了，箱艾是进 租，而不是站果？稻毯低到收划的师段时间黑，太家在田地上相通，都说：稻：了，拍黄 Te 收割晚稻，是小阳春天气。村子被稻黄的颜色包襄起来。 乌柏叶子黄了，站出白色坚硬的果实，敲在黑壳里。类花白生生的新挤在一起，四网 还有黄艳艳的花瓣。苦揀果黄了，圆溜溜的像茹萄，果皮被果肉涨戏了，只能看，千万不要 尝，它的味道比什么都苦。 村子的茅草是顶是黄的，土坯墙是黄的，一只老母鸡、一条小狗，都是黄的。稻黄了， 一切都来上了让人欢喜的黄色。 叔香奶在床上躺了很多天。地是村子里的接生婆。村子里六十岁以下的男人、二十 岁以下的女斌都是地接生的。你问二十岁以上的女子是谁接生的，当然是别村的接生婆 啊，这些大地时大婶咐都是嫁到这个村子里来的，从别的远近不同的村子到这里的。 枫香奶吃过村子里所有人京的藩心蛋、红糖、面条，地比艾花奶大六岁。今年的斯米 地还能不能吃上呢？ 地从床上爬下来，说，爬也要爬到田里，咬一口斯米才死。地的儿子当然不会让娘爬 到田里。三个儿子一商量，稻还没或透，先割。损失就损失。大儿子说，不等了，今天就开 绿。 微雨中，三个儿子一上午就将一大块田里的稻子割好脱了粒。晒千还得老天爷开思。 技头的果实饱含汁水才甜，稻子干透才能碾出完整的斯米，否则就是碎米，碎米款板， 饭粒界限不明，一点儿也不香。可这一年的小而接连下了七天，下得稻子都快露了。秋天 的小雨丝，缠缠锦锦，就像病啦着枫香奶不去。三个儿子点着去年干透的稻草，要用火烤 干这些稻子。 稻子烤焦了，散发出奇异的香味。风将稻香吹到枫香奶面前。 枫香奶说，不用款饭，我就吃这些烤热的稻子。小儿子吹千净稻子上的草灰，枫香奶 仲嘴吸住那些半生不热的稻子，地想咀爵，但是没有力气，地不是那个风风火火走遍全村 每一户人家的枫香奶了。枫树上只剩下最后一片叶子，任何一阵风都能将它吹落。枫香 奶叹了一口气，这口气将那些稻子又轻轻带了出来。地算是吃上今年的斯米了吗？好像 是，又好像不是。不过，地总算是闻到了稻香才走的。 艾花奶说，枫香奶今年八十，地吃了八十年的斯米，是个有福的奶切。 “新米用马罐圾者最好吃。”艾花奶说。 “再切一点肉丝放里面，那才是最香的米饭。”泰源爹接着说。 村子里最值钱的肉器是水缸，砂锅、饭盆次之，马雄最不起眼，一把鸡毛、一点废铁就 能兑到。那些抗着陶器走村串巷的人，有时会因为你买了两个砂锅而送你一只马雄作搭 头。 马罐垠饭，米里得有油。粗栽的瓦器他吸了油水，圾饭才香。 用火也讲究。稻草灰热量有限，圾不熟；木柴也不行，火太烈，米饭会在罐里焦掉：棉 花轩、葵花秆、芦柴棒，这些柴火不会像稻草一样蓦地烧来毒地空，也不会像木头一样后劲 太足，用它们烧饭炒莱，留下一些余烬，就可以报热一小马饿的米饭。 “五花肉的肉丝才好。”泰源爹又说。 高一语文第4页（共8页） CS 扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 稻黄了，田野全黄了。木格宙户里都是稻香，那是天边的风带来的。 天气睛好，收割顺利，晒场，扬场，脱粒，碾米，最后煮好一锅米饭。院墙上爬满了扁 豆，摘下炒好，还有新腌的红辣椒片，霜降之后晒好的萝卜干。盛上一豌新米饭，就是对一 年辛苦最好的回报了。 新米出来之后，艾花奶洗净马罐上的苹灰积垢，还专门用三只鸡盼皮兑了一只真正的 马罐盖，换掉原来那个临时充当盖子的破碗底，斯益子严丝合鏈，再也不会有草灰落到喷 香的米饭上。 一年到头，能吃上肉的日子屈指可效。还能切下一小块肉煨饭的，就更难得了。泰源 爹只是这样说说，这些年，他吃过几蝶？ 艾花奶九十岁那年，泰源爹给地切了肉丝，马罐里新米香和肉香喷薄而出时，艾花奶 粒米不进已经三天了。地的孙子找到村里的医生，说要给奶奶吊水。医生半天找不出血 管来。 圾是一个漫长的过程，隔着皮实的瓦罐，葵花轩棉花秆的热量一点点传递到水、米和 肉里。房间里全是新米膨胀、肉丝莲松开来的香味。每一粒米都雪亮雪亮，油润润的，肉 丝圾成了肉松。马城打开时，孙子都咽口水了。 艾花奶一生待人和气，总是轻言授语，可是，当她孙子将一勺带着细碎肉丝的新米饭 送到地嘴边时，地居然生气不吃了。 医生说，算了。不要打搅老人家了。 泰源爹是我的祖父，艾花奶是我的祖母，我是赤着脚跟在他们脚边、在田里长大的孙 子。他们已离开我好多年了。 在这座城市里要想见到水稻，开车也要一个多小时，然而即使见到水稻，也找不到马 罐。那种粗陋的瓦器早就被现代的容器取代。今年稻黄了，新米马上要登场，我突然想吃 一顿马罐圾饭，切一点肉丝在里面。 (有刷改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.鸭跖草低眉顺眼，在角落开花，文中用拟人手法，既写出植物的形态特征，也暗含 乡人对自然生命的温柔包容。 B.大人骂泥土、老人劝护土、孩子喜赤脚，既显泥土特性，也写出大人厌劳作、老人重 敬畏、孩子尚天真的形象。 C.枫香奶几乎见证了大半个村子人的出生，她风风火火走遍全村每一户人家，是村 子里最受大家敬重的老人。 D.马罐煨饭对于乡村人而言是美食，作者主要从视觉、嗅觉等角度对其展开描写，突 出了对它的向往与怀念之情。 7.关于文中画波浪线“稻黄了”这一段，下列说法不正确的一项是(3分) A.村里人不说“金黄色”，既因少见金子的生活经验，也因“稻黄了”更能体现稻穗从 低垂到收割的动态过程。 B.“我就说”的“就”字强化了语气，让“稻黄了”的表述从单纯的颜色描述，变成带有 生活温度的笃定认知。 C.田埂上相遇说“稻黄了”，不仅是对稻子状态的闲聊，更暗含对丰收临近的期待，是 对农事进度的默契确认。 D.这段话既写出了乡村语言的质朴和精准，又藏着农人对农事与时光的细腻洞察， 平平淡淡中蕴含着生活的智慧。 高一语文第5页（共8页） 8.文中除了描写稻黄的景色，还集中描写了乌柏叶黄、茅草屋顶黄…乃至所见“都是黄 的”景色，请简要分析作者这样写的用意。(6分) 9.枫香奶在生命终点对“新米”表现出异乎寻常的执着，而泰源爹也在艾花奶粒米不进三 天时还给她做了马罐煨饭。请结合文章相关内容，分析这种“执着”背后蕴含的深层情 感。(6分) （三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 祖秀，字元彦，巴西人也。秀少而静默，不交于世，知天下将乱，预绝人事，虽内外宗 亲，不与相见。桓没灭蜀，上疏荐之，朝廷以秀年在笃老，兼道远，故不征，遣使救所在四时 存问。寻而范贪、萧敬相继作乱，秀避难宕架，乡里宗族依凭之者以百效。 (节选自《晋书·隐逸传》) 材料二： 古之隐者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往从之，虽万桑之 贵，犹寻轨而委聘也；其次，早治世具弗得仲，或持峭行不可屈于俗，虽有所应，其于爵禄 也，泛然受，悠然辞；末焉者，资槁薄，乐山林，内审其才，终不可当世取舍，故逃丘因而不 返，使人常高其风而不敢加营焉。 唐兴，贤人在位众多其遁琅不出者才班班可述然皆下概者也3虽然，各保其素，非托 默于语，足崖整而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩 少为仕途捷径，高尚之节丧焉。故裒可喜慕类于篇。 秦系，字公绪，越州会稽人。天宝末，避乱刻溪，北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曾参 军，不就。客泉州，南安有九日山，大松百余章，俗传东晋时所植，系结庐其上，穴石为研， 注《老子》，弥年不出。刺史薛播数往见之，岁时致羊酒，而系未尝至城门。姜公辅之谪。 见系辄穷日不能去，筑室与相近，忘流落之苦。公辅卒，妻子在远，系为葬山下。张建封闻 系之不可致，请就加校书郎。其后东度秣陵，年八十余卒。 (节选自《新唐书·隐逸传)) 材料三： 史臣曰：夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使值见信之主，逢 时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊。盖不得已而然故也。 (节选自《宋书隐逸传)) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 贤人在位A众多B其遁C我D不出者回才班班回可述G然皆下概者也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.与，和、跟，与《师说》中“彼与彼年相若也，道相似也”的“与”用法不同。 B.存，问候，探望，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。 C.致，招致，与（劝学》中“非利足也，而致千里”的“致”意思不同。 D.“若使值见信之主”的见，意为“看见”，与“真知灼见”的“见”意思不同。 12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.谯秀尽管年轻时不与内外亲属交往，但后来他在避难宕渠的时候，依然接受工前 来依附投靠的乡里宗族。 B.上等隐士虽然自我安放于草野，但名声在外，即使是地位尊贵的统治者、也会蓝三 高一语文第6页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 他们的踪迹，征聘他们。 C.唐朝时人们到终南山、嵩山隐居，都是为了以隐居之名标榜自己来谋求官位，这种 行为是节操沦丧的表现。 D.天宝末年高士秦系在剡溪时拒绝出仕，后至泉州，刺史薛播对他礼通有加，数次拜 访，但秦系从未回访。 13.把材料中画横线的句子每译成现代汉语。(8分) (1)故逃丘国而不运，使人常高其风而不敢加营焉。(4分) (2)美公辑之满，见系兼穷日不能去，筑室与相近，忘流落之苦。(4分) 14.渔秀、秦系归隐原因有何异同？请结合材料简要概括。(3分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15-16题。 留题常熟顶山僧居” 范仲淹 平湖数百里，移然一山起。 中有白龙泉，可洗人间耳”。 吾师仁智心，爱兹山水音。 结茅三十年，不道日月深。 芙我名未已，来问无端理。 却指岭边云，斯焉赠君子。 【注】①为作于景茄二年(1035)。时范仲湾四十七岁，游常熟顶山，题诗于借居。②典出晋皇南谧 《高士传·许由)：“尧让天下于许由一由于是通耕于中岳复水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧 又召为九州长，由不武闻之，洗耳于复水滨。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A“可洗人间耳”化用许由沅耳典故，意为泉水清列，亦可以洗涤尘俗。 B.诗人借“结茅三十年”赞山僧修为深厚，其不计岁月的境界令人叹服。 C.岭云源泊不定，山僧以此相赠，可见其理解诗人离家在外的游子之情。 D.诗歌写了诗人弃访山僧的经历，从写景到写人，结构清晰，层层递进。 16.同岸写隐据环境，范诗中的“平湖数百里，隐然一山起”与陶诗（归园田居（其一）》中 的“方宅十余亩，草屋八九间”所营造的意境有何不同？请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在（劝学）中，荀子以雕刻工作为例，谈到停止会出现的情况“①”和不停止会 出现的情况“②”，以此强调学习中积累和坚持的重要性。 (2师说)中通过“③，④_”两句，韩愈赞扬了学生李婚勤奋好学，基本掌提了 偶家经典。 (3古代文人常以某种特定的酒器来指代酒，表达不同的心境。苏轼在他的（赤壁赋》 和《念奴娇·赤壁怀古)中就各自用“⑤”和“回”分别表达欢聚和条莫之 意。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成18-22小题。 (1)方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“饮意”，在河南话里叫“相 中”，到上海话里支良了“欢喜”，到东北话里财变成了“稀早”。每种方言都蓝藏着璀染、 高一语文第7页（共8页） 耕深的地战文化。 (2)近年来，方言在煤体网络上成为了热点，形式()。从影视作品的方言热梗到 方言原创音乐，再到方言袁情包，带着泥土味的乡音以新潮的荟态“杀”回大众视野。方 言重断焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在 互联网的加持下正打攻地战之分、人群之别，释放出强大的感柒力、传格力。 (3)方言狂欢的背后也存在隐比。①人口常态化流动持铁冲别方言的土娘，②加速 了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话， ⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万 不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 (4)保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，京庭 可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接钠、学会方言；学校可以将方言 引入课堂，让孩子吟雨方言童谣，为年轻人开设方言选修误，让他们发现其文化价位 方言不是博物馆里的标本，」 。这也离不开科技的助力。当下盘字化浪潮为方言 打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声意”提供了全新的存档 与传将方式。A技术的持续演进或将打攻方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交 流。 (5)认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出断花样，让乡音留下来、传得远。 18.填人第二段括号内的词语，合适的一项是(3分) A.五光十色 B.琳琅满目 C.光怪陆离 D.丰官多彩 19.文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。(4分) 20.第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。(4分) 21.下列填人文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B.它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C.只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D,它晏具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 22.下面是两位同学为上述材料做的思维导图，鄢一张更符合材料的逻辑？请明确你的选 择并说明理由。(4分) ⊙ (1)2)3) 四◆)9+ ) (甲) (亿) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 我们看见的虽然是一个个体，但每一个个体茶是宏观的。一罗伟章 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄装：不得泄得个人 信息；不少于800字。 高一语文第8页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App