山东省济宁市微山县第二中学2025-2026学年高二上学期1月测试语文试题

高二语文三学段检测参考答案 1. C【详解】A.材料一提到书房随四季天候调整陈设（如挂画、花木更替），但这仅是表现之一，核心特征是“天人合一”的哲学内涵（材料一结尾强调书房是“天人合一”的具象体现），并非动态调整本身是核心，故A错误。B.材料二对先秦书房的描述仅为推测（“应该是一个比较大的空间……只是推测”），未证实普遍大型空间或严格分区（“或许有没有可能藏书跟书房是分开的”中的“或许”表明不确定性），故B错误。C.材料二明确说明“很多书房其实是在室外的，在园林中的”（如草堂），且强调“书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义”，故C正确。D.材料二指出书的形式演变（如卷子书）推动书房结构调整，但杜甫诗句“读书破万卷”仅用于说明卷子书的存在（“这个‘卷’就是指卷子书”），并未直接作为推动书房结构演变的例证，故D错误。故选C。 2. B【详解】A.材料一引用李翰“材不斫，全其朴”和李渔“贵精不贵丽”等说法，直接论证“返璞归真”的审美原则，符合材料内容，正确。B.材料二提到藏经阁用于收藏佛道经典，但强调“书房只能用功能来定义”，藏经阁与草堂类书房均属藏书阅读功能范畴（如草堂是书房的一种形式），无本质不同，故B不正确。C.材料二提问使用“怎么理解”“是否有关”等开放式问法，符合访谈技巧特征，正确。D.材料一强调书房“外连竹林溪流……外接天地”，归有光“前辟四窗”既可采光又能外接景物，合理推断正确。故选B。 3. ①赏画、饮酒、焚香；②经济支持；③雅集参与者构成不同 【详解】①依据材料二“还会有屏风、案几、文房……还会饮酒、焚香等等”及“赏画”活动，填入“赏画、饮酒、焚香”。②依据程梦星例子“送到书肆中加以刻印”及材料二扬州盐商“赞助……藏书又出版书”等内容，活动需资金支持，填入“经济支持”。③依据材料二“清中期商人开始介入雅集”及文段“商人阶层已部分获得文化活动的参与资格”，填入“雅集参与者构成不同”。 4. 材料一侧重于书房的美学理念和“天人合一”的哲学内涵；材料二侧重于书房的功能定义、历史演变及雅集活动。 （每点2分，共4分，其他答案言之成理酌情给分） 【详解】材料一围绕书房的美学设计（如动态调整、返璞归真）和哲学意义（“天人合一”具象化）展开；材料二聚焦书房的功能维度（藏书、阅读空间定义）、形态演变（书的形式影响结构）及雅集活动（商人参与变化）。 5.①在教室外增设小型绿化带或摆放盆栽植物，室内设置可更换的书画展示区，随季节更新内容；理由：借鉴古代书房外接自然、动态调整陈设，营造与自然和谐的学习环境。 ②采用简洁的原木色桌椅和书架，避免过度装饰；理由：体现“返璞归真”理念，专注学习，减少干扰。 ③规划开放式活动区，配备文化用具如文房四宝，便于举办读书会、诗画欣赏等活动；理由：模仿书房功能多样性和雅集传统，促进学生文化交流。（每点2分，共6分，其他答案言之成理酌情给分） 6. A 【详解】B.“因长途跋涉而产生的精神恍惚”错。李子一将视觉“光”转化为听觉“喊”，并非因为“精神恍惚”，而是一种主动的、富有情感和象征意义的文学联想。这“喊”声，既可以理解为光芒对他的召唤(希望、目标的召唤)，也可以理解为民族不屈精神的呐喊，是极具张力的文学表达，而非生理性的错觉。 C.“主要是因为它们是昂贵的进口品种，承载着改变中国农牧业面貌的科研使命和独特价值”错，此处过度强调“昂贵”和“科研价值”，任贵春反对杀死动物的主要原因是其视动物为“亲人”情感的投入和守护文明的使命感。 D.“山河光复是物质层面的胜利，而个体铸就的精神丰碑是更高层次的胜利”错，此处曲解了“不仅是……更是……”的递进关系。原文既肯定“山河光复”，又强调“精神丰碑”，并非将“山河光复”视为物质层面的胜利或低层次的胜利。故选A。 7. D 【详解】D.“主要目的是突出迁徙过程中物质条件的极端匮乏，为情节增添戏剧性冲突”错。这些细节固然表现了物质条件的极端匮乏，但核心作用是表现整个迁徙队伍(人和动物)面临的巨大生存挑战和精神磨难，是突出“韧性”和“苦难”的重要支撑，而非仅为“增添戏剧性冲突”。故选D。 8.①象征希望和光明：李子一在黑暗中“找光”，象征对光明、和平的渴望；想象抵达重庆时的“阳光灿烂”，象征内心对完成迁徙行动的希望。②比喻民族精神的坐标：隐喻着民族精神的韧性不屈，在危难中的“呼喊”与觉醒；动物大军本身作为引进的“文明火种”，其艰难迁徙保存的过程，其目的地重庆作为“光”的希望之地，构成了文明存续的坐标。③比喻内心的力量：是人性良知的触动与温暖，是危难中坚守责任与价值的信念之光，是行动中凝聚的勇气和力量。（任意两点即可，每点2分，共4分） 9. ①个体与宏大的辩证：聚焦三位普通人，展现个体的恐惧、情感、抉择与成长。迁徙事件是宏大时代的缩影，保护动物不仅是保护具体财产，更是守护国家未来的希望和现代文明的火种。两者辩证统一体现个体精神在宏大时代中的力量，个体力量对传承民族精神、延续文化的意义。②苦难与希望的辩证：集中描写迁徙的极端环境、物资匮乏、巨大风险、精神压力等苦难，而任贵春守护文明的信念、王酉亭的责任担当、李子一的使命感在苦难中蕴含着希望。③民族精神基因的当代激活：文学作品再现这段历史提醒当代人，民族的存续与发展，离不开每一个个体的责任和担当。守护希望、坚韧不拔的精神力量是战胜困难的基石。它让读者在感受历史的同时，也思考将如何在今天传承和弘扬这种深植于民族血脉的精神力量。（每点2分，共6分，其他答案言之成理酌情给分） 10．ADF【详解】“出师”是动宾结构，语意完整，其后停顿，故在A处断开。“骑军不见贼不许骑马”中的“骑军”是主语，“不见贼”与“不许骑马”均为动宾结构，而“不见贼”作为条件状语修饰“不许骑马”，其间不停顿，故在“马”后即D处断开。“或步骑前后已定”中的“步骑前后”作主语，“定”作谓语，语意完整，故在F处断开。“越军分”是动宾结构，不断开，“以”表目的，连接后面的“避险恶”，整个句子语意紧密，不断开。 11．D【详解】A.正确。通晓/通知。B.正确。推举/全、整个。C.正确。D.“用法相同”错误。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，相当于“的”。 12．D【详解】D.“他用多种手段训练士兵，激发他们必胜的信心，所以三军勠力齐心”错误。根据材料二“期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之”“故三军惧法而勠力”等句可知，三军之所以勠力齐心，主要是因为军纪严明，很有约束力，而不是因为“激发他们必胜的信心”。 13．(1)刘仁恭向李克用请求救援，但李克用痛恨刘仁恭反复无常，最终没有答应他。 (2)现在幽州、沧州被朱温围困，我们不与他们合力抗拒朱温，不符合我们的利益。 【得分点】(1)“刘仁恭求救于李克用”，状语后置句，正常语序是“刘仁恭于李克用求救”；“许”，答应；“竟未之许”，宾语前置句，正常语序是“竟未许之”。(2)“为……所”，表被动；“并力”，合力；“拒”，抗拒。 14．【参考答案】①李存勖志向远大，文韬武略兼备。②他谋略过人，而且善于带兵、用兵，军纪严明。③他以大局为重，不计前嫌。④他治理有方：赏罚分明，招贤纳士，爱惜百姓，伸张正义，禁止奸盗。（任意一点1分，任意两点3分，任意三点5分） 15.D【解析】D项,“表现苏武不能封侯的无比遗憾之情”错误。“空”字表现苏武只能空自面对秋日的长河流水,哭吊已经逝去的先皇,抒发苏武归国后对汉武帝的追悼之情。 16.同:两诗中的“雁”都蕴含鸿雁传书、思归故土的情怀。“白雁上林飞,空传一书札”,写上林苑上空飞过的白雁带来了苏武的书信,表达了苏武思念故国之情;“云边雁断胡天月”,雁来又去,表达了苏武借鸿雁传书而不得的苦痛心情。 异:温诗还通过“云边雁断”写出了苏武牧羊北海,环境之艰苦,内心之孤苦。 17．【答案】(1)其志洁，故其称物芳 (2)天下云集响应，赢粮而景从(3)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（每空1分，共6分，各空错字、漏字等均不给分） 18.A【详解】“骨肉”为借代，其余均为比喻。 19.C【详解】选项 A “鹤发童颜”：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。字面义与实际义直接对应。选项 B “取长补短”：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处，实际含义与字面义一致。选项 C “卧薪尝胆”：原指越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难的故事。字面仅描述具体行为，实际义是行为背后的精神内涵，需结合历史典故和文化语境来理解。选项 D “脚踏实地”：脚踏在坚实的土地上，实际指 “做事踏实不浮躁”，表意较为契合。 20.①“更”改为“但”，或改为“却”“可是”等。②（缩略、谐音）放到“构词方式”之后。（准确写出序号得1分，修改正确再得1分。） 21．（1）首先要建立“汉字构形意识”。（2）学习成语要“溯源求本”。（3）“黔驴技穷”出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能准确理解“虚有其表”的含义。或：（2）学习成语要注重与汉字构形的关系。（3）“本末倒置”，“本”是指事字，在“木”的下部加一横，指示为树木根部，“末”也是指事字，在“木”的上部加一横，指示为树木梢部。成语借此表达把根本的东西和次要的东西弄颠倒了。（每答出一句给2分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 22．①突：“突”字的古文字写法，像一只“犬”躲在“穴”里——这正是它最核心的象形逻辑：描绘“犬在洞穴中突然窜出”的画面。从表意来看，这个字完美传递了“突然、急促”的含义。 ②休：“休”字的古文字，左边是“人”，右边是“木”——合起来就是“人靠在树上”的画面，这是最直观的象形特点，还原了古人劳作后的生活场景。它的表意藏在“休息”的本义里。 ③塵（尘）：“塵”是“尘”的繁体字。上方是“鹿”，下方是“土”——合起来描绘“鹿群奔跑时扬起尘土”的画面。从表意来看，这个字巧妙传递了“尘土”的含义。（评分参考：构形1分，合理解说1分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 23．【例文】 在拖延与等待之间寻找平衡 “明日复明日，明日何其多。”古人早已道出拖延的危害，而现代社会更将拖延视为效率的敌人。然而，当我们深入思考拖延的本质时，会发现它既是时间的窃贼，也可能是智慧的沉淀。真正的智慧不在于简单地否定拖延，而在于区分无意义的逃避与有价值的等待，在行动与思考之间找到平衡点。 消极的拖延确实会偷走人生的可能性。心理学研究表明，习惯性拖延会导致焦虑加剧、效率降低。达·芬奇创作《蒙娜丽莎》时反复修改，拖延十余年仍未完成，临终前遗憾地说：“我浪费了太多时间。”这种完美主义导致的拖延，让天才也错失了创造更多杰作的机会。在个人成长中，拖延报考、拖延求职的例子比比皆是，等到机会之窗关闭时才追悔莫及。由此可见，当拖延源于惰性或恐惧时，它确实会成为梦想的绊脚石。 然而，某些看似拖延的行为实则是深思熟虑的等待。苹果公司推迟发布第一代iPhone，不是技术不成熟，而是等待市场准备就绪；爱因斯坦在提出狭义相对论后“拖延”十年才发表广义相对论，这段时间的思考让理论更加完善。中国古代兵法强调“后发制人”，这种战略性的等待往往能创造更大价值。在个人决策中，面对重大选择时的适当等待，可能比仓促决定更为明智。因此，我们需要辨别拖延背后的动机：是逃避还是蓄力？ 作为时代青年，我们应当建立动态的时间管理智慧。既可以借鉴“番茄工作法”等工具克服消极拖延，将大目标分解为可立即行动的小任务，也为重要决策设立“等待期”，不草率决定，不无限拖延。苏格拉底说：“未经省察的人生不值得过。”同样，未经思考的行动也可能徒劳无功。我们要学会在“立即行动”和“适时等待”之间灵活切换。 时间是最公平的法官，它不会偏袒盲目的行动者，也不会原谅永远的拖延者。在这个快节奏的时代，我们既不能被拖延症绑架，也不能陷入盲目行动的陷阱。唯有培养清醒的自我认知，才能准确判断何时应该争分夺秒，何时需要静待花开。毕竟，生命的意义不在于简单地填满时间，而在于明智地使用时间。 【详解】审题：这是一道引语式材料作文题。材料由两句话组成，分别呈现了对“拖延”的两种不同理解：消耗时间、错失机会的消极行为和等待时机、理性决策的积极表现。站在不同的角度，两种看法都各有道理。从消极的角度来说，拖延是一种迟迟不肯面对、没有长远计划和周全准备、事到临头才匆忙应付的不良习惯，它可能导致效率低下、目标失败、情绪颓废等后果。从积极的角度来说，某些拖延并非懒惰，而是深思熟虑的表现，如决策前的信息收集、艺术创作中的酝酿，甚至是战略上最佳时机的等待。对此，学生应辩证统一地看待，不能偏颇，要讨论“拖延”在不同情况下的利弊，思考如何“行动”和“等待”，如何找到“行动力”与“审慎决策”的平衡点。 写作时，可以先引用材料，提出中心论点如“莫让拖延偷走时间，善用等待赢得时机”，学生可以分别论述拖延的消极作用和积极意义，再联系生活实际，结合个人成长、科技创新等不同领域，探讨拖延的利弊，并提出合理的应对策略。最后总结观点，强调如何优化时间管理，既避免无意义的拖延，又能善用必要的“等待”，收束全文。 立意： 1.在拖延中寻找平衡。 2.慎思而行，拖延的另一面是蓄势待发。 3.莫让拖延偷走时间，善用等待赢得时机。 4. 拖延的双面性：警惕其害，善用其利。 【参考译文】 材料一：后唐庄宗李存勖，小名亚子，代北沙陀人，是晋王李克用的儿子。他通晓音律，熟悉《春秋》，懂得要义，擅长骑马射箭。晋王李克用头上长了个毒疮，病情十分严重。晋王李克用下令他的弟弟李克宁等人拥立他的儿子李存勖为嗣，并说：“这个孩子志向远大，定能完成我的事业，你们可要好好教导他啊！”晋王死后，亚子李存勖承袭为晋王。五月辛未初一这天，晋王埋伏军队在三垂冈下。次日清晨，大雾，晋军进兵直达夹寨。后梁军队没有侦察敌情的士兵，也没有预料到晋军的到来。晋王李存勖命令周德威、李嗣源分兵两路，填沟烧寨，擂鼓呐喊而入。后梁士兵溃不成军，向南逃跑。后梁太祖听说潞州夹寨没有守住，大惊失色，过了一会儿长叹说：“生儿子应当像李亚子这样，李克用的家业可以守住了。”晋王李存勖回到晋阳，休整军队，进行赏赐。命令州县举荐有才德的人，罢斥贪婪残暴的官吏，减轻田租赋税，抚恤孤寡穷民，申雪冤案，禁止奸邪和盗窃行为，境内安定太平。龙德三年，后唐攻灭后梁，后梁的末代帝王朱友贞自焚而死。 当初，李克用在世的时候，刘仁恭向李克用请求救援，但李克用痛恨刘仁恭反复无常，最终没有答应他。他的儿子李存勖劝谏说：“现在天下的形势，归降朱温的藩镇已经十之七八，自黄河以怕律法而齐心协力，都能以一当百，所以后梁王朝动员全国的兵力却无法抵挡，最终为其所灭，的确是有些原因的北，能成为朱温忧患的，只有我们河东与幽州、沧州了！现在幽州、沧州被朱温围困，我们不与他们合力抗拒朱温，不符合我们的利益。打天下的人不顾念小的仇怨，况且他们曾经使我们困窘而我们却解救他们的危急，用恩德安抚他们，这才是一举而名实都能得到啊。”李克用认为他说得对，于是应允刘仁恭和好，并召请他的兵士于麾下。 材料二：唐庄宗即位之后，志在收取黄河以南地区，只是遗憾河东地区地势狭长，兵力不足，想要多次锻炼他的部下，以期一定胜利而获得天下，于是下令道：“凡是出兵，骑兵如果不见到敌兵就不可以骑马，有时步兵和骑兵的前后位置已经定下，不可以越过军队的编制或既定部署来躲避危险。如果分兵行军，在约定的地方会合，不可以超过片刻。且如果在行军途中敢说困难的，一律斩首。”所以三军害。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度上学期第三学段教学质量检测 高二语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋，张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志•花木•盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间” 在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中帮助文人，忘已、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”与“人”崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 材料二： 问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的？ 答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。 书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。 我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。 问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？ 答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。 明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。 （摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.书房是文人寻道、悟道之所，其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。 B.先秦时的书房因竹简体积庞大，普遍要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区。 C.古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。 D.书的形式的演变推动书房结构的调整，杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。 2.下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A.材料一李翰、李渔的说法，论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美理念。 B.藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的不同。 C.材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。 D.《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”，不仅解决光照问题，还能外接天地之景。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 文人雅集常在园林书房中举行，常有①______等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需②______作为支撑。如出身盐商的程梦星，时常举行赏花雅集，集会诸要人写出的诗文作品，当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人③______不同于前代文人，也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。 4.两则材料围绕书房展开阐述，侧重点有所不同。请简要概括。（4分） 5.学校征集“文雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（共16分）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 光 罗伟章 风正鸣叫，队伍逆风而行。李子一他们一直走，走到山城重庆。 这队伍亘古未有，人，三个，动物，千余只，因而被称为动物大军。 前方有淡红色的光影，分不清是火光还是灯光。每一线光芒都像一声呼喊。李子一走在队伍前面，他被呼喊的光芒喊醒。 对故乡的怀想，骤然间填满心胸。 他家在中国北方的林区，外界盛传日本人打来时，林区并没看见日本人，风一如往常地吹，果子一如往常地成熟。他最喜欢在林间奔跑，不是在追逐野兽，而是跟它们一起奔跑。 当他闻到夜晚的气息，才知道错过了回家的时间。和他赛跑的动物都回家了，消失得无影无踪。他独自一人，走上回家的路。 光和看见光，成为他的全部渴望。 就在找光的时候，他发现了日本人。 日本人早就在那片大森林里活动了。而当时，林区人全不知情。 鸟鸣声从远处传来，李子一才知道晨光已降临。他意识到，他在黑夜里跑反了。 回去后，他告诉父母和邻居，他发现了日本人。 一个接一个，都发现了日本人。日本人到村里抓人，把人抓去挖矿，做苦工。没多久，李子一的父亲也被抓走了。 那天李子一又进了林子，天黑时回来，母亲塞给他两个高粱饭团，连屋也没让进就推他快跑，无论十年八年，日本人没走，就别回来。 他就这样开始了逃亡。 他逃出林区，才知道整个东北都在逃亡。 他逃到南方，才知道整个中国都在逃亡。 他流浪到了南京，见街头一艺人耍猴戏，皮鞭朝猴子身上乱抽。他看着猴子惊惧悲苦的脸，流下了眼泪。这眼泪把一个过路人烫了一下。这个过路人，名叫王酉亭，南京某高校畜牧场场长。王酉亭将他带走，带到畜牧场，让他负责打扫畜棚。 他还遇到了像父亲一样关照自己的任大伯。任大伯叫任贵春，饲养员。任大伯悉心照料动物们，动物们都和他亲近。 这群动物是从国外进口的，为了改变中国落后的农牧业面貌。它们跨洋过海来到中国。 许多个夜晚，听着动物们粗重的呼吸声，李子一就克制着，不去想家。 现在的他，不是一个人，而是一支队伍里的人。 队伍是在南京陷落之前出发的。 出发前，李子一帮助任大伯，为动物们安排在南京的最后一顿晚餐。来到这古朴宁静的东方之都，已经很长时间，它们爱上了这有山有水有城有墙的祥和家园，以为自己和子孙，都将在这片土地上繁衍，可这简单的梦想，也将破灭了。 不安的情绪，在它们的血管里喧哗。人则推着板车，板车里装着生活用品、科研数据和剩余的饲料。 人和动物，都记得出发那天的暮色。残存的光，被黑暗包围，但眼睛并不甘心，想看见更多的光。遗憾的是，每多看一眼，光就熄灭一分，因此，他们在那个暮色里，只能从残存的光里看见黑暗。 这批珍贵禽畜，本该早运走，但根本不可能。校长给王酉亭的指示：“或卖或吃，随你们自便，只是不能留给日本人。”任贵春周身的血朝脸上集结。这些动物，早成了他的亲人，怎能杀来吃？他当即发火，说，敌人杀过来了，我们要杀就杀敌人，不杀它们。哪怕饿死，我也不吃它们的肉。千里万里把它们买来，是要它们为国家作贡献，它们愿意，我们却不给机会。 王酉亭默默听着，一夜挣扎，终于决定：凭借双脚，把这批动物带出南京，一路向西，走到重庆。 畜牧场本有二十多名职工，随着日军逼近、学校迁走，陆陆续续，都离开了。现在，只剩三个人。这一路，路途遥远，险象环生，三个人能做到吗？ 没做，就不知道能不能。国难当头，唯有行动。 数日过去，队伍已到安徽地界。日军国崎支队，在安徽慈湖镇附近渡过长江，正与动物大军相向而行。傍晚，动物大军行进在日军左翼。虽是昼伏夜行，可随时都可能与敌人迎面相撞。 靠得太近了，日军的脚步声，清晰可闻，激起的烟尘，在月光下也清晰可见。 王酉亭让队伍暂时停下。 动物们听从任贵春的指令，向路边的洼地移动。冬日里，草棵枯萎，裸露出冷硬的黄土。出发后，它们就没好好吃过一顿。携带的饲料，只能细水长流，现在细水也干涸了。 三人站在动物外侧，望着日军通过的方向。现在，不仅有脚步声和激起的烟尘，还有大声的呼喊，那是兴奋到疯狂的情绪。 这时候，李子一突然说：“我心慌。” 王酉亭严厉地瞪了他一眼。 任贵春同样瞪了他一眼。 李子一看出来，心慌的不是他一个人。 南京多半凶多吉少了。 当日军远去，王场长一声令下：“出发！”这声刚劲有力的“出发”，让李子一明白，自己现在不是畜牧场的临时工，而是动物大军里的一个战士，他要和王场长和任大伯一起，接纳并消化心慌和恐惧，然后转化为最坚实的力量，把这批国家的宝贝，安全送到大后方。 按照拟定的路线，队伍需从段园镇过。当然不走镇上，而是从镇子南侧的葡萄园走。 这片三公里长的葡萄园，竹竿架子上，瑟缩着的藤蔓，格外清瘦和萧条。它们并没有死，春天到来，藤蔓就会上水，那时它们体内将充盈着欢乐和痛苦的鸣响，宣示着深沉的苏醒。 李子一想象着春天的样子，闭上眼睛，就开始做梦。他梦见动物大军餐风饮露，历时年余，行程将近四千里，在一个阳光灿烂的日子，抵达山城。那些围观的市民，拥抱他们，然后又去拥抱每一只动物。（有删改） 文本二： 赋予历史记忆文学的温度 关岫一 2025年的中国文坛迎来一场特殊的记忆返场。一批以纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年为主题的文学作品集中涌现，它们以文学特有的深邃、细腻，潜入历史，打捞个体命运的微光，为民族抗战记忆筑起立体鲜活的精神碑林。它们在个体与宏大、苦难与希望的辩证中，完成民族精神基因的当代激活，赋予历史记忆文学的温度。 一些抗战题材小说以独特的叙事弹性叩问历史真相与人性本质，以多维视角展开对民族命运的哲学思考。丰富的意象是这些小说的艺术亮色。罗伟章的《光》中，“光”化作具象的民族精神韧性，“每一线光芒都像一声呼喊”，成为民族危亡之际文明火种不灭的精神坐标。在抗战胜利80周年的今天，这些小说以文学之力让历史复活，不仅重现战争苦难，更在挖掘人性微光、重构精神谱系中，让抗战记忆成为永不冷却的文化基因。 这些带有温度的记忆传递，让我们触摸先辈的呼吸，将烽烟岁月刻进骨血。民族的胜利不仅是山河光复，更是无数个体以生命与尊严铸就的精神丰碑。 （摘编自《光明日报》2025年9月3日） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A.文本一开篇“风正鸣叫，队伍逆风而行”，既渲染了环境氛围，也暗示了这支“动物大军”在战乱逆流中艰难行进的处境。 B.李子一发现“每一线光芒都像一声呼喊”，运用通感手法，将视觉听觉化，生动地表现了他因长途跋涉而产生的精神恍惚。 C.任贵春坚决反对杀死动物，主要是因为它们是昂贵的进口品种，承载着改变中国农牧业面貌的科研使命和独特价值。 D.文本二结尾点明“民族的胜利不仅是山河光复”，根本原因在于山河光复是物质层面的胜利，而个体铸就的精神丰碑是更高层次的胜利。 7.关于文本一中对“动物大军”的描写，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.“它们爱上了这有山有水有城有墙的祥和家园……可这简单的梦想，也将破灭了”，暗示出动物们作为“文明火种”所代表的和平安宁生活被战争无情摧毁。 B.出发前动物们“不安的情绪，在它们的血管里喧哗”，以及行进中能清晰地感知到日军的脚步声和激起的烟尘，侧面烘托了战争逼近的巨大压迫感和恐怖氛围。 C.任贵春对动物们如亲人般地呵护，动物们“听从任贵春的指令”，体现了人与动物在共同命运下建立的深厚情感纽带和相互依存关系。 D.描写动物们“餐风饮露”、饲料耗尽、在洼地隐藏等细节，主要目的是突出迁徙过程中物质条件的极端匮乏，为情节增添戏剧性冲突。 8.文本二指出，《光》中的“光”是“民族危亡之际文明火种不灭的精神坐标”。请结合文本一，分析“光”的多重意蕴。 9.文本二评价这些抗战文学作品“在个体与宏大、苦难与希望的辩证中，完成民族精神基因的当代激活”。请结合文本一中的“动物大军”迁徙事件，谈谈应如何理解这句评价的内涵。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：后唐庄宗李存勖，小字亚子，代北沙陀人，晋王李克用之子。晓音律，习《春秋》，通大义，善骑射。晋王疽发于首，病笃。晋王命其弟克宁等立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事，尔曹善教导之！”及卒，亚子袭位为晋王。五月辛未朔，晋王伏兵三垂冈下。诘旦，大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣。”晋王归晋阳，休兵行赏。命州县举贤才，黜贪残，宽租赋，抚孤穷，伸冤滥，禁奸盗，境内大治。龙德三年，攻灭后梁，梁末帝朱友贞自焚而死。 初，克用在世，刘仁恭求救于李克用，恨仁恭返覆，竟未之许。其子存勖谏曰：“今天下之势，归朱温者什七八，自河以北，能为温患者，独我与幽、沧①耳！今幽、沧为温所困，我不与之并力拒之，非我之利也。夫为天下者不顾小怨，且彼尝困我而我救其急，以德怀之，乃一举而名实附也。”克用以为然，乃许仁恭和，召其兵。 (节选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》) 材料二：庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师骑军不见贼不许骑马或步骑前后已定不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而勠力，皆一以当百，故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。 (节选自《五代史补·后唐二十条》) [注]①幽、沧：指幽州、沧州。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上将相应位置的标号涂黑。(3分) 凡出师骑军不见贼不许骑马或步骑前后已定不得越军分以避险恶 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A．晓，指通晓，与《苏武传》“单于使使晓武”中的“晓”意思不同。 B．举，推举，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”中的“举”意思不同。 C．治，安定太平，与《屈原列传》“而圣君治国累世而不见者”中的“治”意思相同。 D．“庄宗之嗣位也”与“仁义不施而攻守之势异也”(《过秦论》)两句中的“之”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（ ）(3分) A．李克用十分器重李存勖，认为他定能完成自己的大业，病重时立其为继承人。 B．李存勖令周德威、李嗣源分兵两路，填沟烧寨，擂鼓呐喊而入，后梁士兵溃不成军，向南逃跑。 C．李存勖认为打天下的人不应顾念小的仇怨，李克用听从了他的建议，与刘仁恭讲和，并召请其军。 D．李存勖即位后立志渡河，他用多种手段训练士兵，激发他们必胜的信心，所以三军勠力齐心。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)刘仁恭求救于李克用，恨仁恭返覆，竟未之许。(4分) (2)今幽、沧为温所困，我不与之并力拒之，非我之利也。(4分) 14．材料一中，后梁太祖感叹“生子当如李亚子”。李存勖的过人之处体现在哪些方面？请结合材料简要概括。(5分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 苏 武 李 白 苏武在匈奴,十年持汉节。白雁上林飞,空传一书札。 牧羊边地苦,落日归心绝。渴饮月窟冰,饥餐天上雪。 东还沙塞远,北怆河梁别。泣把李陵衣,相看泪成血。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。 茂陵[注]不见封侯印,空向秋波哭逝川。 [注] 茂陵:汉武帝死后安葬的陵地,此处指汉武帝。 15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A.《苏武》一诗中的七、八句饮冰、餐雪的细节,感染力强,突出了苏武贫贱不移的品质。 B.《苏武》一诗中的最后四句,写苏武归汉时与李陵话别,他拉着李陵的衣角,彼此相看,滴泪成血。 C.《苏武庙》的首联,“魂销”一词真切地写出了苏武在面对汉使时复杂的内心感受,富有表现力。 D.《苏武庙》的尾联,写苏武归汉后汉武帝已去世,“空”字淋漓尽致地表现苏武不能封侯的无比遗憾之情。 16.两首诗都写到了“雁”这一形象,试分析这一形象表达效果上的异同。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原在《离骚》中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“__________________，________________。” (2)《过秦论》中，写陈涉高举义旗之后，天下人纷纷响应，蜂拥而至的句子是“__________________，______________________”。 (3)实现中华民族伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，这里我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中“________________，________________”两句来警醒自己。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？ 王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意——即造字时的意图。 问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？ 王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关：“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具象表意，将“偶然得兔”的故事凝练为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。 问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？ 王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境：古代“蛇”与“龙”常被混淆，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。 问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？ 王教授：①新成语的产生是语言活力的体现，更需注意其规范性。②例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式与传统成语的“典故性”（缩略、谐音）有所不同。③传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。④语言学家应关注这类现象，既要包容创新，也要引导其向更丰富的表意方向发展。 问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？ 王教授： （1） 。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”；学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律。其次， （2） 。例如 （3） 。 18．下列选项中加点字词运用的修辞手法，与文中加点词“活化石”不同的一项是（ ）（3分） A．周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！ B．我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 C．张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 D．但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。 19．下列成语中字面意义与实际含义差异较大的一项是（ ）（3分） A．鹤发童颜 B．取长补短 C．卧薪尝胆 D．脚踏实地 20．文中①②③④中有两处表达不当（含语病、标点），请找出并加以修改。（4分） 21．请根据文段内容，补写出第五次问答中王教授回答中的空缺部分。（6分） 22.班级计划举办“汉字探秘”解说活动，请你结合材料相关内容，从汉字构形、表意特点的角度，在下列三个汉字中任选其一，对其进行解说。（2分） 突、休、塵（尘） 三、写作（60分） 23．阅读材料，按要求完成写作。 有人说：“拖延是时间的窃贼，它会在犹豫中偷走你的机遇与梦想。”但也有人认为，拖延可能是一种主动的等待，是在纷繁选择中寻找最佳时机的智慧。前者强调行动力的重要，后者则凸显决策的审慎。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年度上学期第三学段教学质量检测 高二语文答题卡 姓名 座号 准考证号 选择题答题区（需用2B铅笔填涂） [A] [B] [c] 7 LA] [B] 1 [D] [D] [C15[A[B][C]ID] 2 [A] [B] [c] [A] 11 [B] [cl [D] 18[A][B][C][D] [A] [B] 6 [c] 12 [A] [B] 「D1 D] [C]19 [A][B][C][D] 3(3分)① ② ③ 4(4分) 5(6分) 8(4分) 9(6分) 语文答题纸第1 I0.(3分)[A][B][C][D][E][F][G]H田 13.(1)(4分) (2)(4分) 14(5分) 16(6分) 17.(6分)(1) (2) (3) 20.(4分)序号： 修改： 序号： 修改： 21(6分)(1) (2) (3) 22(2分) 页（共2页） 四、作文(60分) 语文答题纸第 600 700 /800 页（共2页）