2.3《峨日朵雪峰之侧》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《峨日朵雪峰之侧》，引导学生理解“雪峰”“太阳”“蜘蛛”等意象的象征意义，分析情感基调与哲理内涵。课堂导入通过描绘攀登者场景营造情境，学习支架涵盖作者背景、文体知识、诵读方法及文意疏通，层层引导学生深入文本。 其亮点在于以意象对比（雄鹰、雪豹与蜘蛛）培养辩证思维，通过情境诵读与合作探究提升审美创造和语言运用能力。学生能体会诗人逆境中的坚韧与谦卑，教师可借助结构化设计高效落实诗歌鉴赏教学，助力核心素养培养。

2-3 *峨日朵雪峰之侧/昌耀 壹 学习目标 学习目标 1. 理解诗歌中意象的象征意义，分析“雪峰”“太阳”“蜘蛛”等意象如何共同构建攀登者的精神图景，把握诗人通过自然景象与身体感受相结合抒发情感的手法。 2. 比较诗歌前后两节在情感基调、意象选择和思想内涵上的转折与升华，理解“小得可怜的蜘蛛”所承载的哲理意味，体会诗人对奋斗、高度与生命姿态的深刻思考。 3. 结合创作背景，感受诗人昌耀在逆境中坚守信念、与平凡生命共情的精神境界，体会诗中既坚韧又谦卑、既孤独又豁达的复杂情感。 贰 课堂导入 课堂导入 在海拔数千米的峨日朵雪峰之侧，寒风凛冽，阳光斜照在陡峭的岩壁上。一位攀登者正艰难地向上跋涉，指节嵌入石缝，鞋底渗出血迹。他渴望雄鹰或雪豹为伴，却只有一只小小的蜘蛛与他共享这片寂静与壮美。这是一次身体的攀登，更是一场精神的跋涉。当人面对自然的雄奇与险峻，孤独、坚持、敬畏与自豪交织成生命的诗篇。 叁 初读课文，概括梳理 【作者简介】 昌耀（1936—2000），原名王昌耀，湖南桃源人，中国当代著名诗人。1950年参军入伍，后赴青海长期生活与创作，是“新边塞诗派”的代表人物之一。其诗风雄浑苍劲、意象奇崛，充满生命张力与哲思色彩。代表作有《划呀，划呀，父亲们！》《慈航》《雪峰》等。在20世纪中国新诗史上具有重要地位，被誉为“西部诗歌的精神象征”。 【写作背景】 本诗写于1962年8月，初稿完成于诗人被下放青海劳动期间，1983年重新删定。当时昌耀身处政治逆境，生活艰苦，但始终坚持对精神高地的追求。这一时期，他深入西部高原，亲历自然的壮美与生存的艰难，诗歌多表现个体在极端环境中的孤独、坚韧与超越。此诗借攀登雪峰的意象，抒发了人在困境中不屈奋斗、与自然共融的生命体验。 文学文化常识： “峨日朵雪峰”并非著名地理坐标，而是诗人虚构或地方性的小型雪峰名称，象征高寒、险远的自然极限。在中国现当代诗歌中，“雪峰”常作为精神高度的隐喻，如徐志摩《再别康桥》中的“星辉”，北岛《回答》中的“冰川”，均以自然意象承载思想重量。此外，“蜘蛛”“雄鹰”“雪豹”等动物意象，在诗歌中往往承担象征功能：雄鹰象征自由与力量，蜘蛛则代表微小却坚韧的生命存在。 【文体知识】 《峨日朵雪峰之侧》是一首现代抒情诗。现代诗不拘格律，形式自由，注重意象营造和情感表达。本诗具有强烈的画面感和内在节奏，通过视觉、听觉等多重感官描写，构建出险峻、孤绝又庄严的意境。同时运用对比、象征等手法，将外在登山过程升华为精神跋涉的隐喻，体现了现代诗“以象表意”的典型特征。 【文题解读】 “峨日朵雪峰之侧”点明诗歌发生的地点——不是峰顶，而是山腰一侧，暗示诗人并未登顶，而是在攀登途中驻足回望。“侧”字蕴含谦卑与局限，也体现人与自然的关系：非征服者，而是共存者。题目本身即透露出一种克制的英雄主义。全诗以攀登为线索，实则探讨人在极限处境下的孤独、坚持与精神慰藉，主题聚焦于个体生命在逆境中的尊严与觉醒。 【课文诵读】 这是我此刻 / 仅能征服的 / 高度了： 我小心地 / 探出 / 前额。 惊异于 / 薄壁那边 朝向峨日朵之雪 / 彷徨许久的 / 太阳 正决然 / 跃入 / 一片引力无穷的 山海。石砾 / 不时滑坡， 引动 / 棕色深渊 / 自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的 / 喊杀声。 我的指关节 / 铆钉一样 / 楔入巨石的 / 罅隙。 血滴，从撕裂的 / 千层掌鞋底 / 渗出。 【课文诵读】 啊，真渴望 / 有一只雄鹰 / 或雪豹 / 与我为伍。 在锈蚀的 / 岩壁， 但有一只 / 小得可怜的 / 蜘蛛 与我一同 / 默享着 / 这大自然赐予的 快慰。 【课文诵读】 朗读方法 1. 分层递进式朗读：第一段描写攀登实景，语速稍缓，语气凝重，重音落在“探出”“跃入”“揳入”“渗出”等动词上，突出动作的艰难与力度；第二段转入内心独白，“啊”字要轻而深沉，表达复杂情绪，“小得可怜的蜘蛛”宜用低语式轻读，形成反差，最后“快慰”二字应缓慢延长，体现精神升华。 2. 情境代入法：引导学生想象自己置身雪峰峭壁，感受寒冷、疲惫与孤独，再体会发现蜘蛛时的心理变化——由渴望强者同行到与弱小生命共鸣，从而读出情感的转折与深化。 【疏通文意】 【第一段译文】 这是我现在所能达到的最高点了：我小心翼翼地伸出前额向外张望。惊讶地看到，在岩壁的另一边，那在峨日朵雪峰上方徘徊已久的太阳，正果断地坠入一片具有强大引力的群山与云海之中。碎石不时滚落，引发深褐色的峡谷自上而下发出喧闹的回响，如同远去军队的喊杀声。我的手指像铆钉一样死死嵌进岩石的裂缝里，鲜血从磨破的厚底登山鞋底部缓缓渗出。 【疏通文意】 【第二段译文】 啊，我多么希望此时能有一只雄鹰或雪豹与我作伴。然而，在这片布满锈迹般斑驳的岩壁上，只有一只极其渺小的蜘蛛，正静静地与我一起分享着这份来自大自然的宁静与欣慰。 肆 研读课文，合作探究 研读课文，合作探究 [研读学习任务一：感知攀登者形象与核心场景] 问题1：诗中直接描绘了“我”在攀登过程中的哪些具体动作和状态？请找出相关诗句并简要概括。 明确：诗中直接描绘“我”攀登动作和状态的诗句有：“小心地探出前额”，表现出“我”的谨慎；“指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙”，展现了“我”为攀登所做的艰苦努力和身体与岩石的紧密结合；“血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出”，则形象地揭示了攀登所付出的代价和身体承受的痛苦。这些描写共同塑造了一个在险峻山峰上艰难攀登的形象。 研读课文，合作探究 问题2：在“我”攀登的“峨日朵雪峰之侧”，诗人描绘了哪些主要的自然景象？这些景象给你留下了怎样的初步印象？ 明确：诗人描绘的主要自然景象有：“彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海”，这是一幅壮丽而略带悲壮的落日景象；“石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣”，展现了山体的不稳定和环境的险恶。这些景象共同构成了一个既壮丽雄奇又充满危险和挑战的高山环境，给人以视觉和听觉上的强烈冲击，初步感受到攀登者所处环境的严酷。 研读课文，合作探究 [研读学习任务二：探究核心意象与情感内涵] 问题1：如何理解“朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的/山海”这一意象？它仅仅是在描写日落吗？结合诗人的处境，谈谈你的理解。 明确：这一意象不仅仅是对日落景象的客观描绘。“彷徨许久”的太阳似乎暗示着某种犹豫、挣扎或对过往的留恋，而“决然跃入”则展现出一种果敢、无畏的姿态，即使前方是“引力无穷的山海”。结合诗人当时的处境，这太阳的形象可以看作是诗人自身精神状态的一种投射。诗人在特殊年代遭受不公正待遇，如同太阳西沉前的“彷徨”，经历了内心的挣扎与迷茫；但“决然跃入”又象征着诗人并未沉沦，而是以一种坚定的意志面对困境，将个人的命运融入更广阔的“山海”，体现了他在逆境中依然保持的某种信念和对生活的执着。这日落景象因此具有了象征意义，蕴含了诗人在困境中的复杂心境和不屈精神。 研读课文，合作探究 问题2：诗中“石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声”这句，运用了什么修辞手法？“嚣鸣”和“喊杀声”营造了怎样的氛围？这仅仅是对登山环境危险的描写吗？ 明确：这句运用了比喻的修辞手法，将石砾滑坡引发的“嚣鸣”比作“军旅远去的喊杀声”。“嚣鸣”直接描绘了山体滑坡时产生的巨大声响，而“军旅远去的喊杀声”则进一步强化了这种声响的雄浑、壮阔，同时也带有一丝苍凉和历史的回响。这不仅仅是对登山环境危险的描写。这“嚣鸣”和“喊杀声”更像是诗人对现实生活中所遭遇的困境、压力以及内心激烈冲突的隐喻。它营造了一种紧张、压抑甚至带有斗争性的氛围，暗示了诗人在人生道路上所面临的重重挑战和艰难险阻，以及他内心深处可能存在的挣扎与抗争。 研读课文，合作探究 问题3：“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。/血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”这两句诗运用了怎样的描写手法？有何表达效果？体现了“我”怎样的精神状态？ 明确：这两句诗运用了细节描写和比喻手法。“指关节铆钉一样揳入”将指关节比作铆钉，形象地写出了攀登者为了抓住岩石所使出的巨大力量和身体与岩石的紧密嵌合，突出了其坚毅和努力；“血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出”则是对身体受伤流血这一细节的直接呈现。这种描写极具视觉冲击力，让读者仿佛能看到攀登者所承受的痛苦和付出的沉重代价。这体现了“我”在艰难险阻面前不屈不挠、顽强拼搏的精神状态，即使伤痕累累，依然坚持攀登，展现了强大的意志力。 研读课文，合作探究 问题4：诗歌第二节，诗人为什么“渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”？而最终与“我一同默享着这大自然赐予的快慰”的却是“一只小得可怜的蜘蛛”？这种转变有何深意？ 明确：诗人“渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”，是因为雄鹰和雪豹是高原上的强者，象征着力量、勇猛和高远的志向。在险峻的雪峰之侧，诗人渴望这样的同伴，反映了他内心对强大力量的向往、对英雄式奋斗的期许，以及在孤独攀登中寻求精神慰藉和共鸣的愿望。然而，最终出现的却是“一只小得可怜的蜘蛛”。这只蜘蛛与雄鹰、雪豹形成了鲜明的对比，它渺小、平凡，甚至微不足道。但正是这只小蜘蛛，也凭借自己的力量攀上了高山。这种转变的深意在于，诗人从对宏大、英雄式理想的向往，转向了对平凡生命中所蕴含的坚韧、执着精神的发现与认同。蜘蛛的“默享”体现了一种安然、平和的心境，它不张扬，却同样达到了自己的高度。这表明诗人认识到，真正的快慰和精神高度，并非只有英雄才能达到，平凡生命在不懈努力后所获得的宁静与满足，同样是值得珍视的，这是一种更深沉、更内敛的精神境界的升华。 研读课文，合作探究 [研读学习任务三：体悟诗歌主旨与现实关联] 问题1：综合全诗，你认为诗人通过描绘在“峨日朵雪峰之侧”的攀登经历，想要表达怎样的人生感悟或哲理思考？ 明确：诗人通过描绘在“峨日朵雪峰之侧”的攀登经历，表达了多方面的人生感悟与哲理思考。首先，诗歌展现了在逆境中不屈不挠、勇于拼搏的奋斗精神，攀登者虽身处险境、伤痕累累，却依然坚持。其次，诗人通过太阳、石砾、蜘蛛等意象的对比与转换，探讨了关于伟大与平凡、喧嚣与宁静的辩证关系。从最初对雄鹰雪豹式强者的渴望，到最终与小蜘蛛一同默享快慰，诗人领悟到平凡生命中蕴含的坚韧与伟大同样值得尊重，真正的精神高度并非只有英雄才能企及，平凡个体在努力后获得的内心平静与满足也是一种宝贵的境界。最后，整首诗也体现了诗人在面对命运坎坷时，不沉沦、不消沉，而是在与自然的对话中寻找精神慰藉，保持对生活热爱和坚定信心的人生态度。 研读课文，合作探究 问题2：诗中攀登者在艰苦卓绝的环境中，最终与“一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰”。这种“快慰”是怎样的一种情感？它与我们现实生活中通过努力达成某个目标后所获得的喜悦有何异同？请结合你的生活体验谈谈。 明确：诗中的“快慰”是一种在经历了巨大的艰难困苦和内心挣扎后，获得的一种深沉、宁静、平和的喜悦与满足。它不是那种喧嚣的、张扬的狂喜，而是一种与自然相融、与自我和解后的内心澄明与安然。攀登者付出了血的代价，在险峻的雪峰上与渺小的蜘蛛相伴，共同分享着这份来自大自然的馈赠，这其中蕴含着对生命本身的敬畏，对平凡坚持的肯定，以及对奋斗过程的深刻体认。 研读课文，合作探究 这种“快慰”与我们现实生活中通过努力达成某个目标后所获得的喜悦，在“通过努力获得”这一点上是相同的，都是付出后的回报。但二者也有不同：现实中达成目标的喜悦，往往更侧重于结果的实现，可能伴随着外界的认可或物质的回报，其情感表现可能更为外显和强烈。而诗中的“快慰”则更侧重于过程中的体验、精神上的超越和对平凡价值的发现，它不依赖于外界的评判，更多的是一种内在的、心灵层面的宁静与充实。例如，我们努力学习取得好成绩，会感到兴奋和自豪，这是对结果的喜悦；而如果在学习过程中，我们克服了某个一直困扰自己的难题，那种豁然开朗的平静与满足，或许就与诗中攀登者的“快慰”有几分相似，它更侧重于内心的成长与感悟。 伍 课堂总结 课堂总结 《峨日朵雪峰之侧》以登山者形象象征生命攀登，通过意象对比（雄鹰/雪豹与蜘蛛）、细节描写（血滴、指关节揳入）和比喻修辞，展现诗人身处逆境仍坚守信念的精神高度。本节课我们赏析了诗歌的意象内涵、语言张力与情感基调，理解了个体在孤独中与自然对话的坚韧意志。 陆 课堂练习 【题文】阅读下面的文字、完成下面小题。 中国文学，是伴随着声音生成而传播的，并通过美妙的声音感染人心。《诗经》中的部分诗，在纳入礼乐制度之前，以唱诵的形式流传着，进入礼乐制度中，则成了乐教的重要组成部分，而以洪钟雅音呈现出来。“楚辞”本来就是唱诵的，与楚歌关系密切。屈原的《离骚》与祭祖诵诗有关，《九歌》更是对民间祭词的改造，《九章》是行吟泽畔的悲歌，《天问》是愤懑时的呵问。 汉末以来，学人开始有意识地探讨音理，这种对音理探求的标志就是韵书的产生。现知最早是东汉人服虔“始反音”，即懂得了反切，认识到一个音节单位可以分割为声母和韵母两部分，并用两个字相切而成音。三国时的李登，著有《声类》十卷，其书已佚，但唐人记载其“以五声命字，不立诸部”。“不立诸部”，就是不用部首，“五尚命字”就是用唇、舌、齿、牙、喉五声为汉字分类，按发音部位分类汉字，这是就反切上字来讲的。齐梁时期的周颙、沈约等人发现了平、上、去、入“四声”，认识到一个音节有平上去入不同的声调，并有意识地调整文学诵读的古韵和声调，以形成更为抑扬顿挫的效果。于是出现了沈约《四声》、夏侯咏《四声韵略》一类的著作。 历史上伟大的作品往往并世而出，且南北并峙：当苏州吴县的陆德明发愤著《经典释文》，“考名物之同异，显声读之轻重”的同时，河北临漳的陆法言等八人，专心讨论音韵，“论南北是非，古今通塞”，经过陆法言十多年的反复斟酌，终于完成了《切韵》五卷。《切韵》是我国历史上最科学的一部学术著作（曾运乾语）。该书是为了“广文路”和“赏知音”，因为“凡有文藻，即须明声韵”（《切韵序》），使燕赵的“重浊”之音和吴越的“轻浅”之韵相得益彰。其后唐孙缅的《唐韵》、宋陈彭年的《广韵》等，都是在《切韵》的基础上有所增补而成。 六朝以来学者重视“音”读，与文章的诵读有很大关系。《楚辞音》的作者释道骞善读《楚辞》，“能为楚声，音韵清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音”（《隋志》）。《楚辞音》就是为了诵读《楚辞》。同理，《毛诗音》是为了诵读《毛诗》，《史记音》是为了诵读《史记》。刘勰《文心雕龙》认为，文体就像人体，一篇成功的文体必须有抑扬顿挫的“宫商”，就如同一个完整意义上的人必须具备“声气”一样。声音可以更好地传递思想，声音的感染力有时可以超越或者提升内容的力量。 在那个追远的写本时代，得一卷书真是不容易，一旦得到，爱不释手，反复吟诵自在情理之中。晋代文学家束哲有《读书赋》，今残缺不全，其中记载耽道先生读书的情景：“垂帷帐以隐几，被纨素而读书，抑扬嘈囋，或疾或徐，优游蕴藉，亦卷亦舒。颂《卷耳》则忠臣喜，咏《蓼莪》则孝子悲，称《硕鼠》则贪民去，唱《白驹》而贤士归。”这种读书，灵魂与声音，都与古圣先贤相融会。读书到了激动处，可以长笑，可以傲啸，可以痛哭，可以吟唱，甚至于手舞足蹈。中古时期韵书的兴盛，从另一个方面反映了那个时期读书人的状况。 （摘编自伏俊琏《中古音学著述与文学诵读》） 课堂练习 【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章举出《离骚》《九歌》《天问》等，证明中国文学随声而传、以声感人的观点。 B．文章引用了大量古代文献资料，既准确又精当，既佐证了观点，又充实了内容。 C．文章主体部分大致按时间先后进行论述，这样安排符合事物发生、发展的规律。 D．文章立足于当下的研究方法和研究成果，对古代音韵学的特征与规律进行阐述。 课堂练习 【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．在齐梁时期的周颙、沈约之前，汉字不存在四声，即汉字没有平上去入四个声调。 B．四声与“五声命字”密切相关，它就是从“五声命字”分类法基础上发展演化而来。 C．《隋志》对释道骞评价很高，认为他编纂的《楚辞音》是人们诵读《楚辞》的范本。 D．刘勰认为，拥有抑扬顿挫的文章就是成功的文章，因为声音可以更好地传递思想。 【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．深入研究古人探求音理的韵书，有助于我们掌握汉字的音、形、义等方面的知识。 B．陆德明所著《经典释文》是一部堪与陆法言的《切韵》相提并论的中古音学著作。 C．由第四段内容可知，《百赋音》《文选音》应分别是为了诵读《百赋》和《文选》。 D．根据束皙《读书赋》读书情景的描述可知，古人读书特别注重声音与情感的投入。 【题文】阅读下面的文字，完成下面小题。 萝卜 曹永 差不多每天晌午，老栓都要去菜地看看。他喜欢蹲在地埂上，看看嫩绿的蔬菜，听蔬菜弄出那种梆梆的细响。 这会儿，老栓正背着手往菜地走，隔老远，就看到地里有个人。 地里的萝卜长得很好，半截插在土里，半截露在外边，顶着绿缨。吹风的时候，绿缨就摇来晃去。 那个人从地里拔出一个萝卜。老栓皱着眉头说，哎。那人抬起头，侧过一张白净的脸。老栓说，这是我家的地。那人说，噢，我有点口渴，就拔个萝卜。老栓说，你没打招呼，拔得倒热乎。 那人从地里走出来，和蔼地说，我给你钱。老栓说，我家不缺这几块钱。那人提着萝卜，有点尴尬。这时候，老栓发现那人的肩膀上挂着个黑乎乎的东西。他知道那是照相机。 那人说，我想去阳关山，你知道怎么走吧？老栓说，顺着湖边走，绕过去就是。那人说，我去那边拍黑颈鹤。老栓说，你们闲得没事做。 那人把萝卜掰成两截，边嚼边说，这萝卜可真甜。老栓得意地说，当然嘛，西海的萝卜。那人说，你们这里适合种蔬菜。老栓说，不瞒你说，收成确实不错。 老栓觉得这个人其实不怎么讨厌，他盘腿坐在地边，说，这边地肥，气候也好。他从地里抓起一把泥土说，你看，多黑，多酥。那人说，听说这些地方以前全是水。 老栓的眼睛陡然明亮起来，兴奋地说，就是，听说民国时，有个县官骑马环游草海，连走三天，硬是没能走完。那人说，现在也是个大湖泊。老栓说，比以前小多了。 太阳亮晃晃地挂在天上，非常旺盛。老栓看那人把萝卜吃完，说，我给你再拔出一个？那人说，我确实想再吃一个。 老栓跑到地里，用指甲往萝卜上面掐，那种掐得响的萝卜最甜。他挑到一个，擦得白白净净的，然后递给那人，你吃，这个肯定甜。 那人接过萝卜说，这地方可真漂亮。我喜欢这里的安静。老栓有点不高兴，你住在这里试试，想说话也找不到个伴。 那人说，以前的时候，这地方的鸟多不多？老栓说，我记得以前湖边到处是鸟，有黑颈鹤、黑翅鸢、白琵鹭，多得数不清。那人说，这些可都是国家保护的珍稀鸟类。 老栓缓缓说，那时候，说粮食不够吃，就把湖扒开，放水造田。湖水放掉后，到处种庄稼，鸟儿在湖里找不到吃的，就跑到地里抢粮食，我们经常打鸟吃。那人说，你们竟然打来吃？ 老栓说，后来，我们想吃也吃不到了。自从把草海的水放干，这地方连续多年碰到灾害，鸟兽差不多绝迹了。那人说，你们自讨苦吃。 太阳开始收敛光芒，悄悄往西边溜去。老栓说，八十年代说要蓄水还湖，又把豁口堵起来，总算慢慢看到鸟兽的踪影。那人说，你们没再打鸟？老栓说，看你说的，以前打鸟，是怕它们争粮食。湖水蓄起来后，气候也跟着慢慢好转，我们就在湖边种菜，你看这白菜，多嫩，你看这萝卜，多甜。 老栓说，我有点想不通。年青人怎么喜欢往外边跑，挡都挡不住。那人说，出去见见世面也好。外面能挣钱嘛。 老栓说，我就不信比种菜还挣钱。那人说，你的儿子也在外面打工？老栓说，看你说的，我家福鼎怎么可能打工，他在省城上班哩。他读书时候成绩就好，大家都说这娃将来有出息。 那人说，我想去阳关山看看。老栓抬腿就往地里钻，很快从里面提出一条萝卜，说，你再吃一个。那人皱眉说，我吃不下了。老栓说，以后你就吃不到这么好的萝卜了。 那人说，怎么吃不到了？老栓说，听说要大力发展旅游，以后这些菜地不让种了。这么好的地，我实在舍不得。那人吐出嘴里的萝卜皮说，以后去省城享清福。 老栓说，福鼎孝顺，几次把我和他娘接到城里，但我们住不惯，只待几天就跑回来了。看着那些楼房，我总觉得像个鸟笼。 那人总算把萝卜啃完，说，我忙着去阳关山。老栓说，我再给你拔个萝卜。那人慌忙把他拽住，我真的不能再吃了。说着仓皇走了。 老栓蹲在地埂上，看着绿油油的蔬菜。他似乎想起什么，窜进菜地，从地里提出两条萝卜，朝那个人追去。 （摘自《人民日报》） 课堂练习 课堂练习 【小题2】在小说中“那人”有什么作用？请结合原文加以分析。 【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（     ） A．小说以“萝卜”为题，萝卜是文章的线索，围绕着老栓请那人吃萝卜来写，使小说情节紧凑，结构完整。 B．小说通过“一张白净的脸”和“肩膀上挂着个黑乎乎的东西”，交代出那个人城里人的身份。 C．当那人谈到老栓感兴趣的话题时，老栓很高兴，一再劝他吃萝卜。这一情节刻画了老栓热情、善良又虚荣的性格特点。 D．小说开头写菜地，结尾也写菜地，结构上首尾呼应，主题上也前后照应，作者对人生的思考也得到了升华。 【小题3】海明威的“冰山”理论将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。 【题文】阅读下面的文字，完成下面小题。 隰有红蓼 王俊 红蓼跟人类一样喜欢逐水而居。春夏是万物喧豗的时节，红蓼擎着绿叶，撒开脚丫子奔跑。想必是久住乡野的缘故，红蓼的性子颇狂野。它故意不走直路，沿着低洼的溪边、沟边或是滩头，四处蔓延。人走在陌上，见之，不由叹道：“这厮是个霸道的主。”可不是吗？红蓼恨不得多生几只脚，抢占更多的地盘。而且，只要是有红蓼生长的地方，几乎看不到其他植物的身影。人再瞧一眼红蓼，呵，瞧出门道了。水边那一片红蓼酷似游龙戏波图。人群中走出一个中学生，嗤之以鼻。不怪中学生无礼，《诗经》中早有记载：“山有乔松，隰有游龙。”游龙即是红蓼。 红蓼的枝茎颀颀，叶子疏密有致，其味辛辣。李时珍在《本草纲目·释名》中曰：“蓼类皆高扬，故字从蓼，音料，高飞貌。”而夏纬瑛《植物名释札记》称，“熮”字作剧烈辛辣之意，入口戟刺喉舌，犹如火之灼热。读两人的文字，觉得他们在共同作一幅红蓼图，一个赠予其形貌，一个赋予其秉性。如果再添上三两只扑翅的蜻蜓，那就更完美了。秋天长水，红蓼以清远的姿态，明媚岁月。 红蓼在我的老家，有一个尤为精当的称呼：辣椒蓼。倘若手上沾到红蓼的汁液，一天下来休想安生。手上火辣辣的，就像附上辣椒的汁液。出门放牛的孩子，也不会选择去红蓼葱茏的地方。乡间的青草，大多数是牛的果腹粮食。然而，不管红蓼长得多么鲜嫩，牛从不拿正眼看它。 一个朋友告诉我，这是植物的一种自我保护。适者生存，是大自然的密码。红蓼之所以能活到现在，与独特的气味脱不了干系。 夏天的晚上，吃过饭，我们便把竹床抬到院子里去乘凉。院子里草木多，蚊蚋隐伏其间。每到此时，母亲就提着镰刀到水边割回一捧红蓼。红蓼丢进火盆。枯枝的火星熏烤红蓼的枝茎和叶，逼出它体内的辛辣气息。在浓稠的熏烟中，红蓼与蚊蚋短兵相接。究竟还是红蓼棋高一着，蚊蚋溃不成军。偶尔，我们小孩沉不住气，不慎吸入一口熏烟，红蓼的辛辣气味在喉间和肺部乱窜，呛得我们咳嗽不停，涕泪满面。这让我想起卧薪尝胆的典故：“目卧则攻之以蓼。”越王勾践在深夜，常点燃红蓼，以辛辣气息熏蒸眼目，驱赶困意。他时时刻刻警醒自己不得懈怠，不要忘记家仇国恨。换作现在的眼光看待越王勾践的行径，他有自虐心理，不可效仿。 秋天的第一滴露落进村庄里，安放在红蓼心底的花信露出端倪。在山河岁月中，它已经占得了一席之地，是该放慢脚步，享受时光。红蓼绝对是一个事业心强的女子。年轻的时候，累死累活打拼，等到中年，突然觉得爱自己才是最好的生活态度。红蓼从秋天手中借得胭脂和衣衫，开始梳洗打扮。慢慢地，它的茎干上的红愈发浓烈，吐出一穗穗艳丽的红花，灼灼耀眼。那是一场盛大的花事。红蓼将所有的深情都投入到花事当中，它点燃了秋天，火势越来越大，若不是水阻挡，想必红蓼一定会烧到天边去。“秋波红蓼水，夕照青芜岸”，在秋天，水边若少了红蓼，是不是意味着秋天的况味也无迹可寻？ 印象中，有一年秋天，去看鄱阳湖的红蓼。在湖边，红蓼拖儿携女，铺陈出一大片一大片绚烂无比的光亮。人们被红蓼的热烈感动，纷纷掏出相机，去捕捉那些燃烧起来的光芒。在红蓼面前，人变得手足无措，一切语言都显得苍白无力。似乎只能用咔嚓咔嚓的声音去表达对红蓼的敬意和热爱。 一俟深秋，红蓼顿见衰意。在瑟瑟的秋风中，它们失去以往的精神，枝叶显出委顿之态。红色的花穗，呈现出灰白，已然没有往日的新妍。可是，红蓼仍旧倔强地站立着，展示自己的风骨。 枝枝叶叶，苍茫幽远，是铁马冰河的悲壮，更是李老十《十万残荷》中的万千气象。 花败，风骨犹存，与残荷媲美，立意升华，使人对红蓼更生出一丝敬意。 不知从何时起，红蓼还肩负着酿酒的重任。儿时，常见外公采下红蓼，洗净，装进坛子，倒入清水，密封。等红蓼的汁液全泡出来，沥掉渣，将汁水与泡软的糯米、小麦、大麦等一起碾磨成粉，捏成小圆球，铺在竹簟上风干。到了家里酿米酒时，外公放入红蓼制作的“酒酿”。隔数日，酒缸里就飘出浓郁的香气。采来的红蓼全身泛红，酿出来的酒却晶莹剔透。酒入豪肠，人醉倒时全身通红，仿佛还原了红蓼的本色。 也罢，做一回红蓼，拼尽全力去爱这个世界，多好！ （有删改） 课堂练习 【小题2】下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A．文章开头介绍红蓼“逐水而居”的习性，并通过引用《诗经》中的文字，点明游龙即红蓼，明确了标题的出处，体现了标题的化用手法。 B．文章引用李时珍《本草纲目·释名》和夏纬瑛《植物名释札记》中的句子，详细地展示了红蓼的形貌及其辛辣的特性，赞美了红蓼之美。 C．文章用词贴切，“艳丽”“灼灼”“点燃”等词的运用，形象地为我们展现了秋天红蓼的红艳、浓烈，画面感强，具有鲜明的视觉效果。 D．文章用拟人手法，饱含深情地描写了秋天的红蓼，以其倔强站立的悲壮，与残荷形成类比，赞美了红蓼内在的风骨，表达了对红蓼的敬意。 课堂练习 【小题1】下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A．“人走在陌上，见之，不由叹道：‘这厮是个霸道的主。’”这一句形象地表现出逐水而居的红蓼数量多、性子野的特点。 B．文章第三段从红蓼的别名“辣椒蓼”谈起，介绍了红蓼之辣的特点，进而说明其味辣是植物所具有的一种自我保护功能。 C．文章在介绍了红蓼的习性和作用之后，重点描写了秋天的红蓼，突出了它的色彩和光亮，赞美了红蓼旺盛的生命力。 D．文章叙述了外公用红蓼花酿酒的过程，复杂的工序表现了外公酿造手艺的高超和性情的温厚，表达人们对红蓼酒的喜爱之情。 课堂练习 【小题4】本文在描写红蓼时，运用了正面描写和侧面描写的手法，请分别加以简析。 【小题3】本文结尾说：“做一回红蓼，拼尽全力去爱这个世界，多好！”对此你如何理解？请结合文本谈谈你的看法。 感谢聆听 THANK YOU $