01 现代文阅读I（2025年12月高三月考）02-备战2026年高考语文各地模考好题分类汇编练（全国ⅠⅡ卷区）
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内容正文：
2026届高三一轮复习名校月考试题分类汇编
现代文阅读I汇编（二）
2025.12月卷
01（25-26高三上·山东·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
家国情怀，是一种发自内心地将个人、家庭命运与国家命运紧密相连的深厚情感，包含家国认同、家国一体、天下为公等丰富内涵，是中华文明绵延数千年的历史长河中淬炼出的独特的文化基因。
相较于游牧文明和海洋文明，绵延数千年的农耕文明使中国人与土地的感情更为深厚，形成了中国人对土地的崇拜与眷恋。浙江河姆渡遗址的骨耜、陕西半坡遗址的粟，标志着中国先民告别了刀耕火种的生活，开启了农耕时代。商周农具改良、秦汉铁犁牛耕、历代水利兴修等，共同推动了农耕文明的繁荣。农耕文明奠定了民族生存的物质基础，也孕育了家国同构的文化基因。
农耕文明镌刻了中华民族以土为根的文化印记，中国人视乡土为生命母体与灵魂归宿，“安土重迁”体现的深沉依赖，“落叶归根”、祠堂祭祀凝聚的家族血脉，使灵魂在家族怀抱中得到皈依。正如费孝通在《乡土中国》中所言，“中国社会的基层是乡土性的”。中华民族以土为根的文化印记，早已在历史的长河里转化为融于血脉的基因，在文学的表达中升华为游子的乡愁、功成返乡的期盼，抑或失意时的归隐向往。
农耕生产催生以家庭为单位的经营方式，形成庞大而缜密的社会网络。随着生产力的不断发展，交往范围不断扩大，个体与家庭、家族之间，家庭、家族与社会之间不断发生互动。由点到面，由近及远，中华大地的每一寸都烙印着家庭、家族的足迹，人们从家庭、家族生存秩序出发，建构社会秩序和国家秩序，逐渐形成了家国同构的秩序基底。
《史记·夏本纪》载，大禹死后本应传位于伯益，但因大禹之子启十分贤能，深得天下人厚望，启顺势继位，标志着禅让制的终结和“家天下”的开始。西周时期“天子建国，诸侯立家”，通过分封制与以血缘定等级继承的宗法制，两相结合，形成“天子—诸侯—卿大夫—士—庶民”序列，奠定了家国同构的文明基因。秦汉的“大一统”体制，使得“家国一体”的治理模式得以承袭并强化。君主与臣民皆有其家，“家是最小的国，国是最大的家”。“君—臣—民”的尊卑秩序衍生出孝悌忠信、礼义廉耻等道德准则。国家以法律治民，家庭以家法族规约束成员，二者相辅相成，深化了中国人的家国感情。
中国传统伦理秩序赋予家国情怀以实践路向。《孟子》言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《大学》强调“修身、齐家、治国、平天下”的递进路径。此秩序以个体为基点，由近及远，构建起整体主义道德系统。它明确君臣、父子等人伦关系的权利义务，将其具象化为忠孝廉耻勇、仁义礼智信等德目，并推动“家国天下”“天下为公”等理念的弘扬。由此，“家”与“国”形成稳定秩序，以家为基的乡土根脉升华为超越家族、地域的家国情怀，如： 甲 。
有了家，就有了家长、家道、家风等问题。其中，家风是家文化的表征。翻开中华民族文化史，家风文化积淀深厚、源远流长。中华民族优秀家风蕴含着我们民族数千年的传统美德，传承着中华儿女修齐治平的精神薪火。北齐颜之推的《颜氏家训》，对自己家庭家风的教育功能作了系统总结，既给子孙介绍了自己受颜氏家风熏陶成人成才的经历，又要求子孙“笃学修行，不坠门风”。
中华民族优秀的传统家风文化传承于各个时代，弘扬于社会各个层面，既有礼贤下士、为政以德的君王帝后家风，教家立范、勤政公廉的名门显宦家风，士魂商才、仁心义路的商界翘楚家风；也有淳风厚俗、仁德范世的义门世家家风，以身示范、睦族善邻的庶族百姓家风；还有救亡图存、济世经邦的志士英烈家风；等等。这些优秀家风文化生动诠释了“天下之本在国，国之本在家”的理念，融入了中华民族的血液里，使得家国情怀愈加浓烈并代代赓续。
家国共生是中华文明鲜明的价值观念，它以“家国同构”为历史基底，将孝亲义务升华为报国担当，最终实现个体与集体的价值同构。尤其是在面对历史危局时，家国共生的理念将忠君孝亲的伦理义务演进为救亡图存的民族觉醒，升华为民族复兴的责任担当。纵览中华民族发展史，由这种家国共生理念熔铸的家国情怀，始终驱动个体将孝亲义务、个体生命、家族命运融入国家共同体之中，升华为公忠体国的担当，如： 乙 。坚守家国共生理念，助力中华文明成为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。
中华文明重要精神标识之一的家国情怀，充溢着鲜明的家国一体、和合共生的整体意识和集体主义精神。这种植根于中华民族文化沃土的情怀，涵育了中华民族一脉相承的文化心理，凝结着中国人对乡土、家庭、祖国的深沉眷恋，牢牢支撑着个体生命、家庭生存、社会稳定以及国家运行的深层秩序。
这种薪火相传的家国理念，早已在中华文明绵延不息的历史进程中，积淀为中华民族赓续不绝的文化基因。这种洋溢着民族自豪感、使命感的精神标识，过去是中国志士仁人、前圣往贤的情感共鸣和价值追求，今天仍然是中国人在民族复兴征途上接续奋斗的强大精神动力。
（摘编自陈廷斌、张金秋《家国情怀：中华文明的鲜明精神标识》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．家国情怀包含家国认同、家国一体、天下为公等丰富内涵，这些丰富的内涵至今仍然发挥着巨大的作用。
B．中国人重视乡土，把乡土看成生命母体与灵魂归宿，这和中华民族安土重迁、落叶归根等心理习惯有关。
C．相较于西周分封制和宗法制相结合的治理模式，秦汉时的“大一统”体制更重视国家法律和家法族规的结合。
D．作为中华文明的一种重要精神标识，家国情怀是个体生命、家庭生存、社会稳定、国家运行的最主要力量。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇阐释了家国情怀的含义及内涵，点明了本文论及的话题；简要概括了家国情怀对中华文明发展的作用。
B．文中列举君王帝后、名门显宦、商界翘楚、庶族百姓、志士英烈等各个层面的优秀家风，内容广泛，有说服力
C．中华文明能够成为以国家形态发展至今的伟大文明，和中华民族在发展过程中能够坚守家国共生的理念密切相关。
D．家国情怀是中华民族鲜明而独特的文化基因和重要精神标识，时至今日，我们仍要加以传承并且将之发扬光大
3．下列诗句中，属于“以土为根”的文化印记在文学中的表达的一项是（ ）
A．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难·其一》）
B．万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（黄庭坚《登快阁》）
C．最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（白居易《钱塘湖春行》）
D．落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗·其五》）
4．你认为下列典型事例插入文中的甲处还是乙处更为恰当？为什么？
林觉民赴死前曾在《禀父书》中说道，“儿死矣，惟累大人吃苦……然大有补于全国同胞也。”
5．中华民族在长期的发展历程中，为什么会形成家国情怀这种独特的文化基因并传承下来？请简要分析。
02（25-26高三上·广东汕尾）阅读下面的文字，完成下面小题。
梁文锋①接受记者专访
记者：深度求索团队的招聘进展如何？
梁文锋：初始团队已经集结到位，前期因为人手不够，会从我之前创立的公司临时借调一部分人过去。去年底ChatGPT-3.5风靡时，我们就开始动手招聘了，不过我们依然需要更多人加入。
记者：大模型创业的人才也是稀缺的，有投资人说很多适合的人才可能只在openAI（美国开放人工智能研究中心）、Facebook AI Research（Facebook旗下的核心人工智能研究机构）等巨头里。你们会去海外挖这类人才吗？
梁文锋：如果追求短期目标，找现成有经验的人是对的。但如果看长远，经验就没那么重要，基础能力、创造性、热爱等更重要。从这个角度看，国内合适的人才就不少。
记者：为什么经验没那么重要？
梁文锋：不一定是做过这件事的人才能做这件事。我们招人有一条原则是，看能力，而不是看经验。我们的核心技术岗位，基本以应届生或毕业一两年的人为主。
记者：在创新业务上，你觉得经验是阻碍吗？
梁文锋：做一件事，有经验的人会不假思索地告诉你，应该这样做；但没有经验的人，会反复摸索、很认真地去想应该怎么做，然后找到一个符合当前实际情况的解决办法。
记者：你之前创立的公司从一个完全无金融基因的外行，切入到量化投资这个行业，几年内做到头部，这条招人法则是其成功的秘诀之一吗？
梁文锋：我们的核心团队，连我自己，一开始都没有量化经验，这一点很特殊。不能说是成功的秘诀，但这是公司的文化之一。我们不会故意回避有经验的人，但更多是看能力。拿销售这个岗位举个例子。我们的两个主力销售，都是这个行业的素人。一个原来是做德国机械品类外贸的，一个原来是在券商做后台、写代码的。他们进入这个行业时，没有经验，没有资源，没有积累。而现在我们可能是唯一一家能以直销为主的大私募。做直销意味着不用给中间商分费用，同样规模和业绩下，利润率更高。很多商家会试图模仿我们，但并没有成功。
记者：为什么很多商家试图模仿你们，却没有成功？
梁文锋：因为仅凭这一点不足以让创新发生。它需要和公司的文化、管理相匹配。事实上，第一年他们什么都做不出来，第二年才开始有点成绩。但我们的考核标准和一般公司不太一样。我们没有KPI（关键绩效指标），也没有所谓的任务。
记者：那你们的考核标准是？
梁文锋：我们不像一般公司，看重客户下单量，我们的销售卖多少和提成不是一开始就算好的。我们会更鼓励销售去发展自己的圈子，认识更多的人，产生更大的影响力。因为我们认为，一个让客户信任的正直的销售，可能在短时间内做不到让客户来下单，但可以让你觉得他是一个靠谱的人。
记者：选来合适的人后，用何种方式让他进入状态？
梁文锋：交给他重要的事，并且不干预他，让他自己想办法，自己发挥。其实，一家公司的基因是很难被模仿的。比如说招聘没有经验的人，怎么判断他的潜力，招进来之后如何让他成长，这些都没法儿直接模仿。
记者：你觉得什么是打造一个创新型组织的必要条件？
梁文锋：我们的总结是，创新需要尽可能少的干预和管理，让每个人都有自由发挥的空间和试错机会。创新往往都是自己产生的，不是刻意安排的，更不是教出来的。
记者：这是一种非常规的管理方式，这种情况下你如何确保一个人做事是有效率的，而且保持在你要的方向上？
梁文锋：招人时确保价值观一致，然后通过企业文化来确保步调一致。当然，我们并没有一个成文的企业文化，因为所有成文的东西，又会阻碍创新。更多时候，是管理者的以身示范，遇到一件事，你如何做决策，会成为一种准则。
记者：你觉得在这波做大模型的竞争中，创业公司更适合创新的组织架构会是和大厂竞争的破局点吗？
梁文锋：按照教科书的方法论来推导创业公司，在当下，他们做的事，都是活不下来的。但市场是变化的。真正的决定力量往往不是一些现成的规则和条件，而是一种适应变化和调整的能力。很多大公司的组织结构已经不能快速响应和快速做事，而且他们很容易让之前的经验和惯性成为束缚，而这波AI（人工智能）新浪潮之下，一定会有一批新公司诞生。
记者：做这样一件事，最让你们兴奋的是什么？
梁文锋：去搞清我们的猜想是不是事实，如果是对的，就会让人很兴奋了。
记者：这次大模型招人，什么是我们必卡的条件？
梁文锋：热爱，扎实的基础能力。其他的都没那么重要。
记者：大模型可能是一件无休止投入的事，付出的代价会让你们顾虑吗？
梁文锋：创新本就是昂贵且低效的，有时候还伴随着浪费。所以经济发展到一定程度之后，才能够出现创新。很穷的时候，或者不是创新驱动的行业，成本和效率非常关键。比如，openAI也是“烧”了很多钱才出来的。
记者：会觉得你们在做一件很疯狂的事吗？
梁文锋：不知道是不是疯狂，但这个世界存在很多无法用逻辑解释的事，就像很多程序员，也是开源社区的疯狂贡献者，一天很累了，还要去贡献代码。
记者：你觉得好奇心驱动的疯狂可以一直持续下去吗？
梁文锋：不是所有人都能疯狂一辈子，但大部分人，在他年轻的那些年，可以完全没有功利目的，投入地去做一件事。
（2023年5月24日）
【注】①梁文锋：杭州深度求索人工智能基础技术研究有限公司（简称DeepSeek）创始人。
6．下列不属于梁文锋观点的一项是（ ）
A．招人时不看重经验，看能力，是其之前创立的公司几年内做到行业头部的原因之一。
B．不和公司的文化、管理相匹配，只一味地模仿他人的运营模式是不可能成功的。
C．销售要发展自己的圈子，认识更多的人，要让客户觉得自己是正直、值得信任的。
D．创新需要一定的经济基础作支撑，因为创新是昂贵、低效的，甚至伴随着浪费。
7．随着语言的发展，新词汇不断出现，“素人”就是其中之一。下列与原文画横线句子中“素人”含义相同的一项是（ ）
A．出席这种场合的都是“达官贵人”，大家“某长”“某主任”地彼此招呼，他一个素人，实在不知应该怎么称呼。
B．我虽然自诩擅长围棋，但就是素人一个，在你们这些专业棋手面前，实在不能不自惭形秽啊。
C．他们公司的销售部门有“传帮带”的传统，这对于刚刚入职的素人来说，是再好不过的成长环境了。
D．她不施脂粉，不戴首饰，在一群花枝招展、珠光宝气的女太太中，素人一个，反而抢眼极了。
8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
本次访谈，时间节点应该是深度求索（DeepSeek） ，记者围绕 展开访谈，而讨论这一问题，核心词是 。梁文锋认为，招聘人才的原则是看能力，而不是看经验，因为在创新业务上，经验有时会是阻碍；把人招进来后，要让他们做重要的事，并且不干预他们，因为创新需要尽可能少的干预和管理，让每个人都有自由发挥的空间和试错的机会。
9．一个成功的访谈中，记者往往能够引导被访者层层深入地探讨问题。本文的记者是如何做到这一点的？试举一例说明。
10．梁文锋公司的核心技术岗位在招聘时基本以应届生或毕业一两年的人为主，请结合原文分析原因。
03（25-26高三上·山东临沂·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
杨焕明院士一直从事基因组学的研究，取得了多项有影响力的科研成果。2017年10月29日，在深圳国家基因库，他在百忙之中接受了我们的采访。
问：您从事基因组学的研究，取得了很多重要成果。在研究过程中，您印象最深刻的一件事是什么？
答：在人类的自然科学史上，这半个多世纪是生命科学研究进展最快的时期，其中最重要的是1953年DNA双螺旋结构的发现，而我印象最深刻的则是我国参与的人类基因组计划。那时很多同行都认为这件事在我国是可望而不可即的，但我们做成了，并且做得很好。那个时候，大家都非常辛苦，夜以继日，累了就趴一会儿，可是我们都觉得很有意义，再苦再累心里也是甜的。国内外的记者来采访，任何一位参与研究的科研人员都可以自由回答，因为大家对自己的工作目标都非常清楚，都知道自己在做什么，为什么要做。人类基因组计划对方方面面产生的影响，我们有目共睹。在今天看来，我国科学家贡献的1%的工作量并不算大，但却意义深远，这项工作使我国科学家走向了国际舞台，展示了我们的智慧和实力。在这个过程中，科学家建立了我国基因组学研究的技术平台及专业队伍，从而为我国此后的生命科学研究和生物产业发展奠定了重要基础。人类基因组计划的完成，是六国科学家共同参与和贡献的结果，它还形成了一种精神——人类基因组计划的精神，即“共需、共有、共为、共享”。“共需”是指人类都需要了解我们自身，了解人类健康的奥秘这将有助于我们认识生命的起源、进化和发展，人类疾病产生的原因，长寿与衰老的机制等。“共有”是指人类基因组是全人类的共同财富和遗产，参与人类基因组计划这样的历史性机遇是我们大家共有的发展机会；“共为”是指全人类的事理当由全世界的科学家一起来做。“共享”则是研究成果共享，更进一步就是共同分享人类美好的未来。
问：您是怎么进入基因组学这个研究领域的？您最想与大家分享的研究成果和感悟是什么？
答：首先是兴趣。我小时候，第一次看到莲藕时，那一圈排列整齐的小孔令我十分惊讶，我联想到了实心的大树和空心的竹子，迄今还常常感叹这些生命的奇妙。还有，牛的角为什么长得那么对称？公鸡为什么会每天准时报晓？后来，我知道了这些都与基因有关，就更加想要探个究竟。其次就是机遇。我在中学毕业后，做过一段时间的农业微生物的研究，后来，遇到一个好机会上了大学。之后，我又在国外的高校和顶尖的科学殿堂里继续深造，有了更多的机会接触和参与最前沿的科学研究，其中就包括基因组学的研究，我还结识了很多良师益友。
我想跟大家分享的研究成果有很多。例如，前面提到的我国科学家参与完成了人类基因组计划；还有之后我国科学家承担了10%任务的“人类基因组单体型图计划”；我们独立完成了第一个完整的中国人基因组图谱——这也是第一个亚洲人全基因组序列图谱；我们首先发表了籼稻的基因组序列图谱，以及之后完成了大熊猫基因组的测序和研究工作。在这些工作中，尽管那时测序仪还不是我们自己制造的，但最好的软件是我们发明的。这些成果的取得和技术的进步，彰显了我国科学家和技术人员攻坚克难的决心，凝聚着他们辛勤的汗水，更带动了全球这一研究领域的发展。现在我国已经能生产测序仪这些高端设备了，我们还有新的梦想——设计基因组。如果说基因组测序是“读懂生命密码”，那么基因组的设计合成就是在“编写生命密码”。从读到写，这是一个巨大的飞跃。
问：生物技术在迅猛发展，它与人类健康、生产生活的关系越来越密切，有关技术的发展和应用会给未来带来哪些变化？
答：生物技术是应用生命科学的研究成果，对生物或生物的成分、产物等进行改造和利用的技术。生物技术是一个综合性的技术体系，我们可以将它与工程学原理相结合，来进行研究、设计和加工生产，为社会提供服务。生物技术的发展和应用会给未来带来的变化可以用“生命、生态、生活”这几个词来概括。这里说的“生命”，就是指我们健康的基础，生物技术让我们摆脱了许多疾病的威胁，有了检测和攻克更多疑难杂症以及健康长寿的信心。“生态”，意味着未来生物技术将在建设生态文明、改善生存环境和保护生物多样性等方面发挥更加重要的作用。当然生活环境更美了，我们的生活才能更加幸福。
问：高中生学习生物技术与工程有什么意义？您对他们学习这部分内容有什么建议？
答：高中生学习生物技术与工程方面的内容是非常重要的，一方面可以使同学们更加深入地了解现代生物科技的进展和影响；另一方面可以为同学们在今后择业时拓宽思路和开阔眼界，进而使自己的人生价值得以实现。兴趣是最好的老师。学习这部分内容绝不能靠死记硬背，首先要理解生物技术的原理，然后再了解技术与社会生活等方方面面的联系。另外，生物技术具有通用性，如基因工程的一些技术也会应用到发酵工程、细胞工程等，因此同学们在学习这部分内容时，要结合前面所学的知识自下而上、纵横衔接、融会贯通。
生命是美丽的，越是对它欣赏越使我们想要接近它；生命是复杂的，越是对它不断探索越可以满足我们与生俱来的好奇心。也许今天，我们赞颂生命，是因为它的千姿百态与奇妙无比；而明天，我们会发现生命是最有规律的，也是最为简洁、明快的；将来，我们迎来的必是一个更为和谐、美妙的生命世界！
（节选自《普通高中教科书生物学选择性必修3生物技术与工程》，有删改）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．杨焕明院士认为，人类基因组计划之所以能成功，根本原因在于所有参与者都对自己的工作目标了然于心，并能自由地向外界阐述其价值。
B．我国科学家在完成水稻基因组序列图谱时，不仅独立完成了测序工作，而且配套使用的软件也是当时最先进的，这充分体现了技术自主的重要性。
C．在杨院士看来，“人类基因组计划精神”中的“共享”不仅指研究成果的共享，更意味着全人类将共同分享由基因组研究带来的美好未来。
D．杨院士坚信，高中生学习生物技术与工程的首要意义在于为他们未来择业拓宽道路，从而实现更高的人生价值。
12．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．访谈开篇从杨院士“印象最深刻的一件事”切入，不仅自然引出人类基因组计划这一核心话题，也巧妙地将个人经历与重大科学事件融为一体。
B．文章在列举我国参与的基因组研究项目时，特意强调了从“参与1%”到“承担10%”再到“独立完成”的序列变化，意在暗示我国已在该领域占据国际主导地位。
C．杨院士对生物技术应用前景的展望，用“生命、生态、生活”三个关键词加以概括，这种化繁为简的表述增强了科普文章的可读性与传播性。
D．结尾部分杨院士关于学习方法的建议，如“自下而上、纵横衔接、融会贯通”，体现了他对知识内在逻辑的重视，超越了简单的知识记忆层面。
13．结合原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
基因组学研究范式的转变，正推动着科研理念的深刻变革。杨焕明院士在回顾中国基因组学发展时指出，从参与人类基因组计划的“1%”到提出“设计基因组”的梦想，中国科学家不仅实现了技术平台的构建，更完成了一次从跟跑到① 的角色蜕变。这种蜕变体现在：早期我们主要依赖国际合作的“② ”模式来积累经验；如今，在具备自主创新能力后，我们开始以“共为、共享”的理念参与全球科技治理。实现基因组“编写”的跨越，不能局限于技术突破，更需要建立与之相适应的③ ，这正是“人类基因组计划精神”在新时代的内涵拓展。
14．本文的访谈对象是顶尖科学家，内容涉及专业领域，但作为教材文本，它又需要面向广大中学生。请结合文本，简要说明本文是如何在保持专业性的同时，兼顾可读性与教育性的。
15．杨焕明院士在阐释“人类基因组计划精神”时，提出了“共需、共有、共为、共享”的理念。这一理念与鲁迅在《拿来主义》中展现出的文化立场上形成了一种有意味的对照。请结合本文和《拿来主义》，分析二者在价值取向和现实针对性上的不同。
04（25-26高三上·广东江门·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
①中国古代建筑风格独特，它最根本之点，就是结构和艺术造型合理地融洽一致，而不是削足适履，相互抵牾；许多造型艺术上的特点，实际上来自结构本身的要求，并非矫揉造作。
②简单分析一下中国古代建筑的单体的特征。中国古代木结构是骨架系统（Frame System），屋面和楼层的各种荷载，由梁柱负担，传至基础。通常，外围的墙体不承重，厚重的外墙用来增强架刚性，抵抗水平荷载（风、震动、摆动等作用力）；因此，中国古代建筑的平面形成，以构架柱网的布局为基础。由于木料的天然尺度和力学性能，柱网常呈矩形，而且尺度变化幅度有限。建筑的规模即用柱网布局和尺度来表示：四柱形成一“间”，正面叫“面阔”，纵深叫“进深”，建筑术语称以“面阔几间、进深几间”表示规模。
③复杂的平面，往往由几组简单矩形柱网合成。中国古代建筑很少用曲线平面，若用，也是构件尺度比较单一的扇形、正圆形之类。这都是木结构的特性所致。
④……
⑤早期（唐以前）中国木结构建筑很少有纯装饰的附加件，一般即对结构构件本身施以适当的艺术加工，而且和构件的力学性质相适应。例如，柱，有称为“梭柱”的做法，梭柱柱身有轻度柔和的卷杀，上段收杀稍甚，以增加柱的稳定感。于是，着意加工为曲线优美的弧形梁，称为“虹梁”或“月梁”。柱、梁、栱的卷杀，似乎增添了弹性和韧度，虹梁、飞檐，给人以轻飏的快感。其他如驼峰、托脚、蜀柱，一经加工，变平凡为神奇，笨重的原料成为生动的艺术品。这就是中国古代建筑处理构件的内在旨趣。
⑥中国古代建筑的单体造型中，屋顶占有重要地位。从简单庄重到繁复华丽，变化幅度很大。早期屋顶型式简单，唐代开始渐渐复杂。例如敦煌壁画中，除了习见的庑殿、悬山、攒尖、歇山，还有圆、八角、十字脊等；宋画黄鹤楼、滕王阁等著名建筑，以唐代建筑写真为粉本，形体相当复杂。正如杜牧《阿房宫赋》所写：“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，十分繁复。现存的古代建筑如山西万全飞云楼、北京故宫角楼、承德普宁寺大乘阁，都足可表现古代重楼杰阁的高度造型艺术水平。外型表现性格。北京天坛祈年殿就是一个典范。它整体稳重，庄严，和谐，三重檐圆攒尖顶，用闪耀金光的宝顶结束；具有崇高、向上的态势，这和祈祷上苍赐予福祉的思想是相适应的。
⑦在古代中国，有经验的匠师处理建筑群，非常重视建筑单体之间的型式、体量以及高下关系。屋顶构成建筑群轮廓线，必须避免单调雷同，要有主有从，跌宕起伏，疏密相间，富于节奏韵律。这方面，北京故宫建筑群是个范例。各地一些民间建筑，屋顶组合自由活泼、切合实用，不乏优美动人的例子。
⑧中国古代建筑多以组群形式出现。把使用功能上不同的若干空间包容在一个单栋建筑之内，中国某些山区住宅也是有此式的；但是，空间数量超过一定限度，就会引起屋顶排水、采光、通风和结构安排上的困难。因此，通常采取把不同功能分属于若干单栋建筑，而把使用上相互有联系的单栋组成单元的办法来解决。这样的单元通常就是由单栋建筑（主要的与附属的）入口（门）、廊庑（交通连接）、墙垣（分隔）等所围绕形成的“院”。一个大建筑群，由若干个不同性质要求的“院”组成。组成院的建筑，其型式、尺度、数量等，取决于使用功能要求。
⑨例如住宅，最简单的只有一个院，如云南的“一颗印”式住宅和江南的三合头天井院，由主房（楼房）、配房、墙垣组成院。典型的四合院住宅，用墙垣和中门（垂花门）界分内外。内院为居住生活部分，由上房、厢房等组成，外院是客人所到处，大门位于侧近。内院是住宅的主要部分，比较华美的装饰，富有生活趣味的树荫、藤架、花台、鱼池、陈设等，都聚在内院。复杂的大型住宅，则有多组居住内院。
⑩中国古代在处理建筑群或整个城市与自然环境的关系时，表现为利用和改造两个方面。中国古代重视利用，因此就重视选址。除了地形、水源、交通、防御等因素，城市、建筑群在艺术构图方面的要求，也常是选址考虑的重要因素。例如秦始皇造朝宫（阿房宫），“表南山之巅以为阙”（《史记·秦始皇本纪》），以高峻的山峰为宫前双阙，构图意境气局很大。陵墓建筑群和自然环境关系尤为密切，中国古代的优秀范例不少。第一数秦始皇陵。陵以骊山主峰为屏障，负山面河，俯临平原，左右岗峦环抱，拱绕陵体，其间数十里苍茫原野，以陵体为中心。
⑪其次为改造。为建筑群环境气氛所需，对自然面貌加以改变，高者堕之，低者培之。例如故宫后景山，是故宫构图终点，乃人工所筑。园林中更多人工峰峦洞壑，以制造山林气氛。然而中国古代历史上，城市中最大的改造自然的工程，是治水。除河渠运漕所需之外，绿化、美化环境亦是目标之一。例如汉长安昆明池、魏洛阳天渊池、南朝建康玄武湖、北宋开封金明池、北京颐和园昆明湖与杭州西湖等，均为人工拦截溪流、汇成水面，成为著名的风景胜地；许多水面，也是城市景区空间的主要成分。
（摘编自《中国古代建筑的艺术传统》）
16．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国古代木结构是骨架系统，以梁柱和外墙来负担重量，形成构架柱网的布局，这种柱网一般是矩形的。
B．中国古代建筑都是组群形式的，它们有“节奏韵律”，也有主次、起伏、疏密的区别，显得建筑群更富于变化。
C．中国古代在建设城市时，会充分考虑城市与自然环境的关系，很重视选址，主要是考虑艺术构图上的要求。
D．为了满足建筑群一定的环境气氛，需要对自然形态进行改造，如在建造宫殿等时会建山或挖河来造景起势。
17．下列对原文相关内容的分析和评价不正确的一项是（ ）
A．“（风、震动、摆动等作用力）”“（主要的与附属的）”等括号里的内容用以解释说明，使文本内容更易懂。
B．文本引用《阿房宫赋》的语句，意在说明阿房宫高超的造型水平；以云南“一颗印”式住宅来解释说明“院”的概念。
C．“外型表现性格”，其中的“性格”指建筑呈现出来的风格特点，比如，宫殿是富丽气派的，寺庙是庄严的。
D．在介绍古代建筑的组群形式时，用到了“栋”“单元”这类的建筑用语，更利于读者理解难懂的建筑知识。
18．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过4个字。
中国古代建筑以① 为基本框架，形成一组建筑的组合。这种布局方式使得建筑不是孤立的单体存在，而是通过连廊、② 等连接成的一个整体。这是一种重视整体时空构成的设计。③ 即为最典型的院落式布局，其用墙垣和中门界分内院和外院，内院居住，院中常种植花木等，外院是客人所到之处。
19．根据上下文，文本第④段的主要内容可能是什么？请简要概括并阐述理由。
20．梁思成的《中国建筑的特征》一文中提到中国传统建筑的“文法”，请谈谈本文中建筑的“文法”有哪些。
05（25-26高三上·湖北·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在日常生活中，我们已经习惯了这样一个事实，即心理学的“时间之箭”所指的方向使我们能够审视、研究、反思和记忆过去的事件。但我们同样意识到，我们不可能回忆未来。我们最多只能尝试做出预言、推测，或者想象未来。正如诗人卡里·纪伯伦所写的那样：“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天。”
矛盾的是，当谈到地球上生物的生命现象时，我们非常确定大自然将如何在遥远的未来终结它，但我们并不知道它到底是如何开始的。我们所知道的生命的自然终止（不是由占主导地位的物种的自我毁灭行为引起的消亡），将由我们比较了解和可预测的天体物理过程和大气过程决定。例如，我们知道，在大约50亿年后，我们的太阳将急剧膨胀成为一颗红巨星，地球也将被烧焦，甚至可能被太阳膨胀的外壳所吞噬。复杂的多细胞生命将在更早的时候灭绝，大约10亿年后，太阳演化后期的温度上升将导致地球生物圈发生危险的衰退。
但与此同时，有关生命起源的问题则仍然是一个谜。尽管我们在理解生物学的组成方面取得了巨大进展，但我们仍然不知道究竟是什么导致了生命的自发出现，也不知道第一批细胞是如何突然出现的。正如英国化学家约翰·萨瑟兰所说，关于从化学中衍生出生物学的那个重要时刻，我们只能说生命是“突然”出现的。萨瑟兰还诙谐地提到了氰化物的突然发现，正如我们看到的，氰化物在生命起源中发挥了至关重要的作用。
与生命起源密切相关的另一个问题是：我们在宇宙中是孤独的吗？至少从古希腊毕达哥拉斯时代起，这个问题就引起了人类的兴趣。或者我们也可以换一种更现代、更实际的说法：银河系是否像许多科幻作品描绘的那样还有其他生命存在？换言之，我们想知道人类是否终于结束了在银河系的孤独现状。
虽然本书的两位作者中一位是天体物理学家，另一位是化学生物学家，但在我们的整个科学生涯中，我们都为这些宇宙之谜着迷。我们确实一直对这些问题很感兴趣，但在很长一段时间里，我们除了好奇之外无能为力，因为直到最近，这些问题仍被认为是棘手的，我们可能毕生都无法解决，甚至只能在科学的边缘徘徊。它们往往被归入“太难”的类别。
但这种情况在过去30年中发生了巨变。地球上的生命是如何开始的？我们在银河系里是孤独的吗？试图准确回答这两个问题的科学研究已经成为最具活力的两个前沿领域。
值得注意的是，这两个问题的答案取决于第三个问题。这个问题相对简单，定义明确，而且更容易回答（至少原则上如此）：在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性有多大？这个问题涉及两个完全不同且基本独立的研究领域。第一，目前的实验室研究旨在确定生物是否真的可以从纯化学中产生；第二，天文学的很大一部分内容就是致力于寻找其他行星或卫星（无论是太阳系的还是其他恒星周围的）上明确的生命迹象。这两种方法目前都引起了人们的浓厚兴趣，也是科学家群体积极探索的主题。事实上，正如美国国家科学院、美国国家工程院和美国国家医学院2021年11月发布的一份报告所概述的那样，在太阳以外的恒星周围的行星——系外行星——上寻找生命，现在已成为美国天文学界的一致目标。本书的两位作者均（在自己的学科领域中）当仁不让地参与了这些探索。
我们想在本书中强调的一个要点是，追寻地球上生命的起源和寻找地外生命是两个具有强大共生关系的科学课题。其中一个方面的成功将为另一个方面提供极其鼓舞人心的线索和强大的动力。原因很简单，如果我们能在实验室中找到一条从化学通往生命的途径，那么这将意味着大自然也有可能做到这一点，因为它拥有更复杂多样的环境和亿万年的时间；甚至可能在宇宙中的许多地方，包括我们的银河系家园，做到这一点。此外，如果我们能全面了解地球上生命起源可能涉及的一系列令人信服的事件、过程和环境条件，我们就可以更好地预测生命在其他行星或卫星上自发出现的可能性或不可能性。这些见解都有助于我们去寻找地外生命。
从另一个角度思考，如果我们通过天文观测发现地外生命是相对普遍的，那么我们将更加相信生命存在一条不可避免的地球化学演化路径。反过来，这种信念将激励人们去发现正确的初始条件、种子材料、必要的能源和化学反应网络，而这些都是生命出现的先决条件。更进一步来讲，探寻生命起源问题和寻找地外生命这两方面的研究，将为天文学、地质学、化学和生物学等领域和学科的探索提供独特的机会。
（摘编自[以]马里奥·利维奥/[美]杰克·绍斯塔克《宇宙生命起源》）
材料二：
我们成功地从外太空拍到这张照片，细心再看，你会看见一个小点。在这个小点上，每一个你爱的人，每一个你认识的人，每一个你听说过的人，每一个人，无论他是谁，都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘。……宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的。我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。……宇宙现在是这样，过去是这样，将来也永远是这样。我们正在探索我们的宇宙是何等伟大，我们的存在是何等渺小——然而，正是我们对宇宙的探索，定义了我们人类的伟大。……我们是在遥远的边疆探索着，从最大的尺度到最小的尺度，从无穷大到无穷小，人类正勇敢地探索着这个神奇的宇宙。……
（节选自卡尔·萨根的《宇宙的边疆》，有删改）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．人类在时间认知上的特点，使我们能够凭借预言或想象来探索未来，而无法像回忆过去那样对其进行确切的把握，这体现了时间单向性对人类认知能力的限制。
B．关于生命终结的天体物理过程已被人类基本掌握，例如太阳演化为红巨星并将地球吞噬这一确定事件，标志着所有已知生命的必然终结，其时间表已被精确计算。
C．尽管生命起源的具体过程仍不清晰，但科学家发现了氰化物在生命起源中的关键作用，从而为解开生命从化学过程中诞生之谜提供了决定性的证据。
D．过去三十年间，关于生命起源和地外生命存在的科学研究已经从边缘地带转变为科学前沿，这得益于跨学科合作的加强以及诸如系外行星探测等技术的飞速发展。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．诗人卡里·纪伯伦的话语“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天”，在文中被巧妙地借用来类比时间之箭的方向性，并引出对生命起源问题的探索。
B．材料指出，探寻“在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性”是关乎“地球生命起源”和“地外生命探索”这两个核心问题的关键，且该问题相对更易于通过科学研究取得进展。
C．生命起源研究与地外生命探索能为天文学、地质学等多学科提供独特探索机会，且两者的共生关系意味着其中一方取得突破，则有助于推动解决另一方的问题。
D．地球作为有限世界，在宇宙中如微尘般渺小，这限制了很多人的认知，导致很多人不能深入理解宇宙，很多人关注的问题也显得无足轻重。
23．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
当前，探索宇宙生命起源主要 。在实验室中，研究人员通过模拟早期地球环境，致力于探索化学合成路径。例如，已成功验证了核苷酸、氨基酸等生命关键组分的形成机制，并探究了膜结构自组装过程，旨在 。与此同时，天文学观测通过相关技术在系外行星大气中搜寻生命相关特征信号。这两大路径相互印证：实验室成果为地外生命搜寻提供理论模型与生物标志物依据；而天文发现则有助于 。二者共同推动这一前沿领域的突破。
24．材料一是一篇著作的引言，旨在为全书奠定论述基础。请结合材料一，简要概括作者是如何逐步展开其写作思路的。
25．在材料二《宇宙的边疆》中，作者卡尔·萨根认为人类在宇宙中是“渺小”的，也是“伟大”的。请结合两则材料内容，谈谈你的理解。
06（25-26高三上·河北沧州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。
（摘自《毛泽东选集·论联合政府》）
材料二：
今天在座诸君，多半是现在的教育家或是将来要在教育界立身的人，我想把教育这门职业的特别好处，和自己怎样的受用法，向诸君说说。
孔子屡次自白，说自己没有别的过人之处，不过是“学而不厌，诲人不倦”。他的门生公西华听了这两句话便赞叹道：“正唯弟子不能及也。”我觉得学不难，不厌却难。诲人不难，不倦却难。
不厌不倦，是孔子人生哲学第一要件。“子路问政。……请益，子曰：毋倦。”“子张问政，子曰：居之无倦，行之以忠”。《易经》第一个卦，孔子做的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”你看他只是教人对于自己的职业忠实做去，不要厌倦，要像天体运行一般，片刻不停。因为依孔子的观察，生命即是活动，活动即是生命，活动停止，便是生命停止。然而活动要有原动力——像机器里头的蒸汽，人类活动的蒸汽在哪里呢？全在各人自己心理作用——对于自己所活动的对象感觉趣味，用积极的话语来表他，便是“乐”，便是“不厌不倦”。孔子说：“居之倦，则行之必不能以忠。”不忠实的劳作，不惟消失了劳作效率，而且可以生出无穷弊害。
但怎样才能做到呢？根本救治法，要从自己劳作中看出快乐——看得像雪一般亮，信得像铁一般坚。那么，自然会兴会淋漓地劳作去，停一会都受不得，哪里还会厌倦？再拿孔子的话来说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一个人对于自己劳作的对象，能够“好之乐之”，自然会把厌倦根子永断了，从劳作中得着快乐，这种快乐，别人要帮也帮不来，要抢也抢不去，我起他一个名叫做“自己田地”。
无论做何种职业的人，都各有他的自己田地，但要问哪一块田地最广最大最丰富，我想再没有能比得上教育家的了。教育家日日做的终身做的不外两件事，一是学，二是诲人。学是自利，诲人是利他。教育这门职业，一面诲人，一面便是学，一面学，一面便拿来诲人，两件事并作一件做，形成一种自利、利他不可分的活动，对于人生目的之实现，再没有比这种职业更为接近更为直捷的了。
诲人又是多么快活啊，自己手种一丛花卉，看着它发芽，看着它长叶，看着它含蕾，看着它开花，天天生态不同，多加一分培养工夫，便立刻有一分效验呈现。教学生正是这样。别的事业，拿东西给了人便成了自己的损失，教学生绝不含有这种性质，正是老子说的：“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”越发把东西给人给得多，自己得的好处越发大，这种便宜勾当，算是被教育家占尽了。
什么叫做“快乐”？第一，要继续的快乐，若每日捱许多时候苦才得一会的乐，便不算继续。第二，要彻底的快乐，若现在快乐伏下将来苦痛根子，便不算彻底。第三，要圆满的快乐，若拿别人的苦痛来换自己的快乐，便不算圆满。教育家特别便宜处：第一，快乐就藏在职业的本身，不必等到做完职业之后找别的事消遣才有快乐，所以能继续。第二，这种快乐任凭你尽量享用不会生出后患，所以能彻底。第三，拿被教育人的快乐来助成自己的快乐，所以能圆满，乐哉教育，乐哉教育。
诸君都是有大好田地的人，我希望再不要“舍其田而芸人之田”，好好地将自己田地打理出来，便一生受用不尽。
（摘编自梁启超《教育家的自家田地》）
材料三：
生活让我们相信，受教育者犹如教育者的一面镜子。教育的艺术和技巧则在于，要能够从受教育者的身上，从这个我们从小培养起来的会思考、能感知、善领悟的生命体中看到自己的影子。“有教养的人应该是具备了人类各种优良品质的人。”卢那察尔斯基的这句佳句让我们不得不重新思考教师的作用。如果我们说，学校是在用知识进行教育，那么，知识的教育力量首先就在于教师的个性品质。
青年朋友们，教师在帮助他人认识周围世界时，自己也作为世界的重要组成部分，呈现在他们面前。他们在认知世界的同时，也在认识我们。我们传授给他们的知识同人的个性紧密相关，同人的情感经历相融合。在此融合过程中隐藏着教书育人环节的一个“秘密”，那就是如何把知识转化为信念。在我看来，这是人的成长过程中一个最难以捉摸的地方。我们的学生对在学校获取的知识抱有什么样的态度，在很大程度上，取决于他们从教师这盏指路明灯上获取的态度。热爱自己本职工作的教师，他的学生也会热爱知识、科学和书籍。学生们只有面对一位酷爱科学的人，他们的情感和领悟才会被激发出来。
那热爱的源泉在哪里，又该怎样培养对科学的热爱呢？首先，我坚信，最重要的是教师应该有渊博的知识。教师的知识越渊博，他个人对知识、科学、书籍、脑力劳动和智力生活的态度就越鲜明。这种知识财富也是教师对所教课程、对科学、对学校和对教育的热爱。
（摘编自苏霍姆林斯基《为人师者应具备哪些品质》）
26．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一为中国办好自己的文化教育从纲领上指明了方向，读者在材料二和材料三中能一一落实这一纲领。
B．孔子说自己过人处只有“学而不厌，诲人不倦”，公西华和作者都认为“学”和“诲人”不难，而“不厌”和“不倦”却很难。
C．“蒸汽”和“手种一丛花卉”的表述，都用以阐明快乐地从事教育这一职业的意义，激发听众的热情。
D．“一面镜子”“指路明灯”，这两个表述都强化了教师在学生面前的角色意义，也是对教师素质的要求。
27．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料二和材料三谈论的侧重点不同，材料二侧重教师的内在状态，材料三聚焦教师彰显的品质对学生的影响。
B．材料二中的“趣味”“勾当”“便宜”三个词都和今天最常使用的意义不相同，从中可看到词义在感情色彩上的演变。
C．教师通过言行去影响学生对知识、科学和书籍的热爱，这种理念和北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”相契合。
D．材料二中作者鼓励教师要找到教育的原动力，材料三中作者启发教师去寻找热爱的源泉，两位作者观点有相通之处。
28．就材料一的逻辑思路，下列图示正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
29．材料二梁启超《教育家的自家田地》一文作为一篇演讲稿有很强的感染力，请结合材料分析其语言上的突出特点。
30．习近平总书记指出：“教育兴则国家兴，教育强则国家强。”强教必先强师，综合三则材料来看，新时代的教育工作者应具备哪些良好素养？
07（25-26高三上·湖北·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①文学与美术、音乐的关系是各种各样的、复杂的。有时诗从绘画、雕刻或音乐中汲取灵感。正如自然界的事物和人是诗的主题一样，其他的艺术品也可以成为诗的主题。诗人描写雕刻、绘画甚至音乐作品，一如描写别的事物一样，并没有任何特别的理论要遵循。蒂博代说，马拉美的《牧神的午后》就是诗人在伦敦国家美术馆看了布歇的一幅画后受到启发创作的。诗人们，特别是雨果、戈蒂埃等19世纪的诗人都曾以某些绘画为主题写过诗。反过来，文学显然也可以成为绘画与音乐的主题，特别是声乐和标题音乐的主题。
②然而，文学有时确实想要取得绘画的效果，成为文字绘画，或者想要取得音乐的效果而变成音乐。有时，诗歌甚至想成为雕刻似的。白壁德在他的《新拉奥孔》中那样为艺术类型的彼此混淆而悲伤，但人们确实无法否认各种艺术都力图互相转借效果，并在相当程度上取得了成功。当然，人们可以否认这样的可能性，即诗歌从形式上完全转变成雕刻、绘画或音乐。
③尽管许多人都认为诗歌可以取得音乐的效果，但这仍然是大可怀疑的。仔细分析起来，诗中的“音乐性”与音乐中的“旋律”是根本不同的东西：这种音乐性的意思是指诗中语音模式的某种布局、避免辅音的累积。当然，也有这样的情况，即诗人写诗时就明确表示该诗是为入乐而写的。在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人，但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程。
④音乐与那些真正伟大的诗作之间的关系似乎极为淡薄，这只要看那些能够谱曲的最成功的诗作所提供的证据就可以明白。可以肯定，诗歌与音乐之间的合作是存在的，但最好的诗歌很难进入音乐，而最好的音乐也不需要歌词。
（摘编自韦勒克、沃伦《文学理论》）
材料二：
①鲁迅语言的一大特点，就是它的音乐性。他的语言音乐性是直接来自对汉字的特殊感悟和驾驭能力，这其中就有骈文的影响。周作人曾经提倡“混合散文的朴实与骈文的华美的文章”，真正做到这一点的，就是鲁迅。老师们不妨去读读鲁迅的《<淑姿的信〉序》，那就是一篇带有游戏性的骈文。许广平回忆说，鲁迅写完以后，自己也十分欣赏，并且和她一起朗读，全篇铿锵入调，鲁迅显然为文字里的音韵、节奏陶醉了。这对我们的鲁迅作品教学也是一个重要启示：鲁迅作品不能只是默看，而必须通过朗读来体会。我曾经说过，鲁迅作品里的韵味，那种浓烈而又千旋万转的情感，那些可意会不能言传的东西，都需要通过朗读，才能体会并触动心灵。这也是我多年从事鲁迅作品教学的一个经验：靠朗读引导学生进入情境，捕捉感觉，产生感悟，这是接近鲁迅的艺术和他的内心世界的入门通道。这背后是有一个语文教育理念的：阅读鲁迅作品和文学作品，首先不是分析，而是进入情境，获得感觉和感悟。
②全班性的集体朗读，会给学生带来巨大的情感的冲击和心灵的震撼。我清楚地记得，读着读着，学生的眼睛都亮起来了。后来，一位学生还特地写了一篇诵后感，我给这位学生的诵后感，写了这样的评语：“通过朗读，感悟到了鲁迅语言魅力的许多重要方面：奇峻的想象，后现代的画面，受伤的力量的感性表达”，这是比我们课堂上的许多分析和借题发挥的解说，更直抵心灵和文学的根本：这是一种情感和生命的“高峰体验”。在阅读教育学和心理学里，这样的“高峰体验”是不可多得的；特别是在生命成长的起始阶段，有时只要有一次，两次，三次，_____就可能成为终身难忘的记忆，影响一生。这样的能够激发高峰体验的文本，是并不多的：这也是鲁迅作品教学的特殊功能和作用的一个重要方面。
③鲁迅语言还有一个特点，就是它的镜头感。鲁迅很喜欢电影，对电影艺术有深刻的理解，他的许多作品，都是由一个一个的镜头组成的，是很适合于拍成电影短片的。比如《野草》里的《求乞者》和《彷徨》里的《示众》都是很好的范例。用分镜头的方法分析鲁迅作品是一个有意思的思路。
④《记念刘和珍君》是教材里的篇目，有一次一位老师来信问我，讲这篇课文，有没有可能另辟蹊径。这一回这位老师又给我出了个难题。于是，我反复阅读文本，突然有了发现：《记念刘和珍君》其实是可以转化为一个个由画面、色彩和声音组成的场景的。比如开头就是这样的场景——
（追悼会场外）
鲁迅独在徘徊。
后景中可以看见刘和珍的灵堂。
女学生程君：“先生可曾为刘和珍君写过一点没有？”
鲁迅：“没有。”
程君：“先生还是写一点罢；刘和珍君生前就很爱看先生的文章。”
⑤接着，镜头就转向第二个场景：深夜，“老虎尾巴”里，鲁迅独坐，手里拿着一枝烟。然后，随着鲁迅内心的思绪，不断响起“画外音”，不断出现各种“幻景”，随着鲁迅的回忆，又“闪回”许多的画面镜头。
⑥最后，镜头又闪回到“刘和珍的灵堂，遗像逐渐拉近，她微笑着，向着我们每一个人”。
⑦我们知道，现在的学生，对电影、电视，以及游戏机上的镜头，都极其熟悉，这样的分镜头分析，必然引起他们的强烈兴趣。我们可以将课文的文字文本转换为电影、电视镜头，学生的阅读也从被动的接受，变成主动的参与，而在这一过程中，学生势必要反复阅读鲁迅的文本，在多少带有游戏性的阅读活动中，也会受到鲁迅特有的文笔、文风和思想感情的潜移默化的影响。
（摘编自钱理群《和中学老师谈鲁迅作品教学》）
31．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．蒂博代指出马拉美诗作《牧神的午后》灵感源于诗人在国家美术馆观赏的画作，可见这幅画作是该诗作的唯一灵感来源。
B．诗人如果同时是作曲家，在创作过程中，其诗歌的写作与音乐的谱编往往是同步进行的，以实现艺术的相互结合与统一。
C．鲁迅语言的音乐性主要源于他对西方音乐的深入研究和对中国古典音韵的系统改造，这体现出了他融合中西的艺术追求。
D．鲁迅不仅喜爱电影，更对这门艺术有着独到的理解，其诸多作品由连贯的镜头化场景组成，较为适合被改编为电影短片。
32．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一在论述艺术间互相转借的效果时，既承认部分批评家对类型混淆的担忧，也客观呈现“人们无法否认其成功”的事实。
B．材料一表明诗中的“音乐性”与音乐之中的“旋律”彼此存在性质上的差异，且音乐与真正伟大的诗作之间的关系极为淡薄。
C．材料二中引用周作人关于提倡文章应当融合骈散之美的理念，并将这一理念视作鲁迅语言音乐性形成的理论基础与直接来源。
D．钱理群认为在阅读实践当中，教师不应将分析主题思想置于首位，而应首先引导学生进入文本情境、获得直观的感知与感悟。
33．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
文学与其他艺术的关系复杂多样。一方面，它们可以互相成为主题，诗人可以描写绘画，同样， 。在文学创作中，创作者常将音乐的韵律与画面的镜头感融入文本。此时，读者 ，便能切身感受语言自身的节奏及其承载的情感。当创作者成功将抽象的情思与意境，转化为具体可感的视听化语言时，便能调动读者的感官体验，让读者的阅读过程从 变成主动的参与，进而深化读者对文本的理解。
34．结合两则材料，谈谈鲁迅作品的跨艺术特质与材料一所述的文学与其他艺术的关系有何契合之处？请简要概括。
35．钱理群将《记念刘和珍君》的文本转化为分镜头的尝试是一次生动实践。若你为下列的文字内容设置类似的镜头，你会如何设计?请从镜头场景、镜头视角和人物形象这三个角度，并结合相关内容，谈谈你的设计想法。
不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。
（鲁迅《为了忘却的记念》
08（25-26高三上·四川成都·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。
这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。
第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。
（摘自毛泽东《实践论》）
材料二：
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
（摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
材料三：
《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。”
运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。
（摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》）
36．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。
B．思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。
C．当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。
D．材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。
37．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。
B．苏轼在《石钟山记》中所批评的“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的士大夫，本质上就是材料一中提到的“庸俗的事务主义家”。
C．门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。
D．革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。
38．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。
《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取① ，进而对这些材料进行② ，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③ ，以完全把握事物的本质和内部规律性。
39．社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。
40．这三则材料都谈到了实践与认识，侧重点有什么不同？请结合材料简要说明。
09（25-26高三上·湖南衡阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
大家好，我是周伟，来自中国铁道博物馆。
我之前是一个火车司机，驾驶的是韶山1型电力机车。这是很早的一种机车，和高铁相比是比较落后的。但是，就是这个机车，开启了中国电力机车运输的新时代。
有一次和法国技术工人交流，我说中国铁路和法国铁路差多少年？法国人伸出了8个手指头，说80年。我们当时还不太认可，可实际上，欧洲几百年的工业革命造就了有一定厚度的工业发展。相比之下我们的铁路是差了一点，这是正常的。但是，缩短差距并且使中国铁路成为世界领先的行业，这就是中国铁路的使命。
2004年，我们从法国、德国、日本等国家引进外国先进的技术，然后消化、吸收、再创新，由此“和谐号”的动车组出现了。2017年，我们推出了“复兴号”。所以，中国的动车组一个是“和谐号”，一个是“复兴号”。
动车和高铁有什么区别？最早有一个概念“火车跑得快，全凭车头带”。以前的火车的所有动力都在火车头上，车厢、车底都不带动力。那什么是动车组？假如一列车有8个车厢，它有4个车厢是带有动力的。动车组是大家拉着手一起向前跑，一有力量，二跑得快。动车组里带动力的是动车，不带动力的是拖车。
其实无论是否动车，凡是达到200公里以上速度的都叫高铁。动车组是指车体的形态、动力，而高铁是指速度，所以它们是两个概念。我们在买票的时候，会发现高铁有两种速度：一种是时速200到250公里的，车票上是D开头；还有一种是时速300到350公里的，车票上是G开头的。之所以使用不同字母开头，是为了区分速度。动车组跑350公里的时候到底有多快？一秒钟一眨眼就是97米。
大家会问，动车组的路基钢轨是不是一整根？实际上，动车组的钢轨的确是一整根，并且是无缝的。一整根的无缝钢轨在线路上铺的时候是300公里，但有的地方也有缝隙，主要是解决热胀冷缩的问题。高铁钢轨平整到什么程度？从北京到上海1318公里，一共铺了近40万块的高铁轨道板，这些轨道板是一模一样克隆出来的，误差约0.1毫米，差不多一根头发丝这么粗。
刚才说的是“和谐号”，现在我们说说“复兴号”。他们有什么区别呢？“和谐号”和“复兴号”最本质的区别是：“和谐号”由国外引进，各个国家的技术都不一样，驾驶方式、车体构造都不一样。我们在这个基础上消化，吸收，再创新，创造出了中国的“复兴号”。“复兴号”虽然是由中国的各个厂家生产的，但是它都是统一标准、统一操作、统一设备、统一配件，在使用方面就特别方便。
高铁体现了中国铁路发展的过去和现在，中国高铁、中国的铁路明天会更好！
（摘编自周伟《中国高铁的故事》演讲实录）
材料二：
2004年，国家《中长期铁路网规划》颁布，这是国务院批准的第一个铁路行业规划，提出未来十几年我国高铁建设主要布局，即“四横四纵”。作为“四横四纵”的一部分，时速350公里的京津城际铁路于2008年率先通车，我国正式进入“高铁时代”，多地高铁建设快步前进。2016年，《中长期铁路网规划》再调整，从原来的“四横四纵”进化为“八横八纵”，高铁网越织越密。
2008年到2018年间，“四横四纵”基本成型，我国高铁里程从0飙升至2.9万公里，跃居世界第一，是全球其他国家高铁总里程的2倍；从2018年至今，我国高铁里程增至4.6万公里，“八横八纵”大体成型，高铁网覆盖96%的50万人口以上城市；根据规划，今年底我国高铁里程将达到5万公里。作为“中国速度”的标志性符号之一，几十年来我国铁路经历多次提速，运营时速从几十公里到100多公里、200多公里，如今350公里的高铁越来越多，400公里的目标也提上规划。
建设高铁的畅想和行动，最早在日本和欧美国家发起，中国何以后来居上？
全球人口约80亿，我国占14亿，巨大人口基数孕育的超大规模市场，成为我国经济社会发展的巨大优势。我国土地辽阔，人口规模大、密度高，庞大的需求降低人均建设成本，让大规模高铁建设成为可能。反观更早提出高铁计划的欧美地区，或因国土面积较小，或因人口分布稀疏，斥巨资建高铁的投入产出比相对较低。与此同时，我国在高铁事业方面充分发挥制度优势。对于高铁这种前期投入巨大、技术含量高、收入长期难以覆盖研发和建设成本的大型公共基建而言，这种制度的重要性不言而喻。事实上，我国高铁建设资金筹措主要来自债务融资。有机构计算，当前我国高铁营收情况，甚至还不足以覆盖债务所产生的利息。
不过，不谋全局者，不足谋一域。
不妨来算算高铁投资的综合账：每1亿元高铁投资，可直接带动冶金、建筑、制造等关联产业投资3亿元左右，创造就业岗位2200多个；一组“复兴号”动车组有4万多个零部件，辐射600余家一级配套企业、1500余家二级供应商，形成5倍的产业拉动效应。可以看到，高铁已经成为支撑中国经济、社会、城市发展的强大动力。
（摘编自《时代周报》2024年9月）
材料三：
世界高铁总长度变化
（图表出自《科学世界》）
41．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．动车指的是车票上以D字开头的列车，高铁指的是车票上以G字开头的列车。
B．动车组对钢轨要求高，钢轨一般是整根的、无缝的、平整的，轨道板误差极小。
C．到2016年底，我国铁路网建设实现了从“四横四纵”到“八横八纵”的飞跃。
D．由于国土面积较小，且人口分布稀疏，投资效益低，欧美国家的高铁发展缓慢。
42．下列对材料的相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一中多处运用作比较的方法，如动车与拖车、动车与高铁、和谐号与复兴号，准确清晰地说明了动车组的特点。
B．材料一用“火车跑得快，全靠车头带”“一眨眼97米”等生活化的语言，增强了演讲效果，便于听众理解。
C．高铁网络通过覆盖96%的50万人口以上城市，充分体现了高铁建设的普惠性，尤其满足了偏远地区居民的出行需求。
D．材料二用“不谋全局者，不足谋一域”来说明要从高铁对我国经济、社会、城市发展的全局来看待高铁的投入产出比。
43．结合材料二，下列选项对材料三图表的解读不恰当的一项是（ ）
A．世界上第一条高铁诞生于日本，但我国的高铁发展速度后来者居上。
B．自从巴黎至里昂的高铁开通之后，世界高铁总长度才出现迅速增长。
C．2008年至2018年，世界高铁增长超三万公里，其中我国贡献巨大。
D．截至2024年年底，世界高铁建设的总里程数应该达到了六万公里。
44．材料一多处使用设问句，请概述其演讲效果。
45．高铁在哪些方面体现了“中国速度”？为什么能有这样的“速度”？请简要概括。
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2026届高三一轮复习名校月考试题分类汇编
现代文阅读I汇编（二）
2025.12月卷
01（25-26高三上·山东·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
家国情怀，是一种发自内心地将个人、家庭命运与国家命运紧密相连的深厚情感，包含家国认同、家国一体、天下为公等丰富内涵，是中华文明绵延数千年的历史长河中淬炼出的独特的文化基因。
相较于游牧文明和海洋文明，绵延数千年的农耕文明使中国人与土地的感情更为深厚，形成了中国人对土地的崇拜与眷恋。浙江河姆渡遗址的骨耜、陕西半坡遗址的粟，标志着中国先民告别了刀耕火种的生活，开启了农耕时代。商周农具改良、秦汉铁犁牛耕、历代水利兴修等，共同推动了农耕文明的繁荣。农耕文明奠定了民族生存的物质基础，也孕育了家国同构的文化基因。
农耕文明镌刻了中华民族以土为根的文化印记，中国人视乡土为生命母体与灵魂归宿，“安土重迁”体现的深沉依赖，“落叶归根”、祠堂祭祀凝聚的家族血脉，使灵魂在家族怀抱中得到皈依。正如费孝通在《乡土中国》中所言，“中国社会的基层是乡土性的”。中华民族以土为根的文化印记，早已在历史的长河里转化为融于血脉的基因，在文学的表达中升华为游子的乡愁、功成返乡的期盼，抑或失意时的归隐向往。
农耕生产催生以家庭为单位的经营方式，形成庞大而缜密的社会网络。随着生产力的不断发展，交往范围不断扩大，个体与家庭、家族之间，家庭、家族与社会之间不断发生互动。由点到面，由近及远，中华大地的每一寸都烙印着家庭、家族的足迹，人们从家庭、家族生存秩序出发，建构社会秩序和国家秩序，逐渐形成了家国同构的秩序基底。
《史记·夏本纪》载，大禹死后本应传位于伯益，但因大禹之子启十分贤能，深得天下人厚望，启顺势继位，标志着禅让制的终结和“家天下”的开始。西周时期“天子建国，诸侯立家”，通过分封制与以血缘定等级继承的宗法制，两相结合，形成“天子—诸侯—卿大夫—士—庶民”序列，奠定了家国同构的文明基因。秦汉的“大一统”体制，使得“家国一体”的治理模式得以承袭并强化。君主与臣民皆有其家，“家是最小的国，国是最大的家”。“君—臣—民”的尊卑秩序衍生出孝悌忠信、礼义廉耻等道德准则。国家以法律治民，家庭以家法族规约束成员，二者相辅相成，深化了中国人的家国感情。
中国传统伦理秩序赋予家国情怀以实践路向。《孟子》言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《大学》强调“修身、齐家、治国、平天下”的递进路径。此秩序以个体为基点，由近及远，构建起整体主义道德系统。它明确君臣、父子等人伦关系的权利义务，将其具象化为忠孝廉耻勇、仁义礼智信等德目，并推动“家国天下”“天下为公”等理念的弘扬。由此，“家”与“国”形成稳定秩序，以家为基的乡土根脉升华为超越家族、地域的家国情怀，如： 甲 。
有了家，就有了家长、家道、家风等问题。其中，家风是家文化的表征。翻开中华民族文化史，家风文化积淀深厚、源远流长。中华民族优秀家风蕴含着我们民族数千年的传统美德，传承着中华儿女修齐治平的精神薪火。北齐颜之推的《颜氏家训》，对自己家庭家风的教育功能作了系统总结，既给子孙介绍了自己受颜氏家风熏陶成人成才的经历，又要求子孙“笃学修行，不坠门风”。
中华民族优秀的传统家风文化传承于各个时代，弘扬于社会各个层面，既有礼贤下士、为政以德的君王帝后家风，教家立范、勤政公廉的名门显宦家风，士魂商才、仁心义路的商界翘楚家风；也有淳风厚俗、仁德范世的义门世家家风，以身示范、睦族善邻的庶族百姓家风；还有救亡图存、济世经邦的志士英烈家风；等等。这些优秀家风文化生动诠释了“天下之本在国，国之本在家”的理念，融入了中华民族的血液里，使得家国情怀愈加浓烈并代代赓续。
家国共生是中华文明鲜明的价值观念，它以“家国同构”为历史基底，将孝亲义务升华为报国担当，最终实现个体与集体的价值同构。尤其是在面对历史危局时，家国共生的理念将忠君孝亲的伦理义务演进为救亡图存的民族觉醒，升华为民族复兴的责任担当。纵览中华民族发展史，由这种家国共生理念熔铸的家国情怀，始终驱动个体将孝亲义务、个体生命、家族命运融入国家共同体之中，升华为公忠体国的担当，如： 乙 。坚守家国共生理念，助力中华文明成为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。
中华文明重要精神标识之一的家国情怀，充溢着鲜明的家国一体、和合共生的整体意识和集体主义精神。这种植根于中华民族文化沃土的情怀，涵育了中华民族一脉相承的文化心理，凝结着中国人对乡土、家庭、祖国的深沉眷恋，牢牢支撑着个体生命、家庭生存、社会稳定以及国家运行的深层秩序。
这种薪火相传的家国理念，早已在中华文明绵延不息的历史进程中，积淀为中华民族赓续不绝的文化基因。这种洋溢着民族自豪感、使命感的精神标识，过去是中国志士仁人、前圣往贤的情感共鸣和价值追求，今天仍然是中国人在民族复兴征途上接续奋斗的强大精神动力。
（摘编自陈廷斌、张金秋《家国情怀：中华文明的鲜明精神标识》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．家国情怀包含家国认同、家国一体、天下为公等丰富内涵，这些丰富的内涵至今仍然发挥着巨大的作用。
B．中国人重视乡土，把乡土看成生命母体与灵魂归宿，这和中华民族安土重迁、落叶归根等心理习惯有关。
C．相较于西周分封制和宗法制相结合的治理模式，秦汉时的“大一统”体制更重视国家法律和家法族规的结合。
D．作为中华文明的一种重要精神标识，家国情怀是个体生命、家庭生存、社会稳定、国家运行的最主要力量。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇阐释了家国情怀的含义及内涵，点明了本文论及的话题；简要概括了家国情怀对中华文明发展的作用。
B．文中列举君王帝后、名门显宦、商界翘楚、庶族百姓、志士英烈等各个层面的优秀家风，内容广泛，有说服力
C．中华文明能够成为以国家形态发展至今的伟大文明，和中华民族在发展过程中能够坚守家国共生的理念密切相关。
D．家国情怀是中华民族鲜明而独特的文化基因和重要精神标识，时至今日，我们仍要加以传承并且将之发扬光大
3．下列诗句中，属于“以土为根”的文化印记在文学中的表达的一项是（ ）
A．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难·其一》）
B．万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（黄庭坚《登快阁》）
C．最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（白居易《钱塘湖春行》）
D．落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗·其五》）
4．你认为下列典型事例插入文中的甲处还是乙处更为恰当？为什么？
林觉民赴死前曾在《禀父书》中说道，“儿死矣，惟累大人吃苦……然大有补于全国同胞也。”
5．中华民族在长期的发展历程中，为什么会形成家国情怀这种独特的文化基因并传承下来？请简要分析。
【答案】1．A 2．C 3．D
4． 插入乙处更为恰当。理由：甲处侧重乡土根脉升华为超越家族、地域的家国情怀，偏向日常伦理的延伸；乙处侧重历史危局中，家国共生理念升华为救亡图存的民族担当与报国牺牲精神。林觉民的事例体现的是为国家民族牺牲个人亲情与生命的担当，与乙处语境契合。
5．①农耕文明的孕育：农耕文明让中国人与土地情感深厚，形成安土重迁、落叶归根的乡土情结，奠定家国同构的文化基础。②家国同构秩序的建构：从家庭经营方式出发建构社会与国家秩序；西周分封制与宗法制奠定家国同构基因，秦汉大一统强化该模式，国家法律与家庭家法相辅相成，深化家国情感。③传统伦理秩序的引导：《孟子》《大学》等典籍确立“修身、齐家、治国、平天下”的路径，构建整体主义道德系统，推动乡土根脉升华为家国情怀。④优秀家风文化的传承：各时代、各阶层的优秀家风诠释家国理念，融入民族血液，让家国情怀代代赓续。⑤家国共生理念的支撑：危局中，家国共生理念转化为救亡图存的民族觉醒，驱动个体将家族命运融入国家共同体，成为文明延续的精神动力。
【解析】这篇阅读文章以“家国情怀”为核心，系统梳理了其历史渊源与文化内涵。文章从农耕文明入手，剖析了中国人“以土为根”的文化心理，进而阐释“家国同构”的社会秩序，最终升华到“家国共生”的价值理念。论证层层递进，既有考古实证，又有经典引证，展现了家国情怀从物质基础到精神标识的完整发展脉络。文章结构严谨，例证丰富，既具学术性又富感染力，充分彰显了家国情怀作为中华文明精神标识的独特价值。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“这和中华民族安土重迁、落叶归根等心理习惯有关”错误，逻辑关系颠倒。原文是“农耕文明镌刻了中华民族以土为根的文化印记，中国人视乡土为生命母体与灵魂归宿，‘安土重迁’体现的深沉依赖，‘落叶归根’……使灵魂得到皈依”，是对土地的崇拜眷恋催生了安土重迁等心理，而非心理习惯导致重视乡土。
C.“更重视国家法律和家法族规的结合”错误，无中生有。原文仅提及西周分封制与宗法制奠定家国同构基因，秦汉“大一统”体制承袭并强化该模式，并未对比二者“更重视法律和家法结合”，属于过度解读。
D.“最主要力量”错误，表述绝对化。原文是家国情怀“牢牢支撑着个体生命、家庭生存、社会稳定以及国家运行的深层秩序”，“最主要力量”夸大了其作用。
故选A。
2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
C.“中华文明能够成为以国家形态发展至今的伟大文明”错误，偷换概念。原文表述是“助力中华文明成为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明”，选项删去“唯一绵延不断”这一关键限定，缩小了概念范围，表述不准确。
故选C。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
题干要求选择体现“以土为根”文化印记的诗句，核心是对乡土的眷恋、与土地的联结。
A.借姜太公垂钓、伊尹梦日的典故，表达诗人渴望被君主重用的从政理想，与“以土为根”无关。
B.写诗人登快阁的所见所感，流露归隐山林、与白鸥为伴的志趣，未体现对土地的眷恋。
C.描绘西湖早春的明媚景色，表达诗人对自然美景的喜爱，和“以土为根”的文化内涵不相关。
D.“落红不是无情物，化作春泥更护花”中，落花归于故土、滋养大地，体现了与土地的紧密联结，契合“以土为根”的文化印记。
故选D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
明确甲乙两处语境：
甲处前文论述的是以家为基的乡土根脉升华为超越家族、地域的家国情怀，侧重日常伦理到精神追求的延伸，比如由家族情感延伸出对国家的认同。
乙处前文论述的是面对历史危局时，家国共生的理念将忠君孝亲的伦理义务演进为救亡图存的民族觉醒，升华为民族复兴的责任担当，侧重危局中个体为国家牺牲的担当精神。
匹配事例：林觉民在《禀父书》中的话语，体现的是他为了全国同胞的福祉，甘愿牺牲个人生命、割舍父子亲情的救国担当，属于历史危局下的报国牺牲，与乙处的语境高度契合。
5．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①农耕文明的孕育：原文指出“绵延数千年的农耕文明使中国人与土地的感情更为深厚”，形成“安土重迁”“落叶归根”的乡土情结，“农耕文明奠定了民族生存的物质基础，也孕育了家国同构的文化基因”，这是情感与文化的起点。
②家国同构秩序的建构：原文说“人们从家庭、家族生存秩序出发……逐渐形成了家国同构的秩序基底”。西周“分封制与以血缘定等级继承的宗法制……奠定了家国同构的文明基因”；秦汉“大一统”体制“使得‘家国一体’的治理模式得以承袭并强化”，且“国家以法律治民，家庭以家法族规约束成员，二者相辅相成，深化了中国人的家国感情”。
③传统伦理秩序的引导：原文引《孟子》“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”与《大学》“修身、齐家、治国、平天下”，指出此秩序“以个体为基点，由近及远，构建起整体主义道德系统”，推动乡土根脉升华为家国情怀。
④优秀家风文化的传承：原文称“中华民族优秀家风蕴含着我们民族数千年的传统美德，传承着中华儿女修齐治平的精神薪火”，且各阶层优秀家风“……融入了中华民族的血液里，使得家国情怀愈加浓烈并代代赓续”。
⑤家国共生理念的支撑：原文强调“家国共生是中华文明鲜明的价值观念……升华为民族复兴的责任担当”，驱动个体 “将孝亲义务升华为报国担当”，实现价值同构并延续文明。
02（25-26高三上·广东汕尾）阅读下面的文字，完成下面小题。
梁文锋①接受记者专访
记者：深度求索团队的招聘进展如何？
梁文锋：初始团队已经集结到位，前期因为人手不够，会从我之前创立的公司临时借调一部分人过去。去年底ChatGPT-3.5风靡时，我们就开始动手招聘了，不过我们依然需要更多人加入。
记者：大模型创业的人才也是稀缺的，有投资人说很多适合的人才可能只在openAI（美国开放人工智能研究中心）、Facebook AI Research（Facebook旗下的核心人工智能研究机构）等巨头里。你们会去海外挖这类人才吗？
梁文锋：如果追求短期目标，找现成有经验的人是对的。但如果看长远，经验就没那么重要，基础能力、创造性、热爱等更重要。从这个角度看，国内合适的人才就不少。
记者：为什么经验没那么重要？
梁文锋：不一定是做过这件事的人才能做这件事。我们招人有一条原则是，看能力，而不是看经验。我们的核心技术岗位，基本以应届生或毕业一两年的人为主。
记者：在创新业务上，你觉得经验是阻碍吗？
梁文锋：做一件事，有经验的人会不假思索地告诉你，应该这样做；但没有经验的人，会反复摸索、很认真地去想应该怎么做，然后找到一个符合当前实际情况的解决办法。
记者：你之前创立的公司从一个完全无金融基因的外行，切入到量化投资这个行业，几年内做到头部，这条招人法则是其成功的秘诀之一吗？
梁文锋：我们的核心团队，连我自己，一开始都没有量化经验，这一点很特殊。不能说是成功的秘诀，但这是公司的文化之一。我们不会故意回避有经验的人，但更多是看能力。拿销售这个岗位举个例子。我们的两个主力销售，都是这个行业的素人。一个原来是做德国机械品类外贸的，一个原来是在券商做后台、写代码的。他们进入这个行业时，没有经验，没有资源，没有积累。而现在我们可能是唯一一家能以直销为主的大私募。做直销意味着不用给中间商分费用，同样规模和业绩下，利润率更高。很多商家会试图模仿我们，但并没有成功。
记者：为什么很多商家试图模仿你们，却没有成功？
梁文锋：因为仅凭这一点不足以让创新发生。它需要和公司的文化、管理相匹配。事实上，第一年他们什么都做不出来，第二年才开始有点成绩。但我们的考核标准和一般公司不太一样。我们没有KPI（关键绩效指标），也没有所谓的任务。
记者：那你们的考核标准是？
梁文锋：我们不像一般公司，看重客户下单量，我们的销售卖多少和提成不是一开始就算好的。我们会更鼓励销售去发展自己的圈子，认识更多的人，产生更大的影响力。因为我们认为，一个让客户信任的正直的销售，可能在短时间内做不到让客户来下单，但可以让你觉得他是一个靠谱的人。
记者：选来合适的人后，用何种方式让他进入状态？
梁文锋：交给他重要的事，并且不干预他，让他自己想办法，自己发挥。其实，一家公司的基因是很难被模仿的。比如说招聘没有经验的人，怎么判断他的潜力，招进来之后如何让他成长，这些都没法儿直接模仿。
记者：你觉得什么是打造一个创新型组织的必要条件？
梁文锋：我们的总结是，创新需要尽可能少的干预和管理，让每个人都有自由发挥的空间和试错机会。创新往往都是自己产生的，不是刻意安排的，更不是教出来的。
记者：这是一种非常规的管理方式，这种情况下你如何确保一个人做事是有效率的，而且保持在你要的方向上？
梁文锋：招人时确保价值观一致，然后通过企业文化来确保步调一致。当然，我们并没有一个成文的企业文化，因为所有成文的东西，又会阻碍创新。更多时候，是管理者的以身示范，遇到一件事，你如何做决策，会成为一种准则。
记者：你觉得在这波做大模型的竞争中，创业公司更适合创新的组织架构会是和大厂竞争的破局点吗？
梁文锋：按照教科书的方法论来推导创业公司，在当下，他们做的事，都是活不下来的。但市场是变化的。真正的决定力量往往不是一些现成的规则和条件，而是一种适应变化和调整的能力。很多大公司的组织结构已经不能快速响应和快速做事，而且他们很容易让之前的经验和惯性成为束缚，而这波AI（人工智能）新浪潮之下，一定会有一批新公司诞生。
记者：做这样一件事，最让你们兴奋的是什么？
梁文锋：去搞清我们的猜想是不是事实，如果是对的，就会让人很兴奋了。
记者：这次大模型招人，什么是我们必卡的条件？
梁文锋：热爱，扎实的基础能力。其他的都没那么重要。
记者：大模型可能是一件无休止投入的事，付出的代价会让你们顾虑吗？
梁文锋：创新本就是昂贵且低效的，有时候还伴随着浪费。所以经济发展到一定程度之后，才能够出现创新。很穷的时候，或者不是创新驱动的行业，成本和效率非常关键。比如，openAI也是“烧”了很多钱才出来的。
记者：会觉得你们在做一件很疯狂的事吗？
梁文锋：不知道是不是疯狂，但这个世界存在很多无法用逻辑解释的事，就像很多程序员，也是开源社区的疯狂贡献者，一天很累了，还要去贡献代码。
记者：你觉得好奇心驱动的疯狂可以一直持续下去吗？
梁文锋：不是所有人都能疯狂一辈子，但大部分人，在他年轻的那些年，可以完全没有功利目的，投入地去做一件事。
（2023年5月24日）
【注】①梁文锋：杭州深度求索人工智能基础技术研究有限公司（简称DeepSeek）创始人。
6．下列不属于梁文锋观点的一项是（ ）
A．招人时不看重经验，看能力，是其之前创立的公司几年内做到行业头部的原因之一。
B．不和公司的文化、管理相匹配，只一味地模仿他人的运营模式是不可能成功的。
C．销售要发展自己的圈子，认识更多的人，要让客户觉得自己是正直、值得信任的。
D．创新需要一定的经济基础作支撑，因为创新是昂贵、低效的，甚至伴随着浪费。
7．随着语言的发展，新词汇不断出现，“素人”就是其中之一。下列与原文画横线句子中“素人”含义相同的一项是（ ）
A．出席这种场合的都是“达官贵人”，大家“某长”“某主任”地彼此招呼，他一个素人，实在不知应该怎么称呼。
B．我虽然自诩擅长围棋，但就是素人一个，在你们这些专业棋手面前，实在不能不自惭形秽啊。
C．他们公司的销售部门有“传帮带”的传统，这对于刚刚入职的素人来说，是再好不过的成长环境了。
D．她不施脂粉，不戴首饰，在一群花枝招展、珠光宝气的女太太中，素人一个，反而抢眼极了。
8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
本次访谈，时间节点应该是深度求索（DeepSeek） ，记者围绕 展开访谈，而讨论这一问题，核心词是 。梁文锋认为，招聘人才的原则是看能力，而不是看经验，因为在创新业务上，经验有时会是阻碍；把人招进来后，要让他们做重要的事，并且不干预他们，因为创新需要尽可能少的干预和管理，让每个人都有自由发挥的空间和试错的机会。
9．一个成功的访谈中，记者往往能够引导被访者层层深入地探讨问题。本文的记者是如何做到这一点的？试举一例说明。
10．梁文锋公司的核心技术岗位在招聘时基本以应届生或毕业一两年的人为主，请结合原文分析原因。
【答案】6．A 7．C
8． 创建之初（或招聘员工期间） 人才的招聘、培养和使用 创新
9．①采用追问技巧。
②例子：梁文锋说自己公司的考核标准和一般公司不太一样，没有KPI（关键绩效指标），也没有所谓的任务时，记者马上追问：“那你们的考核标准是？”
10．①年轻人才更容易为热爱而疯狂，可以完全没有功利目的地、投入地去做一件事。
②年轻人才刚从大学深造出来，知识结构更能适应现代科技，有着扎实的基础能力。
③年轻人才虽然经验不足，但遇到问题时会反复摸索，找到一个符合当前实际情况的解决方法，更有利于创新。
【解析】这篇访谈以梁文锋的招聘理念为核心，展现了创新型企业的独特人才观。记者通过递进式提问，从招聘现状、人才标准到管理方式，层层深入探讨了“经验与创新”的辩证关系。梁文锋强调基础能力、创造力和热爱比经验更重要，提出“非干预式管理”的创新培育模式，体现了对传统企业用人逻辑的突破。访谈既呈现了创业公司差异化竞争的策略思考，也揭示了AI时代组织创新的底层逻辑——通过释放个体创造力来应对技术变革的不确定性。
6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“是其之前创立的公司几年内做到行业头部的原因之一”错误，记者问招人不看经验看能力这条法则是否是梁文锋之前创立的公司成功的秘诀之一，梁文锋认为这不能说是成功的秘诀，而是公司的企业文化之一。
故选A。
7．本题考查学生理解词语含义的能力。
原文画横线句子中的“素人”意为没有经验的人。
A.“素人”指没有官职，官位的人；
B.“素人”指非专业人士；
C.“素人”指没有经验的人；
D.“素人”指自然素雅的人。
故选C。
8．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
第一空：根据“初始团队已经集结到位”“我们依然需要更多人加入”可知，访谈时公司正处于“创建之初、招聘人才的阶段”。
第二空：记者的提问围绕招聘进展、招人标准、考核方式、人才培养展开，核心话题就是“人才的招聘、培养与使用”。
第三空：全文围绕“创新”展开，招人、管理的方式都是为了服务创新，因此核心词是“创新”。
9．本题考查学生分析文本特点的能力。
①记者采用追问式提问的方式引导访谈深入。
②示例：当梁文锋提到“我们招人有一条原则是，看能力，而不是看经验”时，记者立刻追问“你觉得经验是阻碍吗”，推动梁文锋进一步阐释经验在创新业务中的局限性，让访谈内容更具体、更深入。
10．本题考查学生分析运用文中信息的能力。
①动机层面：梁文锋说“可以完全没有功利目的，投入地去做一件事”，年轻人才更容易为热爱而投入，能够完全不带功利目的，专注地去做一件事，这种纯粹的驱动力契合创新工作的需求。
②能力层面：梁文锋认为“扎实的基础能力”很重要，年轻人才刚从大学毕业，知识结构更新、更贴合现代科技发展需求，具备扎实的基础能力，这是开展核心技术工作的重要前提。
③创新需求层面：梁文锋认为“创新需要尽可能少的干预和管理，让每个人都有自由发挥的空间和试错机会”，年轻人才经验较少，不会被固有经验和思维模式束缚，遇到问题时会反复摸索、认真思考，从而找到符合当前实际情况的解决办法，更有利于创新突破。
03（25-26高三上·山东临沂·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
杨焕明院士一直从事基因组学的研究，取得了多项有影响力的科研成果。2017年10月29日，在深圳国家基因库，他在百忙之中接受了我们的采访。
问：您从事基因组学的研究，取得了很多重要成果。在研究过程中，您印象最深刻的一件事是什么？
答：在人类的自然科学史上，这半个多世纪是生命科学研究进展最快的时期，其中最重要的是1953年DNA双螺旋结构的发现，而我印象最深刻的则是我国参与的人类基因组计划。那时很多同行都认为这件事在我国是可望而不可即的，但我们做成了，并且做得很好。那个时候，大家都非常辛苦，夜以继日，累了就趴一会儿，可是我们都觉得很有意义，再苦再累心里也是甜的。国内外的记者来采访，任何一位参与研究的科研人员都可以自由回答，因为大家对自己的工作目标都非常清楚，都知道自己在做什么，为什么要做。人类基因组计划对方方面面产生的影响，我们有目共睹。在今天看来，我国科学家贡献的1%的工作量并不算大，但却意义深远，这项工作使我国科学家走向了国际舞台，展示了我们的智慧和实力。在这个过程中，科学家建立了我国基因组学研究的技术平台及专业队伍，从而为我国此后的生命科学研究和生物产业发展奠定了重要基础。人类基因组计划的完成，是六国科学家共同参与和贡献的结果，它还形成了一种精神——人类基因组计划的精神，即“共需、共有、共为、共享”。“共需”是指人类都需要了解我们自身，了解人类健康的奥秘这将有助于我们认识生命的起源、进化和发展，人类疾病产生的原因，长寿与衰老的机制等。“共有”是指人类基因组是全人类的共同财富和遗产，参与人类基因组计划这样的历史性机遇是我们大家共有的发展机会；“共为”是指全人类的事理当由全世界的科学家一起来做。“共享”则是研究成果共享，更进一步就是共同分享人类美好的未来。
问：您是怎么进入基因组学这个研究领域的？您最想与大家分享的研究成果和感悟是什么？
答：首先是兴趣。我小时候，第一次看到莲藕时，那一圈排列整齐的小孔令我十分惊讶，我联想到了实心的大树和空心的竹子，迄今还常常感叹这些生命的奇妙。还有，牛的角为什么长得那么对称？公鸡为什么会每天准时报晓？后来，我知道了这些都与基因有关，就更加想要探个究竟。其次就是机遇。我在中学毕业后，做过一段时间的农业微生物的研究，后来，遇到一个好机会上了大学。之后，我又在国外的高校和顶尖的科学殿堂里继续深造，有了更多的机会接触和参与最前沿的科学研究，其中就包括基因组学的研究，我还结识了很多良师益友。
我想跟大家分享的研究成果有很多。例如，前面提到的我国科学家参与完成了人类基因组计划；还有之后我国科学家承担了10%任务的“人类基因组单体型图计划”；我们独立完成了第一个完整的中国人基因组图谱——这也是第一个亚洲人全基因组序列图谱；我们首先发表了籼稻的基因组序列图谱，以及之后完成了大熊猫基因组的测序和研究工作。在这些工作中，尽管那时测序仪还不是我们自己制造的，但最好的软件是我们发明的。这些成果的取得和技术的进步，彰显了我国科学家和技术人员攻坚克难的决心，凝聚着他们辛勤的汗水，更带动了全球这一研究领域的发展。现在我国已经能生产测序仪这些高端设备了，我们还有新的梦想——设计基因组。如果说基因组测序是“读懂生命密码”，那么基因组的设计合成就是在“编写生命密码”。从读到写，这是一个巨大的飞跃。
问：生物技术在迅猛发展，它与人类健康、生产生活的关系越来越密切，有关技术的发展和应用会给未来带来哪些变化？
答：生物技术是应用生命科学的研究成果，对生物或生物的成分、产物等进行改造和利用的技术。生物技术是一个综合性的技术体系，我们可以将它与工程学原理相结合，来进行研究、设计和加工生产，为社会提供服务。生物技术的发展和应用会给未来带来的变化可以用“生命、生态、生活”这几个词来概括。这里说的“生命”，就是指我们健康的基础，生物技术让我们摆脱了许多疾病的威胁，有了检测和攻克更多疑难杂症以及健康长寿的信心。“生态”，意味着未来生物技术将在建设生态文明、改善生存环境和保护生物多样性等方面发挥更加重要的作用。当然生活环境更美了，我们的生活才能更加幸福。
问：高中生学习生物技术与工程有什么意义？您对他们学习这部分内容有什么建议？
答：高中生学习生物技术与工程方面的内容是非常重要的，一方面可以使同学们更加深入地了解现代生物科技的进展和影响；另一方面可以为同学们在今后择业时拓宽思路和开阔眼界，进而使自己的人生价值得以实现。兴趣是最好的老师。学习这部分内容绝不能靠死记硬背，首先要理解生物技术的原理，然后再了解技术与社会生活等方方面面的联系。另外，生物技术具有通用性，如基因工程的一些技术也会应用到发酵工程、细胞工程等，因此同学们在学习这部分内容时，要结合前面所学的知识自下而上、纵横衔接、融会贯通。
生命是美丽的，越是对它欣赏越使我们想要接近它；生命是复杂的，越是对它不断探索越可以满足我们与生俱来的好奇心。也许今天，我们赞颂生命，是因为它的千姿百态与奇妙无比；而明天，我们会发现生命是最有规律的，也是最为简洁、明快的；将来，我们迎来的必是一个更为和谐、美妙的生命世界！
（节选自《普通高中教科书生物学选择性必修3生物技术与工程》，有删改）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．杨焕明院士认为，人类基因组计划之所以能成功，根本原因在于所有参与者都对自己的工作目标了然于心，并能自由地向外界阐述其价值。
B．我国科学家在完成水稻基因组序列图谱时，不仅独立完成了测序工作，而且配套使用的软件也是当时最先进的，这充分体现了技术自主的重要性。
C．在杨院士看来，“人类基因组计划精神”中的“共享”不仅指研究成果的共享，更意味着全人类将共同分享由基因组研究带来的美好未来。
D．杨院士坚信，高中生学习生物技术与工程的首要意义在于为他们未来择业拓宽道路，从而实现更高的人生价值。
12．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．访谈开篇从杨院士“印象最深刻的一件事”切入，不仅自然引出人类基因组计划这一核心话题，也巧妙地将个人经历与重大科学事件融为一体。
B．文章在列举我国参与的基因组研究项目时，特意强调了从“参与1%”到“承担10%”再到“独立完成”的序列变化，意在暗示我国已在该领域占据国际主导地位。
C．杨院士对生物技术应用前景的展望，用“生命、生态、生活”三个关键词加以概括，这种化繁为简的表述增强了科普文章的可读性与传播性。
D．结尾部分杨院士关于学习方法的建议，如“自下而上、纵横衔接、融会贯通”，体现了他对知识内在逻辑的重视，超越了简单的知识记忆层面。
13．结合原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
基因组学研究范式的转变，正推动着科研理念的深刻变革。杨焕明院士在回顾中国基因组学发展时指出，从参与人类基因组计划的“1%”到提出“设计基因组”的梦想，中国科学家不仅实现了技术平台的构建，更完成了一次从跟跑到① 的角色蜕变。这种蜕变体现在：早期我们主要依赖国际合作的“② ”模式来积累经验；如今，在具备自主创新能力后，我们开始以“共为、共享”的理念参与全球科技治理。实现基因组“编写”的跨越，不能局限于技术突破，更需要建立与之相适应的③ ，这正是“人类基因组计划精神”在新时代的内涵拓展。
14．本文的访谈对象是顶尖科学家，内容涉及专业领域，但作为教材文本，它又需要面向广大中学生。请结合文本，简要说明本文是如何在保持专业性的同时，兼顾可读性与教育性的。
15．杨焕明院士在阐释“人类基因组计划精神”时，提出了“共需、共有、共为、共享”的理念。这一理念与鲁迅在《拿来主义》中展现出的文化立场上形成了一种有意味的对照。请结合本文和《拿来主义》，分析二者在价值取向和现实针对性上的不同。
【答案】11．C 12．B
13． 并跑甚至领跑 共需、共有 科研伦理框架（或“科技治理体系”）
14．①叙事策略上，宏大叙事与个人视角相结合，使专业内容亲切可感，增强了可读性。②语言表达上，专业术语与生动比喻相补充。化抽象为具象，有效降低了读者的理解难度。③写作意图上，知识传授与价值引领相统一。文以载道，蕴含科学精神与人文素养的培养目标。 15．①价值取向不同：杨焕明的“四共”理念立足于全球视野与建设性合作，其核心是开放、包容与共创。鲁迅的“拿来主义”产生于民族危亡的历史语境，其侧重于文化自主与选择性吸收，核心是保持民族主体性的同时，主动汲取外来精华。②现实针对性不同：杨焕明的理念针对的是全球化时代的科学发展问题，旨在破除科研壁垒，倡导国际协作，以应对人类共同面临的健康、环境等挑战，具有前瞻性和建设性。鲁迅的论述针对的文化困境，批判了当时存在的盲目排外、全盘西化以及缺乏文化自信等错误倾向，具有强烈的批判性和启蒙意义。
【解析】这篇访谈以杨焕明院士的科研经历为线索，展现了基因组学发展的中国路径。文章通过“个人记忆-学科发展-社会影响”三重维度，将专业叙事转化为生动的科学教育文本：以“1%到10%”的量化对比体现科研进阶，用“读码到写码”的比喻降低认知门槛；“四共精神”的提炼既具学科特质又蕴含普世价值。访谈结构呈现递进式设计，从历史回溯到未来展望，最后落点到学习建议，实现了科学话语向教育话语的自然转换。
11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“根本原因在于”错误，原文提到科研人员清楚工作目标是原因之一，但并非根本原因；
B.“独立完成”错，与原文“首先发表”的表述不一致，且未强调技术完全自主；
D.“首要意义在于为他们未来择业拓宽道路”错，原文中高中生学习生物技术的意义并未区分主次。
故选C。
12．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
B.“意在暗示我国已在该领域占据国际主导地位”不准确，原文列举从“参与1%”到“承担10%”再到“独立完成”的变化，主要是为了说明我国基因组学研究能力的 逐步提升和国际影响力的增强，但并未暗示已占据国际主导地位。
故选B。
13．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①并跑甚至领跑：原文中我国从参与人类基因组计划1%，到承担10%任务，再到独立完成多个基因组图谱，最后提出“设计基因组”的梦想，体现了从跟随国际脚步到逐步具备自主创新能力，甚至走在前沿的转变，因此填“并跑甚至领跑”。
②共需、共有：早期我国参与国际合作积累经验，对应“人类基因组计划精神”中前期参与时的核心，即人类对基因研究的共同需求和基因组作为共同财富的属性，而后期才侧重 “共为、共享”参与全球治理，因此填“共需、共有”。
③科研伦理框架（或“科技治理体系”）：基因组“编写”属于前沿科技，其发展不能仅靠技术，还需配套的规则体系，结合前文“参与全球科技治理”，可知此处需填适配的规范类表述，应填“科研伦理框架（或‘科技治理体系’）”。
14．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。
①叙事策略上：原文围绕“人类基因组计划”“中国人基因组图谱”“籼稻基因组序列图谱” 等重大科研项目展开，属于基因组学前沿领域的宏大叙事，保证了内容的专业高度。嵌入杨院士的个人经历，如“小时候，第一次看到莲藕时，那一圈排列整齐的小孔令我十分惊讶”“累了就趴一会儿，可是我们都觉得很有意义”，用个人视角消解专业内容的距离感，让中学生更容易共情。
②语言表达上：准确使用“基因组学”“测序仪”“人类基因组单体型图计划”等专业术语，严谨阐述科研成果与技术原理。用“读懂生命密码”比喻基因组测序，用“编写生命密码” 比喻基因组设计合成，将抽象的技术概念转化为形象的表述，降低理解难度。
③写作意图上：传授生物技术知识，如“生物技术是应用生命科学的研究成果，对生物或生物的成分、产物等进行改造和利用的技术”，讲解高中生学习该领域的方法，体现知识传授的功能。传递“共需、共有、共为、共享”的科研协作精神，强调“攻坚克难的决心”，并给出“理解原理”“融会贯通”的学习建议，实现科学精神与学习方法的双重引领。
15．本题考查学生探讨作者的写作背景和写作意图的能力。
①价值取向不同：原文明确“共需”是人类共同探索生命奥秘，“共有”是基因组为全人类财富，“共为”是全世界科学家携手研究，“共享”是成果与未来共享，体现的是全球科研共同体的开放合作理念。鲁迅《拿来主义》产生于民族危亡的历史语境，核心是保持民族主体性的同时主动汲取外来精华文中批判“闭关主义”“送去主义”，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，强调对外来文化要“或使用，或存放，或毁灭”，核心是坚守民族文化主体性的选择性吸收。
②现实针对性不同：原文提及我国参与人类基因组计划时“很多同行都认为这件事在我国是可望而不可即的”，如今要 “共为、共享” 参与全球科技治理，针对的是科研资源壁垒、国际协作不足等问题，以及人类共同面临的健康、生态挑战。《拿来主义》针对近代中国的文化困境，批判盲目排外、全盘西化等错误倾向文中针对 “捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”的“送去主义”，以及盲目排外的封闭心态，批判当时文化领域的病态现象，旨在引导国人树立正确的文化态度，具有强烈的批判性和启蒙意义。
04（25-26高三上·广东江门·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
①中国古代建筑风格独特，它最根本之点，就是结构和艺术造型合理地融洽一致，而不是削足适履，相互抵牾；许多造型艺术上的特点，实际上来自结构本身的要求，并非矫揉造作。
②简单分析一下中国古代建筑的单体的特征。中国古代木结构是骨架系统（Frame System），屋面和楼层的各种荷载，由梁柱负担，传至基础。通常，外围的墙体不承重，厚重的外墙用来增强架刚性，抵抗水平荷载（风、震动、摆动等作用力）；因此，中国古代建筑的平面形成，以构架柱网的布局为基础。由于木料的天然尺度和力学性能，柱网常呈矩形，而且尺度变化幅度有限。建筑的规模即用柱网布局和尺度来表示：四柱形成一“间”，正面叫“面阔”，纵深叫“进深”，建筑术语称以“面阔几间、进深几间”表示规模。
③复杂的平面，往往由几组简单矩形柱网合成。中国古代建筑很少用曲线平面，若用，也是构件尺度比较单一的扇形、正圆形之类。这都是木结构的特性所致。
④……
⑤早期（唐以前）中国木结构建筑很少有纯装饰的附加件，一般即对结构构件本身施以适当的艺术加工，而且和构件的力学性质相适应。例如，柱，有称为“梭柱”的做法，梭柱柱身有轻度柔和的卷杀，上段收杀稍甚，以增加柱的稳定感。于是，着意加工为曲线优美的弧形梁，称为“虹梁”或“月梁”。柱、梁、栱的卷杀，似乎增添了弹性和韧度，虹梁、飞檐，给人以轻飏的快感。其他如驼峰、托脚、蜀柱，一经加工，变平凡为神奇，笨重的原料成为生动的艺术品。这就是中国古代建筑处理构件的内在旨趣。
⑥中国古代建筑的单体造型中，屋顶占有重要地位。从简单庄重到繁复华丽，变化幅度很大。早期屋顶型式简单，唐代开始渐渐复杂。例如敦煌壁画中，除了习见的庑殿、悬山、攒尖、歇山，还有圆、八角、十字脊等；宋画黄鹤楼、滕王阁等著名建筑，以唐代建筑写真为粉本，形体相当复杂。正如杜牧《阿房宫赋》所写：“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，十分繁复。现存的古代建筑如山西万全飞云楼、北京故宫角楼、承德普宁寺大乘阁，都足可表现古代重楼杰阁的高度造型艺术水平。外型表现性格。北京天坛祈年殿就是一个典范。它整体稳重，庄严，和谐，三重檐圆攒尖顶，用闪耀金光的宝顶结束；具有崇高、向上的态势，这和祈祷上苍赐予福祉的思想是相适应的。
⑦在古代中国，有经验的匠师处理建筑群，非常重视建筑单体之间的型式、体量以及高下关系。屋顶构成建筑群轮廓线，必须避免单调雷同，要有主有从，跌宕起伏，疏密相间，富于节奏韵律。这方面，北京故宫建筑群是个范例。各地一些民间建筑，屋顶组合自由活泼、切合实用，不乏优美动人的例子。
⑧中国古代建筑多以组群形式出现。把使用功能上不同的若干空间包容在一个单栋建筑之内，中国某些山区住宅也是有此式的；但是，空间数量超过一定限度，就会引起屋顶排水、采光、通风和结构安排上的困难。因此，通常采取把不同功能分属于若干单栋建筑，而把使用上相互有联系的单栋组成单元的办法来解决。这样的单元通常就是由单栋建筑（主要的与附属的）入口（门）、廊庑（交通连接）、墙垣（分隔）等所围绕形成的“院”。一个大建筑群，由若干个不同性质要求的“院”组成。组成院的建筑，其型式、尺度、数量等，取决于使用功能要求。
⑨例如住宅，最简单的只有一个院，如云南的“一颗印”式住宅和江南的三合头天井院，由主房（楼房）、配房、墙垣组成院。典型的四合院住宅，用墙垣和中门（垂花门）界分内外。内院为居住生活部分，由上房、厢房等组成，外院是客人所到处，大门位于侧近。内院是住宅的主要部分，比较华美的装饰，富有生活趣味的树荫、藤架、花台、鱼池、陈设等，都聚在内院。复杂的大型住宅，则有多组居住内院。
⑩中国古代在处理建筑群或整个城市与自然环境的关系时，表现为利用和改造两个方面。中国古代重视利用，因此就重视选址。除了地形、水源、交通、防御等因素，城市、建筑群在艺术构图方面的要求，也常是选址考虑的重要因素。例如秦始皇造朝宫（阿房宫），“表南山之巅以为阙”（《史记·秦始皇本纪》），以高峻的山峰为宫前双阙，构图意境气局很大。陵墓建筑群和自然环境关系尤为密切，中国古代的优秀范例不少。第一数秦始皇陵。陵以骊山主峰为屏障，负山面河，俯临平原，左右岗峦环抱，拱绕陵体，其间数十里苍茫原野，以陵体为中心。
⑪其次为改造。为建筑群环境气氛所需，对自然面貌加以改变，高者堕之，低者培之。例如故宫后景山，是故宫构图终点，乃人工所筑。园林中更多人工峰峦洞壑，以制造山林气氛。然而中国古代历史上，城市中最大的改造自然的工程，是治水。除河渠运漕所需之外，绿化、美化环境亦是目标之一。例如汉长安昆明池、魏洛阳天渊池、南朝建康玄武湖、北宋开封金明池、北京颐和园昆明湖与杭州西湖等，均为人工拦截溪流、汇成水面，成为著名的风景胜地；许多水面，也是城市景区空间的主要成分。
（摘编自《中国古代建筑的艺术传统》）
16．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国古代木结构是骨架系统，以梁柱和外墙来负担重量，形成构架柱网的布局，这种柱网一般是矩形的。
B．中国古代建筑都是组群形式的，它们有“节奏韵律”，也有主次、起伏、疏密的区别，显得建筑群更富于变化。
C．中国古代在建设城市时，会充分考虑城市与自然环境的关系，很重视选址，主要是考虑艺术构图上的要求。
D．为了满足建筑群一定的环境气氛，需要对自然形态进行改造，如在建造宫殿等时会建山或挖河来造景起势。
17．下列对原文相关内容的分析和评价不正确的一项是（ ）
A．“（风、震动、摆动等作用力）”“（主要的与附属的）”等括号里的内容用以解释说明，使文本内容更易懂。
B．文本引用《阿房宫赋》的语句，意在说明阿房宫高超的造型水平；以云南“一颗印”式住宅来解释说明“院”的概念。
C．“外型表现性格”，其中的“性格”指建筑呈现出来的风格特点，比如，宫殿是富丽气派的，寺庙是庄严的。
D．在介绍古代建筑的组群形式时，用到了“栋”“单元”这类的建筑用语，更利于读者理解难懂的建筑知识。
18．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过4个字。
中国古代建筑以① 为基本框架，形成一组建筑的组合。这种布局方式使得建筑不是孤立的单体存在，而是通过连廊、② 等连接成的一个整体。这是一种重视整体时空构成的设计。③ 即为最典型的院落式布局，其用墙垣和中门界分内院和外院，内院居住，院中常种植花木等，外院是客人所到之处。
19．根据上下文，文本第④段的主要内容可能是什么？请简要概括并阐述理由。
20．梁思成的《中国建筑的特征》一文中提到中国传统建筑的“文法”，请谈谈本文中建筑的“文法”有哪些。
【答案】16．D 17．B
18．木结构 门（或墙垣） 四合院
19．推测内容：中国古代建筑单体的立面造型特征（或构件组合的外观特点）理由：前文②③段介绍了单体建筑的结构基础、平面组合特点；后文⑤⑥段转入构件的艺术加工、屋顶造型分析；第④段需起到承上启下作用，衔接平面结构与立面构件艺术加工的内容
20．本文中建筑的“文法”包括木结构骨架系统的结构规则、柱网布局的平面规则、构件艺术加工的手法规则、院落式组群的布局规则、建筑与自然环境融合的处理规则。
【解析】这篇选文系统阐述了中国古代建筑的艺术传统，从结构特征、单体造型到群体布局，层层递进。文章以木结构骨架系统为核心，揭示了“结构即艺术”的营造理念；通过屋顶造型、构件装饰等细节，展现功能与美学的统一；以院落为单元的建筑群组织方式，体现了“天人合一”的空间哲学。文中大量运用建筑术语与实例佐证，既具专业深度又通俗易懂，完整呈现了中国传统建筑“实用与审美并重”“人工与自然和谐”的营造智慧。
16．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“以梁柱和外墙来负担重量”错误，原文第②段明确说“外围的墙体不承重，厚重的外墙用来增强架刚性，抵抗水平荷载”，并非“以梁柱和外墙来负担重量”。
B.“都是组群形式的”错误，原文第⑧段说“中国古代建筑多以组群形式出现”，“多以”不等于“都是”，表述过于绝对。
C.“主要是考虑艺术构图上的要求”错误，原文第⑩段说选址考虑“地形、水源、交通、防御等因素”，“艺术构图方面的要求”只是“重要因素”之一，并非“主要”。
故选D。
17．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
B.“意在说明阿房宫高超的造型水平”错误，引用《阿房宫赋》的语句，意在说明唐代之后屋顶造型逐渐复杂，而非“阿房宫高超的造型水平”；云南“一颗印”式住宅是为了说明最简单的院的形式，属于“院”的举例，而非单纯解释概念。
故选B。
18．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①对应第②段“中国古代木结构是骨架系统”，是建筑的基本框架，应填“木结构”；
②对应第⑧段“由单栋建筑……入口（门）、廊庑（交通连接）、墙垣（分隔）等所围绕形成的‘院’”，连廊、门、墙垣都是连接建筑的元素，应填“门（或墙垣）”；
③对应第⑨段“典型的四合院住宅，用墙垣和中门（垂花门）界分内外”，是典型的院落式布局，应填“四合院”。
19．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第④段可能围绕“中国古代建筑单体的立面造型（或构件组合的外观特点）”展开。
理由：
第②段讲单体建筑的结构基础（柱网布局、规模表示），第③段讲平面组合的特点；
后文第⑤段讲构件的艺术加工，第⑥段讲屋顶造型；
第②③段讲平面和结构，第⑤段讲构件加工，中间缺少对单体建筑立面整体形态的介绍，第④段应该起到承上启下的作用，衔接平面结构与构件艺术加工的内容。
20．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
梁思成所说的建筑“文法”，指的是中国传统建筑长期形成的、相对固定的法式和规则，如同语言的文法一样有章可循。
木结构骨架系统的结构规则：以梁柱为骨架负担荷载，外墙不承重仅增强刚性；
柱网布局的平面规则：以矩形柱网为基础，以“间”为单位，用“面阔、进深” 表示规模；复杂平面由简单矩形柱网合成；
构件艺术加工的手法规则：对结构构件本身进行艺术加工，且加工需适配构件力学性质，不添加多余装饰；
院落式组群的布局规则：以“院”为基本单元，由单栋建筑、门、廊庑、墙垣围合而成；建筑群轮廓线需有主有从、富于韵律；
建筑与自然环境融合的处理规则：重视选址，兼顾地形、交通、艺术构图等因素；按需改造自然，如人工筑山、挖湖造景。
05（25-26高三上·湖北·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在日常生活中，我们已经习惯了这样一个事实，即心理学的“时间之箭”所指的方向使我们能够审视、研究、反思和记忆过去的事件。但我们同样意识到，我们不可能回忆未来。我们最多只能尝试做出预言、推测，或者想象未来。正如诗人卡里·纪伯伦所写的那样：“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天。”
矛盾的是，当谈到地球上生物的生命现象时，我们非常确定大自然将如何在遥远的未来终结它，但我们并不知道它到底是如何开始的。我们所知道的生命的自然终止（不是由占主导地位的物种的自我毁灭行为引起的消亡），将由我们比较了解和可预测的天体物理过程和大气过程决定。例如，我们知道，在大约50亿年后，我们的太阳将急剧膨胀成为一颗红巨星，地球也将被烧焦，甚至可能被太阳膨胀的外壳所吞噬。复杂的多细胞生命将在更早的时候灭绝，大约10亿年后，太阳演化后期的温度上升将导致地球生物圈发生危险的衰退。
但与此同时，有关生命起源的问题则仍然是一个谜。尽管我们在理解生物学的组成方面取得了巨大进展，但我们仍然不知道究竟是什么导致了生命的自发出现，也不知道第一批细胞是如何突然出现的。正如英国化学家约翰·萨瑟兰所说，关于从化学中衍生出生物学的那个重要时刻，我们只能说生命是“突然”出现的。萨瑟兰还诙谐地提到了氰化物的突然发现，正如我们看到的，氰化物在生命起源中发挥了至关重要的作用。
与生命起源密切相关的另一个问题是：我们在宇宙中是孤独的吗？至少从古希腊毕达哥拉斯时代起，这个问题就引起了人类的兴趣。或者我们也可以换一种更现代、更实际的说法：银河系是否像许多科幻作品描绘的那样还有其他生命存在？换言之，我们想知道人类是否终于结束了在银河系的孤独现状。
虽然本书的两位作者中一位是天体物理学家，另一位是化学生物学家，但在我们的整个科学生涯中，我们都为这些宇宙之谜着迷。我们确实一直对这些问题很感兴趣，但在很长一段时间里，我们除了好奇之外无能为力，因为直到最近，这些问题仍被认为是棘手的，我们可能毕生都无法解决，甚至只能在科学的边缘徘徊。它们往往被归入“太难”的类别。
但这种情况在过去30年中发生了巨变。地球上的生命是如何开始的？我们在银河系里是孤独的吗？试图准确回答这两个问题的科学研究已经成为最具活力的两个前沿领域。
值得注意的是，这两个问题的答案取决于第三个问题。这个问题相对简单，定义明确，而且更容易回答（至少原则上如此）：在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性有多大？这个问题涉及两个完全不同且基本独立的研究领域。第一，目前的实验室研究旨在确定生物是否真的可以从纯化学中产生；第二，天文学的很大一部分内容就是致力于寻找其他行星或卫星（无论是太阳系的还是其他恒星周围的）上明确的生命迹象。这两种方法目前都引起了人们的浓厚兴趣，也是科学家群体积极探索的主题。事实上，正如美国国家科学院、美国国家工程院和美国国家医学院2021年11月发布的一份报告所概述的那样，在太阳以外的恒星周围的行星——系外行星——上寻找生命，现在已成为美国天文学界的一致目标。本书的两位作者均（在自己的学科领域中）当仁不让地参与了这些探索。
我们想在本书中强调的一个要点是，追寻地球上生命的起源和寻找地外生命是两个具有强大共生关系的科学课题。其中一个方面的成功将为另一个方面提供极其鼓舞人心的线索和强大的动力。原因很简单，如果我们能在实验室中找到一条从化学通往生命的途径，那么这将意味着大自然也有可能做到这一点，因为它拥有更复杂多样的环境和亿万年的时间；甚至可能在宇宙中的许多地方，包括我们的银河系家园，做到这一点。此外，如果我们能全面了解地球上生命起源可能涉及的一系列令人信服的事件、过程和环境条件，我们就可以更好地预测生命在其他行星或卫星上自发出现的可能性或不可能性。这些见解都有助于我们去寻找地外生命。
从另一个角度思考，如果我们通过天文观测发现地外生命是相对普遍的，那么我们将更加相信生命存在一条不可避免的地球化学演化路径。反过来，这种信念将激励人们去发现正确的初始条件、种子材料、必要的能源和化学反应网络，而这些都是生命出现的先决条件。更进一步来讲，探寻生命起源问题和寻找地外生命这两方面的研究，将为天文学、地质学、化学和生物学等领域和学科的探索提供独特的机会。
（摘编自[以]马里奥·利维奥/[美]杰克·绍斯塔克《宇宙生命起源》）
材料二：
我们成功地从外太空拍到这张照片，细心再看，你会看见一个小点。在这个小点上，每一个你爱的人，每一个你认识的人，每一个你听说过的人，每一个人，无论他是谁，都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘。……宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的。我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。……宇宙现在是这样，过去是这样，将来也永远是这样。我们正在探索我们的宇宙是何等伟大，我们的存在是何等渺小——然而，正是我们对宇宙的探索，定义了我们人类的伟大。……我们是在遥远的边疆探索着，从最大的尺度到最小的尺度，从无穷大到无穷小，人类正勇敢地探索着这个神奇的宇宙。……
（节选自卡尔·萨根的《宇宙的边疆》，有删改）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．人类在时间认知上的特点，使我们能够凭借预言或想象来探索未来，而无法像回忆过去那样对其进行确切的把握，这体现了时间单向性对人类认知能力的限制。
B．关于生命终结的天体物理过程已被人类基本掌握，例如太阳演化为红巨星并将地球吞噬这一确定事件，标志着所有已知生命的必然终结，其时间表已被精确计算。
C．尽管生命起源的具体过程仍不清晰，但科学家发现了氰化物在生命起源中的关键作用，从而为解开生命从化学过程中诞生之谜提供了决定性的证据。
D．过去三十年间，关于生命起源和地外生命存在的科学研究已经从边缘地带转变为科学前沿，这得益于跨学科合作的加强以及诸如系外行星探测等技术的飞速发展。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．诗人卡里·纪伯伦的话语“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天”，在文中被巧妙地借用来类比时间之箭的方向性，并引出对生命起源问题的探索。
B．材料指出，探寻“在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性”是关乎“地球生命起源”和“地外生命探索”这两个核心问题的关键，且该问题相对更易于通过科学研究取得进展。
C．生命起源研究与地外生命探索能为天文学、地质学等多学科提供独特探索机会，且两者的共生关系意味着其中一方取得突破，则有助于推动解决另一方的问题。
D．地球作为有限世界，在宇宙中如微尘般渺小，这限制了很多人的认知，导致很多人不能深入理解宇宙，很多人关注的问题也显得无足轻重。
23．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
当前，探索宇宙生命起源主要 。在实验室中，研究人员通过模拟早期地球环境，致力于探索化学合成路径。例如，已成功验证了核苷酸、氨基酸等生命关键组分的形成机制，并探究了膜结构自组装过程，旨在 。与此同时，天文学观测通过相关技术在系外行星大气中搜寻生命相关特征信号。这两大路径相互印证：实验室成果为地外生命搜寻提供理论模型与生物标志物依据；而天文发现则有助于 。二者共同推动这一前沿领域的突破。
24．材料一是一篇著作的引言，旨在为全书奠定论述基础。请结合材料一，简要概括作者是如何逐步展开其写作思路的。
25．在材料二《宇宙的边疆》中，作者卡尔·萨根认为人类在宇宙中是“渺小”的，也是“伟大”的。请结合两则材料内容，谈谈你的理解。
【答案】21．D 22．D
23． 依托两条互补（或共生）的路径 探索用化学方式合成生命的可能性 增强实验室探索生命起源的信心
24．①首先，由“时间之箭”的单向性引出我们已知生命终结却不知生命开始的问题。
②其次，提出生命起源的两大难题即生命如何出现，地外生命是否存在；同时指出过去30年相关研究这两个问题已从边缘变为前沿领域。
③最后，揭示两大共生路径即实验室探索化学合成生命和寻找地外生命有助于解决生命起源的难题，并能为其他学科探索提供机会。
25．（1）渺小：①材料二：人类在宇宙中的位置是渺小，大多数人关注的问题也是微不足道的。②材料一：人类在探寻地球生命起源和地外生命时所面临的认知上的局限与渺小。
（2）伟大：①材料二：不因自身渺小而停止追问、勇于向未知进发的探索精神，体现了人类精神的伟大。②材料一：运用科学知识系统地研究有关生命起源的问题，体现了人类智慧的伟大。
【解析】材料一聚焦生命起源与地外生命两大科学谜题，阐述二者的共生关系与研究进展，兼具科学性与逻辑性；材料二以宇宙视角观照人类存在，饱含哲思与人文情怀。两则材料一理性一感性，共同探讨人类与宇宙的深层联结，引发对生命意义的思考。
21．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
A.“使我们能够凭借预言或想象来探索未来”错误。结合材料一“我们最多只能尝试做出预言、推测，或者想象未来”可知，“最多只能尝试”并不等于“能够”。
B.“精确计算”错误。“精确计算”与材料中“比较了解和可预测”以及提及的“大约”等不确定性表述不符。
C.“决定性的证据”错误。结合材料一“萨瑟兰还诙谐地提到了氰化物的突然发现，正如我们看到的，氰化物在生命起源中发挥了至关重要的作用”可知，材料只是说氰化物在生命起源中的作用，但并未说其证据是“决定性的”。
故选D。
22．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。
D.“这限制了很多人的认知，导致很多人不能深入理解宇宙”错误。结合材料二“宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的。我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的”可知，原文是从宏观宇宙视角出发，强调人类关注的问题在宇宙尺度下的相对性，而非地球渺小限制认知导致这一结果，原文中并没有因果关系。
故选D。
23．本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。
①此处是段首句，应高度概括文段内容。结合后文“在实验室中，研究人员通过模拟早期地球环境……与此同时，天文学观测通过相关技术在系外行星大气中搜寻生命相关特征信号”“这两大路径相互印证”可知，此段是在说明探索宇宙生命起源的两大路径，且它们之间的关系是互补的，故可填：依托两条互补（或共生）的路径。
②“旨在”表明是填目的，材料一原文提到“目前的实验室研究旨在确定生物是否真的可以从纯化学中产生”实验室研究的目的是“确定生物是否真的可以从纯化学中产生”，横线前的例子（核苷酸、氨基酸形成机制、膜结构自组装）均是化学合成生命相关组分的探索，故可填：探索用化学方式合成生命的可能性。
③此处是填写天文发现对实验室研究的作用，结合材料一“如果我们通过天文观测发现地外生命是相对普遍的，那么我们将更加相信生命存在一条不可避免的地球化学演化路径……这种信念将激励人们去发现……化学反应网络”可知，其作用是增强实验室探索生命起源的信心，故可填：增强实验室探索生命起源的信心。
24．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①作者以日常生活中“时间之箭”的单向性为切入点，引用纪伯伦的诗句佐证这一特性，随后话锋一转，提出关于地球生命的矛盾现象：人类能通过天体物理规律预测生命的自然终结，却对生命起源的奥秘毫无头绪。
②在生命起源之谜的基础上，作者进一步关联到“宇宙中人类是否孤独”的问题，将两个问题并列为全文的研究核心，即生命如何出现，地外生命是否存在。同时补充背景——这两个问题曾因难度过高，长期无法被科学手段攻克，为后文30年研究巨变的论述做铺垫。
③最后指出，两大核心问题的答案取决于“潜在宜居的行星表面出现生命的可能性”，并将该问题拆解为实验室化学研究和天文学观测两个具体路径；接着重点论述两大路径的共生关系；最后升华观点，强调二者的研究能推动天文学、地质学等多学科的发展，完成全书论述基础的构建。
25．本题考查学生理解重要词语含义和探究问题并提出见解的能力。
（1）渺小：①材料二：“都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘……从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的”足见人类之渺小。
②材料一：探寻地球生命起源上，尽管人类在理解生物学组成上取得进展，但依然不知道究竟是什么导致生命自发出现，第一批细胞如何突然出现。寻找地外生命上，虽然相关研究成为前沿领域，但仍面临诸多未知。
（2）伟大：①材料二：“我们的存在是何等渺小——然而，正是我们对宇宙的探索，定义了我们人类的伟大……人类正勇敢地探索着这个神奇的宇宙”正是人类伟大的核心体现。
②材料一：面对生命起源和地外生命这些难题，人类运用科学知识，通过实验室研究、天文观测等系统方法进行研究，试图揭开宇宙生命的奥秘，这体现了人类凭借智慧在探索宇宙生命领域的伟大成就。
06（25-26高三上·河北沧州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。
（摘自《毛泽东选集·论联合政府》）
材料二：
今天在座诸君，多半是现在的教育家或是将来要在教育界立身的人，我想把教育这门职业的特别好处，和自己怎样的受用法，向诸君说说。
孔子屡次自白，说自己没有别的过人之处，不过是“学而不厌，诲人不倦”。他的门生公西华听了这两句话便赞叹道：“正唯弟子不能及也。”我觉得学不难，不厌却难。诲人不难，不倦却难。
不厌不倦，是孔子人生哲学第一要件。“子路问政。……请益，子曰：毋倦。”“子张问政，子曰：居之无倦，行之以忠”。《易经》第一个卦，孔子做的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”你看他只是教人对于自己的职业忠实做去，不要厌倦，要像天体运行一般，片刻不停。因为依孔子的观察，生命即是活动，活动即是生命，活动停止，便是生命停止。然而活动要有原动力——像机器里头的蒸汽，人类活动的蒸汽在哪里呢？全在各人自己心理作用——对于自己所活动的对象感觉趣味，用积极的话语来表他，便是“乐”，便是“不厌不倦”。孔子说：“居之倦，则行之必不能以忠。”不忠实的劳作，不惟消失了劳作效率，而且可以生出无穷弊害。
但怎样才能做到呢？根本救治法，要从自己劳作中看出快乐——看得像雪一般亮，信得像铁一般坚。那么，自然会兴会淋漓地劳作去，停一会都受不得，哪里还会厌倦？再拿孔子的话来说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一个人对于自己劳作的对象，能够“好之乐之”，自然会把厌倦根子永断了，从劳作中得着快乐，这种快乐，别人要帮也帮不来，要抢也抢不去，我起他一个名叫做“自己田地”。
无论做何种职业的人，都各有他的自己田地，但要问哪一块田地最广最大最丰富，我想再没有能比得上教育家的了。教育家日日做的终身做的不外两件事，一是学，二是诲人。学是自利，诲人是利他。教育这门职业，一面诲人，一面便是学，一面学，一面便拿来诲人，两件事并作一件做，形成一种自利、利他不可分的活动，对于人生目的之实现，再没有比这种职业更为接近更为直捷的了。
诲人又是多么快活啊，自己手种一丛花卉，看着它发芽，看着它长叶，看着它含蕾，看着它开花，天天生态不同，多加一分培养工夫，便立刻有一分效验呈现。教学生正是这样。别的事业，拿东西给了人便成了自己的损失，教学生绝不含有这种性质，正是老子说的：“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”越发把东西给人给得多，自己得的好处越发大，这种便宜勾当，算是被教育家占尽了。
什么叫做“快乐”？第一，要继续的快乐，若每日捱许多时候苦才得一会的乐，便不算继续。第二，要彻底的快乐，若现在快乐伏下将来苦痛根子，便不算彻底。第三，要圆满的快乐，若拿别人的苦痛来换自己的快乐，便不算圆满。教育家特别便宜处：第一，快乐就藏在职业的本身，不必等到做完职业之后找别的事消遣才有快乐，所以能继续。第二，这种快乐任凭你尽量享用不会生出后患，所以能彻底。第三，拿被教育人的快乐来助成自己的快乐，所以能圆满，乐哉教育，乐哉教育。
诸君都是有大好田地的人，我希望再不要“舍其田而芸人之田”，好好地将自己田地打理出来，便一生受用不尽。
（摘编自梁启超《教育家的自家田地》）
材料三：
生活让我们相信，受教育者犹如教育者的一面镜子。教育的艺术和技巧则在于，要能够从受教育者的身上，从这个我们从小培养起来的会思考、能感知、善领悟的生命体中看到自己的影子。“有教养的人应该是具备了人类各种优良品质的人。”卢那察尔斯基的这句佳句让我们不得不重新思考教师的作用。如果我们说，学校是在用知识进行教育，那么，知识的教育力量首先就在于教师的个性品质。
青年朋友们，教师在帮助他人认识周围世界时，自己也作为世界的重要组成部分，呈现在他们面前。他们在认知世界的同时，也在认识我们。我们传授给他们的知识同人的个性紧密相关，同人的情感经历相融合。在此融合过程中隐藏着教书育人环节的一个“秘密”，那就是如何把知识转化为信念。在我看来，这是人的成长过程中一个最难以捉摸的地方。我们的学生对在学校获取的知识抱有什么样的态度，在很大程度上，取决于他们从教师这盏指路明灯上获取的态度。热爱自己本职工作的教师，他的学生也会热爱知识、科学和书籍。学生们只有面对一位酷爱科学的人，他们的情感和领悟才会被激发出来。
那热爱的源泉在哪里，又该怎样培养对科学的热爱呢？首先，我坚信，最重要的是教师应该有渊博的知识。教师的知识越渊博，他个人对知识、科学、书籍、脑力劳动和智力生活的态度就越鲜明。这种知识财富也是教师对所教课程、对科学、对学校和对教育的热爱。
（摘编自苏霍姆林斯基《为人师者应具备哪些品质》）
26．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一为中国办好自己的文化教育从纲领上指明了方向，读者在材料二和材料三中能一一落实这一纲领。
B．孔子说自己过人处只有“学而不厌，诲人不倦”，公西华和作者都认为“学”和“诲人”不难，而“不厌”和“不倦”却很难。
C．“蒸汽”和“手种一丛花卉”的表述，都用以阐明快乐地从事教育这一职业的意义，激发听众的热情。
D．“一面镜子”“指路明灯”，这两个表述都强化了教师在学生面前的角色意义，也是对教师素质的要求。
27．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料二和材料三谈论的侧重点不同，材料二侧重教师的内在状态，材料三聚焦教师彰显的品质对学生的影响。
B．材料二中的“趣味”“勾当”“便宜”三个词都和今天最常使用的意义不相同，从中可看到词义在感情色彩上的演变。
C．教师通过言行去影响学生对知识、科学和书籍的热爱，这种理念和北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”相契合。
D．材料二中作者鼓励教师要找到教育的原动力，材料三中作者启发教师去寻找热爱的源泉，两位作者观点有相通之处。
28．就材料一的逻辑思路，下列图示正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
29．材料二梁启超《教育家的自家田地》一文作为一篇演讲稿有很强的感染力，请结合材料分析其语言上的突出特点。
30．习近平总书记指出：“教育兴则国家兴，教育强则国家强。”强教必先强师，综合三则材料来看，新时代的教育工作者应具备哪些良好素养？
【答案】26．D 27．B 28．B
29． ①语言既通俗又典雅，亲切自然又富有文化底蕴。“今天在座诸君”“停一会都受不得，哪里还会厌倦？”“这种便宜勾当，算是被教育家占尽了”等表述，语言通俗自然，亲切易懂；同时作者密集引用经典文献与名言，如“学而不厌，诲人不倦”“知之者不如好之者”“天行健，君子以自强不息”等，让通俗的道理更具理论支撑，增添了文章的文化底蕴与说服力。②善用修辞，比喻、引用、排比、反复等多种修辞手法的运用，将抽象的教育理念与哲理思考转化为更宜接受的表达，增强了语言的感染力。
30．①有文化鉴别力，能批判地吸收古今中外的文化。②要守好教育职责，乐教善教。③要有“学而不厌，诲人不倦”的职业精神，持续学习，热爱教学，杜绝厌倦心态。④需有渊博的知识储备和优良品质，能把知识转化为信念，激发学生的学习热情。
【解析】三则材料从不同维度构建教育认知：材料一定位教育文化方向，材料二以“自家田地”喻教育价值，强调“不厌不倦”的职业快乐，材料三聚焦教师品质的育人力量。文本融经典与现实观照，逻辑互补，语言兼具理论深度与感染力，清晰勾勒出教育的宏观方向与微观践行路径。
26．本题考查学生理解和分析文本内容的能力。
A.“读者在材料二和材料三中能一一落实这一纲领”错误。材料一为中国办好自己的文化教育从纲领上指明了方向，但材料二聚焦于教育家应“学而不厌，诲人不倦”，从职业乐趣角度谈教育；材料三侧重教师的个性品质、知识储备等素养对学生的影响，二者均未从纲领落实层面展开全面对应。
B.“公西华和作者都认为……”错误。根据材料二第二段可知梁启超“觉得学不难，不厌却难。诲人不难，不倦却难。”而公西华只是赞叹“正唯弟子不能及也”，并没有明确表明 “‘学’和‘诲人’不难，‘不厌’和‘不倦’却很难”的观点。
C.“都用以阐明快乐地从事教育这一职业的意义，激发听众的热情”错误。“蒸汽”在材料二中用于比喻人类活动的原动力，即“乐”，进而解释“不厌不倦”的根源；“手种一丛花卉”是用来比喻教育学生如同培育花卉，体现教育付出有即时效验且教学相长的特点，二者含义与阐明的重点。
故选D。
27．本题考查学生分析和评价文章内容的能力。
B.“‘趣味’‘勾当’‘便宜’三个词都和今天最常使用的意义不相同” 错误。材料二文中“趣味”指对活动对象的喜爱与兴致，而今天常用义是“使人感到愉快、有意思、有吸引力的特性”，意义基本一致，感情色彩也无明显差异；“勾当”在文中是贬义词褒用，指做事、工作，现在“多为贬义，指坏事情”，意义和感情色彩发生变化；“便宜”文中指合算、好处，现在也有此义项，意义和感情色彩一致；所以并非三个词的词义感情色彩都发生演变。
故选B。
28．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
A.“正确方针”处错误。根据材料一可知，缺少盲目搬用外国文化的“正确方针”，即以按需选择，批判吸收。
C.“中心论点”处错误。根据材料一的内容，可知应为“如何建设中国的新文化和新教育”。
D.“对外国文化”处错误。根据材料一可知，“不照搬”应为“不盲目照搬”。
故选B。
29．本题考查学生分析文章语言特点的能力。
①作为演讲稿，梁启超以“今天在座诸君”开篇，用“停一会都受不得，哪里还会厌倦？”“这种便宜勾当，算是被教育家占尽了”等口语化表达，拉近与听众距离，让道理通俗易懂；同时密集引用《论语》“学而不厌，诲人不倦”、《易经》“天行健，君子以自强不息” 等经典名言，为通俗观点提供权威理论支撑，既贴合教育者听众的认知背景，又增添了演讲的文化厚重感与说服力。所以文章语言通俗又典雅，亲切且有底蕴。
②采用多种修辞，如将教育的快乐比作“自己田地”，将教导学生比作培育花卉，把抽象的教育理念具象化；引用孔子、老子名言佐证观点；以“第一…… 第二…… 第三……”的排比阐释快乐内涵，反复咏叹“乐哉教育”，强化情感共鸣，让深刻哲理更易被接受，显著提升了语言的感染力与号召力。所以语言善用修辞手法。
30．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①据材料一，建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化新教育，需批判吸收外国进步文化和中国古代文化，故教育者需具备此鉴别力以助力新文化推进。
②材料二指出教育者的核心是“学”与“诲人”，二者自利、利他不可分；教诲学生如培育花卉，能从成效中获得持续、彻底、圆满的快乐，所以要守好教育职责，乐教善教。
③材料二引孔子名言，强调对职业忠实不倦是核心，需从劳作中寻乐趣，持续学习、热爱教学，杜绝厌倦以保证劳作效率，所以要具“学而不厌，诲人不倦”精神。
④材料三表明，“首先就在于教师的个性品质”“热爱自己本职工作的教师”“教师应该有渊博的知识”可知，教师要有渊博的知识储备和优良品质，优良品质可将知识转化为信念；教师的热爱与态度还会影响学生，进而激发学生学习热情。
07（25-26高三上·湖北·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①文学与美术、音乐的关系是各种各样的、复杂的。有时诗从绘画、雕刻或音乐中汲取灵感。正如自然界的事物和人是诗的主题一样，其他的艺术品也可以成为诗的主题。诗人描写雕刻、绘画甚至音乐作品，一如描写别的事物一样，并没有任何特别的理论要遵循。蒂博代说，马拉美的《牧神的午后》就是诗人在伦敦国家美术馆看了布歇的一幅画后受到启发创作的。诗人们，特别是雨果、戈蒂埃等19世纪的诗人都曾以某些绘画为主题写过诗。反过来，文学显然也可以成为绘画与音乐的主题，特别是声乐和标题音乐的主题。
②然而，文学有时确实想要取得绘画的效果，成为文字绘画，或者想要取得音乐的效果而变成音乐。有时，诗歌甚至想成为雕刻似的。白壁德在他的《新拉奥孔》中那样为艺术类型的彼此混淆而悲伤，但人们确实无法否认各种艺术都力图互相转借效果，并在相当程度上取得了成功。当然，人们可以否认这样的可能性，即诗歌从形式上完全转变成雕刻、绘画或音乐。
③尽管许多人都认为诗歌可以取得音乐的效果，但这仍然是大可怀疑的。仔细分析起来，诗中的“音乐性”与音乐中的“旋律”是根本不同的东西：这种音乐性的意思是指诗中语音模式的某种布局、避免辅音的累积。当然，也有这样的情况，即诗人写诗时就明确表示该诗是为入乐而写的。在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人，但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程。
④音乐与那些真正伟大的诗作之间的关系似乎极为淡薄，这只要看那些能够谱曲的最成功的诗作所提供的证据就可以明白。可以肯定，诗歌与音乐之间的合作是存在的，但最好的诗歌很难进入音乐，而最好的音乐也不需要歌词。
（摘编自韦勒克、沃伦《文学理论》）
材料二：
①鲁迅语言的一大特点，就是它的音乐性。他的语言音乐性是直接来自对汉字的特殊感悟和驾驭能力，这其中就有骈文的影响。周作人曾经提倡“混合散文的朴实与骈文的华美的文章”，真正做到这一点的，就是鲁迅。老师们不妨去读读鲁迅的《<淑姿的信〉序》，那就是一篇带有游戏性的骈文。许广平回忆说，鲁迅写完以后，自己也十分欣赏，并且和她一起朗读，全篇铿锵入调，鲁迅显然为文字里的音韵、节奏陶醉了。这对我们的鲁迅作品教学也是一个重要启示：鲁迅作品不能只是默看，而必须通过朗读来体会。我曾经说过，鲁迅作品里的韵味，那种浓烈而又千旋万转的情感，那些可意会不能言传的东西，都需要通过朗读，才能体会并触动心灵。这也是我多年从事鲁迅作品教学的一个经验：靠朗读引导学生进入情境，捕捉感觉，产生感悟，这是接近鲁迅的艺术和他的内心世界的入门通道。这背后是有一个语文教育理念的：阅读鲁迅作品和文学作品，首先不是分析，而是进入情境，获得感觉和感悟。
②全班性的集体朗读，会给学生带来巨大的情感的冲击和心灵的震撼。我清楚地记得，读着读着，学生的眼睛都亮起来了。后来，一位学生还特地写了一篇诵后感，我给这位学生的诵后感，写了这样的评语：“通过朗读，感悟到了鲁迅语言魅力的许多重要方面：奇峻的想象，后现代的画面，受伤的力量的感性表达”，这是比我们课堂上的许多分析和借题发挥的解说，更直抵心灵和文学的根本：这是一种情感和生命的“高峰体验”。在阅读教育学和心理学里，这样的“高峰体验”是不可多得的；特别是在生命成长的起始阶段，有时只要有一次，两次，三次，_____就可能成为终身难忘的记忆，影响一生。这样的能够激发高峰体验的文本，是并不多的：这也是鲁迅作品教学的特殊功能和作用的一个重要方面。
③鲁迅语言还有一个特点，就是它的镜头感。鲁迅很喜欢电影，对电影艺术有深刻的理解，他的许多作品，都是由一个一个的镜头组成的，是很适合于拍成电影短片的。比如《野草》里的《求乞者》和《彷徨》里的《示众》都是很好的范例。用分镜头的方法分析鲁迅作品是一个有意思的思路。
④《记念刘和珍君》是教材里的篇目，有一次一位老师来信问我，讲这篇课文，有没有可能另辟蹊径。这一回这位老师又给我出了个难题。于是，我反复阅读文本，突然有了发现：《记念刘和珍君》其实是可以转化为一个个由画面、色彩和声音组成的场景的。比如开头就是这样的场景——
（追悼会场外）
鲁迅独在徘徊。
后景中可以看见刘和珍的灵堂。
女学生程君：“先生可曾为刘和珍君写过一点没有？”
鲁迅：“没有。”
程君：“先生还是写一点罢；刘和珍君生前就很爱看先生的文章。”
⑤接着，镜头就转向第二个场景：深夜，“老虎尾巴”里，鲁迅独坐，手里拿着一枝烟。然后，随着鲁迅内心的思绪，不断响起“画外音”，不断出现各种“幻景”，随着鲁迅的回忆，又“闪回”许多的画面镜头。
⑥最后，镜头又闪回到“刘和珍的灵堂，遗像逐渐拉近，她微笑着，向着我们每一个人”。
⑦我们知道，现在的学生，对电影、电视，以及游戏机上的镜头，都极其熟悉，这样的分镜头分析，必然引起他们的强烈兴趣。我们可以将课文的文字文本转换为电影、电视镜头，学生的阅读也从被动的接受，变成主动的参与，而在这一过程中，学生势必要反复阅读鲁迅的文本，在多少带有游戏性的阅读活动中，也会受到鲁迅特有的文笔、文风和思想感情的潜移默化的影响。
（摘编自钱理群《和中学老师谈鲁迅作品教学》）
31．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．蒂博代指出马拉美诗作《牧神的午后》灵感源于诗人在国家美术馆观赏的画作，可见这幅画作是该诗作的唯一灵感来源。
B．诗人如果同时是作曲家，在创作过程中，其诗歌的写作与音乐的谱编往往是同步进行的，以实现艺术的相互结合与统一。
C．鲁迅语言的音乐性主要源于他对西方音乐的深入研究和对中国古典音韵的系统改造，这体现出了他融合中西的艺术追求。
D．鲁迅不仅喜爱电影，更对这门艺术有着独到的理解，其诸多作品由连贯的镜头化场景组成，较为适合被改编为电影短片。
32．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一在论述艺术间互相转借的效果时，既承认部分批评家对类型混淆的担忧，也客观呈现“人们无法否认其成功”的事实。
B．材料一表明诗中的“音乐性”与音乐之中的“旋律”彼此存在性质上的差异，且音乐与真正伟大的诗作之间的关系极为淡薄。
C．材料二中引用周作人关于提倡文章应当融合骈散之美的理念，并将这一理念视作鲁迅语言音乐性形成的理论基础与直接来源。
D．钱理群认为在阅读实践当中，教师不应将分析主题思想置于首位，而应首先引导学生进入文本情境、获得直观的感知与感悟。
33．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
文学与其他艺术的关系复杂多样。一方面，它们可以互相成为主题，诗人可以描写绘画，同样， 。在文学创作中，创作者常将音乐的韵律与画面的镜头感融入文本。此时，读者 ，便能切身感受语言自身的节奏及其承载的情感。当创作者成功将抽象的情思与意境，转化为具体可感的视听化语言时，便能调动读者的感官体验，让读者的阅读过程从 变成主动的参与，进而深化读者对文本的理解。
34．结合两则材料，谈谈鲁迅作品的跨艺术特质与材料一所述的文学与其他艺术的关系有何契合之处？请简要概括。
35．钱理群将《记念刘和珍君》的文本转化为分镜头的尝试是一次生动实践。若你为下列的文字内容设置类似的镜头，你会如何设计?请从镜头场景、镜头视角和人物形象这三个角度，并结合相关内容，谈谈你的设计想法。
不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。
（鲁迅《为了忘却的记念》
【答案】31．D 32．C
33． 绘画（也）可以表现文学（或“画家也可以描绘诗歌”“画家也可以表现文学”） 通过朗读（或“通过出声诵读”“通过反复吟诵”） 被动的接受
34． 示例：①鲁迅作品语言具有鲜明的音乐性，注重音韵节奏，以声音的感染力直抵心灵，印证了各类艺术力图互相转借效果且取得成功的观点。②鲁迅作品的镜头感源于对电影艺术的借鉴，体现了文学对其他艺术形式的吸收；而鲁迅作品被改编为电影，体现了文学向绘画（及电影）艺术效果的转化。③鲁迅作品虽具有镜头感、音乐性，但本质仍是文学文本，无法从形式上完全转化为电影或音乐，与材料一“诗歌不能从形式上完全转变成雕刻、绘画或音乐”的观点一致。
35．示例：①镜头场景：镜头主要场景为昏暗的书房，书桌堆满文稿与旧报，墙角蛛网蒙尘，窗外是沉沉夜色，营造出压抑的氛围。②镜头视角：镜头将视角聚焦在鲁迅写文章的手部与面部，特写笔尖落纸、字迹浮现，再切至眉峰紧蹙、目光沉凝的侧影。③人物形象：画面中展现出鲁迅沉郁悲痛又坚毅的模样的同时，可通过“闪回”的方式将青年们举臂呐喊、热血前行的身影展现出来。
【解析】这篇阅读材料通过两则选文探讨了文学与其他艺术形式的互动关系。材料一从理论层面分析了文学与绘画、音乐的相互影响，指出艺术间的界限模糊现象；材料二则以鲁迅作品为例，具体展示了文学语言的音乐性和镜头感如何实现跨艺术表达。两则材料形成理论阐述与实例验证的互补关系，共同呈现了文学艺术的多元性和交融性，为理解文学创作提供了跨学科的视角。
31．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“这幅画作是该诗作的唯一灵感来源”错误。材料一“马拉美的《牧神的午后》就是诗人在伦敦国家美术馆看了布歇的一幅画后受到启发创作的”仅表明马拉美的《牧神的午后》受到布歇画作的启发，但并未提及这幅画是诗作的唯一灵感来源。“唯一”属于无中生有；
B.“其诗歌的写作与音乐的谱编往往是同步进行的”错误。材料一第三段指出“在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人，但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程”，选项中“往往是同步进行的”与原文意思相反；
C.“主要源于他对西方音乐的深入研究和对中国古典音韵的系统改造”错误。材料二第一段指出“鲁迅语言的音乐性是直接来自对汉字的特殊感悟和驾驭能力，这其中就有骈文的影响”，并未提及“对西方音乐的深入研究”和“对中国古典音韵的系统改造”。
故选D。
32．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“将这一理念视作鲁迅语言音乐性形成的理论基础与直接来源”错误。材料二引用周作人关于文章应融合骈散之美的观点，是为了说明鲁迅语言音乐性的特点，但并未将其视为鲁迅语言音乐性形成的“理论基础与直接来源”。文中强调的是鲁迅对汉字的特殊感悟和驾驭能力，而非直接源于周作人的理论。
故选C。
33．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①空：结合语境分析，空处需要与前句“诗人可以描写绘画”形成对应关系，体现艺术间的相互性。根据材料一“反过来，文学显然也可以成为绘画与音乐的主题”可知，绘画同样可以以文学为主题，故可填：绘画（也）可以表现文学。或“画家也可以描绘诗歌”“画家也可以表现文学”。
②空：前句指出文本中融入了“音乐的韵律”，后句强调“切身感受语言节奏与情感”。材料二中主张“鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可”，故此处应填入实现感受的具体途径，即“通过朗读”。或“通过出声诵读”“通过反复吟诵”。
③空：该空与后文“主动的参与”形成鲜明对比。材料二末尾提到学生的阅读可从“被动的接受，变成主动的参与”。本空需填入与“主动”相对的状态，体现阅读方式的转变，即“被动的接受”。
34．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①契合“各类艺术力图互相转借效果且取得成功”的观点。材料一指出文学可借鉴其他艺术效果，鲁迅作品语言具有音乐性，借鉴骈文的音韵节奏，《<淑姿的信〉序》朗读时铿锵入调，正是文学转借音乐效果的体现，印证了该观点。
②契合“文学吸收其他艺术形式，也可成为其他艺术主题”的观点。材料一提及文学可成为绘画、音乐的主题，鲁迅作品的镜头感源于对电影艺术的借鉴，且其作品能转化为电影镜头场景，如《记念刘和珍君》，体现了文学与电影艺术的双向关联。
③契合“文学不能从形式上完全转变成其他艺术”的观点。材料一强调诗歌无法完全成为音乐、绘画，鲁迅作品虽有音乐性、镜头感，但本质仍是文学文本，不能脱离文字成为独立的音乐或影视作品，与该观点高度一致。
35．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
要求考生借鉴并运用材料二中钱理群“分镜头”分析的方法，将抽象的文学语言、情感和意象，转化为具象的、富有表现力的电影镜头语言。
①镜头场景：设定为深夜的书房，书桌一盏油灯摇曳，桌上摊着文稿与墨汁，窗外无月，夜色浓重如墨，营造出压抑、沉痛的氛围，契合原文“埋得不能呼吸”的沉重感。
②镜头视角：先以近景聚焦鲁迅握笔的手，笔尖悬在纸上微微颤抖；再切换至特写，捕捉他眼中的血丝与紧抿的嘴唇；最后以俯视角度拍摄满桌文稿，凸显他在黑暗中执笔的孤独。
③人物形象：刻画鲁迅沉郁悲愤却坚毅不屈的形象，他静坐桌前，身形瘦削却脊背挺直，同时穿插“闪回”镜头——青年们鲜活的面容与倒下的身影，以对比强化他内心的痛惜与抗争的决心。
08（25-26高三上·四川成都·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。
这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。
第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。
（摘自毛泽东《实践论》）
材料二：
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
（摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
材料三：
《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。”
运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。
（摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》）
36．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。
B．思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。
C．当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。
D．材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。
37．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。
B．苏轼在《石钟山记》中所批评的“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的士大夫，本质上就是材料一中提到的“庸俗的事务主义家”。
C．门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。
D．革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。
38．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。
《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取① ，进而对这些材料进行② ，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③ ，以完全把握事物的本质和内部规律性。
39．社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。
40．这三则材料都谈到了实践与认识，侧重点有什么不同？请结合材料简要说明。
【答案】36．B 37．B
38． 感觉材料 改造制作 深入思考
39．①强调知识来源于社会实践，知识也要不断更新，体现了认识论的唯物论。
②认为获取知识的目的在于促进人们的生活，体现了知识的实践取向。
40．①材料一侧重于认识的形成，强调认识要以社会实践为基础，并从感性阶段推进到理性阶段；
②材料二侧重于认识的检验，强调实践是检验认识是否为真理的唯一标准；
③材料三侧重于认识的发展，强调认识要在实践中不断创新。
【解析】这三则材料围绕实践与认识的辩证关系展开，构成一个有机整体。材料一系统阐述了认识从感性到理性的辩证发展过程，强调实践是认识的源泉；材料二聚焦实践作为检验真理的唯一标准，突出其客观性；材料三则强调理论需随实践发展而创新，反对教条主义。三则材料层层递进：从认识论基础，到检验标准，再到发展要求，完整呈现了马克思主义认识论的实践品格和创新特质。
36．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映”错误。思想、理论是否正确需要实践检验，且原文指出“作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找”。
故选B。
37．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
B.“就是材料一中提到的‘庸俗的事务主义家’”错误。“庸俗的事务主义家”主要表现为“尊重经验而看轻理论”，而士大夫“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，批判的是缺乏实地考察。
故选B。
38．本题考查学生筛选并整合文中信息、归纳内容要点的能力。
①依据材料一“只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来”可知，调查研究的目的是从客观外界直接获取感性阶段的“感觉材料”。
②依据材料一“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统”可知，获取感觉材料后，需要对其进行“改造制作”，才能推进到理性认识阶段。
③依据材料一“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用”可知，调查研究中“身入心入”获取真实情况的同时，还需要“深入思考”，才能把握事物的本质和规律。
39．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①“实事求是得来的知识”体现了知识源于社会实践的观点。材料一强调“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论”，只有通过实践获取丰富且合于实际的感性材料，才能形成正确的知识。
②“促进人们生活的知识”体现了知识服务于实践的取向。材料三指出认识的目的是“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，是要作用于生活实践，推动现实发展。
40．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①材料一明确了认识分为感性和理性两个阶段，强调理性认识依赖于感性认识，且感性认识必须发展到理性认识，同时批判了割裂二者关系的唯理论和经验论，突出实践是认识的来源。
②材料二明确提出“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”，论证了实践之所以能作为检验标准的原因，即实践具有把思想和客观实际联系起来的特性，思想理论自身无法检验自身。
③材料三指出认识运动“完成了，又没有完成”，强调“这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论”，以新理论指导新实践。
09（25-26高三上·湖南衡阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
大家好，我是周伟，来自中国铁道博物馆。
我之前是一个火车司机，驾驶的是韶山1型电力机车。这是很早的一种机车，和高铁相比是比较落后的。但是，就是这个机车，开启了中国电力机车运输的新时代。
有一次和法国技术工人交流，我说中国铁路和法国铁路差多少年？法国人伸出了8个手指头，说80年。我们当时还不太认可，可实际上，欧洲几百年的工业革命造就了有一定厚度的工业发展。相比之下我们的铁路是差了一点，这是正常的。但是，缩短差距并且使中国铁路成为世界领先的行业，这就是中国铁路的使命。
2004年，我们从法国、德国、日本等国家引进外国先进的技术，然后消化、吸收、再创新，由此“和谐号”的动车组出现了。2017年，我们推出了“复兴号”。所以，中国的动车组一个是“和谐号”，一个是“复兴号”。
动车和高铁有什么区别？最早有一个概念“火车跑得快，全凭车头带”。以前的火车的所有动力都在火车头上，车厢、车底都不带动力。那什么是动车组？假如一列车有8个车厢，它有4个车厢是带有动力的。动车组是大家拉着手一起向前跑，一有力量，二跑得快。动车组里带动力的是动车，不带动力的是拖车。
其实无论是否动车，凡是达到200公里以上速度的都叫高铁。动车组是指车体的形态、动力，而高铁是指速度，所以它们是两个概念。我们在买票的时候，会发现高铁有两种速度：一种是时速200到250公里的，车票上是D开头；还有一种是时速300到350公里的，车票上是G开头的。之所以使用不同字母开头，是为了区分速度。动车组跑350公里的时候到底有多快？一秒钟一眨眼就是97米。
大家会问，动车组的路基钢轨是不是一整根？实际上，动车组的钢轨的确是一整根，并且是无缝的。一整根的无缝钢轨在线路上铺的时候是300公里，但有的地方也有缝隙，主要是解决热胀冷缩的问题。高铁钢轨平整到什么程度？从北京到上海1318公里，一共铺了近40万块的高铁轨道板，这些轨道板是一模一样克隆出来的，误差约0.1毫米，差不多一根头发丝这么粗。
刚才说的是“和谐号”，现在我们说说“复兴号”。他们有什么区别呢？“和谐号”和“复兴号”最本质的区别是：“和谐号”由国外引进，各个国家的技术都不一样，驾驶方式、车体构造都不一样。我们在这个基础上消化，吸收，再创新，创造出了中国的“复兴号”。“复兴号”虽然是由中国的各个厂家生产的，但是它都是统一标准、统一操作、统一设备、统一配件，在使用方面就特别方便。
高铁体现了中国铁路发展的过去和现在，中国高铁、中国的铁路明天会更好！
（摘编自周伟《中国高铁的故事》演讲实录）
材料二：
2004年，国家《中长期铁路网规划》颁布，这是国务院批准的第一个铁路行业规划，提出未来十几年我国高铁建设主要布局，即“四横四纵”。作为“四横四纵”的一部分，时速350公里的京津城际铁路于2008年率先通车，我国正式进入“高铁时代”，多地高铁建设快步前进。2016年，《中长期铁路网规划》再调整，从原来的“四横四纵”进化为“八横八纵”，高铁网越织越密。
2008年到2018年间，“四横四纵”基本成型，我国高铁里程从0飙升至2.9万公里，跃居世界第一，是全球其他国家高铁总里程的2倍；从2018年至今，我国高铁里程增至4.6万公里，“八横八纵”大体成型，高铁网覆盖96%的50万人口以上城市；根据规划，今年底我国高铁里程将达到5万公里。作为“中国速度”的标志性符号之一，几十年来我国铁路经历多次提速，运营时速从几十公里到100多公里、200多公里，如今350公里的高铁越来越多，400公里的目标也提上规划。
建设高铁的畅想和行动，最早在日本和欧美国家发起，中国何以后来居上？
全球人口约80亿，我国占14亿，巨大人口基数孕育的超大规模市场，成为我国经济社会发展的巨大优势。我国土地辽阔，人口规模大、密度高，庞大的需求降低人均建设成本，让大规模高铁建设成为可能。反观更早提出高铁计划的欧美地区，或因国土面积较小，或因人口分布稀疏，斥巨资建高铁的投入产出比相对较低。与此同时，我国在高铁事业方面充分发挥制度优势。对于高铁这种前期投入巨大、技术含量高、收入长期难以覆盖研发和建设成本的大型公共基建而言，这种制度的重要性不言而喻。事实上，我国高铁建设资金筹措主要来自债务融资。有机构计算，当前我国高铁营收情况，甚至还不足以覆盖债务所产生的利息。
不过，不谋全局者，不足谋一域。
不妨来算算高铁投资的综合账：每1亿元高铁投资，可直接带动冶金、建筑、制造等关联产业投资3亿元左右，创造就业岗位2200多个；一组“复兴号”动车组有4万多个零部件，辐射600余家一级配套企业、1500余家二级供应商，形成5倍的产业拉动效应。可以看到，高铁已经成为支撑中国经济、社会、城市发展的强大动力。
（摘编自《时代周报》2024年9月）
材料三：
世界高铁总长度变化
（图表出自《科学世界》）
41．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．动车指的是车票上以D字开头的列车，高铁指的是车票上以G字开头的列车。
B．动车组对钢轨要求高，钢轨一般是整根的、无缝的、平整的，轨道板误差极小。
C．到2016年底，我国铁路网建设实现了从“四横四纵”到“八横八纵”的飞跃。
D．由于国土面积较小，且人口分布稀疏，投资效益低，欧美国家的高铁发展缓慢。
42．下列对材料的相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一中多处运用作比较的方法，如动车与拖车、动车与高铁、和谐号与复兴号，准确清晰地说明了动车组的特点。
B．材料一用“火车跑得快，全靠车头带”“一眨眼97米”等生活化的语言，增强了演讲效果，便于听众理解。
C．高铁网络通过覆盖96%的50万人口以上城市，充分体现了高铁建设的普惠性，尤其满足了偏远地区居民的出行需求。
D．材料二用“不谋全局者，不足谋一域”来说明要从高铁对我国经济、社会、城市发展的全局来看待高铁的投入产出比。
43．结合材料二，下列选项对材料三图表的解读不恰当的一项是（ ）
A．世界上第一条高铁诞生于日本，但我国的高铁发展速度后来者居上。
B．自从巴黎至里昂的高铁开通之后，世界高铁总长度才出现迅速增长。
C．2008年至2018年，世界高铁增长超三万公里，其中我国贡献巨大。
D．截至2024年年底，世界高铁建设的总里程数应该达到了六万公里。
44．材料一多处使用设问句，请概述其演讲效果。
45．高铁在哪些方面体现了“中国速度”？为什么能有这样的“速度”？请简要概括。
【答案】41．B 42．C 43．B
44． ①自问自答，释疑解惑，吸引听众注意。②段首设问，清晰标识了演讲要点。③用设问串联主要内容，让演讲更有逻辑性。
45．体现：高铁技术追赶速度之快，高铁建设速度之快，高铁运营时速不断加快。
原因：国家的战略布局和制度优势，超大规模的市场支撑，技术引进与自主创新。
【解析】这篇阅读文章通过三则材料，全面展现了中国高铁的发展历程、技术特点及其对经济社会的深远影响。材料一以周伟的演讲为主线，生动介绍了中国高铁的技术演进，特别是“和谐号”与“复兴号”的区别，强调了自主创新的重要性。材料二通过数据和规划，展示了中国高铁网络的快速扩展及其在全球的领先地位，突出了制度优势和市场需求的双重推动。材料三则通过图表直观呈现了世界高铁的发展趋势，进一步印证了中国高铁的后来居上。
41．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“动车指的是车票上以D字开头的列车，高铁指的是车票上以G字开头的列车”错误。根据材料一“其实无论是否动车，凡是达到200公里以上速度的都叫高铁。动车组是指车体的形态、动力，而高铁是指速度”以及“我们在买票的时候，会发现高铁有两种速度：一种是时速200到250公里的，车票上是D开头；还有一种是时速300到350公里的，车票上是G开头的”可知，动车和高铁不是单纯以车票上的字母来区分的。
C.“到2016年底，我国铁路网建设实现了从‘四横四纵’到‘八横八纵’的飞跃”错误。材料二提到“2016年，《中长期铁路网规划》再调整，从原来的‘四横四纵’进化为‘八横八纵’”，只是规划调整，并非到2016年底就实现了从“四横四纵”到“八横八纵”的飞跃。
D.“由于……且……”错误。材料二说“反观更早提出高铁计划的欧美地区，或因国土面积较小，或因人口分布稀疏，斥巨资建高铁的投入产出比相对较低”，几个原因都是“或因”，选项改变了句间关系。
故选B。
42．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“满足了偏远地区居民的出行需求”错误。材料二仅说明高铁网覆盖96%的50万人口以上城市，体现的是对人口密集区域的覆盖，并未提及“满足了偏远地区居民的出行需求”。
故选C。
43．本题考查学生分析理解图表信息的能力。
B.“自从巴黎至里昂的高铁开通之后，世界高铁总长度才出现迅速增长”错误。从图表中可以看出，是在2008年中国的京津城际铁路开通之后，世界高铁总长度才出现迅速增长。巴黎至里昂的高铁开通之后，世界高铁总长度也有增长，只是增长速度相对较慢。
故选B。
44．本题考查学生分析文本特色的能力。
①自问自答，释疑解惑，吸引听众注意：如“动车和高铁有什么区别？最早有一个概念‘火车跑得快，全凭车头带’……”通过提出问题，然后进行详细的解答，能引起听众的好奇心，让听众更专注于演讲内容，从而达到释疑解惑的目的。
②段首设问，清晰标识了演讲要点：像“动车和高铁有什么区别？”“他们有什么区别呢？”等在段首提出的问题，明确地指出了该段落要阐述的主要内容，使听众能够清晰地把握演讲的要点和结构。
③用设问串联主要内容，让演讲更有逻辑性：这些设问句将关于中国高铁的不同方面的内容串联起来，如先问动车和高铁的区别，再问“和谐号”和“复兴号”的区别等，使演讲内容条理清晰，逻辑连贯，便于听众理解和接受。
45．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
体现：
技术追赶速度快：从引进国外技术的“和谐号”，到实现统一标准的自主创新品牌“复兴号”，快速完成技术消化、吸收、再创新的过程。
建设里程增速快：2008年高铁里程为0，2018年增至2.9万公里，2024年增至4.6万公里，规划年底达5万公里，高铁网从“四横四纵”快速升级为“八横八纵”，覆盖范围广。
运营时速提升快：铁路运营时速从几十公里逐步提升，如今350公里时速高铁普及，400公里时速目标已提上规划。
原因：
国家战略布局与制度优势：出台《中长期铁路网规划》明确建设方向，集中力量办大事的制度优势，支撑高铁这种高投入、高技术的大型公共基建推进。
超大规模市场支撑：我国人口基数大、国土辽阔，庞大的出行需求降低了人均建设成本，为大规模高铁建设提供了可行性。
技术引进与自主创新结合：先引进法、德、日等国先进技术，再在此基础上消化、吸收、再创新，实现从“跟跑”到“领跑”的跨越。
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