10.1《劝学》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》展开，涵盖学习意义、作用及方法态度，通过知人论世、预习检测导入，以文言现象梳理、论证方法分析为支架，帮助学生构建从文本理解到思想把握的知识脉络。 其亮点在于立足文化自信，融合语言运用与思维能力培养，通过比喻论证分析、文言现象分类及思维导图整合，引导学生深入理解荀子思想。采用小组合作与对比论证教学法，提升学生文言素养与逻辑思维，为教师提供系统资源，提高教学效率。

让我们走进课文看一看荀子是如何勉励大家学习的 《荀子》 2 学习目标 1.了解荀子思想主张及《荀子》。 2.熟读课文,积累重要的文言现象。 3.分析作者提出观点的依据,明确荀子为何如此强调后天学习的重要性。 4.梳理文章结构,学习本文运用的论证方法。 5.背诵全文。 3 第一课时 壹 知人论世——写作背景 荀子与孟子的本质区别,就在于他们对人性的理解是相反的。 他强调学习、积累,注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 荀子说“人之性,恶,其善者,伪也。” “伪”:人为的意思。 性善论 性恶论 作者简介 荀子 荀子,名( ),当时人们尊称他为( ),( )国末期赵国人。曾到 齐国、秦国、楚国游学,韩非和李斯都是他的学生。 荀子我国古代的思想家、教育家,朴素 唯物主义思想集大成者,先秦( )家的最后代表人物。 况 荀卿 战 儒 作家作品 他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性,强调后天学习的重要性,注意发挥人的主观能动性,重视教育的作用,强调教育功能的重要,这些都比前人的想法合理、进步。 荀子的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵密,多作排比,又善用比喻,素有“诸子大成”的美称。 《荀子》是荀子及其弟子所著,共32篇,内容异常丰富。他一生“序列著述数万言”,后人编为《荀子》。 《荀子》一书由《论语》、《孟子》的语录体发展成为有标题的论文,他的文章,善于分析问题,论题鲜明,说理透辟,结构严谨,条理清晰,有很强的逻辑性。笔力浑厚,音节整齐,语言质朴、精炼。 作品简介 解题 劝勉 学习 作者以《劝学》为题,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。 时代背景 战国时期,封建制度逐步形成,社会经历着翻天覆地的变化,出现“百家争鸣”的局面。诸子百家”纷纷著书立说,宣传自己的主张。荀子从“性恶论”的观点出发,说明人的知识和道德不是先天赋予的,而是经过后天的学习、教育而逐步形成的。只有懂得礼,人的恶的本性才能最终改变。 所以,荀子的《劝学》特别强调后天学习的重要性。 课文学习 贰 预习检测 中( ) 輮( ) 舆( ) 有( ) 槁暴( ) 砺( ) 参省( ) 须臾( ) 跂( ) 楫( ) 生( ) 蛟( ) 跬( ) 骐骥( ) 驽( ) 锲( ) 镂( ) 跪( ) 鳝( ) 螯( ) zh ng r u y y u g o p l c n x ng y q j x ng ji o ku q j n qi l u gu sh n o 朗读课文 听朗读,熟悉课文内容,扫清文字障碍, 做到准确、流利地诵读课文。 自读课文 1.学生自行朗读全文,借助工具书和注解初步理解文意。 教师提示:用红笔标画出你不理解的重要的难解的字词句,借助工具书和手中的材料,分类整理文言现象。 学不可以已。 本文的中心论点是什么? 第1段: 君子曰:学不可以已。 有学问、有修养的人 停止 译文:有学问有修养的人说:“学习不可以停止”。 全文的文眼。 统领全篇,开门见山,引起下文论述。 作用: 不能自已:已:停止。不能抑制自己的感情。 君子 ①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。 如:彼君子兮。(《诗经 魏风 伐檀》) ②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。 如:不亦君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子 劝学》) ③对别人的尊称,犹言先生。 ④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。 ⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经 召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经 周南》) 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 第2段: 介词,从 比 代词,指代冰 表转折,但是 动词,形成,凝结 译文: 靛青,从蓼蓝中提取出来, 但是(颜色)比蓼蓝(更)深。冰,是水凝结成的,可是比水更寒冷。 状语后置 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草深。冰,水凝结成它,可是比水寒冷。 读书人,是由没有文化的人变成的,但是学习后,就比学习前层次高。可见,学习可以提高人的水平。 第一段 木直中绳,輮以 (之) 为轮,其曲中规。 译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。 ①中:zh ng,两个均意为符合、适合 ②绳:木工用来取直的墨线 ③輮:r u,通“煣”,使动,(用火烤)使…弯曲 ④以为:“以之为”的省略,把…当做 ⑤其:代词,代前文的“木”,它 ⑥曲:q ,形容词作名词,曲度,弧度 ⑦规:圆规 第一段 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。(判断句式) 译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。 ①虽:表让步连词,即使 ②有:通“又” ③槁:g o,枯。 ④暴:p ,通“曝”,晒 ⑤槁暴:枯干、晒干 ⑥挺:直 ⑦者:因果复句中表提顿, 可译为“…的原因” ⑧之:它,代词,代“木直中绳”中的“木” ⑨然:代词,这样 第一段 故木受绳则直,金就砺则利, 译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利, ①故:所以 ②受绳:经墨线量过 ③则:就 ④金:指金属制成的刀剑等 ⑤就:动词,靠近、接近 ⑥砺:磨刀石 ⑦利:锋利 第一段 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 ①博:广泛 ②而:第一个为表递进连词,意为“并且” ;第二个为表并列连词,意为“而且”。 ③参:c n,动词,检查 ④省:x ng,与“参”同义 ⑤乎:介词,相当于“于”,意思是“对、向” 第一段 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。 第一段 ⑥知:zh ,通“智”,智慧 ⑦明:明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行:行为 ⑨过:过失 找出第二段的中心句并概括: 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 学习的意义 第二段用了什么论证方法? 比喻论证 第二段 中心论点: 分论点 比喻句 青,取之于蓝,而青于蓝。 学不可以已 冰,水为之,而寒于水 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 木受绳则直 金就砺则利 第二段 中心论点: 分论点 比喻句 青,取之于蓝,而青于蓝。 学不可以已 冰,水为之,而寒于水 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 木受绳则直 金就砺则利 第二段 学习的意义: 提高自己 改变自己 学习的 意 义 提高自己改变自己 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 则知明而行无过矣 提高 改变 第二段 第二段 加工 胜于 提高、发展 学习 发展、提高 客观事物 蓝 青 水 冰 冷冻 寒于 变化过程 引申 推 论 人 輮 客观事物 改变原来状况 知明而行无过 绳 砺 人工改造 博学 木 轮 木 直 金 利 引申 推 论 人 课后五分钟 1.背诵第一段和第二段。 2.整理课堂笔记。 3.预习第三段,做第二课时导学案。 第二课时 贰 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。 ⑧博:广博,宽广 ①尝:曾经 ②终日:整天 ③而:两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾:片刻 ⑤所学:“所”字结构, 学习的…… (收获) ⑥跂:踮起脚后跟 ⑦之:助词,主谓之间,取独 第三段 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 噫!原来这里看得更远哩! 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 ⑦彰:清楚 译文:登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。 ①高:形容词作名词,高处。 ②而:第一、三个表修饰; 第二、四个表转折。 ③加:增加 ④见者远:人在远处也能看见 ⑤疾:强,这里指声音宏大 ⑥闻:听 第三段 登高而招,臂非加长也,而见者远; 喂——!你好吗? 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。 译文: 借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外; 借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。 ①假:借助,利用 ②舆:y ,车 ③利:形容词使动,使…快 ④而:二个均为表转折连词 ⑤致:达到,到达 ⑥楫:j ,船桨,代船。 ⑦水:游水,名词作动词 ⑧绝:横渡,横穿,渡过 第三段 假舆马者,非利足也,而致千里; 假舟楫者,非能水也,而绝江河。 嗨!看我“旱鸭子”过河喽! 有车马,轻松喽! 君子生非异也,善假于物也。 译文:有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。 ①生:x ng,通“性”,资质,禀赋 ②物:外物,指各种客观条件 第三段 找出第三段的中心句并概括: 君子生非异也,善假于物也 学习的作用 作者是如何来阐述学习的作用的? 用了一系列比喻,比喻论证 第三段 分论点 比喻句 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 登高而招,臂非加长也,而见者远 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 假舆马者,非利足也,而致千里 假舟楫者,非能水也,而绝江河 第三段 分论点 比喻句 学习的作用: 弥补不足 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 登高而招,臂非加长也,而见者远 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 假舆马者,非利足也,而致千里 假舟楫者,非能水也,而绝江河 第三段 学习的作 用 弥 补 不 足 跂而望 不如登高 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 见者远 闻者彰 致千里 善假于物 第三段 绝江河 第三段 善假于物 弥补不足 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 推 论 通过学习 一般人 (一般的自然条件) 善假于物 达到目标 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假学习 推 论 君子 (在利用自然条件的基础上改进创造) 词类活用 通假字 非利足也 利:形容词使动用法,使足利、使……走得快 非能水也 能:名词做动词,游泳 登高而招 高:形作名 高处 君子生非异也 生:通性,资质,禀性 声非加疾也 疾:强,洪亮/疾病;快 假舆马者 假:借助、利用/不真 绝江河 绝:横渡/断绝 古今异义(古/今) 特殊句式 善假于物也: 介词结构状语后置,善于借助外物,对外物善于借用。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 ①兴:起 ②焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”; 第三个为语气助词,“了” ③渊:深水 ④蛟:ji o,一种龙 ⑤善:形容词作名词,善行。 ⑥而:表顺承,“就” ⑦神明:指人的高度智慧 ⑧得:获得 ⑨备:具备 第四段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 译文:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起; 积聚水流成为深渊,蛟龙在那里生长; 积累善行养成高尚的品德,最高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了。 第四段 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 ④十驾:马拉车一天走的路叫“一驾” ①跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步” ②无以:固定句式,没有用来…的(办法) ③骐骥:骏马 第四段 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江海。 骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远),它的成功在于不停地走。 第四段 锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。 译文:如果雕刻几下就放弃,腐朽的木头也不会断; 如果不停地刻下去,金石也能雕刻。 ①锲:二个“锲”均意为“雕刻” ②而:二个“而”均表假设关系,如果 ③舍:二个“舍”均为动词,放弃 ④镂:雕刻 第四段 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上能吃到泥土, 向下能喝到泉水,因为它心思专一啊。 ①之:定语后置的标志 ②强:qi ng,强劲的意思 ③蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置句 ④上、下:方位词作状语,向上、向下 ⑤一:数词作动词,专一的意思。 第四段 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 ④躁:浮躁,不专心 译文:螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁啊。 ①六跪:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在“跪”里面。 ②而:表并列,和 ③螯: o,蟹钳。 第四段 思考:第四段主要讲了什么内容? 学习的方法、态度 思考:第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的? 第四段 学习的方法、态度 积累 4个比喻 比喻论证 正反论证 坚持 4个比喻 比喻论证 对比论证 专一 2个比喻 比喻论证 对比论证 分论点 比喻句 积土成山,风雨兴焉。 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍 锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者 第四段 分论点 比喻句 学习的方法和态度: 积累 坚持 专心 积土成山,风雨兴焉。 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍 锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者 第四段 第四段 学习方法和态度 积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍 锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 积累坚持专心 学习要积累(对比) 正面设喻 反面设喻 学习要恒心(对比) 学习要恒心(对比) 词类活用 上食埃土,下饮黄泉: 上、下:方位名词分别用在动词“食”、“饮”前,作状语,当“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)讲。 用心一也 一:数词作形容词,专一 积善成德 善:形作名 善行 古今异义(古/今) 用心一也: 因为思想意识活动/读书用功 蟹六跪而二螯: 脚/跪下 爪牙之利: 爪:zh o鸟兽的脚趾/zhu 禽兽的脚 爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶 特殊句式 句子 句式 无以至千里 骐骥一跃,不能十步 蚓无爪牙之利,筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 固定句式 省略句式 定语后置 判断句式 第三课时 叁 朗读课文 整体感知 学生朗读课文,疏通文意,思考问题: 1.《劝学》的主旨是什么? 2.作者是从哪几个角度论述的?用了什么样的论证方法? 深入课文 整体感知 学生齐读第一段, 找出《劝学》的主旨句: 君子曰:学不可以已。 君子说:学习是不可以停止的。 开篇提出中心论点 质疑问难 学生快速浏览课文2-4段, 思考:荀子是从哪几个角度来论述的? 用了什么论证方法? (标画出相关句子,制作简单的思维导图) 质疑问难 学不可以已 (1) 学习的意义?(2) 学习的作用?(3) 学习的方法? 学习的态度?(4) 质疑问难 学生精读课文第2段,翻译内容。筛选信息,概括总结出学习的意义。 学习的意义 (2) 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳直 金就砺利 提高自己 改变自己 君子——博学、参省、知明、无过 ①正面设喻 疑点解答 设喻,是一种说明事物或问题的方法,是从已知事物出发,说明对新的事物的认识,或阐明深刻而精微的道理。通常设置或借用一个寓言、故事或自然现象来说明一个抽象的道理。 设喻和比喻不同。一般地说,设喻用于论事说理,而比喻则是一种修辞手法,用于状物写景。 学生大声朗读课文第2段,尝试背诵。 疑点解答 学生范读课文第3段,其他学生自由翻译内容,教师强化文言知识要点。 学生筛选信息,概括总结出学习的作用,并绘制思维导图,小组间比赛,看谁画的准确。 背诵重点句子。 疑点解答 学习的 作用 终日思不如须臾之所学 事半功倍 弥补不足 君子——善假于物 登高招 顺风呼 跂而望不如登高之博见 假舆马 假舟楫 ②反复设喻 类比论证 疑点解答 学生自读课文第4段,结合自己的学习生活体验,谈一谈荀子告诉了我们哪些学习的方法。 学习的方法:积累、坚持、专心 疑点解答 课文第4段,使用了哪些论证方法?各小组同学结合具体内容,尝试分析作者的论证思路,强化“劝学”观点。 疑点解答 学习的方法和态度 积 累 ③正面设喻 不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海 ④反面设喻 对比 积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 疑点解答 学习的方法和态度 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍 ⑤对比 锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂 ⑥对比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 ⑦对比 坚 持 专 心 疑点解答 学生整合思维导图,全面把握内容, 背诵课文第4段,小组互相检查。 写作特点——通篇设喻 1.以生活中常见的现象为喻体。 2.设喻方式多样: 正面设喻,正反设喻,反复设喻 3.设喻与说理紧密结合。 道理隐寓在比喻之中, 先比喻再引道理。 先设喻再引道理再设喻论证。 短句 排比 正反 对比 合作探究 孔子所说的“学而时习之”与荀子“学不可以已”有什么区别? 荀子把“学而时习之 ”改为“学不可以已 ”,且通过“君子 之口说出来,这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病,更有针对性。由此可以看出,荀子抓住关键,解决了根本问题。就强调的程度来看,孔子虽然也“劝学 ,但“生而知之者上也,学而知之者次也”的根深蒂固的思想,一定程度上影响了他对学习目的 合作探究 及其重要性的全面而正确的认识。而荀子则认为礼义道德和系统认识只有靠后天学习才能获得,这就在新的认识论基础上,发展了儒家的“劝学 传统,把学习的重要性提到了一个新的高度。 课堂练习 下列对文章的理解与分析,不正确的一项是( ) A.作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高,实现超越。 B.第一段用“輮木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 C.第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习,才能有所成就。 B 拓展提高 根据语境,写出相应的句子。 1、《劝学》中强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的 一句: _,_ 。 2、开篇就提出了全文的中心论点,即 _。在后面又阐明了学习要持 之以恒,并在后来形成一句常用成语的句子“_,_ 。” 君子生非异也,善假于物也 学不可以已 锲而不舍 金石可镂 拓展提高 3、《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累 ,如果不注重积累,便无法达到远大目标的句子是_,_; _,_。 4、在文中强调学习应当专一,如果不专一,便会像螃蟹一样,一无所成的句子是:_,_,_。 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 课堂总结 荀子主张学习圣贤之道,要在思想上扎根,要落实到行动 上,一言一行要能成为人们的法则,从而修养自己的思想品德。 荀子认为,学习圣贤之道最方便的办法是接近贤人,即借助外物。以贤人为榜样,处处向贤人学习。荀子说,如果一个人不愿接近贤人,爱慕贤人,向贤人学习,又不能学习礼法,以礼法约束自己,那么他不过是学了些杂乱的知识,这种人一辈子不过是“陋儒”而已。 思维导图 劝学 荀子 应该学(观点) 劝学 为什么(意义) 怎样学(方法、态度) 课后五分钟 1.背诵全文。 2.整理文言现象,学以致用。 3.完成练习册相关习题。 谢 谢 85 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $