15.《我与地坛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《我与地坛》，以地坛与母亲为核心支点，系统梳理作者从失魂落魄到参透生死的心路历程，通过问题链引导（如“作者进入地坛的状态”）和文本细读任务（如“寻找‘我’的处境”），搭建从作者处境、地坛景物到母亲形象的学习支架，帮助学生构建知识脉络。 其亮点在于以“地坛三景”“母亲三事”为载体，运用表格对比、象征分析等方法，培养学生逻辑思维与审美创造，结合史铁生坚韧生命态度渗透文化自信。学生能提升文本分析能力，教师可借助结构化资源高效开展教学，深化对生命与母爱的理解。

十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。 史铁生 裂缝里照进一束光 作者简介 史铁生（1951～2010），生于北京，18岁去延安插队。21岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。 他在做了7年临时工之后，转向写作。2010年12月31日突发脑出血逝世于北京。 1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。 自称是“职业是生病，业余在写作”。 鲁迅文学奖 老舍散文奖 作家评论奖 全国优秀短篇小说奖 ······ 作者简介 人物评价 周国平：他是中国最有灵魂的作家。 韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生 涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力 一再刷新当代精神的高度。 莫言：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个 杰出的作家，更是一个伟大的人。 铁凝：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁 生完全当得起“伟大”这个词。 坍圮(tān) (pǐ) 窥(kuī)看 亘(gèn)古不变 譬(pì)如 蝉蜕(tuì) 熨(yù)帖 捋(lǚ)触须 猝(cù)然 剥(bō)蚀 倔强(jué)(jiàng) 隽(juàn)永 恪(kè)守 教诲(huì) 焦灼(zhuó) 窸窣(xī)(sū) 读准字音 作者是在什么状态下（人生阶段）进入地坛的？ 进入地坛初期在思考什么问题？ 为什么说和地坛之间存在着宿命的关系？ 而地坛又是如何帮助作者走出困境的？ 请同学们思考以下几个问题： 任务一：寻找“我” 1、“我”的处境？（原文+概括） 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。 残废、颓废、迷惘 浏览全文，把课文分成两层，并概括大意。 第一部分（1—7段）：我与地坛 第二部分（8—17段）：我与母亲 “我”与地坛的对话。核心是“我”如何在地坛中思考生死，并最终找到“生”的理由（“死是不必急于求成的事”），从而转向对“怎样活”的追问。 “我”与母亲的对话（忏悔）。核心是“我”在母亲去世后，才逐渐理解她当年的苦难、爱与担忧，意识到母爱的相伴。 我与地坛 整体感知 我与地坛 快速浏览第1-2段，找出体现“我”与地坛“缘分”和“宿命”的关键词句。 ①地理的接近：“我家近”“搬来搬去总是围着它”“越搬越近”。 ②时间的等待：“在我出生前四百多年就坐落在那儿了”“这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”。 ③生命的契合：“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”——地坛的“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”与“我”的残废，形成了命运的同步性与同构性。园子的破败正是“我”生命困境的写照。 绝处逢生，蹒跚寻路 作者为何说“这中间有宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”？ 地坛 我 离家近 废弃，被人们抛弃 荒芜冷落 残疾 被生活、社会抛弃 失魂落魄 空间 距离 人生 境遇 凄苦 心境 地坛中的景物究竟带给史铁生什么样的启示？ “地坛”之景 地坛三景 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 第3段 景物 手法 特点 古殿琉璃、门壁朱红、高墙、雕栏；老柏树、野草荒藤 动词连用（剥蚀、淡褪、坍圮、散落） 对比（建筑的剥蚀与草木的茂盛对比） 荒芜 沧桑 地坛三景 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。 第5段 景物 手法 特点 蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水 比喻（蜂儿如小雾） 拟人（蚂蚁想透了什么、瓢虫祈祷） 以动衬静、夸张（轰然坠地，万道金光） 生机 勃勃 地坛三景 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 第7段 地坛三景 譬如祭坛石门中的落日……；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印……；譬如那些苍黑的古柏……；譬如暴雨骤临园中……；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 第7段 景物 手法 特点 落日、雨燕、孩子的脚印、古柏、暴雨、秋风 排比（六个譬如） 象征（落日、古柏等象征永恒与坚忍） 力量 永恒 地坛三景 总结归纳 景物 景物 手法 特点 影响 第3段 古殿琉璃、门壁朱红、高墙、雕栏；老柏树、野草荒藤 动词、对比 荒芜沧桑 第5段 蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水 比喻、拟人 生机勃勃 第7段 落日、雨燕、孩子的脚印、古柏、暴雨、秋风 排比、象征 永恒 荒芜 却不 衰败 残废 不应 颓废 由宏入微，由物及我，从地坛“荒芜却不衰败”，到明白自己“残废却不应颓废” 为作者深入思考生与死的生命终极问题做铺垫 与地坛对话 初遇地坛：建筑、植物 困于苦难、生命凋零 抵抗苦难、生命生生不息 超越苦难、生命用自己的方式活着 ——影响“我”对生命的理解 地坛：精神家园 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ——《病隙随笔》 3、5、7三段环境描写能替换顺序吗？为什么？ 亲近地坛：植物、动物 感悟地坛：植物、动物、人 （生灵） 眼界开阔 接纳万物 景物 心境 心路历程理解生命 1.地坛除去了雕琢与浮华，让生命露出本真的模样，以便让我看到人生的真相，认识自己。 2.地坛向我展示了一个鲜活灵动的世界，让我意识到每个个体生命存在的价值和喜悦。 3.地坛在不断的变化中显示出永恒的一面，让我感受到生命的力量和永恒。 接受生命残缺 参透生死奥秘 了悟生命真谛 小结 生死三问 作者在地坛中思考了哪三个问题？得出了怎样的答案？ 问题 答案 【关于生】 为什么生 【关于死】 要不要死 【终极命题】 要怎样活 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。（第6段） 所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（第6段） 这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了。（第7段） 生死三问 总结归纳 问题 答案 【关于生】 为什么生 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。（第6段） 【关于死】 要不要死 所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（第6段） 【终极命题】 要怎样活 这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了。（第7段） 逻辑严密，层层深入，让我明白向死而生的道理。 既定事实 坦然接受 必然降临 从容等待 难以参透 珍视过程 哪句话把“我”“地坛”“母亲” 三者联系在了一起？ “现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。” 文本研读 母亲在家中等“我” 母亲送“我”出门 1 2 3 阅读第二节，说说作者一共回忆了与母亲之间的哪几个故事？ 母亲去园中找“我” 文本研读 母亲三事 送我 每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。(第9段) 动作描写、对比 母亲担心、关心儿子；“我”有点自私、那时还不懂事 母亲三事 等我 有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。（第10段） 细节描写，体现了母亲对“我”的担忧。 母亲三事 找我 我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时，我已经看见她了，我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。 （第15段） 比喻，将地坛比作“海”，写出母亲在巨大空间中的渺小与无助； 将儿子比作“一条船”，写出寻找的艰难。 “这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。从什么地方可以得知“母亲活得最苦”？ “我”去地坛，母亲送：从情感上讲，母亲担心儿子出去会做傻事；但从理智上讲，母亲知道儿子需要这样一个宁静的去处去完成对人生的认识。这时的母亲既担心、无奈又必须隐忍。 “我”在地坛，母亲忧：这时的母亲心神不宁又坐卧难安，在痛苦和惊恐中祈求“我”还活着。 “我”久在地坛，母亲找：这时的母亲茫然又急迫，生怕儿子做出傻事。 母亲日夜操劳，劳苦不堪，“身苦”；而母亲的心一直在儿子身上，贯穿所有行为的始终，不仅身苦，心也苦！一位身心俱苦的母亲活得最艰难，注定是“活得最苦的”。 2.母亲的形象是怎样的？ 是一位既疼儿子又理解儿子的母亲 是一位坚忍的母亲 是一位活得最苦的母亲 是一位不幸的母亲 是一位不张扬爱的母亲 善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受（不张扬）、坚忍 母亲，一个“看不见”的守望者 “那时”的我 我对母亲的情感经历了怎样的变化？ 1.这以后她会怎样，当年我不曾想过。(9段) 2.事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。（10段） 3.我更是无法知道有多少回她没有找到我。（15段） 4.我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她……（15段） 我不知道——自责、愧疚、后悔 1.我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。（8段） 2.只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想……（10段） 3.许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。（10段） 4.心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。（14段） 5.多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。（17段） 我才想到——痛悔、歉意、怀念 “后来”的我 “这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”有什么含意？ 1. 本义：车辙是 “我” 在地坛中逃避痛苦、独自沉思的物理轨迹；脚印是母亲无声跟随、默默牵挂的行动痕迹。 2. 深层义：①母亲的脚印始终与 “我” 的车辙重叠，说明她的爱从未缺席。她以这种沉默的方式守护 “我” 的精神空间，这份爱是克制且深沉的。 ②暗含 “我” 的悔悟：当初沉浸在自身苦难中的 “我”，完全没有察觉母亲的焦虑与担忧。直到后来回望才懂，那些看似孤独的地坛时光里，始终有母亲的目光与脚步相伴，充满了对母亲的愧疚与感恩。 3. 主旨义：地坛是 “我” 对抗生死困惑的精神避难所，也它变成了承载母爱、见证母子深情的场所，这句话让文章从 “我” 对生命的思考，延伸到对母爱的永恒追思。母爱是 “我” 走出绝望、直面生命的力量源泉。苦难中的陪伴与爱，是生命觉醒的关键。 我已经懂了 可我已经来不及了……（15） 送我上地坛 在家担忧我 到地坛找我 我 母亲 作者最终理解了母亲吗？请简要分析。 ①设想母亲的心理；②写小说回报母亲； ③整日怀念母亲； ④痛悔自己的倔强和羞涩。 理解了。文中： 文本研读 01 第16段:母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 我从母亲身上获得了什么人生启示？ 02 母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度、对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难，这也是作者对生命的更深层次的理解。 生命的两个支点 地坛 母亲 荒芜并不衰败 生命感悟 坚忍，毫不张扬 生存启发 走出困境 走向成功 生命的两个支点 生命的两个支点 生命的两个支点 精神家园 精神支柱 课堂总结 地坛 母亲 宏大 时间、空间、生命、命运 深刻又具体的母爱 稀释痛苦 微小 蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、落日、雨燕、古柏、露水、脚印、气味、声音…… 目送、等待、寻找 感知幸福 课堂总结 如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活？ 去寻找一个像地坛那样的空间，安放和超越你的痛苦； 去看见和珍惜身边像母亲那样的人，获得具体而微的爱与牵挂。 让精神的痛苦被世界包容，让肉身的生命被微光温暖。 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.55 $