2026届高考语文写作素材：作文素材——科学救国

该高中语文高考复习课件聚焦“科学救国”作文素材，紧扣“传承与创新”“小我与大我”等高频主题，依据高考评价体系梳理素材运用、主题论述等考查要求，通过科学大师精神肖像与金句提炼，构建适配材料作文的素材体系，突出作文核心考点的针对性备考。 课件亮点在于“精神肖像+段落模型”的实战策略，如以竺可桢、李四光等人物为范例，运用“历史场景定格→精神选择提纯→当代议题映照”模型训练论述，培养文化自信与逻辑思维素养。提供高频主题素材卡片与写作模板，助力学生高效积累与精准表达，教师可据此开展针对性训练，提升复习效率。

作文素材——科学救国 1 教学目标： 1.能够为每位科学大师凝练一个精准的“精神肖像”标签（如“大地的翻译官”“沉默的核爆”“被囚禁的普罗米修斯”）及一句核心金句，形成易于记忆和调用的人格化素材卡片。 2.能够根据“传承与创新”“小我与大我”“逆境与突破”等高频作文主题，从素材库中精准选取人物，并熟练运用“历史场景定格→精神选择提纯→当代议题映照” 的段落写作模型，完成有感染力的论述。 2 两种重建，一个使命 民国三十年，一个文明同时经历着两场生死攸关的重建：一场在书斋里，重建精神价值；一场在实验室与田野中，重建物质根基。前者有陈寅恪在黑暗中口述《柳如是别传》，后者有竺可桢在战火中记录三十八年不间断的气象日记——他们共同证明：一个民族的复兴，需要思想的明灯，也需要科学的基石。 3 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 一、竺可桢：大地的记录者 937年11月，浙大西迁途中。装载气象仪器的卡车翻入山沟，玻璃仪器碎了一地。学生们蹲在路边，哭着捡拾水银温度计的残骸。竺可桢校长默默看着，然后说：“只要人还在，观测就不能停。”当天傍晚，他们在破庙的香案上，用幸存的一支温度计恢复了记录。 他的日记从1936年1月1日开始，直到1974年2月6日临终前一日。最后一笔是：“气温最高零下1℃，最低零下7℃。东风1-2级。晴转多云。”38年，13,780天，无一日间断。这不是普通的日记，而是一个民族在最动荡年代的生命体征档案。 4 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 “竺可桢之问”穿透时空：他在每届新生入学时必问：“第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？”这个问题，今天依然在每个大学门口回荡。 精神肖像：他是时间的织布匠，在历史的断裂处，用最细密的观测数据，编织出国家命运的经纬。 一句话记忆：“用38年的清晨与黄昏，为一个风雨飘摇的民族建立气象基准。” 5 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 二、李四光：石头的破译者 1953年，北京地质部办公室。李四光推开满是图纸的桌子，对周恩来说：“主席，总理，中国有油。这是地质力学给出的答案。”全场寂静。此前，“中国贫油论”如乌云压顶。他指着中国东部的新华夏构造体系图：“这里，这里，还有这里——都是储油构造。” 为了这一刻，他准备了四十年。1920年，他放弃英国伯明翰大学的教职回国时说：“我是炎黄子孙，要为国家找矿。”抗战期间，他在重庆北碚的陋室中创建地质力学。没有标本，就带学生去郊外捡石头；没有仪器，就用罗盘和锤子丈量大地。 6 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 他的手永远洗不干净——指甲缝里嵌着岩石粉末。他说：“石头不会说谎。每一道擦痕，都是大地写给读懂者的信。” 精神肖像：他是大地的翻译官，把岩石的沉默语言，转译成国家工业化的通行密码。 一句话记忆：“用一把地质锤，敲开中国工业化的封印。” 7 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 三、陈建功：分析学的东方奠基人 1929年，日本东北帝国大学答辩现场。评审教授面对陈建功的博士论文《关于无限维正交函数级数》，沉默良久。这篇用日文写成的论文，水平超越了同期所有日本学者。他是第一个在日本获得理学博士的外国人，也是第一个在日本发表数学论文的中国人。 更震撼的在后头：获得学位后，他立即回国，到浙江大学任教。日本导师挽留他：“留在日本，你会有更好的前途。”他说：“我的学问，要教给中国学生。” 8 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 在西迁路上，他在颠簸的卡车上给学生讲复变函数。炸弹在远处爆炸，他拍掉头上的灰，继续写柯西积分公式。学生问：“老师，我们这样学有用吗？”他说：“数学是一个民族的思维体操。现在练好了，将来建设国家时，头脑才够用。” 精神肖像：他是思维的体操教练，在最动荡的年代，坚持为一个民族训练抽象思考的能力。 一句话记忆：“在东瀛登顶学术高峰，却选择回国传授最基础的数学体操。” 9 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 四、苏步青：微分几何的东方骑士 1931年，日本仙台。29岁的苏步青在《日本数学辑报》连续发表41篇论文，震动东亚数学界。他的博士导师洼田忠彦说：“你是我所有学生中最优秀的。”日本帝国大学向他伸出橄榄枝。 他却选择回到正处战乱的中国，到浙江大学任教。回国船上，他对妻子说：“数学没有国界，但数学家有自己的祖国。” 10 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 湄潭时期的奇迹：抗战期间，浙大迁至贵州湄潭。在庙宇改成的教室里，没有电灯，他用桐油灯照明；没有黑板，他用门板涂黑代替。就是在这样的条件下，他创立了中国微分几何学派，被国际数学界称为“东方第一几何学家”。 他的学生中有谷超豪、胡和生等院士。他说：“培养一个数学家，比发表十篇论文更重要。” 精神肖像：他是几何的传道者，在贵州深山的桐油灯下，点亮了中国现代数学的星空。 一句话记忆：“在湄潭的桐油灯下，用粉笔为战乱中国勾勒几何未来。” 11 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 五、华罗庚：柜台上的仰望者 1929年，江苏金坛杂货铺。柜台后，一个左腿残疾的青年在卷烟纸上演算。伤寒夺走了他的健康，贫困夺走了他的学业，但他从老师王维克那里借来的《大代数》《解析几何》，在柜台上堆成了小山。 1930年，上海《科学》杂志。华罗庚的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由》发表。清华大学数学系主任熊庆来看到后问：“这个华罗庚是哪个大学的教授？”旁人答：“他中学都没毕业，是个店员。” 12 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 熊庆来破格邀请他到清华。在清华，他只用一年半时间学完数学系全部课程，在国外期刊发表15篇论文。1936年，他赴剑桥留学，导师哈代说：“你可以在两年内获得博士学位。”华罗庚答：“我是来求学问的，不是来求学位的。” 精神肖像：他是逆袭的传奇，从生活最底层的柜台，一路演算到数学的星空之巅。 一句话记忆：“用卷烟纸上的算式，推开清华的大门，改变了一个国家对天才的定义。” 13 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 六、熊庆来：天才的伯乐 1930年，清华大学算学系办公室。熊庆来反复阅读华罗庚的论文，然后对同事说：“这个年轻人，我要请他来清华。”有人说：“他只有初中文凭。”熊庆来说：“数学不认文凭，只认才华。” 他不仅发现了华罗庚，还发掘了陈省身、吴大任、庄圻泰。他说：“我不是在找已经成型的学者，我是在寻找可能成为学者的人。” 14 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 1937年，他放弃清华优越条件，回到家乡云南，创建云南大学数学系。他说：“北京有清华，云南也应该有数学。” 他的慧眼成就了一个传奇：华罗庚、陈省身、许宝騄、林家翘、柯召、严志达、徐贤修、段学复......这份名单，几乎就是中国现代数学的半壁江山。 精神肖像：他是星空的瞭望者，在茫茫人海中，精准识别出那些尚未闪耀的数学星辰。 一句话记忆：“以一人之慧眼，点亮中国数学的群星时代。” 15 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 七、王淦昌：隐姓埋名的国士 1961年，北京核武器研究所。王淦昌接到任务：参加原子弹研制，从此“消失”。他对妻子说：“我要出趟远门。”妻子问：“去哪儿？去多久？”他答：“不能说。时间......也许很长。” 此后十七年，他化名“王京”，连子女都不知道父亲在做什么。在最艰苦的青海金银滩，他和年轻人一起喝碱水、住帐篷。有年轻人抱怨：“王老师，您是留德博士，何必来这里受苦？”他说：“留德博士更应该来这里。国家需要，就是我的方向。” 16 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 1964年10月16日，罗布泊。中国第一颗原子弹爆炸成功。王淦昌在掩体里看到蘑菇云升起，这个57岁的科学家，像个孩子一样又跳又叫。只有他知道，为了这一刻，他隐姓埋名了多少个日夜。 精神肖像：他是沉默的核爆——外表平静如水，内心蕴含着改变世界格局的能量。 一句话记忆：“以十七年人间蒸发，换取一声震醒世界的东方巨响。” 17 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 八、叶企孙：大师的大师 1925年，清华大学物理系成立。系主任叶企孙只有27岁。他没有急着发表论文，而是做了一件事：为中华物理学界培养第一代人才。 他的学生名单：王淦昌、赵九章、钱伟长、钱三强、王大珩、陈芳允、邓稼先、朱光亚、周光召......23位“两弹一星”功勋中，13位是他的学生或学生的学生。 他上课有个习惯：讲到关键处，会突然停下来，在黑板上写下：“此点重要，望诸君深思。”学生李政道回忆：“叶老师教给我们的不是知识，是思考问题的方法。” 18 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 抗战时期，他让出住房给学生，自己睡办公室。他说：“学生是国家的未来，他们比我更需要好的环境。” 精神肖像：他是物理学的园丁，不追求自己开花，而是致力于为整个学科培育肥沃的土壤。 一句话记忆：“以毕生心血浇灌，让中国物理学的森林在自己身后成材。” 19 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 九、吴有训：实验物理的布道者 1920年代，芝加哥大学实验室。康普顿教授正在为“康普顿效应”寻找确凿证据，这是量子力学的重要基石。中国留学生吴有征通过精巧的实验设计，为效应提供了最坚实的实验支持。论文发表时，康普顿坚持要把吴有训的名字放在前面。 1928年，他谢绝康普顿的挽留回国。他说：“我的实验技能，应该用来培养中国的实验物理学家。” 在清华大学，他亲手创建物理实验室。当时中国实验设备极其匮乏，他带着学生用自行车轮子做离心机，用玻璃瓶做云雾室。他说：“没有条件就创造条件。物理学的精神，就是在限制中寻找可能。” 20 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 他的弟子遍布中国物理学界，形成重视实验的传统。钱伟长说：“吴老师教会我们，理论必须经过实验的检验。” 精神肖像：他是实验的传教士，在仪器匮乏的年代，为中国物理学奠定了坚实的实证传统。 一句话记忆：“用手边的自行车轮和玻璃瓶，为中国物理学搭建起第一座实验圣殿。” 21 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 十、束星北：理论的困兽 1957年，青岛。束星北在“鸣放会”上直言：“我们不应该照搬苏联的教材，应该有中国自己的物理学体系。”这句话改变了他的一生。 此后二十二年，这位曾与爱因斯坦讨论相对论、被李政道称为“中国物理学界真正懂相对论的人”，被下放劳动。在牛棚里，他偷偷用麦秸杆在地上演算相对论公式。 平反后，他已经七十岁。海洋局请他解决雷达探测问题。他把自己关在房间里三个月，出来时交出了一套完整的理论方案。他说：“我终于又可以为国家做点事了。” 22 科学九杰：在废墟上奠基理性大厦 临终前，他把遗体捐给医学院：“我活着没能好好为国家工作，死后让医学生们在我身上多划几刀，算是我最后的贡献。” 精神肖像：他是被囚禁的普罗米修斯——盗取理论物理的天火，却被迫在黑暗中守护火种。 一句话记忆：“在牛棚的麦秸地上，用树枝续写未完成的相对论之梦。” 23 文明的双翼：人文与科学的交响 双子星座的对话: 陈寅恪与竺可桢：一个在黑暗中口述历史，一个在战火中记录气象。他们都相信：文明的延续，取决于对细节的执着守护。 钱穆与李四光：一个在故纸堆里寻找民族精神血脉，一个在岩石层中解读大地记忆。他们都认为：理解过去，是为了更好地走向未来。 24 文明的双翼：人文与科学的交响 胡适与华罗庚：一个倡导“大胆假设，小心求证”，一个用卷烟纸上的算式验证数学猜想。他们共同奠定了中国现代学术的实证传统。 王国维与束星北：一个为价值世界的崩塌而殉道，一个在理论探索被迫中断后仍不放弃。他们都展现了思想者对精神世界极致的忠诚。 25 考场运用：让双翼在你的文章中展开 当写作“传承与创新”： “真正的创新，是冯友兰在哲学上的‘接着讲’，也是苏步青在微分几何领域的‘东方突破’。它需要陈寅恪式的对传统的深刻理解，也需要华罗庚式的对规则的勇敢挑战——只有深扎根系，才能枝繁叶茂；只有敢于仰望，才能触摸星空。” 26 考场运用：让双翼在你的文章中展开 当写作“个人与时代”： “叶企孙选择成为‘大师的大师’，王淦昌选择隐姓埋名十七年，他们用不同的方式诠释了同一命题：在时代需要时，个人可以如何安放自己的才华。这不是牺牲，而是将生命融入更宏大叙事的智慧——如小溪汇入江河，个人的水珠才能在历史的奔流中获得永恒的意义。” 27 考场运用：让双翼在你的文章中展开 当写作“困境与突破”： “束星北在牛棚用麦秸杆演算相对论，竺可桢在流亡途中坚持气象观测，陈寅恪在失明后口述八十万言——他们证明了：真正的思想自由，不在于外部环境的宽松，而在于内心世界的不可征服。肉身可以被囚禁，条件可以被剥夺，但思考的权利与能力，是任何人都无法夺走的终极尊严。” 28 最后的回响：我们为何要记住这群人？ 因为他们是一个文明在生死存亡之际的全方位应答。 当领土被蚕食，章太炎剪辫呐喊；当价值崩塌，王国维投湖殉道；当学术荒芜，陈寅恪守护“独立精神”；当国家贫弱，李四光寻找石油，华罗庚攀登数峰，王淦昌隐姓埋名...... 29 最后的回响：我们为何要记住这群人？ 他们不是十二个、二十个孤立的天才，而是一个民族在文明危机中的集体自救。每个人都在自己的位置上，用自己擅长的方式，回答同一个问题：中国向何处去？ 今天，当我们在考场中调动这些素材时，我们不是在回忆历史，而是在参与一场跨越百年的文明对话。他们的选择，照亮我们的选择；他们的坚守，启示我们的坚守；他们的思考，激发我们的思考。 30 最后的回响：我们为何要记住这群人？ 让这双翼——人文的深邃与科学的严谨——在你的文章中同时展开。因为一个真正强大的文明，既需要陈寅恪守护的精神灯塔，也需要竺可桢奠基的理性基石；既需要钱穆的温情回望，也需要王淦昌的隐忍前行。 这 ，就是民国大师群像留给当代青年最珍贵的礼物：一整套关于文明存续的完整智慧。而你们的书写，将是这份智慧在新时代的第一批回响。 31 $