期末复习：散文专项练习 2025—2026学年统编版语文八年级上册

八年级秋学期语文期末复习专项练习 散文阅读 阅读下面文章，完成下面小题。（16分） 胥江夜泊 ①夜已深，我独坐胥江岸边。白日里喧闹的游船早已归港，此刻的运河沉静如墨，只有几盏航标灯在远处明明灭灭，像是沉睡古城未合拢的眼睛。 ②晚风从水面上拂来，带着水汽的微凉。我闭上眼睛，想象着两千五百年前，伍子胥就是站在这里，指挥着千军万马开凿这条人工运河。那时的月光，是否也如今夜这般清冷？ ③胥江，苏州最早的人工运河，因伍子胥而得名。史载，公元前514年，伍子胥奉吴王阖闾之命，“象天法地，相土尝水”，建成了阖闾大城（今苏州城）。为了让这座新城四通八达，他主持开凿了这条从太湖通往长江的运河。工程浩大，征用了数万民夫，耗时数载。很难想象，在那样一个生产力低下的年代，古人是如何仅凭双手和简陋的工具，完成了这样的壮举。 ④我想起白天在苏州博物馆看到的那些文物——越王勾践剑、吴王夫差矛，青铜的冷光里藏着多少刀光剑影？而胥江，这条静静流淌的运河，也曾是吴越争霸的军事要道。吴国的战船从这里出发，越国的商船从这里进入。它见证过夫差的骄奢，也见证过勾践的隐忍；见证过西施的美丽传说，也见证过范蠡的急流勇退。 ⑤一阵轻微的划水声打断了我的思绪。抬眼望去，一只乌篷船正缓缓驶过，船头挂着一盏昏黄的油灯。撑船的是位老伯，他并不划桨，只是用一根长竹篙轻轻点着水面，船便悄无声息地前行。 ⑥“老伯，这么晚了还出船？”我问。 ⑦“习惯了，夜里安静，正好打些鱼虾。”老伯的声音低沉而沙哑，像从古老的时光里传来。 ⑧我忽然想起古诗词里的场景——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”千年前的张继，是否也曾在这条河上，听着同样的桨声，看着同样的渔火？只是那时的枫桥还在，寒山寺的钟声还在，而“愁眠”的诗人早已化为尘土，唯有诗句穿越千年，依然鲜活。 ⑨“老伯，您在这条河上撑了多久船了？”我又问。 ⑩“记不清喽，我爷爷的爷爷就是撑船的。”老伯说，“这河啊，比人的命长。你看那些高楼，建了又拆，拆了又建；这河呢，流了两千多年，还在流。” ⑪他的话让我心头一震。是啊，苏州城几经兴废，从春秋的吴都，到唐宋的“红尘中一二等富贵风流之地”，再到明清的江南商业中心，历经战火、灾害、朝代更迭。城墙坍塌了又重建，房屋烧毁了又新建，只有这条河，始终如一，静静流淌。 ⑫月光漫过青灰色的城墙，在护城河里碎成粼粼银鳞。我忽然理解了苏州人为什么那么爱水——水是这座城市的血脉，是它的记忆，是它不变的灵魂。无论世事如何变迁，只要运河还在流淌，苏州就还是苏州。 ⑬远处传来寒山寺的钟声，悠扬而苍凉。这钟声敲了千年，每个夜晚都如此。它是在为谁而鸣？是为远行的游子？是为失意文人？还是为这座古城所有的悲欢离合？ ⑭钟声里，我想起苏州的另一个别称——“水城”。意大利威尼斯也被称为水城，但苏州的水是不同的。威尼斯的水是海，野性而浪漫；苏州的水是河，温婉而内敛。威尼斯的水是华丽的咏叹调，苏州的水是浅吟低唱的评弹。 ⑮夜更深了，露水打湿了我的衣衫。老伯的乌篷船已消失在河道转弯处，只留下水面上一圈圈涟漪，慢慢荡开，又慢慢平息。 ⑯我起身准备离开，最后看了一眼胥江。月光下的运河像一条银色的绸带，轻轻缠绕着古城。它从历史深处流来，向未来流去。而我们，不过是它漫长生命中的瞬间过客。 ⑰“城可毁，河不可涸；人会老，水不会老。”撑船老伯的话又在我耳边响起。是啊，河流见证历史，也超越历史。它不言不语，却道尽一切。 ⑱离开时，我带走了一瓶胥江水。我知道，我带走的是一个苏州的夜晚，一段千年的记忆。 （文章内容来自网络，有修改） 1. 文章题为“夜泊”，但并未停留在夜晚的景色描写。请简要概括作者在胥江边思绪流转，回顾了哪些与苏州相关的历史人文内容。（4分） ①春秋时期伍子胥开凿胥江、建造阖闾大城的历史； ②吴越争霸的刀光剑影与相关人物传说（如夫差、勾践、西施、范蠡）； ③唐代诗人张继《枫桥夜泊》的诗歌意境； ④苏州作为“水城”与威尼斯的对比，思考其文化特质。 2. 赏析文中画线句：“月光漫过青灰色的城墙，在护城河里碎成粼粼银鳞。” 这句话在表达上有何妙处？（3分） ①化静为动，“漫过”、“碎成”让月光和倒影有了流动感； ②比喻精妙，将月光下的河水波光比作“银鳞”，生动描绘了其闪烁、细碎的质感； ③意境交融，清冷的月光、青灰的城墙与粼粼波光共同营造出古城月夜静谧而富有历史感的画面。 3. 结合上下文，谈谈你对撑船老伯那句话“城可毁，河不可涸；人会老，水不会老”深层含义的理解。（2分） 这句话通过对比，揭示了自然（河流）与人文（城池）、永恒与短暂的关系。城墙、人会随时代变迁而毁损、老去，但承载着城市生命与记忆的河流（自然与文化血脉）却生生不息。它强调了苏州“水”文化的持久性与核心地位。 4. 文章⑥-⑩段，作者与撑船老伯的对话看似闲笔，有何作用？（3分） ①丰富内容，增添真实感，从个人沉思转入现实对话，使文章更鲜活； ②借人物之口点明主旨，老伯的话“这河啊，比人的命长”直接引出后文对河流永恒性的思考； ③承上启下，由历史遐想自然过渡到对现实与永恒的感悟。 5. 本文与八年级上册课文《苏州园林》都展现了苏州文化，但侧重点与写法截然不同。请结合两篇文章，简要分析其差异。（4分） ①侧重点：《苏州园林》侧重空间艺术，说明园林的布局、设计之美；本文《胥江夜泊》侧重时间历史，抒写运河承载的千年文脉与个人感悟。 ②写法：《苏州园林》是说明文，语言准确、条理清晰；本文是抒情散文，语言优美、充满想象与情感。 阅读下面文章，完成下面小题。（17分） 阊门烟水晚风恬 ①在中国城市的古城门中，苏州阊门是极为特殊的一个。它不仅是地理意义上的城门，更是文化意象、文学符号，承载着苏州千年文脉。 ②阊门之名，取自“阊阖风”。古代将西风称为“阊阖风”，因苏州城最初是“立阊门以象天门”，故得此名。这座始建于春秋时期的城门，历经沧桑，屡毁屡建，却始终是苏州城的象征。 ③站在今天的阊门遗址，已看不到完整的城门楼阁，但那段保存完好的古城墙，依然能让人感受到历史的重量。城墙砖石上斑驳的痕迹，是岁月留下的印记。闭上眼睛，仿佛能听到千年前的车马声、市井喧哗声，看到“吴门白马”的盛况。 ④“吴门白马”是苏州历史上著名的文化典故。据《吴越春秋》记载，吴王阖闾为威慑越国，命人在阊门外建造高大的城楼，楼成之日，“立阊门以象天门，立蛇门以象地户”。后来，这里成为吴国迎接贵宾、举行重大仪式的地方。据说伍子胥出奔吴国时，就是骑着白马经过阊门，留下“吴门白马”的佳话。这个典故不仅见于史书，更被历代文人吟咏，成为苏州的文化符号之一。 ⑤唐宋时期，阊门一带已是繁华的商业区。白居易任苏州刺史时，曾写诗描述这里的景象：“阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。”可见当时阊门已是苏州的地标。而到了宋代，阊门更成为文人墨客抒发情感的载体。 ⑥宋代词人贺铸的《梦江南》最为动人：“九曲池头三月三，柳毵毵①。香尘扑马喷金衔，涴春衫。苦笋鲥鱼乡味美，梦江南。阊门烟水晚风恬，落归帆。” ⑦这首词描绘了苏州春日的美好，而“阊门烟水晚风恬，落归帆”更是成为描写苏州的经典名句。晚风轻拂，炊烟袅袅，归帆缓缓落下——多么宁静美好的江南水乡画面！ ⑧贺铸是卫州（今河南卫辉）人，却对苏州情有独钟。他晚年定居苏州，死后也葬于此地。他笔下的苏州，既有“烟水晚风恬”的闲适，也有“重过阊门万事非”的悲怆。后一句出自他的悼亡词《鹧鸪天》，全词如下： “重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。” 词中，阊门成为物是人非的见证。当年与妻子同游苏州，经过阊门；如今妻子已逝，重过阊门，万事皆非。这种深沉的悲痛，通过“阊门”这个具体的空间意象表达出来，格外打动人心。一座城门，既能承载闲适的江南生活，也能寄托最深切的人生悲痛，这正是阊门在文学中的独特魅力。 ⑨明清时期，阊门一带更是“红尘中一二等富贵风流之地”。《红楼梦》开篇就写道：“这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。”曹雪芹将阊门作为贾府的起源地，可见阊门在当时的知名度和象征意义。 ⑩今天的阊门，已不再是城市的中心，但它的文化意义并未消减。修复后的古城墙，成为市民休闲的场所；护城河上游船往来，依稀可见当年的水城风貌。每当夕阳西下，晚霞映照在城墙上，我总会想起贺铸的词句——“阊门烟水晚风恬”。千年过去了，烟水依旧，晚风依旧，只是看风景的人换了一代又一代。 ⑪阊门的历史，是一部浓缩的苏州史。从春秋吴国的军事要塞，到唐宋的商业中心，再到明清的文化符号，它见证了苏州的兴衰荣辱。每一块城砖，都藏着故事；每一道砖缝，都长满记忆。 ⑫走在阊门城墙上，我常常想：什么是永恒？城池会倒塌，城门会损毁，但文化不会。贺铸的词已经传唱千年，阊门的故事还在继续。只要还有人在吟咏“阊门烟水晚风恬”，阊门就永远活着，活在诗词里，活在苏州人的记忆里，活在中国文化的长河中。 ⑬离开阊门时，已是黄昏。护城河上，最后一班游船正缓缓驶过。船上的游客举着相机，拍摄着夕阳下的古城墙。他们或许不知道阊门两千五百年的历史，不知道“吴门白马”的典故，不知道贺铸的悼亡之痛，但他们能感受到这里的美丽与宁静。 ⑭这就够了。文化就像这晚风，看不见，摸不着，但你能感受到它的存在。它温柔地拂过每个人的脸庞，不问来处，不问归途。 注：①毵毵（san）：垂拂分披的样子 （文章内容来自网络，有修改） 1. 本文是从哪几个层次来阐述阊门“不仅是地理意义上的城门，更是文化意象、文学符号”这一核心观点的？（4分） ①历史起源（“阊阖风”的命名，吴国礼仪之门）； ②文学积淀（贺铸等文人诗词赋予其丰富情感意象）； ③名著记载（《红楼梦》中的社会象征）； ④当代延续（作为文化记忆活在当下）。 2. 文章在讲述阊门历史时，引用了大量诗词典故，如贺铸的《梦江南》《鹧鸪天》。这种写法有何好处？（4分） ①增强说服力与文化厚度，使阊门的文化价值有据可依； ②具体可感，将抽象的文化意象转化为生动的诗词画面（如“烟水晚风恬”）； ③丰富情感层次，通过不同诗词展现阊门承载的复杂情感（闲适与悲怆）； ④增加文章的文采与感染力。 3. 如何理解文章结尾所说：“文化就像这晚风，看不见，摸不着，但你能感受到它的存在”？（2分） 文化（如历史、文学、集体记忆）是非物质性的，但它通过具体的遗迹、流传的文本、人们的实践与感知得以显现。就像晚风无形，却能通过拂面、摇曳树叶被感知一样，阊门文化通过城墙、诗词、游人的体验被真切地感受和传承。 4. 文中详细描写“今天”在阊门城墙上的所见所感（游客拍照、游船驶过），这一段在全文中起到什么作用？（3分） ①将历史拉回现实，形成古今对照，表明文化在当下的生命力； ②深化主旨，说明即使不了解具体历史细节，人们也能直观感受到此地的美与文化氛围，印证了文化如“晚风”般可感； ③使文章结构完整，从历史追述落笔到现实场景，首尾呼应。 5. 本文聚焦于一个具体的古城门“阊门”，八年级上册课文《中国石拱桥》则以赵州桥、卢沟桥为例说明石拱桥的特征。两篇文章在“通过典型案例说明事物特征”这一方法上有何异同？（4分） 同：都选取了具有代表性、知名度高的典型案例（阊门/赵州桥）进行深入阐释，以点带面。 异：①目的不同：本文旨在阐释文化意象，案例服务于精神内涵；《中国石拱桥》旨在说明科学特征（结构、工艺），案例服务于事物原理。 ②写法侧重不同：本文分析案例时侧重文史关联与情感解读；《中国石拱桥》侧重客观描述与逻辑分析。 阅读下面文章，完成下面小题。（15分） 珍珠塔的传说 ①在苏州的民间故事宝库中，《珍珠塔》是最为脍炙人口的传说之一。它不仅在苏州地区家喻户晓，更通过弹词、越剧、锡剧、电视剧等多种艺术形式传播全国，成为一个经典的文学母题。 ②故事发生在明代嘉靖年间。河南书生方卿，因家道中落，前往湖北襄阳投奔姑母。姑父陈琏曾受方家恩惠，官至御史，家境富裕。方卿本希望得到姑母资助，继续读书考取功名。 ③然而，势利的姑母方氏见方卿衣衫褴褛，不仅拒绝相助，反而冷嘲热讽：“你若能得中功名，我愿头顶香盘，跪接于你！”方卿受此大辱，愤而离去。表姐陈翠娥心地善良，敬佩方卿志气，不忍见他如此落魄。她暗地将一座价值连城的珍珠宝塔藏于点心盒中，假称是普通点心，让丫鬟采屏追上并赠予方卿，作为盘缠和纪念。 ④方卿离开陈府后，发奋苦读。历经坎坷，终于考中状元，官封七省巡按。功成名就后，他化装成落魄道士，再次来到陈府，试探姑母。姑母见其仍旧“落魄”，故态复萌，再次讥讽。方卿这才亮明身份。姑母羞愧难当，只得头顶香盘，跪地迎接，应了当年誓言。 ⑤故事最后，方卿与表姐陈翠娥喜结良缘，有情人终成眷属。这个“落难公子中状元，私订终身后花园”的故事模式，虽然看似俗套，却在民间经久不衰，因为它寄托了普通百姓最朴素的价值观念：善恶有报、贫贱不移、爱情忠贞。 ⑥《珍珠塔》的故事并非完全虚构，而是有历史原型。据《同里镇志》记载，明代嘉靖年间，同里（今苏州吴江区同里镇）确实有位叫陈王道的御史。他的经历与故事中的陈琏有相似之处。而传说中的“珍珠塔”，在同里古镇的“陈家牌楼”旧址附近，历史上确有一座“珍珠塔”出土，现藏于同里文物陈列室。 ⑦苏州评弹将《珍珠塔》演绎得最为精彩。评弹艺术家们通过说、噱、弹、唱，将方卿的志气、姑母的势利、翠娥的善良、采屏的机灵刻画得淋漓尽致。特别是《方卿羞姑》一节，成为评弹经典片段，每每演出，观众掌声雷动。方卿字字铿锵的唱词：“穷不可欺，富不可恃，贫富岂能定终身？”道出了故事的核心价值。 ⑧为什么《珍珠塔》在苏州地区尤其受欢迎？这与苏州的历史文化背景密切相关。苏州自古文风鼎盛，科举发达。“万般皆下品，惟有读书高”的观念深入民心。方卿通过读书改变命运的故事，正契合了苏州人对教育的重视。同时，苏州商业发达，社会流动频繁，贫富转换的故事容易引起共鸣。 ⑨更深层看，《珍珠塔》反映了儒家文化中的几个重要观念：一是“志气”，方卿虽贫，但不失读书人之志；二是“报恩”，陈琏不忘旧恩，收留方卿；三是“知耻”，姑母最终羞愧认错；四是“中庸”，故事结局大团圆，化解矛盾。这些观念构成了中国传统社会的道德基础。 ⑩从民间文学的角度看，《珍珠塔》是一个典型的“考验-成长-回报”故事。主人公经历羞辱（考验），发奋苦读（成长），最终功成名就（回报）。这种叙事结构简单明了，符合大众的审美期待和心理需求。好人得好报，恶人受惩戒，世界重归秩序——这是民间故事最常见的主题，也是其持久魅力的源泉。 ⑪今天，在同里古镇，《珍珠塔》的故事被开发成旅游文化资源。有“珍珠塔景点”，按照传说描述复原了陈府花园、翠娥绣楼等场景；有评弹演出，专门表演《珍珠塔》选段；甚至有点心铺，售卖“珍珠塔”造型的糕点。一个古老的民间传说，就这样活在了当代生活中。 ⑫《珍珠塔》的流传史，也是民间文化的适应史。从口头传说到书面文学，从戏曲舞台到电视屏幕，从古镇实景到旅游产品，它不断变换形式，但核心精神不变。这说明真正有价值的民间文化，能够穿越时空，与每个时代对话。 ⑬我曾听过一位老评弹艺人说：“《珍珠塔》说了三百年，为什么还有人听？因为人心没变——都盼着好人得好报，都恨那些势利眼。”朴素的话语道出了真谛。民间故事是人民心声的表达，是集体智慧的结晶。《珍珠塔》之所以流传不衰，是因为它说出了百姓心中永恒的期盼：公平、正义、真情。 ⑭离开同里时，我买了一盒“珍珠塔”糕点。打开盒子，八块小点心排列成塔状，精致可爱。咬一口，甜而不腻，就像这个故事给人的感觉——虽有苦涩的起点，但终究是甜蜜的结局。 ⑮我想，这就是苏州民间传说的特点吧：不回避生活的艰辛，但始终相信美好；不掩饰人性的弱点，但最终弘扬善良。就像苏州园林，曲径通幽处，总有豁然开朗的景致；就像苏州评弹，琵琶三弦声里，总有温暖人心的力量。 ⑯珍珠塔，一座传说中的宝塔，早已超越了物质价值，成为苏州文化的一个符号——它象征着不屈的志气、难得的真情和永恒的善念。 （文章内容来自网络，有修改） 1. 请用简洁的语言概括《珍珠塔》这个民间故事的核心情节框架（起因、经过、结果）。（2分） 家道中落的书生方卿投奔富贵的姑母受辱（起因）→ 得表姐暗中赠宝塔相助，发奋苦读考中状元（经过）→ 化装试探，姑母践誓羞愧，方卿与表姐团圆（结果）。 2. 文章在介绍故事时，采用了“叙述+评论”的方式。请以分析方卿“受辱”或“羞姑”情节为例，说说这种写法的作用。（3分） 以“方卿受辱”为例，叙述部分客观呈现姑母的刻薄言行和方卿的反应；评论部分（如“寄托了善恶有报、贫贱不移的观念”）则直接点明该情节的道德内涵和民间心理基础。这种写法既保证了故事的生动性，又引导读者深入理解其文化价值，做到寓理于事。 3. 文章最后说珍珠塔已成为“苏州文化的一个符号”，它具体象征着什么？（3分） ①身处逆境却不屈不挠的志气； ②超越贫富地位的真挚情义（爱情、亲情）； ③对“善恶有报”这一朴素社会正义与道德理想的永恒追求。 4. 文中插入关于故事历史原型（陈王道）和现存文物（同里珍珠塔）的考证段落，是否多余？为什么？（3分） 不多余。作用在于：①增强故事的真实性与可信度，说明其非完全虚构，有民间基础； ②连接传说与现实，将文学叙事与地方历史、物质文化遗产（同里古镇旅游）联系起来；③体现文章严谨性，丰富了文章的维度，从文学分析延伸到历史考证。 5. 这个故事中“贫寒书生中状元”的情节，与九年级上册课文《范进中举》中范进的形象和遭遇有何根本性的不同？这反映了两个故事怎样的价值取向差异？（4分） 不同：①人物形象：方卿志气坚韧，受辱后奋发成功；范进则显得卑微麻木，中举后喜极而疯。②故事基调：《珍珠塔》是理想化的励志喜剧，核心是“扬善”；《范进中举》是尖锐的讽刺悲剧，核心是“讽丑”。 价值取向差异：《珍珠塔》代表民间文学对传统道德理想（勤学、扬善、得报）的维护与宣扬；《范进中举》则代表文人小说对科举制度扭曲人性、世态炎凉的深刻批判与反思。 1 学科网（北京）股份有限公司 $八年级秋学期语文期末复习专项练习 散文阅读 阅读下面文章,完成下面小题。(16分) 胥江夜泊 ①夜已深,我独坐胥江岸边。白日里喧闹的游船早已归港,此刻的运河沉静如墨,只有几盏航标灯在远处明明灭灭,像是沉睡古城未合拢的眼睛。 ②晚风从水面上拂来,带着水汽的微凉。我闭上眼睛,想象着两千五百年前,伍子胥就是站在这里,指挥着千军万马开凿这条人工运河。那时的月光,是否也如今夜这般清冷? ③胥江,苏州最早的人工运河,因伍子胥而得名。史载,公元前514年,伍子胥奉吴王阖闾之命,“象天法地,相土尝水”,建成了阖闾大城(今苏州城)。为了让这座新城四通八达,他主持开凿了这条从太湖通往长江的运河。工程浩大,征用了数万民夫,耗时数载。很难想象,在那样一个生产力低下的年代,古人是如何仅凭双手和简陋的工具,完成了这样的壮举。 ④我想起白天在苏州博物馆看到的那些文物——越王勾践剑、吴王夫差矛,青铜的冷光里藏着多少刀光剑影?而胥江,这条静静流淌的运河,也曾是吴越争霸的军事要道。吴国的战船从这里出发,越国的商船从这里进入。它见证过夫差的骄奢,也见证过勾践的隐忍;见证过西施的美丽传说,也见证过范蠡的急流勇退。 ⑤一阵轻微的划水声打断了我的思绪。