第七单元 期末培优训练02-2025-2026学年高一语文上学期期末培优单元复习训练（统编版必修上册）

期末培优训练 基础练 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 《生死场》①（节选） 萧红 临行的前夜，金枝在水缸沿上磨剪刀，而后用剪刀撕破死去孩子的尿布。年轻的寡妇是住在妈妈家里的。 “你明天一定走吗？”睡在身边的妈妈被灯光照醒，带着无限怜惜，在已决定的命运中求得安慰似的。 “我不走，过两天再走。”金枝答她。 又过了不多时候老太太醒来，她再不能睡，当她看见女儿不在身边而在地心洗濯什么的时候，她坐起来问着：“你是明天走吗？再住三两天不能够吧！” 金枝在夜里收拾东西，母亲知道她是要走。金枝说：“娘，我走两天，就回来，娘……不要着急！” 老太太像在摸索什么，不再发声音。 太阳很高很高了，金枝尚偎在病母亲的身边，母亲说：“要走吗？金枝！走就走吧！去赚些钱吧！娘不阻碍你。”母亲的声音有些惨然：“可是要学好，不许跟着别人学，不许和男人打交道。” 女人们再也不怨恨丈夫了。她向娘哭着：“这不都是小日本子吗？挨千刀的小日本子！不走等死吗？” 金枝听老人讲，女人独行路要扮个老相，或丑相，束上一条腰带，她把油罐子挂在身边，盛米的小桶也挂在腰带上，包着针线和一些碎布的小包袱塞进米桶去，装作讨饭的老婆，用灰尘把脸涂得很脏，并有条纹。 临走时妈妈把自己耳上的银环摘下，并且说：“你把这个带去吧！放在包袱里，别叫人给你抢去，娘一个钱也没有，若肚饿时，你就去卖掉，买个干粮吃吧！”走出门去还听母亲说：“遇见日本子，你快伏在蒿子下。” 金枝走得很远，走下斜坡，但是娘的话仍是那样在耳边反复：“买个干粮吃。”她心中乱乱地幻想，她不知走了多远，她像从家向外逃跑一般，速步而不回头。小道也尽是生着短草，即便是短草也障碍金枝赶路的脚。 日本兵坐在马车上，口里吸烟，从大道跑过。金枝有点颤抖了！她想起母亲的话，很快躺在小道旁的蒿子里。日本兵走过，她心跳着站起，她四面惶惶在望：母亲在哪里？家乡离开她很远，前面又来到一个生疏的村子，使她感觉到走过无数人间。 红日快要落过天边去，人影横倒地面杆子一般瘦长。踏过去一条小河桥，再没有多少路途了！ 金枝抬头，望到哈尔滨城渺茫中有工厂的烟囱插入云天。 金枝在河边喝水，她回头望向家乡，家乡遥远而不可见。只是高高的山头，山下分辨不清是烟是树，母亲就在烟树荫中。 她对于家乡的山是那般难舍，心脏在胸中飞起了！金枝感到自己的心已被摘掉不知抛向何处！她不愿走了，强行走过河桥又转入小道。前面哈尔滨城在招示她，背后家山向她送别。 小道不生蒿草，日本兵来时，让她躲身到地缝中去吗？她四面寻找，为了心脏不能平衡，脸面过量的流汗，她终于被日本兵寻到： “你的！……站住。” 金枝好比中了枪弹，滚下小沟去。日本兵走近，看一看她脏污的样子。他们和肥鸭一般，嘴里发响摆动着身子，没有理她走过去了！他们走了许久许久，她仍没起来，以后她哭着，木桶扬翻在那里，小包袱从木桶滚出。她重新走起时，身影在地面越瘦越长起来，和细线似的。 金枝在夜的哈尔滨城，睡在一条小街阴沟板上。那条街是小工厂和洋车夫们的街道。没有一个人理会破乱的金枝，她好像一个垃圾桶，好像一个病狗似的堆偎在那里。 许多街头流浪人，尚挤在小饭馆门前，等候着最后的施舍。 金枝腿骨断了一般酸痛，不敢站起。最后她也挤进要饭的人堆去，等了好久，不见伙计送饭出来，四月里露天睡觉打着透心的寒战，别人看她的时候，她觉得这个样子难看，忍了饿又来在原处。 夜的街头，这是怎样的人间？金枝小声喊着娘，身体在阴沟板上不住地抽拍。绝望着，哭着，但是她和木桶里在睡的小狗一般同样不被人注意，人间好像没有他们存在。天明，她不觉得饿，只是空虚，她的头脑空空尽尽了！在街树下，她遇见对面一个缝补的婆子，去问： “我是新来的，新从乡下来的……” “老婶娘，我新从乡下来，……我跟你去，去赚几个钱吧！” 文本二： 蓝色的电灯，好像通夜也没有关，所以我醒来一次看看墙壁是发蓝的，再醒来一次，也是发蓝的。天明之前，我听到蚊虫在帐子外面嗡嗡嗡嗡地叫着，我想，我该起来了，蚊虫都吵得这样热闹了。 收拾了房间之后，想要做点什么事情，这点日本②与我们中国不同，街上虽然已经响着木屐的声音，但家屋仍和睡着一般的安静。我拿起笔来，想要写点什么，在未写之前必得要先想，可是这一想，就把所想的忘了！ 为什么这样静呢？我反倒对着这安静不安起来。 于是出去，在街上走走，这街也不和我们中国的一样，也是太静了，也好像正在睡觉似的。 好像疲乏了似的，就在席子上面躺下来，偏偏帘子上有一个蜂子飞来，怕它刺着我，起来把它打跑了。刚一躺下，树上又有一个蝉开头叫起。蝉叫倒也不算奇怪，但只一个，听来那声音就特别大，我把头从窗子伸出去，想看看，到底是在哪一棵树上？可是邻人拍手的声音，比蝉声更大，他们在笑了。我是在看蝉，他们一定以为我是在看他们。 于是穿起衣裳来，去吃中饭。经过华的门前，她们不在家，两双拖鞋摆在木箱上面。她们的女房东，向我说了一些什么，我一个字也不懂，大概也就是说她们不在家的意思。日本食堂之类，自己不敢去，怕被人看成是个傻子，所以去的是中国饭馆。 回来又到华的门前看看，还没有回来，两双拖鞋仍摆在木箱上。她们的房东又不知向我说了些什么！ 晚饭时候，我没有去寻她们，出去买了东西回到家里来吃，照例买的面包和火腿。 吃了这些东西之后，着实是寂寞了。外面打着雷，天阴得混混沉沉的了。想要出去走走，又怕下雨，不然，又是比日里还要长的夜，又把我留在房间里了。终于拿了雨衣，走出去了，想要逛逛夜市，也怕下雨，还是去看华吧！一边带着失望一边向前走着，结果，她们仍是没有回来，仍是看到了两双拖鞋，仍是听到了那房东说了些我所不懂的话语。 雨开始了，但我的周围仍是静的，关起了窗子，只听到屋瓦滴滴地响着。 我放下了帐子，打开蓝色的电灯，并不是准备睡觉，是准备看书了。 读完了《山灵》上《声》的那篇，雨不知道已经停了多久了。 我感到了蓝色灯光的不足，于是开了那只白灯泡，准备再把《山灵》读下去。我的四面虽然更静了，等到我把自己也忘掉了时，好像我的周围也动荡了起来。 天还未明，我又读了三篇。 1936年8月9日东京 （节选自萧红的散文集《孤独的生活》） 【注】①《生死场》：萧红1935年以“九一八”事变前后的哈尔滨近郊农村为背景创作的长篇小说。②日本：当时萧红独自一人东渡日本，在那里过了一年的旅居生活。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文本一金枝离家前将脸涂脏、扮作老妇，表现了她为求生存而不得不自我伪装的无奈与心酸，同时也暗示了前路的险恶。 B．文本一写日本兵“和肥鸭一般，嘴里发响摆动着身子”，既刻画出了侵略者可憎的傲慢姿态，也表达了作者含蓄而深刻的鄙夷。 C．文本二中，“我”反复看到华门前的“两双拖鞋”却始终未能与友人相遇，体现了流亡者之间因现实阻隔而产生的深切孤独。 D．文本二的结尾停留在人物行动的瞬间：“我”准备在雨夜读书。这一行为象征着困境中的个体即将开始积极的反抗与斗争。 2．下列对文本内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一语言平实粗粝，句式朴拙。如取“磨”“撕”“伏”等常用动词，“水缸沿”“破尿布”“蒿子”等俚俗物象，以素词简笔直呈生存本相。 B．文本一母亲摘银环递给金枝、叮嘱她遇敌躲避，这与《荷花淀》中水生嫂为夫送别的场景一样，都在简洁的动作与语言中，浓缩了战乱背景下亲人的爱与关切。 C．文本二中写“我”对蚊声、蝉鸣格外敏感，与《故都的秋》写“驯鸽的飞声”“秋蝉的残声”目的一致，都旨在通过特定的感官细节来营造环境氛围。 D．文本二以“醒来看墙壁发蓝”“读书”等日常琐事串联，节奏舒缓，笔调平淡，看似平和却暗含着主人公内心的孤独与焦虑。 3．文本一画线句“哈尔滨城渺茫中有工厂的烟囱插入云天”，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 4．有人评价：“萧红在《生死场》与《孤独的生活》中同以“生活困境”为核心书写对象，却呈现出‘群体性呐喊’与‘个体化低语’的艺术分野。”请分别从文体特征、叙述视角和文章选材三个方面谈谈作者是如何体现这一观点的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏轼提出“适意”的生活主张，以黄帝游于赤水之北的故事为例，说明了“适”的状态。黄帝“登乎昆仑之丘，南望而还，遗其玄珠焉”，作为古之神人，他也不免被外物所吸引，全身心投入到了对客观事物的游览之中，物我相融，浑然忘我。苏轼认为人不断发现自然界之客观美，也会不自觉地对外物进行想象生发和情感输出。“适意”就是主体进入审美境界之时那种浑然忘我、精神愉悦的状态。 与禅宗所追求的看破红尘、道家所追求的“心如槁木死灰”不同，苏轼非常重视人对世俗生活及情感的体验，他在《答毕仲举书》中提出了著名的“龙肉”“猪肉”之说。在苏轼看来，“出生死，超三乘”的境界太高太空，就像传说中的龙肉一样，只存在于想象层面，不存在于事实层面，倒不如一碗猪肉带给人的感觉真实美味。人生不如意之事十之八九，苏轼这一生历经坎坷，可谓经常处于逆境之中。在很多时候，他要在“不适”的客观环境与心理状态之中找到“适”。这个“适”，既是生理上的“安适”，更是心灵上的“适意”。苏轼的高明之处在于，他把生活的点点滴滴都艺术化了，审美化了，于是能够在任何时候取“适之意”，实现身心的自在和满足。正如他在《超然台记》中所言：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。”存在即合理，世间之物存在一定是有它的价值与意义。苏轼“物皆有可观”之说与“世界上并不缺乏美，而是缺少发现美的眼睛”可谓异曲同工。审美是一种无功利的快乐，苏轼则认为物的现实功用与审美性是不相冲突的。甚至可以说，物的现实功用性正是物之美的体现。 “哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱”，物之好坏并不妨碍主体对“物意”的体验，“适意”是与外物自由而愉悦的拥抱。苏轼再三强调创作的“无意”性，并不是认为法度不重要，而是提醒人们要出乎法度，去感发生命，遵循自然之意，体验艺术创作本身所带来的快乐。“寓意于物”包含着对外物之美的发现，物我相融的体验，主体情意的释放。这一过程之中，主体与物契合，自由自在，精神愉悦，是“适意”的状态。 （摘编自江梅玲《苏轼美学思想再探》） 材料二： 失之东隅，收之桑榆，纵是东坡自己也料想不到，竟然是一次贬谪，一个低谷，让他成就了自己的艺术人生。若是一辈子都无此周折，他可能像晏殊那样，做个太平宰相，闲来写写“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类的闲雅诗词，只有在饱经人生的忧患之后，他才能写出“一蓑烟雨任平生”那样的淡定和“拣尽寒枝不肯栖”那样的孤洁。“一切文字，吾爱以血书者。”“血书”这么沉重的词语不适合一贯潇洒的东坡，但他的黄州诗文，确实是忧患之作，只不过他这样的绝世高手，可以举重若轻，挥洒自如，旷达的文字背后，仿佛浸泡着斑斑泪痕，是一抹“带泪的微笑”。 松弛下来的东坡，将人生的重心从仕宦和进取转移到了生活和艺术之上，黄州那几年，他将以前因紧张忙碌而搁置的种种爱好一一拾起，以享受悠长假期的心态来享受他的闲置时光。 比如烹饪美食。大名鼎鼎的东坡肉就是他住在黄州时鼓捣出来的，需要注意的一点是，这道菜的制作极其耗时，若还是以前的“苏太守”“苏大人”，怕是没有这个水磨功夫，只有闲下来的苏东坡，才能耐下心来“净洗铛，少著水”，静待“火候足时他自美”。 比如读书著述。读书是东坡终生不辍的爱好，他的一大妙招是边抄边读，这样才能巩固记忆，在黄州时又开始重新抄写《汉书》，达到了随意抽取即可大段背诵的熟悉程度。也是在黄州，他开始注解《论语》和《周易》，东坡“经学三书”的《论语说》和《易传》即完成于此时，也奠定了蜀学一派的学术基础。 比如建房筑屋。东坡特别爱建房子，在黄州时曾先后寓居定惠院、临皋亭，后来终于在朋友们的帮助下，在东坡筑了五间草房，落成之日，正值大雪纷飞，他兴奋地在墙壁上泼墨写意，画下了室外大雪纷飞的场景，并将之命名为“雪堂”，这栋以茅草为顶、后方覆瓦的房子，却是他在异乡安下的第一个家，更因为他的人格魅力，成为了黄州的文化中心。 东坡在黄州的这段经历，总让我想起那个捕鱼为业的武陵人，来到一座山的入口，只见前方仿佛若有光，循着光而行，一开始非常狭窄，仅容一人通过，走了数十步后，终于豁然开朗。 每个人生命中都有这么一段在幽暗的旅程中独自跋涉的时光，你无法依赖任何人，只能在狭窄的通道中踽踽而行。但是不要怕，因为前方还有微光在闪烁，只需循着光而去，终有一天会迎来豁然开朗的人生境界。牵引着东坡一路前行的那道光，正是他挚爱了数十年的文学艺术，照亮了他的至暗时刻，并将之神奇地化为艺术创作上的高光时刻。 （摘编自慕容素衣《苏东坡传》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一中苏轼提出“物皆有可观”，即认为只有具备实用功能的物品才能被赋予审美价值，物的美与其用途密不可分。 B．材料一中苏轼主张“无意”创作，并不是认为法度不重要，但是如果不能超越法度，就不能体验艺术创作的快乐。 C．材料二中“带泪的微笑”，“泪”是底色，是无法抹去的创伤与忧患；“微笑”是升华，是面对苦难的超脱与豁达。 D．材料二认为正是由于苏轼放弃仕途追求，转而投身于生活与艺术创作，才成就了他艺术的高光时刻。 6．下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文章采用递进式结构，从苏轼对“适意”的主张到他对物的审美，再到对创作的审美，层层深入，逻辑严密。 B．文章第一段用黄帝的例子，说明了“适意”就是主体进入审美境界之时那种浑然忘我、精神愉悦的状态。 C．文章以“猪肉”“龙肉”比喻苏轼思想与禅、道的差异，形象地阐述了苏轼重视现实生活的态度，通俗易懂。 D．文章通过引用论证、类比论证，证明了苏轼在逆境中以审美化、艺术化的态度实现物我融合，达到“适意”的状态。 7．下列选项中，最贴近苏轼“物皆有可观”的一项是（   ） A．“四海无闲田，农夫犹饿死。”（李绅） B．“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”（杨万里） C．“国破山河在，城春草木深。”（杜甫） D．“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”（白居易） 8．材料二写到“捕鱼为业的武陵人”，有何用意？请结合文章内容简要分析。 9．《赤壁赋》和两则材料都谈到苏轼走出人生困境的方式，请分析有何不同。 阅读下面的文字，完成下面小题。 《教育家》：随着全球新一轮科技革命和产业变革迅猛发展，社会正处于系统性变革期。您认为，科技的快速发展，将给文科教育带来哪些挑战？ 张政文：科技的迅猛发展给文科教育带来了多方面挑战。 一是我们的教学方式面临革新压力。随着虚拟现实、人工智能等技术在教育领域的应用，传统课堂的讲授式教学已经难以满足学生的需求。文科教育需要借助数字化工具，构建沉浸式、互动式的教学场景，这对文科教师的数字素养提出了很高要求，目前不少文科教师在新技术应用方面还存在素养不高、能力不强的短板。 二是知识更新速度加快，使文科知识体系的稳定性受到冲击。科技革命和产业变革催生了很多新的社会现象与文化问题，如数字伦理、基因编辑等，这些都需要文科及时予以回应并建构新的知识与准则框架。但是，文科知识的积累与沉淀往往需要时间，这使得文科教育在适应科技与社会变化时面临一定的挑战。 三是科技发展促使文科教育的评价体系发生转变。以往，文科教育更多依赖考试和论文来评价学生能力。然而，在科技快速发展的背景下，学生的创新能力、批判性思维和跨学科整合能力变得尤为重要。这就要求文科教育构建更加多元化的评价体系，以适应新的教育需求。如何设计合理的评价体系，既能够准确评估学生的能力，又能够激发学生的创新精神，是文科教育面临的一大难题。 四是就业市场也对文科人才提出了新要求。科技推动产业升级，市场更青睐具备科技素养和跨学科能力的文科人才。文科毕业生在求职过程中，若缺乏编程、数据分析等技能，竞争力将大打折扣。这意味着文科教育必须拓宽学生的技能培养范围，打破学科壁垒，培养复合型人才。此外，科技带来的知识跨界、信息爆炸也干扰着文科教育，学生在海量信息中难以辨别真伪，削弱了文科知识的专业性与深刻性。 《教育家》：您谈到AI带来的一系列社会伦理和文化问题都需要文科予以回应。您也曾提到“文科教育是价值观的孵化器”。 张政文：在人工智能时代，文科教育不可替代的价值愈发凸显，必须进一步强化。人工智能技术可以高效地处理数据、完成重复性任务，但它无法产生情感、塑造价值观以及培养人文关怀。文科教育则能引导学生思考生命的意义、社会的公平正义，以及人与人、人与自然的关系，这是人类文明进步的真正基石。 一方面，通过文学、历史、哲学等人文学科的学习，学生能够在经典作品与思想的熏陶下，培养独立的审美能力、批判性思维和同理心，这是形成正确价值观的关键。即使在AI广泛应用的职场环境中，具备人文素养的人才也更能理解用户的需求，提供更具人性化的服务，这是技术无法实现的。 另一方面，面对AI带来的一系列社会伦理问题，如算法偏见、隐私泄露等，需要文科发挥思辨优势，为技术发展划定道德的边界。文科教育的价值就在于能够引导学生从多个角度思考技术的影响，防范技术发展带来的负面影响，制定符合人类长远利益的规则与政策。 此外，强化文科教育有助于培养学生的创新能力。创新不仅源于科学技术的突破，而且离不开人文精神的启发。文科教育需要进一步鼓励学生打破常规，培养创新思维，引导他们探索新的思想追问与表达方式，为社会发展注入文化活力。因此，在人工智能时代，文科教育作为价值观孵化器的角色不仅不能削弱，反而应得到进一步强化，为人类社会的健康发展提供指引。 《教育家》：近年来部分高校出现文科专业缩招现象，您也谈到文科毕业生常面临职业适配性问题，您认为文科教育面临哪些结构性调整？社科大学如何通过培养模式创新应对变化？ 张政文：文科教育面临着多方面的结构性挑战。在学科设置上，围绕国家经济高质量发展和新一轮改革开放重点领域的人才需求，动态调整课程结构，增设新兴的文科专业，以培养适应时代发展的新型文科人才。在教学过程中，结合国家战略和相关行业发展的新需求，强化实践教学，与有关部门、科研院所、行业企业建立广泛的合作关系，为学生提供实习和实践机会，提高学生的职业素养和就业竞争力。 在跨学科建设上，要打破学科壁垒，开设跨学科课程和项目，培养学生的跨学科思维和综合能力。 在就业指导上，帮助学生及时地了解就业市场需求，加强对学生的就业指导和职业规划教育，提升文科毕业生的职业适配性。 通过这些举措，社科大学能够有效应对文科教育面临的一系列结构性挑战，培养出既有深厚人文底蕴，又具备实践能力和创新精神的新文科人才，推动文科教育的高质量发展。 （摘编自张政文《文科教育是价值观的“孵化器”》） 10．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文科教师在新技术应用方面素养不高、能力不强，因此传统课堂的讲授式教学已无法满足学生需求。 B．科学技术的迅猛发展，会冲击文科知识体系的稳定性，同时也削弱文科知识的专业性和深刻性。 C．虽然文科教育不能直接影响学生的创新思维，但是人文精神可以鼓励学生打破常规，提升创新能力。 D．社科大学在学科设置上，应当动态调整课程结构，增设新兴的文科专业，从而避免文科专业出现缩招问题。 11．下列对原文相关内容的评价和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的三个板块是并列关系，先提出文科教育面对的挑战，再讨论它的价值，最后强调它需要做的调整。 B．文科毕业生“若缺乏编程、数据分析等技能”运用反面假设，支持文科教育需要拓宽技能培养范围的观点。 C．张政文在阐述文科独特价值时，通过AI与文科教育的对比，凸显文科教育的不可替代性，增强说服力。 D．文章三个部分都是先提出问题，再分点论述，但第一部分是总分的结构，第二、三部分是总分总的结构。 12．根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。 中学文科教师需主动适应科技变革，调整教学策略。 ，将历史事件与科技伦理结合，引导学生用数据分析文学现象，培养多角度思考能力； ，增加实践项目、创新成果等评估维度，关注学生批判性思维发展； ，学习使用虚拟现实、智能工具构建互动课堂，同时关注算法偏见等伦理问题，将人文关怀融入技术教学中。这些变革既能保持文科教育对生命意义、社会公平的深层追问，又能通过技术赋能培养具备科技适配性与人文深度的学生，最终实现从知识传递到价值引领的转型。 13．根据上下文，《教育家》第二个采访的问题可能是什么？请写出来并阐述理由。 14．请结合本文材料中“文科教育是价值观的孵化器”的观点，分析《赤壁赋》蕴含的文科教育的独特价值，并谈谈这种价值在人工智能时代的现实意义。 拓展练 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①皇帝中统元载，擢用宿儒，宣抚十道，公首与其选。越四年，上复命公为东平宣慰使，尝曰：“曲阜实夫子之庭，泰山为中原神岳，皆在境下，所当亲祀。”以至元重九前三日，治严以行。 ②明旦，登西华门，云则载阴载阳，雨则间作间止，咫尺三观①，在水墨泼染间，刹那千百其变。公谓所亲曰登顶之约盖不敢定苟晴矣乃行否则恐劳而人。既而五鼓将作，阴，为之解驭。三唱未终，星为之芒错。于是州刺史张汝霖、奉符令张佺、司户王天挺，及从者三百，指具肩舆，辇公而上。已而过黄岘，饭于护驾泉，次御帐少憩。去天门犹不翅十五里，路渐隘，林树四合，就其罅望之，天光凝碧如绀珠。 ③薄暮至绝顶，由东以望，见山影默黑，偃卧无际。顷观李斯碑，仅得数字，其余漫不可识，下自登封坛，皆历代磨崖，亦复剥裂，惟唐明皇御制《纪泰山铭》，其字大如碗，深几寸，泥金错落，犹有存者。 ④日没少顷，寒气已遭人如仲冬时，从者燎薪，围坐以待旦。参甫中②，公起步，自玉女池登日观峰，六合蹇开，肃然无纤滓。待蒸黍时，东方昵昵，乍离乍合。移晷，日露其半，恍然如入无量金色界中，凡在行者，莫不叹诧。及回，又得西影，直抵昧谷③，若与昆仑争雄长。公辄奋髯惊叫，曰：“吾此行，凡三见岱宗面目，吾愿足矣！” （节选自杜仁杰《东平府路张宣慰登泰山记》） 【乙】 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 【注】①三观，即日观、月观、大观三峰。②参甫中，即参宿三星在天。③昧谷，传说中日没之处。 15．对【甲】文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．擢用宿儒    擢：选拔 B．指具肩舆    具：备办 C．次御帐少憩  次：次序 D．就其罅望之  就：靠近 16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．①曲阜实夫子之庭    ②杳不知其所之也 B．①其字大如碗    ②其可怪也欤 C．①肃然无纤滓        ②凌万顷之茫然 D．①若与昆仑争雄长    ②与嬴而不助五国也 17．下列对【甲】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．公谓所亲曰/登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行/否则恐劳而人 B．公谓所亲/曰登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行/否则恐劳而人 C．公谓所亲曰/登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行否/则恐劳而人 D．公谓所亲/曰登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行否/则恐劳而人 18．下列对【甲】文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．重九，即重阳节，农历九月初九，民间在这一天有登高、赏菊、插茱萸等习俗。 B．五鼓，亦称五更，指23点到凌晨1点。旧时一夜分为五更，每更约两个小时。 C．刺史，古代官名。原为朝廷所派督察地方的官员，后来沿用为地方官职的名称。 D．登封，登山封禅。古代帝王在泰山祭天称作封，在泰山下的梁父山祭地称作禅。 19．对【甲】文第③段的理解，不正确的一项是（   ） A．傍晚才登上山顶，从东往西看去，是黑乎乎、无边无际的群山。 B．秦朝李斯的碑，只能认出几个字来，其它字都已经模糊不清了。 C．下自登封坛，有历朝历代的许多碑刻，因长期侵蚀也多剥裂了。 D．唐明皇的《纪泰山铭》，碑文色彩杂乱脱落，已经都辨识不出了。 20．古文中有许多词表示时间短暂，如蒲松龄《促织》中的“俄”“旋”，苏轼《赤壁赋》中的“少焉”等。请从【甲】文中找出三个同样表示时间短暂的词语。 21．【甲】文第④段与【乙】文都以 为顺序写泰山日出之景，但【乙】文更加细致，多处运用 修辞，描写 的变化，绚丽多彩，美不胜收。 附加题 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 中国古典诗词讲究比喻，一般而言明喻较浅， ① ，而借喻和暗喻较深，较难读懂，往往需要关照全诗，甚至需要具备一些其他相关的知识，才能明白其意。但借喻和暗喻又恰恰使诗意显得含蓄奈读， ② ，也为读者所称道。博喻是用多个喻体来表现同一个本体的比喻。宋代词人贺铸《青玉案》的末四句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”历来（    A   ）。词人巧借三个具体而极富感染力的形象，反复形容、比附自己的愁绪，不着痕迹地将难以触摸辨识的情绪——“闲愁”，转化成了三个有声有色的景物，并创造出了极其优美的意境。这首词写的是梅雨时节，作者想起暗恋的情人踪迹杳无，就像逝去的春日一样，因而（    B   ），愁绪万千。于是，闲愁不由得像（    C   ）的如烟青草， ③ ，若淋漓不休的梅雨，繁多、纷乱、绵长、迷茫，集于眼前而不能排遣。贺铸也因此而获得“贺梅子”的雅称。 再如，白居易《琵琶行》中有一段描写，可谓决妙。诗人连用十多个比喻摹写（    D   ）、过耳即逝的乐声，细腻地表现了乐曲旋律的变化——“舒徐流畅、沉咽低回、间歇停顿、激越雄壮、戛然而止”。其中，“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”等音强、音高、音色、节奏各不相同的喻体形象，不仅可激发读者的联想和想象，而且可调动读者的听觉和视觉，真是愧为“摹写声音之至文”。由此可见，博喻能加强语意，增添气式，能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。 22．请在文中括号处填入恰当的成语。 23．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 24．文中有多处错别字，请找出三处并改正。 25．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，结构完整，逻辑严密，每处不超过13个字。 26．下列属于“博喻”的一项是（   ） A．“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”（《孔雀东南飞并序》） B．“怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”（《望海潮》） C．“似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”（《水仙子•重观瀑布》） D．“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。”（《石钟山记》） 10 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 期末培优训练 基础练 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 《生死场》①（节选） 萧红 临行的前夜，金枝在水缸沿上磨剪刀，而后用剪刀撕破死去孩子的尿布。年轻的寡妇是住在妈妈家里的。 “你明天一定走吗？”睡在身边的妈妈被灯光照醒，带着无限怜惜，在已决定的命运中求得安慰似的。 “我不走，过两天再走。”金枝答她。 又过了不多时候老太太醒来，她再不能睡，当她看见女儿不在身边而在地心洗濯什么的时候，她坐起来问着：“你是明天走吗？再住三两天不能够吧！” 金枝在夜里收拾东西，母亲知道她是要走。金枝说：“娘，我走两天，就回来，娘……不要着急！” 老太太像在摸索什么，不再发声音。 太阳很高很高了，金枝尚偎在病母亲的身边，母亲说：“要走吗？金枝！走就走吧！去赚些钱吧！娘不阻碍你。”母亲的声音有些惨然：“可是要学好，不许跟着别人学，不许和男人打交道。” 女人们再也不怨恨丈夫了。她向娘哭着：“这不都是小日本子吗？挨千刀的小日本子！不走等死吗？” 金枝听老人讲，女人独行路要扮个老相，或丑相，束上一条腰带，她把油罐子挂在身边，盛米的小桶也挂在腰带上，包着针线和一些碎布的小包袱塞进米桶去，装作讨饭的老婆，用灰尘把脸涂得很脏，并有条纹。 临走时妈妈把自己耳上的银环摘下，并且说：“你把这个带去吧！放在包袱里，别叫人给你抢去，娘一个钱也没有，若肚饿时，你就去卖掉，买个干粮吃吧！”走出门去还听母亲说：“遇见日本子，你快伏在蒿子下。” 金枝走得很远，走下斜坡，但是娘的话仍是那样在耳边反复：“买个干粮吃。”她心中乱乱地幻想，她不知走了多远，她像从家向外逃跑一般，速步而不回头。小道也尽是生着短草，即便是短草也障碍金枝赶路的脚。 日本兵坐在马车上，口里吸烟，从大道跑过。金枝有点颤抖了！她想起母亲的话，很快躺在小道旁的蒿子里。日本兵走过，她心跳着站起，她四面惶惶在望：母亲在哪里？家乡离开她很远，前面又来到一个生疏的村子，使她感觉到走过无数人间。 红日快要落过天边去，人影横倒地面杆子一般瘦长。踏过去一条小河桥，再没有多少路途了！ 金枝抬头，望到哈尔滨城渺茫中有工厂的烟囱插入云天。 金枝在河边喝水，她回头望向家乡，家乡遥远而不可见。只是高高的山头，山下分辨不清是烟是树，母亲就在烟树荫中。 她对于家乡的山是那般难舍，心脏在胸中飞起了！金枝感到自己的心已被摘掉不知抛向何处！她不愿走了，强行走过河桥又转入小道。前面哈尔滨城在招示她，背后家山向她送别。 小道不生蒿草，日本兵来时，让她躲身到地缝中去吗？她四面寻找，为了心脏不能平衡，脸面过量的流汗，她终于被日本兵寻到： “你的！……站住。” 金枝好比中了枪弹，滚下小沟去。日本兵走近，看一看她脏污的样子。他们和肥鸭一般，嘴里发响摆动着身子，没有理她走过去了！他们走了许久许久，她仍没起来，以后她哭着，木桶扬翻在那里，小包袱从木桶滚出。她重新走起时，身影在地面越瘦越长起来，和细线似的。 金枝在夜的哈尔滨城，睡在一条小街阴沟板上。那条街是小工厂和洋车夫们的街道。没有一个人理会破乱的金枝，她好像一个垃圾桶，好像一个病狗似的堆偎在那里。 许多街头流浪人，尚挤在小饭馆门前，等候着最后的施舍。 金枝腿骨断了一般酸痛，不敢站起。最后她也挤进要饭的人堆去，等了好久，不见伙计送饭出来，四月里露天睡觉打着透心的寒战，别人看她的时候，她觉得这个样子难看，忍了饿又来在原处。 夜的街头，这是怎样的人间？金枝小声喊着娘，身体在阴沟板上不住地抽拍。绝望着，哭着，但是她和木桶里在睡的小狗一般同样不被人注意，人间好像没有他们存在。天明，她不觉得饿，只是空虚，她的头脑空空尽尽了！在街树下，她遇见对面一个缝补的婆子，去问： “我是新来的，新从乡下来的……” “老婶娘，我新从乡下来，……我跟你去，去赚几个钱吧！” 文本二： 蓝色的电灯，好像通夜也没有关，所以我醒来一次看看墙壁是发蓝的，再醒来一次，也是发蓝的。天明之前，我听到蚊虫在帐子外面嗡嗡嗡嗡地叫着，我想，我该起来了，蚊虫都吵得这样热闹了。 收拾了房间之后，想要做点什么事情，这点日本②与我们中国不同，街上虽然已经响着木屐的声音，但家屋仍和睡着一般的安静。我拿起笔来，想要写点什么，在未写之前必得要先想，可是这一想，就把所想的忘了！ 为什么这样静呢？我反倒对着这安静不安起来。 于是出去，在街上走走，这街也不和我们中国的一样，也是太静了，也好像正在睡觉似的。 好像疲乏了似的，就在席子上面躺下来，偏偏帘子上有一个蜂子飞来，怕它刺着我，起来把它打跑了。刚一躺下，树上又有一个蝉开头叫起。蝉叫倒也不算奇怪，但只一个，听来那声音就特别大，我把头从窗子伸出去，想看看，到底是在哪一棵树上？可是邻人拍手的声音，比蝉声更大，他们在笑了。我是在看蝉，他们一定以为我是在看他们。 于是穿起衣裳来，去吃中饭。经过华的门前，她们不在家，两双拖鞋摆在木箱上面。她们的女房东，向我说了一些什么，我一个字也不懂，大概也就是说她们不在家的意思。日本食堂之类，自己不敢去，怕被人看成是个傻子，所以去的是中国饭馆。 回来又到华的门前看看，还没有回来，两双拖鞋仍摆在木箱上。她们的房东又不知向我说了些什么！ 晚饭时候，我没有去寻她们，出去买了东西回到家里来吃，照例买的面包和火腿。 吃了这些东西之后，着实是寂寞了。外面打着雷，天阴得混混沉沉的了。想要出去走走，又怕下雨，不然，又是比日里还要长的夜，又把我留在房间里了。终于拿了雨衣，走出去了，想要逛逛夜市，也怕下雨，还是去看华吧！一边带着失望一边向前走着，结果，她们仍是没有回来，仍是看到了两双拖鞋，仍是听到了那房东说了些我所不懂的话语。 雨开始了，但我的周围仍是静的，关起了窗子，只听到屋瓦滴滴地响着。 我放下了帐子，打开蓝色的电灯，并不是准备睡觉，是准备看书了。 读完了《山灵》上《声》的那篇，雨不知道已经停了多久了。 我感到了蓝色灯光的不足，于是开了那只白灯泡，准备再把《山灵》读下去。我的四面虽然更静了，等到我把自己也忘掉了时，好像我的周围也动荡了起来。 天还未明，我又读了三篇。 1936年8月9日东京 （节选自萧红的散文集《孤独的生活》） 【注】①《生死场》：萧红1935年以“九一八”事变前后的哈尔滨近郊农村为背景创作的长篇小说。②日本：当时萧红独自一人东渡日本，在那里过了一年的旅居生活。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文本一金枝离家前将脸涂脏、扮作老妇，表现了她为求生存而不得不自我伪装的无奈与心酸，同时也暗示了前路的险恶。 B．文本一写日本兵“和肥鸭一般，嘴里发响摆动着身子”，既刻画出了侵略者可憎的傲慢姿态，也表达了作者含蓄而深刻的鄙夷。 C．文本二中，“我”反复看到华门前的“两双拖鞋”却始终未能与友人相遇，体现了流亡者之间因现实阻隔而产生的深切孤独。 D．文本二的结尾停留在人物行动的瞬间：“我”准备在雨夜读书。这一行为象征着困境中的个体即将开始积极的反抗与斗争。 2．下列对文本内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一语言平实粗粝，句式朴拙。如取“磨”“撕”“伏”等常用动词，“水缸沿”“破尿布”“蒿子”等俚俗物象，以素词简笔直呈生存本相。 B．文本一母亲摘银环递给金枝、叮嘱她遇敌躲避，这与《荷花淀》中水生嫂为夫送别的场景一样，都在简洁的动作与语言中，浓缩了战乱背景下亲人的爱与关切。 C．文本二中写“我”对蚊声、蝉鸣格外敏感，与《故都的秋》写“驯鸽的飞声”“秋蝉的残声”目的一致，都旨在通过特定的感官细节来营造环境氛围。 D．文本二以“醒来看墙壁发蓝”“读书”等日常琐事串联，节奏舒缓，笔调平淡，看似平和却暗含着主人公内心的孤独与焦虑。 3．文本一画线句“哈尔滨城渺茫中有工厂的烟囱插入云天”，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 4．有人评价：“萧红在《生死场》与《孤独的生活》中同以“生活困境”为核心书写对象，却呈现出‘群体性呐喊’与‘个体化低语’的艺术分野。”请分别从文体特征、叙述视角和文章选材三个方面谈谈作者是如何体现这一观点的。 【答案】1．D 2．C 3．①从环境描写的表层看：此句直观描绘了哈尔滨城朦胧而壮阔的景象，工厂烟囱高耸入云，勾勒出与金枝熟悉的乡村截然不同的、充满工业气息的都市轮廓，暗示金枝生存环境的巨变。 ②从象征隐喻的深层看：映射了金枝初到城市时的内心感受：既有对未知的迷茫，也隐含着对陌生都市、未知命运的敬畏和不安心理。 4．（1）文体选择差异：《生死场》以小说体裁构建群体性叙事，通过典型人物与情节（如金枝逃难）展现战争下的集体生存困境；《孤独的生活》以散文体裁聚焦个体日常，通过“收拾房间”等碎片化场景，呈现精神孤独。 （2）叙述视角差异：《生死场》采用第三人称全知视角，客观冷静地铺陈苦难，弱化个体情感；《孤独的生活》采用第一人称限知视角，以“我”的感官体验（“看墙壁发蓝”）强化主观情绪，使孤独具有私密性与代入感。 （3）表现内容侧重差异：前者侧重物质层面的生存困境（饥饿、死亡、战乱），以外部冲突冲击读者；后者侧重精神层面的孤独困境（社交隔绝、雷雨夜不安），以内部情绪渗透文本。 备选答案：文章选材方面：前者选择了“九一八”事变前后的哈尔滨近郊农村的农民进城讨生活的社会题材，后者选择了作者本人旅居日本的个人生活经历。 【解析】萧红的这两篇作品以不同艺术形式展现了战争阴影下的生存困境。《生死场》以第三人称群像视角，通过金枝的逃亡经历，粗粝直白地呈现了东北农民的集体苦难；而《孤独的生活》则以第一人称内心独白，用细腻敏感的笔触记录旅日者的个体孤独。两者共同构成了萧红对战时人类生存状态的立体关照。 1．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“这一行为象征着困境中的个体即将开始积极的反抗与斗争”错，过度升华。文本二“我”准备读书，更是在孤寂中寻求精神慰藉的静态行为。并未明确指向“开始积极的反抗”这一强烈的行动信号，选项的概括脱离了文本的写实基调。 故选D。 2．本题考查学生对文章内容和艺术手法的分析鉴赏的能力。 C.“目的一致，都旨在通过特定的感官细节来营造环境氛围”错，文本二中，我对“蚊声、蝉鸣”的格外敏感，是因为这些声音对她构成了实际的干扰和烦扰，加剧了其流落他乡、居无定所的痛苦与烦躁情绪。这些声音并非像《故都的秋》“以动衬静”用来烘托环境的静谧，而是主动侵入的噪音，是破坏其安宁的元凶，而非反衬其孤寂的工具。因此，不能将两文对声响细节的运用目的简单等同。 故选C。 3．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①此句以白描手法勾勒哈尔滨的城市景观，渺茫雾气中的工厂烟囱刺破云天，形成强烈视觉冲击。金枝此前身处乡土，眼前的工业符号与家乡的山、河、蒿草形成鲜明对比，直观展现从乡村到都市的环境跨越。烟囱作为现代工业文明的标志，暗示她脱离了熟悉的农耕生存模式，即将面对与乡村截然不同的、充满未知的都市生存挑战，生存环境发生根本性转变 。 ②“渺茫”的城市轮廓呼应金枝初到陌生之地的迷茫，高耸的烟囱则像未知命运的剪影，让她心生敬畏与不安。她为逃离家乡苦难而来，却在城市景象前感到渺小与无措。这一景象隐喻着她对未来的复杂心绪，既带着对摆脱困境的期盼，又充满对都市生存压力、未知风险的忐忑，内心在希望与惶恐间摇摆。 4．本题考查学生分析理解文章体裁特征和表现手法的能力。 （1）文体特征：《生死场》是小说，借金枝逃难、流落哈尔滨等完整情节，展现战争下农民集体生存困境，呈群体性呐喊；《孤独的生活》是散文，以收拾房间、寻友未果等碎片场景，写个体旅居孤独，是个体化低语。 （2）视角：《生死场》用第三人称全知视角，客观铺陈金枝遭遇，弱化个人情感；《孤独的生活》以第一人称，借看墙壁发蓝等感官体验，直抒孤独，具私密性。 （3）内容：《生死场》写金枝避战乱、忍饥饿，以外部苦难显群体困境；《孤独的生活》述“我”社交隔绝、雨夜不安，以内心孤独展个体困境。 （4）选材：《生死场》选“九一八”后农民因战乱求生的社会题材；《孤独的生活》选作者旅居日本的个人经历，如独自吃饭等，写个体困境。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏轼提出“适意”的生活主张，以黄帝游于赤水之北的故事为例，说明了“适”的状态。黄帝“登乎昆仑之丘，南望而还，遗其玄珠焉”，作为古之神人，他也不免被外物所吸引，全身心投入到了对客观事物的游览之中，物我相融，浑然忘我。苏轼认为人不断发现自然界之客观美，也会不自觉地对外物进行想象生发和情感输出。“适意”就是主体进入审美境界之时那种浑然忘我、精神愉悦的状态。 与禅宗所追求的看破红尘、道家所追求的“心如槁木死灰”不同，苏轼非常重视人对世俗生活及情感的体验，他在《答毕仲举书》中提出了著名的“龙肉”“猪肉”之说。在苏轼看来，“出生死，超三乘”的境界太高太空，就像传说中的龙肉一样，只存在于想象层面，不存在于事实层面，倒不如一碗猪肉带给人的感觉真实美味。人生不如意之事十之八九，苏轼这一生历经坎坷，可谓经常处于逆境之中。在很多时候，他要在“不适”的客观环境与心理状态之中找到“适”。这个“适”，既是生理上的“安适”，更是心灵上的“适意”。苏轼的高明之处在于，他把生活的点点滴滴都艺术化了，审美化了，于是能够在任何时候取“适之意”，实现身心的自在和满足。正如他在《超然台记》中所言：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。”存在即合理，世间之物存在一定是有它的价值与意义。苏轼“物皆有可观”之说与“世界上并不缺乏美，而是缺少发现美的眼睛”可谓异曲同工。审美是一种无功利的快乐，苏轼则认为物的现实功用与审美性是不相冲突的。甚至可以说，物的现实功用性正是物之美的体现。 “哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱”，物之好坏并不妨碍主体对“物意”的体验，“适意”是与外物自由而愉悦的拥抱。苏轼再三强调创作的“无意”性，并不是认为法度不重要，而是提醒人们要出乎法度，去感发生命，遵循自然之意，体验艺术创作本身所带来的快乐。“寓意于物”包含着对外物之美的发现，物我相融的体验，主体情意的释放。这一过程之中，主体与物契合，自由自在，精神愉悦，是“适意”的状态。 （摘编自江梅玲《苏轼美学思想再探》） 材料二： 失之东隅，收之桑榆，纵是东坡自己也料想不到，竟然是一次贬谪，一个低谷，让他成就了自己的艺术人生。若是一辈子都无此周折，他可能像晏殊那样，做个太平宰相，闲来写写“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类的闲雅诗词，只有在饱经人生的忧患之后，他才能写出“一蓑烟雨任平生”那样的淡定和“拣尽寒枝不肯栖”那样的孤洁。“一切文字，吾爱以血书者。”“血书”这么沉重的词语不适合一贯潇洒的东坡，但他的黄州诗文，确实是忧患之作，只不过他这样的绝世高手，可以举重若轻，挥洒自如，旷达的文字背后，仿佛浸泡着斑斑泪痕，是一抹“带泪的微笑”。 松弛下来的东坡，将人生的重心从仕宦和进取转移到了生活和艺术之上，黄州那几年，他将以前因紧张忙碌而搁置的种种爱好一一拾起，以享受悠长假期的心态来享受他的闲置时光。 比如烹饪美食。大名鼎鼎的东坡肉就是他住在黄州时鼓捣出来的，需要注意的一点是，这道菜的制作极其耗时，若还是以前的“苏太守”“苏大人”，怕是没有这个水磨功夫，只有闲下来的苏东坡，才能耐下心来“净洗铛，少著水”，静待“火候足时他自美”。 比如读书著述。读书是东坡终生不辍的爱好，他的一大妙招是边抄边读，这样才能巩固记忆，在黄州时又开始重新抄写《汉书》，达到了随意抽取即可大段背诵的熟悉程度。也是在黄州，他开始注解《论语》和《周易》，东坡“经学三书”的《论语说》和《易传》即完成于此时，也奠定了蜀学一派的学术基础。 比如建房筑屋。东坡特别爱建房子，在黄州时曾先后寓居定惠院、临皋亭，后来终于在朋友们的帮助下，在东坡筑了五间草房，落成之日，正值大雪纷飞，他兴奋地在墙壁上泼墨写意，画下了室外大雪纷飞的场景，并将之命名为“雪堂”，这栋以茅草为顶、后方覆瓦的房子，却是他在异乡安下的第一个家，更因为他的人格魅力，成为了黄州的文化中心。 东坡在黄州的这段经历，总让我想起那个捕鱼为业的武陵人，来到一座山的入口，只见前方仿佛若有光，循着光而行，一开始非常狭窄，仅容一人通过，走了数十步后，终于豁然开朗。 每个人生命中都有这么一段在幽暗的旅程中独自跋涉的时光，你无法依赖任何人，只能在狭窄的通道中踽踽而行。但是不要怕，因为前方还有微光在闪烁，只需循着光而去，终有一天会迎来豁然开朗的人生境界。牵引着东坡一路前行的那道光，正是他挚爱了数十年的文学艺术，照亮了他的至暗时刻，并将之神奇地化为艺术创作上的高光时刻。 （摘编自慕容素衣《苏东坡传》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一中苏轼提出“物皆有可观”，即认为只有具备实用功能的物品才能被赋予审美价值，物的美与其用途密不可分。 B．材料一中苏轼主张“无意”创作，并不是认为法度不重要，但是如果不能超越法度，就不能体验艺术创作的快乐。 C．材料二中“带泪的微笑”，“泪”是底色，是无法抹去的创伤与忧患；“微笑”是升华，是面对苦难的超脱与豁达。 D．材料二认为正是由于苏轼放弃仕途追求，转而投身于生活与艺术创作，才成就了他艺术的高光时刻。 6．下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文章采用递进式结构，从苏轼对“适意”的主张到他对物的审美，再到对创作的审美，层层深入，逻辑严密。 B．文章第一段用黄帝的例子，说明了“适意”就是主体进入审美境界之时那种浑然忘我、精神愉悦的状态。 C．文章以“猪肉”“龙肉”比喻苏轼思想与禅、道的差异，形象地阐述了苏轼重视现实生活的态度，通俗易懂。 D．文章通过引用论证、类比论证，证明了苏轼在逆境中以审美化、艺术化的态度实现物我融合，达到“适意”的状态。 7．下列选项中，最贴近苏轼“物皆有可观”的一项是（   ） A．“四海无闲田，农夫犹饿死。”（李绅） B．“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”（杨万里） C．“国破山河在，城春草木深。”（杜甫） D．“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”（白居易） 8．材料二写到“捕鱼为业的武陵人”，有何用意？请结合文章内容简要分析。 9．《赤壁赋》和两则材料都谈到苏轼走出人生困境的方式，请分析有何不同。 【答案】5．C 6．D 7．B 8．①作者以武陵人在“光”的指引下发现了世外桃源，类比苏东坡的黄州经历，丰富了文章内容，增强了感染力。 ②自然引出下文的哲理升华，揭示出“循光而行才能走出困境”这一生命哲学，强调文学艺术对苏东坡人生的指引作用。 9．①《赤壁赋》中，苏轼面对生命短暂、个体渺小等人生困境，从对水与月“变”与“不变”的思考中，领悟到人与天地万物同存永恒，要享受自然。 ②材料一中，苏轼面对人生逆境，用“物皆有可观”的乐观心态，把生活艺术化、审美化，在“不适”的环境中寻找到心灵的适意。 ③材料二中，苏轼被贬黄州，将人生的重心投身到生活和艺术上，借诗文、美食等走出至暗时刻。 【解析】两则材料各有侧重又互为补充，立体勾勒出苏轼的精神世界与人生智慧。材料一深挖“适意”美学内核，以“物皆有可观”的主张，凸显其于逆境中审美化生活的通透；材料二聚焦黄州贬谪经历，借美食、著述、筑屋等实践，展现文学艺术如何照亮其至暗时刻。二者一偏思想内核，一偏人生实践，共同诠释了苏轼以审美与艺术对抗困境、实现身心自在的生命哲学。 5．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“只有具备实用功能的物品才能被赋予审美价值”错。原文材料一明确提出“物的现实功用性正是物之美的体现”，但并非“只有具备实用功能的物品才能被赋予审美价值”。“只有……才……”的表述过于绝对。 B.“如果不能超越法度，就不能体验艺术创作的快乐”错。材料一指出苏轼“再三强调创作的‘无意’性，并不是认为法度不重要，而是提醒人们要出乎法度，去感发生命，遵循自然之意，体验艺术创作本身所带来的快乐”，仅强调“出乎法度”是体验创作快乐的一种方式，并未否定遵循法度时可能获得的快乐。 D.“正是由于苏轼放弃仕途追求”错。原文说“将人生的重心从仕宦和进取转移到了生活和艺术之上”，并非“放弃仕途追求”。 故选C。 6．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 D.“引用论证、类比论证”错。文中引用《超然台记》“凡物皆有可观……”的语句，属于引用论证，未使用类比论证。 故选D。 7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 苏轼“物皆有可观”的核心内涵是：世间万物皆有审美价值，无需依赖“怪奇伟丽”的外在特质，主体能从平凡事物中发现美、体验愉悦，实现与外物的自由契合。 A.诗句聚焦社会现实，揭露贫富差距的不公，核心是批判与悲悯，并未体现对“万物之美”的发现与审美体验，与“物皆有可观”的审美主张无关。 B.诗句捕捉“泉眼”“细流”“树阴”“晴柔”等平凡自然景物，以细腻笔触描绘其静谧、柔美的特质，展现了诗人从日常小景中发现美的能力——即便没有壮阔奇绝的景象，平凡事物依然能带来审美愉悦，与苏轼“凡物皆有可观，非必怪奇伟丽者也”的核心思想高度契合。 C.诗句借“山河”“草木”的依旧，反衬国家沦陷的悲凉，情感核心是忧国伤时的沉郁，景物仅作为寄托悲怆情绪的载体，并非对“万物之美”的审美体验。 D.诗句抒发爱情的永恒遗憾，核心是情感的抒发与慨叹，未涉及对自然或世俗事物的审美发现，与“物皆有可观”的内涵无关。 故选B。 8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①以武陵人循微光、穿狭道、觅桃源的经历类比苏轼的黄州境遇：二者皆历经“幽暗困境”，借“光”的指引实现突破——苏轼以文学艺术为“微光”，在贬谪低谷中重拾爱好、深耕创作，终达艺术与人生的“豁然开朗”。这种类比既借助经典典故让抽象的人生转折具象化，又赋予苏轼经历文化底蕴，增强了文章感染力。 ②该典故自然引出下文哲理升华：由个体经历延伸至普遍生命感悟，揭示“循光而行方能走出困境”的核心哲思，明确文学艺术正是照亮苏轼至暗时刻的“微光”，既呼应前文苏轼在黄州的艺术实践，又深化了“困境中精神寄托的指引价值”这一主旨。 9．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①根据《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的思辨可知，苏轼面对生命短暂、仕途失意的困境，从水与月“变与不变”的辩证思考中，领悟人与天地万物同存永恒的道理，以寄情自然、共享清风明月的方式实现精神超脱。 ②根据材料一“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐”“把生活的点点滴滴都艺术化了，审美化了”可知，苏轼面对人生逆境，秉持“物皆有可观”的主张，不追虚幻境界，重视世俗体验，于平凡境遇中发现美感，在“不适”中寻得心灵“适意”。 ③根据材料二“将人生的重心从仕宦和进取转移到了生活和艺术之上”“烹饪美食”“读书著述”“建房筑屋”等内容可知，苏轼被贬黄州后，通过深耕生活实践与艺术创作，将忧患转化为灵感，以具体行动走出至暗时刻，实现人生与艺术的双重升华。 阅读下面的文字，完成下面小题。 《教育家》：随着全球新一轮科技革命和产业变革迅猛发展，社会正处于系统性变革期。您认为，科技的快速发展，将给文科教育带来哪些挑战？ 张政文：科技的迅猛发展给文科教育带来了多方面挑战。 一是我们的教学方式面临革新压力。随着虚拟现实、人工智能等技术在教育领域的应用，传统课堂的讲授式教学已经难以满足学生的需求。文科教育需要借助数字化工具，构建沉浸式、互动式的教学场景，这对文科教师的数字素养提出了很高要求，目前不少文科教师在新技术应用方面还存在素养不高、能力不强的短板。 二是知识更新速度加快，使文科知识体系的稳定性受到冲击。科技革命和产业变革催生了很多新的社会现象与文化问题，如数字伦理、基因编辑等，这些都需要文科及时予以回应并建构新的知识与准则框架。但是，文科知识的积累与沉淀往往需要时间，这使得文科教育在适应科技与社会变化时面临一定的挑战。 三是科技发展促使文科教育的评价体系发生转变。以往，文科教育更多依赖考试和论文来评价学生能力。然而，在科技快速发展的背景下，学生的创新能力、批判性思维和跨学科整合能力变得尤为重要。这就要求文科教育构建更加多元化的评价体系，以适应新的教育需求。如何设计合理的评价体系，既能够准确评估学生的能力，又能够激发学生的创新精神，是文科教育面临的一大难题。 四是就业市场也对文科人才提出了新要求。科技推动产业升级，市场更青睐具备科技素养和跨学科能力的文科人才。文科毕业生在求职过程中，若缺乏编程、数据分析等技能，竞争力将大打折扣。这意味着文科教育必须拓宽学生的技能培养范围，打破学科壁垒，培养复合型人才。此外，科技带来的知识跨界、信息爆炸也干扰着文科教育，学生在海量信息中难以辨别真伪，削弱了文科知识的专业性与深刻性。 《教育家》：您谈到AI带来的一系列社会伦理和文化问题都需要文科予以回应。您也曾提到“文科教育是价值观的孵化器”。 张政文：在人工智能时代，文科教育不可替代的价值愈发凸显，必须进一步强化。人工智能技术可以高效地处理数据、完成重复性任务，但它无法产生情感、塑造价值观以及培养人文关怀。文科教育则能引导学生思考生命的意义、社会的公平正义，以及人与人、人与自然的关系，这是人类文明进步的真正基石。 一方面，通过文学、历史、哲学等人文学科的学习，学生能够在经典作品与思想的熏陶下，培养独立的审美能力、批判性思维和同理心，这是形成正确价值观的关键。即使在AI广泛应用的职场环境中，具备人文素养的人才也更能理解用户的需求，提供更具人性化的服务，这是技术无法实现的。 另一方面，面对AI带来的一系列社会伦理问题，如算法偏见、隐私泄露等，需要文科发挥思辨优势，为技术发展划定道德的边界。文科教育的价值就在于能够引导学生从多个角度思考技术的影响，防范技术发展带来的负面影响，制定符合人类长远利益的规则与政策。 此外，强化文科教育有助于培养学生的创新能力。创新不仅源于科学技术的突破，而且离不开人文精神的启发。文科教育需要进一步鼓励学生打破常规，培养创新思维，引导他们探索新的思想追问与表达方式，为社会发展注入文化活力。因此，在人工智能时代，文科教育作为价值观孵化器的角色不仅不能削弱，反而应得到进一步强化，为人类社会的健康发展提供指引。 《教育家》：近年来部分高校出现文科专业缩招现象，您也谈到文科毕业生常面临职业适配性问题，您认为文科教育面临哪些结构性调整？社科大学如何通过培养模式创新应对变化？ 张政文：文科教育面临着多方面的结构性挑战。在学科设置上，围绕国家经济高质量发展和新一轮改革开放重点领域的人才需求，动态调整课程结构，增设新兴的文科专业，以培养适应时代发展的新型文科人才。在教学过程中，结合国家战略和相关行业发展的新需求，强化实践教学，与有关部门、科研院所、行业企业建立广泛的合作关系，为学生提供实习和实践机会，提高学生的职业素养和就业竞争力。 在跨学科建设上，要打破学科壁垒，开设跨学科课程和项目，培养学生的跨学科思维和综合能力。 在就业指导上，帮助学生及时地了解就业市场需求，加强对学生的就业指导和职业规划教育，提升文科毕业生的职业适配性。 通过这些举措，社科大学能够有效应对文科教育面临的一系列结构性挑战，培养出既有深厚人文底蕴，又具备实践能力和创新精神的新文科人才，推动文科教育的高质量发展。 （摘编自张政文《文科教育是价值观的“孵化器”》） 10．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文科教师在新技术应用方面素养不高、能力不强，因此传统课堂的讲授式教学已无法满足学生需求。 B．科学技术的迅猛发展，会冲击文科知识体系的稳定性，同时也削弱文科知识的专业性和深刻性。 C．虽然文科教育不能直接影响学生的创新思维，但是人文精神可以鼓励学生打破常规，提升创新能力。 D．社科大学在学科设置上，应当动态调整课程结构，增设新兴的文科专业，从而避免文科专业出现缩招问题。 11．下列对原文相关内容的评价和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的三个板块是并列关系，先提出文科教育面对的挑战，再讨论它的价值，最后强调它需要做的调整。 B．文科毕业生“若缺乏编程、数据分析等技能”运用反面假设，支持文科教育需要拓宽技能培养范围的观点。 C．张政文在阐述文科独特价值时，通过AI与文科教育的对比，凸显文科教育的不可替代性，增强说服力。 D．文章三个部分都是先提出问题，再分点论述，但第一部分是总分的结构，第二、三部分是总分总的结构。 12．根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。 中学文科教师需主动适应科技变革，调整教学策略。 ，将历史事件与科技伦理结合，引导学生用数据分析文学现象，培养多角度思考能力； ，增加实践项目、创新成果等评估维度，关注学生批判性思维发展； ，学习使用虚拟现实、智能工具构建互动课堂，同时关注算法偏见等伦理问题，将人文关怀融入技术教学中。这些变革既能保持文科教育对生命意义、社会公平的深层追问，又能通过技术赋能培养具备科技适配性与人文深度的学生，最终实现从知识传递到价值引领的转型。 13．根据上下文，《教育家》第二个采访的问题可能是什么？请写出来并阐述理由。 14．请结合本文材料中“文科教育是价值观的孵化器”的观点，分析《赤壁赋》蕴含的文科教育的独特价值，并谈谈这种价值在人工智能时代的现实意义。 【答案】10．B 11．A 12． 打破学科壁垒（发挥思辨优势） 构建多元评价体系 提高数字素养（技能） 13．问题：（那么）文科教育是否需要进一步强化？（为什么？） 理由：①（结构上）紧承前文“文科教育是价值观的孵化器”，同时照应后文张政文讲的“必须进一步强化”；②（内容上）后文张政文的回答都是围绕“进一步强化”展开。 14．独特价值： ①思考生命的意义：苏轼被贬黄州后，仍然能够在山水间领悟生命的短暂与自然的永恒，获得乐观与豁达； ②人与自然的关系（审美能力）：苏轼与友人月夜泛舟赤壁，欣赏美景并陶醉其中； ③批判性思维（多角度思考/思辨的能力）：苏轼对“变”与“不变”的独特解读充满思辨智慧。 现实意义：帮助学生形成正确的价值观和良好的人文关怀，也有助于人工智能的健康发展。 【解析】这篇访谈围绕科技变革下文科教育的挑战与价值展开，结构清晰，层次分明。张政文从教学方式革新、知识体系重构、评价体系转型、就业市场适配四个维度，系统阐述了文科教育面临的现实挑战；继而通过AI与人文的对比，凸显文科在价值观塑造、伦理思辨和创新启发上的不可替代性；最后提出跨学科融合、实践强化等结构性调整方案。 10．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“因此传统课堂……”错误，因果关系错误，原文第一点提到“传统课堂的讲授式教学已经难以满足学生的需求”是前提，而“文科教师在新技术应用方面还存在素养不高、能力不强的短板”是进一步说明教师面临的挑战，二者并非因果关系。且原文是“不少文科教师”，选项扩大了范围。 C.“不能直接影响学生的创新思维”错误，原文明确提到“强化文科教育有助于培养学生的创新能力”，与“不能直接影响”矛盾。 D.“避免文科专业出现缩招问题”错误，原文第三部分提到“动态调整课程结构，增设新兴的文科专业”是为了“培养适应时代发展的新型文科人才”，而非“避免文科专业缩招”。 故选B。 11．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“文章的三个板块是并列关系”错误，文章三个板块依次为科技给文科教育带来挑战、文科教育是价值观的孵化器、文科教育需进行多方面的结构性调整，是从“为什么”到“怎么做”的递进关系。 故选A。 12．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 ①原文明确，科技发展要求文科教育“打破学科壁垒，培养复合型人才”，且面对AI伦理问题需发挥思辨优势，“引导学生从多个角度思考”。题干中“历史与科技伦理结合”“数据分析文学现象”是跨学科实践，“培养多角度思考”是思辨能力体现，可填“打破学科壁垒”或“发挥思辨优势”。 ②原文指出，科技推动“促使文科教育的评价体系发生转变”，需培养“学生的创新能力、批判性思维和跨学科整合能力”。题干中“增加实践项目、创新成果等评估维度”，直接对应“多元评价”的内涵，可填“构建多元评价体系”。 ③原文强调，教学方式革新需“借助数字化工具，构建沉浸式、互动式的教学场景”，而文科教师存在数字素养短板。题干中“使用虚拟现实、智能工具建互动课堂”，正是提升数字素养的具体行动，可填“提高数字素养（技能）”。 13．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 上文指出“文科教育是价值观的孵化器”，强调文科教育的意义。 根据下文，张政文开篇即点明“文科教育不可替代的价值愈发凸显，必须进一步强化”，并指出具体的意义“学生能够在经典作品与思想的熏陶下，培养独立的审美能力、批判性思维和同理心”“文科发挥思辨优势，为技术发展划定道德的边界”“有助于培养学生的创新能力”，意在强调文科教育需得到强化，并指出其重要现实意义。 故可得出问题“文科教育是否需要进一步强化？” 14．本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 ①引导思考生命意义：苏轼被贬黄州，却借《赤壁赋》从“哀吾生之须臾”的感慨，转向“物与我皆无尽”的领悟，在困境中寻得乐观豁达，传递直面挫折的生命态度，对应材料中“文科教育则能引导学生思考生命的意义”，助力塑造坚韧价值观。 ②培育人与自然的审美能力：文中“月出于东山之上”等句描绘月夜赤壁美景，苏轼与友人沉醉其中，展现对自然之美的感知，契合材料文科“培养独立的审美能力”的价值，滋养学生人文情怀。 ③锻炼批判性思辨能力：苏轼对“变”与“不变”的辩证解读，突破单一视角，以思辨消解苦闷，符合材料“文科发挥思辨优势”的特质，为价值观形成提供理性支撑。 ④《赤壁赋》传递的生命豁达、审美共情与思辨力，能帮学生“塑造价值观以及培养人文关怀”；同时，这种思辨力可引导学生审视AI伦理，为技术划定道德边界，助力人工智能健康发展，践行文科教育指引人类社会健康发展的价值。 拓展练 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①皇帝中统元载，擢用宿儒，宣抚十道，公首与其选。越四年，上复命公为东平宣慰使，尝曰：“曲阜实夫子之庭，泰山为中原神岳，皆在境下，所当亲祀。”以至元重九前三日，治严以行。 ②明旦，登西华门，云则载阴载阳，雨则间作间止，咫尺三观①，在水墨泼染间，刹那千百其变。公谓所亲曰登顶之约盖不敢定苟晴矣乃行否则恐劳而人。既而五鼓将作，阴，为之解驭。三唱未终，星为之芒错。于是州刺史张汝霖、奉符令张佺、司户王天挺，及从者三百，指具肩舆，辇公而上。已而过黄岘，饭于护驾泉，次御帐少憩。去天门犹不翅十五里，路渐隘，林树四合，就其罅望之，天光凝碧如绀珠。 ③薄暮至绝顶，由东以望，见山影默黑，偃卧无际。顷观李斯碑，仅得数字，其余漫不可识，下自登封坛，皆历代磨崖，亦复剥裂，惟唐明皇御制《纪泰山铭》，其字大如碗，深几寸，泥金错落，犹有存者。 ④日没少顷，寒气已遭人如仲冬时，从者燎薪，围坐以待旦。参甫中②，公起步，自玉女池登日观峰，六合蹇开，肃然无纤滓。待蒸黍时，东方昵昵，乍离乍合。移晷，日露其半，恍然如入无量金色界中，凡在行者，莫不叹诧。及回，又得西影，直抵昧谷③，若与昆仑争雄长。公辄奋髯惊叫，曰：“吾此行，凡三见岱宗面目，吾愿足矣！” （节选自杜仁杰《东平府路张宣慰登泰山记》） 【乙】 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 【注】①三观，即日观、月观、大观三峰。②参甫中，即参宿三星在天。③昧谷，传说中日没之处。 15．对【甲】文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．擢用宿儒    擢：选拔 B．指具肩舆    具：备办 C．次御帐少憩  次：次序 D．就其罅望之  就：靠近 16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．①曲阜实夫子之庭    ②杳不知其所之也 B．①其字大如碗    ②其可怪也欤 C．①肃然无纤滓        ②凌万顷之茫然 D．①若与昆仑争雄长    ②与嬴而不助五国也 17．下列对【甲】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．公谓所亲曰/登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行/否则恐劳而人 B．公谓所亲/曰登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行/否则恐劳而人 C．公谓所亲曰/登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行否/则恐劳而人 D．公谓所亲/曰登顶之约/盖不敢定/苟晴矣/乃行否/则恐劳而人 18．下列对【甲】文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．重九，即重阳节，农历九月初九，民间在这一天有登高、赏菊、插茱萸等习俗。 B．五鼓，亦称五更，指23点到凌晨1点。旧时一夜分为五更，每更约两个小时。 C．刺史，古代官名。原为朝廷所派督察地方的官员，后来沿用为地方官职的名称。 D．登封，登山封禅。古代帝王在泰山祭天称作封，在泰山下的梁父山祭地称作禅。 19．对【甲】文第③段的理解，不正确的一项是（   ） A．傍晚才登上山顶，从东往西看去，是黑乎乎、无边无际的群山。 B．秦朝李斯的碑，只能认出几个字来，其它字都已经模糊不清了。 C．下自登封坛，有历朝历代的许多碑刻，因长期侵蚀也多剥裂了。 D．唐明皇的《纪泰山铭》，碑文色彩杂乱脱落，已经都辨识不出了。 20．古文中有许多词表示时间短暂，如蒲松龄《促织》中的“俄”“旋”，苏轼《赤壁赋》中的“少焉”等。请从【甲】文中找出三个同样表示时间短暂的词语。 21．【甲】文第④段与【乙】文都以 为顺序写泰山日出之景，但【乙】文更加细致，多处运用 修辞，描写 的变化，绚丽多彩，美不胜收。 【答案】15．C 16．C 17．A 18．B 19．D 20．刹那、已而、少顷、乍 21． 时间 比喻 色彩（颜色） 【解析】这段文言文通过两篇泰山游记，展现了不同视角下的泰山壮景。【甲】文以张宣慰登泰山为主线，通过“擢用宿儒”“亲祀”等细节体现其文人气质，又以“刹那千百其变”“无量金色界”等瑰丽笔触描绘泰山气象万千。文中“三见岱宗面目”的感叹，既写实景又暗含人生感悟。【乙】文则聚焦日出瞬间，“正赤如丹”“绛皓驳色”等精准设色，呈现姚鼐作为桐城派宗师的严谨笔法。两文皆以时间为序，但一重人文情怀，一重自然观察，共同构成泰山文化的双重奏。 15．本题考查学生理解文言实词意义的能力。 A.正确。句意：选拔任用资深儒者。 B.正确。句意：让人备办轿子。 C.错误。次：停留。句意：在御帐停留稍作休息。 D.正确。句意：靠近缝隙眺望它。 故选C。 16．本题考查学生理解文言实词用法及意义和一词多义现象的能力。 A.不同。结构助词，的/动词，到。句意：曲阜本是孔子的故居。/无影无踪，不知道他去了哪里。 B.不同。代词，它的/反问副词，难道。句意：它的字体大如碗口。/难道值得奇怪吗？ C.相同。都是形容词词尾，……的样子。句意：肃穆洁净，没有一丝细微杂质。/越过辽阔无边的万顷江面。 D.不同。介词，和/动词，结交、依附。句意：好像要和昆仑山脉争夺高低。/依附秦国却不帮助其他五国。 故选C。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张公对亲近的人说：“登顶的约定，实在不敢确定。如果天晴，就出发；否则，恐怕会劳烦众人。” “谓……曰”是文言文中表对话的固定语法结构，“曰”为直接引语标志，其后断句，排除BD； “否则”是文言固定虚词结构，表“如果不这样，就……”，不可拆分，排除C。 故选A。 18．本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。 A.正确。句意：于是在至元年间重阳节前三天。 B.“指23点到凌晨1点”错误。“五鼓”为凌晨3到5点。句意：不久，五更天即将到来。 C.正确。句意：于是州刺史张汝霖、奉符县令张佺、司户王天挺。 D.正确。句意：从山下的登封坛往上。 故选B。 19．本题考查学生分析理解文言文内容的能力。 D.“都辨识不出了”错误。原文“惟唐明皇御制《纪泰山铭》……泥金错落，犹有存者”，“犹有存者”说明可辨识。 故选D。 20．本题考查学生理解文言实词意义的能力。 刹那：原文“刹那千百其变”，表瞬间。句意：瞬间变幻出千百种姿态。 已而：原文“已而过黄岘”，表不久。句意：不久经过黄岘岭。 少顷：原文“日没少顷，寒气已遭人如仲冬时”，表片刻。句意：太阳落山不久，寒气就像仲冬时节一样侵袭人身。 21．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据甲文“参甫中……待蒸黍时……移晷”，乙文“五鼓……稍见……须臾……日上”，均以时间为序。 ②乙文“白若樗蒲”“正赤如丹”，将山比作“樗蒲”，将赤色比作“丹”，比喻。 ③根据乙文“一线异色”“五采”“正赤如丹”“红光”，写色彩变化。 参考译文： 【甲】 ①元世祖中统元年，朝廷选拔任用资深儒者，派遣十人巡视安抚十道地方，张公（宣慰使）首先被选中。过了四年，皇上又任命张公为东平宣慰使，他曾说：“曲阜本是孔子的故居，泰山是中原的神山，都在管辖境内，应当亲自前往祭祀。”于是在至元年间重阳节前三天，整治行装，严格准备后出发。 ②第二天清晨，登上西华门，天空时而阴时而晴，雨水时停时下，日观、月观、大观三峰近在咫尺，仿佛在水墨画卷中，瞬间变幻出千百种姿态。张公对亲近的人说：“登顶的约定，实在不敢确定。如果天晴，就出发；否则，恐怕会劳烦众人。”不久，五更天即将到来，天色阴沉，便下令卸下车马暂缓前行。三更天还没结束，星光变得明亮交错。于是州刺史张汝霖、奉符县令张佺、司户王天挺，以及随从三百人，备好肩舆，抬着张公向上攀登。随后经过黄岘岭，在护驾泉用餐，接着在御帐停留片刻休息。距离天门还有不止十五里，道路渐渐狭窄，树林四面合拢，顺着树林的缝隙望去，天空的光芒凝聚成青绿色，如同深青带红的宝珠。 ③傍晚时分抵达山顶，从东方望去，只见山影漆黑，像仰卧的巨人无边无际。片刻后观赏李斯碑，只能辨认出几个字，其余的都模糊不清；从山下的登封坛往上，都是历代的摩崖石刻，也都剥落开裂，只有唐明皇亲自撰写的《纪泰山铭》，字体大如碗口，刻痕深达几寸，用金泥涂抹的字迹错落有致，还有留存的部分。 ④太阳落山不久，寒气就像仲冬时节一样侵袭人身，随从们点燃柴火，围坐在一起等待天亮。参宿三星刚升到天空正中，张公起身，从玉女池登上日观峰，天地开阔明朗，一片洁净没有丝毫杂质。等待了约蒸一锅黍米的时间，东方天边的云气轻柔缠绵，时而分离时而聚合。过了一会儿，太阳露出一半，恍惚间仿佛进入了无边无际的金色世界，所有同行的人，没有不惊叹的。等到返回时，又看到夕阳的影子，一直延伸到传说中日落的昧谷，仿佛要和昆仑山脉争夺高低。张公于是捋着胡须高声呼叫：“我这次出行，总共见到了泰山三种面貌，我的心愿满足了！” 【乙】 戊申年的最后一天，五更时分，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪拍打脸颊。日观亭东面从脚下开始，都被云雾弥漫。渐渐看见云雾中几十个白色的像樗蒲一样站立的东西，那是山峰。天边的云彩出现一条奇异的颜色，片刻间变成五彩斑斓的样子。太阳升起，颜色纯红如同朱砂，下方有晃动的红光托着它，有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被太阳照到，有的没被照到，红白相间，色彩斑驳，而且都像弯腰驼背的样子。 附加题 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 中国古典诗词讲究比喻，一般而言明喻较浅， ① ，而借喻和暗喻较深，较难读懂，往往需要关照全诗，甚至需要具备一些其他相关的知识，才能明白其意。但借喻和暗喻又恰恰使诗意显得含蓄奈读， ② ，也为读者所称道。博喻是用多个喻体来表现同一个本体的比喻。宋代词人贺铸《青玉案》的末四句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”历来（    A   ）。词人巧借三个具体而极富感染力的形象，反复形容、比附自己的愁绪，不着痕迹地将难以触摸辨识的情绪——“闲愁”，转化成了三个有声有色的景物，并创造出了极其优美的意境。这首词写的是梅雨时节，作者想起暗恋的情人踪迹杳无，就像逝去的春日一样，因而（    B   ），愁绪万千。于是，闲愁不由得像（    C   ）的如烟青草， ③ ，若淋漓不休的梅雨，繁多、纷乱、绵长、迷茫，集于眼前而不能排遣。贺铸也因此而获得“贺梅子”的雅称。 再如，白居易《琵琶行》中有一段描写，可谓决妙。诗人连用十多个比喻摹写（    D   ）、过耳即逝的乐声，细腻地表现了乐曲旋律的变化——“舒徐流畅、沉咽低回、间歇停顿、激越雄壮、戛然而止”。其中，“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”等音强、音高、音色、节奏各不相同的喻体形象，不仅可激发读者的联想和想象，而且可调动读者的听觉和视觉，真是愧为“摹写声音之至文”。由此可见，博喻能加强语意，增添气式，能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。 22．请在文中括号处填入恰当的成语。 23．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 24．文中有多处错别字，请找出三处并改正。 25．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，结构完整，逻辑严密，每处不超过13个字。 26．下列属于“博喻”的一项是（   ） A．“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”（《孔雀东南飞并序》） B．“怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”（《望海潮》） C．“似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”（《水仙子•重观瀑布》） D．“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。”（《石钟山记》） 【答案】22．A.脍炙人口 B.百感交集 C.无边无际 D.虚无缥缈 23．修改为：不仅可调动读者的听觉和视觉，而且可激发读者的联想和想象，真不愧为“摹写声音之至文”（真是“摹写声音之至文”）。 24．“关照”改为“观照”；“奈读”改为“耐读”；“决妙”改为“绝妙”；“气式”改为“气势”。 25．①较易理解 ②富有艺术感染力 ③似狂飞乱舞的满城风絮 26．C 【解析】22．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：文本中提到贺铸《青玉案》的末四句用博喻将“闲愁”转化为具体景物，创造了优美意境，且贺铸因此获“贺梅子”雅称，可见这几句诗历来被人们赞赏，可填“脍炙人口”。脍炙人口：比喻好的诗文为人们赞美和传诵。 B处：文中说作者在梅雨时节想起暗恋的情人踪迹杳无，如同逝去的春日，此景此情，让人产生很多感慨，不由“愁绪万千”，可填“百感交集”。百感交集：指各种感触交织在一起。 C处：此处修饰“如烟青草”，结合原词“试问闲愁都几许？一川烟草”和后文描述闲愁“繁多、纷乱、绵长”，这里强调青草的多和绵延，可填“无边无际”。无边无际：形容范围极为广阔。 D处：此处修饰“乐声”，后文提到“乐曲旋律的变化——‘舒徐流畅、沉咽低回、间歇停顿、激越雄壮、戛然而止’”，可知乐声变化多端，难以捉摸，可填“虚无缥缈”。虚无缥缈：形容虚幻渺茫、难以捉摸。符合乐声变幻无形的特点，与后文“过耳即逝”衔接紧密。 23．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一是语序不当；“不仅可激发读者的联想和想象，而且可调动读者的听觉和视觉”前后分句语序不当，乐声首先作用于人的感官（听觉、视觉），再在此基础上引发联想和想象，改为：不仅可调动读者的听觉和视觉，而且可激发读者的联想和想象。 一是结构混乱；“是……”与“不愧为……”句式杂糅，删去其中任意一个，可改为：真不愧为“摹写声音之至文”（真是“摹写声音之至文”）。 24．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “关照”改为“观照”；“观照”指仔细观察、审视，文中指理解借喻和暗喻需审视全诗，而非“关照”的“关心照顾”。 “奈读”改为“耐读”；“耐”指禁得起。 “决妙”改为“绝妙”；“绝妙”极巧妙，极美妙。 “气式”改为“气势”；“气势”指人或事物表现出来的气派、声势。 25．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前后文对比“明喻”与“借喻、暗喻”，说“明喻较浅”“借喻和暗喻较深，较难读懂”。此处应与“较难读懂”对应，体现明喻的特点，即容易读懂，故补写“较易理解”。 ②处，前文说借喻和暗喻“使诗意显得含蓄耐读”，后文“为读者所称道”，说明其有积极的艺术效果。可补写“富有艺术感染力”，既承接“含蓄耐读”的特点，又解释了被称道的原因，衔接自然。 ③处，前文提到贺铸词中用“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”三个喻体写“闲愁”，横线前后分别对应“一川烟草”（如烟青草）和“梅子黄时雨”（淋漓不休的梅雨），故此处需补写“满城风絮”的特征。可填“似狂飞乱舞的满城风絮”，与后文“繁多、纷乱”呼应，保持博喻的连贯性。 26．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中博喻的定义是“用多个喻体表现同一个本体”。 A．以“磐石”“蒲苇”分别比喻刘兰芝和焦仲卿，是两个本体对应两个喻体，非博喻。 B．把怒涛比作霜雪，是单一比喻。 C．用“白虹饮涧”“玉龙下山”“晴雪飞滩”三个喻体比喻同一本体“瀑布”，符合博喻“多个喻体写一个本体”的特点。 D．用“老人咳且笑”比喻一种声音，是单一比喻。   故选C。 19 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $