专题08 文言文阅读（期末备考冲刺专题练，长沙专用）九年级语文上学期统编版

专题08 文言文阅读 1．（24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读文言文，回答问题。 周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿②。有狱③久不决敦颐至一讯立辩。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍④吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 移郴之桂阳令，治绩尤著。徙如⑦南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴⑧焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。部使者赵抃惑于谮⑨口，临之甚威，敦颐处之超然，通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。” （节选自《宋史•周敦颐传》） 【注释】①任：推荐。②分宁：地名，在今江西修水。主簿：官名。③狱：案件。④酷悍：残酷凶悍。⑤手版：笏（hù）板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑥仕：指做官。⑦如：到。⑧惴惴：发愁又害怕的样子。⑨谮（zèn）：诬陷。 （1）下列对文中加点字含义的理解或推断完全正确的一项是（   ） A．“以五百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》）与第二句中的“以”意思相同。 B．“欲深治之”与“大雪深数尺”（《送东阳马生序》）中的“深”意思相同。 C．“委手版归”与“委而去之”（《得道多助失道寡助》）中的“委”字意思相同。 D．联系语境可知，文中加点的“调、转、移、徙、守”等词都表示官职的调动。 （2）下列对文中画线句的断句，最恰当的一项是（   ） A．有狱/久不决/敦颐至一讯/立辩 B．有狱久不决/敦颐至/一讯立辩 C．有狱久不决/敦颐至一讯/立辩 D．有狱久/不决敦颐/至一讯立辩 （3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 杀人以媚人，吾不为也。 （4）周敦颐曾在《爱莲说》中称莲为“花中君子”。阅读本文，简要概括周敦颐是用怎样的实际行动追求君子品格的。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ——《爱莲说》 （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下列文言文，完成小题。 海瑞，字汝贤，琼山人。……时世宗享国①日久，不视朝。深居西苑，专意斋醮②。督抚大吏争上符瑞③，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏：“……且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说……”帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣④热之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。留中者数月。尝曰：“此人可方比干⑤，第朕非纣耳。” （节选自《明史·海瑞传》，有删改） 【注释】①享国：指帝王在位年数。②斋醮（jiào）：道教仪式。③符瑞：有祥瑞征兆的物品。④趣：赶快。⑤比干：商纣王时期贤臣，因直言进谏被纣王挖心。） 2．下列对加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“斋醮以求长生也”中的“以”与《曹刿论战》中“必以分人”的“以”用法相同。 B．“上疏”是指臣下向皇帝进呈的奏章，是一种专门用于向皇帝陈述政见的文书形式。 C．“待罪于朝”与“此所谓战胜于朝廷”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的两个“朝”意思相同。 D．“第”在词典中的解释有：①表次序的词头；②次第，次序；③宅第；④科举考试等级；⑤副词，但。“第朕非纣耳”中的“第”当用第⑤种解释。 3．下列对文中划波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．闻其上疏时/自知触忤/当死市一棺/诀妻子 B．闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子 C．闻其上疏/时自知触忤当死/市一棺/诀妻子 D．闻其上疏/时自知触忤/当死市一棺/诀妻子 4．用现代汉语翻译下面句子。 顾左右曰：“趣执之，无使得遁！ 5．文中宦官黄锦说海瑞“此人素有痴名”。请结合全文看，海瑞的“痴”体现在哪里。与邹忌的“讽谏”相比，你更欣赏哪一种劝谏方式，请说明理由。 （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 周灭后，秦孝文王以李冰为蜀守。冰乃壅江作堋①，以行舟船。又溉灌三郡开稻田于是蜀沃野千里旱则引水浸润雨则杜塞水门，故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。 （选自《华阳国志·蜀志》，有删改） 【乙】 蔡伦，字敬仲，建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍。伦尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。永元九年，监作秘剑②及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自《后汉书·宦者列传》，有删改） 【丙】 成祖欲示中国富强，永乐三年六月命郑和及其侪通使西洋。将士卒二万七千八百余人，多赍金币，造大舶六十二。和先后七奉使，所历凡三十余国，宣天子诏。自宣德以还，远方时有至者。后于宣德八年卒。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传和下西洋为明初盛事云。 （选自《明史·郑和传》，有删改） 【注释】①壅江作堋：一种水利工程措施。通过堵住江水并修建分水堤，使水流分别进入不同的河道，从而有效地管理和利用水资源。②秘剑：皇室用的剑。 6．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“数犯严颜”中的“数”和成语“数见不鲜”中的“数”意思相同。 B．“并不便于人”中的“于”和“万钟于我何加焉”中的“于”意义和用法都相同。 C．“赍”有“给予”“携带”“怀着（志向或情感等）”等义项，“多赍金币”中的“赍”应为“携带”的意思。 D．“莫不盛称和以夸外番”中的“以”与“以塞忠谏之路也”中的“以”意义和用法都相同。 7．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．又溉灌三郡/开稻田于是/蜀沃野千里旱/则引水浸润雨/则杜塞水门 B．又溉灌三郡/开稻田/于是蜀沃野千里/旱则引水浸润/雨则杜塞水门 C．又溉灌/三郡开稻田/于是蜀沃野千里/旱则引水浸润/雨则杜塞水门 D．又溉灌/三郡开稻田于是/蜀沃野千里旱/则引水浸润雨/则杜塞水门 8．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．古代官职任免调动有多种说法，【乙】文中“转中常侍”中的“转”指迁职调任，“陟罚臧否”中的“陟”表示提拔晋升。 B．中国古代有干支纪年法、年号纪年法等，【丙】文中的“永乐三年”属于年号纪年法。 C．【丙】文中的“卒”一般是指大夫之死，帝王之死则称“崩”，如“故临崩寄臣以大事也”。 D．史书体例有很多，《明史》和《左传》都为纪传体，《战国策》为国别体。 9．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 10．祖咏欲“请长缨”，苏轼愿“西北望，射天狼”，但报国从来不止上阵杀敌一条路。请结合上述材料，谈谈选段中的三人是如何为国效力的？ （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。 连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。” 自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而返葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家。处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒家故多资悉散以赒①乡里，而教其二子以学，曰：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜②，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。”厚遗以遣之。 处士有弟居云梦。往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：“当为连公行丧。” （节选自《欧阳文忠公集》） 【注释】：①赒（zhōu）：救济。②粜（tiào）：卖粮食。 11．下面对文中加点字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“谢”有“告别”“推辞”“道歉”“凋落”等意项，“处士为之愧谢曰”中“谢”应为“道歉”之意。 B．“以为恨”中的“恨”与成语“相见恨晚”中的“恨”意思不同。 C．“厚遗以遣之”中的“遗”与“父母岁有裘葛之遗”（《送东阳马生序》宋濂）中的“遗”意思相同。 D．“处士父以疾废于家”中的“以”与“寡人以五百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》刘向）中的“以”意思不同。 12．文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．父卒/家故多资/悉散以赒乡里 B．父卒家/故多资/悉散以赒乡里 C．父卒/家故多资悉/散以赒乡里 D．父卒家故/多资悉散/以赒乡里 13．用现代汉语写出文中画线语句的大意。 往省之，得疾而卒，以其柩归应山。 14．请结合选文简要分析“连处士”是一个怎样的人？ （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 国藩奉旨办团练于长沙。取明戚继光遗法，募农民朴实壮健者，朝夕训练之。将领率用诸生，统众数不逾五百，号“湘勇”。腾书遐迩①，虽卑贱与钧②礼。山野材智之士感其诚莫不往见人人皆以曾公可与言事。一日标兵③与湘勇哄④，至阑入⑤国藩行台。国藩亲诉诸巡抚，巡抚漫谢之，不为理，即日移营城外避标兵。或曰：“曷以闻？”国藩叹曰：“大难未已，吾人敢以私愤渎君父乎？”国藩为政务持大体，规全势。自西人入中国，交涉事日繁。金陵未下⑥，俄、美、英、法皆请以兵助，国藩婉拒之。及廷议购机轮，置船械，则力赞其成，复建议选学童习艺欧洲。每定约章，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也。 （选自《清史稿·曾国藩传》，有删改） 【注释】①腾书遐迩：写信给远近各方（人士）。腾书，传递书信。遐迩，远近。②钧：同“均”，同样。③标兵：指绿营兵，清朝国家常备兵。④哄：读hòng音，喧闹，这里指“争斗”。⑤阑入：擅自闯入。⑥下：攻克。 15．下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“或曰”中的“或”意思是“有的人”。 B．“曷以闻”中的“闻”字，小篆字形像一个人跪坐并用手附耳仔细听的样子，因此其本义是“听到、听见”，此处引申为“使……听见”。 C．“请以兵助”中的“以”字与“不以物喜，不以己悲”中的“以”字用法一致。 D．“置船械”中的“置”字在字典中有“①丢弃②放置③设置④布置、置办”等意思，此句中的“置”应该选择“置办”之意。 16．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．山野材智之士感其诚/莫不往见人/人皆以曾公可与言事 B．山野材智之/士感其诚莫不往见人/人皆以曾公可与言事 C．山野材智之士感其诚/莫不往见/人人皆以曾公可与言事 D．山野材智之/士感其诚莫不往见/人人皆以曾公可与言事 17．用现代汉语出文中画线语句的大意。 每定约章，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也。 18．曾国藩一生在军事、政治、文学等多个领域作出了突出贡献。说说选段中曾国藩做了哪些突出贡献？ （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。良少诞节①，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容②。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚③也情苟不佚何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！” 举孝廉④，不就。再辟司空府⑤，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 （节选自《后汉书·逸民列传》，有删减） 【注】①诞节：纵放不拘。②毁容：面容憔悴。③佚：放纵。④举孝廉：举孝廉制度源于汉朝，是汉代选拔官员的一种重要途径。⑤司空府：古代官署名。 19．下列对文中加点的字词的理解或判断，正确的一项是（   ） A．“若味不存口”的“若”与“否，非若是也”（《唐雎不辱使命》）中的“若”意思不同。 B．“夺”有“强取”“失去”“胜过”等义项，“论者不能夺之”的“夺”应为“失去”之意。 C．“再辟司空府”中的“辟”与成语“开天辟地”的“辟”意思相同。 D．“皆有隐者之风焉”与“当余之从师也”（《送东阳马生序》），这两个句子中的“之”用法一样。 20．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．礼所以制情/佚也情苟不佚/何礼之论 B．礼所以制/情佚也情/苟不佚何礼之论 C．礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论 D．礼所以制情/佚也情苟/不佚何礼之论 21．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。 22．班级开展以“走近古代奇人”为主题的综合性学习活动，戴良在被推荐之列，请你结合上文，具体说说戴良“奇”在何处。 （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 欧阳公曰：“且以夷陵荒远褊①小，尚如此，天下固可知矣。当时仰天誓心自尔遇事不敢忽也。” 欧阳文忠公尝语人曰：“治民如治病。凡治人者，不问吏才能否，设施何如，但民称便，即是良吏。”故公为数郡，不见治迹，不求声誉，以宽简不扰为意。故所至民便②，既去民思。或问公：“为政宽简，而事不弛废③者，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则弛废，百民受其弊也。吾之所谓宽者，不为苛急；所谓简者，不为繁碎耳。”议者以为知言。 欧阳文忠公在翰林，仁宗一日见御阁春帖子，读而爱之，问左右，曰：“欧阳修之辞也。”悉取宫中请帖阅之，见其篇篇有意，叹曰：“举笔不忘规谏，真侍从之臣也。” （选自《言行龟鉴》） 【注释】①褊：狭小。②便：安，安适。③弛废：松弛驰，荒废。 23．解释下面加点的词语。 ①欧阳文忠公尝语人曰   ②议者以为知言   ③悉取宫中诸帖阅之 24．请用“/” 为下面的语句断句。（标画2处） 当 时 仰 天 誓 心 自 尔 遇 事 不 敢 忽 也。 25．下面句子中，加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：吾之所谓宽者，不为苛急 A．此则岳阳楼之大观也 （《岳阳楼记》） B．甚矣，汝之不惠 （《愚公移山》） C．何陋之有 （《陋室铭》） D．秦王色挠，长跪而谢之曰 （《唐雎不辱使命》） 26．阅读选文，结合下面的【链接材料】，回答问题。 【链接材料】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 欧阳修“与民同乐”思想在选文中是如何体现的？请简要概括。 （23-24九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾字幼安，齐之历城人。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简①一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论必豪杰士也此不可失。”启之，乃赵方也。 尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末②作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔③矣。”故以“稼”名轩。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。 （节选自《宋史·辛弃疾传》） 【注】①忠简：南宋初期政治家赵鼎的谥号，即下一句所说的赵鼎。②末：从事工商业。③侔：相等，齐。 27．下列对文中加点字的解读，不正确的一项是（   ） A．“士人或诉考试官滥取”中的“或”在字典中有“有时”“有的人”“稍微”等义项，根据上下文语境，此处应解释为“有人”。 B．“弃疾察之信然”的“信”是“确实”之意，《曹刿论战》中的“必以信”的“信”是实情，他们的意义用法不相同。 C．“次”是形声字，本意为“临时驻扎和住宿”，“次阅《礼记》卷中”的“次”用的就是它的本意。 D．“养生之具不求于人”的“于”与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“于”意义用法不相同。 28．下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（   ） A．观其议论/必豪杰士也/此不可失 B．观其议/论必豪杰/士也/此不可失 C．观/其议论必豪杰/士也/此不可失 D．观/其议论必豪/杰士也/此不可失 29．翻译文中画横线的句子。 南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。 30．请结合文章谈谈，你读到了一个怎样的辛弃疾？ （24-25九年级上·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。” ②十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州。 ③至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍遽麾之退言者力赞从天祥之请从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史·文天祥传》） 31．文中画线的部分有王处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 然A犹不B忍C遽麾之D退E言F者力赞从G天祥之H请I从之 32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“起为湖南提刑”的“为”与“故不为苟得”的“为”含义不同。 B．“使如军中请和”与“使人之所恶莫甚于死者”中的“使”含义不同。 C．“索之固”的“固”与“固国不以山溪之险”的“固”含义相同。 D．“以所书《过零丁洋》诗与之”和“呼尔而与之”的“与”含义相同。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文天祥才华出众，忠肝义胆。他二十岁时参加进士考试，应对时不打草稿，一挥而就，考中状元，考官王应麟对他的文采与忠心大为赞赏。 B．文天祥志节不俗，被寄厚望。他担任湖南提刑时见到江万里，老丞相对他的志向和节操一向很赏识，期待他能担当国家重任。 C．文天祥身负重任，威武不屈。他任右丞相兼枢密使后前往元军军营请和，敢于与大元丞相抗争；后又拒绝弘范招降，写《过零丁洋》诗以明志。 D．文天祥一片丹心，临难从容。他被俘三年，最终都没有向元朝屈服，临刑前向吏卒表示自己的心事已了，而后面向宋朝下拜，从容赴死。 34．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。 （2）今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。 35．“本心”一脉相承，它是中国从古至今仁人志士的精神写照，请结合《鱼我所欲也》中孟子的观点，分析“本心”在文天祥身上的体现。 （24-25九年级上·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 游福山记 [清]涂瑞 吾邑佳山水以福山为最，距城南四十里，延袤绵亘，若屏障然。 初入谷四山交峙涧水环流循涧至寺门①。一路松阴交翠，飞流溅沫，境幽矣，未旷也；由寺门至语石岩，望城市一面如指掌，旷矣，犹未大也；是时仰企箫峰②，尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇③冒险至草堂故址。环坐其下，流连不忍去。起视前途，径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里。于是从游诸子相顾乐甚。 乃别寻樵径，纡道返寺。寺僧为予言：兹山峰最高者为箫曲洞，最邃者为雁腋石，最奇者为玉笋窝、一线天，岩最险者为梅花岩，泉最香冽者为语石泉。诸境皆在语石以上。顾近数年来，荆榛道塞，游人强半语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣。 相与一笑而别归，以语筑野④。筑野曰：“顾天下美境，非险艰无由得。而履险艰者非强有力或且垂成自止。斯游足以鉴矣。”予退而为之记。 （有删节） [注]①寺门：指福山寺门。②箫峰：福山主峰。③支筇（qióng）：拄着拐杖。④筑野：作者涂瑞族兄涂登，号筑野。 36．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“环坐其下”与《马说》中“其真无马邪”，两个“其”的意义和用法不同。 B．“径益险仄”与《愚公移山》“吾与汝毕力平险”的“险”，均译为“险峻”。 C．“于是从游诸子相顾乐甚”与“三顾茅庐”的“顾”，两者都是“看”的意思。 D．“以语筑野”即“以之语筑野”，与《陋室铭》“何陋之有”句式相同。 37．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇即介绍了福山在家乡美景中的重要地位和地理位置，以及它的山势特点。 B．第二段按照游踪呈现了游览福山的过程，描写景物的同时，也融入了自己的感受。 C．回到寺中，寺僧向作者介绍景色之“最”，作者为没能看到最美的景色而深感遗憾。 D．同为游记，《小石潭记》绘景摹物细腻逼真，而本文重在“记游”，写景较为简练。 38．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 初A入谷B四山C交峙D涧水E环流F循涧G至寺门 39．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 乃别寻樵径，纡道返寺。 40．文末筑野说，得观天下美境，需要有坚强的意志，克服艰难险阻，否则会功败垂成。文中哪些内容能体现这一说法，请简要概括。 （24-25九年级上·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 朝中措·平山堂① 欧阳修 平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？ 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须②年少，尊前看取衰翁③。 【注】①平山堂，在扬州郡城西北五里。宋庆历八年，郡守欧阳修建。②直须：应当。③衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。 【乙】 平山堂记（节选） 郑兴裔① 庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。政成之暇，延四方名俊，摘邵伯之荷蕖，饮酒赋诗，徜徉其中，不醉无归，载月而返，心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛②塞道，荒葛胃涂③，颓垣断栋，不可支撑。 吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斲而丹雘④之哉？无怪乎斯堂之旋圮⑤也。 呜呼！是役也，予何能辞其贵？经始于客冬之九月，竣事于今春之二月。既成，偕贤士大夫相与置酒而落之。游人士女摩肩叠趾聚而观者不下数千人。兹复汲汲于此堂者，毋亦以名贤作息之地，文章政事，昭人耳目，大有德于扬者，生既沾其泽，没亦宜馨其祀，将以此堂为栖神之所，设主于中，以见扬之人思公之深，爱公之至，太守之能顺民欲而新其堂，妥其灵也。 （节选自《郑忠肃奏议遗集》，有删减） 【注】①郑兴裔，宋朝人，曾任扬州知州，有政绩。②荆榛：灌木树丛。③涂：道路。④朴斲zhuó而丹雘huò：修缮装饰。⑤圮pǐ：毁坏、坍塌。 41．解释下列加点词的意思。 （1）而荆榛塞道     （2）心窃向往焉 42．选择停顿正确的两个选项（ ） 游人A士女B摩肩C叠趾D聚而观者不下E数千人 43．请赏析甲词中“平山栏槛倚晴空”一句中“倚”字的妙处。 44．甲词开启了欧阳修的豪放词风，请结合具体词句加以分析。 45．结合甲乙两则材料，请谈谈你对古人修建（修缮）“堂”这一建筑物的用意的理解。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 1．（24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读文言文，回答问题。 周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿②。有狱③久不决敦颐至一讯立辩。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍④吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 移郴之桂阳令，治绩尤著。徙如⑦南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴⑧焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。部使者赵抃惑于谮⑨口，临之甚威，敦颐处之超然，通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。” （节选自《宋史•周敦颐传》） 【注释】①任：推荐。②分宁：地名，在今江西修水。主簿：官名。③狱：案件。④酷悍：残酷凶悍。⑤手版：笏（hù）板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑥仕：指做官。⑦如：到。⑧惴惴：发愁又害怕的样子。⑨谮（zèn）：诬陷。 （1）下列对文中加点字含义的理解或推断完全正确的一项是（   ） A．“以五百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》）与第二句中的“以”意思相同。 B．“欲深治之”与“大雪深数尺”（《送东阳马生序》）中的“深”意思相同。 C．“委手版归”与“委而去之”（《得道多助失道寡助》）中的“委”字意思相同。 D．联系语境可知，文中加点的“调、转、移、徙、守”等词都表示官职的调动。 （2）下列对文中画线句的断句，最恰当的一项是（   ） A．有狱/久不决/敦颐至一讯/立辩 B．有狱久不决/敦颐至/一讯立辩 C．有狱久不决/敦颐至一讯/立辩 D．有狱久/不决敦颐/至一讯立辩 （3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 杀人以媚人，吾不为也。 （4）周敦颐曾在《爱莲说》中称莲为“花中君子”。阅读本文，简要概括周敦颐是用怎样的实际行动追求君子品格的。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ——《爱莲说》 【答案】（1）C （2）B （3）用杀人的做法来取悦上级，我不做这样的事 （4）①面对残酷凶悍的同事，周敦颐坚持己见，公正断案，有着不同流合污、不随俗浮沉的品质，正如同莲花从淤泥中长出却纤尘不染。 ②当周敦颐调任南昌时，因为他廉洁公正的品格美名远播，所以百姓们听闻都拍手称快，正如同莲花的香气传播得很远。 ③赵抃听信谗言，对周敦颐很严厉，周敦颐的态度却很超然，并不为自己辩白，最终以实际作为打动了赵抃，质朴超然，不哗众取宠，不炫耀自己；正如同莲花经过清水洗涤却并不妖艳。 【导语】本文节选自《宋史•周敦颐传》，主要讲述了周敦颐在任官期间办案公正、能辨明是非、敢于坚守原则的事迹。全文通过描述他断案迅速准确、不畏权势、坚持正义、清廉自守的具体事例，刻画了一位“花中君子”的典型形象，彰显了周敦颐清正廉洁、刚正不阿的君子品格。文字简练，叙事清晰，充分展现了周敦颐的人格魅力和高尚操守。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.“以五百里之地易安陵”中的“以”是用的意思；“以舅龙图阁学士郑向任”中的“以”是由于的意思，二者意思不同；该项错误。B.“欲深治之”中的“深”是苛刻、严厉的意思；“大雪深数尺”中的“深”意思是从上到下距离大，即从表面到底的距离，二者意思不同；该项错误。C.“委手版归”与“委而去之”中的“委”意思相同，都是舍弃，丢下的意思。D.有误，“守”表示代理的官职。故选C。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了“有狱久不决”表达了一个完整的事件状态，语义连贯，应断为一处； “敦颐至”表明周敦颐来到了这里，是一个完整的表述，单独断句； “一讯立辩”说明周敦颐审讯一次就把案件分辨清楚了，语义完整，应断为一处。故断为：有狱久不决/敦颐至/一讯立辩故选B。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：媚，取悦；吾，我；为，做。 （4）本题考查内容理解。根据“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去”可知，在文中，转运使王逵是个“酷悍吏”，他想对一个“法不当死”的囚犯“深治之”，而其他人“莫敢争”，周敦颐却“独与之辩”。这表明在面对强权且不公正的行为时，周敦颐没有随波逐流，没有为了迎合上级而放弃公正，坚持自己的判断，维护法律的公正。这种不与其同流合污的行为，与莲花“出淤泥而不染”（在淤泥中生长却不被污染）的品质相呼应，体现了他在污浊的官场环境中保持自身的纯洁和正直。 由“南昌人皆曰：‘是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣’”可以看出，周敦颐调任南昌时，南昌人说周敦颐是真正能辩案之人，从“富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻”也能看出他的名声。这说明周敦颐之前在分宁等地的为官表现，使他廉洁公正的美名传播开来，得到了百姓的认可和期待。就像莲花“香远益清”，莲花的香气传播得越远，越能让人感受到它的美好，周敦颐的良好品德也如同莲花的香气一样，让更多人知晓并称赞。周敦颐廉洁公正的品格美名远播；由“部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然，通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟”可知，面对误解和威压，周敦颐“处之超然”，没有急于为自己辩解，而是以实际行动来证明自己。他没有通过浮夸的言语或行为来为自己开脱，而是保持着质朴和超然的态度。这与莲花“濯清涟而不妖”（经过清水的洗涤却不显得妖媚）的特点相似，莲花不刻意炫耀自己的美丽，周敦颐也不通过哗众取宠的方式来表现自己，而是以自身的品德和行为默默坚守，最终赢得了赵抃的理解和认可。 参考译文： 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢争辩，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明自过来了，这个囚犯才免于一死。 周敦颐调任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。后周敦颐调任南昌知县，南昌人都说：“这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们能申诉了。”那些富豪大族，狡黠的衙门小吏和恶少都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，而且又以玷污清廉的政治为耻辱。部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对他的态度很严厉，周敦颐处之泰然。后来（敦颐）当了虔州通判，赵是虔州的知州，仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你这样的人才，从今以后才了解你。” （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下列文言文，完成小题。 海瑞，字汝贤，琼山人。……时世宗享国①日久，不视朝。深居西苑，专意斋醮②。督抚大吏争上符瑞③，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏：“……且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说……”帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣④热之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。留中者数月。尝曰：“此人可方比干⑤，第朕非纣耳。” （节选自《明史·海瑞传》，有删改） 【注释】①享国：指帝王在位年数。②斋醮（jiào）：道教仪式。③符瑞：有祥瑞征兆的物品。④趣：赶快。⑤比干：商纣王时期贤臣，因直言进谏被纣王挖心。） 2．下列对加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“斋醮以求长生也”中的“以”与《曹刿论战》中“必以分人”的“以”用法相同。 B．“上疏”是指臣下向皇帝进呈的奏章，是一种专门用于向皇帝陈述政见的文书形式。 C．“待罪于朝”与“此所谓战胜于朝廷”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的两个“朝”意思相同。 D．“第”在词典中的解释有：①表次序的词头；②次第，次序；③宅第；④科举考试等级；⑤副词，但。“第朕非纣耳”中的“第”当用第⑤种解释。 3．下列对文中划波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．闻其上疏时/自知触忤/当死市一棺/诀妻子 B．闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子 C．闻其上疏/时自知触忤当死/市一棺/诀妻子 D．闻其上疏/时自知触忤/当死市一棺/诀妻子 4．用现代汉语翻译下面句子。 顾左右曰：“趣执之，无使得遁！ 5．文中宦官黄锦说海瑞“此人素有痴名”。请结合全文看，海瑞的“痴”体现在哪里。与邹忌的“讽谏”相比，你更欣赏哪一种劝谏方式，请说明理由。 【答案】 2．A 3．B 4．（皇上）回头对身边近臣说：“快把他逮/抓/绑起来，不要让他跑掉。” 5．海瑞的“痴”体现在：①在朝中有人因为劝谏皇帝获罪的情况下，海瑞仍然独自一人上书劝谏皇帝；②海瑞对皇帝追求长生不老而荒废朝政的行为，直言规劝，指出皇帝的错误并进行了批评；③为劝谏他将个人的生死置之度外，甚至抱定必死的决心。 我更欣赏邹忌的劝谏方式，他讲求劝谏的技巧，更容易让被劝谏者接受。/我更欣赏海瑞的劝谏方式，他不惧生死，以国事为重，直言敢谏，令人折服。 【导语】这篇文言文节选自《明史·海瑞传》，描绘了海瑞对当时明世宗贪恋斋醮、不理朝政的谏言，展现了他直言不讳、忠诚耿直的品质。海瑞的上疏使世宗震怒，但最终因其忠心而受到感动。文中通过细节描写，突显了海瑞的勇敢无畏及宦官黄锦的智慧劝谏，表现了封建权威下的臣子对于国家和人民的忠诚，为后人树立了正直忠臣的典范。 2．本题考查文言词语的理解与推断辨析。A.“斋醮以求长生也”中“以”是“用来”的意思，表示目的；《曹刿论战》中“必以分人”的“以”是“把”的意思，二者用法不同。故选A。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：听说他上疏的时候，自己知道冒犯（皇帝）应当死罪，就买了一口棺材，诀别妻子儿女。“闻其上疏时”是时间状语，与后文断开；“自知触忤当死”表明他知晓自己行为的后果，语义完整，断开；“市一棺”“诀妻子”分别描述其后的两个连续行为，应与前文断开。据以上分析断句为：闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子。 故选B。 4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：顾，回头看；趣，通“促”，赶快；执，捉拿，逮捕；遁，逃跑。 5．本题考查对人物形象的分析与观点看法。 第一问，海瑞“痴”的体现。①不惧获罪，独自上书：根据“廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏”可知，在众多大臣因劝谏皇帝而获罪，无人敢再谈论时政的情况下，海瑞却毅然决然地独自向皇帝上书劝谏，毫不畏惧可能面临的危险，这体现了他的“痴”。 ②直言规劝，批评皇帝：根据“且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰‘顺受其正’矣，未闻有所谓长生之说”可知，海瑞直接指出皇帝因追求斋醮长生而荒废朝政的错误，毫无避讳地进行批评，这种对皇帝直言不讳的劝谏方式，凸显了他的“痴”。 ③生死置之度外：根据“闻其上疏时自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也”可知，海瑞深知自己的上疏会冒犯皇帝，必将获死罪，于是买棺诀别妻儿，坦然待罪，将生死完全置之度外，这份决绝更体现出他的“痴”。 第二问，劝谏方式欣赏。开放性试题，结合内容阐明理由。 如更欣赏邹忌的劝谏方式。邹忌以自身与徐公比美的生活小事设喻，从“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，巧妙地联系到“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，委婉地让齐王明白自身受蒙蔽的状况。这种劝谏方式，不像海瑞那般直接激烈，而是以小见大、委婉含蓄，避免了使被劝谏者产生抵触情绪，更容易让齐王接受，从而达到广开言路、修明政治的效果。所以我更欣赏邹忌的劝谏方式，他讲求技巧，能在不激怒君主的前提下，成功传达自己的观点，实现劝谏目的。 如更欣赏海瑞的劝谏方式。海瑞在明知劝谏可能危及生命，且众多大臣已因言获罪的情形下，仍以国事为重，毫不退缩。根据“廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏”以及他在奏疏中对皇帝错误的直接批评可见，他不惧生死，直言敢谏，这种为了国家和正义不惜牺牲个人的精神令人折服。相比邹忌委婉的劝谏，海瑞的方式更具震撼力，他以坚定的信念和无畏的勇气，试图唤醒皇帝，改变国家的现状，展现出了高尚的品质和强烈的责任感。所以我更欣赏海瑞的劝谏方式。 参考译文： 海瑞，字汝贤，是琼山人。……当时世宗在位时日已久，不再上朝听政。深居在西苑，一心致力于斋醮仪式。总督、巡抚等大官争相进献有祥瑞征兆的物品，礼部官员总是上表祝贺。朝廷大臣自从杨最、杨爵获罪以后，没有人敢议论时政。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上疏说：“……况且陛下的失误已经很多了，其中最主要的在于进行斋醮。斋醮是为了祈求长生不老。自古以来圣贤传下训诫，修身立命说的是‘顺应自然，接受正常的命运’，没听说过有所谓长生不老的说法……”皇帝拿到奏章，非常愤怒，把它扔到地上，回头对身边的侍从说：“赶快把他抓起来，不要让他跑了！”宦官黄锦在一旁说：“这个人向来有痴名。听说他上疏的时候，自己知道冒犯陛下应当死罪，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷听候治罪，他的僮仆也都逃散没有留下的，这表明他不会逃跑。”皇帝沉默不语。过了一会儿又拿起奏章读，一天读了多次，被感动得叹息不已。把奏章留在宫中几个月。曾经说：“这个人可以和比干相比，只是我不是商纣王罢了。” （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 周灭后，秦孝文王以李冰为蜀守。冰乃壅江作堋①，以行舟船。又溉灌三郡开稻田于是蜀沃野千里旱则引水浸润雨则杜塞水门，故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。 （选自《华阳国志·蜀志》，有删改） 【乙】 蔡伦，字敬仲，建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍。伦尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。永元九年，监作秘剑②及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自《后汉书·宦者列传》，有删改） 【丙】 成祖欲示中国富强，永乐三年六月命郑和及其侪通使西洋。将士卒二万七千八百余人，多赍金币，造大舶六十二。和先后七奉使，所历凡三十余国，宣天子诏。自宣德以还，远方时有至者。后于宣德八年卒。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传和下西洋为明初盛事云。 （选自《明史·郑和传》，有删改） 【注释】①壅江作堋：一种水利工程措施。通过堵住江水并修建分水堤，使水流分别进入不同的河道，从而有效地管理和利用水资源。②秘剑：皇室用的剑。 6．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“数犯严颜”中的“数”和成语“数见不鲜”中的“数”意思相同。 B．“并不便于人”中的“于”和“万钟于我何加焉”中的“于”意义和用法都相同。 C．“赍”有“给予”“携带”“怀着（志向或情感等）”等义项，“多赍金币”中的“赍”应为“携带”的意思。 D．“莫不盛称和以夸外番”中的“以”与“以塞忠谏之路也”中的“以”意义和用法都相同。 7．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．又溉灌三郡/开稻田于是/蜀沃野千里旱/则引水浸润雨/则杜塞水门 B．又溉灌三郡/开稻田/于是蜀沃野千里/旱则引水浸润/雨则杜塞水门 C．又溉灌/三郡开稻田/于是蜀沃野千里/旱则引水浸润/雨则杜塞水门 D．又溉灌/三郡开稻田于是/蜀沃野千里旱/则引水浸润雨/则杜塞水门 8．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．古代官职任免调动有多种说法，【乙】文中“转中常侍”中的“转”指迁职调任，“陟罚臧否”中的“陟”表示提拔晋升。 B．中国古代有干支纪年法、年号纪年法等，【丙】文中的“永乐三年”属于年号纪年法。 C．【丙】文中的“卒”一般是指大夫之死，帝王之死则称“崩”，如“故临崩寄臣以大事也”。 D．史书体例有很多，《明史》和《左传》都为纪传体，《战国策》为国别体。 9．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 10．祖咏欲“请长缨”，苏轼愿“西北望，射天狼”，但报国从来不止上阵杀敌一条路。请结合上述材料，谈谈选段中的三人是如何为国效力的？ 【答案】 6．D 7．B 8．D 9．（蔡伦）监督制造皇室用的刀剑和其他各类器械，没有不精美坚固的，被后世效法。 10．①李冰建都江堰，有利民生。通过都江堰解决了蜀地旱涝灾害，使得蜀地百姓安居乐业，蜀地被誉为“天府”。 ②蔡伦发明蔡侯纸，发展技术。当时书写材料缣帛贵而竹简笨重，他发明蔡侯纸解决了这个问题，于当世盛行。 ③郑和发展外交，宣扬国力。郑和多次奉命出使，走过三十多个国家宣读天子诏书，此后多国前来朝拜，极大地宣扬了明朝国力。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《华阳国志》《后汉书》及《明史》中的三段文字，通过描写李冰、蔡伦、郑和三位历史人物的贡献，展现了他们在不同领域为国家做出的巨大贡献。李冰通过水利工程造福一方，蔡伦改进造纸术便利文化传播，郑和下西洋宣扬国威，体现了古人通过多种方式报效国家的理念。文章选材广泛，人物事迹详实，语言精练，展现了文言文的典雅风格。 6．本题考查文言实词。D.“莫不盛称和以夸外番”的“以”表目的，翻译为“来”；“以塞忠谏之路也”的“以”表结果，翻译为“以至于”，两个“以”意义和用法不相同，故选D。 7．本题考查文言断句。句子的意思是：又灌溉三郡，广开稻田，从此蜀地成了沃野千里。干旱就引水浸润，洪涝就关闭水门。“又”副词修饰谓语“灌溉”，“三郡”是宾语，结构完整，其后应断开；“开”为谓语，“稻田”为宾语，结构完整，其后应断开；“于是”为连词，“属”是主语，“沃野千里”为谓语，结构完整，其后应断开；“旱则引水浸润”和“雨则杜塞水门”结构相同，中间应断开，故正确的断句为：又溉灌三郡/开稻田/于是蜀沃野千里/旱则引水浸润/雨则杜塞水门。故选B。 8．本题考查文学文化常识。D.《左传》是编年体，而不是纪传体。故选D。 9．本题考查文言翻译。重点词语：莫：没有；为：被；法：效法。补充主语“蔡伦”。 10．本题考查对文章内容的理解和概括。根据【甲】文中的“冰乃壅江作堋，以行舟船。又溉灌三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，旱则引水浸润，雨则杜塞水门”的内容可知，李冰担任蜀守，通过兴修水利使土地肥沃，稳定农业生产，增强国家的经济基础，使“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也”，即通过水利工程造福蜀地，使蜀地成为“天府”，提高粮食产量，安定国计民生。 根据【乙】文中的“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”的内容可知，蔡伦改进造纸术，将竹简变为更为便捷的纸，于当世盛行。 根据【丙】文中的“和先后七奉使，所历凡三十余国，宣天子诏。自宣德以还，远方时有至者”和“自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传和下西洋为明初盛事云”的内容可知，郑和七下西洋，宣扬国威，促进中外交往，彰显明朝国力，促进与外国的联系与交流，提升明朝的国际形象。 参考译文： 【甲】 周灭亡后，秦孝王任命为蜀郡太守李冰。李冰便截住江流，使水流分别进入不同的河道，来使船只通航。又灌溉三郡，广开稻田，从此蜀地成了沃野千里。干旱就引水浸润，洪涝就关闭水门，所以记说：水旱从人，不知道饥饿，当时没有灾荒，所谓的天府之国天下。 【乙】 蔡伦，字敬仲，章帝建初年间，为小黄门。到和帝即位，蔡伦转为中常侍。蔡伦尽心公事，敦厚谨慎，多次触犯皇帝的意旨，辅佐匡正皇帝的得失。和帝永元九年，蔡伦监督制造皇室丧葬所用的刀剑和其他各类器械，都很精美坚固，为后世效法。自古文字，大多刻在竹简上，然后编成册；那些用缣帛写字的人，把缣帛叫做纸。缣贵而竹简笨重，对于人们来说都不方便。蔡伦于是创造设计，用树皮、麻头和破布、渔网造纸。和帝元兴元年，他把造出来的纸奏上和帝，和帝赞赏蔡伦的才能。自此之后，大家没有不使用这种纸的，天下都称这种纸为“蔡侯纸”。 【丙】 成祖想展示中国的富强，永乐三年六月，命令郑和与他的同辈出使西洋，带领士卒两万七千八百多人，携带很多金银财物。建造了六十二艘大船。郑和先后七次奉命出使，所经历的国家共有三十多个，向他们宣读天子的诏书。自从宣德以来，远方各国不时有来中国的。郑和后来于宣德八年去世。从郑和后，凡是奉命出使海外的，没有不极力称赞郑和来向外国夸耀的，所以世人把郑和下西洋传为明朝初年的盛事。 （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。 连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。” 自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而返葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家。处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒家故多资悉散以赒①乡里，而教其二子以学，曰：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜②，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。”厚遗以遣之。 处士有弟居云梦。往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：“当为连公行丧。” （节选自《欧阳文忠公集》） 【注释】：①赒（zhōu）：救济。②粜（tiào）：卖粮食。 11．下面对文中加点字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“谢”有“告别”“推辞”“道歉”“凋落”等意项，“处士为之愧谢曰”中“谢”应为“道歉”之意。 B．“以为恨”中的“恨”与成语“相见恨晚”中的“恨”意思不同。 C．“厚遗以遣之”中的“遗”与“父母岁有裘葛之遗”（《送东阳马生序》宋濂）中的“遗”意思相同。 D．“处士父以疾废于家”中的“以”与“寡人以五百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》刘向）中的“以”意思不同。 12．文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．父卒/家故多资/悉散以赒乡里 B．父卒家/故多资/悉散以赒乡里 C．父卒/家故多资悉/散以赒乡里 D．父卒家故/多资悉散/以赒乡里 13．用现代汉语写出文中画线语句的大意。 往省之，得疾而卒，以其柩归应山。 14．请结合选文简要分析“连处士”是一个怎样的人？ 【答案】 11．B 12．A 13．（连处士）前去看望弟弟，（自己却）生病去世了，（人们）将他的灵柩运回了应山。 14．文中写了连处士照顾父亲而不仕、资助乡亲度灾年、原谅窃牛者等事情。从中看出连处士是一个孝以侍亲、乐善好施、宽以待人的人。 【导语】这篇文言文选自《欧阳文忠公集》，记录了连处士的高尚品德和深受乡里爱戴的事迹。文章通过生动的叙述，展现了连处士对家人和乡里无私奉献的精神。他在父母患病期间尽心尽力地照料，继父去世后将家产散给乡里，并教育子女学习。他在面对劫偷牛的穷人时表现出的宽厚之心，印证了其仁爱宽容的品格。文章通过细节描写和场景再现，塑造了一位德行高尚、仁爱善良的长者形象，令人敬仰。 11．本题考查一词多义。A.处士为之愧谢曰：处士为此很惭愧并道歉说。谢：道歉。正确；B.以为恨：让我们太遗憾了。恨：遗憾。相见恨晚：为见面相识太晚而遗憾。恨：遗憾。两个“恨”意思相同，题干表述错误；C.两个“遗”都是“赠送”的意思，正确；D.处士父以疾废于家：处士的父亲因为有病卧床在家。以：因为。寡人以五百里之地易安陵：我用方圆五百里的土地交换安陵。以：凭借。“以”意思不同，正确；故选B。 12．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：父亲死后，（连处士的）家里本来有很多钱财，（他）都散发出去来救济乡里人。 “父卒”主语是“父”，谓语是“卒”，表示父亲去世，是一个完整的事件，应断开；“家故多资”表示家里本来有很多钱财，主语是“家”，和前一个句子主语不同，单独断开；“悉散以赒乡里”则表明把钱财都散发出去救济乡里，是对家里钱财的处理措施，单独断开；所以正确断句为“父卒 / 家故多资 / 悉散以赒乡里”。故选A。 13．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。往：去，前往。省：探望，看望。得疾：患病，生病。卒：死，去世。柩：装有尸体的棺材。归：返回，送回。 14．本题考查人物形象。第二段“处士父以疾废于家。处士供养左右十余年，因不复仕进。”此句描述了连处士的父亲因病在家行动不便，连处士在父亲身边悉心照料长达十余年，甚至为此放弃了出仕做官的机会。从这一行为中可以看出，连处士将侍奉父亲摆在首位，为了照顾父亲不惜牺牲自己的仕途发展，充分体现了他对父亲的孝顺，是一个尽孝的人。 第二段“父卒家故多资悉散以赒乡里”以及“岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。”写父亲去世后，连处士家中原本有很多钱财，他却毫不犹豫地将这些钱财全部拿出来救济乡里百姓。在饥荒之年，他拿出一万斛粮食来售卖，由于他的这一善举，市场上粮食的价格都没有上涨，周边临近县的百姓都因此得以度过饥荒。这一系列行为表明连处士不吝啬自己的财富，积极帮助乡亲们解决生活困境，心怀仁爱，乐于帮助他人，是一个乐善好施之人。 第二段“人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰：‘烦尔送牛。’厚遗以遣之。”写有人因为贫穷偷走了连处士的牛，在官府追捕很紧急的情况下，偷牛的人无奈将牛归还。面对这种情况，连处士不仅没有责怪偷牛者，反而感到惭愧并向其道歉，还赠送厚礼后打发他离开。连处士能够体谅偷牛者的难处，宽容地对待他人的偷窃行为，没有追究其过错，展现出了他宽以待人的高尚品德。 参考译文： 连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人、亲近朋友，恭敬、严谨，守礼、谦让并且温和、仁爱，一定拿连处士作为榜样。说：“做人像连公那样，就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！” 自从他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，最后连光裕归葬应山，他们就把家安在了应山。处士的父亲因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。处士为此很惭愧并道歉说：“麻烦你送牛了。”赠送他很丰厚的礼物送走了他。 处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）前去看望弟弟，（结果自己）生病去世了，（弟弟）把他的灵柩送回了应山。 （连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（人们）把他的灵柩送回了应山。应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：“应该为连公举办丧事。” （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 国藩奉旨办团练于长沙。取明戚继光遗法，募农民朴实壮健者，朝夕训练之。将领率用诸生，统众数不逾五百，号“湘勇”。腾书遐迩①，虽卑贱与钧②礼。山野材智之士感其诚莫不往见人人皆以曾公可与言事。一日标兵③与湘勇哄④，至阑入⑤国藩行台。国藩亲诉诸巡抚，巡抚漫谢之，不为理，即日移营城外避标兵。或曰：“曷以闻？”国藩叹曰：“大难未已，吾人敢以私愤渎君父乎？”国藩为政务持大体，规全势。自西人入中国，交涉事日繁。金陵未下⑥，俄、美、英、法皆请以兵助，国藩婉拒之。及廷议购机轮，置船械，则力赞其成，复建议选学童习艺欧洲。每定约章，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也。 （选自《清史稿·曾国藩传》，有删改） 【注释】①腾书遐迩：写信给远近各方（人士）。腾书，传递书信。遐迩，远近。②钧：同“均”，同样。③标兵：指绿营兵，清朝国家常备兵。④哄：读hòng音，喧闹，这里指“争斗”。⑤阑入：擅自闯入。⑥下：攻克。 15．下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“或曰”中的“或”意思是“有的人”。 B．“曷以闻”中的“闻”字，小篆字形像一个人跪坐并用手附耳仔细听的样子，因此其本义是“听到、听见”，此处引申为“使……听见”。 C．“请以兵助”中的“以”字与“不以物喜，不以己悲”中的“以”字用法一致。 D．“置船械”中的“置”字在字典中有“①丢弃②放置③设置④布置、置办”等意思，此句中的“置”应该选择“置办”之意。 16．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．山野材智之士感其诚/莫不往见人/人皆以曾公可与言事 B．山野材智之/士感其诚莫不往见人/人皆以曾公可与言事 C．山野材智之士感其诚/莫不往见/人人皆以曾公可与言事 D．山野材智之/士感其诚莫不往见/人人皆以曾公可与言事 17．用现代汉语出文中画线语句的大意。 每定约章，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也。 18．曾国藩一生在军事、政治、文学等多个领域作出了突出贡献。说说选段中曾国藩做了哪些突出贡献？ 【答案】 15．C 16．C 17．每当（朝廷与外国）签订协定章程时，曾国藩认为那些为两国之间争没有实际意义的礼仪的事情可以答应，而那些有损于我国民众生计的事情是不可以答应的。 18．①在长沙创办湘军，对部众以礼服人，真诚平等待人。②处理政务能把握大局，有整体规划。③兴办教育，选拔培养学生留学欧洲。④以民生大计为要，坚守家国底线。 【导语】这段文字主要描写了曾国藩在军事、政治等方面的事迹，展现了其刚毅儒雅的风范和高远的精神追求。从招募湘勇、为政持大体，到外交处理上的原则性和灵活性，都体现了曾国藩以国家利益为重的爱国情怀和理性智慧。此外，文字注重细节描写，通过对其举措和言行的叙述，勾勒出一位刚正守礼、富有谋略的晚清名臣形象，同时也反映了他对时代危机的深刻认识与积极作为。 15．本题考查词语理解。C.有误，“请以兵助”中“以”是“用”的意思，表示凭借的工具或手段，即请求用军队来帮助；“不以物喜，不以己悲”中“以”是“因为”的意思，二者用法不一致；故选C。 16．本题考查文言断句。句意：那些来自山野有才智的人被他的诚意所感动，没有谁不来拜见，人人都认为曾国藩可以与之谈论事情。“山野材智之士感其诚”表意完整，主语是“山野材智之士；“莫不往见”描述这些人被感动后的行为；“人人皆以曾公可与言事”进一步说明众人对曾国藩的看法；故断句：山野材智之士感其诚/莫不往见/人人皆以曾公可与言事；故选C。 17．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：每：每当；以为：认为；虚仪：表面的礼仪； 许：答应。 18．本题考查内容理解概括。结合“国藩奉旨办团练于长沙。取明戚继光遗法，募农民朴实壮健者，朝夕训练之。将领率用诸生，统众数不逾五百，号‘湘勇’。腾书遐迩，虽卑贱与钧礼。山野材智之士感其诚莫不往见人人皆以曾公可与言事”可知，曾国藩奉旨在长沙办团练，采用戚继光之法招募训练农民，组建湘勇。他平等对待各方人士，诚意待人，引得山野才智之士纷纷来投。由此可见，他在长沙创办湘军，且对部众以礼服人，真诚平等待人。 结合“国藩为政务持大体，规全势”可知，曾国藩处理政务始终秉持顾全大局、规划整体形势的原则。这表明他在政务处理上具有宏观把控能力，不局限于局部。由此可见，他处理政务能把握大局，有整体规划。 结合“及廷议购机轮，置船械，则力赞其成，复建议选学童习艺欧洲”可知，当朝廷商议购置机器轮船、船舰武器时，曾国藩大力支持，还建议选派学童去欧洲学习技艺。这一举措体现他对教育及人才培养的重视。由此可见，他兴办教育，选拔培养学生留学欧洲。结合“每定约章，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也”可知，曾国藩在签订条约章程时，区分对待不同条款，关乎表面礼仪的可答应，涉及抢夺民众生计的坚决不许。由此可见，他以民生大计为要，坚守家国底线。 参考译文： 曾国藩奉皇帝的旨意，在长沙办理团练事宜。他采用明代戚继光留下的办法，招募那些朴实健壮的农民，从早到晚训练他们。将领大多任用儒生，统领的士兵数量不超过五百人，号称“湘勇”。（曾国藩）写信给远近各方人士，即使是地位卑贱的人，他也以平等的礼节相待。那些来自山野有才智的人被他的诚意所感动，没有谁不来拜见，人人都认为曾国藩可以与之谈论事情。有一天，绿营兵和湘勇发生争斗，甚至擅自闯入曾国藩的行营。曾国藩亲自向巡抚诉说这件事，巡抚随便地表示歉意，却不处理此事，当天（曾国藩）就把营地迁到城外，以避开绿营兵。有人说：“为什么不把这件事报告给朝廷呢？”曾国藩叹息说：“大难尚未平息，我们怎么敢因为个人的愤怒而冒犯君主呢？”曾国藩处理政务总是顾全大局，考虑全局形势。自从西方人进入中国，外交事务日益繁杂。南京还未攻克时，俄国、美国、英国、法国都请求派兵相助，曾国藩委婉地拒绝了。等到朝廷商议购买轮船、置办船舰武器时，他则大力支持这件事，又建议选派学童到欧洲学习技艺。每当商议签订条约章程时，曾国藩认为那些关于双方表面礼仪的事情可以答应，而那些抢夺我国民众生计的条款则不能答应。 （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。良少诞节①，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容②。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚③也情苟不佚何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！” 举孝廉④，不就。再辟司空府⑤，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 （节选自《后汉书·逸民列传》，有删减） 【注】①诞节：纵放不拘。②毁容：面容憔悴。③佚：放纵。④举孝廉：举孝廉制度源于汉朝，是汉代选拔官员的一种重要途径。⑤司空府：古代官署名。 19．下列对文中加点的字词的理解或判断，正确的一项是（   ） A．“若味不存口”的“若”与“否，非若是也”（《唐雎不辱使命》）中的“若”意思不同。 B．“夺”有“强取”“失去”“胜过”等义项，“论者不能夺之”的“夺”应为“失去”之意。 C．“再辟司空府”中的“辟”与成语“开天辟地”的“辟”意思相同。 D．“皆有隐者之风焉”与“当余之从师也”（《送东阳马生序》），这两个句子中的“之”用法一样。 20．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．礼所以制情/佚也情苟不佚/何礼之论 B．礼所以制/情佚也情/苟不佚何礼之论 C．礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论 D．礼所以制情/佚也情苟/不佚何礼之论 21．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。 22．班级开展以“走近古代奇人”为主题的综合性学习活动，戴良在被推荐之列，请你结合上文，具体说说戴良“奇”在何处。 【答案】 19．A 20．C 21．（戴良）把妻子孩子全带上，走到半路，借机逃到江夏的山里。 22．戴良的“奇”表现在：①行孝独特、不拘礼法：母亲喜欢听驴的叫声，戴良就经常学驴叫以愉悦母亲。/戴良的母亲去世后，哥哥住帐篷喝粥，而戴良却吃肉喝酒。②自恃才高、议论新奇：戴良自比孔子、大禹，并扬言天下无人可与他相比。③淡泊名利、终生不仕；戴良被举荐为孝廉，却不去任职，被州郡强迫去应召，他行至半路上却带妻子儿女逃走。④育女有方；他的五个女儿都是贤能之人，也能遵循父亲的教诲，颇有其家风。 【导语】这篇文章选自《后汉书·逸民列传》，主要记述了戴良这一人物的特点与行事风格。戴良为人不拘礼节，以其特立独行的孝行和隐居生活引人注目。他乐于随意而行，哭丧时与兄长不同的表现，强调情感至上而不拘于礼教规范。同时，戴良自喻为独步天下的人物，拒绝仕途的诱惑，表现出清高和超然的品质。凡此种种，皆刻画出一位极具个性、不随俗流的奇人物形象。 19．本题考查实词含义。B.句意：议论这件事的人无法改变他的想法。夺，改变；C.开天辟地：开辟天地，创立世界。辟，开辟。“再辟司空”句意：（戴良）再次被司空府征召。辟，征召。两个“辟”的意思不同；D.“当余之从师也”句意：当我去求学的时候。之，用于主谓之间，取消句子独立性。“皆有隐者之风焉”句意：都有隐士的风范。之，结构助词，的。两个“之”的用法不同。故选A。 20．本题考查文言文断句。句意：礼是用来节制感情放纵的。如果感情没有放纵，又还有什么礼可谈论呢！ “礼所以制情佚也”是一个完整的判断句；“情苟不佚”假设如果感情没有放纵这种情况；“何礼之论”前面“情苟不佚”所做出的反问。故断为：礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论。故选C。 21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：悉，全部，都；将，带领；妻子，妻子和儿女；既，已经，……之后；因，趁机。 22．本题考查文言文内容的理解。根据第一段“良少诞节，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉”可知，戴良母亲喜爱驴鸣，他以学驴叫逗母亲开心，这种行孝方式独特。根据第一段“及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭”可知，母亲去世后，哥哥依礼守丧，戴良却吃肉喝酒，在他人质疑时坚持自己认为的守丧方式，可见其不拘泥于传统礼法。根据第二段“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶”可知，戴良将自己比作孔子、大禹，认为自己独一无二，无人能及，体现出他自恃才高，且这样的言论新奇，与常人不同。根据第三段“举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中”可知，戴良面对孝廉举荐和司空府征召，都不接受，即便州郡逼迫，前往途中还带着妻儿逃进山中，表明他对名利淡薄，不追求仕途。 根据第四段“良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉”可知，戴良的五个女儿都贤德，且能遵循他的教诲，有隐者风范，反映出他在教育女儿方面很有方法。 参考译文： 戴良字叔鸾，是汝南郡慎阳县人。戴良年轻时行为放纵不拘，他母亲喜欢听驴叫，戴良常常学驴叫给母亲听来使她开心。等到母亲去世，他的兄长伯鸾住在守丧的庐舍里，只吃粥，不合乎礼节的事不做，唯独戴良吃肉喝酒，悲痛到极点时才哭，然而两人都面容憔悴。有人问戴良说：“你守丧的行为，合乎礼节吗？”戴良说：“合乎礼节。礼节是用来节制感情的放纵的，如果感情没有放纵，又还有什么礼节可谈论呢！吃美味的食物不觉得香甜，所以才会有面容憔悴的情况。如果嘴里感觉不到美味，吃这些东西也是可以的。”议论的人不能改变他的看法。 戴良才华出众且志向高远，谈论的话题崇尚新奇，大多让世俗之人惊骇。同郡的谢季孝问他说：“你认为天下谁能和你相比？”戴良说：“我就像孔子生长在东鲁，大禹出生在西羌，在天下独一无二，谁能和我配对！” 戴良被推举为孝廉，他没有去应荐。又被司空府征召，过了一年也没去，州郡官员逼迫他，他才找借口去了司空府，还带上了妻子儿女，上路之后，就趁机逃进了江夏山中。他悠闲自在，不出来做官，一直到寿终正寝。 当初，戴良的五个女儿都很贤淑，每当有人求婚，他就答应把女儿嫁出去，陪嫁的东西只有粗布衣裳、布被、竹箱、木屐。五个女儿都能遵守父亲的教诲，都有隐士的风格。 （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 欧阳公曰：“且以夷陵荒远褊①小，尚如此，天下固可知矣。当时仰天誓心自尔遇事不敢忽也。” 欧阳文忠公尝语人曰：“治民如治病。凡治人者，不问吏才能否，设施何如，但民称便，即是良吏。”故公为数郡，不见治迹，不求声誉，以宽简不扰为意。故所至民便②，既去民思。或问公：“为政宽简，而事不弛废③者，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则弛废，百民受其弊也。吾之所谓宽者，不为苛急；所谓简者，不为繁碎耳。”议者以为知言。 欧阳文忠公在翰林，仁宗一日见御阁春帖子，读而爱之，问左右，曰：“欧阳修之辞也。”悉取宫中请帖阅之，见其篇篇有意，叹曰：“举笔不忘规谏，真侍从之臣也。” （选自《言行龟鉴》） 【注释】①褊：狭小。②便：安，安适。③弛废：松弛驰，荒废。 23．解释下面加点的词语。 ①欧阳文忠公尝语人曰  ②议者以为知言  ③悉取宫中诸帖阅之 24．请用“/” 为下面的语句断句。（标画2处） 当 时 仰 天 誓 心 自 尔 遇 事 不 敢 忽 也。 25．下面句子中，加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：吾之所谓宽者，不为苛急 A．此则岳阳楼之大观也 （《岳阳楼记》） B．甚矣，汝之不惠 （《愚公移山》） C．何陋之有 （《陋室铭》） D．秦王色挠，长跪而谢之曰 （《唐雎不辱使命》） 26．阅读选文，结合下面的【链接材料】，回答问题。 【链接材料】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 欧阳修“与民同乐”思想在选文中是如何体现的？请简要概括。 【答案】 23．①告诉 ②同“智”，智慧，有见识 ③全，都 24．当时仰天誓心/自尔遇事/不敢忽也 25．B 26．宽松待民，简易做事，不求声誉，与民安适（方便）。 【导语】这篇文言文选段主要描述了欧阳修的治政理念和为官行为，展现他的政德和修养。通过细节刻画和对话描写，凸显其“宽简不扰”“以民为先”的治民思想，以及“不苛求声誉”的人格品质。文中还借仁宗评价、翰林事迹，进一步彰显他“举笔不忘规谏”的忠诚与才华。从【链接材料】来看，欧阳修与民同乐的生活态度契合其治理理念，表现了“心系百姓，情融自然”的官德与人文情怀。 23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意：欧阳文忠公（欧阳修）曾经对人说。语：告诉。②句意：那些议论的人认为他说得很对。知：同“智”，智慧，有见识。③句意：于是仁宗便取来宫中所有的帖子一一阅读。悉：全，都。 24．本题考查断句。句意：当时仰望着天发誓，从此遇到事情不敢疏忽大意。分析：“当时仰天誓心”描述的是当时发誓这一具体行为动作，表达了一个完整的意思；“自尔遇事”中“自尔”意思是“从此”，起到承接上文时间节点，引出后续面对事情时的状态的作用；“不敢忽也”则着重强调了面对事情时的态度是不敢疏忽大意，所以按照这样的表意逻辑和语句的先后顺序。故断句为 “当时仰天誓心/自尔遇事/不敢忽也”。 25．本题考查一词多义。例句中的“之”是用在主谓之间，不译。 A.助词，的；B.助词，用在主谓之间，不译；C.助词，宾语提前的标志，不译；D.代词，指唐雎；故选B。 26．本题考查内容理解。 宽松待民：文中第二段提到“吾之所谓宽者，不为苛急；所谓简者，不为繁碎耳”，这体现了欧阳修对待百姓的宽松理念。他所主张的“宽”不是放纵，“简”不是忽略，这种治理理念避免了百姓受到苛刻急切的政令和繁琐细碎事务的困扰，让百姓能够在相对宽松的政务环境下生活，这是“与民同乐”的一种体现。就像在《醉翁亭记》中，太守营造的滁州是一个百姓生活安适的地方，没有过多的苛政干扰百姓，这和选文中他的治理理念是相通的。 简易做事：第二段中的“以宽简不扰为意”表明欧阳修在处理政务事务时，以简易的方式进行，不扰乱百姓的正常生活。他治理地方不追求表面的政绩，而是注重实际效果，让百姓能在简单、便利的政务环境中生活。这和《醉翁亭记》里太守与民同游，大家在简单快乐的氛围中享受山水之乐相呼应，都是通过简易的方式为百姓创造舒适的环境，体现“与民同乐”。 不求声誉：第二段中的“故公为数郡，不见治迹，不求声誉”体现了欧阳修一心为百姓着想，而不是为了自己的名声去做一些华而不实的事情。他的目的是让百姓真正得到便利，而不是通过打造政绩来获取声誉。这种无私的做法和《醉翁亭记》中太守醉心于与民同游的快乐，而不是为了个人名声去经营的思想是一致的，都是在默默为百姓创造快乐的生活环境，是“与民同乐”的体现。 与民安适（方便）：第二段中的“但民称便，即是良吏”明确表达了欧阳修把百姓是否觉得便利作为评判官吏好坏的标准。他在治理过程中，一切以百姓的便利为出发点，让百姓在他的治理下能够生活得舒适。这与《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐”类似，都是让百姓能够享受生活的快乐，真正做到了“与民同乐”。 参考译文： 欧阳修说：“况且连地处偏远又狭小的夷陵尚且如此，那么天下就可想而知了。我当时仰天长叹，暗自发誓说，从今以后，我遇到事情，绝对不敢再大意疏忽了。” 欧阳文忠公（欧阳修）曾经对人说：“治理百姓就像治疗疾病一样。凡是治理百姓的官员，不要过问官吏的才能如何，政绩如何，只要百姓觉得方便，就是好的官吏。”因此，欧阳修在几个郡做官时，看不到他有什么政绩，也不追求名誉声望，只是把政事办得宽简而不烦扰百姓作为自己的宗旨。因此，他所任职过的地方，百姓都感到便利，他离开之后，百姓都思念他。有人问他：“您治理政事宽简，可是政事并没有松弛荒废，这是为什么呢？”他说：“把放纵无度当作宽松，把省略必要的东西当作简易，那么政事就会荒废，百姓就会受害。我所说的宽松，是不做苛刻急切的事；所说的简易，是不做繁碎复杂的事罢了。”那些议论的人认为他说得很对。 欧阳文忠公（欧阳修）在翰林院任职时，有一天宋仁宗在御阁看到春帖子（一种宫廷中用于迎接春天的帖子，上面写有吉祥或劝勉的诗文），读后非常喜欢，便问左右侍从，说：“这就是欧阳修的文辞。”于是仁宗便取来宫中所有的帖子一一阅读，发现欧阳修的每一篇帖子都富有深意，仁宗赞叹道：“他举笔写作都不忘规劝和告诫，真是我身边的侍从之臣啊！” 链接材料： 不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是太守下山回家而宾客们跟随着（他）。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这是游人离开后鸟儿在欢乐啊。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修啊。 （23-24九年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾字幼安，齐之历城人。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简①一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论必豪杰士也此不可失。”启之，乃赵方也。 尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末②作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔③矣。”故以“稼”名轩。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。 （节选自《宋史·辛弃疾传》） 【注】①忠简：南宋初期政治家赵鼎的谥号，即下一句所说的赵鼎。②末：从事工商业。③侔：相等，齐。 27．下列对文中加点字的解读，不正确的一项是（   ） A．“士人或诉考试官滥取”中的“或”在字典中有“有时”“有的人”“稍微”等义项，根据上下文语境，此处应解释为“有人”。 B．“弃疾察之信然”的“信”是“确实”之意，《曹刿论战》中的“必以信”的“信”是实情，他们的意义用法不相同。 C．“次”是形声字，本意为“临时驻扎和住宿”，“次阅《礼记》卷中”的“次”用的就是它的本意。 D．“养生之具不求于人”的“于”与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“于”意义用法不相同。 28．下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（   ） A．观其议论/必豪杰士也/此不可失 B．观其议/论必豪杰/士也/此不可失 C．观/其议论必豪杰/士也/此不可失 D．观/其议论必豪/杰士也/此不可失 29．翻译文中画横线的句子。 南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。 30．请结合文章谈谈，你读到了一个怎样的辛弃疾？ 【答案】 27．C 28．A 29．南方的人多从事工商业从而使农业荒废，因此兼并的祸患就发生了，这样贫富就不相等了。 30．①豪迈豪爽，从他结交海内名士可以看出。②公平公正，从他查清考官滥取试卷可以看出。③珍惜人才，从他看《礼记》卷说这是豪杰之士，一定不能失去可以看出。④重视农业，从他说人生在于勤劳，应该把种田放在首位可以看出。⑤重情重义，从他朋友去世，无棺材收殓，他赠送钱财把吴交如厚葬，上报朝廷可以看出。 【解析】 27．本题考查文言词语理解。C.有误， “次阅《礼记》卷中”的“次”是接着的意思；故选C。 28．本题考查文言断句。本句句意：看他的议论，必定是豪杰之士，一定不能失去。“观其议论”是一个完整的动作短语，表示观察某人的议论或观点。“必豪杰士也”是一个完整的判断句，表示这个人必定是豪杰之士。“此不可失”是一个独立的句子，表示这个人不能失去或错过。正确划分为：观其议论/必豪杰士也/此不可失；故选A。 29．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语：病，使动用法，使……荒废；患：祸患；兴：发生。 30．本题考查内容理解和人物形象分析。结合“弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士”可知，他结交海内名士，豪迈豪爽；结合“帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也”可知，他查清考官滥取试卷，可概括为：公平公正；结合“次阅《礼记》卷……观其议论必豪杰士也此不可失”可知，他看《礼记》卷说这是豪杰之士，一定不能失去，可概括为：爱惜人才；结合“人生在勤，当以力田为先”可知，他说人生在于勤劳，应该把种田放在首位，可概括为：重视农业；结合“为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：‘身为列卿而贫若此，是廉介之士也！’既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢”可知，他朋友去世，无棺材收殓，他赠送钱财把吴交如厚葬，上报朝廷，可概括为：重情重义。 参考译文： 辛弃疾字幼安，山东历城人。辛弃疾性情豪爽崇尚气节，赏识提拔才俊之人，所结交的多是海内的知名人士。做长沙帅时，有的士人上告考试官滥取第十七名《春秋》卷子，辛弃疾一查确实如此，要来榜上第二名的《春秋》卷子两相调换，开启名字是赵鼎。辛弃疾生气地说：“辅佐国家的元勋，只有忠简一个人，怎么又多出了一个赵鼎！”把卷子扔在地上。后来批阅《礼记》卷子，辛弃疾说：“看他的议论，必定是豪杰之士，一定不能失去。”打开糊名，是赵方。 辛弃疾曾说：“人生在于勤劳，应该把种田放在首位。北方的人，求生的方式不求于人，所以没有很富和很贫穷的家庭。南方的人多从事工商业因此使农业荒废，所以就生出兼并的祸患，贫富就不相等了。”所以以“稼”字作其轩名。作大理卿时，同事吴交如去世，没有棺材收敛，辛弃疾叹道：“身为列卿却如此贫穷，真是个清廉正直的人呀！”赠送钱财把吴交如厚葬以后，又对宰执报告此事，皇上下诏赐吴交如银绢。 （24-25九年级上·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。” ②十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州。 ③至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍遽麾之退言者力赞从天祥之请从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史·文天祥传》） 31．文中画线的部分有王处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 然A犹不B忍C遽麾之D退E言F者力赞从G天祥之H请I从之 32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“起为湖南提刑”的“为”与“故不为苟得”的“为”含义不同。 B．“使如军中请和”与“使人之所恶莫甚于死者”中的“使”含义不同。 C．“索之固”的“固”与“固国不以山溪之险”的“固”含义相同。 D．“以所书《过零丁洋》诗与之”和“呼尔而与之”的“与”含义相同。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文天祥才华出众，忠肝义胆。他二十岁时参加进士考试，应对时不打草稿，一挥而就，考中状元，考官王应麟对他的文采与忠心大为赞赏。 B．文天祥志节不俗，被寄厚望。他担任湖南提刑时见到江万里，老丞相对他的志向和节操一向很赏识，期待他能担当国家重任。 C．文天祥身负重任，威武不屈。他任右丞相兼枢密使后前往元军军营请和，敢于与大元丞相抗争；后又拒绝弘范招降，写《过零丁洋》诗以明志。 D．文天祥一片丹心，临难从容。他被俘三年，最终都没有向元朝屈服，临刑前向吏卒表示自己的心事已了，而后面向宋朝下拜，从容赴死。 34．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。 （2）今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。 35．“本心”一脉相承，它是中国从古至今仁人志士的精神写照，请结合《鱼我所欲也》中孟子的观点，分析“本心”在文天祥身上的体现。 【答案】 31．CEI 32．C 33．C 34．（1）我见过的人很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了吧！你一定要尽力。 （2）现在元军兵分三路击鼓前进，已经攻破京城郊区，逼近内地了。 35．本心：本性，良知，羞恶之心等（阐释合理即可） 分析：文天祥在诱惑面前没有做出违背内心原则，在面对死亡的威胁时，坚守正义、忠诚，是坚守本心、舍生取义的体现。 【导语】这篇文言文节选自《宋史·文天祥传》，生动展现了文天祥的忠贞与气节。文章通过他科举夺魁、临危受命、抗元不屈、从容就义等事迹，刻画了一位忠臣义士的崇高形象。文天祥在面对国家危亡时，明知不可为而为之，展现出“舍生取义”的精神。他的言行与《鱼我所欲也》中孟子所倡导的“本心”一脉相承，体现了中国传统文化中“忠义”的核心价值。文章语言简练，叙事清晰，人物形象鲜明，具有强烈的感染力。 31．本题考查文言文断句。句意为：可是元世祖仍然不忍心马上杀他，有人说尽力让文天祥答应请求就可以保住他的性命，元世祖于是同意了。“然犹不忍”中“然”表示转折，意为“但是”，“犹不忍”表示“仍然不忍心”。这部分表达了一个转折关系，说明元世祖虽然知道文天祥不屈服，但仍然不忍心立即处理他，是一个表意完整的句子，应和后文断开。“遽麾之退”中“遽”表示“立即、匆忙”。“麾”在这里可以引申为“命令退下”或“赶走”。“之”指代文天祥。“退”表示让文天祥退下或离开。这部分描述了元世祖原本可能打算立即让文天祥退下的情况，表意完整，应和后文断开。“言者力赞从天祥之请”中“言者”表示“进言的人”或“有人建议”。“力赞”表示“极力赞成”。“从天祥之请”即“顺从文天祥的请求”，这里的请求指的是文天祥希望一死以表忠心的愿望。这部分说明有人极力赞成满足文天祥的请求。“从之”中“从”表示“听从、顺从”。“之”在这里指代前面提到的“从天祥之请”的建议。这部分表示元世祖最终听从了这个建议，是承接前文而来的结果，故二者之间应断开，故断句为：然犹不忍/遽麾之退/言者力赞从天祥之请/从之，对应的序号为：CEI。 32．本题考查文言实词。C.“索之固”意为：张弘范坚持索要书信。固：坚决；“固国不以山溪之险”意为：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固。由此可见，两个“固”含义不同；故选C。 33．本题考查文言文内容理解。C.“他任右丞相兼枢密使后前往元军军营请和，敢于与大元丞相抗争”的表述有误。原文中说的是文天祥“使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山”，这里的“抗论”是指辩论、争论，而非“抗争”。文天祥在元军军营中与大元丞相伯颜进行了辩论，但并未提及他进行了抗争；故选C。 34．本题考查文言文句子翻译。（1）重点字词：世道，社会状况；其，表推测，大概；责，责任、职责；勉，勉励、努力。 （2）重点字词：鼓行，击鼓前进；破，攻破、占领；郊畿，京郊，指京城附近的地区；薄，逼近、临近。 35．本题考查文言文内容理解。“本心”一词，在孟子哲学中占有重要地位，它通常指的是人的本性、良知或羞恶之心。这种本心是人与生俱来的，是判断善恶、做出正确道德选择的基础。在孟子的观点中，保持和坚守本心，是成为真正君子的关键。 分析：首先，文天祥在面对诱惑时坚守了内心的原则。根据第③段“弘范遂以客礼见之”“弘范遣使护送天祥至京师”可知，在元朝统治者试图通过高官厚禄来诱降他时，他并没有因为个人的生死或利益而背叛自己的国家和民族。这种在诱惑面前不为所动的坚定，正是坚守本心的表现。他深知自己的使命和责任，不愿意因为一时的安逸或利益而放弃自己的信仰和原则。其次，在面对死亡的威胁时，文天祥展现出了舍生取义的精神。根据第③段“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死”可知，他深知自己的抗争可能无法改变大局，但他依然选择了坚守正义、忠诚于自己的国家和民族。这种在生死关头依然坚守信念、不惜牺牲生命的精神，正是孟子所倡导的“舍生取义”的体现。文天祥用自己的行动诠释了什么是真正的君子之道，什么是坚守本心的最高境界。 综上所述，文天祥的事迹充分体现了“本心”在仁人志士身上的重要性。他坚守本性、良知和羞恶之心，在面对诱惑和死亡威胁时依然保持清醒和坚定，成为了中国从古至今仁人志士的精神写照。 参考译文： 文天祥，字宋瑞，又字履善，是吉州吉水县人。他二十岁那年考中进士，在集英殿对答皇上的策问。文天祥以遵循天意、勤奋不息作为回答，他的回答长达一万多字，没有打草稿，一挥而就。皇帝亲自选拔他为第一名。考官王应麟上奏说：“这份考卷议论古代的事情如同明镜，忠诚的肝胆如同铁石，我冒昧地向陛下道贺，得到了真正的人才。”咸淳九年，文天祥被起用为湖南提刑，顺便拜见了原来的宰相江万里。江万里一向认为文天祥有超过常人的意志节操，谈及国家大事，江万里改变容色说：“我老了，观察天时人事将有变化。我见过的人很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了吧？你可要竭尽全力。” 咸淳十年，文天祥改任赣州知州。德祐初年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵救援朝廷。文天祥捧着诏书大哭，发动州中豪杰，有民众万人。朝廷知道后，让文天祥凭江西提刑安抚使的身份领兵入京。他的好友劝阻他说：“现在元军分三路击鼓前进，攻破京郊，逼近内地。你以仓促组建的万人军队去抵挡他们，这跟驱赶羊群去和猛虎搏斗有什么不同呢？”文天祥说：“我也知道是这样。但是国家养育臣子百姓三百多年，一旦国家有急难，向天下征集士兵，竟然没有一个人一匹马入关响应朝廷，我对这种情况感到极大愤恨，所以不估量自己的力量，用自己的行动来为国献身，希望天下忠臣义士将会有听到消息奋起响应的人。以正义而战者，必然能够取得胜利；兵力众多者，一定能成功建功立业。这样国家或许还可以保全。”于是倾尽家财充当军费。第二年正月，朝廷任命他为临安府尹，不久又任命为右丞相兼枢密使，朝廷派他到元军军营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山据理力争。元丞相伯颜大怒，扣押了他，文天祥趁夜色逃到真州，渡海到了温州。 至元十五年十二月，文天祥逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然到来，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，见到张弘范，张弘范身边的人命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范于是用对待客人的礼节对待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人背叛自己的父母，这可能吗？”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就把自己所作的《过零丁洋》的诗给他。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在燕京一共呆了三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我受大宋的恩泽，担任宰相，怎能侍奉他姓之人呢？只愿赐我一死就满足了。”可是元世祖仍然不忍心马上杀他，有人说尽力让文天祥答应请求就可以保住他的性命，元世祖于是同意了。不久世祖又下诏书制止，文天祥已死了。文天祥临刑时非常从容镇定，对吏卒说：“我的事情完结了。”向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容就像活着一样，享年四十七岁。他的衣带中有赞文说：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为只有义尽才能仁至。读圣贤的书，所学到的东西是什么？从今以后，我大致上没有愧疚了。” （24-25九年级上·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 游福山记 [清]涂瑞 吾邑佳山水以福山为最，距城南四十里，延袤绵亘，若屏障然。 初入谷四山交峙涧水环流循涧至寺门①。一路松阴交翠，飞流溅沫，境幽矣，未旷也；由寺门至语石岩，望城市一面如指掌，旷矣，犹未大也；是时仰企箫峰②，尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇③冒险至草堂故址。环坐其下，流连不忍去。起视前途，径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里。于是从游诸子相顾乐甚。 乃别寻樵径，纡道返寺。寺僧为予言：兹山峰最高者为箫曲洞，最邃者为雁腋石，最奇者为玉笋窝、一线天，岩最险者为梅花岩，泉最香冽者为语石泉。诸境皆在语石以上。顾近数年来，荆榛道塞，游人强半语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣。 相与一笑而别归，以语筑野④。筑野曰：“顾天下美境，非险艰无由得。而履险艰者非强有力或且垂成自止。斯游足以鉴矣。”予退而为之记。 （有删节） [注]①寺门：指福山寺门。②箫峰：福山主峰。③支筇（qióng）：拄着拐杖。④筑野：作者涂瑞族兄涂登，号筑野。 36．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“环坐其下”与《马说》中“其真无马邪”，两个“其”的意义和用法不同。 B．“径益险仄”与《愚公移山》“吾与汝毕力平险”的“险”，均译为“险峻”。 C．“于是从游诸子相顾乐甚”与“三顾茅庐”的“顾”，两者都是“看”的意思。 D．“以语筑野”即“以之语筑野”，与《陋室铭》“何陋之有”句式相同。 37．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇即介绍了福山在家乡美景中的重要地位和地理位置，以及它的山势特点。 B．第二段按照游踪呈现了游览福山的过程，描写景物的同时，也融入了自己的感受。 C．回到寺中，寺僧向作者介绍景色之“最”，作者为没能看到最美的景色而深感遗憾。 D．同为游记，《小石潭记》绘景摹物细腻逼真，而本文重在“记游”，写景较为简练。 38．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 初A入谷B四山C交峙D涧水E环流F循涧G至寺门 39．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 乃别寻樵径，纡道返寺。 40．文末筑野说，得观天下美境，需要有坚强的意志，克服艰难险阻，否则会功败垂成。文中哪些内容能体现这一说法，请简要概括。 【答案】 36．A 37．C 38．B D F 39．于是就另外寻找樵夫走的小路，走纡曲的道路返回寺庙。 40．①在语石岩仰望箫峰，虽然山高达天际，仍伐山开道，冒着艰险来到草堂故址。②草堂故址再向前，道路艰险狭窄，同游诸人都有退意，“我”坚定向前一直登上山巅，得观语石岩以上最美风景。③近年来道路堵塞，不少游客到语石岩就停止了，是因为没有坚持到底。 【导语】《游福山记》是一篇优美的山水游记，展现了福山的自然风光和作者的游历感受。文章采用由浅至深的游览顺序描写景致，通过“幽而未旷”“旷而未大”等词语展现层次变化。作者既描绘了山水的壮美险峻，又通过游程的艰险表现克难登高的体会和意志，展现人与自然的和谐互动。文末通过筑野的话提升了主旨，表明登高涉险如同人生历程，需克服困难方能领略美景，寓意深刻。 36．本题考查词句理解。A.“环坐其下”意思是围绕着坐在它的下边；其：代词，它的；“其真无马邪”意思是难道真的没有马吗；其：副词，难道；两个“其”的意义和用法不同，该项正确。B.“径益险仄”意思是小路更加危险狭窄；险：形容词，险峻；“吾与汝毕力平险”意思是我和你们尽全力铲除险峻的大山；险：名词，险峻的大山；二者意思不同，该项错误；C.“于是从游诸子相顾乐甚”意思是于是同行的诸位朋友相视而笑，快乐至极；顾：看，视；“三顾茅庐”意思是三次来茅庐拜访；顾：拜访；二者意思不同，该项错误；D.“以语筑野”即“以之语筑野”，是省略句；“何陋之有”即“有何陋”有什么简陋的呢，“之”是宾语前置的标志；二者句式不同，该项错误；故选A。 37．本题考查内容的理解和分析。C.文中第三段寺僧介绍了诸境情况，“顾近数年来，荆榛道塞，游人强半语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣”可知，近几年来，道路被荆棘杂草丛生所堵塞，游人大多走到语石泉就止步了，能够再往上探寻一两个岩洞的人已经很难了。作者只是如实记录了这种情况，并没有体现出“为没能看到最美的景色而深感遗憾”，该项理解错误。故选C。 38．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：初入山谷，只见四座山交相耸立，山涧之水环绕流淌，沿着山涧走到寺门。“初入谷”表达开始进入山谷，语义完整，其后应断开；“四山交峙”“涧水环流”分别描述了山和水的状态，是两个并列的句子，应各自断开；“循涧至寺门”是指沿着山涧到寺门的动作描述，语义连贯。所以断句为：初入谷/四山交峙/涧水环流/循涧至寺门故断为：BDF。 39．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 乃：于是；寻：寻找；径：小路；纡：弯曲，绕弯；返：返回。 40．本题考查内容理解与概括。前往草堂故址时，第二段“乃命樵夫数人伐山开道，支筇冒险至草堂故址”，作者命人伐山开道，拄着拐杖冒险前往，克服了道路不通的艰难险阻，体现了坚强意志。    攀登箫峰之巅时，第二段“起视前途，径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅”，在道路更加险窄，随从之人都有退意的情况下，作者提起衣裳前行，登上山顶，克服了道路险阻和他人的影响，展现了坚强意志，最终得以看到“徘徊四望，一目千里”的美景。    多数游人半途而废时，第三段“顾近数年来，荆榛道塞，游人强半语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣”，说明多数游人因为道路荆棘丛生阻塞而在语石就停止了，不能看到更多美景，从反面体现了没有坚强意志、克服艰难险阻就会功败垂成。 参考译文： 我们城的山水美景，以福山为最佳。它距离城南四十里，绵延不断，像一道天然的屏障。 初入山谷，只见四座山交相耸立，山涧之水环绕流淌。沿着山涧走到寺门，一路上松林茂密，绿荫交织，瀑布飞溅如同珍珠散落，真是幽静极了。这里还不算开阔；从寺门再往里走到那些石岩处，远眺城市，就像看手掌上的纹路一样清晰，真是开阔啊，但还算不上极其开阔。当时我们仰望福山的主峰，它还在天边，于是我们命令几个樵夫砍伐树木开辟道路，拄着拐杖冒着危险来到草堂的旧址，围坐在那里，流连忘返，不忍离去。起身再看前方的道路，更加险峻狭窄，随行的人都有了退缩的念头。但我们仍然勇往直前，一直攀登到山顶，徘徊四望，仿佛一日之间游遍了千里之地。于是同行的诸位朋友相视而笑，快乐至极。 于是我们又去寻找别的小径，沿着曲折的小溪来到山寺。山寺的僧人告诉我：登上山顶最高的山峰是箫曲洞，最深远的是雁眠石，最奇特的是玉梦窝和一线天。岩石最险峻的是梅花岩，泉水最香甜清冽的是语石泉。这些美景都在语石泉以上。但近几年来，道路被荆棘杂草丛生所堵塞，游人大多走到语石泉就止步了，能够再往上探寻一两个岩洞的人已经很难了。 我们相视一笑，告别而归，把这次游历告诉了筑野。筑野说：“看天下美景，不经历艰难险阻是无法得到的。而那些遇到困难就退缩的人，即使有力气也可能半途而废。这次游历足以作为借鉴了。”我回来后写下了这篇游记。 （24-25九年级上·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 朝中措·平山堂① 欧阳修 平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？ 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须②年少，尊前看取衰翁③。 【注】①平山堂，在扬州郡城西北五里。宋庆历八年，郡守欧阳修建。②直须：应当。③衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。 【乙】 平山堂记（节选） 郑兴裔① 庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。政成之暇，延四方名俊，摘邵伯之荷蕖，饮酒赋诗，徜徉其中，不醉无归，载月而返，心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛②塞道，荒葛胃涂③，颓垣断栋，不可支撑。 吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斲而丹雘④之哉？无怪乎斯堂之旋圮⑤也。 呜呼！是役也，予何能辞其贵？经始于客冬之九月，竣事于今春之二月。既成，偕贤士大夫相与置酒而落之。游人士女摩肩叠趾聚而观者不下数千人。兹复汲汲于此堂者，毋亦以名贤作息之地，文章政事，昭人耳目，大有德于扬者，生既沾其泽，没亦宜馨其祀，将以此堂为栖神之所，设主于中，以见扬之人思公之深，爱公之至，太守之能顺民欲而新其堂，妥其灵也。 （节选自《郑忠肃奏议遗集》，有删减） 【注】①郑兴裔，宋朝人，曾任扬州知州，有政绩。②荆榛：灌木树丛。③涂：道路。④朴斲zhuó而丹雘huò：修缮装饰。⑤圮pǐ：毁坏、坍塌。 41．解释下列加点词的意思。 （1）而荆榛塞道     （2）心窃向往焉 42．选择停顿正确的两个选项（ ） 游人A士女B摩肩C叠趾D聚而观者不下E数千人 43．请赏析甲词中“平山栏槛倚晴空”一句中“倚”字的妙处。 44．甲词开启了欧阳修的豪放词风，请结合具体词句加以分析。 45．结合甲乙两则材料，请谈谈你对古人修建（修缮）“堂”这一建筑物的用意的理解。 【答案】 41．（1）堵塞（2）私下，暗暗地 42．BD 43．“倚”字有依靠、倚仗之意，这里将平山堂的栏槛拟人化，生动形象地写出平山堂高耸入云、仿佛依靠着晴空的雄伟姿态，表现出平山堂的高大险峻，也流露出词人豪迈的气概。 44．①从写景上看，“平山栏槛倚晴空，山色有无中”描绘了平山堂凌空矗立、视野开阔、远山朦胧的壮阔景象，展现出豪放之气。②从抒情上看，“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”塑造了一个才华横溢、气度豪迈、潇洒不羁的太守形象，抒发了词人豁达畅快、豪情满怀的情感。③从用词上看，“万字”“千钟”等词夸张地表现出词人的豪放气度。 45．①古人修建“堂”是为了提供一个休闲、雅集的场所，如欧阳修修建平山堂，闲暇时可与四方名俊饮酒赋诗。②“堂”是传承文化、彰显名人风范的地方，平山堂因欧阳修的文章政事而闻名，后人修缮是为了纪念他，表达对他的敬仰和怀念，同时也希望借此传承文化，让后人了解前人的功绩。③修建（修缮）“堂”也有顺应民意、寄托情感的作用，郑兴裔修缮平山堂是因为扬之人思公之深，爱公之至，太守顺应民意修缮，使平山堂成为人们的精神寄托之所。 【导语】《朝中措·平山堂》与《平山堂记》均为赞颂欧阳修及其所建平山堂之作，各具特色，相映成趣。诗词以景寓情，借平山堂之景抒发时光流逝、年华老去的感慨，同时展现欧阳修“文章太守”的豪放形象，情感深沉而意境悠远。文言文则侧重记叙平山堂的历史变迁与重建过程，通过对比昔日繁华与今日荒凉，表达对先贤遗迹的保护意识，以及对欧阳修德政文章的怀念。两文虽文体不同，但都体现了对欧阳修的敬仰之情，以及对平山堂这一文化符号的珍视。诗词语言凝练，情感丰富；文言文叙事详尽，情感真挚。两文相得益彰，共同构建了平山堂的文化内涵，展现了欧阳修的人格魅力与深远影响，使读者在领略文学之美的同时，也能感受到对文化遗产的尊重与传承。 41．本题考查文言文实词。（1）句意：而道路上却被灌木丛和杂草堵塞了；塞：堵塞。（2）句意：我内心对这样的生活十分向往；窃：私下，暗暗地。 42．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：前来游览的男女老少摩肩接踵，聚集观看的人数不少于几千人。根据句子成分结构分析可知，“游人士女”是一个并列短语，由“游人”和“士女”两个名词组成，分别指代游客和男女士。在古文中，“士女”常用来形容男女士或男女贵族，这里泛指观看的人群。因此，将“游人士女”作为一个整体，表示观看的人群的构成。“摩肩叠趾”是一个并列短语，形容人群拥挤，肩膀相摩，脚趾相叠。它生动地描绘了人们为了观看而紧密聚集在一起的场景。因此，将“摩肩叠趾”作为一个整体，用来形容人群的拥挤程度。“聚而观者不下数千人”是一个主谓短语，其中“聚而观者”是主语，表示聚集观看的人；“不下数千人”是谓语，表示人数众多，不少于数千人。这个短语进一步强调了观看人群的庞大和热闹。故正确的停顿为：游人士女/摩肩叠趾/聚而观者不下数千人。故选BD。 43．本题考查词句的理解和赏析。首先，理解“倚”字的基本含义，然后结合诗句分析其在句中的具体运用，如是否运用了修辞手法。接着，描述这一描绘所展现的景象或情感，最后总结其对表达词人情感或景物特点的作用。在甲词“平山栏槛倚晴空”一句中，“倚”字的使用堪称精妙。该字原本含有依靠、倚仗的意味，但在此处，词人欧阳修却巧妙地将其用于描绘平山堂的栏槛，赋予其以人的特性，实现了拟人化的效果。通过“倚”字的描绘，我们仿佛可以看到平山堂的栏槛紧紧依偎着辽阔的晴空，如同一位英勇的战士屹立在高山之巅，展现出其高耸入云、雄伟壮观的姿态。这种描绘不仅生动形象地展现了平山堂的高大险峻，更在字里行间流露出词人内心的豪迈气概和壮志凌云的情感。 44．本题考查实词的理解和赏析。首先，理解题目要求，明确需要分析欧阳修甲词中豪放词风的具体表现。其次，从写景、抒情和用词三个方面入手，结合具体词句进行分析。写景方面，关注描绘的景象是否壮阔；抒情方面，关注词人形象和情感表达；用词方面，注意是否有夸张等手法突出豪放。最后，组织语言，条理清晰地回答问题。 （1）从写景的角度来看，由诗句“平山栏槛倚晴空，山色有无中”可知，这句诗描绘的是平山堂凌空矗立、视野极为开阔的景象。其中，“平山栏槛倚晴空”意思是平山堂的栏杆紧紧依傍着晴空，形象地表现出平山堂的高耸入云和视野的开阔。而“山色有无中”则描绘了远处的山色在云雾中若隐若现，给人一种朦胧而壮阔的美感。这种景象的描绘，不仅展现了词人心胸的宽广和豪迈，也让人感受到大自然的壮丽和神奇。 （2）从抒情的角度来看，由诗句“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”可知，这句诗塑造了一个才华横溢、气度豪迈的太守形象。其中，“文章太守”指的是善于写文章的太守，即词人自己或他所敬仰的某位太守。而“挥毫万字”则形象地表现出太守才华横溢，能够轻松地挥毫泼墨写下万字长文。同时，“一饮千钟”则突出了太守的酒量和豪情，能够一饮而尽千钟美酒，这种形象让人感受到词人对才华和豪情的赞美和向往。 （3）从用词的角度来看，“万字”“千钟”等夸张词语的运用，也进一步强化了词人的豪放气度。这些词语不仅突出了太守的才华与豪情，也让人感受到词人对豪放生活的极致追求。同时，这种夸张手法的运用也使得词作更加生动有趣，充满了艺术感染力。 45．本题考查内容的理解和分析。由甲文《朝中措·平山堂》中“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风”等诗句可知，欧阳修修建平山堂是为了提供一个休闲雅致的场所。他在这里可以倚栏远眺，欣赏山色空蒙的美景，也可以在堂前亲手种植垂柳，感受春风拂面的惬意。闲暇时，他还可以邀请四方名俊来此饮酒赋诗，徜徉其中，享受文人墨客的乐趣。由甲文中“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁”等诗句及乙文《平山堂记》中“政成之暇，延四方名俊，摘邵伯之荷蕖，饮酒赋诗，徜徉其中，不醉无归，载月而返”等描述可知，“堂”不仅是休闲雅集的场所，更是传承文化、彰显名人风范的地方。欧阳修作为文章太守，他的才华和风范在平山堂得到了充分的展现和传承。后人修缮平山堂，不仅是为了纪念他，表达对他的敬仰和怀念，更是希望借此传承文化，让后人了解前人的功绩和风采。由乙文中“兹复汲汲于此堂者，毋亦以名贤作息之地，文章政事，昭人耳目，大有德于扬者，生既沾其泽，没亦宜馨其祀，将以此堂为栖神之所，设主于中，以见扬之人思公之深，爱公之至，太守之能顺民欲而新其堂，妥其灵也”等描述可知，修建（修缮）“堂”还有顺应民意、寄托情感的作用。郑兴裔修缮平山堂，正是因为扬州人民对欧阳修的思念和敬仰之情深厚，太守顺应民意修缮此堂，使其成为人们的精神寄托之所。这不仅体现了古人对前人的敬仰和怀念，也体现了他们对文化传承和民意的重视。 参考译文： 在庆历年间，庐陵人欧阳修实际上是在这个地方做太守，他在蜀冈上建造了一座堂，这座堂背靠高处，可以远眺远方。江南的众多山峰，仿佛在堂前的栏杆前拱手作揖，看起来与堂的高度相当，因此得名平山堂。在政务处理完毕的闲暇时光里，他邀请来自四面八方的名士俊才，采摘邵伯湖的荷花，一起饮酒赋诗，在其中悠然自得，不醉不归，常常是披着月光返回。我内心对这样的生活十分向往。等到我任职维扬（扬州）时，去探访平山堂的旧址，却发现道路被灌木丛和杂草堵塞，荒凉的葛藤覆盖了道路，堂屋的墙壁倒塌，栋梁断裂，几乎无法支撑。 唉！自从国家多灾多难以来，战乱频繁，先贤们留下的遗迹，大半变成了砍柴放牧的地方，文人墨客和隐士，很少有人去探访，又有谁会去保护爱惜它，去修缮装饰它呢？难怪这座堂这么快就坍塌了。 唉！这次修缮平山堂的任务，我怎么能推辞责任呢？从去年冬天的九月开始动工，到今年春天的二月完工。建成后，我邀请贤士大夫们一起设酒庆贺并为之题名。前来游览的男女老少摩肩接踵，聚集观看的人数不少于几千人。如今我又如此急切地关注这座堂，或许是因为这里是名贤们生活起居的地方，他们的文章和政事，昭彰于世，对扬州有着极大的恩德。他们活着的时候，人们享受过他们的恩泽；他们去世后，也应该享受人们的祭祀。我将把这座堂作为他们神灵栖息的地方，在里面设立牌位，以此来表达扬州人民对欧阳公的深深思念和至爱，以及太守能够顺应民心修缮这座堂，来安妥他们的神灵。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $