专题08 整本书阅读（期末备考冲刺专题练，长沙专用）七年级语文上学期统编版

专题08 整本书阅读 （24-25七年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【片段一】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 （摘编自《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》） 【片段二】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！” 他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。 （摘编自《西游记》第十四回《心猿归正  六贼无踪》） 【片段三】唐僧道：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。” …… 他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” （摘编自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） 1．下列有关《朝花夕拾》和《西游记》的理解分析，正确的一项（   ） A．片段一选自《朝花夕拾》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 B．《西游记》中孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。 C．片段三写因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有情有义的猴王，与片段二第一次离开的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。 D．读《西游记》一书时，我们可以采用精读和跳读相结合的形式。对于“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，略显重复、冗长，可以跳读。 2．小说中，对人物的称呼有时能体现其身份地位、际遇处境、形象特点等。请结合以下几个对孙悟空的不同称呼及相应的情节，简要分析孙悟空的人生经历及其给你带来的启示。 美猴    王行者（孙行者）    斗战胜佛 3．（24-25七年级上·湖南长沙·期末）小文同学在仔细研读《西游记》之后，发现神通广 大、英勇无畏的孙悟空在书中竟然有十几次哭泣，他将孙悟空哭泣的相关内容进行了如下整理，请你 帮他完成下面的探究任务： 孙悟空的几次哭泣 探究一：悟空为什么哭泣？ 探究二：体现悟空怎样的性格特点？ 探究三：多次写悟空哭泣有何作用？ 一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下 泪来……猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老管着，一旦身亡，可不亡枉生世界之中，不得久注天人之内?” （第一回 灵根育孕源流出心性修 持大道生） 害怕死亡 恐惧软弱 一、塑造人物形象方面的作用：③ 二、情节发展方面的作用：④ 三、表现主题方面的作用：⑤ 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王） ① 重情重义忠心耿耿 那山上花草俱无，烟霞尽绝，峰岩倒塌， 林树焦枯……这大圣倍加凄惨。有一篇败山颓景的古风为证。古风云：回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。 （第二十八回 花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔） 看到花果山被毁，伤心难过。 热爱家园 热爱族群 有责任感 只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放声便哭。心却想道：“……一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。必定走了风汛。——苦啊！ 算来只为师父受困，故使我受辱于人！” （第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝） 担心师父，为救师父，向妖怪受辱跪拜，委屈难受。 ② 话说齐天大圣空着手败了阵来，坐于金兜山后，扑梭梭两眼滴泪。（第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔） 打了败仗，感到无能为力，伤心难过。 软弱无力 行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉 涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道： “悟空，有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭！我与你救苦消灾也。”（第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誉文） 被师父误会，找观音菩萨哭诉，寻求帮助。 学会示弱 懂得变通 （24-25七年级上·湖南长沙·期末）以下材料选自名著《西游记》，请阅读并完成下面小题。 【材料一】 回目（节选） 第三十四  回魔王巧算困心猿  大圣腾那骗宝贝 第四十回  婴儿戏化禅心乱猿  马刀归木母空 第四十二回  大圣殷勤拜南海  观音慈善缚红孩 第四十七回  圣僧夜阻通天水  金木垂慈救小童 【材料二】 那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头，口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。 【材料三】 罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚，你倒不谢老孙保命之恩，反怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？” 【材料四】 孙行者却会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵，簇拥着白牛，回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”……那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。 4．下面批注不正确的一项是（   ） A．在材料一第四十二回目处批注：精读此回，可知罗刹女为什么不借芭蕉扇给孙悟空。 B．在材料二旁边批注：此处采用了神态、动作、语言等手法，使罗刹女的愤怒跃然纸上。 C．在材料三旁边批注：罗刹女认为她与红孩儿不能相见是悟空所致，但孙悟空并不知道罗刹女与红孩儿的关系。 D．在材料四开头句批注：孙悟空召集众多神将来协助，可见牛魔王难以对付。 5．人物的取名往往能体现作者的匠心。吴承恩在塑造罗刹女时，还给她取了两个名字：铁扇公主，铁扇仙。请你阅读链接材料，结合整本书说说，你在这个人物身上所读出的作者匠心。 【链接材料】下面是《现代汉语字典》中的词条 【公主】gōng zhǔ君主的女儿。 【仙】xiān①仙人；神话和童话里指长生不老并且有种种神通的人。②比喻在某方面特异的人：诗～ （24-25七年级上·湖南长沙·期末）阅读《朝花夕拾》和《西游记》的片段，完成各题。 语段一：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 ——节选自《朝花夕拾》 语段二：行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。” ——节选自《西游记》第三十一回 6．下列对《朝花夕拾》和《西游记》的内容表述不准确的一项是（   ） A．鲁迅在《二十四孝图》中借助流传的故事，批判了虚伪的孝道。 B．有人这样评价《朝花夕拾》：既有温情的回忆，也有理性的批判。 C．《西游记》主要讲取经的故事，但对青少年读者来说，更像一个励志的故事。 D．唐僧是取经团队的灵魂人物，悟空为取经立下大功，沙僧则是团队的开心果。 7．谈起《朝花夕拾》和《西游记》，有的同学对三味书屋中方正质朴的寿镜吾先生印象深刻，有的同学对没有民族偏见的藤野先生肃然起敬，有的同学喜欢神通广大的孙悟空，还有的同学喜欢坚持不懈的唐僧。那么，你喜欢书中的哪个人物？请结合名著内容说说喜欢的理由。 （24-25七年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！师父既不认得，何劳费力？你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也？”行者道：“兄弟，亏你也，正是，那话儿只有三人记得。原是我佛如来心苗上所发，传与观世音菩萨，菩萨又传与我师父，便再没人知道。也罢，师父，念念。”真个那唐僧就念起来。那魔王怎么知得，口里胡哼乱哼。八戒道：“这哼的却是妖怪了！” ②他放了手，举钯就筑。那魔王纵身跳起，踏着云头便走。好八戒，喝一声，也驾云头赶上，慌得那沙和尚丢了唐僧，也掣出宝杖来打，唐僧才停了咒语。孙大圣忍着头疼，揝着铁棒，赶在空中。呀！这一场，三个狠和尚，围住一个泼妖魔。那魔王被八戒沙僧使钉钯宝杖左右攻住了，行者笑道：“我要再去，当面打他，他却有些怕我，只恐他又走了。等我老孙跳高些，与他个捣蒜打，结果了他罢。” ③这大圣纵祥光，起在九霄，正欲下个切手，只见那东北上，一朵彩云里面，厉声叫道：“孙悟空，且休下手！”行者回头看处，原来文殊菩萨，急收棒，上前施礼道：“菩萨，那里去？”文殊道：“我来替你收这个妖怪的。”行者谢道：“累烦了。”那菩萨袖中取出照妖镜，照住了那怪的原身。行者才招呼八戒、沙僧齐来见了菩萨。却将镜子里看处，那魔王生得好不凶恶：眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。耷拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真像，原是文殊一个狮猁王。行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？” ④菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！”菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”行者道：“你虽报了甚么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。” 8．《西游记》中也有很多有关猪八戒的重要情节。下列有关猪八戒的四个回目，按发生的先后顺序排列正确的一项是（   ） ①盘丝洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形 ②猪八戒助力败魔王　孙行者三调芭蕉扇 ③八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净 ④猪八戒义激猴王　孙行者智降妖怪 A．①③②④ B．②①④③ C．③④②① D．④③①② 9．孙悟空取经路上遇到了很多的艰难险阻，由最初的石猴最终取得正果，成为“斗战胜佛”，请结合原文分析哪些原因起了决定作用？ 10．（23-24七年级上·湖南长沙·期末）回目是中国古典章回体小说独具特色的艺术形式。要阅读整本书，同学们可通过跳读回目的方式来全面把握人物形象。请阅读下表中《西游记》的回目，回答问题。 《西游记》中孙悟空 相关章回目录 问题 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 （1）悟空每一次名号的变化，都表明其“心”处在不同的历练阶段。请根据左边回目补充空白处。 名号变化：魔（大圣）→心猿→① →猿熟 “心”的历练：纵心→定心→修心→② （2）悟空保护师父一路前往西天取经，不料路遇“六 贼”，悟空“尽皆打死”，受到三藏的责备，悟空受不住 气纵云出走。这是师徒间出现的第一次分歧。 ③请你简要介绍第二次分歧内容： ④对比这两次分歧中悟空的不同表现，请概括悟空 “心”的历练成长： 11．（23-24七年级上·湖南长沙·期末）唐僧师徒历经磨难，最终取得真经。请结合选文中的情节，探究他们取经成功的三条经验。 材料一： 那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！” 那妇人道：“长老请坐，容我慢慢把在家人的好处说与你听。” 三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好；但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证。诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。” （节选自《西游记》第二十三回·三藏不忘本 四圣试禅心） 材料二： 自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚。今到火焰山，不能前进，询问土人，说有个铁扇仙芭蕉扇，扇得火灭，老孙特去寻访，原来那仙是牛魔王的妻，红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗。 行者笑道：嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。罗刹道：泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎王…… （节选自《西游记》第五十九回·唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇） 材料三： 唐僧坐在途中，一则火气蒸人，二来心焦口渴，对火焰山土地道：“敢问尊神，那牛魔王法力如何？” 土地道：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。” 三藏道：“悟空是个会走路的，往常家二千里路，一霎时便回，怎么如今去了一日？断是与那牛王赌斗。”叫：“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也。” 那八戒抖擞精神，束一束皂锦直裰，搴着钯，即与土地纵起云雾，径回东方而去。正行时，忽听得喊杀声高，狂风滚滚。 （节选自《西游记》第六十一回·猪八戒助力败魔王  孙行者三调芭蕉扇） （24-25七年级上·湖北襄阳·期末）本学期我们阅读了《朝花夕拾》《西游记》等名著，现在到了检验阅读效果的时候了，请回答下面问题。 12．【读有所辨】有同学认为《朝花夕拾》里既有“温馨的回忆”，也有“理性的批判”。请指出下列哪篇文章没有温馨的回忆（   ） A．《从百草园到三味书屋》 B．《阿长与〈山海经>》 C．《藤野先生》 D．《二十四孝图》 13．【读有所悟】《西游记》中，孙悟空一路走过很多大山，不同的大山代表着孙悟空在取经路上的成长和突破。请结合你的阅读体验，将下列四座山与“成长真经”之间的对应关系连线。 山名                     “成长真经” 花果山                    战胜困难有时需要付出多次努力。 五行山                    付出终有回报。 火焰山                    走出舒适圈，人生才有意义。 灵山                      守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发。 14．【读有所获】同学们帮沙僧设计了一个有“个性”的朋友圈，可谓脑洞大开，各显神通。请你结合孙悟空的性格特征，帮助孙悟空@猪八戒留言。 沙僧的朋友圈万能朋友圈求助：师傅又双叒叕被妖怪抓走了，我该如何是好啊！呜呜…… （猪八戒、白龙马、孙悟空、如来、太白金星、广目天王等999+人已点赞。） 留言区 如来：只要思想不滑坡，办法总比困难多！ 白龙马：找大师兄！ 广目天王：找大师兄！ 猪八戒：师傅都被抓走了，要不，趁早散了吧！ 孙悟空@猪八戒： 二郎神：重要的事情说三遍，找大师兄！找大师兄！！找大师兄！！！ 15．【读有所思】下面是小雨在阅读《西游记》时提出的一个问题及提问原因。请你针对《朝花夕拾》这部名著，提出你的质疑。 小雨阅读的名著：《西游记》 她提出的问题：与天庭的神仙相比，孙悟空的武力值如何？ 提问原因：孙悟空大闹天宫时众神仙对他束手无策，但他取经途中遇到妖怪却需要向众神仙求助。 你阅读的名著：《朝花夕拾》 你提出的问题：（1） 提问原因：（2） （24-25七年级上·湖南永州·期末）阅读《朝花夕拾》和《西游记》，让我们受益匪浅，请完成以下任务。 16．发现《朝花夕拾》《西游记》“出走——归来”的秘密，请按提示填空。 篇目人物 《朝花夕拾》·鲁迅 《西游记》·孙悟空 出走路线 S城    南京① （填国家）   回国 ② （填地点）    灵台方寸山   ……灵山 出走原因 出走国门：想逃离清国留学生的乌烟瘴气，“寻救国道路去学医”——《③ 》（填篇目） 出走花果山：想逃离规则，“躲过轮回，不生不灭”到“灵台方寸山，斜月三星洞”，寻心。 寻的结果 回国后，弃医从文，写世人的冷眼，揭露国民劣根性。 在灵山，修成正果，成为④ （填封号）。 17．有人说“离开是为了更好的归来。”结合上述材料以及名著内容，谈谈你对这句话的看法。 （24-25七年级上·湖南株洲·期末）阅读《西游记》时，呦呦发现孙悟空经常流泪，为此他做了一些摘录： 摘录一：一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，A堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？” （《第一回  灵根育孕源流出  心性修持大道生》） 摘录二：你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了。……B止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 （第二十七回  尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） 18．所摘录的这两处情节中，孙悟空都流泪了。他分别为什么而流泪？ A B 19．“高光时刻”可以理解为人处于巅峰状态的那一瞬间。从《西游记》中选择一个人物形象，叙述这一形象的高光时刻。（要求：写出具体“时刻”，叙述相关内容，概括形象的特征或精神品质） （24-25七年级上·山东聊城·期末）在成长的过程中，每个人都有独一无二的成长经历和成长故事。同学们以“名著中的人物成长经历”为主题开展探究活动，请你一起参与。 20．小语在阅读《西游记》后，以“悟空”为网名，为孙悟空发了一个朋友圈，留言区分别有不同人物发表的评论。根据阅读《西游记》的内容，写出相应的人物。 （1） ：这泼猴！今日来了！待我取披挂，拿兵器来！可怜我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？ （2） ：只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。 （3） ：我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，希望能助一臂之力。 21．小文说，成长需要自我修炼；小刚说，成长需要他人相助。你的看法如何？请结合《西游记》中孙悟空的经历作简要说明。 22．（24-25七年级上·山西晋中·期末）在名著阅读活动中，同学们对《西游记》中孙悟空的形象都非常感兴趣，做了如下梳理，请你参与完成。 （1）根据《西游记》阅读经验，简洁概括“大圣成长经历”中的A、B两处的情节。 A：           B： （2）在《西游记》中，孙悟空在不同成长时期有着不同称谓，请你选择其中一个你最喜欢的称谓，结合相应情节及自身体验谈谈理由。 美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—斗战胜佛 我最喜欢 ，因为 。 （24-25七年级上·青海西宁·期末）我们读一本书，根据篇目或读书目的的不同，会采取精读或跳读的方法。请根据你的阅读体验，完成下面两个任务。 23．【任务一】学会整本书“跳读”方法。阅读下面材料，完成任务。 目录：①《从百草园到三味书屋》②《狗·猫·鼠》③《父亲的病》④《阿长与〈山海经〉》⑤《琐记》⑥《二十四孝图》⑦《藤野先生》⑧《五猖会》⑨《范爱农》⑩《无常》 朝花夕拾小语同学想通过阅读《朝花夕拾》来了解鲁迅的童年。你会推荐她跳读下面哪个选项里的篇目呢？（   ） A．①②⑧⑨ B．①②④⑧ C．⑥⑦⑨⑩ D．③④⑤⑦ 24．【任务二】请从下列备选书目中任选一本，举一例谈谈你精读或跳读了什么内容，为什么这样处理。 备选书目：《朝花夕拾》《西游记》 25．（24-25七年级上·重庆渝中·期末）在读书活动中，我们共同阅读了《朝花夕拾》和《西游记》，它们可称为文学的双璧，在不同层面上触及了人性的本质与生命的真谛。阅读经典，完成以下问题。 （1）下列关于两部作品的表述有误的一项是（   ） A．鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》饱含了对童年及青少年时期生活的深情回忆。 B．鲁迅不仅回忆了那些美好时光，更勇于揭露社会的黑暗面，如《琐记》中对庸医误人的批判，《无常》中对封建礼教的讽刺等。 C．《西游记》是一部充满奇幻色彩的神魔小说，吴承恩充分发挥了丰富的想象力与创造力，塑造了一系列性格鲜明、栩栩如生的艺术形象。 D．“大闹天宫”歌颂了反抗封建等级制度和封建权威的斗争精神，故事概括为：龙宫借宝——强销生死簿——受封弼马温——闯祸蟠桃园——被烧炼丹炉——受困五行山。 （2）对于《西游记》的主题有诸多阐释。著名学者林庚教授就认为，《西游记》是“童心”之作。他在《<西游记>漫话》中提到：我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。请结合《西游记》的某一具体情节，分析其中的“童心”。 26．（24-25七年级上·河北石家庄·期末）学校近期开展了《西游记》整本书阅读活动，请你参与完成如下问题。 （1）阅读《西游记》的节选文字，概括孙悟空在不同阶段的形象特点。 （甲）那猴在山中，却会行走跳跃，饮涧泉，采山花；与狼虫为伴，虎豹为群，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。 石猴（形象特点）： （乙）大圣道：“他虽年劫修长；‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，便罢了；若还不让，永不清平！” 齐天大圣（形象特点）： （丙）行者道；“……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，你趁早儿告诵我！” 孙行者（形象特点）： （2）《西游记》中，孙悟空有两位老师——菩提祖师和唐僧；《朝花夕拾》中，鲁迅写了自己的两位老师——寿镜吾先生和藤野先生。这四位老师，你对哪一位印象最深刻？请结合名著具体内容，说明你的选择和理由。（100字左右） （24-25七年级上·广东湛江·期末）阅读《西游记》选段，完成小 题。 唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，疏于路旁，只叫：“莫念，莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心富你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我，常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。” 27．选段内容出自《西游记》中哪一回目（   ） A．八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿 B．尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王 C．花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔 D．魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰 28．班级打算出一期《脸谱绘英雄》手抄报活动，请你阅读下面的链接材料，仿照示例，结合原著内容从取经团队中任选一个角色绘制脸谱，至少选择两种颜色。 【链接材料】 脸谱与戏曲服装、盔帽、髯口一样，是戏曲中的一种造型手段，用外部视觉形象来体现人物性格、精神气质或其他特点。一般说来，红色示忠勇，黄色见勇猛，白色多奸猾，黑色主严肃，紫色寓正义，绿色类莽撞，蓝色指骄横，粉色表年迈，金色显神奇，青色喻妖邪。 【示例】 我选择用红色和金色为白龙马画脸谱。在宝象国，孙悟空被唐僧赶走，沙悟净不敌奎木狼被擒，猪八戒怯战逃走，唐僧被奎木狼变作斑斓虎。白龙马变成宫娥刺杀奎木狼，被砍伤后还劝说猪八戒请孙悟空救师傅，可见他忠勇，故用红色；他变化多端，体现他神通广大，故用金色。 （24-25七年级上·湖北省直辖县级单位·期末）阅读下面名著选段，完成小题。 ①这大圣收了金箍棒，捻诀念咒，摇身一变，变作一个海东青，“飕”的一翅，钻在云眼里，倒飞下来，落在天鹅身上，抱住颈项嗛眼。那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅变作一只黄鹰，反来嗛海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰。牛王识得，又变作一只白鹤，长唳一声，向南飞去。行者立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那白鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，“刷”的一翅，淬①下山崖，将身一变，变作一只香獐，乜乜些些②，在崖前吃草。行者认得，也就落下翅来，变作一只饿虎，剪尾跑蹄，要来赶獐作食。魔王慌了手脚，又变作一只金钱花斑的大豹，要伤饿虎。行者见了，迎着风，把头一幌，又变作一只金眼狻猊③，声如霹雳，铁额铜头，复转身要食大豹。牛王着了急，又变作一个人熊，放开脚，就来擒那狻猊。行者打个滚，就变作一只赖象，鼻似长蛇，牙如竹笋，撒开鼻子，要去卷那人熊。 ②牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃，连头至尾有千馀丈长短，自蹄至背有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇山，惊天动地！ 【注释】①淬cuì：沉入。②乜乜niè些些：痴呆的样子。③狻猊suān  ní：传说中的猛兽。 （选自《西游记》第六十一回） 29．选文中孙悟空与牛魔王展开了一场斗法，下列对相关的情节说法有误的一项是（   ） A．孙悟空一行人途径火焰山不得过，求借罗刹女的芭蕉扇而不得。 B．观音菩萨命木叉借来三十六把天罡刀，助孙悟空降服了圣婴大王。 C．猪八戒助力悟空，一钉钯打死了牛魔王的爱妾玉面狐狸。 D．孙悟空曾变成牛魔王的样子从罗刹女那里骗走了一把假的芭蕉扇，后又变成蟭蟟虫逼罗刹女交出了真的芭蕉扇。 30．班级开展“图说《西游记》”专题阅读活动。请参照《小圣施威降大圣》一课的示例，为选文设计一幅插图。 故事名称 画面内容 设计意图 化身土地庙 山崖下有一土地庙，歪歪扭扭，窗户似眼睛，屋后竖一旗杆。 突出孙悟空猴性难改，古灵精怪。 ① ② ③ 31．《西游记》的语言充满了童真童趣。请从孙悟空与牛魔王的斗法过程中找出一例加以赏析。 【提示】可从描写手法、语言风格、修辞手法等角度 32．小文读完“三调芭蕉扇”的故事后提出了疑问：罗刹女又名铁扇公主，她的宝物应该是铁扇，为什么是一把芭蕉扇？通过查找资料，他发现这一情节是吴承恩在《西游记元杂剧》的基础上通过自己的想象进行的改编，这种改编是否合理，请你发表看法。 【资料链接】 铁扇公主使用一柄铁扇子，重一千余斤，上有二十四骨，按二十四节气，能掀翻天河……只一扇子就扇得他滴溜溜半空中转。悟空无法，只得求告观世音。于是雷公、电母、雨师、风伯齐出，降了一场倾盆大雨，熄灭了火焰山。 （《西游记元杂剧》） （24-25七年级上·湖南张家界·期末）为了更全面地了解鲁迅与孙悟空的成长经历，同学们探究了鲁迅人生道路与悟空取经道路中的三次“离”，请一起完成。 《朝花夕拾》目录狗·猫·鼠 阿长与《山海经》 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 表2  悟空取经道路中的“离” 第一次 第二次 第三次 “离”的表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 离队之因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ③______ 打死了几个贼盗，被唐僧赶离。 33．阅读图1、表2，结合名著相关内容，补全信息。 ①所属篇目： ②离国之因： ③离队之因： 34．两本书中的作者或主人公不断辗转，寻求理想的一生，这让小语想到了网红句子：愿你出走半生，归来仍是少年①。请你选择鲁迅或孙悟空，结合其人生经历和思想变化，阐述对他“归来仍是少年”的理解。 【注释】①这句话的意思是：希望你在外面漂泊、打拼半生，归来之时，依然能够坚守初心与理想，保持一颗纯真、炙热的少年心。 35．（24-25七年级上·安徽六安·期末）学校开展“阅读《西游记》·成长好少年”专题活动，请你完成以下任务。 （1）【作品常识】《西游记》是 代作家 （人名）所著的小说，鲁迅先生称之为“神魔小说”。 （2）【聚焦名号】小安同学把《西游记》中孙悟空不同成长阶段的名称和相应的关键事件，做了如下图所示的梳理。请结合下图和自己的阅读体验，完成任务。 上图中ABC三处孙悟空的“名称”各是什么？ A（ ） B （ ） C（ ） （3）【情节研读】下列《西游记》中的情节，都写到唐僧对孙悟空念“紧箍儿咒”的一项是（   ） A．四圣试禅心、三打白骨精 B．三打白骨精、真假美猴王 C．偷吃人参果、真假美猴王 D．四圣试禅心、车迟国斗法 （4）【感悟哲理】一部好的作品往往蕴含人生哲理，请从下列三个选项中任选一个，结合《西游记》中的相关情节加以论述。 A．不忘初心，方得始终     B．付出终有回报     C．团结就是力量 我从《西游记》中悟出了 的道理，理由： （24-25七年级上·河北沧州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！” 【乙】 八戒道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。后边我与沙僧回寻，止见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国王第三个公主，被那怪摄来者。他修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖？我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥，与他巡酒舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的，说道：“师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。万望哥哥念一日为师、终身为父之情，千万救他一救！” 行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。” 36．根据阅读积累，概述【甲】文中“打死三个人”的经过。（100字以内） 37．给【乙】文拟一个恰当的标题。 38．赏析【乙】文中的画线句子。 他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！ 39．唐僧认为要多“行善”，少“惩恶”，“行善”就是“惩恶”，你同意吗？请结合选文谈谈理由。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 整本书阅读 （24-25七年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【片段一】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 （摘编自《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》） 【片段二】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！” 他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。 （摘编自《西游记》第十四回《心猿归正  六贼无踪》） 【片段三】唐僧道：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。” …… 他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” （摘编自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） 1．下列有关《朝花夕拾》和《西游记》的理解分析，正确的一项（   ） A．片段一选自《朝花夕拾》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 B．《西游记》中孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。 C．片段三写因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有情有义的猴王，与片段二第一次离开的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。 D．读《西游记》一书时，我们可以采用精读和跳读相结合的形式。对于“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，略显重复、冗长，可以跳读。 2．小说中，对人物的称呼有时能体现其身份地位、际遇处境、形象特点等。请结合以下几个对孙悟空的不同称呼及相应的情节，简要分析孙悟空的人生经历及其给你带来的启示。 美猴    王行者（孙行者）    斗战胜佛 【答案】 1．C 2．孙悟空名称的变化与人生经历息息相关，代表着孙悟空的成长。 人生经历：美猴王：在花果山，他凭借着自己的智慧和勇气，成功闯进了水帘洞，被众猴尊为“美猴王”。启示我们要勇敢面对未知和挑战。 行者（孙行者）：在拜唐僧为师时，得名“行者（孙行者）”，一路斩妖除魔，忠心护师西天取经。启示我们在面对困难和挑战时，要不断前行、克服困难，并在实践中不断成长和觉悟。 斗战胜佛：在经历了九九八十一难后，孙悟空终于修成正果，他成为“斗战胜佛”。启示我们在人生路上要有坚定的信念和不屈的精神，只有不断修行、不断挑战自己，才能最终实现价值和梦想。 【解析】 1．本题考查名著阅读。A.在《狗猫鼠》一文中，鲁迅没有将隐鼠视为扰乱自己工作的麻烦事物，而是通过这件事表达了他对猫捉鼠的直觉反感，隐鼠象征了弱小生命被压迫的命运，与鲁迅对弱者的同情相契合，“但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶”理解错误；B.孙悟空做齐天大圣期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。“孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒”说法错误；D.“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，情节生动，可以精读。“略显重复、冗长，可以跳读”理解错误；故选C。 2．本题考查名著阅读。结合名著情节，分析孙悟空的人生经历，再结合孙悟空的人生经历谈启示，言之有理即可。 示例：孙悟空的人生经历：美猴王一孙行者一斗战胜佛。孙悟空从一个无知无畏、不受约束的山野石猴，成长为美猴王，他拜师学艺，成为齐天大圣，而后拜唐僧为师，得名“行者（孙行者）”，护唐僧西天取经，成为斗战胜佛，他的一生是不断成长的过程。启示：人要不断努力，向自己的目标奋进,即使遇到再多困难，也不能放弃，要勇往直前，实现自己的人生价值。 3．（24-25七年级上·湖南长沙·期末）小文同学在仔细研读《西游记》之后，发现神通广 大、英勇无畏的孙悟空在书中竟然有十几次哭泣，他将孙悟空哭泣的相关内容进行了如下整理，请你 帮他完成下面的探究任务： 孙悟空的几次哭泣 探究一：悟空为什么哭泣？ 探究二：体现悟空怎样的性格特点？ 探究三：多次写悟空哭泣有何作用？ 一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下 泪来……猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老管着，一旦身亡，可不亡枉生世界之中，不得久注天人之内?” （第一回 灵根育孕源流出心性修 持大道生） 害怕死亡 恐惧软弱 一、塑造人物形象方面的作用：③ 二、情节发展方面的作用：④ 三、表现主题方面的作用：⑤ 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王） ① 重情重义忠心耿耿 那山上花草俱无，烟霞尽绝，峰岩倒塌， 林树焦枯……这大圣倍加凄惨。有一篇败山颓景的古风为证。古风云：回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。 （第二十八回 花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔） 看到花果山被毁，伤心难过。 热爱家园 热爱族群 有责任感 只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放声便哭。心却想道：“……一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。必定走了风汛。——苦啊！ 算来只为师父受困，故使我受辱于人！” （第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝） 担心师父，为救师父，向妖怪受辱跪拜，委屈难受。 ② 话说齐天大圣空着手败了阵来，坐于金兜山后，扑梭梭两眼滴泪。（第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔） 打了败仗，感到无能为力，伤心难过。 软弱无力 行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉 涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道： “悟空，有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭！我与你救苦消灾也。”（第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誉文） 被师父误会，找观音菩萨哭诉，寻求帮助。 学会示弱 懂得变通 【答案】被迫离开师父的不舍与担忧。 机智灵活、随机应变、能屈能伸、重情重义。 展现其情感丰富性，体现孙悟空的成长与转变，更表现了其重情重义。 推动情节发展，制造情节起伏，使情节更加扣人心弦。 引发对对人性的思考，对命运的感悟。有助于深化作品关于命运无常、顺应与抗争等主题。 【解析】本题考查内容理解。 第一空：第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”中，根据“你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”可知，从“忍气”“凄凄惨惨”“腮边泪坠”“停云住步，良久方去”这些表述可以看出，孙悟空虽被师父误解驱逐，但心中满是不舍。“又想起唐僧”直接体现出他对师父安危的担忧，因为他深知师父肉眼凡胎，取经路上危险重重，自己离开后师父可能会遭遇不测。据此可概括为：被迫离开师父的不舍与担忧。 第二空：在第三十四回“魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝”中，孙悟空为救师父，面对强大的妖怪，他能想出计策，假意拜服妖怪，根据“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放声便哭。心却想道：‘……一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人’”可知，这里他虽内心委屈，但为了救师父，能随机应变，放下身段，体现出机智灵活。 他为了师父受困，甘愿向妖怪受辱跪拜，根据“算来只为师父受困，故使我受辱于人”可知，展现出他在困境中能屈能伸的特点，为了达成救师父的目标，暂时忍受屈辱。 除了前面提到的被师父驱逐时对师父的不舍与担忧，还有在众多情节中，他始终心系师父安危。比如在遇到各种艰难险阻时，他从未放弃保护师父去西天取经的使命，即使被误解、受委屈，也一心想着师父，这都体现了他重情重义的性格。据此可概括为：机智灵活、随机应变、能屈能伸、重情重义。 第三空：孙悟空并非一直是天不怕地不怕的英雄形象，他有害怕死亡的恐惧（第一回），有被师父误解驱逐时的委屈不舍（第二十七回），有看到花果山被毁时的伤心（第二十八回），有打了败仗时的难过（第五十一回）等。这些不同情境下的哭泣，展现了他丰富的情感世界，使他的形象更加立体真实。从最初对死亡的单纯恐惧，到后来在取经过程中经历各种磨难，他的性格逐渐发生转变。比如从一开始的急躁冲动，到后来学会在困境中隐忍、能屈能伸，像为救师父向妖怪下拜等情节，体现了他的成长。而他始终不变的是对师父和同伴的重情重义。在整个取经过程中，他的哭泣大多与师父和同伴相关，无论是被师父误解离开时的不舍，还是为救师父甘愿受辱，都突出了他对师父和取经团队的深厚感情，进一步强化了他重情重义的性格特点。据此可概括为：展现其情感丰富性，体现孙悟空的成长与转变，更表现了其重情重义。   第四空：第一回中孙悟空因害怕死亡而哭泣，这一情节推动了他后续去海外求仙问道、学习长生不老之术的情节发展，为他后来的神通广大奠定了基础。再如第二十七回被师父驱逐后回到花果山，后来又因师父有难而重新回归，这一系列情节的发展都与他的哭泣和情感变化紧密相关。孙悟空的哭泣往往伴随着困境或冲突的出现，如打了败仗时的哭泣（第五十一回），这种情节的设置使故事产生起伏。读者原本认为神通广大的孙悟空无所不能，但看到他也会失败哭泣，会更加关注后续情节的发展，想知道他如何摆脱困境，从而使情节更加扣人心弦。据此可概括为：推动情节发展，制造情节起伏，使情节更加扣人心弦。    第五空：孙悟空的哭泣让我们看到他作为一个“人”（虽为石猴，但有人性）的脆弱和情感。他有恐惧、委屈、伤心等情绪，这引发我们对人性的思考，即使是英雄也有普通人的一面，也会有各种情感和弱点，使我们对人性的复杂性有更深刻的认识。他在面对死亡（第一回）、被师父误解（第二十七回）等情况时的哭泣，反映出命运的无常。他虽神通广大，但也无法完全掌控自己的命运，这种无奈让我们对命运有更多的感悟。同时，他在困境中不断抗争，如为救师父想尽办法，又体现了他对命运的抗争精神，深化了作品关于命运无常、顺应与抗争等主题。据此可概括为：引发对人性的思考，对命运的感悟。有助于深化作品关于命运无常、顺应与抗争等主题。   （24-25七年级上·湖南长沙·期末）以下材料选自名著《西游记》，请阅读并完成下面小题。 【材料一】 回目（节选） 第三十四  回魔王巧算困心猿  大圣腾那骗宝贝 第四十回  婴儿戏化禅心乱猿  马刀归木母空 第四十二回  大圣殷勤拜南海  观音慈善缚红孩 第四十七回  圣僧夜阻通天水  金木垂慈救小童 【材料二】 那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头，口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。 【材料三】 罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚，你倒不谢老孙保命之恩，反怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？” 【材料四】 孙行者却会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵，簇拥着白牛，回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”……那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。 4．下面批注不正确的一项是（   ） A．在材料一第四十二回目处批注：精读此回，可知罗刹女为什么不借芭蕉扇给孙悟空。 B．在材料二旁边批注：此处采用了神态、动作、语言等手法，使罗刹女的愤怒跃然纸上。 C．在材料三旁边批注：罗刹女认为她与红孩儿不能相见是悟空所致，但孙悟空并不知道罗刹女与红孩儿的关系。 D．在材料四开头句批注：孙悟空召集众多神将来协助，可见牛魔王难以对付。 5．人物的取名往往能体现作者的匠心。吴承恩在塑造罗刹女时，还给她取了两个名字：铁扇公主，铁扇仙。请你阅读链接材料，结合整本书说说，你在这个人物身上所读出的作者匠心。 【链接材料】下面是《现代汉语字典》中的词条 【公主】gōng zhǔ君主的女儿。 【仙】xiān①仙人；神话和童话里指长生不老并且有种种神通的人。②比喻在某方面特异的人：诗～ 【答案】 4．C 5．作者在此人物形象身上集合了人性、神性和妖性三个特点。“铁扇公主”的称谓，以及其对儿子的母性关爱，所体现的是人性；“铁扇仙”的称谓，体现其因拥有芭蕉扇能灭掉火焰山的大火而神奇，体现的是神性；“罗刹”则体现的是妖性特点，为复仇而失去理智。结合整本书来看，这也充分体现了神魔小说特点。罗刹女最后放下了仇恨，去掉了妖性，修成了正果，实现了从妖修炼成仙的过程，更突出了神魔小说主题。 【解析】 4．本题考查名著赏析。C．孙悟空是知道罗刹女与红孩儿的关系的，他还向罗刹女解释红孩儿现在在观音菩萨处做善财童子，不生不灭等情况，并非不知道他们的关系。故选C。 5．本题考查名著人物。从材料三罗刹女与孙悟空的对话中可以看出，她对儿子红孩儿的深厚感情。她因孙悟空导致红孩儿被观音收去，不能在身边相见而愤怒，一心想要找孙悟空报仇，这种对孩子的牵挂和爱护，是人性中母爱的体现，就如同现实生活中普通母亲对子女的情感，这是“铁扇公主”这一称谓所蕴含的人性特质。例如，当她听到孙悟空的名字时，立刻“恶狠狠怒发心头”，口中大骂，这一系列反应都源于她对儿子的爱与牵挂，这种情感是非常真实且具有人性温度的。 “铁扇仙”的称谓以及她拥有的芭蕉扇，都彰显了她的神性。芭蕉扇能扇灭火焰山的大火，这是一种超乎常人的神奇力量，在神话故事中，拥有这种神通广大的能力往往是仙人的特征。火焰山周边的百姓对她顶礼膜拜，称她为“铁扇仙”，希望她能扇灭火焰，解救他们于苦难之中，这进一步说明了她在人们眼中具有仙人般的地位和能力，这种神奇的力量和被赋予的仙人形象，体现了她的神性特质。 “罗刹”一词本身就带有妖魔的意味。罗刹女在得知孙悟空到来后，不假思索地就要取披挂、拿兵器，一心想着报仇，完全被仇恨冲昏了头脑，失去了理智，这种行为和心态符合妖魔的特征，即容易被情绪左右，行事较为偏激和残暴，这体现了她身上的妖性。例如，她一听到孙悟空的名字就“火上浇油”“恶狠狠怒发心头”，立刻就要与孙悟空战斗，没有丝毫的冷静和理智，完全是一种妖魔的复仇心态。 在《西游记》这部神魔小说中，作者塑造了众多具有人性、神性和妖性的角色，罗刹女身上集合了这三种特性，充分展现了神魔小说中人物形象的丰富性和复杂性。这种多元的人物设定，让故事更加奇幻多彩，充满了神秘的魅力，符合神魔小说的风格特点。罗刹女最后放下仇恨，隐姓修行，还得了正果，经藏中万古流名。这一结局体现了小说中从妖到仙的修炼和转变这一主题，即无论之前是何种身份和心性，都有机会通过修行和自我提升，达到更高的境界，实现从妖到仙的升华，这也是神魔小说常常传达的一种积极向上的主题，即通过磨难和修行，实现自我救赎和成长。 综上所述，作者通过给罗刹女取“铁扇公主”“铁扇仙”等名字，巧妙地在她身上融合了人性、神性和妖性，既丰富了人物形象，又契合了神魔小说的特点和主题，展现了作者高超的创作匠心。 （24-25七年级上·湖南长沙·期末）阅读《朝花夕拾》和《西游记》的片段，完成各题。 语段一：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 ——节选自《朝花夕拾》 语段二：行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。” ——节选自《西游记》第三十一回 6．下列对《朝花夕拾》和《西游记》的内容表述不准确的一项是（   ） A．鲁迅在《二十四孝图》中借助流传的故事，批判了虚伪的孝道。 B．有人这样评价《朝花夕拾》：既有温情的回忆，也有理性的批判。 C．《西游记》主要讲取经的故事，但对青少年读者来说，更像一个励志的故事。 D．唐僧是取经团队的灵魂人物，悟空为取经立下大功，沙僧则是团队的开心果。 7．谈起《朝花夕拾》和《西游记》，有的同学对三味书屋中方正质朴的寿镜吾先生印象深刻，有的同学对没有民族偏见的藤野先生肃然起敬，有的同学喜欢神通广大的孙悟空，还有的同学喜欢坚持不懈的唐僧。那么，你喜欢书中的哪个人物？请结合名著内容说说喜欢的理由。 【答案】 6．D 7．示例一：我喜欢藤野先生。他生活朴素，治学严谨，为人正直热忱，没有民族偏见。他真诚地帮助、关心鲁迅，仔细地检查并修改鲁迅抄的讲义，与当时日本学生对待中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。 示例二：我喜欢寿镜吾先生。寿镜吾是一个秉性慈祥、学识渊博的学者，虽然有严格的一面，但总的来说，他待人宽厚慈爱，对孩子们充满了关爱。他对自己的工作充满热情，常常全身心投入到教育事业中去。 示例三：我喜欢猪八戒。猪八戒是一个乐观的、善良的、活泼、有毅力的人。猪八戒在整个取经路上是一个开心果，面对孙悟空的批评，从来不生气，不计较，虽然嘴上说要散伙，但是当唐僧遇到危险，孙悟空被赶回花果山时，猪八戒反而是居中调节，想办法让孙悟空回来帮忙，看出他有毅力。 示例四：我喜欢沙和尚。沙和尚从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。从被收服起，沙僧一直任劳任怨，一路挑担，看管行李，保护唐僧，喂马化斋，指哪到哪。勤勤恳恳地照顾唐僧，处理事情显得井井有条。自他放弃妖怪的身份起，他就谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分。 【解析】 6．本题考查名著内容。D.“沙僧则是团队的开心果”有误，应为八戒则是团队的开心果；故选D。 7．本题考查名著人物。开放类试题，从《朝花夕拾》和《西游记》选择一个人物，说出你喜欢的原因，言之成理即可。 示例：我喜欢藤野先生。他是鲁迅在仙台学医时的老师，他没有丝毫的民族偏见，对来自弱国的鲁迅关爱有加。不仅关心他的学习，还为他调解与同学的矛盾。鲁迅弃医从文，回到祖国后，一直对他心怀感激与敬佩。 （24-25七年级上·湖南长沙·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！师父既不认得，何劳费力？你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也？”行者道：“兄弟，亏你也，正是，那话儿只有三人记得。原是我佛如来心苗上所发，传与观世音菩萨，菩萨又传与我师父，便再没人知道。也罢，师父，念念。”真个那唐僧就念起来。那魔王怎么知得，口里胡哼乱哼。八戒道：“这哼的却是妖怪了！” ②他放了手，举钯就筑。那魔王纵身跳起，踏着云头便走。好八戒，喝一声，也驾云头赶上，慌得那沙和尚丢了唐僧，也掣出宝杖来打，唐僧才停了咒语。孙大圣忍着头疼，揝着铁棒，赶在空中。呀！这一场，三个狠和尚，围住一个泼妖魔。那魔王被八戒沙僧使钉钯宝杖左右攻住了，行者笑道：“我要再去，当面打他，他却有些怕我，只恐他又走了。等我老孙跳高些，与他个捣蒜打，结果了他罢。” ③这大圣纵祥光，起在九霄，正欲下个切手，只见那东北上，一朵彩云里面，厉声叫道：“孙悟空，且休下手！”行者回头看处，原来文殊菩萨，急收棒，上前施礼道：“菩萨，那里去？”文殊道：“我来替你收这个妖怪的。”行者谢道：“累烦了。”那菩萨袖中取出照妖镜，照住了那怪的原身。行者才招呼八戒、沙僧齐来见了菩萨。却将镜子里看处，那魔王生得好不凶恶：眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。耷拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真像，原是文殊一个狮猁王。行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？” ④菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！”菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”行者道：“你虽报了甚么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。” 8．《西游记》中也有很多有关猪八戒的重要情节。下列有关猪八戒的四个回目，按发生的先后顺序排列正确的一项是（   ） ①盘丝洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形 ②猪八戒助力败魔王　孙行者三调芭蕉扇 ③八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净 ④猪八戒义激猴王　孙行者智降妖怪 A．①③②④ B．②①④③ C．③④②① D．④③①② 9．孙悟空取经路上遇到了很多的艰难险阻，由最初的石猴最终取得正果，成为“斗战胜佛”，请结合原文分析哪些原因起了决定作用？ 【答案】 8．C 9．①引导者们的指引，让孙悟空增长本领、心性坚定，走上取经之路：例如菩提老祖收孙悟空为徒教给本领；唐僧收孙悟空为徒带他前往西天；观音菩萨指点孙悟空等候取经人；如来佛祖在孙悟空大闹天宫后将他镇压在五行山下，等孙悟空到达西天后封孙悟空为“斗战胜佛”；当孙悟空第一次离开唐僧时，东海龙王劝说他回到唐僧身边。②历经各种磨难，心性得到磨炼：例如拜师学艺路途漂泊十数年，被烧炼丹炉，被压五行山，取经路上，九九八十一难。③受到紧箍咒的约束，不敢随意地经常犯错。④自身能力过人，目标明确，意志坚定，神通广大，机智勇敢，胆识过人，无所畏惧。 【解析】 8．本题考查对名著情节内容的识记和理解。①“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”是《西游记》第七十二回，讲的是唐僧师徒离开朱紫国之后，继续西行。唐僧不自量力去化斋饭。却不料这是盘丝洞七名蜘蛛精的陷阱。盘丝洞的女妖精是七个得道的蜘蛛精，号称七仙姑。她们使用的都是三尺宝剑，经常变成美女兴妖作怪，祸害人畜，打斗激烈时，也露出蜘蛛原形。唐僧被她们拿住后，多亏了他的徒弟孙悟空化身救难，使唐僧在濯垢泉脱离蜘蛛精的魔爪。后又由猪八戒将蜘蛛精斩尽杀绝；②“猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇”是《西游记》第六十一回，讲的是唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞悟空，悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路；③“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”是《西游记》第二十二回，讲的是唐僧领着悟空和八戒去取经，走到流沙河，水深过不去。碰到妖精要吃唐僧，悟空和八戒把妖精打到水里，不敢出来了，八戒下水引妖精出来，又被悟空打下水去，再不出来了。后得菩萨帮忙，收服了流沙河中的妖怪，赐名沙和尚，做了唐僧的第三个徒弟，师徒四人继续西行；④“猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪”是《西游记》第三十一回，讲的是唐僧被黄袍怪抓，八戒来到花果山，用激将法将悟空请出，最后悟空去救唐僧，打败黄袍怪；根据以上情节分析，正确顺序应该是：③④②①；故选C。 9．本题考查理解名著内容。结合阅读积累可知，孙悟空在《西游记》中由最初的石猴最终成为“斗战胜佛”，这一成长历程中，多个因素起到了决定性的作用。作答时可从孙悟空自身的角度和外在力量的帮助和支持等方面来分析。 一、外部的帮助、支持和约束：菩提老祖、唐僧、观音菩萨、如来佛祖、东海龙王等引导者们的指引，让孙悟空增长本领、心性坚定，走上取经之路，紧箍咒的约束，让孙悟空不敢随意犯错。 菩提老祖：孙悟空拜菩提老祖为师，学会了七十二变、筋斗云等神通，这些本领为他在取经路上的降妖除魔提供了强大的实力支持。 唐僧：作为取经团队的领导者和师傅，唐僧收孙悟空为徒，并带领他踏上西天取经的征途。唐僧的慈悲心和坚定的信念对孙悟空产生了深远的影响，使他逐渐明白取经的意义和重要性。 观音菩萨：观音菩萨在孙悟空大闹天宫后被如来佛祖镇压在五行山下时，曾指点他等候取经人。在取经路上，观音菩萨也多次帮助孙悟空化解危机。 如来佛祖：如来佛祖在孙悟空大闹天宫后将他镇压在五行山下，这不仅是对孙悟空的惩罚，也是对他的考验和磨砺。最终，如来佛祖在孙悟空取经成功后封他为“斗战胜佛”，这是对他成长和贡献的肯定。 东海龙王：当孙悟空第一次离开唐僧时，东海龙王通过讲述“圯桥进履”的故事，劝说他回到唐僧身边。这一事件让孙悟空认识到自己的责任和义务，也让他更加坚定了取经的信念。 唐僧为了约束孙悟空的野性，给他戴上了紧箍咒。这一举措虽然让孙悟空在初期感到痛苦和不满，但也逐渐让他学会了服从和自律。紧箍咒的约束让孙悟空在关键时刻能够保持冷静和理智，避免做出冲动的决定。 二、自身的角度：自身本领高强、坚定的意志和忠诚的品质等，让孙悟空战胜困难、勇往直前、无所畏惧。 孙悟空在取经路上经历了九九八十一难，这些磨难不仅考验了他的实力和智慧，也磨练了他的心性。在取经路上与各种妖魔鬼怪的斗争，让他更加机智勇敢、无所畏惧。孙悟空有七十二般变化，这使他在面对各种妖怪时能灵活应对，在取经路上，他能够迅速识别妖魔鬼怪的诡计，并采取有效的措施进行应对。例如在车迟国，他变为道士模样，巧妙地混入三清观，戏弄虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，解救了众多和尚。他通过变化成和尚的模样、小道士的模样等多种形象，深入妖怪内部，了解情况并设计降妖策略。同时，他目标明确、意志坚定，无论遇到多大的困难和挑战，都能够坚持不懈地追求自己的目标。孙悟空虽然生性顽皮，但他对唐僧的保护意志极为坚定。从他答应观音菩萨护送唐僧西天取经开始，就一直坚守着这个使命。无论遇到多少艰难险阻，如被红孩儿的三昧真火所伤、被金角银角大王用各种法宝困住，他都从未有过放弃的念头。在六耳猕猴一难中，即使遭受唐僧误解被赶走，当得知假悟空打伤唐僧后，还是义无反顾地回来救师傅。他的机智勇敢、胆识过人、无所畏惧的精神也让他成了取经团队中的核心力量。 10．（23-24七年级上·湖南长沙·期末）回目是中国古典章回体小说独具特色的艺术形式。要阅读整本书，同学们可通过跳读回目的方式来全面把握人物形象。请阅读下表中《西游记》的回目，回答问题。 《西游记》中孙悟空 相关章回目录 问题 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 （1）悟空每一次名号的变化，都表明其“心”处在不同的历练阶段。请根据左边回目补充空白处。 名号变化：魔（大圣）→心猿→① →猿熟 “心”的历练：纵心→定心→修心→② （2）悟空保护师父一路前往西天取经，不料路遇“六 贼”，悟空“尽皆打死”，受到三藏的责备，悟空受不住 气纵云出走。这是师徒间出现的第一次分歧。 ③请你简要介绍第二次分歧内容： ④对比这两次分歧中悟空的不同表现，请概括悟空 “心”的历练成长： 【答案】①行者 ②收心（成佛） ③孙悟空打死白骨精，唐僧不知实情赶他走。 ④孙悟空的心性由任性急躁、莽撞冲动变得重情重义、成熟稳重了。 【解析】本题考查名著知识。 第一空，结合“《西游记》中孙悟空相关章节回目录：第五十七回真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”可知：孙悟空在西行途中，打死强盗，唐僧怒其伤害生灵，责备悟空，悟空心中不平，唐僧四人借宿于强盗之家。夜间，悟空见强盗杀妻，欲除之，又惧唐僧，姑隐忍不发。次日，强盗追杀唐僧等，悟空忍无可忍，怒杀众盗。唐僧大怒，又将悟空赶走。六耳猕猴乘机变作悟空，打伤唐僧，抢走行李。沙僧寻至花果山，见假猴王变出了假师徒四人，宣称要自去西天取经。沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打败。沙僧无奈，去观音处状告悟空，却见真悟空正在观音莲台前诉苦。这个章节孙悟空名号就变为“行者”。 第二空，结合“《西游记》第九十八回中孙悟空相关章节回目录：猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”可知：唐僧师徒四人终于到达了灵山，在佛祖的引领下过了凌云渡，自此唐僧脱胎换骨，脱离凡体，到灵山之巅受了佛祖教诲。但四人却因不能满足阿傩、伽叶的“人事费”而只取得假经——无字之经。师徒在发现之后又返回灵山再取有字真经，这才启程回东土大唐。当时悟空已脱胎换骨，由野性的、叛逆的猴子变成一个沉稳的斗战圣佛，它“心”的历练已到了“正心”的阶段了。 第三、四空，孙悟空和唐三藏第二次分歧是三打白骨精，唐三藏受猪八戒的挑拨，认为孙悟空滥杀无辜，将其赶走。离别时，孙悟空从脑后拔了毫毛三根，变成三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪。后来，白骨精终于找到机会，把唐僧抓了起来，八戒救不了唐僧便去花果山请孙悟空回来，孙悟空不计前嫌，和猪八戒一同去解救唐僧。可见孙悟空已不再像以前那样狂躁叛逆，它的“心”由任性急躁、莽撞冲动变得成熟稳重了，说明他逐渐在成长了。 11．（23-24七年级上·湖南长沙·期末）唐僧师徒历经磨难，最终取得真经。请结合选文中的情节，探究他们取经成功的三条经验。 材料一： 那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！” 那妇人道：“长老请坐，容我慢慢把在家人的好处说与你听。” 三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好；但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证。诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。” （节选自《西游记》第二十三回·三藏不忘本 四圣试禅心） 材料二： 自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚。今到火焰山，不能前进，询问土人，说有个铁扇仙芭蕉扇，扇得火灭，老孙特去寻访，原来那仙是牛魔王的妻，红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗。 行者笑道：嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。罗刹道：泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎王…… （节选自《西游记》第五十九回·唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇） 材料三： 唐僧坐在途中，一则火气蒸人，二来心焦口渴，对火焰山土地道：“敢问尊神，那牛魔王法力如何？” 土地道：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。” 三藏道：“悟空是个会走路的，往常家二千里路，一霎时便回，怎么如今去了一日？断是与那牛王赌斗。”叫：“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也。” 那八戒抖擞精神，束一束皂锦直裰，搴着钯，即与土地纵起云雾，径回东方而去。正行时，忽听得喊杀声高，狂风滚滚。 （节选自《西游记》第六十一回·猪八戒助力败魔王  孙行者三调芭蕉扇） 【答案】成功经验：①取经信念坚定，不受荣华富贵等杂念干扰。在四圣试禅心时，唐僧、沙僧、孙悟空都通过了考验，取经信念坚定，这是确保克服困难，取经成功的重要原因。②面对困难，不屈不挠，坚持不懈。师徒四人受困火焰山，需要借芭蕉扇才能通过。屡次三番受到罗刹女、牛魔王的阻挠，但孙悟空等人一直没有气馁，坚持不懈，最终成功。③团队成员分工合作，互帮互助。孙悟空与牛魔王争斗，难解难分，唐僧、猪八戒、沙僧主动前去帮忙，并肩作战，这种团队协作精神也是取经成功的重要原因。 【解析】本题考查名著阅读。 结合材料一“三藏不忘本 四圣试禅心”“那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：‘你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！’”可知：在四圣试禅心时，唐僧、沙僧、孙悟空都通过了考验，取经信念坚定，这是确保克服困难，取经成功的重要原因。 结合材料二“自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚”“他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗”“一调芭蕉扇”可知：面对困难，不屈不挠，坚持不懈。师徒四人受困火焰山，需要借芭蕉扇才能通过。屡次三番受到罗刹女、牛魔王的阻挠，但孙悟空等人一直没有气馁，坚持不懈，最终成功。 结合材料三“三调芭蕉扇”“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也”可知：孙悟空与牛魔王争斗，难解难分，唐僧、猪八戒、沙僧主动前去帮忙，并肩作战，这种团队协作精神也是取经成功的重要原因。 （24-25七年级上·湖北襄阳·期末）本学期我们阅读了《朝花夕拾》《西游记》等名著，现在到了检验阅读效果的时候了，请回答下面问题。 12．【读有所辨】有同学认为《朝花夕拾》里既有“温馨的回忆”，也有“理性的批判”。请指出下列哪篇文章没有温馨的回忆（   ） A．《从百草园到三味书屋》 B．《阿长与〈山海经>》 C．《藤野先生》 D．《二十四孝图》 13．【读有所悟】《西游记》中，孙悟空一路走过很多大山，不同的大山代表着孙悟空在取经路上的成长和突破。请结合你的阅读体验，将下列四座山与“成长真经”之间的对应关系连线。 山名                     “成长真经” 花果山                    战胜困难有时需要付出多次努力。 五行山                    付出终有回报。 火焰山                    走出舒适圈，人生才有意义。 灵山                      守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发。 14．【读有所获】同学们帮沙僧设计了一个有“个性”的朋友圈，可谓脑洞大开，各显神通。请你结合孙悟空的性格特征，帮助孙悟空@猪八戒留言。 沙僧的朋友圈万能朋友圈求助：师傅又双叒叕被妖怪抓走了，我该如何是好啊！呜呜…… （猪八戒、白龙马、孙悟空、如来、太白金星、广目天王等999+人已点赞。） 留言区 如来：只要思想不滑坡，办法总比困难多！ 白龙马：找大师兄！ 广目天王：找大师兄！ 猪八戒：师傅都被抓走了，要不，趁早散了吧！ 孙悟空@猪八戒： 二郎神：重要的事情说三遍，找大师兄！找大师兄！！找大师兄！！！ 15．【读有所思】下面是小雨在阅读《西游记》时提出的一个问题及提问原因。请你针对《朝花夕拾》这部名著，提出你的质疑。 小雨阅读的名著：《西游记》 她提出的问题：与天庭的神仙相比，孙悟空的武力值如何？ 提问原因：孙悟空大闹天宫时众神仙对他束手无策，但他取经途中遇到妖怪却需要向众神仙求助。 你阅读的名著：《朝花夕拾》 你提出的问题：（1） 提问原因：（2） 【答案】 12．D 13． 14．示例：你这呆子，天天喊散伙，看我老孙的，我去救师傅了！（符合孙悟空形象和性格特点即可） 15．鲁迅先生对儿时所受的教育究竟是什么感受？ 小鲁迅在准备去看五猖会时，被父亲勒令背书，感到很痛苦；但他在三味书屋读书时，又表现得很开心。 【解析】 12．本题考查理解名著内容。D.鲁迅在《二十四孝图》里讲了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。作者看完书的感受是：我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。因此《二十四孝图》这里没有“温馨的回忆”；故选D。 13．本题考查名著内容理解和分析。根据题干可知，要借助山，分析孙悟空的成长史。 花果山，是孙悟空的出生地。这里是他的洞天福地，自由自在。但老猴子的死去，让他决心走出大山，去学本领，从此开启了他辉煌的一生。因此要连线“走出舒适圈，人生才有意义”；五行山，是孙悟空大闹天宫之后，被如来佛祖关押之地。在这里，他被困500年，沉淀了心性，因此连线“守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发”；火焰山，这八百里火焰，挡住了取经路。孙悟空在这里“三调芭蕉扇”，才最终熄灭了火焰，因此连线“战胜困难有时需要付出多次努力”；灵山，是取经队伍的目的地。自大唐到灵山十万八千里，他们师徒克服重重险阻，终于取得真经，并且各自也都修成正果，因此连线“付出终有回报”。 14．本题考查补写句子和拓展运用。结合原著可知在各种难关前孙悟空总是会站出来，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道该怎么办的时候，是孙悟空跑到玉帝或观音等菩萨那里求助，也是孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。因此当猪八戒说“师傅都被抓走了，要不，咱们散了吧”必定会遭到孙悟空的责骂，当然最重要的是孙悟空定然会想办法救出师傅。 示例：你这胆小鬼，关键时候总是想溜！看我的，我去救师傅了！ 15．本题考查考查对名著内容的深度理解与批判性思维能力。要求仿照示例，对《朝花夕拾》提出一个值得思考的问题并说明提问原因。 小雨的问题源于对《西游记》情节中看似矛盾之处的观察（孙悟空战力前后不一致），提问原因则清晰指出了这种矛盾的具体表现；需回顾《朝花夕拾》的内容与特点。它既有温馨回忆，也包含理性批判，人物形象（如长妈妈、藤野先生、范爱农、衍太太）和作者的情感态度是常见的思考切入点；问题应源于对文本细节的观察，能引发对人物、情感或主题的更深层次探讨，类似于示例中由情节表象引发的深层思考。 《朝花夕拾》中，鲁迅对笔下人物的情感常常是复杂甚至看似矛盾的，这为提问提供了空间。例如，在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅既写了长妈妈“喜欢切切察察”、睡相不好、“满肚子是麻烦的礼节”等让他“不耐烦”的地方，又用了大量笔墨深情记述她为他买来《山海经》带给他的震撼与感激。这种对同一个人物既“厌”又“念”的复杂情感交织在一起，构成了文本的张力。基于此，可以提出关于鲁迅为何对长妈妈怀有如此复杂情感的问题，其提问原因可以直接指向文中这些看似矛盾的具体描写。 示例： （1）鲁迅对长妈妈的态度为何如此复杂，既有厌烦又有深切的怀念？ （2）文中既详细描写了长妈妈诸多令儿时鲁迅反感的行为，如睡成“大”字、繁琐的规矩，却又用最动人的笔触记述她买《山海经》的事，这种情感的巨大反差值得探究。 （24-25七年级上·湖南永州·期末）阅读《朝花夕拾》和《西游记》，让我们受益匪浅，请完成以下任务。 16．发现《朝花夕拾》《西游记》“出走——归来”的秘密，请按提示填空。 篇目人物 《朝花夕拾》·鲁迅 《西游记》·孙悟空 出走路线 S城    南京① （填国家）   回国 ② （填地点）    灵台方寸山   ……灵山 出走原因 出走国门：想逃离清国留学生的乌烟瘴气，“寻救国道路去学医”——《③ 》（填篇目） 出走花果山：想逃离规则，“躲过轮回，不生不灭”到“灵台方寸山，斜月三星洞”，寻心。 寻的结果 回国后，弃医从文，写世人的冷眼，揭露国民劣根性。 在灵山，修成正果，成为④ （填封号）。 17．有人说“离开是为了更好的归来。”结合上述材料以及名著内容，谈谈你对这句话的看法。 【答案】 16. 日本 花果山 藤野先生 斗战胜佛 17．示例：《西游记》中孙悟空的三次离开，无论是主动还是被动，都以成长为归来变化。尤其是材料中第三次离开，不同于前两次的愤而离开、无奈离开，他尽管委屈不忍，却懂得了寻求帮助，意识到了外界力量的重要性，这是他处世意识的进步。《朝花夕拾》中衍太太等市侩小市民的流言，致使鲁迅离开绍兴，想要寻求新的一类人。到了南京，雷电学堂的乌烟瘴气与矿路学堂的一无所能，让鲁迅产生了去国外看看的念头。他先到东京，再到仙台跟随藤野先生学医。受看电影事件影响，最终决定弃医从文，走上文艺运动之路。鲁迅的每一次离开，都是为了寻求更好的出路。由此，我赞同“离开是为了更好的归来”的说法。（言之有理即可） 【解析】 16．本题考查对名著内容的理解和分析。 ①在《朝花夕拾》中，鲁迅离开S城前往南京新式学堂，学习新知识。后又前往日本学医，因看到中国人的麻木，深感学医无法救中国，所以弃医从文。回国后以笔为刃，成为一名民主“斗士”。所以，此空应该填“日本”。 ②孙悟空原本在花果山过着自由自在的生活，后来为了追求更强的本领，“出走”花果山，前往灵台方寸山拜菩提祖师为师学艺。学成之后，他又经历诸多事情，最终走上西天取经之路，而花果山是他最初的起点，也是他精神上的重要归宿地之一。所以，此空应该填“花果山”。 ③《藤野先生》记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片段。他不满东京“清国留学生”的生活情况，到仙台去学医。一次看电影事件受到的刺激，让他决定弃医从文，寻求救国之路。所以，此空应该填“《藤野先生》”。 ④孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在五行山下五百余年，经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。他一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。所以，此空应该填“斗战胜佛”。 17．本题考查对名著主题的理解。 首先明确观点，“离开”是主动的探索或突破自我，“更好的归来”是带着成长、收获回归，实现价值升级。 鲁迅：从“离开S城、南京，赴日本”的行为切入，结合《藤野先生》中“逃离清国留学生的堕落氛围，为救国学医，后因看电影事件弃医从文”的经历，说明“离开是为了寻找更有效的救国路径”；“归来”时，他以文学为武器，批判国民性、唤醒民众，是“带着思想觉醒的成果，以更具力量的方式回归，推动民族精神进步”。 孙悟空：离开花果山，赴灵台方寸山学艺是想摆脱生死轮回、追求更强本领，“归来”指学成后护唐僧取经，最终在灵山修成“斗战胜佛”，体现“离开是为了突破自身局限，归来时实现了从‘顽猴’到‘觉悟者’的蜕变”。 两人的“离开”都是为了突破当下困境、追求更高目标，“归来”则是带着探索的收获（思想觉醒、本领/境界提升），以更成熟、更有价值的状态回归，从而论证“离开是为了更好的归来”。 示例：鲁迅离开祖国去往日本，是为了探寻救国之路，从学医到弃医从文，他以文字为刃，剖析国民劣根性，唤醒民众，最终以更具力量的方式“归来”，为民族思想觉醒助力。孙悟空离开花果山，是为了突破自身局限，学得本领，历经取经磨难后，修成正果成为斗战胜佛，带着更成熟的心智与更高的境界“归来”，实现了自我的升华。他们的离开，都是为了追求更好的目标，最终以更有价值的姿态回归，印证了“离开是为了更好的归来”。 （24-25七年级上·湖南株洲·期末）阅读《西游记》时，呦呦发现孙悟空经常流泪，为此他做了一些摘录： 摘录一：一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，A堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？” （《第一回  灵根育孕源流出  心性修持大道生》） 摘录二：你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了。……B止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 （第二十七回  尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） 18．所摘录的这两处情节中，孙悟空都流泪了。他分别为什么而流泪？ A B 19．“高光时刻”可以理解为人处于巅峰状态的那一瞬间。从《西游记》中选择一个人物形象，叙述这一形象的高光时刻。（要求：写出具体“时刻”，叙述相关内容，概括形象的特征或精神品质） 【答案】 18. 因虑及生死无常而流泪 因师父将他赶回花果山而流泪 19．示例：《西游记》中孙悟空的“高光”时刻是大闹天宫。孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母娘娘的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后返回花果山，玉帝派李天王率天兵捉拿，最后还是玉帝下令请来如来佛祖，如来佛祖把孙悟空压在五行山下。孙悟空不畏强权，反抗天庭，可钦可佩。 【解析】 18．本题考查名著内容概括。根据摘录一“我虽在欢喜之时，却有一点远虑，故此烦恼”可知，孙悟空流泪因为“却有一点远虑”，联系原著“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内”可知，孙悟空这一次的流泪是因为想到生老病死，生命无常而流泪；根据摘录二“你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了”的内容，再根据原著“然后又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”可知，第二次流泪因为他“想起了唐僧”，孙悟空在三打白骨精时被唐僧赶走时，孙悟空的心理活动先是生气，再是心灰意冷，觉得唐僧迂腐无理。再是感恩之心，想到一日为师，终身为师，对唐僧又产生了眷念和不舍。所以，这一次流泪是因为被师傅赶回花果山而流泪；19．本题考查名著人物及内容理解。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。小说以唐僧取经这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 作答此题，首先明确任务是从《西游记》唐僧师徒四人中选一人，叙述其“高光时刻”；然后在脑海中回顾四人在取经途中的经典情节，找出能体现“处于巅峰状态”的瞬间；对于选定的情节，要详细描述发生的具体“时刻”，按照起因、经过、结果的顺序梳理相关情节；最后根据该情节，概括出人物形象的特征或精神品质，使人物形象更加立体丰满。 示例一：《西游记》中猪八戒的“高光”时刻是助力流沙河收沙僧。唐僧师徒行至流沙河，遇沙僧阻拦，猪八戒在流沙河协助悟空，下水与沙僧大战，展现了团队协作中的战力担当，从水上打到水下，毫不退缩。他虽贪吃懒惰，但关键时刻勇猛好斗，为收服沙僧、壮大取经队伍立下功劳，展现出其憨厚勇猛、在团队中能担当战力的一面。 示例二：《西游记》中唐僧的“高光”时刻是在车迟国斗法。车迟国三妖迫害僧人，唐僧为拯救众僧，在悟空协助下，与虎力、鹿力、羊力大仙比试求雨、坐禅、隔板猜物等。他虽自身无神通，却凭借坚定的信念和悟空的助力，成功挫败妖道，展现其坚守信仰、信任徒弟的品质。 （24-25七年级上·山东聊城·期末）在成长的过程中，每个人都有独一无二的成长经历和成长故事。同学们以“名著中的人物成长经历”为主题开展探究活动，请你一起参与。 20．小语在阅读《西游记》后，以“悟空”为网名，为孙悟空发了一个朋友圈，留言区分别有不同人物发表的评论。根据阅读《西游记》的内容，写出相应的人物。 （1） ：这泼猴！今日来了！待我取披挂，拿兵器来！可怜我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？ （2） ：只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。 （3） ：我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，希望能助一臂之力。 21．小文说，成长需要自我修炼；小刚说，成长需要他人相助。你的看法如何？请结合《西游记》中孙悟空的经历作简要说明。 【答案】 20. 铁扇公主 猪八戒 灵吉菩萨 21．示例一：我的看法是成长需要自我修炼。《西游记》中的孙悟空被压在五指山下五百年，后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，磨练了自我，最后成功从西天取回真经。 示例二：我的看法是成长需要他人相助。《西游记》中唐僧师徒四人各司其职、互相扶持，历经九九八十一难，最后成功取回真经，修成正果。 【解析】 20．本题考查名著内容理解和人物识记。解答时，首先明确相关情节是“三调芭蕉扇”：唐僧师徒四人去往西天取经的路上，被终年燃着熊熊烈火的火焰山所阻，必须用铁扇公主的芭蕉扇熄灭火焰才能继续通行。孙悟空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇到五万四千里外。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主害怕忙回了洞府，闭门不出。悟空变作一只小虫，飞入洞中，钻在茶沫之下，随茶水被公主喝入肚腹之中，拳打脚踢，来回翻腾，公主腹中疼痛难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。悟空二次来借扇，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇，却被牛魔王所变的猪八戒夺回。悟空第三次来借扇，悟空与牛魔王大战，八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。 （1）铁扇公主：铁扇公主的宝物芭蕉扇乃是天地产生的灵宝，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，然后便能布种收获，百姓因而把她拜为铁扇仙，每十年向她拜求一次，献上无数贡品。因儿子红孩儿曾被孙悟空降伏，怀恨在心。唐僧西天取经路过火焰山，孙悟空到芭蕉洞，向她借法宝芭蕉扇，她坚决不借，并跟孙悟空争斗，一扇将悟空扇出万里之外。悟空曾变成萤虫，钻进她的肚子威胁她，她将假扇借与了大圣。大圣发现上当，又假扮牛魔王来到芭蕉洞，将宝扇骗到手中，只因一时疏忽又被牛魔王将宝扇骗回。后如来佛祖和玉帝派出各路神将擒住牛魔王，铁扇公主被迫交出芭蕉扇。 （2）猪八戒：在《西游记》中，猪八戒是唐僧的第二个徒弟，性格憨厚、贪吃懒惰，但关键时刻也能发挥作用。“只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。”这句话是八戒在 “三调芭蕉扇”情节里说的话，体现了猪八戒逃避困难、追求舒适的本性。因此，这条评论出自猪八戒之口。 （3）灵吉菩萨：当孙悟空被铁扇公主的芭蕉扇扇到五万多千里外时，他前往灵吉菩萨处求助。灵吉菩萨得知实情后，赐给孙悟空一粒“定风丹”，并告诉他这粒丹药可以抵御芭蕉扇的风力。 据此作答即可。 21．本题考查名著人物和情节。可以从别人帮助成长的角度来作答，也可以从成长需要自我修炼的角度作答，言之有理即可。 示例：我认为成长需要他人帮助。孙悟空原先桀骜不驯、任性急躁，因过激打死强盗，被唐僧埋怨，赌气离开。而在西行路上，唐僧用自己坚定的信念影响了孙悟空，在“三打白骨精”中，孙悟空受唐僧误会而被赶走，但他没有赌气，而是苦苦恳求，洒泪而别。最终在唐僧的带领下，他完成了西天取经的任务，在这个过程中，唐僧磨砺了孙悟空的性情，使他最终成为斗战胜佛。 22．（24-25七年级上·山西晋中·期末）在名著阅读活动中，同学们对《西游记》中孙悟空的形象都非常感兴趣，做了如下梳理，请你参与完成。 （1）根据《西游记》阅读经验，简洁概括“大圣成长经历”中的A、B两处的情节。 A：           B： （2）在《西游记》中，孙悟空在不同成长时期有着不同称谓，请你选择其中一个你最喜欢的称谓，结合相应情节及自身体验谈谈理由。 美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—斗战胜佛 我最喜欢 ，因为 。 【答案】（1）A：心猿归正六贼无踪/悟空打杀六个强盗，遭唐僧训斥，一怒离开 B：三打白骨精 （2）示例一：我最喜欢齐天大圣， 因为此时的悟空敢大闹天宫，不惧权威。他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性，充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇于面对挑战。我想少年时期的我也该有这种勇气与冒险精神面对一切挑战。 示例二：我最喜欢斗战胜佛，因为他在一次次惩恶扬善、屡遭师傅驱逐中慢慢改变，把破坏力变为普世救人的力量，从放荡到隐忍，从独立个人到有团队精神……我想我也在一场修行中，从童年走向渐渐成熟，一路闯关无数，我也将修炼我的个性，磨练我的意志。 【解析】（1）本题考查名著情节。根据AB两处的“去？留？”可知，这是孙悟空在保护唐僧西天取经途中两次离开取经队伍的情节。 第一次，唐僧在五行山下救出孙悟空后，二人一同踏上西天取经之路。途中，孙悟空野性难驯，唐僧颇为无奈。一日，有六个贼人拦住去路，分别唤作眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，他们打劫唐僧师徒。孙悟空毫不畏惧，将六贼全部打死，唐僧责怪孙悟空杀生，孙悟空一气之下便跑到东海龙宫去了。在龙宫中，孙悟空看到一幅圯桥进履的画，受其启发，明白了尊师重道的道理，于是又回到唐僧身边。观音菩萨也化作老母，送给唐僧一顶嵌金花帽，教他念紧箍咒来管束孙悟空。孙悟空回来后，唐僧骗他戴上帽子，念起紧箍咒，孙悟空头痛欲裂，从此受制于唐僧，“心猿归正”，而象征着六根的六贼也已无踪，师徒二人继续西行取经。A处情节可概括为：孙悟空打死六个强盗，被唐僧责怪而负气离开；或用第十四回的回目“心猿归正六贼无踪”填空。 第二次，结合第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”可知，唐僧师徒四人西行至白虎岭。白骨精为吃唐僧肉，先后三次变化。第一次，她变成一位年轻美貌的村姑，手提一篮子食物，假装给家人送饭，实则欲加害唐僧。孙悟空火眼金睛识破其伪装，一棒将她打倒，白骨精留下一具假尸体逃走。第二次，白骨精变成一位老妇人，拄着拐杖，哭哭啼啼地来找女儿。孙悟空一眼看出又是妖怪，再次举棒打去，白骨精又用法术逃脱，留下假身。第三次，白骨精变成老公公，前来寻找妻女。孙悟空不顾唐僧阻拦，施展神通，将白骨精彻底打死，使其现出一堆白骨的原形，上面刻有“白骨夫人”字样。但唐僧误以为孙悟空滥杀无辜，违反戒律，加上猪八戒在旁挑拨，盛怒之下将孙悟空逐回花果山。孙悟空无奈，嘱咐沙僧保护好师父后，含冤回到了花果山。表明孙悟空虽征途艰险但忠诚护师，虽屡遭惩处却不忘师恩。B空情节可填：三打白骨精。 （2）本题考查名著人物形象。 美猴王：“美猴王”的称号是由石猴儿而来，他第一个进入了水帘洞，为众猴找到了“家”，做出了大贡献，大家尊之为“千岁大王”，于是将“石”字隐去，另外贡献大的应该有美好的称号，所以众猴拜它为“美猴王”。 孙悟空：这是菩提祖师为石猴取的姓名，因为他长得像个猢狲，“猢狲该有姓氏，胡字去古月，便姓孙罢”，又按门派为他起名“悟空”。 弼马温：孙悟空从龙宫得了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除了名，被龙王和冥王告上天庭。玉帝接受太白金星的建议，招安孙悟空上天，封他官职为“弼马温”，让他管天马。 齐天大圣：孙悟空因不满在天庭只做弼马温，打出南天门，回到花果山，接受独角鬼王的建义，自封为“齐天大圣”。 孙行者：唐僧从五行山下救出孙悟空，听说他已有“孙悟空”的法名，看他的模样像个小头陀，就给他起个混名，称为行者，即“孙行者”。 斗战胜佛：唐僧师徒取经功德圆满，如来佛为他们授职，因孙悟空降妖除怪有功，封他为“斗战胜佛”。 从孙悟空的六个称谓中选择你最喜欢的一个，结合人物性格等说明理由，合理即可。 示例：我最喜欢“齐天大圣”这个称谓。是孙悟空最具人格张力的称谓，他承载着对自由的向往、对不公的抗争，也映射着每个普通人在现实与理想间的挣扎。正如五行山后的取经路，反叛终将走向成熟，而“齐天”的魂火永不熄灭。 （24-25七年级上·青海西宁·期末）我们读一本书，根据篇目或读书目的的不同，会采取精读或跳读的方法。请根据你的阅读体验，完成下面两个任务。 23．【任务一】学会整本书“跳读”方法。阅读下面材料，完成任务。 目录：①《从百草园到三味书屋》②《狗·猫·鼠》③《父亲的病》④《阿长与〈山海经〉》⑤《琐记》⑥《二十四孝图》⑦《藤野先生》⑧《五猖会》⑨《范爱农》⑩《无常》 朝花夕拾小语同学想通过阅读《朝花夕拾》来了解鲁迅的童年。你会推荐她跳读下面哪个选项里的篇目呢？（   ） A．①②⑧⑨ B．①②④⑧ C．⑥⑦⑨⑩ D．③④⑤⑦ 24．【任务二】请从下列备选书目中任选一本，举一例谈谈你精读或跳读了什么内容，为什么这样处理。 备选书目：《朝花夕拾》《西游记》 【答案】 23．B 24．示例一：我认为《朝花夕拾》适合采取精读的阅读方法。《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章，作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，通过精读，可以细读文中富有个性的情节，赏析生动的人物细节描写，学习作者娴熟的文学手法。例如《阿长与〈山海经〉》，写他与保姆长妈妈的故事，充满了浓厚的生活气息，长妈妈形象鲜明生动，文中情感感人至深，这些只有精读才能细细品味，若是跳读就会大大降低作品的文学价值。 示例二：《朝花夕拾》这样的回忆性散文集，就适合“精读”与“跳读”并用。为了了解鲁迅的求学经历，可以先通读全书，然后选择《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》三篇文章来重点研读，了解了鲁迅从家乡的三味书屋到南京的水师学堂，再到日本仙台学医，结果在“匿名信事件”“看电影事件”等的影响下，最终弃医从文，从而加深了我对鲁迅思想发展的了解。 示例三：我认为《西游记》合适选择精读和跳读结合法。《西游记》篇幅较长，语言又比较难慎，阅读时可能会有些吃力。在阅读时，不妨选取比较感兴趣的地方或精彩故事情节进行精读，如《孙悟空三调芭蕉扇》《五庄观偷吃人参果》的故事等，只有通过圈画师徒四人在吃人参果一事上的言行表现，并反复研读，才能使归纳和总结言之有物，从而探寻他们各自不同的性格特点；而有些不感兴趣的地方，则可以选择跳读，如一些描写人物外貌、打斗场面或环境氛围的诗词。用这种方法能提升阅读速度。 【解析】 23．本题考查名著情节。《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性；《狗•猫•鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚；《父亲的病》这篇散文中，具体、形象地记叙了父亲生病被庸医所误致死的过程。以洞察底蕴的剖析和生动形象的艺术描绘，揭示了严重阻碍中国社会进步的封建思想和封建制度的腐朽性；《阿长与＜山海经＞》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲；《琐记》重点记述作者自1898年离开故乡，到南京、日本求学的一段经历，展现了当时中国社会的真实面貌，也留下了他探索的鲜明足迹；《二十四孝图》：鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境；《藤野先生》：是篇回忆性散文，偏重于叙事，生动地记叙了作者在日本留学期间的几个生活片段。以作者与藤野先生的交往和作者思想发展为线索，经纬交织、精心安排的，重点摆在赞扬和怀念藤野先生上。在质朴的叙述中随时挟带着精辟的议论，表达了作者炽热的爱国主义感情；《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会作铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望，郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀；《范爱农》：这篇文章回忆了鲁迅的挚友范爱农，本文以“我”和范爱农由东京初识的误会、故乡重逢的了解、并肩共事、别后闻变到“不知他唯一的女儿景况如何？”构成一条对友人的情感线索。以范爱农的“爱喝酒”、“不喝酒”、“不大喝酒”、“还喝酒”、最终死于酒，这一贯穿全文的细节的重复描写，描述了范爱农革命前的愤激，革命胜利的喜悦和革命后的失望，灰心，到最后的被吞噬。这篇作品写人记事朴实平易，贯注了作者感人至深的伤痛之情；感情跌宕起伏，渗透字里行间，道出了“我”对友人的眷眷之情，道出了对封建复辟势力的切齿之恨；《无常》：描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺；根据题干“了解鲁迅的童年”结合上述内容，可知，《从百草园到三味书屋》《狗·猫·鼠》《阿长与＜山海经＞》《五猖会》和鲁迅先生的童年相关；《父亲的病》《琐记》《二十四孝图》《藤野先生》《范爱农》都和鲁迅青年时期有关；故选B。 24．本题考查名著阅读方法。“精读”指的是即精细深入的阅读；“跳读”指的是不依次序，跳越章节读书；由此可知，“精读”是需要细节和精心的读书；“跳读”是需要我们泛读，不需要什么细节都关注，而是根据阅读任务来确定阅读的关注点。 示例一：《朝花夕拾》这样的回忆性散文集，就适合“精读”与“跳读”并用。为了了解鲁迅的求学经历，可以先通读全书，然后选择《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》三篇文章来重点研读，了解了鲁迅从家乡的三味书屋到南京的水师学堂，再到日本仙台学医，结果在“匿名信事件”“看电影事件”等的影响下，最终弃医从文，从而加深了我对鲁迅思想发展的了解。 示例二：《西游记》这部作品我建议选择精读和跳读结合法。《西游记》篇幅较长，语言又比较难慎，因此在阅读《西游记》时，可以选择对部分韵文诗词及重复性战斗描写进行跳读，但对体现人物蜕变的关键章节如“尸魔三戏唐三藏”部分可以精读，如逐字分析悟空三次识破白骨精伪装时的心理独白以及唐僧念紧箍咒时师徒冲突的潜台词，从而发觉取经团队内部信任危机。 25．（24-25七年级上·重庆渝中·期末）在读书活动中，我们共同阅读了《朝花夕拾》和《西游记》，它们可称为文学的双璧，在不同层面上触及了人性的本质与生命的真谛。阅读经典，完成以下问题。 （1）下列关于两部作品的表述有误的一项是（   ） A．鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》饱含了对童年及青少年时期生活的深情回忆。 B．鲁迅不仅回忆了那些美好时光，更勇于揭露社会的黑暗面，如《琐记》中对庸医误人的批判，《无常》中对封建礼教的讽刺等。 C．《西游记》是一部充满奇幻色彩的神魔小说，吴承恩充分发挥了丰富的想象力与创造力，塑造了一系列性格鲜明、栩栩如生的艺术形象。 D．“大闹天宫”歌颂了反抗封建等级制度和封建权威的斗争精神，故事概括为：龙宫借宝——强销生死簿——受封弼马温——闯祸蟠桃园——被烧炼丹炉——受困五行山。 （2）对于《西游记》的主题有诸多阐释。著名学者林庚教授就认为，《西游记》是“童心”之作。他在《<西游记>漫话》中提到：我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。请结合《西游记》的某一具体情节，分析其中的“童心”。 【答案】（1）B （2）“童心”主要指儿童的心理与行为，天真的情趣、幽默的态度。。示例：在“小圣施威降大圣”中，二郎神识破了庙宇是孙悟空变的，扬言要打破庙门，孙悟空一个虎跳，脱离了战场，变作二郎神的模样去灌江口戏耍鬼判。在孙悟空的世界中，是没有那么多战斗规矩的，所以逃跑和欺负比自己弱小的鬼判的事情，他没有多少道德负担。这显示出一种天真的情趣和儿童的心理。 【解析】（1）本题考查名著内容和主题。 B.《琐记》主要回忆鲁迅自己离开绍兴去南京求学的经历，批判的是衍太太等一些人的虚伪，并没有直接针对庸医误人进行批判，对庸医误人批判的是《父亲的病》；《无常》是通过无常这个“鬼”与现实中的“人”对比，讽刺当时社会某些“人格”不如“鬼格”的人，并非对封建礼教的讽刺，所以该选项表述错误；故选B。 （2）本题考查对名著情节的把握。结合《西游记》的某一具体情 节，分析其中的“童心”即可。 示例：“童心”体现在儿童般的天真、好奇、无拘无束等特点。比如在《西游记》“孙悟空偷蟠桃”情节中，孙悟空得知蟠桃园里有各种神奇的蟠桃，他就像小孩子看到新奇好玩的事物一样，充满好奇，想都没想就去偷摘蟠桃。他在园子里自由自在地吃着，完全没有什么规矩和约束，那种对未知事物的好奇，以及行事时的天真烂漫，毫无心机，就像孩子一样，展现出了“童心”。又如“孙悟空大战二郎神”时，两人变化斗法，孙悟空一会儿变成麻雀，一会儿变成大鹚老，一会儿又变成鱼，充满了奇思妙想，这种不断变换形态的玩法，就像小孩子玩游戏一样，充满了童趣，体现出他的“童心”。 26．（24-25七年级上·河北石家庄·期末）学校近期开展了《西游记》整本书阅读活动，请你参与完成如下问题。 （1）阅读《西游记》的节选文字，概括孙悟空在不同阶段的形象特点。 （甲）那猴在山中，却会行走跳跃，饮涧泉，采山花；与狼虫为伴，虎豹为群，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。 石猴（形象特点）： （乙）大圣道：“他虽年劫修长；‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，便罢了；若还不让，永不清平！” 齐天大圣（形象特点）： （丙）行者道；“……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，你趁早儿告诵我！” 孙行者（形象特点）： （2）《西游记》中，孙悟空有两位老师——菩提祖师和唐僧；《朝花夕拾》中，鲁迅写了自己的两位老师——寿镜吾先生和藤野先生。这四位老师，你对哪一位印象最深刻？请结合名著具体内容，说明你的选择和理由。（100字左右） 【答案】（1）示例：（甲）活泼好动、机灵可爱。（乙）蔑视权威、具有反抗精神。（丙）忠诚不二、有情有义。 （2）示例：我对唐僧印象深刻。唐僧学识渊博。他对佛学深有研究，被称为“三藏”法师。唐僧作为老师以身作则。面对困难，绝不退缩。在火焰山，沙僧和猪八戒不知所措，唐僧坚定地要向取经处前进，可谓身教重于言教。因此，唐僧是我心目中的好老师。 【解析】（1）本题考查名著人物形象。 （甲）石猴。结合“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”可知，选段出自《西游记》开篇部分，相关内容：描绘了石猴诞生后在花果山的自在生活，它在山林间自由穿梭，与各类动物相处融洽。由石猴充满活力、无拘无束地探索自然可得，其形象特点是：活泼好动、机灵可爱。 （乙）齐天大圣。 结合“大圣道：‘他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：“皇帝轮流做，明年到我家。”只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平’”可知，选段出自孙悟空大闹天宫部分。相关内容：孙悟空不满天庭招安骗局，自封齐天大圣后，与天兵天将对抗，要求玉帝让位。由他敢向天庭权威叫板，喊出“皇帝轮流做”可得，他蔑视权威，具有反抗精神。 （丙）孙行者。结合“行者道：‘……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，你趁早儿告诵我’”可知，选段出自取经途中。相关内容：孙悟空因打死白骨精被唐僧误会赶回花果山，虽身处水帘洞，却心系取经团队，牵挂唐僧安危。由他即便受冤被逐，仍一心挂念唐僧可得，他忠诚不二、有情有义。 （2）本题考查名著中的人物形象。 开放性试题，任选一位，结合名著中人物的具体情节，阐释你对其印象深刻的理由，言之有理即可。 菩提祖师：《西游记》中的菩提祖师精通三教诸子百家，法力无边，弟子众多，教化广泛，深得一方尊敬，他品德高尚，口碑甚好，与他交往的却不乏樵夫野老，须菩提祖师虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位在世间的高士、圣人。菩提祖师曾传授孙悟空七十二般变化、长生不老和筋斗云的法门。他预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况、习道往事，对弟子要求严格。 唐僧：《西游记》中的唐僧受观世音菩萨点化，受唐王指令，去往西天拜佛求经。他老实善良，慈悲为怀，老鼠精和红孩儿两个妖怪变化成凡人被绑在树上求救，他慈悲为怀，一心要救下他们，虽然他有不辨是非之过，但是也是慈悲为怀，一心想要救人；乌鸡国国王晚上托梦给他，含泪向他求救，他也非常同情，慈悲为怀，梦醒后马上叫孙悟空师兄弟展开营救活动；他取经信念坚定，意志坚强，一路从大唐走到灵山西天拜佛求经，毫无怨言；他崇信佛法、严守戒律、目标明确。 寿镜吾先生：《从百草园到三味书屋》中，寿镜吾是鲁迅在三味书屋的老师。他是一个极方正、质朴、博学的人，深受鲁迅的爱戴。在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。他学问渊博，厌恶功名，忠实遵守父训，立志不当官，但在封建社会里，他的教学内容，教学方式都是守旧的。在文中，似乎很严厉，但他的戒尺不常用，可见他是一个严而不厉的人，再看他读书时候自我陶醉的样子，是慈祥的老师形象。 藤野先生：《藤野先生》中，藤野先生是鲁迅先生在日本求学时期的老师。他是一个衣着简朴、对外表不拘小节，穿衣服马虎，会忘记戴领结，甚至被误会成扒手；但他也是一位治学严谨、认真负责、热诚待人、没有民族偏见、对学生一视同仁的好老师，他曾为鲁迅添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实验，临别时还赠送给鲁迅照片，对鲁迅先生影响深远。 示例一：我对菩提祖师印象深刻。他法力无边，弟子众多，教徒有方，在悟空始终一心寻求长生之法时，在其头上敲三下，私下传其七十二般变化、长生不老和筋斗云的法门；同时他对待弟子要求严格，在悟空犯错后，即使看出了悟空的天分，依旧按照规定将悟空赶下山去。这样的老师能够培养出有才能的学生，对学生影响深远。 示例二：我对寿镜吾印象深刻。他在当时比较开明，不打骂学生，对学生既和蔼又严格，虽然他有一个戒尺，但却不常用，教导学生时也很少严厉的呵斥；同时他质朴博学，有着渊博的学识，他读书时极为陶醉，立志不当官，这些都能够给学生树立良好的榜样，帮助学生更好地成长。 示例三：我对藤野先生印象深刻。藤野先生是一位辛勤治学、具有诲人不倦的精神的老师。藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁令我感动。先生给鲁迅添改讲义和帮助鲁迅解剖实习，可知他是一个真正关心学生，没有民族偏见，真诚帮助鼓励学生的好老师。 （24-25七年级上·广东湛江·期末）阅读《西游记》选段，完成小 题。 唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，疏于路旁，只叫：“莫念，莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心富你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我，常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。” 27．选段内容出自《西游记》中哪一回目（   ） A．八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿 B．尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王 C．花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔 D．魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰 28．班级打算出一期《脸谱绘英雄》手抄报活动，请你阅读下面的链接材料，仿照示例，结合原著内容从取经团队中任选一个角色绘制脸谱，至少选择两种颜色。 【链接材料】 脸谱与戏曲服装、盔帽、髯口一样，是戏曲中的一种造型手段，用外部视觉形象来体现人物性格、精神气质或其他特点。一般说来，红色示忠勇，黄色见勇猛，白色多奸猾，黑色主严肃，紫色寓正义，绿色类莽撞，蓝色指骄横，粉色表年迈，金色显神奇，青色喻妖邪。 【示例】 我选择用红色和金色为白龙马画脸谱。在宝象国，孙悟空被唐僧赶走，沙悟净不敌奎木狼被擒，猪八戒怯战逃走，唐僧被奎木狼变作斑斓虎。白龙马变成宫娥刺杀奎木狼，被砍伤后还劝说猪八戒请孙悟空救师傅，可见他忠勇，故用红色；他变化多端，体现他神通广大，故用金色。 【答案】 27．B 28．示例：我选择红色与金色为孙悟空绘制脸谱。他护送唐僧取经历经九九八十一难，从不畏惧退缩，可见他忠勇；他拥有七十二变、火眼金睛等本领，在三打白骨精的时候一眼看破白骨精人身背后的妖相，体现他神通广大的特点。 我选择为沙僧绘制脸谱，采用黑色与紫色。黑色象征沙僧的严肃和稳重，他作为团队中最沉默的一员，总是默默承担起挑担子等繁重任务，从无怨言，体现了极强的责任感。紫色则寓意正义，反映出沙僧对师父的忠诚以及他在关键时刻展现出来的勇敢。尽管他的武艺不如孙悟空那样高强，但他的存在稳定了团队，是取经路上不可或缺的力量。通过这两种颜色，我们能够很好地表达出沙僧内敛而坚定的性格特点。 我选择红色与紫色为唐僧绘制脸谱。他历经诸多磨难与诱惑从没有改变过取经的志向；他心怀仁义，怜老悲弱，哪怕贼人想杀他夺财，他仍然想留对方性命。 【解析】 27．本题考查名著情节识记。结合文中“出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人”“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心富你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我”可知，该情节出自《西游记》的“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。故事梗概：唐僧师徒四人在取经途中行至白虎岭，遇到尸魔白骨精。白骨精为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妇人和老翁，企图迷惑唐僧。孙悟空凭借火眼金睛识破了白骨精的伪装，三次将其打败。然而，唐僧不辨人妖，误以为孙悟空滥杀无辜，责怪并最终赶走了孙悟空。‌ 故选B。 28．本题考查人物形象的分析。需要从取经团队（孙悟空、猪八戒、沙悟净、唐僧、白龙马）中任选一个角色绘制脸谱，并且至少选择两种颜色。要依据链接材料中脸谱颜色所代表的含义，结合原著中该角色的具体情节来阐述选择颜色的原因。首先确定要选择的角色，然后回忆原著中该角色能体现其性格、精神气质等特点的具体情节。最后根据情节，对应链接材料中颜色所代表的意义，选择合适的颜色并说明理由即可。    示例一：孙悟空。我选择用红色和金色为孙悟空画脸谱。在原著中，孙悟空大闹天宫，面对天兵天将的围剿毫不畏惧，始终坚持自己的反抗精神。后来保唐僧西天取经，一路上降妖除魔，对唐僧忠心耿耿，即便被误解赶走，在得知师傅有难时还是义无反顾地回来营救，这体现了他的忠勇，所以用红色。而他本领高强，会七十二般变化，一个筋斗能翻十万八千里，拥有火眼金睛等神通，可谓神通广大，金色显神奇，因此用金色。    示例二：猪八戒。我选择用黄色和绿色为猪八戒画脸谱。在高老庄时，猪八戒凭借自身的勇猛，强娶高翠兰，虽然行为有些不妥，但也能看出他的勇猛，所以用黄色。在取经途中，他有时会表现得比较莽撞，比如在平顶山时，不听孙悟空的劝告，盲目去巡山，结果被妖怪抓住，这体现了他莽撞的一面，因此用绿色。   示例三：唐僧。我选择用红色和粉色为唐僧画脸谱。唐僧一心向佛，意志坚定，为了取得真经，不畏艰难险阻，长途跋涉，历经九九八十一难，对佛教信仰和取经事业无比忠诚，体现了他的忠勇，所以用红色。他慈悲为怀，心地善良，对待众生充满怜悯之心，具有一种长者的风范，所以用粉色来表示他的年迈和慈悲。 （24-25七年级上·湖北省直辖县级单位·期末）阅读下面名著选段，完成小题。 ①这大圣收了金箍棒，捻诀念咒，摇身一变，变作一个海东青，“飕”的一翅，钻在云眼里，倒飞下来，落在天鹅身上，抱住颈项嗛眼。那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅变作一只黄鹰，反来嗛海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰。牛王识得，又变作一只白鹤，长唳一声，向南飞去。行者立定，抖抖翎毛，又变作一只丹凤，高鸣一声。那白鹤见凤是鸟王，诸禽不敢妄动，“刷”的一翅，淬①下山崖，将身一变，变作一只香獐，乜乜些些②，在崖前吃草。行者认得，也就落下翅来，变作一只饿虎，剪尾跑蹄，要来赶獐作食。魔王慌了手脚，又变作一只金钱花斑的大豹，要伤饿虎。行者见了，迎着风，把头一幌，又变作一只金眼狻猊③，声如霹雳，铁额铜头，复转身要食大豹。牛王着了急，又变作一个人熊，放开脚，就来擒那狻猊。行者打个滚，就变作一只赖象，鼻似长蛇，牙如竹笋，撒开鼻子，要去卷那人熊。 ②牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃，连头至尾有千馀丈长短，自蹄至背有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇山，惊天动地！ 【注释】①淬cuì：沉入。②乜乜niè些些：痴呆的样子。③狻猊suān  ní：传说中的猛兽。 （选自《西游记》第六十一回） 29．选文中孙悟空与牛魔王展开了一场斗法，下列对相关的情节说法有误的一项是（   ） A．孙悟空一行人途径火焰山不得过，求借罗刹女的芭蕉扇而不得。 B．观音菩萨命木叉借来三十六把天罡刀，助孙悟空降服了圣婴大王。 C．猪八戒助力悟空，一钉钯打死了牛魔王的爱妾玉面狐狸。 D．孙悟空曾变成牛魔王的样子从罗刹女那里骗走了一把假的芭蕉扇，后又变成蟭蟟虫逼罗刹女交出了真的芭蕉扇。 30．班级开展“图说《西游记》”专题阅读活动。请参照《小圣施威降大圣》一课的示例，为选文设计一幅插图。 故事名称 画面内容 设计意图 化身土地庙 山崖下有一土地庙，歪歪扭扭，窗户似眼睛，屋后竖一旗杆。 突出孙悟空猴性难改，古灵精怪。 ① ② ③ 31．《西游记》的语言充满了童真童趣。请从孙悟空与牛魔王的斗法过程中找出一例加以赏析。 【提示】可从描写手法、语言风格、修辞手法等角度 32．小文读完“三调芭蕉扇”的故事后提出了疑问：罗刹女又名铁扇公主，她的宝物应该是铁扇，为什么是一把芭蕉扇？通过查找资料，他发现这一情节是吴承恩在《西游记元杂剧》的基础上通过自己的想象进行的改编，这种改编是否合理，请你发表看法。 【资料链接】 铁扇公主使用一柄铁扇子，重一千余斤，上有二十四骨，按二十四节气，能掀翻天河……只一扇子就扇得他滴溜溜半空中转。悟空无法，只得求告观世音。于是雷公、电母、雨师、风伯齐出，降了一场倾盆大雨，熄灭了火焰山。 （《西游记元杂剧》） 【答案】 29．D 30．示例一：①故事名称：巨人孙悟空。②画面内容：孙悟空身高万丈，头像泰山，眼像日月，嘴巴好像血池，牙似门扇，手执一条铁棒。③设计意图：表现孙悟空神通广大、善于变化、顶天立地的英雄形象。 示例二：①故事名称：二王相斗。②画面内容：一只海东青从空中倒飞而下，抱着一只天鹅的颈项在嗛眼。③设计意图：表现牛魔王与孙悟空法象之变的神奇，突出孙悟空能力超群，善于变化，比牛魔王更胜一筹。 31．示例一：如“行者打个滚，就变作一只赖象，鼻似长蛇，牙如竹笋，撒开鼻子，要去卷那人熊。”一句，用比喻的手法描写赖象鼻子和牙的形态，抓住“撒”“卷”等动词鲜活地表现了孙悟空的灵活善变、神通广大。 示例二：如“一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃，连头至尾有千馀丈长短，自蹄至背有八百丈高下”一句，通过外貌形态描写表现了魔王身形巨大、撼天动力的神魔形象，极具想象力。 示例三：如“泼猢狲！你如今将奈我何？”一语非常口语化，充满童趣，又极力表现出魔王不可一世，不将悟空放在眼中的狂妄。 32．改编后更合理，芭蕉扇可大可小，时真时假，使“三调芭蕉扇”的情节一波三折，具体生动，引人入胜。孙悟空与罗刹女、牛魔王来来回回、斗智斗勇，通过不懈的努力终获得芭蕉扇的经过表现了他心智逐渐成熟的过程和取经的不易，突出其坚毅勇敢。 【解析】 29．本题考查名著情节。D．孙悟空曾变成牛魔王的样子从罗刹女那里骗走了芭蕉扇，那把扇子是真的芭蕉扇，并不是假的。后来牛魔王变成猪八戒的样子又从孙悟空手里把真扇子骗了回去。孙悟空变成蟭蟟虫逼罗刹女交出芭蕉扇的情节发生在这一情节之前，而且罗刹女交出的也是一把假扇子。故选D。 30．本题考查名著内容。首先，根据选文内容确定故事名称，选文主要围绕孙悟空与牛魔王的变化斗法展开，最后现出原身大战，可据此命名。画面内容需从选文中提取关键场景和形象，突出二者斗法的特点。设计意图要结合画面内容体现的人物特点、故事氛围等进行阐述。 示例：①悟空牛王斗法。 ②画面中孙悟空化作金眼狻猊，声如霹雳，铁额铜头；牛魔王变作金钱花斑大豹，双方对峙。 ③通过展现孙悟空和牛魔王变化后的凶猛形象，突出斗法的激烈奇幻，体现二人神通广大、变化多端的特点。 31．本题考查语言赏析。在孙悟空与牛魔王的斗法过程中，有很多充满童真童趣的语言描写，举例如下：在描写二者变化争斗时，“那牛王也知是孙行者变化，急忙抖抖翅变作一只黄鹰，反来嗛海东青。行者又变作一个乌凤，专一赶黄鹰”。这段描写充满了童真童趣，将孙悟空和牛魔王的斗法比作小孩子之间的游戏，你变一种动物，我就变另一种动物来克制你，充满了奇幻和想象色彩。通过“抖抖翅”“嗛”等动词，把动物之间的争斗描写得十分生动，仿佛让读者看到两个小朋友在互相模仿、互相较量，充满了活泼和欢乐的氛围，使整个斗法场景变得妙趣横生，极大地增强了故事的趣味性和可读性，也让读者感受到了《西游记》语言独特的童真魅力。 32．本题考查名著内容改编。判断改编是否合理可从形象塑造、情节设置、文化内涵等方面考虑。从形象塑造看，芭蕉扇相对铁扇更具女性化特质，能更好地体现罗刹女作为女性的特点；从情节设置来说，芭蕉扇一扇熄火、二扇生风、三扇降雨，情节更曲折丰富，相比元杂剧中仅靠扇子威力和众神降雨更具可读性；从文化内涵讲，芭蕉在中国文化中有独特意象，如忧愁、孤寂等，能为故事增添文化韵味 示例：我认为这种改编是合理的。从形象上，芭蕉扇轻盈灵动，更符合罗刹女女性的身份，而沉重的铁扇与其形象不太相符。在情节方面，元杂剧中铁扇威力虽大但情节简单，《西游记》中芭蕉扇“三调”的情节一波三折，极大地丰富了故事内容，增强了趣味性和可读性。从文化内涵角度，芭蕉在中国文化中有独特意义，芭蕉扇能为故事增添更多的文化底蕴，所以吴承恩的改编是成功且合理的。 （24-25七年级上·湖南张家界·期末）为了更全面地了解鲁迅与孙悟空的成长经历，同学们探究了鲁迅人生道路与悟空取经道路中的三次“离”，请一起完成。 《朝花夕拾》目录狗·猫·鼠 阿长与《山海经》 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 表2  悟空取经道路中的“离” 第一次 第二次 第三次 “离”的表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 离队之因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ③______ 打死了几个贼盗，被唐僧赶离。 33．阅读图1、表2，结合名著相关内容，补全信息。 ①所属篇目： ②离国之因： ③离队之因： 34．两本书中的作者或主人公不断辗转，寻求理想的一生，这让小语想到了网红句子：愿你出走半生，归来仍是少年①。请你选择鲁迅或孙悟空，结合其人生经历和思想变化，阐述对他“归来仍是少年”的理解。 【注释】①这句话的意思是：希望你在外面漂泊、打拼半生，归来之时，依然能够坚守初心与理想，保持一颗纯真、炙热的少年心。 【答案】 33. 《琐记》 学医救国 三打白骨精，被唐僧误以为滥杀无辜 34．示例一：鲁迅离开绍兴，前往南京求学，在感受到了江南水师学堂和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难后，怀抱着探求真理的强烈愿望和救国救民之志，赴日本学医。后来发现唤醒民众的思想为救国之首要，所以毅然回国，弃医从文，他出走为民，归来为国，炽热的爱国之情始终如一。他很好地诠释了“愿你出走半生，归来仍是少年”这句话，漂泊半生，归来之时，依然能够坚守报国之志，葆有炙热的爱国之心。 示例二：孙悟空本来占花果山为王，后来前往灵台方寸山找菩提祖师学艺。后又因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，经观音点化后保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，终成正果，最后在灵山被如来佛祖封为“斗战胜佛”。孙悟空无论出走，还是归来，惩恶扬善之心不变，甚至性格越发沉稳，信念更加坚定。他就如同“愿你出走半生，归来仍是少年”这句话中所说，漂泊半生，历尽艰辛，却依然爱憎分明、勇敢坚定，不畏困难。 【解析】 33．本题考查名著内容理解。 第一空，结合“离乡”“离国”可知，所属篇目为《朝花夕拾》中《琐记》一文。 文章开篇讲述鲁迅家道中落后，饱受本家亲戚的欺侮与冷遇，还受衍太太教唆做了一些有违道德之事，如偷母亲的东西变卖等，衍太太还在鲁迅父亲临终时让他大声呼喊父亲，这让鲁迅对她十分反感。 之后，鲁迅离开家乡前往南京求学，先进入江南水师学堂，因学校乌烟瘴气，他又转入矿路学堂。在矿路学堂，鲁迅接触到《天演论》等新书籍，受到新思想的影响，开阔了眼界。 毕业后，鲁迅为寻求救国之路，决定去日本留学。文章通过这些经历，展现了鲁迅在追求新知识、新思想过程中的曲折历程，也反映了当时社会的腐朽、保守，以及新旧思想的激烈碰撞。 第二空，结合“离国”可知，鲁迅从南京前往日本留学，而去日本留学的原因主要是为了学习医学，以期用医学知识来救治像他父亲一样的病人，改善他们的健康状况。 鲁迅在南京求学期间，接触到了诸多新思想，这些思想的冲击使他深刻意识到中国的落后与亟待变革。他怀着强烈的救国救民的使命感，渴望探寻一条能够拯救国家和民族的道路。当时的日本，经过明治维新后逐渐走向强大，其先进的医学技术与理念，让鲁迅认为学医不仅可以救治国人的身体，还能以此为契机改变国家的命运。同时，国内封建守旧势力顽固，社会环境腐败、沉闷，在这样的环境中，鲁迅的理想与抱负难以实现。而日本相对开放的学习环境，为他提供了获取新知识、新思想的广阔空间，这对鲁迅产生了极大的吸引力，促使他离开祖国，远赴日本求学。 第三空，结合“悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了”的内容可知，相关情节为“三打白骨精”：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妇、老叟，全被孙悟空一一识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走。孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死，但唐僧却不辨人妖，以为孙悟空滥杀无辜，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。据此概括作答即可。 34．本题考查内容理解。 结合《朝花夕拾》的阅读积累可知，父亲重病卧床，家道中落的鲁迅被当初热切往来的亲戚称为“乞食者”，此刻鲁迅深深感受到了世态炎凉、人情冷暖，他为了寻找“另一类的人们”告别家乡到南京求学。正是这次告别，鲁迅开始接触从西方传播过来的各种新思潮，受到资产阶级民主思想的影响。后来，鲁迅先生因不满于南京学校学问的不完全和无所用处，所以努力学习，考取了官费的对日留学生。于是他告别祖国，来到日本求学，希望通过学习日本的先进科学救国。在日本留学期间，鲁迅最初在东京求学，因看不惯“清国留学生”的作为，于是转到仙台。因为“匿名信”和“看电影”事件的刺激，他明白了医治精神的麻木比医治肉体的病痛更为重要，而文艺是改变精神的利器。在强烈爱国心的驱使下，他离开日本，回到祖国，弃医从文。鲁迅从个人成长中的求学需要逐步发展为民族危亡之际的救国需要，实现了由小我走向大我的成长。 孙悟空离开师父唐僧有三次：第一次是有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧责怪悟空杀生，孙悟空于是一气之下回了花果山。后来孙悟空去龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，又想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，又回到了唐僧身边。刚好这时观音给了唐僧紧箍咒。第二次是“孙悟空三打白骨精”的时候，唐僧埋怨他滥杀无辜，孙悟空被赶回了花果山；后来宝象国唐僧遇难，猪八戒用激将法将其请出。第三次是“真假美猴王”，打死了几个贼盗，被唐僧赶离。并且假悟空冒充真悟空，被唐僧误会，后来真假悟空在一起打了起来，被如来佛祖分了出来，孙悟空又回到了师傅身边。孙悟空离开师父第一次是自己主动离开，后两次则是被赶走的。从中可以看出，孙悟空由急躁任性、缺乏责任心逐渐变得稳重冷静、责任心强、目标坚定。悟空实现了由猴性到人性的成长。据此概括作答即可。 示例一：选择鲁迅。鲁迅自青年时代起，便怀揣着对封建礼教的深刻质疑与对民族命运的深切关怀，从绍兴走向更广阔的天地。他先是东渡日本学医，渴望以科学救治国民的肉体疾苦，但目睹国民精神的麻木不仁后，毅然决定弃医从文，以笔为剑，深刻剖析社会病态，唤醒民众意识。即便在风雨飘摇的乱世中历经坎坷，鲁迅的初心与理想从未动摇，他的文字始终如一地锋利且充满力量。他的一生，是对“愿你出走半生，归来仍是少年”最生动的诠释。漂泊岁月，风雨兼程，鲁迅归来时，依旧保持着那份对旧世界的批判精神和对新生活的热烈向往，那份炽热的赤子之心，犹如少年。 示例二：选择孙悟空。孙悟空自石猴出世，便展现出非凡的勇气与智慧，他不满足于花果山的安逸，毅然踏上求学之路，于灵台方寸山习得七十二变与筋斗云等神通。即便后来因大闹天宫而受困五行山下，他的傲骨与不屈仍未有丝毫折损。观音点化，护唐僧西行，孙悟空历经九九八十一难，每一战都彰显了他对正义的执着与对邪恶的零容忍。尽管西行之路漫长且充满挑战，但孙悟空的初心未改，他的勇敢、坚定与纯真始终如一。他的一生，恰似“愿你出走半生，归来仍是少年”的真实写照。历经沧桑，归来之时，孙悟空依然是那个爱憎分明、无畏无惧的少年英雄，他的心中，永远燃烧着对正义与真理的炽热火焰。 35．（24-25七年级上·安徽六安·期末）学校开展“阅读《西游记》·成长好少年”专题活动，请你完成以下任务。 （1）【作品常识】《西游记》是 代作家 （人名）所著的小说，鲁迅先生称之为“神魔小说”。 （2）【聚焦名号】小安同学把《西游记》中孙悟空不同成长阶段的名称和相应的关键事件，做了如下图所示的梳理。请结合下图和自己的阅读体验，完成任务。 上图中ABC三处孙悟空的“名称”各是什么？ A（ ） B （ ） C（ ） （3）【情节研读】下列《西游记》中的情节，都写到唐僧对孙悟空念“紧箍儿咒”的一项是（   ） A．四圣试禅心、三打白骨精 B．三打白骨精、真假美猴王 C．偷吃人参果、真假美猴王 D．四圣试禅心、车迟国斗法 （4）【感悟哲理】一部好的作品往往蕴含人生哲理，请从下列三个选项中任选一个，结合《西游记》中的相关情节加以论述。 A．不忘初心，方得始终     B．付出终有回报     C．团结就是力量 我从《西游记》中悟出了 的道理，理由： 【答案】（1）明 吴承恩 （2）齐天大圣 孙行者|行者 斗战胜佛 （3）B （4）示例一：我从《西游记》中悟出了不忘初心，方得始终的道理。唐僧师徒在取经路上经历了无数磨难，但他们始终坚守着初心，不断前行。在途经女儿国时，唐僧虽然面对美丽的女儿国国王的诱惑，却始终没有忘记自己的取经使命，最终毅然离开女儿国，继续西行。这个故事情节展现了唐僧的坚定信念和对初心的坚守，也印证了不忘初心，方得始终的道理。 示例二：我从《西游记》中悟出了付出终有回报的道理。猪八戒虽然贪吃懒惰，但在取经路上也付出了很多。他不仅要与妖魔鬼怪战斗，还要忍受饥饿和疲劳。尽管他有时会抱怨，但他从未放弃过。最终，他的付出也得到了回报，被封为净坛使者，享受人间供奉。 示例三：我从《西游记》中悟出了团结就是力量的道理。在取经过程中，师徒四人虽然时有矛盾，但面对困难时总能够团结一心，共同应对。例如在遭遇红孩儿时，孙悟空虽然实力强大，但也无法独自对付红孩儿的三昧真火。这时，他与其他师兄弟一起协作，共同制服了红孩儿。这个故事情节展现了师徒四人的团结精神，也印证了团结就是力量的道理。只有团结一心，才能战胜困难，取得成功。 【解析】（1）本题考查作家作品。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，讲述了唐僧师徒四人西天取经，一路上降妖除魔，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。作者是明代小说家吴承恩，他生活在明代，他凭借丰富的想象力和高超的文学才华，塑造了众多鲜活的人物形象，如神通广大的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、忠厚老实的沙僧等，构建了一个奇幻的神话世界，对后世文学产生了深远影响。 （2）本题考查名著人物。 本题可根据《西游记》中孙悟空不同阶段的经历来确定其相应名号。 A．孙悟空嫌弃“弼马温”官职小，返回花果山自封“齐天大圣”，并竖起“齐天大圣”的旗帜，与天庭对抗。此处应填“齐天大圣”。 B．孙悟空在五行山下被唐僧解救后，拜唐僧为师，唐僧给他取法名“行者”，此后人们多称他为“孙行者”。此处应填“孙行者”或“行者”。 C．孙悟空保护唐僧历经九九八十一难，最终功德圆满，被如来佛祖封为“斗战胜佛”。此处应填“斗战胜佛”。 （3）本题考查名著《西游记》的情节。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事；情节“四圣试禅心”中唐僧未对孙悟空念“紧箍咒”。主要情节是：师徒四人路过了一户庄院，请求借宿一晚。这家有三个女儿，女主人有意招他们为女婿，其他人不在意，只有猪八戒心里蠢蠢欲动，最终被戏弄，第二天才知道是几个菩萨在试探他们。该情节中唐僧没有对孙悟空念“紧箍咒”；情节“三打白骨精”中唐僧对孙悟空念了“紧箍咒”。主要情节是：唐僧师徒四人行至白虎岭，先后遇到了白骨精变成的村姑、老妪和老父，全被孙悟空识破且一棒打死，唐僧责怪孙悟空恣意行凶，将孙悟空赶回了花果山。唐僧被白骨精擒获，孙悟空不计前嫌，救出唐僧。该情节中唐僧对孙悟空念了“紧箍儿咒”；情节“真假美猴王”中唐僧对孙悟空念了“紧箍咒”。主要情节是：唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。猕猴精趁机变作悟空模样，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，难辨真假，直到如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。该情节中唐僧对孙悟空念了“紧箍咒”；情节“偷吃人参果”讲述的是唐僧师徒路过五庄观，孙悟空偷吃人参果并推倒果树的故事，唐僧并未念紧箍儿咒；情节“车迟国斗法”中唐僧未对孙悟空念“紧箍咒”。主要情节是：车迟国国王兴道灭佛，国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨，虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。由于悟空使计，三大仙最终皆输。这里唐僧没有对孙悟空念“紧箍咒”；情节“四圣试禅心”“车迟国斗法”“偷吃人参果”中唐僧均未对孙悟空念“紧箍咒”，“三打白骨精”和“真假美猴王”中唐僧对孙悟空念“紧箍咒”；故选B。 （4）本题考查名著阅读启示。 A．“不忘初心，方得始终”强调的是坚持最初的目标和信念的重要性。在《西游记》中，唐僧的初心是前往西天取得真经，普度众生。一路上，他面临无数艰难险阻，如女儿国国王的深情挽留、各种妖怪的威逼利诱，但他始终不为所动，坚定地朝着西天前行。例如在女儿国，国王以国相托、以情相诱，唐僧虽有片刻的动摇，但最终还是坚守取经的初心，毅然踏上西行之路。正是因为他不忘初心，才能够历经九九八十一难，最终取得真经。 B．“付出终有回报”体现的是只要付出努力就会有收获的哲理。孙悟空、猪八戒、沙僧一路保护唐僧，他们历经千辛万苦，降妖除魔。孙悟空本领高强，多次身陷险境，为保护唐僧付出巨大努力；猪八戒虽有缺点，但也在关键时刻出力；沙僧默默承担挑担等任务，忠心耿耿。他们的付出最终得到了回报，唐僧师徒四人功德圆满，分别被如来佛祖封为佛、菩萨等果位，取得真经普度众生的愿望也得以实现。 C．“团结就是力量”强调集体协作的重要性。在《西游记》中，唐僧师徒四人性格各异，孙悟空神通广大但有时行事鲁莽，猪八戒好吃懒做但也有可爱之处，沙僧老实忠厚，唐僧慈悲但有时固执。面对强大的妖怪，如狮驼岭三妖，他们单靠个人力量难以战胜。但他们团结一心，孙悟空负责降妖，猪八戒协助战斗，沙僧保护唐僧，最终战胜强敌，继续西行之路。正是因为他们的团结协作，才能够克服重重困难，完成取经大业。 示例：我从《西游记》中悟出了“团结就是力量”的道理，理由：唐僧师徒四人在取经途中遇到了许多强大的妖怪，比如青牛精，它有一个金刚琢，能套走各路神仙的兵器，孙悟空单打独斗难以取胜。后来，孙悟空请来了众多神仙帮忙，他们各自发挥自己的本领，有的负责牵制青牛精，有的负责寻找它的弱点，最终齐心协力打败了青牛精。在这个过程中，师徒四人以及众神仙团结一致，发挥出了强大的力量，这充分体现了团结就是力量的道理。 （24-25七年级上·河北沧州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！” 【乙】 八戒道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。后边我与沙僧回寻，止见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国王第三个公主，被那怪摄来者。他修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖？我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥，与他巡酒舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的，说道：“师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。万望哥哥念一日为师、终身为父之情，千万救他一救！” 行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。” 36．根据阅读积累，概述【甲】文中“打死三个人”的经过。（100字以内） 37．给【乙】文拟一个恰当的标题。 38．赏析【乙】文中的画线句子。 他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！ 39．唐僧认为要多“行善”，少“惩恶”，“行善”就是“惩恶”，你同意吗？请结合选文谈谈理由。 【答案】 36．白骨精第一次化作村姑，被行者一眼识破，打回原形；第二次化作老妇，说是来寻女儿，行者又把“老妇”打死。第三次白骨精化作老头，这次被一棍打死。 37．示例：八戒智激美猴王。 38．示例：运成排比，借用八戒的口突出强调黄袍怪对孙悟空的残忍暴虐，表现了八戒的机智灵活。 39．示例：不同意。甲文中的白骨精，是自身修炼成精，专门作乱人间，就算她法力高强能百般变化，再怎么对她“劝善”也是没有用的，一定要像悟空一样敢于出手，敢于斗争，甚至把它们消灭掉，才是真正的“惩恶”。（言之有理即可） 【解析】 36．本题考查名著内容。在【甲】文中，这一情节围绕孙悟空与白骨精的三次交锋展开。首先，白骨精为吃唐僧肉，利用唐僧的善良和慈悲心理，变化成不同人物接近唐僧。第一次变成年轻女子，孙悟空火眼金睛识破，一棒打死，这女子留下一具假尸。第二次变成老妇人寻女，又被孙悟空打死。第三次变成老公公来寻妻女，还是被孙悟空识破打死。每次孙悟空打杀后，唐僧都被八戒挑唆，产生误解，认为孙悟空滥杀无辜。 示例：白骨精为吃唐僧肉，先后变作年轻女子、老妇人、老公公，三次接近唐僧。孙悟空三次识破并将其打死，可八戒在旁不断挑唆，唐僧误以为孙悟空滥杀无辜，要念紧箍咒赶他走。 37．本题考查拟写标题。【乙】文主要讲述了孙悟空被唐僧赶走后，唐僧被黄袍怪捉走，八戒和沙僧前去营救但失败，之后八戒来请孙悟空出山救师父。在这个过程中，八戒为了激孙悟空，编造了黄袍怪对他的辱骂之词，最终孙悟空决定和八戒一起去降妖。整个情节围绕请孙悟空救师父以及八戒激将孙悟空展开。 示例：1. 《八戒智激美猴王》：突出了八戒使用激将法请孙悟空出山这一关键情节，“智激”体现了八戒的聪明策略，也点明了故事的主要人物和核心事件。 2. 《猪八戒义激猴王救唐僧》：既说明了主要人物是猪八戒和孙悟空，又表明了事件的起因是救唐僧，“义激”则体现了八戒对师父的情义以及所用的激将手段。 3. 《激将法请大圣降黄袍怪》：直接点明了故事采用的主要手段“激将法”，涉及的主要人物“大圣”和主要事件“降黄袍怪” ，让读者对故事内容一目了然。 38．本题考查语句赏析。 “他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心”这句话，四个短句结构一致，字数相近，符合排比的句式特征，排比通常具有增强语势的效果，所以能判断出这里运用排比增强了语言的冲击力。再从内容层面思考，如此暴力、残忍的表述，很直观地展现出说话者对孙悟空的恶意，结合语境，这是八戒转述黄袍怪的话，也就突出强调了黄袍怪对孙悟空的残忍暴虐。在人物塑造上，八戒特意说出这些极具挑衅性的话语，是因为他心里清楚孙悟空的火爆脾气，知道这样能刺激孙悟空答应出山降妖，这一系列行为就体现出八戒并非只会憨吃傻睡，而是懂得巧用策略，侧面反映出他机智灵活的特点。 39．本题考查内容理解。在面对白骨精三次变化人形来欺骗他们师徒时，唐僧始终认为那些看似无辜的人形是真实的好人，不允许孙悟空轻易伤害，他觉得以慈悲之心对待一切生命，不杀生就是最大的善，即使面对可能存在的威胁，也应该用善良去感化，认为这就是在“惩恶”，是从根源上消除恶念。从佛教的教义和道德的高度来看，“行善”确实具有积极的意义。善良和宽容能够化解很多矛盾和仇恨，以善念对待他人，可能会使一些心存恶念的人受到感化，从而改过自新，从这个角度讲，“行善”在一定程度上可以起到“惩恶”的作用，是一种从根本上解决问题的方式，体现了一种高尚的道德追求。然而，在现实和故事的实际情境中，这种观点存在不足。比如在面对一些穷凶极恶、执迷不悟的妖怪时，如牛魔王等，他们为了达到自己的目的，不惜伤害众多无辜生命，给百姓和取经团队带来极大的危害。如果一味地只讲“行善”，不采取强硬的“惩恶”手段，就无法保护无辜者的生命安全，也无法保证取经大业的顺利进行。恶势力会因为没有得到应有的惩戒而变本加厉，善良的人反而会受到更大的伤害。 答案示例：我不完全同意唐僧的观点。“行善”确实是一种高尚的品德，在很多情况下，善良和宽容能够感化他人，起到“惩恶”的效果，如在一些故事中，唐僧的善良也曾让一些妖怪放下屠刀。但在现实和故事的复杂环境中，对于那些顽固不化、危害极大的恶势力，仅仅依靠“行善”是远远不够的，必须要采取适当的“惩恶”手段，才能保护善良的人，维护正义和秩序，确保目标的实现。所以不能简单地认为“行善”就是“惩恶”，而应该根据具体情况，灵活地将“行善”与“惩恶”相结合。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $