专题03 文言文阅读（期末备考冲刺专题练，济南专用）八年级语文上学期统编版

专题03 文言文阅读 1．（24-25八年级上·山东济南·期末）文言文阅读。 【甲】 ㅤㅤ景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ㅤㅤ孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子•富贵不能淫》） 【乙】 ㅤㅤ孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。’丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也。” （选自《庄子•颜回不仕》） （1）下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．与民由之    由：遵从 B．岂不诚大丈夫哉    诚：真正，确实 C．足以给粥    足：值得 D．不以利自累也    累：使……受累 （2）下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中“一怒而诸侯惧”的“而”与乙文中“失之而不惧”的“而”意义和用法不同。 B．甲文“女子之嫁”的“之”与乙文“回之意”的“之”意义和用法不同。 C．孟子和孔子都是战国时期的思想家，儒家学派的代表人物。 D．甲文中“丈夫之冠”是指男子二十岁行冠礼，表示成年。 （3）下列对两篇选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“义”“礼”。 B．乙文中颜回述说自己不做官的理由，包含了物质的自足和精神的自足两个方面。 C．孟子善于用类比说理，甲文用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”。 D．甲、乙两文都运用了排比的修辞手法，尤其是甲文气势磅礴、义正词严。 （4）乙文中画线句有两处需要断句。 丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①家贫居卑，胡不仕乎？ ②行修于内者，无位而不怍。 （6）乙文中的颜回是孟子认为的“大丈夫”吗？请结合甲、乙文段的内容分析。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 徒单航①，一名张僧。至宁元年，胡沙虎②弑逆，降航为安州刺史。会北兵大至城下，声言“都城已失守，汝可速降。”航谓其民曰：“城守虽严，万一攻破，汝辈无孑遗矣。我家两世驸马，受国厚恩，决不可降。汝辈计将安出？”其民曰：“太守不屈我辈亦何忍降愿以死守。”航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御。又五日，城危，航度不可支，谓其妻孥曰：“今事急矣，惟有死尔。”谓其家人曰：“我死即撤屋焚之。”遂自缢死。城破，人犹力战，曰：“太守既死，我辈不可独降。”死者甚众。 （节选自《金史·列传》，有删改） 【注释】①徒单航：金朝驸马枢密使之子。②胡沙虎：金朝权臣，发动政变杀金帝完颜永济。 2．下列各项中说法不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“往之女家”和“衡于虑”“窥谷忘反”这三句中都包含通假字。 B．【甲】文中“安居而天下熄”的“安”字和“安能辨我是雄雌”的“安”字，意思相同。 C．【乙】文中“太守既死”中的“既”字和“既出军门”中的“既”字，意思相同。 D．【乙】文中的“谓其妻孥曰”的“孥”字音（nú），据字形推测，词义可能与子女有关。 3．下列各项中说法正确的一项是（   ） A．【甲】文中“以顺为正者”中的“以”字和“不以疾也”中的“以”字，意思相同。 B．【甲】文中“一怒而诸侯惧”中的“而”字和“而山不加增”中的“而”字，意思不同。 C．【甲】文中“丈夫之冠”中的“冠”指行冠礼，古时男子十八岁行冠礼，表示成年。 D．【乙】文中“我死即撤屋焚之”中的“之”字和“三里之城”中的“之”字，意思相同。 4．下列对文章理解与分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．【甲】文中景春提出观点时使用了一个反问句，表现其对此观点的深信不疑。 C．【乙】文中徒单航在城破之前自缢而死，最终导致城破之时安州城死者甚众。 D．【乙】文运用正面描写与侧面描写相结合的手法，表现了徒单航的爱国情怀。 5．文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。 太 守A不 屈B 我 辈 C亦 何 忍D 降 E愿 以 死 守 6．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御。 7．你认为乙文中的徒单航符合甲文中孟子所说的“大丈夫”的标准吗？请结合具体内容分析。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》 【乙】 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁①。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羡里，演《周易》：孔子厄陈、蔡，作《春秋》：屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不书迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道也故述往事思来者。”于是卒述陶唐②以来，至于麟③止，自黄帝始。 ——司马迁《史记·太史公自序》（节选） 【注释】①缧（léi）绁（xiè）：捆绑犯人的绳索，借指监狱。②陶唐：即唐尧，五帝之一。③麟：猎获一只白麟。文中借指汉武帝元狩元年，即公元前122年。 8．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文“人恒过，然后能改”和“然后知生于忧患而死于安乐也”的“然”，都可理解为“这样”。 B．甲文中“必先苦其心志”与乙文中“于是论次其文”的“其”，都具有指代作用。 C．乙文中“至于麟止”和《得道多助，失道寡助》中“寡助之至”的“至”，意思都是“到”。 D．孟子是战国时期儒家学派的代表人物，他“以民为本”的观念对司马迁史学思想有影响。 9．下列加点词语意义与用法，相同的一项是（   ） A．然后知生于忧患而死于安乐也    七年而太史公遭李陵之祸 B．百里奚举于市        幽于缧绁 C．入则无法家拂士    沾水则高下不平 D．是余之罪也夫        告之于帝 10．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是（   ） A．甲文先从个人角度论证“生于忧患”的观点，再从国家角度论证“死于安乐”的观点。 B．乙文司马迁“喟然而叹曰”的感叹表明他对自己在皇帝面前为李陵辩护一事深感后悔。 C．乙文中古代先贤发愤著书的故事给了司马迁完成《史记》巨大的精神动力。 D．两语段都运用了排比，列举古人事迹，句式整齐，使文章具有极强的感染力。 11．乙文画线句有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此人A皆意B有所郁结C不得通D其道也E故述往事F思来者。 12．用现代汉语翻译乙文中的画线句。 （1）夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。 （2）于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。 13．【甲】【乙】两文中圣人贤士的经历有哪些相同点？【乙】文中司马迁借圣人贤士的事例，表达了自己怎样的心境和人生态度？请谈谈你的理解。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。”……故善为国者，遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 14．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．泉香而酒冽      冷 B．宴酣之乐        尽兴地喝酒 C．乐之勿苦        使……快乐 D．遇民如父母之爱子      对待 15．下列各项中说法有误的一项是（   ） A．“而不知人之乐”中的“之”与“利之而勿害”中的“之”，意义不同 B．“酿泉为酒”中的“为”与“故善为国者”中的“为”，意义相同 C．“射者中”，“射”指的是投壶，宴饮时的一种游戏。《卖油翁》中“陈康肃公善射”和“六艺”礼、乐、射、 御、书、数中“射”，均指射箭。 D．“伛偻提携”义同“黄发垂髫”。“伛偻”弯腰曲背，指老人，同“黄发”；“提携”牵扶，指儿童，同“垂髫”。 16．下列对【甲】【乙】理解与分析，有误的一项是（   ） A．【甲】文第②段写景，动静相宜、以声衬静，并用太守之乐衬托禽鸟之乐，安恬闲适。 B．【甲】文全文结尾运用设问修辞，在自问自答中流露出作者为官一方的自豪、自得之情。 C．【乙】文的“治国之道，爱民而已”指出为官者最高的品德是以民为本，时刻牵挂百姓冷暖 D．【乙】文段构思巧妙，条理清晰，采用一问一答的对话式结构，最终得出治国之道。 17．【乙】文划线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的选项涂黑。 遇 民 如 父 母 A之 爱 子B 兄 之 爱 弟 C闻 其 饥 寒D 为 之 哀 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）利之而勿害，成之勿败。 （2）此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。 19．以民为本的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言分别概括。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。梁曰：“先生有一妻一妾而不能治；三亩之园而不能芸①，而言治天下如运诸掌，何也？”对曰：“诚有之。君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠②而随之。欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊舜荷篛而随之则不能前矣。”“且臣闻之：‘吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池③。’何则？其极远也。黄钟大吕④，不可从烦奏之舞，何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不成小，此之谓矣。” （节选自《列子·杨朱篇》） 【注释】①芸：同耕耘的耘。②箠：“棰”之异体字，鞭子。③污池：浅的水塘。④黄钟大吕：分别为古代十二律中的第一、第二律，音频很低，发声稀疏、缓慢。 20．下列对词语的理解不正确的一项是（   ） A．“投诸渤海之尾”与“而言治天下如运诸掌”中的两个“诸”意思相同。 B．“汝心之固”与“固国不以山溪之险”中的两个“固”意思相同。 C．“且焉置土石”与“始一反焉”中的两个“焉”意思不同。 D．“欲东而东，欲西而西”与“任意东西”中的“东”“西”意思相同。 21．下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“汝之不惠”的“之”与“且臣闻之”中的“之”意义和用法不同。 B．“其如土石何”的“其”与“其音疏也”中的“其”意义和用法相同。 C．“鸿鹄高飞，不集污池”中的“鸿鹄”是天鹅的意思，比喻志向远大的人。 D．“龀”是换牙意思，指七八岁的年龄，是孩童的代称。 22．下面对文章内容理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文开头运用夸张的修辞手法突出太行、王屋两座山的高大，说明移山任务艰巨。 B．愚公批驳智叟的一段话是用排比的修辞手法，说明子孙绵延不绝的道理，很有说服力。 C．乙文杨朱运用了类比的手法阐述了自己的见解，易于让梁王接受。 D．甲乙两文都运用了对比手法，增强了文章语言的表达力和感染力，突出文章中心。 23．文中画线句子有两处需要断句，请在答题卡上涂两处。 使尧A牵一羊B舜荷箠C而随之D则E不能前矣 24．用现代汉语翻译下列句子 （1）君见其牧羊者乎？ （2）百羊而群，使五尺童子荷箠而随之。 25．甲、乙两文都通过 来塑造人物形象，你从两文中得到什么启示？ （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 康定元年，元昊反，延州诸砦多失守，仲淹自请行。 先是①，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人。以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之量贼众寡使更出御贼。 明年正月，诏诸路人讨，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟③春深入贼马瘦人饥势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也。”帝皆用其议。 仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，城十二砦，羌汉之民，相踵归业。诸羌来者，仲淹皆推心接之。仲淹为将，贼不敢辄犯其境。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 【注释】①先是：指范仲淹到延州之前。②钤辖：地方统兵官。③俟：等待、等到。 26．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“周亚夫军细柳”与“我军暴露”中的两个“军”，意思不同。 B．“于是天子乃按辔徐行”与“仲淹自请行”中的两个“行”，意思不同。 C．“其将固可袭而虏也”与“各将三千人”中的两个“将”，意思不同。 D．“取败之道也”与“得道者多助”中的两个“道”，意思相同。 27．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“请以军礼见”与“以官为先后”中的两个“以”，意义和用法不同。 B．“称善者久之”与“淹皆推心接之”中的两个“之”，意义和用法相同。 C．“揖”与“拜”都是古代礼节，“揖”是拱手行礼，“拜”常为跪拜之礼。 D．“不闻天子之诏”与“诏分边兵”中的“诏”，都是古代皇帝发布的命令。 28．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇，而且两次受阻，处处都要服从军令。 B．乙文运用语言、动作、神态等描写，讲述范仲淹阅兵用兵、招还流亡等多个事件。 C．甲、乙两文分别写到两位帝王对两位将军的态度，运用侧面描写表现将军的形象。 D．甲文写将军侧面描写为主，正面描写为辅；乙文则以正面描写为主，侧面描写为辅。 29．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 分部A教之B量贼C众寡D更出E御贼 30．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天子为动，改容式车。 （2）当据要害，拓疆御寇，策之上也。 31．甲、乙两文均运用 的写作手法（人物描写除外），塑造了两位“真将军”的形象，周亚夫让匈奴不可“得而犯”，在于他的 ；范仲淹让敌寇“不敢辄犯其境”，在于他的 和 。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】 鲁有刘叟者，尝以御龙术进于鲁公。刘叟曰：“岁不雨无以出终无以入。民枯然视天，卿士大夫绝智谋山川，祷神祇①以祈，皆不应。臣投是龙于尺地之内，不逾晷②，雷孚③上下，电孚东西。于是先之以风，腾之以云，从之以雨。如君之意，欲一邑足之，欲一国足之，欲天下足之。”鲁公曰：“斯龙也其神哉！是则寡人之国非敢用。”刘叟曰：“臣闻避风雨御寒暑当在未寒暑乎！故凡事至而后求，何若未至而先备？”于是鲁公止刘叟而纳龙。 明年，果大旱；命刘叟出龙，果大雨。 （选自《柳河东集》） 【注释】①祇（qí）：地神。②不逾晷：不一会儿。③孚：浮动。 32．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“始一反焉”与“窥谷忘反”中的两个“反”，都是通假字，同“返”。 B．“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”是词类活用，这里指竹篾、柳条等编织的器具。 C．“尝以御龙术进于鲁公”与“虽乘奔御风”中的两个“御”都是“驾驭”的意思。 D．“甚矣，汝之不惠！”是倒装句，智叟这样说意在强调愚公“不惠”程度之“甚”。 33．下列对词语的理解，正确的一项是（   ） A．“杂然相许”中的“然”与“民枯然视天”中的“然”，意思相同。 B．“鲁有刘叟者”与“然而不胜者”中的两个“者”，都表示“……的人”。 C．“于是鲁公止刘叟而纳龙”与“生于忧患而死于安乐”中的“而”都表转折。 D．“欲天下足之”中的“之”与“称善者久之”中的“之”，都是代词。 34．诵读两篇文章时，小荔分析了朗读语气，你认为分析不正确的一项是（   ） A．愚公与家人商议时用“可乎”来征求意见，但他心中已有把山移走的想法，要读出期待的语气。 B．愚公妻子从“献疑”的角度提出顾虑，她认为愚公年老体弱，移山难度大，要读出不满的语气。 C．智叟制止愚公移走太行、王屋二山，是轻视愚公之力，认为无法完成，要读出嘲笑、讽刺的语气。 D．鲁公惊诧于刘叟的御龙技术已达到了出神入化的境界，“斯龙也其神哉！”要读出感叹的语气。 35．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 臣A闻避风雨B御寒暑C当在未D寒暑乎 36．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）故凡事至而后求，何若未至而先备？ 37．小荔发现愚公是借助神的力量才完成了移山，且刘叟御龙的故事也是虚构的，因此他认为寓言没有价值。小夏对此持不同观点。结合寓言的特点及甲、乙两文的寓意帮助小夏阐明观点。 （24-25八年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 李将军①广者，陇西成纪人也。及孝景②初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。 吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，是功名昌邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。徙为上谷太守。匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是，乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地太守，皆以力战为名。 太史公③曰：《传》④曰“其身正不令而行其身不正虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛⑤如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 （节选自《史记·李将军列传》）（本文有删改） 【注释】①李将军：指汉朝名将李广。②：孝景：孝景帝就是汉景帝刘启。③太史公：指《史记》作者司马迁自己。④传：这里指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。⑤悛悛（xūn）：小心谦恭的样子，诚谨忠厚的样子。 38．用“/”给文中画波浪线句的句子断句。（限断3处） 其 身 正 不 令 而 行 其 身 不 正 虽 令 不 从 39．根据提示，解释下面的加点字。 文言语句 释义方法 释义 周亚夫军细柳 词性推测 （1） 天子且至 查阅字典：A．暂时；B．并且；C．将要 （2） （填序号） 徙为骑郎将 语境推测：广为陇西都尉，徙为骑郎将。 （3） 下自成蹊 联系成语：独辟蹊径 （4） 40．用现代汉语翻译下列句子。 （1）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 （2）此言虽小，可以谕大也。 41．司马迁的《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”，擅长用各种手法刻画呈现人物形象，甲乙两文中太史公司马迁是如何刻画周亚夫和李广两位将军的“真将军”形象的？ （24-25八年级上·湖南永州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （选自《与朱元思书》南朝·吴均） 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲①，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士②之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州③以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。 （选自《右溪记》唐·元结⑤） 【注释】①欹（qī）嵌盘曲：（石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋。②逸民退士：退隐的人。③置州：设置州县。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719～772），唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。 42．下列选项中，加点词意思相同的一项是（   ） A．任意东西    道州城西百余步 B．泉水激石    洄悬激注 C．猛浪若奔    此溪若在山野 D．不以疾也    置州以来 43．下列给【乙】文中画横线句子断句正确的一项是（   ） A．在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭 B．在人间则可为/都邑之胜境/静者之林亭 C．在人间/则可为都邑之/胜境静者之林亭 D．在人间则可/为都邑之胜境/静者之林亭 44．用现代汉语翻译下列句子。 （1）负势竞上，互相轩邈。 （2）为溪在州右，遂命之曰“右溪”。 45．【甲】【乙】两文的作者通过描写山水，分别表达了怎样的情志？请结合材料简要分析。 （24-25八年级上·四川广安·期末）阅读下面两个文言文选段，完成后面的题目。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大文夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《〈孟子〉三章》） 【乙】 甫，字子美，举进士不中第，困长安。天宝十三载，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章。会禄山乱，甫避走三川。肃宗立，羸服①欲奔行在②，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯③为布衣交，琯时败兵，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司④亲问。宰相张镐曰甫若抵罪绝言者帝乃解。崔肝等乱，甫往来梓、夔间。数尝寇乱，挺节无所污，情不忘君。 （节选自《新唐书》，有删改） 【注释】①羸服：破旧的衣服；②行在：指天子所在的地方；③房琯：唐朝宰相，因窝藏门客董廷兰而获罪；④三司：唐代的司法机关。 46．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 宰 相 张 镐 曰 甫 若 抵 罪 绝 言 者 路 47．结合语境，解释下列加点的实词。 （1）岂不诚大丈夫哉      （2）与民由之 （3）会禄山乱      （4）不宜免大臣 48．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．以顺为正者    固国不以山溪之险 B．独行其道    其如土右何 C．帝奇之    春冬之时 D．为贼所得    天子为动，改容式车 49．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）与房琯为布衣交，琯时败兵，又以客董廷兰，罢宰相。 50．秀秀评价【乙】文中的杜甫堪称“大丈夫”。请结合【甲】文中关于“大丈夫”的论断和【乙】文中的内容，分析她这样评价的原因。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 1．（24-25八年级上·山东济南·期末）文言文阅读。 【甲】 ㅤㅤ景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ㅤㅤ孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子•富贵不能淫》） 【乙】 ㅤㅤ孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。’丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也。” （选自《庄子•颜回不仕》） （1）下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．与民由之    由：遵从 B．岂不诚大丈夫哉    诚：真正，确实 C．足以给粥    足：值得 D．不以利自累也    累：使……受累 （2）下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中“一怒而诸侯惧”的“而”与乙文中“失之而不惧”的“而”意义和用法不同。 B．甲文“女子之嫁”的“之”与乙文“回之意”的“之”意义和用法不同。 C．孟子和孔子都是战国时期的思想家，儒家学派的代表人物。 D．甲文中“丈夫之冠”是指男子二十岁行冠礼，表示成年。 （3）下列对两篇选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“义”“礼”。 B．乙文中颜回述说自己不做官的理由，包含了物质的自足和精神的自足两个方面。 C．孟子善于用类比说理，甲文用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”。 D．甲、乙两文都运用了排比的修辞手法，尤其是甲文气势磅礴、义正词严。 （4）乙文中画线句有两处需要断句。 丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①家贫居卑，胡不仕乎？ ②行修于内者，无位而不怍。 （6）乙文中的颜回是孟子认为的“大丈夫”吗？请结合甲、乙文段的内容分析。 【答案】（1）C （2）C （3）A （4）丘诵之久矣/今于回而后见之/是丘之得也。 （5）①（你）家境贫寒地位低，为什么不外出做官呢？ ②注意内心修养的人，没有什么官职也不会因此惭愧。 （6）我认为颜回是孟子说的大丈夫。颜回家庭贫困处境卑贱，老师孔子都劝他去做官，但是他却不慕名利，安贫乐道，坚持不去做官，充分体现了“贫贱不能移”，同时也与孟子说的大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则相符。 【导语】这篇文言文选段分别来自《孟子•富贵不能淫》和《庄子•颜回不仕》，探讨了何谓“真正的大丈夫”。孟子认为大丈夫应具备不为富贵、贫贱、威武所动的品质，强调道德和内心修养。孔子通过颜回的例子，展现了知足常乐和内心宁静的重要性，值重精神自足。两篇文章从不同侧面阐述了理想人格的标准和追求，展示了儒家倡导的道德修养和人生哲学。 【解析】（1）本题考查对文言实词的理解。C.句意：足够来供给我食粮。足：足够；故选C。 （2）本题考查文言虚词和文学常识。C.孔子是春秋时期的思想家，并非战国时期；故选C。 （3）本题考查对文章内容的理解能力。A.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的意思为：住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义，因此甲文中的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”；故选A。 （4）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：我吟咏这样的话已经很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，这也是我的一点收获啊。“丘诵之久矣”中“丘”为主语，“诵”为谓语，“之”为宾语，“久矣”为补语，主谓宾完备，表达完整意思，后断开；“今于回而后见之”此句省略主语“我”，“见之”为谓语和宾语，表达完整意思，后断开；“是丘之得也”中“是”为“这”的意思，为主语，“丘之得”为谓语，省略宾语“是”表达完整意思。故断为：丘诵之久矣/今于回而后见之/是丘之得也。 （5）本题考查文言文句子翻译。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：①居卑，地位低；胡，为什么；仕，做官。②内，内心；位：职位；怍，惭愧。 （6）本题考查对内容的理解和分析。根据【甲】文中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知，孟子认为大丈夫应当做到遵守“仁”“义”“礼”，且无论自己得志与否，都不会改变内心对“仁”“义”“礼”的坚守，无论外界条件如何变化，名利富贵不能将其收买，贫困不能使他改变，威逼更不能让他屈服；根据【乙】文中“回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也”可以看出颜回是一个不贪图荣华富贵，能坚守自己理想志趣的人，与孟子观点中的“富贵不能淫，贫贱不能移”是相符的。 示例：我认为颜回是孟子说的大丈夫。因为孟子心目中的大丈夫，思想不为富贵迷惑，志向不被贫贱改变，意志不被权势屈服，坚守“仁”“礼”“义”，而乙文中的颜回正是做到了坚守自己的志趣，不因贫穷而改变，不为功名利禄诱惑。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”【乙】 孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家境贫寒居处卑微，为什么不外出做官呢？”颜回回答说：“我无心做官，城郭之外我有五十亩地，足以供给我食粮；城郭之内我有四十亩地，足够用来种麻养蚕；拨动琴弦足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。因此我不愿做官。”孔子听了深受感动改变面容说：“实在好啊，颜回的心愿！我听说：‘知道满足的人，不会因为利禄而使自己受到拘累；真正安闲自得的人，明知失去了什么也不会畏缩焦虑；注意内心修养的人，没有什么官职也不会因此惭愧。’我吟咏这样的话已经很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，这也是我的一点收获啊。” （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 徒单航①，一名张僧。至宁元年，胡沙虎②弑逆，降航为安州刺史。会北兵大至城下，声言“都城已失守，汝可速降。”航谓其民曰：“城守虽严，万一攻破，汝辈无孑遗矣。我家两世驸马，受国厚恩，决不可降。汝辈计将安出？”其民曰：“太守不屈我辈亦何忍降愿以死守。”航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御。又五日，城危，航度不可支，谓其妻孥曰：“今事急矣，惟有死尔。”谓其家人曰：“我死即撤屋焚之。”遂自缢死。城破，人犹力战，曰：“太守既死，我辈不可独降。”死者甚众。 （节选自《金史·列传》，有删改） 【注释】①徒单航：金朝驸马枢密使之子。②胡沙虎：金朝权臣，发动政变杀金帝完颜永济。 2．下列各项中说法不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“往之女家”和“衡于虑”“窥谷忘反”这三句中都包含通假字。 B．【甲】文中“安居而天下熄”的“安”字和“安能辨我是雄雌”的“安”字，意思相同。 C．【乙】文中“太守既死”中的“既”字和“既出军门”中的“既”字，意思相同。 D．【乙】文中的“谓其妻孥曰”的“孥”字音（nú），据字形推测，词义可能与子女有关。 3．下列各项中说法正确的一项是（   ） A．【甲】文中“以顺为正者”中的“以”字和“不以疾也”中的“以”字，意思相同。 B．【甲】文中“一怒而诸侯惧”中的“而”字和“而山不加增”中的“而”字，意思不同。 C．【甲】文中“丈夫之冠”中的“冠”指行冠礼，古时男子十八岁行冠礼，表示成年。 D．【乙】文中“我死即撤屋焚之”中的“之”字和“三里之城”中的“之”字，意思相同。 4．下列对文章理解与分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．【甲】文中景春提出观点时使用了一个反问句，表现其对此观点的深信不疑。 C．【乙】文中徒单航在城破之前自缢而死，最终导致城破之时安州城死者甚众。 D．【乙】文运用正面描写与侧面描写相结合的手法，表现了徒单航的爱国情怀。 5．文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。 太 守A不 屈B 我 辈 C亦 何 忍D 降 E愿 以 死 守 6．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御。 7．你认为乙文中的徒单航符合甲文中孟子所说的“大丈夫”的标准吗？请结合具体内容分析。 【答案】 2．B 3．B 4．C 5．BE 6．（1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。（2）徒单航于是拿出全部家中财物来犒劳军队和百姓，军民都竭尽全力防御。 7．符合。徒单航在面临城陷危机时拒不投降，坚持抵抗，并散尽家财犒劳军民，与军民共同御敌，他坚守原则，不动摇、不屈服，符合孟子所说的“大丈夫”标准。      【导语】《富贵不能淫》和《金史·列传》分别展示了古代人物对于“大丈夫”的不同理解和体现。甲文中孟子以道德标准界定大丈夫，强调整洁的人生态度和坚持信仰的重要性。乙文通过徒单航崇高的为国家和人民牺牲的精神，将个人对道义的坚守与家国情怀紧密结合。两篇文章在不同历史背景下，从不同的角度探讨了“君子”在社会角色中的表现、义利观及最终的价值标准。 2．本题考查词语解释。B．“安居而天下熄”的“安”意思是“安静、安宁”；“安能辨我是雄雌”的“安”意思是“怎么、哪里”。二者意思不同。故选B。 3．本题考查一词多义。A.“以顺为正者”的“以”意思是“把”；“不以疾也”的“以”意思是“认为，觉得”。二者意思不同；B.“一怒而诸侯惧”的“而”表示顺承关系，可译为“就”；“而山不加增”的“而”表示转折关系，可译为“可是，但是”。二者意思不同；C.“丈夫之冠”中的“冠”指行冠礼，古时男子二十岁行冠礼，表示成年，而不是十八岁；D.“我死即撤屋焚之”的“之”代指尸体；“三里之城”的“之”是结构助词，可译为“的”。二者意思不同；故选B。 4．本题考查内容理解。C．从原文来看，“城破，人犹力战，曰：‘太守既死，我辈不可独降。’死者甚众”，安州城死者甚众是因为百姓受徒单航爱国精神的感染，在城破后仍坚持战斗，不愿独自投降，而不是因为徒单航自缢而死导致的。所以选项中因果关系的表述是错误的。故选C。 5．本题考查断句。“太守不屈我辈亦何忍降愿以死守”，此句意思为“太守不肯屈服，我们这些人又怎么忍心投降？愿意拼死坚守”。“太守不屈”表达完整，“我辈亦何忍降”是一个反问句，表明百姓态度，二者之间应断开；“愿以死守”则进一步说明百姓决心，与前文语义有别，所以在“降”后断开。 故应涂黑B和E。 6．本题考查译句。重点词语： （1）得：实现。志：志向。由：遵循。行：走，这里引申为坚守、固守。道：原则，行为准则。 （2）乃：于是，就。尽：全部，用尽。以：来。犒：犒劳，赏赐。备：防备，防御。御：抵御，抵抗。 7．本题考查内容理解和人物评析。在甲文中，“大丈夫”一词主要指的是有坚定信念，能够坚守道义，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫的人。 结合乙文“城守虽严，万一攻破，汝辈无孑遗矣。我家两世驸马，受国厚恩，决不可降”可知，徒单航在面临外敌威胁时，坚守城池，不降敌国，展现了“富贵不能淫”的品格。他深知自己的家族受国厚恩，因此在国家危亡之际，他坚决选择为国家而战，不惜牺牲自己的生命。 结合“航乃尽出家财以犒军民，军民皆尽力备御”可知，徒单航在面对强敌时，没有因为个人生死而动摇，而是选择“与民由之”，与军民共同抵御外敌。他拿出家财犒劳军民，激发军民的战斗意志，共同保卫家园。这种“得志，与民由之；不得志，独行其道”的精神，正是孟子所倡导的“大丈夫”之道。 结合“又五日，城危，航度不可支，谓其妻孥曰：‘今事急矣，惟有死尔。’谓其家人曰：‘我死即撤屋焚之。’遂自缢死”可知，徒单航在城破之际，选择自缢而死，以死明志，表现出“威武不能屈”的气节。他的死不仅激励了军民继续战斗，也赢得了后人的敬仰和赞誉。 综上所述，徒单航在乙文中的表现完全符合孟子所说的“大丈夫”的标准，他坚守信仰、勇担责任、视死如归的品质，正是孟子所倡导的“大丈夫”精神的生动体现。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】 徒单航，又名张僧。至宁元年，胡沙虎叛逆弑君，将徒单航降职为安州刺史。恰逢北方敌军大量兵临城下，宣称“都城已经失守，你们可以赶快投降。”徒单航对城中百姓说：“城池防守虽然严密，但万一被攻破，你们这些人就没有一个能活下来了。我家两代都是驸马，蒙受国家深厚的恩情，决不能投降。你们有什么打算呢？”城中百姓说：“太守不肯屈服，我们这些人又怎么忍心投降？愿意拼死坚守。”徒单航于是拿出全部家财来犒劳军队和百姓，军民都竭尽全力防备抵御。又过了五天，城池危急，徒单航估计无法支撑下去，对他的妻子儿女说：“现在事情危急了，只有一死罢了。”又对家中仆人说：“我死后就拆掉房屋焚烧尸体。”于是上吊自杀。城被攻破后，人们还在奋力战斗，说：“太守已经死了，我们这些人不能独自投降。”死的人很多。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》 【乙】 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁①。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羡里，演《周易》：孔子厄陈、蔡，作《春秋》：屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不书迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道也故述往事思来者。”于是卒述陶唐②以来，至于麟③止，自黄帝始。 ——司马迁《史记·太史公自序》（节选） 【注释】①缧（léi）绁（xiè）：捆绑犯人的绳索，借指监狱。②陶唐：即唐尧，五帝之一。③麟：猎获一只白麟。文中借指汉武帝元狩元年，即公元前122年。 8．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文“人恒过，然后能改”和“然后知生于忧患而死于安乐也”的“然”，都可理解为“这样”。 B．甲文中“必先苦其心志”与乙文中“于是论次其文”的“其”，都具有指代作用。 C．乙文中“至于麟止”和《得道多助，失道寡助》中“寡助之至”的“至”，意思都是“到”。 D．孟子是战国时期儒家学派的代表人物，他“以民为本”的观念对司马迁史学思想有影响。 9．下列加点词语意义与用法，相同的一项是（   ） A．然后知生于忧患而死于安乐也    七年而太史公遭李陵之祸 B．百里奚举于市        幽于缧绁 C．入则无法家拂士    沾水则高下不平 D．是余之罪也夫        告之于帝 10．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是（   ） A．甲文先从个人角度论证“生于忧患”的观点，再从国家角度论证“死于安乐”的观点。 B．乙文司马迁“喟然而叹曰”的感叹表明他对自己在皇帝面前为李陵辩护一事深感后悔。 C．乙文中古代先贤发愤著书的故事给了司马迁完成《史记》巨大的精神动力。 D．两语段都运用了排比，列举古人事迹，句式整齐，使文章具有极强的感染力。 11．乙文画线句有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此人A皆意B有所郁结C不得通D其道也E故述往事F思来者。 12．用现代汉语翻译乙文中的画线句。 （1）夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。 （2）于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。 13．【甲】【乙】两文中圣人贤士的经历有哪些相同点？【乙】文中司马迁借圣人贤士的事例，表达了自己怎样的心境和人生态度？请谈谈你的理解。 【答案】 8．C 9．B 10．B 11．CEF 12．（1）《诗》《书》含义隐微而言辞简约，是作者想要表达他们的心志和情绪。 （2）于是终于下定决心记述陶唐以来，直到武帝获麟那一年的历史，从黄帝开始写起。 13．相同点：客观上经历磨难；主观上发愤努力，成就杰出。 心境：对世情的感慨，对自身经历的悲愤和抑郁不平之气。人生态度：身处逆境自强不息。 【导语】这篇古文对比了圣人贤士在逆境中奋发图强的经历，强调“生于忧患，死于安乐”的主题，引导人们在困境中激发潜能，积极进取。通过司马迁等人的故事，展示了磨难造就伟大作品的思想，蕴含了深刻的励志内涵。 8．本题考查文言文字词理解。C.“至于麟止”的“至”是“到”的意思，“寡助之至”的“至”是“极点”的意思，意思不同，理解错误；故选C。 9．本题考查文言文字词的意义和用法。A.连词，表并列/连词，表顺承；B.都是介词，都表示“在”的意思；C.连词，如果/连词，就；D.助词，的/代词，代指愚公移山这件事；故选B。 10．本文考查文言文内容的理解和分析。B.乙文中司马迁“喟然而叹曰”的感叹主要是对自己身陷囹圄、才华无法施展的无奈和悲叹，并非对为李陵辩护一事的后悔，叙述错误；故选B。 11．本文考查文言文断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：这些人的心意都有所积聚、压抑，不能实现他们的志向或抱负，因此他们叙述过去的事情，思考未来的人或事。“此人皆意有所郁结”为完整的主谓宾结构，此处断开，“不得通其道也”中“也”语气词断开，“述往事”“思来者”都为动宾结构，且结构相似，中间断开。故选CEF。 12．本题考查文言文翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）隐约：含蓄、隐约其词；遂，实现；思：心意；“……者……也”，该句为判断句。 （2）于是：在这个时候，因此；卒，最终；述，记述；止，停止，这里指记载的终点。 13．本题考查对文言文内容的理解和分析。 相同点：（1）结合甲文中提到：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……百里奚举于市。”这些历史人物都出身卑微，经历了各种艰难困苦才被发掘并重用，体现了他们在客观上经历了磨难。 乙文中司马迁自述：“七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。”司马迁因替投降匈奴的李陵说了几句公道话而获罪下狱，同样经历了极大的磨难。（2）甲文中强调：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”这些历史人物在经历磨难后，主观上发愤努力，最终成就了非凡的事业。乙文中司马迁列举了一系列历史人物：“昔西伯拘羡里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》……”这些人物在身处逆境时，都发愤著书，留下了不朽的著作，体现了他们主观上的努力和杰出的成就。 心境：乙文中司马迁在遭遇磨难后，发出了“是余之罪也夫！身毁不用矣！”的感慨，表达了对世态炎凉、人情冷暖的深刻体会；乙文中司马迁自述：“退而深惟曰：‘夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。”司马迁深感自己与这些历史人物有着相似的命运，都因某种原因而不得志，内心充满了悲愤和抑郁不平之气。 人生态度：乙文中的司马迁更是以自身的经历为例，证明了身处逆境时自强不息的重要性。他在下狱后，没有放弃自己，而是坚持完成了《史记》这一伟大著作，留下了千古传颂的佳话。 参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】 于是，我编写《史记》的工作开始了。到了第七年，太史公我遭遇了李陵之祸，被关进了监狱。我于是叹息着说：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！我的身子毁掉了，不能再被任用了啊！”退回来深入思考说：“《诗经》和《尚书》言辞隐晦含蓄，是作者想要表达他们内心的想法啊。从前周文王被拘禁在羑里，推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到围困，编写了《春秋》；屈原被放逐，创作了《离骚》；左丘明失明，于是写成了《国语》；孙膑被挖去了膝盖骨，却论述兵法；吕不韦被贬到蜀地，世上才流传了《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出了《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大都是圣贤们抒发愤懑而写成的作品啊。这些人都是心中有所郁结，不能实现自己的政治理想，所以才追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。”于是，我终于写下了从陶唐时代开始，直到汉武帝麟止这一历史时期的史事，从黄帝开始写起。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。”……故善为国者，遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 14．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．泉香而酒冽      冷 B．宴酣之乐        尽兴地喝酒 C．乐之勿苦        使……快乐 D．遇民如父母之爱子      对待 15．下列各项中说法有误的一项是（   ） A．“而不知人之乐”中的“之”与“利之而勿害”中的“之”，意义不同 B．“酿泉为酒”中的“为”与“故善为国者”中的“为”，意义相同 C．“射者中”，“射”指的是投壶，宴饮时的一种游戏。《卖油翁》中“陈康肃公善射”和“六艺”礼、乐、射、 御、书、数中“射”，均指射箭。 D．“伛偻提携”义同“黄发垂髫”。“伛偻”弯腰曲背，指老人，同“黄发”；“提携”牵扶，指儿童，同“垂髫”。 16．下列对【甲】【乙】理解与分析，有误的一项是（   ） A．【甲】文第②段写景，动静相宜、以声衬静，并用太守之乐衬托禽鸟之乐，安恬闲适。 B．【甲】文全文结尾运用设问修辞，在自问自答中流露出作者为官一方的自豪、自得之情。 C．【乙】文的“治国之道，爱民而已”指出为官者最高的品德是以民为本，时刻牵挂百姓冷暖 D．【乙】文段构思巧妙，条理清晰，采用一问一答的对话式结构，最终得出治国之道。 17．【乙】文划线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的选项涂黑。 遇 民 如 父 母 A之 爱 子B 兄 之 爱 弟 C闻 其 饥 寒D 为 之 哀 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）利之而勿害，成之勿败。 （2）此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。 19．以民为本的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言分别概括。 【答案】 14．A 15．B 16．A 17．BC 18．（1）给他们以利益而不要加害于他们，让他们成功不要使他们失败 （2）这是治理国家的方法，使百姓有合宜的道德、行为，怜爱他们罢了 19．甲文从滁人游。太守宴、众宾欢等画面中可以看出欧阳修爱护当地百姓，与民同乐的政治思想 乙问太公认为治国之道的方法就是爱护百姓，要像父母爱护子女、兄长爱护弟弟一般爱护人民，体现了他以民为本的思想。 【导语】《醉翁亭记》通过描绘滁州四季之景和百姓游乐场景，以富有诗意的文字展现了太守与民同乐的安恬生活，反映了作者为官一方的自得以及对百姓的关心。“乙”文中的太公则以简洁的对话方式，提出“爱民”是治国的核心思想，两文均强调以民为本的治国理念，展现出不同历史时期对为政者道德责任的关注。两者共同抒发了重视民生、推崇简政的政治理想。 14．本题考查词语解释。A.句意：泉水甜酒水清。洌：清；故选A。 15．本题考查词语解释。B.动词，酿造、制作/动词，治理；故选B。 16．本题考查内容理解。A.根据【甲】文第②段中“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”可知，这段文字先写夕阳西下时人的活动（动景），后写树林茂密、鸟儿鸣叫（静景），是动静结合。同时用鸟儿的鸣叫来衬托山林的幽静，这是以声衬静。并且文中是用禽鸟之乐衬托游人之乐，再用游人之乐衬托太守之乐，而不是用太守之乐衬托禽鸟之乐；故选A。 17．本题考查断句。句意：对待百姓就像父母爱护子女、兄长爱护弟弟，听到他们饥寒交迫就为他们哀伤。 “遇民如父母之爱子”描绘了对待百姓如同父母疼爱子女的状态，“兄之爱弟”则进一步类比，像兄长关爱弟弟。这是两个并列的形象表述，共同说明对待百姓应有的态度，所以在“兄之爱弟”前（即B处）需要断句，以清晰划分这两个并列的类比部分。“闻其饥寒”描述的是了解到百姓处于饥寒的状况，“为之哀”则是针对这种状况所产生的情感反应，二者在语义上存在因果关系，因此，在“闻其饥寒”前（即C处）需要断句，从而清晰地展现出句子前后语义的转换。故选BC。 18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）利：使动用法，使……获利；害：加害，损害；成：使动用法，使……成功；败：使……失败；（2）此：这，指示代词；道：方法，途径；义：合宜的道德、行为；爱：怜爱，爱护。 19．本题考查内容理解。根据【甲】文第①段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”描绘了滁州百姓出游的欢乐场景，反映出百姓生活安乐，这是欧阳修治理有方，爱护百姓的结果。“太守宴也”“众宾欢也”，太守设宴与宾客欢乐相聚，而这些宾客也是当地百姓的代表，从这些场景能看出欧阳修与民同乐。所以，甲文通过这些画面体现了欧阳修爱护当地百姓，与民同乐的政治思想。 根据【乙】文“武王问于太公曰：‘治国之道若何？’太公对曰：‘治国之道，爱民而已。’曰：‘爱民若何？’曰：‘利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲’”可知，太公直接表明“治国之道，爱民而已”，明确指出治理国家的关键在于爱护百姓。“遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”，将对待百姓比作父母爱护子女、兄长爱护弟弟，形象地阐述了要像关爱亲人一样去关爱百姓，充分体现了以民为本的思想。所以，乙文太公认为治国之道就是爱护百姓，且要像爱护亲人一样去关爱人民，展现了以民为本的思想。 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】 周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法，就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法。使百姓有合宜的道德、行为，怜爱他们罢了。……所以善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的弟弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。梁曰：“先生有一妻一妾而不能治；三亩之园而不能芸①，而言治天下如运诸掌，何也？”对曰：“诚有之。君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠②而随之。欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊舜荷篛而随之则不能前矣。”“且臣闻之：‘吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池③。’何则？其极远也。黄钟大吕④，不可从烦奏之舞，何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不成小，此之谓矣。” （节选自《列子·杨朱篇》） 【注释】①芸：同耕耘的耘。②箠：“棰”之异体字，鞭子。③污池：浅的水塘。④黄钟大吕：分别为古代十二律中的第一、第二律，音频很低，发声稀疏、缓慢。 20．下列对词语的理解不正确的一项是（   ） A．“投诸渤海之尾”与“而言治天下如运诸掌”中的两个“诸”意思相同。 B．“汝心之固”与“固国不以山溪之险”中的两个“固”意思相同。 C．“且焉置土石”与“始一反焉”中的两个“焉”意思不同。 D．“欲东而东，欲西而西”与“任意东西”中的“东”“西”意思相同。 21．下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“汝之不惠”的“之”与“且臣闻之”中的“之”意义和用法不同。 B．“其如土石何”的“其”与“其音疏也”中的“其”意义和用法相同。 C．“鸿鹄高飞，不集污池”中的“鸿鹄”是天鹅的意思，比喻志向远大的人。 D．“龀”是换牙意思，指七八岁的年龄，是孩童的代称。 22．下面对文章内容理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文开头运用夸张的修辞手法突出太行、王屋两座山的高大，说明移山任务艰巨。 B．愚公批驳智叟的一段话是用排比的修辞手法，说明子孙绵延不绝的道理，很有说服力。 C．乙文杨朱运用了类比的手法阐述了自己的见解，易于让梁王接受。 D．甲乙两文都运用了对比手法，增强了文章语言的表达力和感染力，突出文章中心。 23．文中画线句子有两处需要断句，请在答题卡上涂两处。 使尧A牵一羊B舜荷箠C而随之D则E不能前矣 24．用现代汉语翻译下列句子 （1）君见其牧羊者乎？ （2）百羊而群，使五尺童子荷箠而随之。 25．甲、乙两文都通过 来塑造人物形象，你从两文中得到什么启示？ 【答案】 20．B 21．B 22．B 23．BD 24．（1）大王您见过那些牧羊的人吗？ （2）上百头的羊成群，让五尺高的孩童提着鞭子跟在后面。 25．对话 甲文启示：做事要有恒心有毅力，不畏艰难险阻；做事要善于利用集体的力量；要用发展的眼光看问题。乙文启示：将要治理国家大事的人就不会去顾及琐屑的生活小事；要成就大功业的，就不会去纠缠小的利益（或者将治大者不治细，成大功者不成小；或者无论做什么事情，都应该抓住其要害和本质）。 【导语】这篇阅读文章中，《愚公移山》的甲文通过夸张和对比手法，表现愚公坚持不懈的精神与智叟的短见，实现了永恒传承的信念。《列子·杨朱篇》的乙文则以类比和对比的方式，通过一只五尺童子轻松牧羊和尧舜无法牵一羊的对比，陈述了“大事不拘小”的哲学思想。两文通过论述不同的“智慧”，共同传递了坚定信念与合理分工的重要性，为人们提供了不同的处世观念与思维模式。 20．本题考查一词多义。B.“汝心之固”意为：你的思想真顽固。“固”是“顽固”的意思；“固国不以山溪之险”意为：巩固国防不能靠山河的险要。“固”是“巩固、使……坚固”的意思，两个“固”意思不同；故选B。 21．本题考查词语及内容理解。B.“其如土石何”意为：再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？“其”在句中加强反问语气，可译为“又”；“其音疏也”意为：是因为它的音调稀疏。“其”是代词，指代“黄钟大吕”，这两个“其” 意义和用法不同；故选B。 22．本题考查内容理解辨析。B.愚公说“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也”，这里运用的是顶真的修辞手法，而不是排比。顶真的特点是上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，通过这种方式强调子孙繁衍不息，说明山终可移平的道理，很有说服力；故选B。 23．本题考查文言断句。句意：假如让尧牵着一只羊，让舜拿着鞭子在后面跟着，那羊就不会往前走了。“使尧牵一羊”表明假设的行为主体及所做之事；“舜荷篛而随之”进一步说明另一主体的行为，与前文衔接紧密；“则不能前矣”表结果，总结上述行为导致的情况，语义完整。故断句：使尧牵一羊/舜荷篛而随之/则不能前矣。因此在B和D处停顿。 24．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）君：您，此处是对大王的尊称；见：见过；牧羊者：放羊的人 。 （2）百羊而群：指一百只羊聚集成群；使：让；五尺童子：五尺高的小孩；荷：扛着；箠：鞭子。 25．本题考查写作手法及感悟启示。 一问，结合甲文“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子……’”可知，文中通过愚公与家人、智叟之间的对话，展现出不同人物对移山这件事的态度，从而塑造出愚公的坚定、智叟的短视等人物形象。 结合乙文“梁曰：‘先生有一妻一妾而不能治；三亩之园而不能芸，而言治天下如运诸掌，何也？’对曰：‘诚有之。君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而随之……’”可知，乙文通过梁王与杨朱的对话，杨朱针对梁王的质疑进行解释，在对话中呈现出杨朱的观点和人物特点。由此可知，甲、乙两文都通过对话来塑造人物形象。 二问，结合甲文“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，面对如此巍峨险峻的大山，愚公没有丝毫退缩。“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉”，愚公一家坚持运土，一年才往返一次，却从未放弃。这种持之以恒、不惧艰难的精神，深刻地启示我们，在生活中遇到困难时，不能轻易言败，要凭借坚定的毅力和决心，勇往直前。 愚公移山并非一人之力可为，他“聚室而谋”，得到了家人的一致支持，“杂然相许”，连邻居家的小孩也“跳往助之”。这清晰地表明，个人的能力有限，当面临艰巨任务时，团结众人，借助集体的力量，往往能达成目标。这也提醒我们，在团队合作中，要充分发挥集体优势，共同攻克难题。 智叟以眼前的困难否定愚公移山的行为，而愚公却反驳道“虽我之死，有子存焉……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。愚公没有局限于当下自身的年迈力衰，而是看到了子孙后代的延续，坚信山终会被移平。这告诉我们，在生活中思考问题不能短视，要着眼长远，以发展的眼光看待事物，才能把握未来的可能性。 乙文中杨朱以牧羊为例，由“百羊而群，使五尺童子荷箠而随之。欲东而东，欲西而西”可知，治理羊群关键在于把握整体方向。而“使尧牵一羊，舜荷篛而随之则不能前矣”，表明过于关注细节反而会阻碍前行。同时，以“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池”“黄钟大吕，不可从烦奏之舞”类比，阐述了做大事者不应被琐事束缚，要专注于核心目标。这启示我们，在追求目标的过程中，要明确主次，不能因小失大，只有抓住关键，才能成就大业。 参考译文： 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。   【乙】 杨朱拜见梁王，说治理天下就像在手掌心里运转东西一样容易。梁王说：“先生有一妻一妾都管不好，三亩大的菜园子都不能耕耘好，却说治理天下就像在手掌心里运转东西一样容易，这是为什么呢？”杨朱回答说：“确实有这样的情况。您见过那牧羊的人吗？上百只羊组成一群，让一个五尺高的小孩拿着鞭子跟在羊群后面，羊要向东就向东，要向西就向西。假如让尧牵着一只羊，让舜拿着鞭子在后面跟着，那羊就不会往前走了。”“况且我听说：‘能吞下船只的大鱼，不在支流里游；鸿鹄飞得很高，不会聚集在浅水池边。’为什么呢？是因为它们的志向极其高远。黄钟大吕这种音调，不能伴奏节奏繁琐的舞蹈，为什么呢？是因为它的音调稀疏。要做大事的人不处理小事，成就大功业的人不成就小事情，说的就是这个道理。” （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 康定元年，元昊反，延州诸砦多失守，仲淹自请行。 先是①，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人。以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之量贼众寡使更出御贼。 明年正月，诏诸路人讨，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟③春深入贼马瘦人饥势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也。”帝皆用其议。 仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，城十二砦，羌汉之民，相踵归业。诸羌来者，仲淹皆推心接之。仲淹为将，贼不敢辄犯其境。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 【注释】①先是：指范仲淹到延州之前。②钤辖：地方统兵官。③俟：等待、等到。 26．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“周亚夫军细柳”与“我军暴露”中的两个“军”，意思不同。 B．“于是天子乃按辔徐行”与“仲淹自请行”中的两个“行”，意思不同。 C．“其将固可袭而虏也”与“各将三千人”中的两个“将”，意思不同。 D．“取败之道也”与“得道者多助”中的两个“道”，意思相同。 27．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“请以军礼见”与“以官为先后”中的两个“以”，意义和用法不同。 B．“称善者久之”与“淹皆推心接之”中的两个“之”，意义和用法相同。 C．“揖”与“拜”都是古代礼节，“揖”是拱手行礼，“拜”常为跪拜之礼。 D．“不闻天子之诏”与“诏分边兵”中的“诏”，都是古代皇帝发布的命令。 28．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇，而且两次受阻，处处都要服从军令。 B．乙文运用语言、动作、神态等描写，讲述范仲淹阅兵用兵、招还流亡等多个事件。 C．甲、乙两文分别写到两位帝王对两位将军的态度，运用侧面描写表现将军的形象。 D．甲文写将军侧面描写为主，正面描写为辅；乙文则以正面描写为主，侧面描写为辅。 29．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 分部A教之B量贼C众寡D更出E御贼 30．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天子为动，改容式车。 （2）当据要害，拓疆御寇，策之上也。 31．甲、乙两文均运用 的写作手法（人物描写除外），塑造了两位“真将军”的形象，周亚夫让匈奴不可“得而犯”，在于他的 ；范仲淹让敌寇“不敢辄犯其境”，在于他的 和 。 【答案】 26．D 27．B 28．B 29．BD 30．（1）示例：天子被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯身表示敬意。 （2）示例：应当占据险要之地，开拓疆土抵御敌寇，这是上等的策略。 31．对比 治军严明（恪尽职守、刚正不阿等） 谋略过人 关心百姓 【导语】甲文通过对周亚夫治军严谨细致的生动描写，塑造了一个纪律分明、不徇私情、威严肃穆的真将军形象，以汉文帝为代表的侧面评价进一步突出了人物特点；乙文则展示了范仲淹精准用兵和关怀百姓的治理才能，通过行动、语言等描写突显其智慧与仁政理念。两文均通过对比和正侧结合的描写手法，表现了将军们的卓越才能和坚守原则的品质。 26．本题考查一词多义。D．在“取败之道也”中，“道”的意思是“途径、方法”，这句话是说这是导致失败的方法。而在“得道者多助”中，“道”是指“正义、道义”，意思是施行仁政、坚守正义的人会得到很多人的帮助。两个“道”的意思不同。故选D。 27．本题考查一词多义。B．在“称善者久之”中，“之”是音节助词，无实义，在句中起补足音节的作用。而在“淹皆推心接之”中，“之”是代词，指代“诸羌来者”。两个“之”的意义和用法是不同的。故选B。 28．本题考查内容理解。B．在乙文中，并没有使用神态描写来讲述范仲淹的事迹。文章主要通过语言描写，如“将不择人。以官为先后，取败之道也”“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入贼马瘦人饥势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也”来展现范仲淹的军事谋略；通过动作描写“于是大阅州兵”“仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，城十二砦”等来体现范仲淹的军事行动和治理措施，没有涉及神态描写来塑造范仲淹的形象。故选B。 29．本题考查断句。此句意思是分别予以训练，根据敌军的多少，让他们轮流出战抵御敌军。“分部教之”表达对士兵按不同部分进行教导；“量贼众寡”说明要考量敌军人数；“使更出御贼”则是基于前两者安排士兵轮流御敌，所以在“之”“寡”后断句。故选BD。 30．本题考查译句。重点词语：（1）为：被；改容：改变神情；式：同“轼”，这里用作动词，指扶轼。（2）据：占据；拓：开拓；策：策略。 31．本题考查比较阅读。 第一空：在甲文中，将汉文帝在霸上及棘门军受到的待遇和在细柳军受到的待遇进行对比。如“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎”与“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”，通过这种对比，突出了周亚夫治军严明的特点。在乙文中，先是将范仲淹的用兵策略和之前“诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出”这种不合理的策略进行对比，展现范仲淹谋略过人的特点；同时也将范仲淹治理下的边境情况和之前“延州诸砦多失守”的情况对比，突出他的军事才能和治理成效。所以两文都运用了对比的写作手法。 第二空：从甲文中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“将军约，军中不得驱驰”等句子可以看出，周亚夫治军严格，一切以军法为准，恪尽职守，军队训练有素，纪律严明，所以匈奴不可“得而犯”。 第三空：从乙文中“将不择人。以官为先后，取败之道也。于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之量贼众寡使更出御贼”可以看出范仲淹谋略过人，改变不合理的军事部署，合理安排兵力御敌。从“仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，城十二砦，羌汉之民，相踵归业。诸羌来者，仲淹皆推心接之”可以看出他关心百姓，通过修筑城砦，招还流亡人口等措施，让边境地区的百姓安居乐业，同时对来归的羌人也以诚相待，这些措施使得边境稳固，让敌寇“不敢辄犯其境”。 参考译文： 【甲】 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，（只见）官兵都披戴盔甲，（手持）锋利的兵器，开弓搭箭，把弓拉满。天子的军队的先锋到了（营前），不准进入。军队的先锋说：“天子将要驾到！”镇守军营的都尉回答：“将军有令说‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令’。”过了不久，皇上驾到，也不让进入（军营）。因此皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的骑兵说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是天子（的车队）只好拉住缰绳慢慢前行。到了大营，将军周亚夫手持兵器，拱手行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许（我）按照军礼拜见。”天子（汉文帝）被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。派人致意：“皇帝敬重地慰劳将军。”（劳军）礼仪完毕后离开。 出了（细柳）军营的大门，许多大臣都（深感）惊诧。汉文帝（感叹地）说：“唉，这才是真正的将军！先前的霸上、棘门的军营，（简直）就像儿戏一样，那里的将军完全可以通过偷袭而被（匈奴）俘虏。至于周亚夫，难道能够侵犯吗！”对周亚夫赞叹不已很长时间。 【乙】 康定元年，元昊谋反，延州各寨大多失陷，范仲淹主动请求前往（延州）御敌。 范仲淹到延州之前，皇帝下诏命令（将领）分别统辖边境驻军：总管统辖一万人，地方统兵官统辖五千人，都监统辖三千人。敌人来了要抵御时，就派官位低的将领首先出击。范仲淹说：“（派遣）将领不选择合适的人，而按照官职（等级的高低）来安排（出兵的）先后顺序，这是自取失败的方法啊。”于是（他）大规模检阅本州军队，得到一万八千人，分为六部，（每位将领）各自率领三千人，分部训练士兵。估量敌军的多少，派遣（他们）轮换出战抵御敌人。 第二年正月，皇帝下诏命令各路军队讨伐西夏，范仲淹说：“正月时塞外十分寒冷，我们的军队露宿（挨冻），不如等春天再深入（敌境），敌军战马瘦弱，士兵饥饿，（凭借我军的）势力容易制服（敌军）。（我们）应当占据险要的地方，开拓疆土抵御敌寇，这是上等的策略。”皇帝全部采纳了他的建议。 范仲淹又（上奏）请求（朝廷）修筑承平、永平等寨，逐渐召回流亡在外的百姓，给十二座寨修筑城墙，（于是）羌族和汉族（流亡在外）的百姓，先后回归家园，恢复正常生产。对众多（各部）到来（归顺）的羌人，仲淹都能推心置腹接纳他们。范仲淹担任将领，敌军就不敢侵犯他（所统辖）的地区。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】 鲁有刘叟者，尝以御龙术进于鲁公。刘叟曰：“岁不雨无以出终无以入。民枯然视天，卿士大夫绝智谋山川，祷神祇①以祈，皆不应。臣投是龙于尺地之内，不逾晷②，雷孚③上下，电孚东西。于是先之以风，腾之以云，从之以雨。如君之意，欲一邑足之，欲一国足之，欲天下足之。”鲁公曰：“斯龙也其神哉！是则寡人之国非敢用。”刘叟曰：“臣闻避风雨御寒暑当在未寒暑乎！故凡事至而后求，何若未至而先备？”于是鲁公止刘叟而纳龙。 明年，果大旱；命刘叟出龙，果大雨。 （选自《柳河东集》） 【注释】①祇（qí）：地神。②不逾晷：不一会儿。③孚：浮动。 32．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“始一反焉”与“窥谷忘反”中的两个“反”，都是通假字，同“返”。 B．“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”是词类活用，这里指竹篾、柳条等编织的器具。 C．“尝以御龙术进于鲁公”与“虽乘奔御风”中的两个“御”都是“驾驭”的意思。 D．“甚矣，汝之不惠！”是倒装句，智叟这样说意在强调愚公“不惠”程度之“甚”。 33．下列对词语的理解，正确的一项是（   ） A．“杂然相许”中的“然”与“民枯然视天”中的“然”，意思相同。 B．“鲁有刘叟者”与“然而不胜者”中的两个“者”，都表示“……的人”。 C．“于是鲁公止刘叟而纳龙”与“生于忧患而死于安乐”中的“而”都表转折。 D．“欲天下足之”中的“之”与“称善者久之”中的“之”，都是代词。 34．诵读两篇文章时，小荔分析了朗读语气，你认为分析不正确的一项是（   ） A．愚公与家人商议时用“可乎”来征求意见，但他心中已有把山移走的想法，要读出期待的语气。 B．愚公妻子从“献疑”的角度提出顾虑，她认为愚公年老体弱，移山难度大，要读出不满的语气。 C．智叟制止愚公移走太行、王屋二山，是轻视愚公之力，认为无法完成，要读出嘲笑、讽刺的语气。 D．鲁公惊诧于刘叟的御龙技术已达到了出神入化的境界，“斯龙也其神哉！”要读出感叹的语气。 35．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 臣A闻避风雨B御寒暑C当在未D寒暑乎 36．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）故凡事至而后求，何若未至而先备？ 37．小荔发现愚公是借助神的力量才完成了移山，且刘叟御龙的故事也是虚构的，因此他认为寓言没有价值。小夏对此持不同观点。结合寓言的特点及甲、乙两文的寓意帮助小夏阐明观点。 【答案】 32．B 33．A 34．B 35．BC 36．（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。 （2）所以凡事发生了再想办法，怎么比得上事情还没发生就提前做好了准备？ 37．寓言，是用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示．甲文告诉我们，要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。乙文告诉我们，只有未雨绸缪，才能有备无患。所以寓言哪怕是虚构的，也有价值。 【导语】《愚公移山》与《刘叟御龙》分别采用了象征与虚构的手法，揭示深刻寓意。《愚公移山》表现了愚公坚持不懈、子孙继志的精神，寓意人类通过意志与努力能够克服艰难；智叟的对比凸显思维局限。《刘叟御龙》探讨了未雨绸缪的重要性，通过鲁公转变态度和结果证明御龙术的功效，强调凡事须提前准备。两则寓言以夸张的情节传递哲理，具有深刻的教育意义。 32．本题考查对文章内容的理解与分析。B.有误，“箕畚运于渤海之尾”意思是用箕畚运到渤海边上。箕畚：名词活用作状语，用箕畚装土石；故选B。 33．本题考查词语的解释。A.句意：大家纷纷表示赞同。然：……的样子/百姓像枯草一样仰望着天空。然：……的样子；B.句意：鲁国有一个叫刘叟的人。者：表示……人/这样却不能胜利的原因。者：原因；C.句意：于是鲁国的君主留下刘叟，并接纳了他的御龙术。而：表示顺承关系，可译为然后或接着/常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。而：表示并列关系；D.句意：想要整个天下的雨水都充足。之：代词，指代雨水/称赞了他很久。之：音节助词；故选A。 34．本题考查朗读语气的分析。B.有误，愚公妻子从“献疑”的角度提出她真实的想法，她认为愚公年老体弱，移山难度大，还担心土石的处理。读时要读出担心的语气；故选B。 35．本题考查文言句子的断句。“避风雨”“御寒署”为并列句，中间应断开；“当在未寒暑乎”语义上为一个完整的句子。根据题干要求限断两处，再结合句意：我听说避开风雨，抵御寒冷和炎热，应该在还没有风雨和冷热的时候就做好准备。断句为：臣闻避风雨/御寒暑/当在未寒暑乎。故应在BC两处断开。 36．本题考查文言句子的翻译。 （1）句中重点词有：汝：你。心：思想。固：顽固。彻：通达，这里指改变。孀妻：寡妇。 （2）句中重点词有：故：所以。至：到。何：怎么，哪里。先：提前。备：准备。 37．本题考查对比阅读。寓言是通过虚构的故事或情节反映现实，寄寓一定道理或哲理的一种文学形式。作家通过寓言这种形式，可以表达自己的观点和立场，批判社会现象，提出教育和教训。 结合甲文中“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”可知，从人力之少、运输工具简陋等方面表现了移山的艰难，衬托出愚公移山的毅力和决心。结合“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公不畏艰难、子孙相继挖山不止的故事，体现了中华民族知难而进、艰苦奋斗的伟大精神。从中我们可以获得的启示是：要想克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗；结合乙文中“臣闻避风雨，御寒暑，当在未寒暑乎！故凡事至而后求，何若未至而先备？”“明年，果大旱；命刘叟出龙，果大雨”可知，刘叟御龙的故事，讲述了要有未雨绸缪、防患于未然的智慧。从中我们可以获得的启示是：只有未雨绸缪，才能有备无患。 综上所述，寓言虚构是为了突出主旨，而非考量其真实性。因此，寓言具有教育价值和启示意义，小夏的观点是合理的。 参考译文 甲 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 乙 鲁国有一个叫刘叟的人，曾经凭借驾驭神龙的技艺来向鲁国的君主进言。刘叟说：“如果多年不下雨，百姓无法种植庄稼，无法储藏食物。老百姓也像干枯了一样茫然无助地望着天，卿士大夫等官员们也没有了办法，无法利用智慧谋划山川，向神明祈祷也不灵验。我将这条龙投放在天地之间，不超过一会，；雷电交加，雷声从上下响起，电光从东西闪动。于是先狂风大作，然后龙腾云驾雾出现，接着大雨跟随而来。按照您的意思，想让一座城池的雨水充足，还是先让一个国家的雨水充足，或是天下的雨水充足，就都可以实现。”鲁公说：“这条龙真是神奇啊！但是这么神奇的东西，我的国家不敢轻易使用啊。”刘叟说：“臣听说躲避风雨，抵御寒暑，应该在寒暑还没到来之前。所以事情发生了才去找方法，哪里比得上事情还没发生就已经做好了准备呢？”于是，鲁公留下了刘叟，并接纳了他的御龙术。 第二年，果然遇到大旱，然后鲁公让刘叟放出神龙，果然下起大雨。 （24-25八年级上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 李将军①广者，陇西成纪人也。及孝景②初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。 吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，是功名昌邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。徙为上谷太守。匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是，乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地太守，皆以力战为名。 太史公③曰：《传》④曰“其身正不令而行其身不正虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛⑤如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 （节选自《史记·李将军列传》）（本文有删改） 【注释】①李将军：指汉朝名将李广。②：孝景：孝景帝就是汉景帝刘启。③太史公：指《史记》作者司马迁自己。④传：这里指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。⑤悛悛（xūn）：小心谦恭的样子，诚谨忠厚的样子。 38．用“/”给文中画波浪线句的句子断句。（限断3处） 其 身 正 不 令 而 行 其 身 不 正 虽 令 不 从 39．根据提示，解释下面的加点字。 文言语句 释义方法 释义 周亚夫军细柳 词性推测 （1） 天子且至 查阅字典：A．暂时；B．并且；C．将要 （2） （填序号） 徙为骑郎将 语境推测：广为陇西都尉，徙为骑郎将。 （3） 下自成蹊 联系成语：独辟蹊径 （4） 40．用现代汉语翻译下列句子。 （1）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 （2）此言虽小，可以谕大也。 41．司马迁的《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”，擅长用各种手法刻画呈现人物形象，甲乙两文中太史公司马迁是如何刻画周亚夫和李广两位将军的“真将军”形象的？ 【答案】 38．其身正/不令而行/其身不正/虽令不从 39．驻军； C 调动官职 小路 40．（1）之前霸上、棘门军营，好像儿戏罢了，他们的将领一定可以被袭击然后被俘虏。 （2）这话说的虽是小事，却可以说明大道理。 41．甲：通过正面描写和侧面描写（对比）的方式刻画周亚夫，通过对周亚夫语言、动作的描写正面展现他刚正不阿、严守军纪的形象，通过对其他两个军营士兵的状态对比细柳军营的军纪严明，通过汉文帝的语言评价其为“真将军”等侧面体现周亚夫治军有方、刚正不阿。 乙：通过侧面描写公孙对李广的评价，体现他的才气英勇，与世无双；通过引用《论语》评价李广，体现李广以身作则，不善言辞却又是军中典范的一面。（言之有理即可） 【导语】甲文《周亚夫军细柳》通过汉文帝劳军的经过，以霸上、棘门军作对比，凸显周亚夫治军严明、刚正不阿，被文帝赞为“真将军”。乙文《李将军列传》片段，借公孙昆邪之语、太史公引用《论语》评价，展现李广才气无双、以身作则，虽不善言辞却得众人敬重，两篇皆刻画了令人敬仰的将军形象 。 38．本题考查断句。“其身正不令而行其身不正虽令不从” 这句话的意思是“自身行为端正，即使不下命令，人们也会去施行；自身行为不端正，即使下了命令，人们也不会听从”。“其身正”和“其身不正”是两种相反的情况，各自独立表意，应断开；“不令而行”和“虽令不从”分别对应前面两种情况的结果，也应断开。所以断句为“其身正 / 不令而行 / 其身不正 / 虽令不从”。 39．本题考查文言实词。 （1）“周亚夫军细柳”：“军”在句中作谓语，结合语境，此处应是动词。“周亚夫军细柳”意思是周亚夫在细柳驻军，所以“军”的意思是 “驻军”。 （2）“天子且至”：“天子且至”意思是天子将要到来，查阅字典，“且”在这里表示“将要”，所以选 C。 （3）“徙为骑郎将”：根据前文“广为陇西都尉，徙为骑郎将”，李广原本是陇西都尉，后来变为骑郎将，可知“徙”是“调动官职”的意思。 （4）“下自成蹊”：“独辟蹊径”中“径”是“小路”的意思，“下自成蹊”中“蹊”与“径” 意思相近，结合语境，“桃李不言，下自成蹊”意思是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路，所以“蹊”是“小路”的意思。 40．本题考查文言语句的翻译。注意关键词： （1）曩者：先前，之前；若：好像；固：表示 “一定”；袭：袭击；虏：俘虏。 （2）虽：虽然；谕：说明，表明。 41．本题考查分析刻画人物形象的方法。 甲文刻画周亚夫： 正面描写：第二段“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’” 通过周亚夫的语言和动作描写，他手持兵器行礼，表明自己因身着铠甲不能行跪拜之礼，体现出他刚正不阿、严守军纪的性格特点。 侧面描写（对比）：第二段“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”，将霸上、棘门军的松懈，将士随意迎送天子，与细柳军的军纪严明，士兵披甲执锐，天子先驱不得入进行对比，突出细柳军的严整，侧面烘托出周亚夫治军有方。第三段“文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！’” 通过汉文帝的评价，从侧面体现周亚夫是真正的将军，治军严谨，刚正不阿，不可侵犯。 乙文刻画李广： 侧面描写：第二段“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。’” 通过公孙昆邪为皇上哭泣并评价李广才气天下无双，多次与敌人作战，担心他会战死，侧面体现李广的英勇善战，才气非凡。第三段“太史公曰：《传》曰‘其身正不令而行其身不正虽令不从’。其李将军之谓也？” 引用《论语》中的话来评价李广，表明李广以身作则，自身行为端正，虽然不善言辞，却能得到士兵的敬重，是军中典范，从侧面刻画了李广的形象。 参考译文： 【甲】 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】 李将军李广，是陇西郡成纪县人。等到汉景帝刚刚即位的时候，李广担任陇西都尉，后来又调任为骑郎将。 吴楚七国叛乱的时候，李广担任骁骑都尉，跟随太尉周亚夫反击吴楚叛军，夺取了敌人的军旗，在昌邑城下立功扬名。但因为接受了梁王授予他的将军印，回朝后，朝廷没有给予他奖赏。（后来）他被调任为上谷太守。匈奴每天都来交战，典属国公孙昆邪对皇上哭着说：“李广的才能气概，天下没有第二个人可以相比，他自己仗恃有本领，屡次和匈奴正面作战，恐怕会失去他。”于是，朝廷就把他调任为上郡太守。后来李广转任边境各郡太守，又调任上郡太守，（他）曾经担任过陇西、北地等郡的太守，都因为奋力作战而闻名。 太史公说：《论语》上说 “自身行为端正，即使不下命令，人们也会去施行；自身行为不端正，即使下了命令，人们也不会听从”。大概说的就是李将军这样的人吧？我所看到的李将军，老实厚道得像个乡下人，不善言辞。到他死的那天，天下认识他的和不认识他的人，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖吧？谚语说 “桃树李树不会说话，树下却自然被人踩出一条小路”。这话说的虽是小事，却可以用来比喻大道理啊。 （24-25八年级上·湖南永州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （选自《与朱元思书》南朝·吴均） 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲①，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士②之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州③以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。 （选自《右溪记》唐·元结⑤） 【注释】①欹（qī）嵌盘曲：（石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋。②逸民退士：退隐的人。③置州：设置州县。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719～772），唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。 42．下列选项中，加点词意思相同的一项是（   ） A．任意东西    道州城西百余步 B．泉水激石    洄悬激注 C．猛浪若奔    此溪若在山野 D．不以疾也    置州以来 43．下列给【乙】文中画横线句子断句正确的一项是（   ） A．在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭 B．在人间则可为/都邑之胜境/静者之林亭 C．在人间/则可为都邑之/胜境静者之林亭 D．在人间则可/为都邑之胜境/静者之林亭 44．用现代汉语翻译下列句子。 （1）负势竞上，互相轩邈。 （2）为溪在州右，遂命之曰“右溪”。 45．【甲】【乙】两文的作者通过描写山水，分别表达了怎样的情志？请结合材料简要分析。 【答案】 42．B 43．A 44．（1）山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。 （2）因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。 45．甲文：表现作者喜爱自然，沉湎于山水的生活情趣，抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想感情；乙文：作者对右溪景物无人赏爱，为之怅然之情，抒发了作者怀才不遇的身世之感。 【导语】【甲】文《与朱元思书》通过描绘富阳至桐庐间的山水美景，展现了作者吴均对自然的热爱与向往。文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句，表达了作者对世俗事务的厌倦，以及对山水之美的沉醉与超脱。【乙】文《右溪记》则通过描写道州城西的小溪，表达了作者元结对自然景观的珍视与惋惜。文中“徘徊溪上，为之怅然”一句，流露出作者对无人欣赏美景的遗憾，以及对自然之美的保护与传承的渴望。两文均通过山水描写，抒发了作者对自然的热爱与对世俗的疏离。 42．本题考查一词多义。A.向西（漂流）/向西；B.都是“冲击”的意思；C.好像/如果；D.认为/和某些方位词、时间词等连用，表方位和时间。故选B。 43．本题考查文言文断句。句意：如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清静的人休憩的园林。其中“在人间”表示地点，应断开；“则可为都邑之胜境”和“静者之林亭”都是写这条小溪的作用，应断开；故断为：在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭；故选A。 44．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）竞上：争着向上；轩：往高处伸展；邈：往远处伸展；（2）为：因为；命：命名。 45．本题考查内容理解。结合甲文第一段“自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝”，第二段“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，可知：在作者看来，这里的自然风光非常优美，是天下独一无二的美景，即使那些流连于官场，追名逐利的人看到这些风景也会为之沉迷。表现作者对自然风光的喜爱之情，对政治官场的厌倦以及追名逐利的鄙弃。表达了寄情于山水的情感。 结合乙文“此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然”，可知：作者看到如此美丽的右溪，置州以来，无人欣赏。作者看到此情此景，为之怅然，无人欣赏的小溪和自己有相似之处，故也是表现作者怀才不遇的身世之感。 参考译文： 【甲】 没有一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。（我乘着小船）随着江流漂荡，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，天下独一无二。 水都是青白色，千丈之深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，由此而形成无数的山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于俗事政务的人也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。 【乙】 道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合追求闲适和远离尘世的人居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清静的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 （24-25八年级上·四川广安·期末）阅读下面两个文言文选段，完成后面的题目。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大文夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《〈孟子〉三章》） 【乙】 甫，字子美，举进士不中第，困长安。天宝十三载，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章。会禄山乱，甫避走三川。肃宗立，羸服①欲奔行在②，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯③为布衣交，琯时败兵，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司④亲问。宰相张镐曰甫若抵罪绝言者帝乃解。崔肝等乱，甫往来梓、夔间。数尝寇乱，挺节无所污，情不忘君。 （节选自《新唐书》，有删改） 【注释】①羸服：破旧的衣服；②行在：指天子所在的地方；③房琯：唐朝宰相，因窝藏门客董廷兰而获罪；④三司：唐代的司法机关。 46．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 宰 相 张 镐 曰 甫 若 抵 罪 绝 言 者 路 47．结合语境，解释下列加点的实词。 （1）岂不诚大丈夫哉      （2）与民由之 （3）会禄山乱      （4）不宜免大臣 48．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．以顺为正者    固国不以山溪之险 B．独行其道    其如土右何 C．帝奇之    春冬之时 D．为贼所得    天子为动，改容式车 49．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）与房琯为布衣交，琯时败兵，又以客董廷兰，罢宰相。 50．秀秀评价【乙】文中的杜甫堪称“大丈夫”。请结合【甲】文中关于“大丈夫”的论断和【乙】文中的内容，分析她这样评价的原因。 【答案】 46．宰相张镐曰/甫若抵罪/绝言者路 47．真正，确实 遵从 恰逢 应该，应当 48．D 49．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 （2）（杜甫）和宰相房琯是平民时的好朋友，房琯当时打了败仗，又因为窝藏董廷兰，被罢免宰相职务。 50．示例：乙文中的杜甫在朋友被冤枉时，替他伸冤；在自己落魄时，敢于进谏；在多次经历寇贼作乱的痛苦时，坚持自己的气节不被玷污，忠诚不忘君主，这些行为与甲文中关于“大丈夫”的论断相合，所以他称得上是“大丈夫”。 【导语】这篇阅读文章通过两段文言文选段，展现了不同历史人物对“大丈夫”的理解与践行。【甲】文中，孟子提出了“大丈夫”的标准，强调在富贵、贫贱、威武面前都能坚守正道，体现了儒家思想中的道德操守和人格独立。【乙】文则通过杜甫的生平事迹，展示了他不畏强权、直言进谏、忠君爱国的品质，与孟子所言的“大丈夫”标准相契合。两段选段相辅相成，既阐释了“大丈夫”的理论内涵，又通过具体人物的事迹进行了生动的诠释，使读者对“大丈夫”的理解更加深刻。 46．本题考查断句。句意：宰相张镐说：“杜甫如果被治罪，就会断绝了进谏者的道路。” 分析：“宰相张镐曰”表示说话的主体和提示语，后面是张镐所说的具体内容，“曰”字后应该断开；“甫若抵罪”意思是杜甫如果被治罪，表达一个完整的假设情况；“绝言者路”则是在前面假设情况成立的后果，即会断绝进谏者的道路，“甫若抵罪”与“绝言者路”在语义上是假设和结果的关系，是两个相对独立的表达，中间应断开。故断句为：宰相张镐曰/甫若抵罪/绝言者路。 47．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚，真正，确实。（2）句意：就同人民一起走这条正道。由，遵从。（3）句意：恰逢安禄山叛乱。会，恰逢。（4）句意：不应该免去大臣的职务。宜，应该，应当。 48．本题考查一词多义。A.介词，把＼介词，凭借；B.代词，他的，他们的＼加强反问语气；C.代词，代指杜甫进献的三篇赋＼助词，的；D.介词，被＼介词，被；故选D。 49．本题考查译句。重点词语：（1）富贵：富裕显贵。淫：惑乱，使……迷惑。贫贱：贫穷低贱。移：改变，使……改变。威武：权势武力。屈：屈服，使……屈服。（2）与：和。为：是。布衣：平民。交：交情。时：当时。败兵：吃了败仗。以：因为。客：门客。罢：被免去。宰相：官职名。 50．本题考查分析人物形象。根据【甲】文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，“大丈夫”应具备不被富贵迷惑、不被贫贱动摇、不被威武屈服的品质，且能坚守道义，坚持自己的原则。在【乙】文中，“与房琯为布衣交，琯时败兵，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：‘罪细，不宜免大臣。’”杜甫和房琯是平民时的朋友，房琯因打了败仗且因门客之事被罢相，杜甫不顾自身可能面临的风险，坚持上疏为房琯辩解，认为他罪轻不应被免相，这体现了杜甫重情重义，在朋友有难时不畏惧权势（皇帝发怒可能带来的后果），敢于仗义执言，不被权势所屈服，坚守自己心中的正义和对朋友的情谊，符合“威武不能屈”。“数尝寇乱，挺节无所污，情不忘君”，杜甫多次经历战乱，却能坚守自己的气节，不被乱世的污浊所沾染，并且始终心系君主，即便自己生活落魄（“举进士不中第，困长安”“会禄山乱，甫避走三川”等体现其生活的艰难），依然没有改变自己的忠诚和坚守，这正体现了他“贫贱不能移”，在困境中坚守自己的气节和对君主的忠诚。 综上所述，杜甫的这些行为与【甲】文中“大丈夫”的论断相契合，所以他堪称“大丈夫”。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。”孟子说：“这怎么能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 【乙】 杜甫，字子美，参加进士考试没有考中，困居在长安。天宝十三年，杜甫向朝廷进献了三篇赋。皇帝对他的赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命，命令宰相考试他的文章。恰逢安禄山叛乱，杜甫逃到三川躲避战乱。唐肃宗即位后，杜甫穿着破旧的衣服想要投奔皇帝的临时驻地，却被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔拜谒肃宗，被任命为左拾遗。杜甫和房琯是平民时的朋友，房琯当时打了败仗，又因为他的门客董廷兰（的缘故），被免去了宰相职务。杜甫上奏章说：“房琯的罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”皇帝大怒，下诏让三司亲自审问。宰相张镐说：“杜甫如果被治罪，就会断绝了进谏者的道路。”皇帝才消除了怒气。崔旰等人作乱时，杜甫在梓州、夔州之间往来奔走。杜甫多次经历战乱，却能坚守气节，没有被玷污，心中始终没有忘记君主。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $