专题03 文言文阅读（期末备考冲刺专题练，济南专用）七年级语文上学期统编版

专题03 文言文阅读 阅读文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。” （选自《国语·鲁语》） ［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。 1．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。 B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。 C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。 D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。 B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。 C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。 D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。 3．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。 B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。 C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。 D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。 4．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业 5．用现代汉语翻译下面的句子。 夫民劳则思，思则善心生。 明而动，晦而休，无日以怠。 6．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。 （1）文中的教诲给我们的共同启示是： 。（请用自己的话回答） （2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条） （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠、身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。 7．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．身亡所寄    亡：无，没有 B．因往晓之    晓：明白 C．其人舍然大喜    舍：同“释”，解除、消除 D．闻说书者言    闻：听 8．下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者    有闻而传之者 B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．友曳之归    而两狼之并驱如故 D．家人劝之游于郊外    于我如浮云 9．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B．【甲】文中“晓之者”对于天地星月的解释是科学的，与现在的认知一致。 C．【乙】文中“夫世之多忧者类此也”是作者根据沈屯子的故事得出的结论。 D．【甲】【乙】两文都主要采用语言描写来刻画人物，形象鲜明，故事性强。 10．用“/”为下面的文字断句。（画两处） 杨 文 广 困 于 柳 州 内 乏 粮 饷 外 阻 援 兵 11．请用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 12．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？他是不必要的担忧，还是居安思危，结合其中一件事阐述你的看法。 13．（24-25七年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成问题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （1）下列对文言词句的分类梳理，不正确的一项是（   ） 选项 类别 示例 A 通假字 其人舍然大喜 吾十有五而志于学 B 词类活用 日月星宿，不当坠耶 其一犬坐于前 C 古今异义 亦不能有所中伤 与儿女讲论文义 D 特殊句式 天，积气耳 弈秋，通国之善弈者也 A．A B．B C．C D．D （2）下列选项中，与例句“之”的用法相同的一项是（   ） 例句：因往晓之 A．而两狼之并驱如故 B．下车引之 C．宋之丁氏 D．久之，目似瞑 （3）下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．这则寓言故事常用来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。 B．本文语言富有表现力，如“废寝食”生动地写出了杞人极度忧虑的样子。 C．文中“晓之者”耐心地开导杞人，让杞人消除了疑虑，二人“舍然大喜”。 D．本文在刻画杞人时主要运用了语言、心理、神态等描写手法，细致传神。 （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐。将复何及！ 14．下列加点词解释有误的一项是 （   ） A．静以修身         静：屏除杂念和干扰，宁静专一 B．非宁静无以致远   致：导致 C．淫慢则不能励精   励：振奋 D．年与时驰         驰：疾行，指迅速逝去 15．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行        两狼之并驱如故 B．俭以养德           可以为师矣 C．险躁则不能治性    学而不思则罔 D．意与日去            与儿女讲论文义 16．下列对选文理解与分析，错误的一项是（   ） A．本文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。 B．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句从正面论述了宁静专一的重要性。 C．从表达方式来看，文章以议论为主，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。 D．本文句式整齐，多用对仗工整的句子，读来有节奏感，朗朗上口。 （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 17．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．穿井得一人  穿：挖掘，开凿 B．国人道之国  人：指居住在国都中的人 C．及其家穿井  及：待，等到 D．国人道之  道：知道 18．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．有闻而传之者  而两狼之并驱如故 B．宋之丁氏  久之，目似瞑，意暇甚 C．及其家穿井  意将隧入以攻其后也 D．非得一人于井中  于我如浮云 19．下列对文章理解与分析，有误的一项是（    ） A．文章节选自《吕氏春秋》，该书是先秦杂家代表著作，全书共26卷，160篇。 B．丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”丁家的意思是，他家打井的时候得到了一个人。 C．本文用短小的篇幅简要地叙述故事的主要情节，小故事，大道理，可读性强。 D．这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信、传播。 （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 20．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A．身亡所寄          亡：无，没有 B．因往晓之           晓：告知，开导 C．若躇步跐蹈       蹈：跳舞 D．其人舍然大喜       舍：同“释”，解除，消除 21．下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　） A．因往晓之 未若柳絮因风起 B．忧彼之所忧者    下车引之 C．若屈伸呼吸 不若无闻也 D．奈何忧崩坠乎    传不习乎 22．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（　　） A．杞人“忧”天地崩坠，身无所寄，因而睡不好觉，吃不下饭，这种做法是不必要的。 B．“晓之者”由表及里劝说杞人，化积极心态为消极心态，解了杞人之忧。 C．“晓之者”虽然对天、地、星、月的解释不是很科学，但他关心他人的精神、耐心劝导的做法值得我们学习。 D．“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，其中也传达出强烈的忧患意识。 23．（24-25七年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成问题。 齐人畜一猫，自奇之，号于人曰：“虎猫。”客说之曰：“虎诚①猛，不若龙之神也，请更名为‘龙猫’。”又客说之曰：“龙固②神于虎也龙升天须浮云云其尚于龙乎？不如名曰‘云’。”又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散之，云故不敌风也，请更名曰“风’。”又客说之曰：“大风飙起，屏之以墙，斯足蔽矣，风其如墙何？名之‘墙猫’可。”又客说之曰：“墙虽固，唯鼠穴之，斯墙圯③矣，墙又如鼠何？即名曰‘鼠猫’可也。” 东里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者，固猫也。猫即猫耳，胡为自失本真哉！” （节选自《应谐录》） 【注释】①诚：确实。②固：固然。③圯：倒塌。 （1）文中画线句有两处需要断句，请完成问题。 龙固神A于虎也B龙升天须C浮云D云其尚于龙乎 （2）请将下面句子翻译成现代汉语。 虎诚猛，不若龙之神也，请更名为“龙猫”。 （3）这则文段，告诉我们怎样的道理？ （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 塞翁失马 近塞上①之人，有善术②者，马无故亡而入胡③，人皆吊之，其父④曰：“此何遽⑤不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽⑥不能为祸乎？”家富良马其子好骑堕而折其髀，人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 【注释】①塞上：这里指长城一带。②术：米数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。③胡：古代北方少数民族。④其父[fǔ]：即为上文中的“善术者”。父，老汉（老人），古代对老年人的尊称。⑤何遽[jù]：怎么就；表示反问。遽：通“讵”，就。 24．用“/”给下面的句子断句。（画二处） 家富良马其子好骑堕而折其髀 25．用现代汉语翻译下面的句子。 此独以跛之故，父子相保。 26．请结合本文内容，谈谈你对“祸福”的看法。 （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 刘庆孙①在太傅府，于时人士多为所构②，唯庾子嵩纵心③事外，无迹可间④。后以其性俭家富，说太傅令换⑤千万，冀其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻⑥堕几上，以头就穿取，徐答云：“下官家故可有两三千万随公所取。”于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：“可谓以小人之虑，度君子之心。” （节选自《世说新语•雅量》） 【注释】①刘庆孙：西晋大臣，在太傅司马越的官府中任长史。②构：陷害。③纵心：放开心思，不关心事情。④间（jiàn）：进谗言。⑤换：借。⑥帻：头巾 27．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 下官家故可有两三千万随公所取 28．用现代汉语翻译下面的句子。 可谓以小人之虑，度君子之心。 29．用自己的话概括庾子嵩的性格特点。 （23-24七年级上·山东济南·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事班彪。好博览而不守章句①。家贫无书，常游洛阳市肆② ，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居③教授。 （选自《后汉书》，有删改） 【注释】①不守章句：不死抠经学字句。②市肆：集市、店铺。③屏居：隐居。 30．用“/”给下面的文字断句。（画一处） 日 久 遂 博 通 众 流 百 家 之 言 31．用现代汉语翻译下面的句子。 阅所卖书，一见辄能诵忆。 32．王充的成长故事告诉我们，一个人的成才可能与哪些因素有关。 （24-25七年级上·吉林白山·期末）阅读下文，完成小题。 材料一： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 材料二： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 材料三： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬⑤若不见。 （《王冕读书》） 【注】①已：止，罢。②已而：过后。③曷：何，为什么。④依：投靠。⑤恬：安然。 33．《世说新语》， （朝代）临川王刘义庆组织编写的一部 集。 34．解释下列语句中加点词语的意思。 A．相委而去（ ）        B．辄默记（ ） C．俄而雪骤（ ）        D．因风起（ ） 35．下列句中加点词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是（   ） A．诲女知之乎 B．学而不思则罔 C．吾十有五而志于学 D．学而时习之，不亦说乎 36．辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？（只填序号） ①敝人  ②卑职   ③陛下    ④令尊     ⑤寡人      ⑥足下   ⑦令郎   ⑧老朽     敬词有：        谦词有： 37．材料一中，两位少年用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好，为什么？ 38．材料二中，从元方与友人身上你明白了怎样的道理？请结合生活实际谈感受。 39．三则材料同是刻画儿童形象，但写法却不尽相同，你更喜欢哪一篇，为什么？ （24-25七年级上·山东滨州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 曾国藩家书（节选） 人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。 ——（曾国藩家书第二十五篇《致两儿》） 40．解释下列加点词。 （1）诫子书（ ） （2）非淡泊无以明志（ ） （3）淫慢则不能励精（ ） （4）年与时驰（ ） 41．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．静以修身    屠惧，投以骨 B．由于天生    其一犬坐于前 C．夫君子之行    人之气质 D．淫慢则不能励精    唯读书则可变化气质 42．翻译下列文言句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 43．下列对甲乙两文段的理解分析，正确的一项是（   ） A．甲文段开篇提出“静以修身，俭以养德”的观点，然后从正面阐述“静”的价值。 B．甲文段中“淡泊”意思即诸葛亮想告诫儿子要低调做人，不想儿子在事业上有什么大的作为。 C．甲、乙两文段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的殷切希望。 D．乙文段中，曾国藩强调了人的气质本是天生的，早就有了定数，是没有办法改变的。 44．同为家书，甲乙两文段中父亲分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？ （24-25七年级上·新疆喀什·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 （甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——《诫子书》 （乙）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《穿井得一人》 45．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．非学无以广才         广才：增长才干 B．淫慢则不能励精        淫慢：轻薄、浮躁 C．家无井而出溉汲        溉：灌溉、浇灌 D．及其家穿井            及：待，等到 46．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行            因往晓之 B．静以修身      以刀劈狼首 C．有闻而传之者          温故而知新 D．非得一人于井中也  于我如浮云 47．下列对文章理解和分析有误的一项是（   ） A．《诫子书》主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。一开头作者就提出“静以修身”这一观点。 B．《诫子书》中，“静”是一个核心词。“静”是修身养德的基础，是学习的前提。“淫慢、险躁”是其反面表现。 C．寓言是从神话脱胎而来的一种文学样式，如《穿井得一人》《杞人忧天》这两则寓言就颇有神话的味道。 D．《穿井得一人》告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 48．翻译下面句子。 国人道之，闻之于宋君。 49．下面句子中，连用两个“须”表达了怎样的语气？两个“非……无以……”强调了什么？ 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 （24-25七年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕①后合。其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子》，有删改） 【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。 50．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 C．乙文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相依的道理。 D．成语“杞人忧天”出自甲文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 51．下列文言现象理解有误的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音、意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 52．用“／”给下面的句子断句。（限断2处） 居一年其父无故而盲其牛又复生白犊 53．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）宋人有好行仁义者，三世不懈。 54．甲、乙两文给你哪些启示？请答出两条。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 阅读文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。” （选自《国语·鲁语》） ［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。 1．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。 B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。 C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。 D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。 B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。 C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。 D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。 3．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。 B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。 C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。 D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。 4．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业 5．用现代汉语翻译下面的句子。 夫民劳则思，思则善心生。 明而动，晦而休，无日以怠。 6．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。 （1）文中的教诲给我们的共同启示是： 。（请用自己的话回答） （2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条） 【答案】 1．B 2．A 3．A 4．今尔在A下位B√朝夕C处事D√犹恐忘E先人之业 5．百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心。 每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。 6. 示例：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠。 示例：甲文：对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志。乙文：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境。 【导语】这篇文言阅读材料通过两则古文，分别展现了传统儒家文化中对于修身和家庭教育的重视。甲文着重论述君子应以宁静修身，以节俭养德的道理，强调学问与志向的重要性，以及时间匆匆、人生易老的警示。乙文通过母亲对鲁国大夫公父文伯的教诲，阐述劳动对人思想提升的好处，并提醒需警惕怠惰，保持对先人事业的尊重。整体主题围绕修身立德与传承家训，启示现代人重视家庭教育、个人修养与文化传承。 1．本题考查理解文言字词。B. 对词语的理解不正确。“意与日去”的“意”是“意志”的意思；“鸣之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思；故选B。 2．本题考查理解词语和文章内容。A.“意义和用法相同”的解说不正确。“夫君子之行”中的“之”是结构助词，“的”的意思；“劳其民而用之”中的“之”是代词，代指百姓；故选A。 3．本题考查理解分析文章内容。A. “甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实”的理解分析不正确。甲文主要是议论性的表述，通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理，并没有详实的叙述部分。例如“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句，都是直接阐述观点，没有叙述性内容。乙文以文伯和其母的对话为主，通过对话展开情节，其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也……瘠土之民，莫不向义，劳也”等内容，是叙述古代圣王对待民众的方式，以引出对儿子的劝诫，属于叙议结合；故选A。 4．本题考查文言断句。句意：你现在身处下位，早晚忙碌，尚且担心忘记先人的事业。“今尔在下位”表示所处位置，“ 朝夕处事”是日常行为，“犹恐忘先人之业”表达担心忘记先人事业；“今尔在下位”为主谓宾结构，“尔”作主语，“在”为谓语，“下位”为宾语；“朝夕处事”省略主语 “尔”，“朝夕”为状语，“处事”为谓语；“犹恐忘先人之业”为谓宾结构，“犹恐”为状语修饰谓语 “忘”，“先人之业”为宾语。整体表达了对某人的告诫。故断句为：今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业。故在BD标号下画“√”。 5．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）句中注意重点字词“民（百姓），劳（劳苦，劳碌），则（就），生（产生）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“明（早晨，天亮），动（劳作，劳动），晦（晚上，天黑），休（休息），无日（没有一天），怠（懈怠）” 要理解正确。 6．本题考查感悟启示。结合【甲】文可知，《诫子书》中强调通过“静”来修身，通过“俭”来养德，并且要勤奋学习，不能淫慢险躁，要珍惜时光，否则会“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；结合【乙】文“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，在公父文伯之母的教诲中提到民众勤劳就会思考，思考就会产生善心，而安逸就会放纵，放纵就会忘记善，从而产生恶心，并且要时刻勤勉，不能有怠惰以免荒废先人之业。 所以共同的启示是：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠，要珍惜自己的品德和事业的发展，积极进取，不能贪图安逸，否则会产生不良后果。 结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。这启示我们想要明确自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利禄所干扰；要想实现远大的目标，内心要保持宁静。只有内心宁静、淡泊，才能更好地思考人生方向，规划自己的未来，在追求目标的道路上走得更远；结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习；如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。据此得到启示：不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志等；结合【乙】文“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，环境对人的品德和发展有着重要影响。艰苦的环境能使人勤劳，从而产生善念，走向正道；而过于安逸富裕的环境可能使人放纵，产生不良品德。 故得出启示：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境，并且要善于在不同的环境中培养良好的品德。 参考译文： 【甲】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时），守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？ 【乙】公父文伯退朝后去拜见他的母亲，他的母亲正在绩麻。文伯说：“以我们家的状况，母亲还要亲自绩麻，我是不是没能好好侍奉母亲呢？”他的母亲感叹地说：“从前圣王治理百姓时，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓勤劳并重用他们，因此能够长久统治天下。百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良；忘记善良就会产生恶念。生活在肥沃土地上的人们往往不才，是因为他们过于安逸；而生活在贫瘠土地上的人们，没有不向往仁义的，是因为他们勤劳。每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。你现在身处下位，早晚忙碌，还担心会忘记先人的事业。如果有怠惰之情，那怎么能避免被责罚呢？我担心你会废弃先人的事业。” （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠、身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。 7．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．身亡所寄    亡：无，没有 B．因往晓之    晓：明白 C．其人舍然大喜    舍：同“释”，解除、消除 D．闻说书者言    闻：听 8．下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者    有闻而传之者 B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．友曳之归    而两狼之并驱如故 D．家人劝之游于郊外    于我如浮云 9．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B．【甲】文中“晓之者”对于天地星月的解释是科学的，与现在的认知一致。 C．【乙】文中“夫世之多忧者类此也”是作者根据沈屯子的故事得出的结论。 D．【甲】【乙】两文都主要采用语言描写来刻画人物，形象鲜明，故事性强。 10．用“/”为下面的文字断句。（画两处） 杨 文 广 困 于 柳 州 内 乏 粮 饷 外 阻 援 兵 11．请用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 12．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？他是不必要的担忧，还是居安思危，结合其中一件事阐述你的看法。 【答案】 7．B 8．A 9．B 10．杨文广困于柳州/内乏粮饷/外阻援兵 11．（他）日夜惦念不能忘记（此事），说道：“杨文广被围困到这里（或“这种地步”），怎么才能解脱呢？” 12．概括事件： 事件一：沈屯子听书为杨文广困于柳州而担忧，因此生了一场大病。 事件二：沈屯子看见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人，更担忧了。 阐述看法 示例一：事件一是杞人忧天，沈屯子为历史故事中的人物担忧是没必要的。 示例二：事件二是居安思危，沈屯子怕尖锐的竹竿伤到行人是防患于未然。 示例三：事件二是杞人忧天，行人会小心看路，一般不会被竹竿伤到，这是多余的担心。 【解析】 7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。B.解释有误。“因往晓之”意思是：就去开导他。“晓”是开导、劝说的意思，而非“明白”。故选B。 8．本题考查文言词语的意义和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。A.者：都是代词，……的人；B.若：代词，你/动词，如；C.之：代词，他/助词，用于主谓之间取消句子独立性；D.于：介词，到/介词，对，对于；故选A。 9．本题考查内容理解。B.理解与分析不正确。“晓之者”对于天地星月的解释有一定道理，而非“是科学的，与现在的认知一致”。故选B。 10．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句意：杨文广被困在柳州城，城内缺少粮食，城外的援兵被阻挡。“杨文广困于柳州城”是状语后置句，正确的语序是“杨文广于柳州城困”，在其后断开；“内乏粮饷”主谓结构，应在“饷”后停顿；故断句为：杨文广困于柳州城/内乏粮饷/外阻援兵。 11．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：置：放下，引申为忘记。至：到：此：这种地步。何由：宾语前置，凭什么，怎么。 12．本题考查内容概括和看法。 第一问：根据【乙】文“沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广困于柳州内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾”（沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。”他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁的生了一场大病。）可概括为：沈屯子听书为杨文广困于柳州而担忧，因此生了一场大病。根据【乙】文“家人劝之游于郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。”（家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了）可概括为：沈屯子看见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人，更担忧了。 第二问：根据【乙】文“夫世之多忧者类此也”（世界上多忧虑的人像这样的吧）议论，可谈，沈屯子为历史故事中的人物担忧，和杞人忧天如出一辙，是没必要的。根据【乙】文“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者”（竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？）叙述，可知思维独特，可谈，沈屯子怕尖锐的竹竿伤到行人居安思危，我们应防患于未然。 参考译文 【甲】 古代杞国，有个担心天崩塌、地陷落，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席的人。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放心了，很高兴。 【乙】 沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。”他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁的生了一场大病。家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了。世界上多忧虑的人像这样的吧。 13．（24-25七年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成问题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （1）下列对文言词句的分类梳理，不正确的一项是（   ） 选项 类别 示例 A 通假字 其人舍然大喜 吾十有五而志于学 B 词类活用 日月星宿，不当坠耶 其一犬坐于前 C 古今异义 亦不能有所中伤 与儿女讲论文义 D 特殊句式 天，积气耳 弈秋，通国之善弈者也 A．A B．B C．C D．D （2）下列选项中，与例句“之”的用法相同的一项是（   ） 例句：因往晓之 A．而两狼之并驱如故 B．下车引之 C．宋之丁氏 D．久之，目似瞑 （3）下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．这则寓言故事常用来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。 B．本文语言富有表现力，如“废寝食”生动地写出了杞人极度忧虑的样子。 C．文中“晓之者”耐心地开导杞人，让杞人消除了疑虑，二人“舍然大喜”。 D．本文在刻画杞人时主要运用了语言、心理、神态等描写手法，细致传神。 【答案】（1）B （2）B （3）D 【导语】《杞人忧天》是一篇古代寓言故事，旨在批评和讽刺那些对不可能发生的灾难无端恐慌、自寻烦恼的人。文章借“忧天地崩坠”的杞人形象，通过晓之者的劝解和对话，展现杞人从过度担忧到释然大喜的转变，凸显理性思考的重要性。语言简洁生动，以对话推动情节发展，表达寓意鲜明且耐人回味，提醒读者要正视现实、避免庸人自扰。 【解析】（1）本题考查词语含义和句式辨识。B．“日月星辰”中的“日”是名词，意思是太阳，没有活用；“其一犬坐于前”中的“犬”是名词活用作状语，翻译为“像狗一样”。二者用法不一样；故选B。 （2）本题考查一词多义。例句“因往晓之”中的“之”是代词，指担心天塌地陷的那个人；A.之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；B.之，代词，指元方；C.之，助词，的；D.之，助词，起补足音节的作用；故选B。 （3）本题考查内容理解和分析。D.本文在刻画杞人时主要运用了语言描写，心理描写和神态描写不是主要的表现手法；故选D。 参考译文： 杞国有个人担心天会塌、地会陷，以为自己和所有人无处依托，几天食不下咽，寝不安席。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐。将复何及！ 14．下列加点词解释有误的一项是 （   ） A．静以修身         静：屏除杂念和干扰，宁静专一 B．非宁静无以致远   致：导致 C．淫慢则不能励精   励：振奋 D．年与时驰         驰：疾行，指迅速逝去 15．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行        两狼之并驱如故 B．俭以养德           可以为师矣 C．险躁则不能治性    学而不思则罔 D．意与日去            与儿女讲论文义 16．下列对选文理解与分析，错误的一项是（   ） A．本文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。 B．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句从正面论述了宁静专一的重要性。 C．从表达方式来看，文章以议论为主，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。 D．本文句式整齐，多用对仗工整的句子，读来有节奏感，朗朗上口。 【答案】 14．B 15．C 16．B 【解析】 14．本题考查对字词的翻译。B.有误，句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。故选B。 15．本题考查一词多义。A.助词，的/主谓之间取消句子的独立性；B.连词，表目的，来/介词，凭，靠；C.都是连词，就；D.动词，随同/连词，和；故选C。 16．本题考查内容理解辨析。B.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的意思是纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。“淫慢”“险躁”都是“宁静专一”的反面，故应为“反面”论证；故选B。 参考译文： 有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。 （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 17．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．穿井得一人  穿：挖掘，开凿 B．国人道之国  人：指居住在国都中的人 C．及其家穿井  及：待，等到 D．国人道之  道：知道 18．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．有闻而传之者  而两狼之并驱如故 B．宋之丁氏  久之，目似瞑，意暇甚 C．及其家穿井  意将隧入以攻其后也 D．非得一人于井中  于我如浮云 19．下列对文章理解与分析，有误的一项是（    ） A．文章节选自《吕氏春秋》，该书是先秦杂家代表著作，全书共26卷，160篇。 B．丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”丁家的意思是，他家打井的时候得到了一个人。 C．本文用短小的篇幅简要地叙述故事的主要情节，小故事，大道理，可读性强。 D．这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信、传播。 【答案】 17．D 18．C 19．B 【解析】 17．本题考查文言文字词解释。D.国人道之：全国人都把这个消息相互传说着。道：传播；故选D。 18．本题考查文言文字词的意义和用法。A.然后，表顺承/但是，表转折；B.的，助词/无实意，语气助词；C.都做代词，翻译为“他”；D.在，介词/对于，介词；故选C。 19．本题考查对文章内容的理解和分析。B.选项中“丁家的意思是，他家打井的时候得到了一个人”表述有误。丁氏的意思是“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人”；故选B。 参考译文： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：”我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 20．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A．身亡所寄          亡：无，没有 B．因往晓之           晓：告知，开导 C．若躇步跐蹈       蹈：跳舞 D．其人舍然大喜       舍：同“释”，解除，消除 21．下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　） A．因往晓之 未若柳絮因风起 B．忧彼之所忧者    下车引之 C．若屈伸呼吸 不若无闻也 D．奈何忧崩坠乎    传不习乎 22．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（　　） A．杞人“忧”天地崩坠，身无所寄，因而睡不好觉，吃不下饭，这种做法是不必要的。 B．“晓之者”由表及里劝说杞人，化积极心态为消极心态，解了杞人之忧。 C．“晓之者”虽然对天、地、星、月的解释不是很科学，但他关心他人的精神、耐心劝导的做法值得我们学习。 D．“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，其中也传达出强烈的忧患意识。 【答案】 20．C 21．D 22．B 【分析】 20．本题考查文言实词。C.若躇步跐蹈：你行走跳跃。蹈：踏。故选C。 21．本题考查一词多义。A.连词，就／介词，凭借；B.助词，的／代词，指元方；C.代词，你／副词，如；D.都是语气词，呢。故选D。 22．本题考查对文章内容的理解。在整体感知内容的基础上，结合具体内容分析作答。 B.从文章“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，经过“晓之者”由表及里劝说，杞人“舍然大喜”可知，选项“化积极心态为消极心态”表述不正确，应该是“化消极心态为积极心态”；故选B。 参考译文 古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴。 23．（24-25七年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成问题。 齐人畜一猫，自奇之，号于人曰：“虎猫。”客说之曰：“虎诚①猛，不若龙之神也，请更名为‘龙猫’。”又客说之曰：“龙固②神于虎也龙升天须浮云云其尚于龙乎？不如名曰‘云’。”又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散之，云故不敌风也，请更名曰“风’。”又客说之曰：“大风飙起，屏之以墙，斯足蔽矣，风其如墙何？名之‘墙猫’可。”又客说之曰：“墙虽固，唯鼠穴之，斯墙圯③矣，墙又如鼠何？即名曰‘鼠猫’可也。” 东里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者，固猫也。猫即猫耳，胡为自失本真哉！” （节选自《应谐录》） 【注释】①诚：确实。②固：固然。③圯：倒塌。 （1）文中画线句有两处需要断句，请完成问题。 龙固神A于虎也B龙升天须C浮云D云其尚于龙乎 （2）请将下面句子翻译成现代汉语。 虎诚猛，不若龙之神也，请更名为“龙猫”。 （3）这则文段，告诉我们怎样的道理？ 【答案】（1）龙固神于虎也/龙升天须浮云/云其尚于龙乎？ （2）老虎确实很勇猛，但不如龙那般神奇，请改名为“龙猫”。 （3）事物的本来面貌是怎样就是怎样，要看重其本质，不要失去本真。为人处世亦是如此。 【导语】这篇文章通过一个寓言故事，讲述了齐人试图为一只猫取各种名字的经历，揭示了名不副实和物的本质困惑。不同的客人以“虎”“龙”等逐步推崇，但最终的取名过程却回到“鼠猫”，引发东里丈人对离本求名的不屑。在旁观者看来，猫自有其捕鼠本性，不应因名字而改变其存在价值。故事通过幽默的方式提醒人们尊重事物本质，不要被外在名誉所迷惑。 【解析】（1）本题考查断句。句意：龙固然比老虎神奇，龙升上天空必须依靠浮云，云难道比龙还高超吗？“龙固神于虎也”，首先阐述龙与虎在神奇程度上的对比，“固”突出龙比虎神奇是一种既定认知，“也”字加强判断语气，到此完整表达了龙和虎的比较关系，应作停顿。“龙升天须浮云”，开始讲述龙升天的必要条件是浮云，引出新的论述点，且语义独立完整，说完后自然需要停顿。“云其尚于龙乎”，基于前文对龙和浮云关系的描述，此句通过反问，对云与龙谁更厉害提出质疑，形成一个完整的疑问表述。 故断句为：龙固神于虎也/龙升天须浮云/云其尚于龙乎？ （2）本题考查译句。重点词语：诚：确实。若：如，比得上。神：神奇。更名：改换名称。 （3）本题考查赏析主旨。“齐人畜一猫，自奇之，号于人曰：‘虎猫’”：齐国人养了猫，却不称其为猫，而是以“虎猫”称呼，这是人为地给猫赋予了不符合其本身的名号，反映出人们容易忽略事物本质，为下文众人不断更改猫名的情节做铺垫。“客说之曰：‘虎诚猛，不若龙之神也，请更名为‘龙猫’。’……即名曰‘鼠猫’可也”：各位客人根据不同事物之间表面的强弱关系，不断建议更改猫的名字，从虎猫到龙猫，再到云、风、墙、鼠猫，名字一直在变，可猫本质的捕鼠功能却被完全忽视。这一系列情节表明，人们在看待事物时，若只关注外在表象或事物间表面的关联，而不重视本质，就会迷失方向，做出许多不切实际的改变。“东里丈人嗤之曰：‘噫嘻！捕鼠者，固猫也。猫即猫耳，胡为自失本真哉！’”：东里丈人直接点明，捕鼠才是猫的本职，猫就是猫，不应因外在的各种说法而改变对它本质的认知。这句话直接揭示了文章主旨，即无论是对事物的认知，还是为人处世，都要坚守事物的本质，不能因外界干扰而失去本真。 参考译文： 齐国有个人养了一只猫，他认为这只猫很奇特，就向别人夸耀说：“这是虎猫。”有位客人劝他说：“老虎确实很勇猛，但不如龙那般神奇，请改名为‘龙猫’。”另一位客人劝他说：“龙本来就比老虎神奇，龙要升天，必须依靠浮云，云比龙还高超吧？不如取名叫‘云’。”又有客人劝他说：“云气遮蔽天空，风一下子就把它吹散了，云本来就抵挡不住风，所以请改名为‘风’。”又有客人劝他说：“大风刮起，用墙来遮挡，就足以挡住它了，风又能把墙怎么样呢？取名叫‘墙猫’就行了。”又有客人劝他说：“墙虽然坚固，只有老鼠能在它上面打洞，这样墙就塌了，墙又能把老鼠怎么样呢？就取名叫‘鼠猫’好了。”东里的一位老人听了嗤笑他们说：“哎呀！捕捉老鼠的，本来就是猫。猫就是猫罢了，为什么要自己失去本来和真实的面目呢？” （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 塞翁失马 近塞上①之人，有善术②者，马无故亡而入胡③，人皆吊之，其父④曰：“此何遽⑤不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽⑥不能为祸乎？”家富良马其子好骑堕而折其髀，人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 【注释】①塞上：这里指长城一带。②术：米数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。③胡：古代北方少数民族。④其父[fǔ]：即为上文中的“善术者”。父，老汉（老人），古代对老年人的尊称。⑤何遽[jù]：怎么就；表示反问。遽：通“讵”，就。 24．用“/”给下面的句子断句。（画二处） 家富良马其子好骑堕而折其髀 25．用现代汉语翻译下面的句子。 此独以跛之故，父子相保。 26．请结合本文内容，谈谈你对“祸福”的看法。 【答案】 24．家富良马/其子好骑/堕而折其髀 25．唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。 26．我认为：祸与福可以转化的，我们看待事物要持辩证的态度。本文通过讲善术者一家因失马而得胡马，因马儿子堕马折髀，其儿子因跛而保全性命。可见，祸福相互转化，在现实生活中，祸与福、得与失往往都是可以转化的，我们看待事物要持辩证的态度。 【解析】 24．本题考查文言文断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：（算卦人的）家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。“家富良马”与“其子好骑”都为主谓宾结构，可在二者后面断开。据此断句为：家富良马/其子好骑/堕而折其髀。 25．本题考查文言文翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：独：唯独；以：因为；故：缘故；保：保全性命。 26．本题考查对文言文内容的理解。结合文言文内容，“祸福相依”是本篇文章的主旨，作答时可根据文章内容进行观点的阐述，围绕“祸福相依”的辩证思考去回答即可。《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题，无论遇到福还是祸，都要调整好自己的心态，要超越时间和空间的界限去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都能有足够的心理承受能力去面对这一变化。 参考译文： 塞翁失马 有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那老人说：“这为何不会是一种福气？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那老人说：“这说不定就是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来慰问他。那老人说：“这为何不会是一种福气？” 过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。 （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 刘庆孙①在太傅府，于时人士多为所构②，唯庾子嵩纵心③事外，无迹可间④。后以其性俭家富，说太傅令换⑤千万，冀其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻⑥堕几上，以头就穿取，徐答云：“下官家故可有两三千万随公所取。”于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：“可谓以小人之虑，度君子之心。” （节选自《世说新语•雅量》） 【注释】①刘庆孙：西晋大臣，在太傅司马越的官府中任长史。②构：陷害。③纵心：放开心思，不关心事情。④间（jiàn）：进谗言。⑤换：借。⑥帻：头巾 27．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 下官家故可有两三千万随公所取 28．用现代汉语翻译下面的句子。 可谓以小人之虑，度君子之心。 29．用自己的话概括庾子嵩的性格特点。 【答案】 27．下官家故可有两三千万/随公所取 28．示例：这可以说是用小人的心思，揣度君子的思想。 29．示例：庾子嵩放开心思，不关心世事；性俭家富，不吝啬钱财；襟怀坦荡，处变不惊。 【解析】 27．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “下官家故可有两三千万随公所取”意思是：我家原来大约有两三千万，随您取多少。“下官家故可有两三千万”主谓结构，应在“万”后停顿；因此断句为：下官家故可有两三千万/随公所取。 28．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：可谓：可以说是。以：用。度：估计，揣测。 29．本题考查分析人物形象。根据“唯庾子嵩纵心书外，无迹可间”（只有庾子嵩不把心思放在世事上，使他没有空子可钻）可知，庾子嵩放开心思，不关心世事；根据“庾时颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取”（这时庾子嵩已经醉醺醺的了，头巾颠落在小桌上，他把头伸进头巾里戴上）可知，他处变不惊，镇定从容；根据“下官家故可有两三千万，随公所取”（我家原来大约有两三千万，随您取多少）可知，他并不吝啬钱财，襟怀坦荡。 参考译文 刘庆孙在太傅府任职，在这期间，名人多被他构陷，只有庾子嵩不把心思放在世事上，使他没有空子可钻。后来就抓住庾子嵩生性吝啬而家境富裕这点，怂恿太傅向庾子嵩借千万钱，希望他表现得吝啬不肯借，然后在这里找到可乘之机。于是太傅就在大庭广众中向庾子嵩借钱，这时庾子嵩已经醉醺醺的了，头巾颠落在小桌上，他把头伸进头巾里戴上，慢吞吞地回答说：“我家原来大约有两三千万，随您取多少。”刘庆孙这才佩服了。后来有人向庾子嵩谈起这件事，庾子嵩说：“这可以说是以小人之心，度君子之腹。” （23-24七年级上·山东济南·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事班彪。好博览而不守章句①。家贫无书，常游洛阳市肆② ，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居③教授。 （选自《后汉书》，有删改） 【注释】①不守章句：不死抠经学字句。②市肆：集市、店铺。③屏居：隐居。 30．用“/”给下面的文字断句。（画一处） 日 久 遂 博 通 众 流 百 家 之 言 31．用现代汉语翻译下面的句子。 阅所卖书，一见辄能诵忆。 32．王充的成长故事告诉我们，一个人的成才可能与哪些因素有关。 【答案】 30．日 久/ 遂 博 通 众 流 百 家 之 言 31．（王充）看人家卖的书，看过一次后就能背诵并记住。 32．示例：勤奋刻苦、博览群书、读书不死抠章句。 【解析】 30．本题考查断句。句意：（于是）不久，就广泛地通晓了众多流派的各家学说。“日久”为时间状语，“遂博通众流百 家之言”句意完整；故断句：日久/遂博通众流百家之言。 31．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：阅：看；一见：看过一次；辄：就。 32．本题考查内容理解。结合“好博览而不守章句”可知，王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句。由此可见，一个人成才要博览群书，不必拘泥于章句；结合“后到京师，受业太学”“日久遂博通众流百家之言”等内容可知，王充外出求学并广泛阅读各家学派著作。由此可见，一个人成才要勤奋刻苦、专心致学。 参考译文： 王充小时候就失去了父亲，因孝顺在乡里被称赞。后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，于是，（不久）就广泛地通晓了众多流派的各家学说。王充后来回到乡里，隐居从事教学。 （24-25七年级上·吉林白山·期末）阅读下文，完成小题。 材料一： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 材料二： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 材料三： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬⑤若不见。 （《王冕读书》） 【注】①已：止，罢。②已而：过后。③曷：何，为什么。④依：投靠。⑤恬：安然。 33．《世说新语》， （朝代）临川王刘义庆组织编写的一部 集。 34．解释下列语句中加点词语的意思。 A．相委而去（ ）        B．辄默记（ ） C．俄而雪骤（ ）        D．因风起（ ） 35．下列句中加点词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是（   ） A．诲女知之乎 B．学而不思则罔 C．吾十有五而志于学 D．学而时习之，不亦说乎 36．辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？（只填序号） ①敝人  ②卑职   ③陛下    ④令尊     ⑤寡人      ⑥足下   ⑦令郎   ⑧老朽     敬词有：        谦词有： 37．材料一中，两位少年用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好，为什么？ 38．材料二中，从元方与友人身上你明白了怎样的道理？请结合生活实际谈感受。 39．三则材料同是刻画儿童形象，但写法却不尽相同，你更喜欢哪一篇，为什么？ 【答案】 33. 南朝宋 志人小说 34. 丢下 就 不久，一会儿 趁、乘 35．B 36. 敬词有：③④⑥⑦ 谦辞有：①②⑤⑧ 37．示例：“柳絮因风起”好，撒盐只是形似色似，“柳絮因风起”生动地写出雪花轻盈飞舞的动态美，还有春意盎然的意境美。（言之有理即可） 38．为人处事，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。在生活中，比如和同学约定一起学习，若迟到或失约，会让对方失望，这就是不诚信的表现；对长辈或他人恶语相向，也是不礼貌的行为，这些都会影响人与人之间的信任和尊重。 39．示例一：我喜欢材料一中的谢道韫，在此运用语言描写来表现她想象力丰富、天真活泼、有活力的特点。 示例二：我喜欢材料二中的元方，在此通过矛盾冲突来表现他懂礼识义、性格直率、镇定自若、聪明机智的特点。 示例三：我喜欢材料三中的王冕，在此运用动作描写来表现他聪明好学、勤奋刻苦、执着追求的特点。 【导语】这三则文言选段通过不同角度展现了古代儿童的聪慧与品格。《咏雪》以诗意对话突显才情，《陈太丘与友期行》通过语言交锋彰显礼仪智慧，《王冕读书》用行为细节刻画勤学精神。文本语言凝练，人物形象鲜明，既有文学审美价值，又蕴含传统道德教化意义，体现了古代笔记小说“以简驭繁”的叙事特色。 33．本题考查文学常识。《世说新语》是南朝宋时期临川王刘义庆组织一批文人编写，它是文言志人小说集，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 34．本题考查文言文实词。A.句意：却丢下别人先离开了。委：丢下。B.句意：就默默地记住。辄：就。C.句意：不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿。D.句意：乘风飞舞。因：趁、乘。 35．本题考查通假字。“尊君在不”句意：你的父亲在吗？不：同“否”，指在不在。A.句意：让我教给你对待知与不知的态度吧。女：同“汝”，你。B.句意：只是读书却不认真思考，就会迷惑。不：没有C.句意：我十五岁时，有志于做学问。有：同“又”，用在整数和零数之间。D.句意：学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快。故选B。 36．本题考查谦敬得体。敝人：作为对自己的谦称，以表达说话者的谦逊和礼貌。 卑职：旧时下级官吏面对上司时的自谦之称。 陛下：这是对皇帝的最高尊称，表示对皇帝的敬重和崇拜。 令尊：这是称对方父亲的敬词。 寡人：这是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 足下：这是对对方的尊称。 令郎：这是称对方儿子的敬词。 老朽：这是老年男子自谦之词。 敬词有：③④⑥⑦ 谦辞有：①②⑤⑧。 37．本题考查理解文章内容。本题为开放性作答，结合文本言之有理即可。 根据材料一“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，谢太傅要孩子们就白雪像什么来拟写比喻句，谢朗认为这可比作“撒盐空中”，谢道韫认为这可比作“柳絮因风起”，“撒盐空中”这是从雪的形状和颜色进行比喻，体现雪的外形特点；“柳絮因风起”这是从雪的形态进行比喻，体现雪的轻盈；这两个比喻各有千秋，选择哪个都行，言之有理即可。 示例： “撒盐空中”一喻好：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。 这个比喻形似。写物必须先求得形似而达于神似，形似是基础。   “柳絮因风起”一喻好，生动地写出雪花轻盈飞舞的动态美，还有春意盎然的意境美；它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。 38．本题考查内容理解。根据材料二“答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人得知陈太丘不等他就独自离开，他就很愤怒责备陈太丘。陈元方从友人不守信用和没有礼貌，这两个角度来指出友人的问题所在。即使友人后来感到惭愧，元方也不理会他。这启示我，在生活中，待人接物要讲究诚信，懂得礼貌；这样才会得到别人的尊重。 39．本题考查理解文章的写法以及人物形象。 根据材料一“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，文章通过语言描写凸显人物特点，面对谢太傅的考题，谢朗的比喻直白，谢道韫比喻灵动，对话中展现其才思敏捷，富有文采、天真活泼。 根据材料二“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾。”可知，文章以对话冲突来刻画人物。陈元方大胆驳斥长辈的无礼无信的行为， 对于长辈的示好不再理会，在此塑造出一位守信懂礼、性格直率、方正敏捷的孩子。 根据材料三“窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬若不见”可知，文章采用动作描写来刻画王冕专注勤学的形象，他为了学习，忘记放牛，在寺庙里，无视面目狰狞的佛像，专心读书，文章塑造一位聪明好学、执着追求理想的孩子形象。结合以上分析组织答案即可。 示例： 我喜欢材料三中的王冕。 因为这篇通过叙写王冕偷听读书而忘记放牛以及在寺中夜读的具体事例，生动刻画了王冕痴迷学习、不畏艰苦的形象，更具感染力。 参考译文： 材料一： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 材料二： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 材料三： 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 （24-25七年级上·山东滨州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 曾国藩家书（节选） 人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。 ——（曾国藩家书第二十五篇《致两儿》） 40．解释下列加点词。 （1）诫子书（ ） （2）非淡泊无以明志（ ） （3）淫慢则不能励精（ ） （4）年与时驰（ ） 41．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．静以修身    屠惧，投以骨 B．由于天生    其一犬坐于前 C．夫君子之行    人之气质 D．淫慢则不能励精    唯读书则可变化气质 42．翻译下列文言句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 43．下列对甲乙两文段的理解分析，正确的一项是（   ） A．甲文段开篇提出“静以修身，俭以养德”的观点，然后从正面阐述“静”的价值。 B．甲文段中“淡泊”意思即诸葛亮想告诫儿子要低调做人，不想儿子在事业上有什么大的作为。 C．甲、乙两文段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的殷切希望。 D．乙文段中，曾国藩强调了人的气质本是天生的，早就有了定数，是没有办法改变的。 44．同为家书，甲乙两文段中父亲分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？ 【答案】 40. 告诫，劝勉 明确，坚定 振奋 急行，迅速逝去 41．C 42．（1）君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。 （2）不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。 43．C 44．（1）甲文从静心学习、俭朴养德方面告诫孩子治学为人的道理。（2）乙文告诉儿子读书能够变化气质。要变化气质，首先要有坚定不移的志向。 【导语】《诫子书》和《曾国藩家书》以家书形式传递深厚父爱和教诲，展现出古代传统文化中重视修身养德和教育的价值观。诸葛亮在《诫子书》中强调“静”与“俭”的重要性，以此告诫儿子修身立志。而曾国藩则通过劝诫读书的重要性，以改变气质和命运为宗旨。这两封家书不仅体现了父辈对子女的深情厚望，更传递了一种代代相传的文化信仰，具有深刻的教育意义。 40．本题考查文言词语理解。（1）句意：告诫劝勉儿子的一封信。诫：告诫，劝勉。（2）句意：不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向。明：明确，坚定。（3）句意：放纵懈怠就不能振奋精神。励：振奋。 （4）句意：年纪随同时光而疾速逝去。驰：急行，迅速逝去。 41．本题考查一词多义。A. 连词，表目的，可译为“来”/介词，可译为“把”；B. 介词，意为“从”/介词，意为“在”；C. 都是结构助词，可译为“的”；D. 连词，可译为“就”/副词，可译为“就能够”； 故选C。 42．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）行：指操守、品德、品行；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；修身：修养身心；俭：节俭；养德：培养品德 。 （2）无以：没有什么可以拿来，没办法；广才：增长才干；志：志向；成学：使学习有所成就。 43．本题考查内容理解辨析。A.甲文段开篇提出“静以修身，俭以养德”的观点后，不仅从正面阐述了“静”的价值，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“学须静也”，还从反面进行了阐述，如“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，选项表述不全面；B.甲文段中“淡泊”的意思是恬淡寡欲，不追求名利，诸葛亮告诫儿子要通过淡泊名利来明确自己的志向，而非低调做人或不想儿子有大作为；D.由乙文“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质”可知，乙文段中曾国藩虽提到人的气质由于天生本难改变，但重点强调的是唯读书则可变化气质，即通过读书和立志是可以改变气质的。故该选项错误；故选C。 44．本题考查内容理解。结合甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，文段开篇强调君子的行为操守依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。接着阐述不宁静专一、不淡泊名利就无法明确志向、实现远大目标，学习需要宁静的环境，只有学习才能增长才干，而树立志向是学有所成的前提。同时指出放纵懈怠、轻薄浮躁的不良影响。由此可见，甲文从静心学习、俭朴养德方面告诫孩子治学为人的道理，希望孩子能通过宁静、节俭的方式修养身心，树立志向，勤奋学习，培养良好品德，避免不良习性。 结合乙文“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”可知，文中先表明人的气质天生较难改变，但读书可以改变气质这一观点，还提到古代精通相面的人也认同读书能改变骨相。最后强调要想通过读书改变气质，关键在于先树立坚定、高远的志向。由此可见，乙文告诉儿子读书能够变化气质，而要实现气质的变化，首先要有坚定不移的志向，表达了父亲对儿子通过读书改变自我、提升修养的期望。 参考译文： 【甲】 有道德修养的人的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不屏除杂念和干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】 人的气质，是由天生决定的，本来很难改变，只有读书才可以改变气质。古代精通相面之法的人，都说读书可以改变人的骨相。想要寻求改变气质的方法，总必须先树立坚定、高远的志向。 （24-25七年级上·新疆喀什·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 （甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——《诫子书》 （乙）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《穿井得一人》 45．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．非学无以广才         广才：增长才干 B．淫慢则不能励精        淫慢：轻薄、浮躁 C．家无井而出溉汲        溉：灌溉、浇灌 D．及其家穿井            及：待，等到 46．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行            因往晓之 B．静以修身                以刀劈狼首 C．有闻而传之者          温故而知新 D．非得一人于井中也        于我如浮云 47．下列对文章理解和分析有误的一项是（   ） A．《诫子书》主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。一开头作者就提出“静以修身”这一观点。 B．《诫子书》中，“静”是一个核心词。“静”是修身养德的基础，是学习的前提。“淫慢、险躁”是其反面表现。 C．寓言是从神话脱胎而来的一种文学样式，如《穿井得一人》《杞人忧天》这两则寓言就颇有神话的味道。 D．《穿井得一人》告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 48．翻译下面句子。 国人道之，闻之于宋君。 49．下面句子中，连用两个“须”表达了怎样的语气？两个“非……无以……”强调了什么？ 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 【答案】 45．B 46．C 47．C 48．国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。 49．连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。两个“非……无以……”强调了“学习”和“立志”的重要。 【导语】文本包含《诫子书》和《穿井得一人》两段文言文，分别论述修身治学和对传闻的审慎态度。《诫子书》以议论为主，告诫子孙修身需宁静、治学需立志，若浮躁懈怠，则难成大事，语言简洁深刻，富有哲理。《穿井得一人》以寓言形式，通过丁氏家穿井的谬传，展现对片面理解和传播流言的讽刺，意在劝导人们对传闻保持警惕，不轻信不妄传。两则文章一实一虚，皆蕴含深意，发人深省。 45．本题考查文言词语解释。B.句意：放纵懈怠就不能勉励心志使精神振作。淫慢：放纵懈怠。故选B。 46．本题考查一词多义辨析。A.结构助词，的/代词，他；B.连词，表目的，来/介词，用；C.相同，都是连词，表承接关系；D.介词，在/介词，对于；故选C。 47．本题考查对内容的理解与分析。C.《穿井得一人》《杞人忧天》这两文都没有神话的味道。《穿井得一人》出于《吕氏春秋》，意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。《杞人忧天》是中国古代的一则寓言，这则寓意通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心；这两文没有体现神话味道。故选C。 48．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：国，国都；道。谈论；闻，使……听到。 49．本题考查对内容的理解与概括。这句话意思是：学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。“须”是必须的意思。学习必须静心专一，才干必须通过勤奋学习得来。两个“须”表达的是一种肯定，不容置疑的语气。“非……无以……”是“如果不是……就不能”的意思，强调了只有学习才能增长才干，树立志向才能成就学问，强调了学习和立志对于人增长才能、学有所成的重要意义。 参考译文： （甲） 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ （乙） 宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。 （24-25七年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕①后合。其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子》，有删改） 【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。 50．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 C．乙文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相依的道理。 D．成语“杞人忧天”出自甲文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 51．下列文言现象理解有误的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音、意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 52．用“／”给下面的句子断句。（限断2处） 居一年其父无故而盲其牛又复生白犊 53．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）宋人有好行仁义者，三世不懈。 54．甲、乙两文给你哪些启示？请答出两条。 【答案】 50．B 51．C 52．居一年/其父无故而盲/其牛又复生白犊 53．（1）你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ （2）宋国有一个非常讲仁义的人，他家三代都坚持行仁义之举。 54．①相信善恶相连、祸福相依的道理，②不要为不必要的忧虑而担心，③人要有忧患意识，④要乐观看待困难，换个角度看问题。 【导语】这篇阅读文章选取了《列子》中的两则寓言故事，通过生动的对话和情节，展现了古代寓言文学的独特魅力。甲文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无谓的忧虑，强调了理性思考的重要性；乙文则通过宋人父子因祸得福的经历，揭示了祸福相依、善恶相连的哲理。两则寓言不仅语言简洁、形象鲜明，而且寓意深刻，发人深省。文章通过这两则故事，引导读者思考生活中的哲理，体现了古代寓言的教化功能。 50．本题考查对文章内容分析。B.“儒家思想的代表作《列子》”表述错误，《列子》是道家思想的代表作；故选B。 51．本题考查对文言词语的理解。C.“姑复问之”，句意是：姑且再问问他。“之”是代词；“久之，目似瞑”中“之”字是一个音节助词，不译；故选C。 52．本题考查断句。先理解句子的整体意思，明确句子所表达的事件和描述的对象。根据语义层次和句子结构，在合适的位置断开，使每个部分都能表达相对完整的意思，同时要满足限断 2 处的要求。“居一年其父无故而盲其牛又复生白犊”的意思是：过了一年，他的父亲无缘无故地失明了，而那头牛又生下了白色的小牛犊。“居一年”表示时间，意思是“过了一年”，这是一个时间状语，在句子中相对独立，通常可以在其后断开；“其父无故而盲”中“其父”是主语，“无故而盲”是谓语部分，描述父亲的状态，表达一个完整的意思；“其牛又复生白犊”中“其牛”是主语，“又复生白犊”是谓语和宾语部分，描述牛的情况，表达另一个完整的意思。按照这样的语义和句子结构分析，正确的断句为：居一年/其父无故而盲/其牛又复生白犊 53．本题考查文言句子翻译。重点字词：（1）若：你。屈伸：身体的活动，“屈”是弯曲，“伸”是伸展。终日：整天。行止：行动和停留，这里指活动。奈何：怎么，为什么。崩坠：崩塌坠落，这里指天塌下来。 （2）宋人：宋国的人。好：喜欢，爱好。行：施行，做。者：…… 的人。三世：三代。不懈：不松懈，这里指坚持不懈。 54．本题考查感悟启示。先分别深入理解甲、乙两文的内容，梳理出文中关键情节与人物行为，再从这些内容出发思考其蕴含的道理，进而得出启示。答题要点在于精准把握能体现启示的关键语句，并清晰阐述从语句到启示的推导过程。 甲文中，从“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人没有任何科学依据，仅仅凭借自己的想象，就担心天地会崩塌，自己无处容身，甚至到了废寝忘食的地步。这明显是一种不必要的忧虑，所以我们应从中吸取教训，不要为那些不切实际、没有根据的事情而徒增烦恼，保持平和的心态。文中的 “晓之者” 通过合理的解释，如“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”等，从科学和常理的角度，让杞人认识到自己的担忧是多余的，从而使杞人“舍然大喜”。这表明当我们面对看似困难或令人担忧的事情时，不妨换个角度思考，以乐观积极的态度去分析，或许就能发现事情并没有想象中那么糟糕。 乙文中，“宋人有好行仁义者，三世不懈”，这家人长期坚持施行仁义，然而却遭遇了“居一年，其父无故而盲”“居一年，其子无故而盲”这样看似不幸的事情。但“其后楚攻宋，围其城…… 此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复”，在战争的灾难中，父子因为眼疾而免于参战，最终保全性命且疾病痊愈。这一系列的经历体现了善恶相连、祸福相依的道理，说明善举可能不会立即带来好的回报，甚至可能会经历一些挫折，但从长远来看，善良的行为往往会得到命运的眷顾，坏事也可能会转化为好事。虽然乙文中主要强调的是善有善报以及祸福转化，但从“其后楚攻宋，围其城。民易子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半”可以看出，在太平时期，宋国的百姓可能没有充分意识到战争的威胁和潜在的危险，当战争突然来临，才陷入了极度的困境。这提醒我们在生活中，即使处于和平、安稳的环境，也不能放松警惕，要有一定的忧患意识，提前做好应对各种可能出现的困难和危机的准备。 参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】宋国有个喜欢施行仁义的人，他家三代都不懈地（坚持）做这件事。家中无缘无故地有一头黑牛生下了一头白色的小牛犊，（这个人）就去询问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”过了一年，他的父亲无缘无故地失明了，而那头牛又生下了白色的小牛犊。他的父亲又让他的儿子去询问孔子（这件事的吉凶）。他的儿子说：“上次询问孔子后父亲就失明了，这次又何必再去问呢？”父亲说：“圣人的话，往往先看起来不相符，后来才会应验。这件事的结果还没有最终显现，姑且再去问问吧。”他的儿子就又去询问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”又过了一年，他的儿子无缘无故地也失明了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城。城里的百姓交换子女来吃（以度过饥荒），分解尸骨来当柴烧（做饭）。年轻力壮的人都登上城墙作战，战死的人超过了一大半，而这父子俩因为都有眼疾，都免于参战，等到围城的局面解除后，他们的眼疾也都痊愈了 。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $