精品解析：广东省衡水百校联考2025-2026学年高二12月月考语文试题

2025—2026学年度高二年级12月份联考 语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前文艺最突出的毛病是什么？浮躁。创作态度浮躁，生产出的作品自然就充满躁气。有“高原”缺“高峰”，有“流量”缺“质量”，有“口水”缺“口碑”。文艺创作要出精品，不克服浮躁的风气，怎么行？不拿出千锤百炼出精品的决心，怎么行？ 古人形容圣人的文章，“体要与微辞偕通，正言共精义并用”，意思是要把雅正的语言和精深的含义结合起来，做到“精理为文，秀气成采”，这才称得上文采斐然。巴尔扎克在《幻灭》中提出了最高艺术的标准，“一个字应包含无数的思想，一个画面要概括整套哲理”。一篇《岳阳楼记》，不足500字，却因一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”光耀千秋，传诵至今。因为范仲淹在这篇文章中提出的为人、为政思想，被后世奉为做人、从政的信条。 要做到思想精深，绝非一日之功，需要文艺工作者志存高远，深思熟虑，博采众长，千锤百炼。“志不强者智不达”，对文艺工作者来说，“志”既包含热忱的事业追求，又包含远大的理想信念和胸襟。诗人杜甫奉行“文章千古事”，遂成就“诗圣”之名；表演艺术家常香玉说“戏比天大”，因此开拓出无垠的艺术空间；作家陈忠实在谈到《白鹿原》创作时说：“朋友问我，你写这个小说要写啥嘛，你下这么大的功夫到处跑，搜集、查阅资料，我说要给我死的时候做一部垫棺作枕的书。”胸中历历著千年，笔下源源赴百川。生活中，我们常说一个人生性浪漫、有理想主义色彩，“像个艺术家”，就是说艺术和现实、和生活是有距离的。这种距离决定了文艺工作者的热爱与追求，不能从实用主义出发，不能以功利为目的，而应以一种广阔的胸襟，以看似无用然则大用的原则，站在历史深处，站在时代高处，扎根人民中间，俯下身来透视生活本质，用心用情捕捉艺术形象，苦心孤诣提炼思想，千锤百炼雕琢细节，只有这样，才能打造出文艺精品。 有些文艺工作者，对待艺术、对待作品、对待读者观众，缺少敬畏之心，把文艺创作当成追逐利益的“摇钱树”，当成感官刺激的“摇头丸”，胡编乱写、粗制滥造，生产一些文化垃圾。这样创作出来的作品，数量再多，也垒不起艺术的高峰，只能成为降低大众审美旨趣的艺术沼泽和洼地。文艺作品是创作者才华、心血、情感的高度凝结。钱钟书在《围城》的序里说，这本书是他“锱铢积累”写成的。鲁迅先生在《致曹白信》中告诫写作者：“不要看了就写，观察了又观察，研究了又研究，精益求精，哪怕是平凡的事物也能创造出它的生命力来。”老舍在创作《春华秋实》时，已经是大名鼎鼎的作家，却仍然改了12遍稿子，光结尾就改了6遍，现存遗稿文字量有五六十万字之多，舒乙回忆说：“父亲每改一遍，几乎是完全重写。他对工人生活是陌生的，对运动也搞不清楚。只有改了第九稿，运动才结束，回过头来才算看得清楚……”诗人贾岛“二句三年得，一吟双泪流”。曹雪芹著《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，虽“当此蓬牖茅椽，绳床瓦灶”“举家食粥”而不改其志。 《文心雕龙》之所以取名“雕龙”，盖因刘勰认为，古来文章，都要像雕琢璞玉一样，精细打磨、反复修饰、适当删改，好比用绳墨丈量、用斧头砍斫一样，根据文章的需要，把多余的内容和形式都去掉。 近年来，有不少“穿帮”的影视剧，其中一个剧讲三国的，孙权的妹妹孙尚香大声疾呼：“天下兴亡，匹夫有责！”这要让清初大儒顾炎武听见了，情何以堪！ 创作精品，不仅体现在创作者的才华迸发上，也体现在坚持创作、反复打磨的过程中。海明威创作《老人与海》先后修改200余次，福楼拜写《包法利夫人》，“有一页就写了五天”“一节也许得写三个月”。蒲松龄在《聊斋志异·阿宝》中写道：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”艺术上的臻入化境，是需要一些“痴心”、一些“执念”的；抵达“化境”的过程也往往要经历一个如切如磋、如琢如磨的渐进、渐悟、渐成的过程。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。沈从文说，创作不需要聪明与敏捷，但不可缺少虔诚持久的一点信心。耐得住寂寞，守得住初心，聪明人肯下笨功夫，才是出精品的不二法门。梨园行有“三年出一个状元，十年出不了一个好角儿”一说，一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。一般京剧演员的水袖功夫只有8种，而京剧大师程砚秋会16种。著名雕塑家刘开渠这样告诫他的助手：“你们看罗丹一只手拿着件小稿，对着身边的裸体模特，另一只手拿着塑刀认真地对照调整。难道罗丹不会做雕塑吗？不懂解剖吗？他为什么非要对着模特做？他是在把真实的感受做上去，现在，我们并没有达到像罗丹那样做雕塑的条件，但是，我们也不能忘了艺术应该是怎样的。” 文艺工作者对待创作，就应该有刻苦钻研、千锤百炼的精神，使作品从形式到内容，从表象到精神都力臻完美。就像王国维在《人间词话》中形容的，以“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”“人憔悴”也“终不悔”，最后达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的领悟。只有这样，我们的文学艺术家，才能潜下心来，去除躁气，才能创作出文艺精品。 （摘编自邓凯《不经千锤百炼，何来文艺精品》） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当前一些文艺作品充满浮躁之气，表现为重视流量和产量，却轻视质量打磨与思想深度，若要出精品，必须拿出千锤百炼的决心。 B. 范仲淹《岳阳楼记》因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政思想传颂千年，印证作品有精深的思想可以成就经典。 C. 如果把追求利益作为目的，缺少对艺术创作的敬畏，缺少在艺术上精雕细琢，那么生产出来的文化产品就会降低大众的审美旨趣。 D. 刘开渠举罗丹根据模特调整雕塑细节的案例，旨在告诉助手，艺术创作必须依赖技术规范，如果条件允许，也可以融入感性体验。 2. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杜甫的“文章千古事”与常香玉的“戏比天大”均能体现艺术家对艺术的敬畏与执着追求。 B. 老舍创作《春华秋实》历经十二次修改，表明艺术精品的诞生凝结着创作者的情感和心血。 C. 曹雪芹生活困顿，仍增删《红楼梦》五次，意在说明物质条件对创作精品无决定性影响。 D. 当前部分影视剧出现历史常识错误，反映了有些创作团队对作品缺少敬畏之心，粗制滥造。 3. 文章认为艺术创作不能以功利为目的，下列各项最符合这一观念的是（ ） A. 某艺术家为获得重要艺术奖项，专门创作一系列符合该奖项评审标准的作品。 B. 某画家拒绝商业画廊的签约邀请，坚持在社区免费教授儿童绘画课程。 C. 某音乐人接受企业赞助创作环保主题作品，但坚持保留全部创作自主权。 D. 某作家在创作时完全沉浸于个人情感表达，作品完成后也无意出版发行。 4. 请简要梳理文章的行文思路。 5. 某影视传媒公司要筹备拍一部历史题材的电视剧，假如你是该剧的顾问，请结合文章观点，提出几点建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的梦，我的青春！ 郁达夫 这是一个行政中心的县城，可是人家不满三千，商店不过百数；一般居民，全不晓得做什么手工业，或其他新式的生产事业，所靠以度日的，有几家自然是祖遗的一点田产，有几家则专以小房子出租，在吃两元三元一月的租金；而大多数的百姓，却还是既无恒产，又无恒业，没有目的，没有计划，只同蟑螂似地在那里出生，死亡，繁殖下去。 离我们家里不远的大江边上，住有一家。他们的一族，男女老少的人数很多很多，而住的那一间屋，却只比牛栏马槽大了一点。他们家里的顶小的一位苗裔年纪比我大一岁，名字叫阿千，冬天穿的是同伞似的一堆破絮，夏天，大半身是光光地裸着的；因而皮肤黝黑，臂膀粗大，脸上也像是出生落地之后，只洗了一次的样子。他虽只比我大了一岁，但是跟了他们屋里的大人，茶店酒馆日日去上，婚丧的人家，也老在进出；打起架吵起嘴来，尤其勇猛。我每天见他从我们的门口走过，心里老在羡慕，以为他又上茶店酒馆去了，我要到什么时候，才可以同他一样的和大人去夹在一道呢！ 当一天的工作完了，他跟了他们家里的大人，一道上酒店去的时候，看见我欣羡地立在门口，他原也曾邀约过我；但一则怕母亲要骂，二则胆子终于太小，经不起那些大人的盘问笑说，我总是微笑着摇摇头，就跑进屋里去躲开了，为的是上茶酒店去的诱惑性，实在强不过。 春天的一个早晨，母亲上父亲的坟头去扫墓去了，祖母也一侵早上了一座远在三四里路外的庙里去念佛。翠花在灶下收拾早餐的碗筷，我只一个人立在门口，看有淡云浮着的青天。忽而阿千唱着戏，背着钩刀和小扁担、绳索之类，从他的家里出来，看了我的那种没精打采的神气，他就立了下来和我谈天，并且说： “鹳山后面的盘龙山上，映山红开得多着哩；并且还有鸟米饭（是一种小黑果子）、彤管子（也是一种刺果）、刺莓等等，你跟了我来罢，我可以采一大堆给你。你们奶奶，不也在北面山脚下的真觉寺里念佛么？等我砍好了柴，我就可以送你上寺里去吃饭去。” 阿千本来是我所崇拜的英雄，而这一回又只有他一个人去砍柴，天气那么的好，今天侵早祖母出去念佛的时候，我本是嚷着要同去的，但她因为怕我走不动，就把我留下了。现在一听到这一个提议，自然是心里急跳了起来，两只脚便也很轻松地跟他出发了。出了弄堂，向东沿着江，一口气跑出了县城之后，天地宽广起来了，我的对于这一次冒险的惊惧之心就马上被大自然的威力压倒。这样问问，那样谈谈，阿千真像是一部小小的自然界的百科大辞典，而到盘龙山脚去的一段野路，便成了我最初学自然科学的模范小课本。 麦已经长得有好几尺高了，麦田里的桑树，也都发出了绒样的叶芽。上山的路旁，一拳一拳像小孩子的拳头似的小草，长得很多；拳的左右上下，满长着了些绛黄的绒毛，仿佛是野生的虫类，我起初看了，只在害怕，走路的时候，若遇到一丛，总要绕一个弯，让开它们，但阿千却笑起来了，他说： “这是薇蕨，摘了去，把下面的粗干切了，炒起来吃，味道是很好的哩！” 渐走渐高了，山上的青红杂色，迷乱了我的眼目。日光直射在山坡上，从草木泥土里蒸发出来的一种气息，使我呼吸感到了困难；阿千也走得热起来了，把他的一件破夹袄一脱，丢向了地下。教我在一块大石上坐下休息着，他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野果去了；我回身立在石上，向大江一看，又深深地深深地得到了一种新的惊异。 这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去的呢？ 我一个人立在半山的大石上，近看看有一层阳炎在颤动着的绿野桑田，远看看天和水以及淡淡的青山，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了，心里就莫名其妙地起了一种渴望与愁思。我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，眼角里便自然而然地涌出了热泪。到后来，脑子也昏乱了，眼睛也模糊了，我只呆呆地立在那块大石上的太阳里做幻梦。我梦见有一只揩擦得很洁净的船，船上面张着了一面很大很饱满的白帆，我和祖母、母亲、翠花、阿千等都在船上，吃着东西，唱着戏，顺流下去，到了一处不相识的地方。我又梦见城里的茶店酒馆，都搬上山来了，我和阿千便在这山上的酒馆里大喝大嚷，旁边的许多大人，都在那里惊奇仰视。 这一种接连不断的白日之梦，不知做了多少时候，阿千却背了一捆小小的草柴，和一包刺莓、映山红、鸟米饭之类的野果，回到我立在那里的大石边来了；他脱下了小衫，光着了脊肋，那些野果就系包在他的小衫里面的。 他提议说，时候不早了，他还要砍一捆柴，且让我们吃着野果，先从山腰走向后山去罢，因为前山的草柴，已经被人砍完，第二捆不容易采刮拢来了。 慢慢地走到了山后，山下的那个真觉寺的钟鼓声音，早就从春空里传送到了我们的耳边，并且一条青烟，也刚从寺后的厨房里透出了屋顶。向寺里看了一眼，阿千就放下了那捆柴，对我说：“他们在烧中饭了，大约离吃饭的时候也不很远，我还是先送你到寺里去罢！” 我们到了寺里，祖母和许多同伴者的念佛婆婆，都张大了眼睛，惊异了起来。阿千走后，她们就开始问我这一次冒险的经过，我也感到了一种得意，将如何出城、如何和阿千上山采集野果的情形，说得格外的详细。 故乡的茶店酒馆，到现在还在风行热闹，而这一位茶店酒馆里的小英雄，初次带我上山去冒险的阿千，却在一年涨大水的时候，喝醉了酒，淹死了。他们的家族，也一个个地死的死，散的散，现在没有生存者了；他们的那一座牛栏似的房屋，已经换过了两三个主人。时间是不饶人的，盛衰起灭也绝对地无常的：阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者在描写阿千带“我”上山时，运用了对比手法，将阿千的勇敢无畏与“我”的胆小怯懦进行对照，突出了阿千作为底层少年的生存困境。 B. 文中“一拳一拳像小孩子的拳头似的小草”的描写，采用了拟人手法，赋予野草以人的情态，也暗示了“我”对未知世界的恐惧心理。 C. 阿千教“我”认识薇蕨并说炒起来味道很好的情节，表现出底层人民的生活智慧，但作者在此处也刻意回避了当时食物匮乏的残酷现实。 D. 文中写阿千上酒店去，而且重复出现“茶店酒馆”意象，暗示了阿千过早接触了成人世界，也为最后写阿千因醉酒而死不幸结局埋下伏笔。 7. 关于文中“我”的白日梦，下列说法不正确的一项是（ ） A. 梦中出现的“船”和“白帆”象征“我”对自由远方的向往，与现实中受到的约束形成对比。 B. “茶店酒馆搬上山”体现了“我”既想享受成人世界的乐趣，又希望与自然山水相伴的心理。 C. 梦境中“祖母、母亲、阿千”的集体出现，暗示“我”渴望逃离家庭的束缚，追求独立冒险。 D. “大喝大嚷”和大人“惊奇仰视”的细节，反映了“我”对改变现状、获得成人认可的渴望。 8. 请结合作品内容，简要概括“我”对阿千的情感变化过程。 9. 作者采用儿童视角叙事，这一叙事手法有何效果？请结合文本内容简要分析 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上校猎城南，太子、秦、齐王皆从，上命三子驰射角胜。建成有胡马，肥壮而喜蹶，以授世民曰：“此马甚骏，能超数丈涧，弟善骑，试乘之。”世民乘以逐鹿，马蹶，世民跃立于数步之外，马起，复乘之，如是者三。顾谓宇文士及曰：“彼欲以此见杀，死生有命，庸何伤乎！”建成闻之，因令妃嫔谮之于上曰：“秦王自言，我有天命，方为天下主，岂有浪死？”上大怒，先召建成、元吉，然后召世民入，责之曰：“天子自有天命，非智力可求，汝求之何急邪？”世民免冠顿首，请下法司案验，上怒不解。会有司奏突厥入寇，上乃改容劳勉世民，命之冠带，与谋突厥。闰月己未，诏世民、元吉将兵出幽州以御突厥，上饯之于兰池上。每有寇盗，辄命世民讨之，事平之后，猜嫌益甚。 （节选自《通鉴纪事本末·卷二十八》） 材料二： 上谓房玄龄曰：“为政莫若至公。用人者，苟非其才，虽亲不用；如其有才，虽仇不弃。昔尉迟敬德归我众议其反复朕独委以心膂果立大功。此‘疑则勿用，用则勿疑’之验也。” （节选自《资治通鉴·唐纪八》） 材料三： 熹为帝师，以明理为务，每进讲，必陈天理人欲之辨。时朝中议北伐，熹疏曰：“金人据中原，非一日可逐。当务本正心，修内治，俟其自乱。若轻举妄动，则民力殚而国势危。”帝曰：“卿言虽善，然虏骑未退，何以安民？”熹对曰：“昔唐太宗用魏征，知其逆耳而益亲；今陛下若信臣言，则当以十年养民，以十年练士，以十年攻敌，则中原可复。”帝然之，然权臣韩侂胄主速战，屡阻其议。及侂胄用事，熹以言去，临行上疏曰：“臣去国，非避祸也，恐言路塞而国事日非。陛下若信臣，则当远奸佞，近忠良；若疑臣，则臣愿乞骸骨归。”帝览疏，泣下，然终用侂胄计，兵败而悔。后帝思熹言，复召入朝，熹已老，然进讲如初，帝益重之。 （节选自《宋史・朱熹传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔尉迟敬德A归我B众议C其反复D朕独E委以心F膂G果立大功。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庸，表反问，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”“庸”用法相同。 B. 之，的，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意义相同。 C. 俟，等待，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以俟君子”的“俟”意义相同。 D. 远，形容词活用为一般动词，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在围猎比赛中，太子李建成明知道胡马喜欢尥蹶子，却故意让李世民试乘来谋害他，但其阴谋最终被李世民识破。 B. 李建成见一计未成，便指使妃嫔进谗言，说李世民自称有天命，注定要做天下之主，这更加剧了高祖对李世民的猜忌。 C. 在北伐的问题上，朱熹主张应以端正心术、修明内政为根本，不宜轻率行动，他认为驱逐金人非一日之功，要从长计议。 D. 朱熹虽然临行前上疏皇帝进行忠告，但在韩侂胄的胁迫下，皇帝还是被迫采纳了速战的建议，后来兵败又感到后悔。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世民免冠顿首，请下法司案验，上怒不解 （2）臣去国，非避祸也，恐言路塞而国事日非。 14. 唐高祖李渊和唐太宗李世民在用人方面有何不同？请根据材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 伤春 陈与义 庙堂无策可平戎，坐使甘泉①照夕烽。 初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙②！ 孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。 稍喜长沙向延阁③，疲兵敢犯犬羊④锋。 【注】①甘泉，为秦汉行宫，此处代指皇宫。②飞龙，指天子。③向延阁，即向子諲，时知潭州（即长沙）太守，曾组织军民抗金。④犬羊，对金兵的蔑称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以“伤春”为题，却巧妙融入对国家忧患与个人身世的感怀，是忧念时事的愤慨之作。 B. 颔联两句对仗，以“上都”与“穷海”的空间转换，突出战事的严峻，饱含诗人的震惊与悲叹。 C. “每岁”句紧承上文，以京城春日繁花依旧虚写，反衬国事艰难下诗人白发徒增的悲凉。 D. 全诗语言质朴自然，不事雕琢，以平实的语言直抒胸臆，体现了本诗通俗晓畅的艺术风格。 16. 本诗尾联在情感表达上具有转折性，请结合诗句内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中强调通过以人为鉴、取人之长以及自我反省来提升自己的句子是：“________，________。” （2）历史课上讨论三国时期历史人物的功绩，张丽同学引用陆游《书愤》中的“________，________”两句，赞叹诸葛亮的忠贞穿越千年仍震撼人心。 （3）在以“文人与酒”为主题的课堂讨论中，王强同学引用《将进酒》中的“________，________”两句说明李白对于世俗荣华的蔑视和对精神自由的向往。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年11月2日，①第十五届全国运动会的火炬在深圳莲花山公园点燃，②横跨粤港澳三地的盛大的一场传递活动拉开帷幕。③然而真正引人思考的，④不仅是火炬本身的光芒，⑤而是其背后那套令人咋舌的“无感通关”。这不仅仅是确保火炬和物资当日跨地域运输的物流奇迹，更是粤港澳大湾区在“一国两制”框架下，以科技打破传统壁垒，实现深度融合的庄重宣言。“口岸就是赛道”这句口号，如今已不再是虚无缥缈的愿景，而是触手可及的现实。 “无感通关”绝非简单的“刷脸过闸”，而是一种__________，__________，___________，__________的通行体验。想象一下，火炬手们在深圳、香港、澳门、广州之间穿梭，火炬及保障物资（A），和他们一刻都不分离，无需繁琐申报，无需停滞查验，如同科幻电影中的场景。 其实，“无感通关”的实现并非（B）的事情，而是多年来在智能通关领域持续深耕、政策先行、技术狂飙以及多部门协同作战的必然结果。 18. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列句子中的引号和文中画波浪线部分的引号用法一致的一项是（ ） A. 俗话说“好记性不如烂笔头”，做好笔记非常重要。 B. “希望工程”是救助贫困地区失学少年儿童的公益事业。 C. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 D. 有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。 20. 填入文中横线处的句子，顺序最恰当的一组是（ ） ①将传统通关流程中的主动查验环节压缩至极致 ②通过尖端智能技术 ③从而实现人员与物品“秒过境” ④甚至完全隐形 A. ②③①④ B. ①②④③ C. ②①④③ D. ①④②③ 21. 请在文中括号处填入恰当的成语。 22. 围绕材料的核心话题，请用两个问句分别概括第二段和第三段的内容。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 北大著名教授钱理群在《致青年朋友》中有一段话，大致意思是：人生道路是坎坷的，会遇到很多外在的困境，更可怕的是可能由此转化为内在的困境，甚至会让你心灰意冷。所以你要想在内外双重困境中突围，就必须唤醒你内心的光明。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度高二年级12月份联考 语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前文艺最突出的毛病是什么？浮躁。创作态度浮躁，生产出的作品自然就充满躁气。有“高原”缺“高峰”，有“流量”缺“质量”，有“口水”缺“口碑”。文艺创作要出精品，不克服浮躁的风气，怎么行？不拿出千锤百炼出精品的决心，怎么行？ 古人形容圣人的文章，“体要与微辞偕通，正言共精义并用”，意思是要把雅正的语言和精深的含义结合起来，做到“精理为文，秀气成采”，这才称得上文采斐然。巴尔扎克在《幻灭》中提出了最高艺术的标准，“一个字应包含无数的思想，一个画面要概括整套哲理”。一篇《岳阳楼记》，不足500字，却因一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”光耀千秋，传诵至今。因为范仲淹在这篇文章中提出的为人、为政思想，被后世奉为做人、从政的信条。 要做到思想精深，绝非一日之功，需要文艺工作者志存高远，深思熟虑，博采众长，千锤百炼。“志不强者智不达”，对文艺工作者来说，“志”既包含热忱的事业追求，又包含远大的理想信念和胸襟。诗人杜甫奉行“文章千古事”，遂成就“诗圣”之名；表演艺术家常香玉说“戏比天大”，因此开拓出无垠的艺术空间；作家陈忠实在谈到《白鹿原》创作时说：“朋友问我，你写这个小说要写啥嘛，你下这么大的功夫到处跑，搜集、查阅资料，我说要给我死的时候做一部垫棺作枕的书。”胸中历历著千年，笔下源源赴百川。生活中，我们常说一个人生性浪漫、有理想主义色彩，“像个艺术家”，就是说艺术和现实、和生活是有距离的。这种距离决定了文艺工作者的热爱与追求，不能从实用主义出发，不能以功利为目的，而应以一种广阔的胸襟，以看似无用然则大用的原则，站在历史深处，站在时代高处，扎根人民中间，俯下身来透视生活本质，用心用情捕捉艺术形象，苦心孤诣提炼思想，千锤百炼雕琢细节，只有这样，才能打造出文艺精品。 有些文艺工作者，对待艺术、对待作品、对待读者观众，缺少敬畏之心，把文艺创作当成追逐利益的“摇钱树”，当成感官刺激的“摇头丸”，胡编乱写、粗制滥造，生产一些文化垃圾。这样创作出来的作品，数量再多，也垒不起艺术的高峰，只能成为降低大众审美旨趣的艺术沼泽和洼地。文艺作品是创作者才华、心血、情感的高度凝结。钱钟书在《围城》的序里说，这本书是他“锱铢积累”写成的。鲁迅先生在《致曹白信》中告诫写作者：“不要看了就写，观察了又观察，研究了又研究，精益求精，哪怕是平凡的事物也能创造出它的生命力来。”老舍在创作《春华秋实》时，已经是大名鼎鼎的作家，却仍然改了12遍稿子，光结尾就改了6遍，现存遗稿文字量有五六十万字之多，舒乙回忆说：“父亲每改一遍，几乎是完全重写。他对工人生活是陌生的，对运动也搞不清楚。只有改了第九稿，运动才结束，回过头来才算看得清楚……”诗人贾岛“二句三年得，一吟双泪流”。曹雪芹著《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，虽“当此蓬牖茅椽，绳床瓦灶”“举家食粥”而不改其志。 《文心雕龙》之所以取名“雕龙”，盖因刘勰认为，古来文章，都要像雕琢璞玉一样，精细打磨、反复修饰、适当删改，好比用绳墨丈量、用斧头砍斫一样，根据文章的需要，把多余的内容和形式都去掉。 近年来，有不少“穿帮”的影视剧，其中一个剧讲三国的，孙权的妹妹孙尚香大声疾呼：“天下兴亡，匹夫有责！”这要让清初大儒顾炎武听见了，情何以堪！ 创作精品，不仅体现在创作者的才华迸发上，也体现在坚持创作、反复打磨的过程中。海明威创作《老人与海》先后修改200余次，福楼拜写《包法利夫人》，“有一页就写了五天”“一节也许得写三个月”。蒲松龄在《聊斋志异·阿宝》中写道：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”艺术上的臻入化境，是需要一些“痴心”、一些“执念”的；抵达“化境”的过程也往往要经历一个如切如磋、如琢如磨的渐进、渐悟、渐成的过程。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。沈从文说，创作不需要聪明与敏捷，但不可缺少虔诚持久的一点信心。耐得住寂寞，守得住初心，聪明人肯下笨功夫，才是出精品的不二法门。梨园行有“三年出一个状元，十年出不了一个好角儿”一说，一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。一般京剧演员的水袖功夫只有8种，而京剧大师程砚秋会16种。著名雕塑家刘开渠这样告诫他的助手：“你们看罗丹一只手拿着件小稿，对着身边的裸体模特，另一只手拿着塑刀认真地对照调整。难道罗丹不会做雕塑吗？不懂解剖吗？他为什么非要对着模特做？他是在把真实的感受做上去，现在，我们并没有达到像罗丹那样做雕塑的条件，但是，我们也不能忘了艺术应该是怎样的。” 文艺工作者对待创作，就应该有刻苦钻研、千锤百炼的精神，使作品从形式到内容，从表象到精神都力臻完美。就像王国维在《人间词话》中形容的，以“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”“人憔悴”也“终不悔”，最后达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的领悟。只有这样，我们的文学艺术家，才能潜下心来，去除躁气，才能创作出文艺精品。 （摘编自邓凯《不经千锤百炼，何来文艺精品》） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当前一些文艺作品充满浮躁之气，表现为重视流量和产量，却轻视质量打磨与思想深度，若要出精品，必须拿出千锤百炼的决心。 B. 范仲淹《岳阳楼记》因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政思想传颂千年，印证作品有精深的思想可以成就经典。 C. 如果把追求利益作为目的，缺少对艺术创作的敬畏，缺少在艺术上精雕细琢，那么生产出来的文化产品就会降低大众的审美旨趣。 D. 刘开渠举罗丹根据模特调整雕塑细节的案例，旨在告诉助手，艺术创作必须依赖技术规范，如果条件允许，也可以融入感性体验。 2. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杜甫的“文章千古事”与常香玉的“戏比天大”均能体现艺术家对艺术的敬畏与执着追求。 B. 老舍创作《春华秋实》历经十二次修改，表明艺术精品的诞生凝结着创作者的情感和心血。 C. 曹雪芹生活困顿，仍增删《红楼梦》五次，意在说明物质条件对创作精品无决定性影响。 D. 当前部分影视剧出现历史常识错误，反映了有些创作团队对作品缺少敬畏之心，粗制滥造。 3. 文章认为艺术创作不能以功利为目的，下列各项最符合这一观念的是（ ） A. 某艺术家为获得重要艺术奖项，专门创作一系列符合该奖项评审标准的作品。 B. 某画家拒绝商业画廊的签约邀请，坚持在社区免费教授儿童绘画课程。 C. 某音乐人接受企业赞助创作环保主题作品，但坚持保留全部创作自主权。 D. 某作家在创作时完全沉浸于个人情感表达，作品完成后也无意出版发行。 4. 请简要梳理文章的行文思路。 5. 某影视传媒公司要筹备拍一部历史题材的电视剧，假如你是该剧的顾问，请结合文章观点，提出几点建议。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①开篇指出当前文艺创作“浮躁”的突出问题，提出“出精品需千锤百炼”的中心论点。 ②然后从思想的精深、创作的态度、打磨的过程等角度展开论述。 ③最后提出要求，总结全文，呼应开头，强化中心论点。 5. ①扎根历史真实，避免出现“穿帮”或违背史实的情节，不能胡编乱写。 ②提炼思想深度，挖掘历史事件背后的价值，做到思想精深。 ③反复打磨剧本，追求雅正的语言与精妙的细节，“千锤百炼”，打造出精品。 ④不过度追求功利，对作品有敬畏之心，不能为了追求流量而粗制滥造。 【解析】 【导语】这篇议论文围绕文艺创作的浮躁现象展开批判，通过古今中外经典案例的对比分析，深刻揭示了精品创作的核心要素。文章以“浮躁”为切入点，构建了“问题—标准—方法—警示”的论证框架：先指出现实中重流量轻质量的弊病，继而以《岳阳楼记》《白鹿原》等典范确立思想性与艺术性兼备的创作标准，再通过杜甫、曹雪芹等案例强调千锤百炼的创作态度，最后警示功利化创作的危害。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“艺术创作必须依赖技术规范，如果条件允许，也可以融入感性体验”错误。结合倒数第二段“著名雕塑家刘开渠这样告诫他的助手：‘你们看罗丹……他为什么非要对着模特做？他是在把真实的感受做上去，现在，我们并没有达到像罗丹那样做雕塑的条件，但是，我们也不能忘了艺术应该是怎样的。’”可知，原文刘开渠借助罗丹的案例，告诉助手要像罗丹那样，创作时要融入自己真实的感受，即便条件不允许，也不要忘了艺术的本来面目。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 C.“意在说明物质条件对创作精品无决定性影响”错误。结合“文艺作品是创作者才华、心血、情感的高度凝结。……曹雪芹著《红楼梦》‘披阅十载，增删五次’，虽‘当此蓬牖茅椽，绳床瓦灶’‘举家食粥’而不改其志”可知，原文写曹雪芹创作《红楼梦》增删五次意在说明文艺作品是创作者才华、心血、情感的高度凝结。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.明显以获奖为目的。 B.虽拒绝商业，但从事的是公益教学，而非艺术创作。 C.虽保留创作权但仍接受商业赞助。 D.作家创作完成后“无意出版发行”，完全摆脱了对外部认可和经济回报的追求，体现了纯粹的艺术创作动机。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①文章第1段开宗明义，直指当前文艺“最突出的毛病”——“浮躁”，并列举了“有‘高原’缺‘高峰’”等一系列具体表现。在此基础上，通过两个“怎么行？”的反问，提出全文的中心论点：文艺创作要出精品，必须克服浮躁，拿出千锤百炼的决心。 ②然后围绕“如何千锤百炼出精品”从思想精深是核心（第2-3段）、创作态度需敬畏（第4段）和打磨过程贵坚持（第5-7段）三个角度展开详细论述。 ③文章第8段收束全文。它呼应开头“浮躁”的问题，明确提出文艺工作者应有的精神是“刻苦钻研、千锤百炼”。最后，化用王国维《人间词话》的“三重境界”说，形象地描绘了创作精品所需经历的寂寞、执着与顿悟，再次强化了“去除躁气、千锤百炼方能出精品”的中心论点，使文章首尾圆合，结构完整。 【5题详解】 本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①文章第6段批评了历史剧中出现“穿帮”台词（如让三国人物说出清代名言）的现象，指出这会贻笑大方。这警示我们，历史题材创作的基础是尊重史实。 ②文章强调，精品需“思想精深”，能“概括整套哲理”（第2段巴尔扎克语），如《岳阳楼记》因蕴含深刻的为政思想而流传。这要求创作不能停留在表面故事。 ③文章通篇强调“千锤百炼”。第4段列举众多作家反复修改的事例（如老舍《春华秋实》改12遍），第5段以“雕龙”为喻，第7段指出创作是“渐进、渐悟、渐成”的过程。这启示我们，要反复打磨剧本，“千锤百炼”打造精品。 ④文章开篇即批判“浮躁”和只求“流量”不求“质量”的风气（第1段），第3段指出创作不能“从实用主义出发”“以功利为目的”，第4段批评把创作当“摇钱树”。这警示我们，不能过度追求功利，要对作品有敬畏之心，不能为了追求流量而粗制滥造。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的梦，我的青春！ 郁达夫 这是一个行政中心的县城，可是人家不满三千，商店不过百数；一般居民，全不晓得做什么手工业，或其他新式的生产事业，所靠以度日的，有几家自然是祖遗的一点田产，有几家则专以小房子出租，在吃两元三元一月的租金；而大多数的百姓，却还是既无恒产，又无恒业，没有目的，没有计划，只同蟑螂似地在那里出生，死亡，繁殖下去。 离我们家里不远的大江边上，住有一家。他们的一族，男女老少的人数很多很多，而住的那一间屋，却只比牛栏马槽大了一点。他们家里的顶小的一位苗裔年纪比我大一岁，名字叫阿千，冬天穿的是同伞似的一堆破絮，夏天，大半身是光光地裸着的；因而皮肤黝黑，臂膀粗大，脸上也像是出生落地之后，只洗了一次的样子。他虽只比我大了一岁，但是跟了他们屋里的大人，茶店酒馆日日去上，婚丧的人家，也老在进出；打起架吵起嘴来，尤其勇猛。我每天见他从我们的门口走过，心里老在羡慕，以为他又上茶店酒馆去了，我要到什么时候，才可以同他一样的和大人去夹在一道呢！ 当一天的工作完了，他跟了他们家里的大人，一道上酒店去的时候，看见我欣羡地立在门口，他原也曾邀约过我；但一则怕母亲要骂，二则胆子终于太小，经不起那些大人的盘问笑说，我总是微笑着摇摇头，就跑进屋里去躲开了，为的是上茶酒店去的诱惑性，实在强不过。 春天的一个早晨，母亲上父亲的坟头去扫墓去了，祖母也一侵早上了一座远在三四里路外的庙里去念佛。翠花在灶下收拾早餐的碗筷，我只一个人立在门口，看有淡云浮着的青天。忽而阿千唱着戏，背着钩刀和小扁担、绳索之类，从他的家里出来，看了我的那种没精打采的神气，他就立了下来和我谈天，并且说： “鹳山后面的盘龙山上，映山红开得多着哩；并且还有鸟米饭（是一种小黑果子）、彤管子（也是一种刺果）、刺莓等等，你跟了我来罢，我可以采一大堆给你。你们奶奶，不也在北面山脚下的真觉寺里念佛么？等我砍好了柴，我就可以送你上寺里去吃饭去。” 阿千本来是我所崇拜的英雄，而这一回又只有他一个人去砍柴，天气那么的好，今天侵早祖母出去念佛的时候，我本是嚷着要同去的，但她因为怕我走不动，就把我留下了。现在一听到这一个提议，自然是心里急跳了起来，两只脚便也很轻松地跟他出发了。出了弄堂，向东沿着江，一口气跑出了县城之后，天地宽广起来了，我的对于这一次冒险的惊惧之心就马上被大自然的威力压倒。这样问问，那样谈谈，阿千真像是一部小小的自然界的百科大辞典，而到盘龙山脚去的一段野路，便成了我最初学自然科学的模范小课本。 麦已经长得有好几尺高了，麦田里的桑树，也都发出了绒样的叶芽。上山的路旁，一拳一拳像小孩子的拳头似的小草，长得很多；拳的左右上下，满长着了些绛黄的绒毛，仿佛是野生的虫类，我起初看了，只在害怕，走路的时候，若遇到一丛，总要绕一个弯，让开它们，但阿千却笑起来了，他说： “这是薇蕨，摘了去，把下面的粗干切了，炒起来吃，味道是很好的哩！” 渐走渐高了，山上的青红杂色，迷乱了我的眼目。日光直射在山坡上，从草木泥土里蒸发出来的一种气息，使我呼吸感到了困难；阿千也走得热起来了，把他的一件破夹袄一脱，丢向了地下。教我在一块大石上坐下休息着，他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野果去了；我回身立在石上，向大江一看，又深深地深深地得到了一种新的惊异。 这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去的呢？ 我一个人立在半山的大石上，近看看有一层阳炎在颤动着的绿野桑田，远看看天和水以及淡淡的青山，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了，心里就莫名其妙地起了一种渴望与愁思。我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，眼角里便自然而然地涌出了热泪。到后来，脑子也昏乱了，眼睛也模糊了，我只呆呆地立在那块大石上的太阳里做幻梦。我梦见有一只揩擦得很洁净的船，船上面张着了一面很大很饱满的白帆，我和祖母、母亲、翠花、阿千等都在船上，吃着东西，唱着戏，顺流下去，到了一处不相识的地方。我又梦见城里的茶店酒馆，都搬上山来了，我和阿千便在这山上的酒馆里大喝大嚷，旁边的许多大人，都在那里惊奇仰视。 这一种接连不断的白日之梦，不知做了多少时候，阿千却背了一捆小小的草柴，和一包刺莓、映山红、鸟米饭之类的野果，回到我立在那里的大石边来了；他脱下了小衫，光着了脊肋，那些野果就系包在他的小衫里面的。 他提议说，时候不早了，他还要砍一捆柴，且让我们吃着野果，先从山腰走向后山去罢，因为前山的草柴，已经被人砍完，第二捆不容易采刮拢来了。 慢慢地走到了山后，山下的那个真觉寺的钟鼓声音，早就从春空里传送到了我们的耳边，并且一条青烟，也刚从寺后的厨房里透出了屋顶。向寺里看了一眼，阿千就放下了那捆柴，对我说：“他们在烧中饭了，大约离吃饭的时候也不很远，我还是先送你到寺里去罢！” 我们到了寺里，祖母和许多同伴者的念佛婆婆，都张大了眼睛，惊异了起来。阿千走后，她们就开始问我这一次冒险的经过，我也感到了一种得意，将如何出城、如何和阿千上山采集野果的情形，说得格外的详细。 故乡的茶店酒馆，到现在还在风行热闹，而这一位茶店酒馆里的小英雄，初次带我上山去冒险的阿千，却在一年涨大水的时候，喝醉了酒，淹死了。他们的家族，也一个个地死的死，散的散，现在没有生存者了；他们的那一座牛栏似的房屋，已经换过了两三个主人。时间是不饶人的，盛衰起灭也绝对地无常的：阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者在描写阿千带“我”上山时，运用了对比手法，将阿千的勇敢无畏与“我”的胆小怯懦进行对照，突出了阿千作为底层少年的生存困境。 B. 文中“一拳一拳像小孩子的拳头似的小草”的描写，采用了拟人手法，赋予野草以人的情态，也暗示了“我”对未知世界的恐惧心理。 C. 阿千教“我”认识薇蕨并说炒起来味道很好的情节，表现出底层人民的生活智慧，但作者在此处也刻意回避了当时食物匮乏的残酷现实。 D. 文中写阿千上酒店去，而且重复出现“茶店酒馆”意象，暗示了阿千过早接触了成人世界，也为最后写阿千因醉酒而死的不幸结局埋下伏笔。 7. 关于文中“我”的白日梦，下列说法不正确的一项是（ ） A. 梦中出现的“船”和“白帆”象征“我”对自由远方的向往，与现实中受到的约束形成对比。 B. “茶店酒馆搬上山”体现了“我”既想享受成人世界的乐趣，又希望与自然山水相伴的心理。 C. 梦境中“祖母、母亲、阿千”的集体出现，暗示“我”渴望逃离家庭的束缚，追求独立冒险。 D. “大喝大嚷”和大人“惊奇仰视”的细节，反映了“我”对改变现状、获得成人认可的渴望。 8. 请结合作品内容，简要概括“我”对阿千的情感变化过程。 9. 作者采用儿童视角叙事，这一叙事手法有何效果？请结合文本内容简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①最初是“我”对阿千的表现心生羡慕与崇拜。 ②后来在“冒险”过程中，“我”加深了对阿千的依赖与崇拜。 ③阿千死后，“我”内心充满失落以及对他的怀念。 9. ①增强真实感与代入感。以儿童视角观察世界，其充满童趣与直观感受的叙述语言，能有效拉近读者与故事的距离，使童年的冒险经历显得分外真切。 ②以纯真视角反衬现实的残酷。儿童对苦难的无意识感知与成人世界的生存困境形成隐性对比，以纯真视角反衬生存的残酷。 【解析】 【导语】这篇散文以儿童视角追忆青春，通过“我”与阿千的交往，展现了纯真与成长的交织。郁达夫以细腻的笔触勾勒出江南小城的贫瘠与生机，阿千作为底层少年的形象鲜活而悲情，既是“我”崇拜的英雄，又是时代悲剧的缩影。结尾阿千的死亡不仅是个体生命的消逝，更象征着青春梦想的幻灭，在朴素叙事中蕴含深刻的生命哲思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“运用了对比手法，将阿千的勇敢无畏与‘我’的胆小怯懦进行对照，突出了阿千作为底层少年的生存困境”错误。原文并未将阿千勇敢无畏与“我”胆小怯懦进行刻意对比，也没有“突出了阿千作为底层少年的生存困境”。 B.“采用了拟人手法……暗示了‘我’对未知世界的恐惧心理”错误。“一拳一拳像小孩子的拳头似的小草”是比喻而非拟人；且此处并未暗示“‘我’对未知世界的恐惧心理”。 C.“刻意回避了当时食物匮乏的残酷现实”错误。阿千介绍薇蕨可食用的细节，是展现底层生活智慧，但文中并未刻意回避食物匮乏的现实。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析文章重要情节的能力。 C.“暗示‘我’渴望逃离家庭的束缚”错误。梦境中祖母、母亲等人与“我”同船，并非“逃离家庭”，而是“我”渴望与众人共同体验自由的心理。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析探究情感和鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①初始阶段：崇拜羡慕。对应原文第2～3段，文中描写阿千“跟了大人，茶店酒馆日日去上”“打起架吵起嘴来，尤其勇猛”，而“我”因胆怯不敢同去，只能“羡慕地立在门口”。 ②接触阶段：亲近依赖。对应原文第4～9段，阿千主动邀“我”上山采野果，并一路讲解自然知识，“我”将他视为“自然界的百科大辞典”。从远距离崇拜转为实际交往中的信任与依赖，阿千成为带领“我”探索世界的向导。 ③分别阶段：怀念感伤。对应原文第16段，结尾交代阿千“喝醉了酒，淹死了”，家族“死的死，散的散”，而“阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春”。阿千的悲剧象征童年梦想的破碎，情感从个人亲近上升至对生命无常的慨叹。 9题详解】 本题考查学生分析文章的叙述视角的能力。 ①以“我”（儿童）的视角展开叙述，其感受与语言充满童趣和直观性。如，“我”在山上将阿千看作“一部小小的自然界的百科大辞典”（第6段），面对广阔江水发出“这世界真大呀”的惊叹（第10段）等。这些直接呈现了儿童的好奇、想象与心理活动，使读者得以贴近并沉浸于叙事者童年的体验世界，让这次冒险经历显得格外鲜活和真切。 ②儿童天真、充满乐趣的观察，与故事背景中严峻的生存现实形成了隐性而深刻的对比。开篇描绘了县城里百姓“既无恒产，又无恒业”、“只同蟑螂似地在那里出生，死亡，繁殖下去”的麻木状态，以及阿千家住的屋子“只比牛栏马槽大了一点”的极度贫困。然而，“我”作为儿童，对此并无深刻理解，关注的却是与阿千上山采野果、看映山红的“冒险”乐趣，并在幻想中感到“得意”。这种纯真的视角，恰恰反衬出成人世界底层生活的沉重与无望。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上校猎城南，太子、秦、齐王皆从，上命三子驰射角胜。建成有胡马，肥壮而喜蹶，以授世民曰：“此马甚骏，能超数丈涧，弟善骑，试乘之。”世民乘以逐鹿，马蹶，世民跃立于数步之外，马起，复乘之，如是者三。顾谓宇文士及曰：“彼欲以此见杀，死生有命，庸何伤乎！”建成闻之，因令妃嫔谮之于上曰：“秦王自言，我有天命，方为天下主，岂有浪死？”上大怒，先召建成、元吉，然后召世民入，责之曰：“天子自有天命，非智力可求，汝求之何急邪？”世民免冠顿首，请下法司案验，上怒不解。会有司奏突厥入寇，上乃改容劳勉世民，命之冠带，与谋突厥。闰月己未，诏世民、元吉将兵出幽州以御突厥，上饯之于兰池上。每有寇盗，辄命世民讨之，事平之后，猜嫌益甚。 （节选自《通鉴纪事本末·卷二十八》） 材料二： 上谓房玄龄曰：“为政莫若至公。用人者，苟非其才，虽亲不用；如其有才，虽仇不弃。昔尉迟敬德归我众议其反复朕独委以心膂果立大功。此‘疑则勿用，用则勿疑’之验也。” （节选自《资治通鉴·唐纪八》） 材料三： 熹为帝师，以明理为务，每进讲，必陈天理人欲之辨。时朝中议北伐，熹疏曰：“金人据中原，非一日可逐。当务本正心，修内治，俟其自乱。若轻举妄动，则民力殚而国势危。”帝曰：“卿言虽善，然虏骑未退，何以安民？”熹对曰：“昔唐太宗用魏征，知其逆耳而益亲；今陛下若信臣言，则当以十年养民，以十年练士，以十年攻敌，则中原可复。”帝然之，然权臣韩侂胄主速战，屡阻其议。及侂胄用事，熹以言去，临行上疏曰：“臣去国，非避祸也，恐言路塞而国事日非。陛下若信臣，则当远奸佞，近忠良；若疑臣，则臣愿乞骸骨归。”帝览疏，泣下，然终用侂胄计，兵败而悔。后帝思熹言，复召入朝，熹已老，然进讲如初，帝益重之。 （节选自《宋史・朱熹传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔尉迟敬德A归我B众议C其反复D朕独E委以心F膂G果立大功。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庸，表反问，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”用法相同。 B. 之，的，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意义相同。 C. 俟，等待，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以俟君子”的“俟”意义相同。 D. 远，形容词活用为一般动词，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在围猎比赛中，太子李建成明知道胡马喜欢尥蹶子，却故意让李世民试乘来谋害他，但其阴谋最终被李世民识破。 B. 李建成见一计未成，便指使妃嫔进谗言，说李世民自称有天命，注定要做天下之主，这更加剧了高祖对李世民的猜忌。 C. 在北伐的问题上，朱熹主张应以端正心术、修明内政为根本，不宜轻率行动，他认为驱逐金人非一日之功，要从长计议。 D. 朱熹虽然临行前上疏皇帝进行忠告，但在韩侂胄的胁迫下，皇帝还是被迫采纳了速战的建议，后来兵败又感到后悔。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世民免冠顿首，请下法司案验，上怒不解。 （2）臣去国，非避祸也，恐言路塞而国事日非。 14. 唐高祖李渊和唐太宗李世民在用人方面有何不同？请根据材料简要概括。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）李世民摘下帽子叩头谢罪，并请求将案件移交法司查办证实，高祖仍然怒气不消。 （2）臣离开京城，并非为了躲避灾祸，而是担心言路被堵塞而导致国家事务日益恶化。 14. ①唐高祖李渊用人多疑，对有功的儿子也多有猜疑。 ②唐太宗李世民用人则充分信任，“用则勿疑”，坚持任人唯贤。 【解析】 【导语】材料一通过“胡马事件”揭示了李建成与李世民的权力博弈，凸显了宫廷斗争的险恶；材料二以唐太宗用人理念为例，体现了“至公”“不疑”的治国智慧；材料三则通过朱熹的谏言，反映了理想与现实的政治冲突。三则材料共同勾勒出中国古代政治中权力角逐、人才任用与治国理念的复杂图景，深刻反映了传统政治文化的多维面相。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当年尉迟敬德归顺我时，众人议论他反复无常，我唯独将他视为心腹，最终他立下大功。 “归我”的主语是“尉迟敬德”，后句主语转为“众”，主语不一致，中间B处应断； “其反复”是“议”的宾语，其后D处应断； “以心膂”是介宾短语，作“委”的后置状语，且“果立大功”是“委以心膂”的结果，中间G处应断。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：难道他能伤害我什么吗！/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ B.“意义相同”错误。助词，的/动词，到。句意：这正是“怀疑就不要任用，任用了就不要怀疑”的明证。/项伯于是连夜骑马到刘邦驻军地。 C.正确。句意：等待金人内部发生变乱。/那就只有等待贤人君子来推行了。 D.正确。形容词作动词，疏远/形容词的使动用法，使……整齐有序。句意：就应当疏远奸佞。/先要使家族中的各种关系整齐有序。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“在韩侂胄的胁迫下，皇帝还是被迫采纳了速战的建议”错误。材料三中“帝然之，然权臣韩侂胄主速战，屡阻其议。及侂胄用事，熹以言去……帝览疏，泣下，然终用侂胄计，兵败而悔”只是说韩侂胄主张速战，皇帝最终采纳了其建议，但“韩侂胄的胁迫”“皇帝被迫”材料中均没有依据。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顿首”，叩头；“下”，移交；“案”，追究、查办。 （2）“去”，离开；“国”，京城；“塞”，（被）堵塞；“日非”，日益恶化。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①材料一中，李渊对秦王李世民屡生猜忌。李建成以胡马暗害李世民，李渊听信妃嫔谗言，斥责李世民“汝求之何急邪”，甚至“怒不解”。虽因突厥入侵被迫复用李世民，但“事平之后，猜嫌益甚”。 ②材料二中，李世民对房玄龄明确提出“用人者，苟非其才，虽亲不用；如其有才，虽仇不弃”，并以尉迟敬德为例，强调“疑则勿用，用则勿疑”。 参考译文： 材料一： 高祖在城南设场围猎，太子、秦王、齐王都跟随，高祖让三个儿子骑马追逐射猎进行比赛。李建成有匹来自少数民族地区的马，膘肥体壮，但是喜欢尥蹶子，他把这匹马交给李世民说：“这匹马跑得很快，能跳过几丈宽的山涧，弟弟你善于骑马，骑上它试试看。”李世民乘这匹马去追逐野鹿，这马突然尥蹶子，李世民纵身跳下，站在数步之外，马站起来后，他又骑上这匹马，这样反复多次。李世民回头对宇文士及说：“他是想用这匹马来杀死我，死生有命运主宰，难道他能伤害我什么吗！”李建成听说后，就让妃嫔们在高祖面前说世民的坏话道：“秦王自己说，上天授命于我，正是要让我当天下之主，怎么会白白地死去？”高祖非常生气，先召李建成、李元吉，然后召李世民入见，斥责他说：“天子自然有天命，不是靠智力能得到的，你谋求帝位怎么这样急切呢？”李世民摘下帽子叩头谢罪，并请求将案件移交法司查询证实，高祖仍然怒气不消。恰巧有关部门奏称突厥入侵，高祖于是改变了脸色，安慰勉励李世民，命他戴好帽子穿好衣服，与他商量攻打突厥的事情。唐高祖武德七年闰七月己未(二十一日)，高祖李渊下诏让李世民、李元吉率兵出豳州以抵御突厥，高祖在兰池上为他们饯行。每次只要有敌情发生，就命李世民去征讨，但平定之后，高祖对李世民的猜忌和嫌隙越发严重。 材料二： 唐太宗对房玄龄说：“治理政事最需要秉持公心。用人时，若其无才，即使是亲信也不任用；若有才，即使是仇敌也不舍弃。当年尉迟敬德归顺我时，众人议论他反复无常，我唯独将他视为心腹，最终他立下大功。这正是‘怀疑就不要任用，任用了就不要怀疑’的明证。” 材料三： 朱熹担任皇帝的老师，以阐明义理为要务，每次进宫讲学，必定阐述天理与人欲的辩证关系。当时朝廷正在讨论北伐之事，朱熹上疏说：“金人盘踞中原，并非一日就能驱逐的。应当以端正心术、修明内政为根本，等待金人内部发生变乱。如果轻率行动，那么民力耗尽而国家危在旦夕。”皇帝说：“爱卿的话虽然很好，然而敌骑未退，又怎能安定百姓呢？”朱熹回答说：“昔日唐太宗重用魏征，明知他的话逆耳却更加亲近他；如今陛下如果信任臣的话，就应当用十年时间休养民生，用十年时间训练士卒，再用十年时间攻打敌人，这样中原就可以收复了。”皇帝认为他说得对，但权臣韩侂胄主张速战，屡次阻挠他的建议。等到韩侂胄掌权后，朱熹因进言而离职，临行前上疏说：“臣离开京城，并非为了躲避灾祸，而是担心言路被堵塞而导致国家事务日益恶化。陛下如果信任臣，就应当疏远奸佞，亲近忠良；如果怀疑臣，那么臣就请求告老还乡。”皇帝看了奏疏后，流下眼泪，但最终还是采用了韩侂胄的计策，结果兵败而后悔。后来皇帝想起朱熹的话，又召他回朝，朱熹已经年老，但仍然像从前一样进宫讲学，皇帝更加敬重他。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 伤春 陈与义 庙堂无策可平戎，坐使甘泉①照夕烽。 初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙②！ 孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。 稍喜长沙向延阁③，疲兵敢犯犬羊④锋。 【注】①甘泉，为秦汉行宫，此处代指皇宫。②飞龙，指天子。③向延阁，即向子諲，时知潭州（即长沙）太守，曾组织军民抗金。④犬羊，对金兵的蔑称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以“伤春”为题，却巧妙融入对国家忧患与个人身世的感怀，是忧念时事的愤慨之作。 B. 颔联两句对仗，以“上都”与“穷海”的空间转换，突出战事的严峻，饱含诗人的震惊与悲叹。 C. “每岁”句紧承上文，以京城春日繁花依旧的虚写，反衬国事艰难下诗人白发徒增的悲凉。 D. 全诗语言质朴自然，不事雕琢，以平实的语言直抒胸臆，体现了本诗通俗晓畅的艺术风格。 16. 本诗尾联在情感表达上具有转折性，请结合诗句内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①全诗前三联是对庙堂无策、国势危殆的悲愤和自身孤苦的愁绪，尾联却用“稍喜”一词陡然转折，在压抑中透出一线希望。 ②诗人赞赏长沙太守向延阁率领“疲兵”对抗金兵的勇气与忠义，在悲怆中留存了家国希望，深化了忧国伤时的主旨。 【解析】 【导语】《伤春》以沉郁笔调抒写国破之痛。首联直斥庙堂无能，烽火照宫；颔联以“上都”“穷海”的空间跳跃，展现战局恶化之迅疾；颈联化用李白名句，将个人华发与京城烟花并置，形成强烈反差；尾联突转，赞长沙抗敌之举，于悲愤中见希望。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 D.“语言质朴自然，不事雕琢，以平实的语言直抒胸臆，体现了本诗通俗晓畅的艺术风格”错误。本诗语言风格是沉郁顿挫、凝练有力。如“孤臣霜发三千丈”运用夸张，“每岁烟花一万重”以乐景衬哀情，均体现了精炼的修辞技巧，并非“以平实的语言直抒胸臆”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价探究诗人的思想情感的能力。 ①从悲愤愁苦到“稍喜”、希望。首联直指朝廷无能，致使烽火逼近皇宫，奠定全诗沉痛基调。颔联描写战火从都城蔓延至海上，突显国势危殆的震惊与无奈。颈联化用李白“白发三千丈”和杜甫“烟花一万重”，以个人愁苦与自然春景对比，强化忧国之深。尾联，前三联密集的悲愤、孤苦至此被局部战事的积极消息缓和，形成情感上的显著转折。“稍喜”一词突然转变情感方向。 ②尾联歌颂向子諲在长沙率领“疲兵”勇敢抗击金兵。将“庙堂无策”与地方将领“敢犯犬羊锋”对比，暗示抗敌希望不在朝廷而在忠臣义士。尾联的转折使诗歌超越单纯伤感悲叹，升华为对忠勇精神的礼赞，深化了忧国伤时的主旨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中强调通过以人为鉴、取人之长以及自我反省来提升自己的句子是：“________，________。” （2）历史课上讨论三国时期历史人物的功绩，张丽同学引用陆游《书愤》中的“________，________”两句，赞叹诸葛亮的忠贞穿越千年仍震撼人心。 （3）在以“文人与酒”为主题的课堂讨论中，王强同学引用《将进酒》中的“________，________”两句说明李白对于世俗荣华的蔑视和对精神自由的向往。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 出师一表真名世 ④. 千载谁堪伯仲间 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：焉、省、堪、馔。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年11月2日，①第十五届全国运动会的火炬在深圳莲花山公园点燃，②横跨粤港澳三地的盛大的一场传递活动拉开帷幕。③然而真正引人思考的，④不仅是火炬本身的光芒，⑤而是其背后那套令人咋舌的“无感通关”。这不仅仅是确保火炬和物资当日跨地域运输的物流奇迹，更是粤港澳大湾区在“一国两制”框架下，以科技打破传统壁垒，实现深度融合的庄重宣言。“口岸就是赛道”这句口号，如今已不再是虚无缥缈的愿景，而是触手可及的现实。 “无感通关”绝非简单的“刷脸过闸”，而是一种__________，__________，___________，__________的通行体验。想象一下，火炬手们在深圳、香港、澳门、广州之间穿梭，火炬及保障物资（A），和他们一刻都不分离，无需繁琐申报，无需停滞查验，如同科幻电影中的场景。 其实，“无感通关”的实现并非（B）的事情，而是多年来在智能通关领域持续深耕、政策先行、技术狂飙以及多部门协同作战的必然结果。 18. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列句子中的引号和文中画波浪线部分的引号用法一致的一项是（ ） A. 俗话说“好记性不如烂笔头”，做好笔记非常重要。 B. “希望工程”是救助贫困地区失学少年儿童的公益事业。 C. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 D. 有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。 20. 填入文中横线处的句子，顺序最恰当的一组是（ ） ①将传统通关流程中的主动查验环节压缩至极致 ②通过尖端智能技术 ③从而实现人员与物品“秒过境” ④甚至完全隐形 A. ②③①④ B. ①②④③ C. ②①④③ D. ①④②③ 21. 请在文中括号处填入恰当的成语。 22. 围绕材料的核心话题，请用两个问句分别概括第二段和第三段的内容。 【答案】18. 第②处，修改为：一场横跨粤港澳三地的盛大的传递活动拉开帷幕。 第④处，修改为：不是火炬本身的光芒。 第⑤处，修改为：而是其背后那套令人咋舌的“无感通关”方案。 19. A 20. C 21. A.如影随形； B.一蹴而就。 22. （1）“无感通关”是一种什么体验？ （2）“无感通关”依靠什么才能实现？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改语病能力。 第②处语序不当，“一场”作为表数量的定语应放到句首； 第④处不合逻辑，依据文意，前后部分应是并列关系，不是递进关系，应改“不仅是”为“不是”； 第⑤处成分残缺，缺少宾语中心词，句末加上“方案”二字。 【19题详解】 本题考查学生准确运用标点符号的能力。 文中画线部分引号表引用。 A.表示引用。 B.表示特定称谓。 C.表示强调。 D.表示否定或讽刺。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ②①④③符合方法→动作→程度→结果的逻辑顺序。 先找逻辑起点：“无感通关”的实现依赖技术手段，故②通过尖端智能技术应排在首位，排除BD两项。 再梳理动作先后：技术的作用是压缩查验环节（①），进而让环节完全隐形（④），最终达成“秒过境”的结果（③），排除A。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：括号前句为“火炬手们在深圳、香港、澳门、广州之间穿梭”，后面指火炬及保障物资和“他们一刻都不分离”。该处强调了火炬及物资与火炬手之间紧密相伴、片刻不离的关系，可填“如影随形”。如影随形：“像影子跟着身体一样，比喻关系密切，无法分离”。 B处：根据语境，需填入一个表示“短时间内轻易成功”的成语，与后文“持续深耕”“多年”形成转折关系，可填“一蹴而就”。一蹴而就：“一步就成功，形容事情轻而易举、一下子就能完成”。 22题详解】 本题考查学生语言表达之选用句式概括要点的能力。 问句需准确覆盖段落核心，句式简洁明了，与“无感通关”主题直接相关。 （1）第二段主要描述“无感通关”的具体体验，如“绝非简单的‘刷脸过闸’”“通行体验”“如同科幻电影中的场景”等。全段通过比喻和场景描绘，聚焦于“无感通关”给用户带来的直观感受。因此，概括时应针对其“体验”特征设问：“无感通关”是一种什么体验？ （2）第三段强调“无感通关”的实现条件，如“持续深耕、政策先行、技术狂飙、多部门协同”等，重点阐释“无感通关”背后的科技、政策与协作机制，故概括时应针对其“实现条件”或“依靠因素”设问：“无感通关”依靠什么才能实现？ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 北大著名教授钱理群在《致青年朋友》中有一段话，大致意思是：人生道路是坎坷的，会遇到很多外在的困境，更可怕的是可能由此转化为内在的困境，甚至会让你心灰意冷。所以你要想在内外双重困境中突围，就必须唤醒你内心的光明。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以心灯破困，以光明突围 钱理群教授的箴言发人深省：人生困境分内外，外在风雨与内在心灰意冷常交织，而突围的密钥，正在唤醒内心的光明。世事难料，挫折常有，但外在桎梏终究需内在光明冲破。心有灯火，方能于迷雾辨方向、寒冬觅暖阳，在双重困境中踏出生路。 内心的光明，是个人破局的精神内核，能让绝境转为转机。钟扬的学生刘慧娟，高原科考时饱受高原反应、山路艰险的外在考验，更因采样屡屡失败陷入自我怀疑。双重桎梏曾让她想放弃，但对植物学的热爱与探索初心如明灯引路，她钻研技巧、总结经验，终采集到濒危植物样本，助力高原植物基因库构建。倘若她未唤醒内心的科研理想，便会在严寒挫败中退缩，那些高原植物密码也将少一份年轻力量的探寻。内心的光明，是直面困境的勇气与智慧，让我们进退维谷时仍能逆风翻盘。 内心的光明更能汇聚成突破行业困局的星火。当行业遭遇技术壁垒与思维固化的双重困境，唯有心怀光明者能以创新破局。航天“90后”工程师周承钰，负责火箭燃料加注这一“刀尖上的舞蹈”，高风险环境与女性从业者的质疑构成双重挑战。但她的航天梦与赤诚之心让她摒弃杂念，严谨攻克难题，在嫦娥五号任务中圆满完成加注，成为最年轻女指挥。无数航天人怀揣星辰大海的愿景探索无人区，让中国航天实现从跟跑到领跑的跨越。若从业者皆被困境消磨光明，安于现状，何来技术创新与行业突破？ 放眼古今中外，内心的光明更是民族与文明薪火相传的根本。从战火中坚守文化的学者到疫情里的逆行者，从古希腊文明在城邦纷争中坚守理性，到中华文明在历史变迁中传承家国情怀，皆印证光明是穿越迷雾的灯塔。古罗马帝国在内忧外患中坚守法治人文，让文明成果得以延续；中华民族危亡之际，仁人志士心怀复兴信念前赴后继，让文明焕发新生。 困境是时代的考验，内心的光明便是应对的底气。它并非与生俱来，而是岁月滋养的信念与初心。作为新时代青年，学习压力与成长迷茫的交织在所难免，唯有唤醒内心光明，以坚定信念直面挑战、突破桎梏，方能稳步前行。 心有光明，何惧风霜。若以初心为灯、信念为火，我们便能于双重困境中突围，让人生在突破中绽放光彩，让时代在坚守中迈向远方。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本则材料的核心是北大教授钱理群对青年突破人生困境的寄语，可拆解为三个关键层次： 困境的双重性：人生困境分为“外在困境”与“内在困境”。外在困境是客观存在的人生坎坷，如学业的挫折、生活的磨难、理想与现实的落差等；内在困境是外在困境引发的主观精神危机，如心灰意冷、自我怀疑、信念崩塌等，且材料明确强调“内在困境更可怕”，点明其对人的精神摧毁力。 突围的核心路径：突破内外双重困境的关键，不是依赖外在的援助，而是“唤醒内心的光明”。 “内心光明”是审题的核心难点，也是文章立意深度的关键。“内心光明”不是抽象的概念，而是可以具象化的精神力量，如坚定的理想信念、不屈的意志品质、乐观的人生态度、对自我价值的笃定等。 材料的指向对象：钱理群的寄语对象是青年朋友，结合高考作文的命题倾向，写作时应立足青年身份，探讨青年在成长过程中如何以内心的力量对抗困境，具有很强的现实针对性。 具体写作时，可以引用钱理群教授观点，引出核心论点，青年突破内外双重困境，关键在于唤醒内心的光明。分论点一：外在困境易催生内心阴霾，唯有内心光明能筑牢精神防线。苏轼被贬黄州，面对仕途失意、生活困顿的外在困境，也曾有过“长恨此身非我有”的迷茫，但他并未沉沦，而是以豁达的心态寄情山水、潜心创作，写下《赤壁赋》等千古名篇，用内心的光明驱散了失意阴霾。分论点二：内心光明的核心是坚定信念与不屈意志，这是突围困境的核心动力。史铁生始终坚守对文学的热爱与对生命意义的探寻，在轮椅上写下《我与地坛》等作品，不仅实现了自我精神的突围，更激励了无数人。分论点三：青年唤醒内心光明，既是自我成长，也是时代担当。乡村振兴青年志愿者面对“付出与回报不成正比”的内心迷茫，坚守“助力乡村发展”的初心，以乐观心态融入乡村、因地制宜开展工作，不仅实现了个人成长，更为乡村振兴注入了青春力量，践行了时代担当。疫情期间，抗疫青年医护面临高强度工作、感染风险高的外在困境，以及对家人的牵挂、对未知疫情的恐惧等内在压力。但他们以“守护生命”的信念为光明指引，主动请缨奔赴一线，日夜坚守岗位，在双重困境中完成了救死扶伤的使命，彰显了当代青年的责任与担当。​结尾总结全文，升华主旨。 立意： 1.只有唤醒内心的光，才能在困境中破局前行。 2.主动建构精神防线，才能抵御外在压力侵蚀心灵。 3.学会直面双重困境的挑战，才能让青春之光破茧而出。 4.学会在成长阵痛中保持觉醒，才能让生命之花绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $