第23课《孟子三章——富贵不能淫》同步练习 2025—2026学年统编版语文八年级上册

统编版语文八年级上册第23课《孟子》三章富贵不能淫练习题（含答案） 1、 积累与运用 1、下列划线字的注音有误的一项是（    ） A .傅说（fù）      富贵不能淫（yín） B .百里奚（xī）    行拂乱其所为（fó） C .胶鬲（gé）      往之女家（rǔ） D .管夷吾（yí）    妾妇之道也（qiè） 2. 下列句子朗读停顿的划分有误的一项是（ ） A .富贵/不能淫 B .必先/苦其/心志 C .舜/发于/畎亩之中 D .曾益其/所不能 3. 解释下列句中加点的词。 (1)安居而天下熄__________________________ (2)往之女家______________________________ (3)是焉得为大丈夫乎________________________ (4)与民由之__________________________ (5)无违夫子__________________________ (6)往送之门____________________________ 4.解释下列句中的加点词语，注意它们在文中的含义与现代汉语常用义的区别。 加点语句 古义 今义 父命之 (1)__________________ 生命；命令 丈夫之冠也 (2)______________ 男女两人结婚后，男子是女子的丈夫 5. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(　　) A．以顺为正者　　　　立天下之正位 B．戒之曰　　　　　　必敬必戒 C．是焉得为大丈夫乎　得志，与民由之 D．居天下之广居　　　三里之城 6. 解释下面的词类活用现象。 (1)威武不能屈_____________________________ (2)富贵不能淫__________________________ (3)贫贱不能移____________________________ 7.填空。 (1)《富贵不能淫》中的“________________，________________，________________”，采用排比的修辞手法，强调了大丈夫的精神核心要坚守“仁”“礼”“义”。 (2)《富贵不能淫》中提出，大丈夫无论得志与否，都要坚持原则的语句是：____________，________________；__________，____________。 (3)孟子在《富贵不能淫》中道出大丈夫应有“富贵不能淫，__________________，__________________”的坚定信念。 8. 用现代汉语翻译下列句子。 (1)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2、 阅读理解 （一）阅读下面文言文，完成各题。 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 9.解释下列加点字的意思。 （1)往之女家               (2）与民由之         10.下列加点字意义相同的一项是(     ） A.父命之          鹏之徙于南冥也 B.以顺为正者        不以物喜 C.一怒而诸侯惧      窥镜而自视 D.是焉得为大丈夫乎  惧有伏焉 11.把下面文言句子译成现代汉语。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。                          12.下西对文意理解表述有误的一观是（      ） A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。 B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。 C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。 D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。 13.谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?                              （二）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙， 难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”(节选自《左传》，有删改) 14. 下列句中加点词意思或用法相同的一项是(　　) A．行天下之大道　得道者多助 B．一怒而诸侯惧　屠惧，投以骨 C．晋侯赏从亡者　国恒亡 D．以绵上为之田　何陋之有 15. 用现代汉语翻译下列句子。 (1)往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？ 16. 用“/”给下面的句子断句。(断三处) 尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食 17.10. 孟子所谓的“大丈夫”具有哪些特点？(用【甲】文原文回答)这种思想在介之推身上得到了怎样的体现？ （三）阅读下面文言文，完成小题。 苏子瞻酷嗜陶令①诗，贵其淡而适也。凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性灵也。浓者不复薄，甘者不复辛，唯淡也无不可造；无不可造，是文之真变态也。风值水而漪生，日薄山而岚出，虽有顾吴②，不能设色也，淡之至也，元亮以之。欲以人力取淡，刻露之极，遂成寒瘦。故望岫焉而却，其才非不至也，非淡之本色也。 里呙氏，世有文誉，而遂溪公③尤多著述。前后为令，不及数十日，辄自罢去。家甚贫，出处志节，大约似陶令，而诗文之淡亦似之。非似陶令也，公自似也。公之出处，超然甘味，似公之性；公之性，真率简易，无复雕饰，似公之文。故曰公自似者也。今之学陶者，率如响拓④，其勾画是也，而韵致非，故不类。公以身为陶，故信心而言，皆东篱也。余非谓公之才遂超人，而公实淡之本色，故一往所诣，古人或有至有不至耳。 余束发已知向慕⑤公，近者吴川公梓其家集，始获尽三世之藏。吴川者，公仲子，高才邃学，为令以伉直著声，阅数月亦去，遵先辙也。怀公集三十年，出入必俱，今春始成帙。吴川自出机轴，气隽语快，博于取材而藻于属辞。比之遂溪，盖由淡而造于色态者，所谓秋水芙蓉也。昔陶氏五男，不好纸笔，而遂溪之后，云蔚霞起。余邑不能文而耻言文，最为恶习。独呙氏能世擅其业。噫！彼安知乌衣诸郎⑥，为史所艳称若此也！ （取材于《袁宏道文集》卷三十五） 【注】①陶令：陶渊明，字元亮。曾任彭泽县令。②顾吴：顾恺之和吴道子，历史上擅长着色的画家。③遂溪公：即后文中“家集”作者之一，曾任遂溪县令。④响拓，指像得到回声和拓片一样去复制。⑤向慕：向往思慕。⑥乌衣诸郎：晋时王导、谢安两大家族居于乌衣巷，他们的子弟被称为“乌衣郎”。 18．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(   ) A．贵其淡而适也      贵：看重。 B．日薄山而岚出      薄：靠近。 C．故信心而言       信：相信。 D．近者吴川公梓其家集  梓：刻印。 19．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是(   ) A．风值水而漪生      其勾画是也，而韵致非 B．元亮以之        为令以伉直著声 C．非淡之本色也      似公之文 D．公以身为陶        为史所艳称若此也 20．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(   ) A．不可造，是文之真性灵也：那无法刻意去制造的，它们是文字作品中真正的性灵所在 B．非似陶令也，公自似也：不是说他写的文章像陶渊明，而是说他写的文章像他自己 C．故一往所诣，古人或有至有不至耳：因此他一往直前到达的高度，古代有人到过也有人未到过 D．比之遂溪，盖由淡而造于色态者：与遂溪先生比，大概平淡而外的颜色样貌修饰是不足之处 21．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   ) A．陶渊明的“淡而适”，有自然界中“漪生”“岚出”一般的美妙。 B．那些像陶渊明一样追求“淡”的人，是想借其掩盖自己才气不足。 C．遂溪先生的文章“真率简易，无复雕饰”，与陶渊明的作品神似。 D．作者期待呙氏家族的“文誉”及创作，可以产生良好的社会影响。 22．本文中作者关于写作的主张是什么？以文章第一段文字为例，简要解说作者是如何来阐释自己的主张的。 答案 1.B 2.D 3.（1）指战争停息，天下太平 （2）同“汝”，你 （3）怎么，哪里 （4）遵从 （5）违背 （6）去，到 4.（1）教导、训诲 （2）成年男子；有志气、有作为、有气节的男子 5.D 6.（1）使……屈服 （2）使……迷惑 （3）使……动摇 7.（1） 居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道 （2）得志，与民由之，不得志 ， 独行其道 （3）贫贱不能移，威武不能屈 8.（1）男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲教导她。（2）(他们)一发怒，诸侯就害怕；(他们)安居家中，战争就停息，天下就太平。 9、①女：同“汝”，你；②由：遵循。 10、C 11、（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。 12、D 13、这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 14.B 15.、（1）到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！ （2）偷窃别人的钱财，还被称为盗窃，更何况贪图上天的功劳，将其作为自己的功劳呢？ 16.尤而效之/罪又甚焉/且出怨言/不食其食 17.特点：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 体现：介之推坚守做人的原则，不夸功，不求赏，安守贫穷，不贪求功名利禄，正是“贫贱不能移”的体现。 18．C 19．C 20．D 21．B 22．第一问：写作要关注“性灵（淡）”。 第二问：①以苏东坡酷嗜陶渊明例强调写作中“淡”的可贵；②以生活中“淡”“不可造”（天然）类比写作中“淡”的自然（真诚）；③以自然现象“漪生”“岚出”无以设色类比写作中“淡”的美妙之至；④以“不可造”的难得与“无不可造”的可期对比突出写作中“淡”的效用之大；⑤以刻意模仿而至于出现“寒瘦”的可惜从另一面强调写作中“淡”的深入人心。 学科网（北京）股份有限公司 $