精品解析：云南省曲靖市会泽县实验高级中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题

会泽实验高中2025年秋季学期高一年级期中考试 高一语文试卷 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．考查范围：必修上册第一单元～第四单元。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后、再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种“念念不忘”产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。 文化从哪里来?费孝通先生曾说：“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾，转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，2017年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。 当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化＋”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯有如此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。 （摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》） 材料二： 特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。 特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建。迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。 特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了，消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。 文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。 失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲所唱的：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。” （摘编自央视网评《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》） 材料三： 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀”，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。 六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。 然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。 专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。 （摘编自李慧《特色小镇如何“特”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新，这一观点在材料二和材料三中都有表述。 B. 材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂”的内涵基本一致。 C. 建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二文化基因，不需要外来文化。 D. 安徽芜湖市六郎镇特色小镇的“特”主要体现在两方面：一是将文化基因注入传统产业，二是古村落建筑风格的创新。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。 B. 很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。 C. 优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘、继承、创新和借鉴。 D. 商业驱动带来的是短暂的人气和效益，唯有特色文化才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化唯一的原则。 3. 下列材料中，不能作为论据支持材料一观点的一项是（ ） A. 我国某地德国小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德国黑啤酒吧、温德姆酒店等，引入一系列德国的东西。 B. 意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”，至今到处仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。 C. 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。 D. 西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》的拍摄地），以动画为主题把文化要素注入旅游、餐饮、民居等项目。 4. 材料二是如何展开论证？请结合材料内容简要说明。 5. 如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦 子 刘庆邦 建敏是福来酒家的门迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下身是黑色长裙，加上门口有几级台阶，建敏的身材显得很高挑。可老板说，她的笑应该自然些。她对自己的笑没法作判断，哪样儿算自然，哪样儿算不自然呢？在洗手间里，她对着镜子笑了一下，又笑了一下，笑着笑着，眼泪就浸出来了。 老板是建敏的姑姑。姑姑说，要是吃饭的客人太少，当老板的就赚不到钱给她们发工资了。在福来酒家的错对过儿，开着另外一处酒家。①建敏注意到了，人家的门迎是两个，人家穿的是粉红缎子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐时间，那间酒店的人总是比较多，这让建敏有些懊恼。她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。 门前街道刚翻修过，酒家门前还砌了两个花池，建敏一抬眼就看到了花池里的新土，黑油油的，绒乎乎的。也许秋天不是种花的季节，花池一直空着。花池空着，建敏心里也空着。 ②建敏用手攥着池子里的细土，一攥那土就像春蚕一样在手心卧成一条。建敏闻了闻，苦盈盈，甜丝丝，还有那么一点腥，是那种熟悉的味道，一下子就吸进肺腑里去了。别人不种，她来种点什么不行吗？这个念头一撞，建敏的心就跳起来了。 她打算种的是小麦。 ③别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻。建敏点点头，没有说话。那天一大早，弟弟建根还没睡醒。她来到床前，叫着，建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得声音发颤，建根还是没醒。她把手伸进被窝里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里涩拉拉的。她的眼泪再也包不住，呼地流了出来。娘死那年，弟弟才一岁多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责，把弟弟管得很严。有一次，弟弟没完成作业，她抓住弟弟，打得很厉害。弟弟叫着，姐，姐，别打了！她说，你不好好学习，就得打！她后悔不该那样打弟弟，心疼得差点哭出声来。她对爹说，我走后，你别打我弟弟。爹说，我不打他。好了，走吧。 建敏和酒家的姐妹们都住在酒家。酒店打烊时，建敏把带来的麦子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮，她就马上用脚踩踩，把麦子埋住。她的样子很胆怯，生怕人家发现。一个姐妹问，建敏，你在干什么呢？建敏说，我看看月亮。姐妹们又笑话她了，你当在老家呢，城里这么多灯，早把月亮遮没了。 第二天一早，她就禁不住往麦地里看。她站在左边，看右边的麦地；站在右边，看左边的麦地。看着看着，她的目光就有些走神儿。她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄。 小麦没让建敏失望。一个早上，建敏开门一看，小麦发芽了。④小麦像是听到了口令，说发芽，都发芽，说立正，都立正。而那些芽又是针形的，颇具锋芒的样子，像是不许人们碰，谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动。 一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿！老太太高兴得像个孩子似的。老爷子低头一瞅，说，不错，真是麦苗儿。老太太说，我看麦苗比花儿还好看呢！老爷子说，农民意识。建敏听见了，禁不住想乐。一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。女儿只看了一下。爸爸说，咱们吃的面包、面条还有馒头，都是麦子做的。女儿问，面条、馒头都是白的，麦子怎么是绿的？爸爸笑了，说，这是麦苗，麦苗还要抽穗，扬花儿，结籽儿，把籽儿磨成面，才能做成吃的。女儿长啊了一声。建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎。 姑姑说，建敏，你现在笑得比以前自然了 建敏说，是吗？我也不知道。 过春节时，酒家照常营业。爹把电话打到酒家，建敏一听爹的声音，就哽咽得说不成话。爹问，建敏，你怎么了？建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来。我挺好的，您身体好吗？爹说很好。我弟弟建根呢？学习用功吗？爹说，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事，爹说，好了，就这吧。把电话挂了。 麦苗还存在着。到了清明，麦子起身了，只是显得瘦一些。她在心里对麦子说，对不起，实在是委屈你们了。她梦见麦子长得很好，一片绿汪汪的。除了麦子，还有油菜。油菜已开花了，东黄一块，西黄一块。建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在街边散步的两位老人发现花池中的麦苗后异常惊喜，由此可以看出他们曾经与麦子有过紧密的联系和深厚的感情。 B. 一对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向。 C. 文中，由北京的“花池”到建敏的“麦地”，由“北京的麦地”到“老家的麦地”，地点、称谓变化的背后是情感的变化。 D. 结尾写建敏的梦，表现了新一代乡村人在城市生活中的独特体验，暗示了作为农村打工人的建敏对老家生活的想念。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①与文章开头写建敏的衣着形成鲜明对比，也引起下文写建敏门迎做得不好的原因，在现实感触中表达了对生活的思考。 B. 句子②写花池里的细土，着眼于主人公的主观感受，分别从视觉、触觉、嗅觉等角度，表现了农村姑娘建敏对土地的眷恋。 C. 句子③用插叙手法交代了建敏离乡的情景，不仅勾连了前后文叙述的事件与表达的情感，而且使结构更为紧凑，更具有艺术性。 D. 句子④运用拟人的手法，把建敏眼中的麦子写成等待检阅的士兵，表现了建敏的惊喜、感动以及在陌生城市所获得的成就感。 8. 作家在作品中常用物象来表情达意，如《百合花》中的“百合花被子”和《哦，香雪》中的“自动铅笔盒”。本文中的“麦子”这一物象多次出现，请结合全文分析其作用。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评，关键词是“细节”。请从小说中选择几处关于“笑”和“泪”的细节描写，揣摩人物的心理和情感变化，写出你的短评思路。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏晤绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调鳌厔尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之是箝其口使自为谋非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书·白居易传》） 材料二： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （节选自辛文房《唐才子传·白居易传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若黜之A是箝B其口C使自为D谋E非F所以G发扬H盛德也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思相同。 B. 从，指听从，与《琵琶行并序》中“弟走从军阿姨死”的“从”意思不相同。 C. 六义，诗经学名词，指风、雅、颂和赋、比、兴。赋、比、兴是诗的表现手法。 D. 艰难，指文词隐晦而不平易，与平时所说的意为艰苦困难的“艰难”不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 顾况自恃才高，很少推崇称赞别人，但是看到白居易的文章后，对白居易大加赞赏。 B. 白居易在殿中答对时直言皇帝误会了他，皇帝不高兴，和李绛说要将白居易贬逐。 C. 白居易最擅长写诗，他的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。 D. 白居易因性情耿直，常上书直言论事而多次遭到排斥，于是便纵情于饮酒作诗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。 （2）每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 14. 白居易“累以忠鲠遭摈”，材料一中哪些事件体现了白居易“忠鲠”？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古体诗，完成小题。 杂诗十二首（其四） [东晋]陶渊明 丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保， 觞弦肆朝日，尊中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。 孰若当世士，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！ 【注】谢灵运有诗亦云：“一随往化灭，安用空名扬？” 15. 对这首诗歌的下列理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌第二句借用孔子的话，寄托了诗人“乐以忘忧，不知老之将至”的心愿。 B. 三四句既写出了诗人对骨肉亲情的眷恋，也暗示了当时动乱的社会现实。 C. 五六句写诗人终日纵情沉湎于饮酒抚琴，刻画了诗人整日借酒浇愁的形象。 D. 这首诗语言质朴，情感真率，蕴含哲理，体现了陶渊明独到的人生追求。 16. 诗歌后四句表达了作者怎样的人生态度？如何表现的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中用“__________________，__________________”抒发自己礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。 （2）锦绣山河，必然哺育和吸引无数出色人物。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________________，__________________”两句就将壮丽江山与千古人事并收笔下。 （3）古人认为猿猴极具灵性，猿猴的叫声常被诗词借用，营造气氛、抒发情感，如唐人诗句“__________________，__________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 说到李调元，大多数人会以“蜀中奇才”来形容他，这绝非__________。①李调元是藏书家，②他在做官期间“所得俸禄，悉以购书”，③建成了万卷楼；④他也是文学家，⑤与张问陶、彭端淑被誉为“清代蜀中三才子”的称号；⑥他又是美食家，⑦编写了四川菜谱；⑧他还是戏曲理论家，⑨为近代川剧曲目的发展与形成耗费心力。 明末清初，四川人口大锐减，形成了“文化沙漠”的状态。面对当时巴蜀文化衰落的情形，李调元立志复兴蜀学。他倾力刻印书藉，广泛收集蜀人作品，对乡邦文献做了完好保存。可以说，李调元对蜀学的复兴起到了重要的推动作用。 李调元自幼便好丝竹，是川剧的创始人。年老归乡后，他更是殚精竭虑，编写了川剧“弹戏四大本”——《春秋配》《梅降亵》《花田错》和《苦节传》、著名戏曲家卢前先生高度肯定了李调元的“弹戏四大本”，认为其可与汤显祖的《临川四梦》魂美。同时，李调元还在当地挑选一批有戏剧才能的少年，组织“家班”，并骋请昆曲教师，排练出许多川剧曲目，如《比目鱼》《红梅记》《十五贯》等。他带着“家班”到各地巡回演出，名振一时。 晚年，李调元还精心撰写了戏曲经典著作——《雨村曲话》《雨村剧话》，既集中介绍了乾嘉时期清代地方戏剧兴起的概况，又深入阐发了他对戏曲艺术的独特思考。 18. 下列选项中加点的词语与文中加点的“丝竹”，修辞手法不相同的一项是（ ） A. 指点江山，激扬文字。 B. 笠兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 C. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 D. 何以解优？唯有杜康。 19. 填入文中横线上词语，不恰当的一项是（ ） A. 溢美之词 B. 夸大其词 C. 言过其实 D. 哗众取宠 20. 文章第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中第二、三两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 学习小组拟写了一副对联赞颂李调元对巴蜀文化和川剧的重要贡献，请根据文章内容补写下联，要求语言流畅，符合对联要求。 上联：凝心聚力传承巴蜀文化，立志复兴蜀学风貌 下联：______________________________________ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，“工匠精神是脚踏实地、臻于至善的尽力而为”；有人说，“事实是科学家的空气”，也就是说，工匠精神是尊重实际、把握规律的量力而行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 会泽实验高中2025年秋季学期高一年级期中考试 高一语文试卷 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．考查范围：必修上册第一单元～第四单元。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后、再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种“念念不忘”产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。 文化从哪里来?费孝通先生曾说：“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾，转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，2017年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。 当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化＋”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯有如此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。 （摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》） 材料二： 特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。 特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建。迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。 特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了，消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。 文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。 失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲所唱的：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。” （摘编自央视网评《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》） 材料三： 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀”，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。 六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。 然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。 专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。 （摘编自李慧《特色小镇如何“特”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新，这一观点在材料二和材料三中都有表述。 B. 材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂”的内涵基本一致。 C. 建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。 D. 安徽芜湖市六郎镇特色小镇的“特”主要体现在两方面：一是将文化基因注入传统产业，二是古村落建筑风格的创新。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。 B. 很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。 C. 优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘、继承、创新和借鉴。 D. 商业驱动带来的是短暂的人气和效益，唯有特色文化才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化唯一的原则。 3. 下列材料中，不能作为论据支持材料一观点的一项是（ ） A. 我国某地德国小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德国黑啤酒吧、温德姆酒店等，引入一系列德国的东西。 B. 意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”，至今到处仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。 C. 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。 D. 西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》的拍摄地），以动画为主题把文化要素注入旅游、餐饮、民居等项目。 4. 材料二是如何展开论证的？请结合材料内容简要说明。 5. 如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①总体采用“总—分—总”的模式展开论述，论说特色小镇在建设过程中存在的问题、问题产生的原因及其解决思路，提出文化与商业相辅相成观点。 ②材料先通过对比引出特色小镇建设中存在的忽略精神和文化价值而注重商业利益及地产建设等问题。 ③然后指出引发问题的“重外观、轻内核”“重商业、轻文化”两个原因。 ④最后提出特色小镇建设要回归文化、文化与商业不可偏废、否定过度商业化的观点。 5. ①保护好本地优秀传统文化，不可大拆大建，使原有文化特色缺失，过度商业化。 ②深度梳理家乡历史文化发展脉络，挖掘、提炼出小镇独特的文化基因，打造富有当地特色的文化品牌。 ③将家乡文化和当地旅游、制造等产业相融合，把特色文化作为产业发展的内生动力，挖掘产业的文化附加值，走可持续发展之路。 【解析】 【导语】材料围绕特色小镇建设中对文化的重视与忽视，从多个角度探讨了如何在小镇建设中留住文化。材料一强调传承与创新并存的重要性，认为优秀的传统文化是小镇的核心特色，并主张通过文化与现代生活结合促进发展。材料二认为欠缺文化内核使得一些小镇建设同质化，过于重视商业而忽视挖掘当地文化特色。材料三以安徽芜湖市六郎镇的例子论说文化应与产业结合，以实现可持续发展。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“这一观点在材料二和材料三中都有表述”错误。材料二谈的是当地文化的延续与保护，没有谈及文化创新。 C.“不需要外来文化”错误。由材料一“特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化”可知，原文强调对历史与当地文化的传承，认为不可完全照搬外来文化，并非完全否定外来文化。 D.“古村落建筑风格的创新”错误。由“体现在建筑风格和街区环境上”“充分尊重当地文化原貌与特色”可知，六郎镇的特色小镇建设思路是维持古建筑的原貌，体现出当地原有的建筑风格，而不是对古村落建筑风格进行创新。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析作者的观点态度的能力。 D.“所以特色小镇建设应坚持文化唯一的原则”错误。由材料二“文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的”可知，作者认为特色小镇建设中文化和商业缺一不可，它们各自发挥作用，不可偏废，不可只取其一。 故选D 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由题目和“文化，才是特色小镇应有的特色所在”“文化离不开历史……经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化”“对当地传统文化展现出充分的文化自信”“做到三个‘不盲目’”等内容可知，材料一的观点是应擦亮特色小镇的文化底色，不盲目抄袭外来文化。 A.由选项“从汉诺威百货，到德国黑啤酒吧、温德姆酒店等，引入一系列德国的东西”可知，某地德国小镇是在照搬外国文化，而由“然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾，转而去发展并不符合当地水土的外来文化”可知，材料一中作者认为不应“照搬照抄”外来文化，显然，某小镇的做法与作者的观点相悖，不可作为论据支持材料观点。 B.由选项“至今到处仍可看到中世纪风格的历史建筑”可知，维特尔博小镇保护了当地的建筑特色，符合材料一中“特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化”的观点，可以作为论据。 C.由选项“将文化基因注入传统产业……为一体的焕发勃勃生机的小镇”可知，安徽芜湖市六郎镇挖掘自身传统文化中的特色，并将其注入传统产业使其焕发新的生机，符合材料一“将文化资源转换成特色产业”“增强当地传统文化的感染力并放大其价值”的观点，可以作为论据。 D.由选项“以动画为主题把文化要素注入旅游、餐饮、民居等项目”可知，胡斯卡尔小镇将文化与产业相融合，符合材料一“将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力”的观点，可以作为论据。 故选A 。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二首先指出“很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思”，是总说，提出很多特色小镇在建设过程中商业化、地产化、同质化等问题；然后分说导致这些问题的是“重外观、轻内核”“重商业、轻文化”的错误价值取向；最后总说“文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的”“失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上”，指出挖掘当地文化基因的重要价值，回到特色小镇建设应该注重精神内核、文化传承的主题上面。 ②材料二一开始，通过“我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色”与“很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味”的对比，说明我国文化的深厚底蕴与小镇建设忽视精神文化的现状之间的矛盾，引出特色小镇建设中存在的“商业化、地产化、同质化”等问题。 ③作者提出特色小镇建设中存在的“商业化、地产化、同质化”等问题以后，又指出引发这些问题的原因，详细说明两重两轻的具体表现与给人造成的不良感受，即重视“钢筋水泥、公寓酒店”“洋房别墅或江南小桥流水”的外观基建而轻视“当地特色文化和风土人情”的文化内核；重视商业利益、消费产业，轻视文化产业。 ④最后总结特色小镇建设要回归挖掘文化特色与重拾烟火气的观点。作者指出“文化和商业，不是二选一，而是相辅成”；说明文化的重要作用，即富有“感召力和神秘感”，可以引来人气，使得当地富有生机；并且说明应如何辩证地对待商业化，即“我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化”；全面地分析商业与文化在小镇建设中的作用与地位，并用失败的教训再一次说明不可商业至上，需要回归文化。这就照应了材料开篇作者所提出的观点，即不应忽略精神和文脉的延续，不应丢失烟火气息和人情味，反对过度商业化、地产化，提倡走出当地特色。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料三“对古村落盲目改造”“一些民间传统劳作方式难以传承创新”“充分尊重当地文化原貌与特色”和材料二“常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建”可知，应当保护好本地优秀传统文化，尊重当地文化，不能过于注重基础设施的翻新而对原有文化及服务设施大拆大建，使其失去文化特色。由材料二“在商业化、地产化、同质化的路上走偏了”可知，不应使特色小镇流于商业模式而缺失文化。 ②由材料一“建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础”可知，文化建设要怀有严谨的态度，应深度梳理当地历史文化发展脉络，提取当地特色的、有益的、符合社会主义核心价值观的文化，挖掘独特的文化历史基因，打造富有当地特色的文化品牌。 ③由材料一“怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新”“将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力”和材料三“一个优秀的特色小镇……也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值”可知，应在传承中创新，挖掘当地传统文化在新时期的丰富价值，将文化和旅游等其他产业相融合，把特色文化作为产业发展、提升、转型的内生动力，挖掘产业的文化附加值，发展特色产业，通过保护与传承特色文化帮助当地经济可持续发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦 子 刘庆邦 建敏是福来酒家的门迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下身是黑色长裙，加上门口有几级台阶，建敏的身材显得很高挑。可老板说，她的笑应该自然些。她对自己的笑没法作判断，哪样儿算自然，哪样儿算不自然呢？在洗手间里，她对着镜子笑了一下，又笑了一下，笑着笑着，眼泪就浸出来了。 老板是建敏的姑姑。姑姑说，要是吃饭的客人太少，当老板的就赚不到钱给她们发工资了。在福来酒家的错对过儿，开着另外一处酒家。①建敏注意到了，人家的门迎是两个，人家穿的是粉红缎子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐时间，那间酒店的人总是比较多，这让建敏有些懊恼。她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。 门前街道刚翻修过，酒家门前还砌了两个花池，建敏一抬眼就看到了花池里的新土，黑油油的，绒乎乎的。也许秋天不是种花的季节，花池一直空着。花池空着，建敏心里也空着。 ②建敏用手攥着池子里的细土，一攥那土就像春蚕一样在手心卧成一条。建敏闻了闻，苦盈盈，甜丝丝，还有那么一点腥，是那种熟悉的味道，一下子就吸进肺腑里去了。别人不种，她来种点什么不行吗？这个念头一撞，建敏的心就跳起来了。 她打算种的是小麦。 ③别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻。建敏点点头，没有说话。那天一大早，弟弟建根还没睡醒。她来到床前，叫着，建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得声音发颤，建根还是没醒。她把手伸进被窝里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里涩拉拉的。她的眼泪再也包不住，呼地流了出来。娘死那年，弟弟才一岁多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责，把弟弟管得很严。有一次，弟弟没完成作业，她抓住弟弟，打得很厉害。弟弟叫着，姐，姐，别打了！她说，你不好好学习，就得打！她后悔不该那样打弟弟，心疼得差点哭出声来。她对爹说，我走后，你别打我弟弟。爹说，我不打他。好了，走吧。 建敏和酒家的姐妹们都住在酒家。酒店打烊时，建敏把带来的麦子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮，她就马上用脚踩踩，把麦子埋住。她的样子很胆怯，生怕人家发现。一个姐妹问，建敏，你在干什么呢？建敏说，我看看月亮。姐妹们又笑话她了，你当在老家呢，城里这么多灯，早把月亮遮没了。 第二天一早，她就禁不住往麦地里看。她站在左边，看右边的麦地；站在右边，看左边的麦地。看着看着，她的目光就有些走神儿。她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄。 小麦没让建敏失望。一个早上，建敏开门一看，小麦发芽了。④小麦像是听到了口令，说发芽，都发芽，说立正，都立正。而那些芽又是针形的，颇具锋芒的样子，像是不许人们碰，谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动。 一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿！老太太高兴得像个孩子似的。老爷子低头一瞅，说，不错，真是麦苗儿。老太太说，我看麦苗比花儿还好看呢！老爷子说，农民意识。建敏听见了，禁不住想乐。一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。女儿只看了一下。爸爸说，咱们吃的面包、面条还有馒头，都是麦子做的。女儿问，面条、馒头都是白的，麦子怎么是绿的？爸爸笑了，说，这是麦苗，麦苗还要抽穗，扬花儿，结籽儿，把籽儿磨成面，才能做成吃的。女儿长啊了一声。建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎。 姑姑说，建敏，你现在笑得比以前自然了 建敏说，是吗？我也不知道。 过春节时，酒家照常营业。爹把电话打到酒家，建敏一听爹的声音，就哽咽得说不成话。爹问，建敏，你怎么了？建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来。我挺好的，您身体好吗？爹说很好。我弟弟建根呢？学习用功吗？爹说，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事，爹说，好了，就这吧。把电话挂了。 麦苗还存在着。到了清明，麦子起身了，只是显得瘦一些。她在心里对麦子说，对不起，实在是委屈你们了。她梦见麦子长得很好，一片绿汪汪的。除了麦子，还有油菜。油菜已开花了，东黄一块，西黄一块。建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在街边散步两位老人发现花池中的麦苗后异常惊喜，由此可以看出他们曾经与麦子有过紧密的联系和深厚的感情。 B. 一对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向。 C. 文中，由北京的“花池”到建敏的“麦地”，由“北京的麦地”到“老家的麦地”，地点、称谓变化的背后是情感的变化。 D. 结尾写建敏的梦，表现了新一代乡村人在城市生活中的独特体验，暗示了作为农村打工人的建敏对老家生活的想念。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①与文章开头写建敏的衣着形成鲜明对比，也引起下文写建敏门迎做得不好的原因，在现实感触中表达了对生活的思考。 B. 句子②写花池里的细土，着眼于主人公的主观感受，分别从视觉、触觉、嗅觉等角度，表现了农村姑娘建敏对土地的眷恋。 C. 句子③用插叙手法交代了建敏离乡的情景，不仅勾连了前后文叙述的事件与表达的情感，而且使结构更为紧凑，更具有艺术性。 D. 句子④运用拟人的手法，把建敏眼中的麦子写成等待检阅的士兵，表现了建敏的惊喜、感动以及在陌生城市所获得的成就感。 8. 作家在作品中常用物象来表情达意，如《百合花》中的“百合花被子”和《哦，香雪》中的“自动铅笔盒”。本文中的“麦子”这一物象多次出现，请结合全文分析其作用。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评，关键词是“细节”。请从小说中选择几处关于“笑”和“泪”的细节描写，揣摩人物的心理和情感变化，写出你的短评思路。 【答案】6. B 7. A 8. ①“麦子”是表现人物思想情感的重要载体。建敏的乡土之思，建敏父女的深厚情感，旁观者不同的生活感喟，通过“麦子”构建了人物丰富的精神世界。②“麦子”是展开小说叙事情节的重要线索。建敏父女的惜别，生命成长的感动，故土乡村与异地城市的悲喜，通过“麦子”组织成绵密的小说叙述网络。 9. “泪”是背井离乡的年轻姑娘建敏复杂感情的流露。建敏离开故乡到了大城市，对故乡反而更加眷恋，故乡成了她置身都市的精神寄托与安慰；“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神欢愉的表现。建敏播种下来自故乡的麦子，播种下记忆与快乐，也获得了心灵与文化的精神皈依；“泪”与“笑”的交织，折射出建敏远离故乡后对“故乡”复 杂而深挚的情感，反映了新一代乡村人在城市独特的体验与感受。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 B.“间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向”无中生有，这对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，但并没有“间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析语句的能力。 A.”也引起下文写建敏门迎做得不好的原因“错，由原文“她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好”可知，建敏门迎做的并不差。 故选A 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品形象作用的能力。 “麦子”是表现人物思想情感的重要载体。由“她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄”“建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了”可见建敏的乡土之思，由“别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻”可见建敏父女的深厚情感，由“一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿……一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。……”可见旁观者不同的生活感喟，文章通过“麦子”构建了人物丰富的精神世界。 “麦子”是展开小说叙事情节的重要线索。“麦子”是来城里打工的建敏从家乡带来的麦种，也是建敏在打工酒店前的花池里种下的种子，小说写建敏从埋麦子种子、看种子发芽、生长；周围人对麦子的观看、议论；小说围绕“麦子”展开情节，通过“麦子”寄寓情感，借助“麦子”表达对生活的感悟。建敏父女的惜别，生命成长的感动，故土乡村与异地城市的悲喜，通过“麦子”组织成绵密的小说叙述网络。 【9题详解】 本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先，文学评论要揭示“泪”的深层含义，“泪”是背井离乡的年轻姑娘建敏复杂感情的流露。只有离开故乡的人才能真正体会思乡之情，故乡成为人精神的依托。建敏离开故乡到了大城市，对故乡反而更加眷恋，如文中写道“她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄”“建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了”，故乡成了她置身都市的精神寄托与安慰； 其次，要揭示“笑”的深层含义，“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神欢愉的表现。建敏播种下来自故乡的麦子，播种下记忆与快乐，也获得了心灵与文化的精神皈依，如文中写道“建敏听见了，禁不住想乐……建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎”； 从文章主旨看，“泪”与“笑”的交织，折射出建敏远离故乡后对“故乡”复杂而深挚的情感，刚到城里打工时“笑着笑着，眼泪就浸出来了”；在姑姑酒店当门迎时“建敏的眼睛一下子就湿了”；种了麦子后“你现在笑得比以前自然了”；春节跟爹打电话时“建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来”。反映了新一代乡村人在城市独特的体验与感受。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏晤绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调鳌厔尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之是箝其口使自为谋非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书·白居易传》） 材料二： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （节选自辛文房《唐才子传·白居易传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若黜之A是箝B其口C使自为D谋E非F所以G发扬H盛德也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思相同。 B. 从，指听从，与《琵琶行并序》中“弟走从军阿姨死”的“从”意思不相同。 C. 六义，诗经学名词，指风、雅、颂和赋、比、兴。赋、比、兴是诗表现手法。 D. 艰难，指文词隐晦而不平易，与平时所说的意为艰苦困难的“艰难”不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 顾况自恃才高，很少推崇称赞别人，但是看到白居易的文章后，对白居易大加赞赏。 B. 白居易在殿中答对时直言皇帝误会了他，皇帝不高兴，和李绛说要将白居易贬逐。 C. 白居易最擅长写诗，他的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。 D. 白居易因性情耿直，常上书直言论事而多次遭到排斥，于是便纵情于饮酒作诗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。 （2）每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 14. 白居易“累以忠鲠遭摈”，材料一中哪些事件体现了白居易“忠鲠”？请简要说明。 【答案】10. ACE 11. A 12. B 13. （1）白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。 （2）每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。 14. ①元和四年旱灾时，白居易请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。 ②李师道想用自己的私款为魏征的孙子赎老宅，白居易建议皇帝直接赐还，以彰显美德。 ③殿中答对时，白居易辩论刚正耿直，直言皇帝错了。 ④河朔叛乱，白居易进谏忠言，不被听取。 【解析】 【导语】材料一以史笔勾勒其仕途轨迹，突出其“忠鲠”品格：谏免江淮赋税、反对李师道赎宅、殿中直谏等事件，体现其为民请命的士大夫精神。材料二则转向其文学人生，揭示政治失意后的诗酒放纵与佛学寄托，特别强调其诗歌“言言皆实”的平实风格。两则材料形成政治抱负与文学追求的双重镜像，共同构建了白居易作为“兼济天下”与“独善其身”的典型唐代文人形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果贬黜他们，这是封住（堵塞）他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。 “黜之”是是动宾结构，“黜”是谓语，“之”是宾语，应在A处断开。 “是箝其口”是完整句子，主语为“是”，“箝其口”是动宾结构，应在C处断开。 “非所以发扬盛德也”是否定性判断句，“非……也”是判断标志，中间不断开，应在E处断开。 故选ACE。 11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.“意思相同”错误。超过、高于/停止，中断。句意：居易聪敏超过一般人。/琵琶声好像冰下的泉水一样凝滞不动，弦声也因此暂时中断。 B.正确。听从/参加。句意：皇帝听从了他。/弟弟去参加军队了，阿姨去世了。 C.正确。 D.正确。艰难，文词隐晦而不平易。/生活困苦或工作条件差。句意：不推崇文词隐晦而不平易。/生活困难或者工作条件不好。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“直言皇帝误会了他”错误。根据原文“后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：‘陛下误矣’”可知，此句意思是后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝不理解，就进言说“陛下错了。”指白居易直言皇帝错了，不是“皇帝误会了他”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见”，表被动，被；“丐”，乞请，请求；“迁”，调任。 （2）“成”，写成；“解”，理解；“录”，抄录。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①旱灾建言事件：白居易见诏书疏漏，主动奏请全免江淮赋税以救饥民，此举体现其心系民生、不畏权责的忠诚，以及敢于补充圣意的耿直风骨。 ②李师道赎宅事件：他反对臣子私赎魏征故宅，主张皇帝赐还以扬皇家恩德，彰显其维护朝廷权威的正直，及抵制臣僚越矩的忠谏精神。 ③殿中指误事件：面圣时直斥“陛下误矣”，触怒龙颜而不退缩，突出其以强鲠之态匡正君过的无畏气节，本质是忠君爱国的极致表现。 ④河朔进谏事件：叛乱中力谏朝廷失策，虽未被采纳，仍坚持进言，反映其忧国忘身、逆势尽忠的执着，深化“忠鲠”遭抑的悲剧性。 参考译文：             材料一： 白居易，字乐天，他的祖先是太原人。居易聪敏超过一般人，擅长作文章。未成年时，谒见顾况。顾况，是吴人，倚仗才华很少推重称赞别人，见了白居易的文章，脱口而出说：“我以为文人已经灭绝了，如今又得到了你！”贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都中。元和元年，对制策为乙等，调任盩厔尉，任集贤校理，在这个月中，召白居易入翰林院任学士。升任左拾遗。元和四年，天子因旱情严重，下诏适当减免借贷，赈济、解除灾害。白居易见诏文细节不够具体详备，便建议乞请全部免除江、淮两赋，以救助逃荒的饥民。宪宗认真采纳。李师道进献私钱六百万，为魏征的孙子赎回旧宅，白居易说：“魏征任宰相，太宗用造殿堂的材料修成他的正室，后代不能守得住，陛下也应当因他是贤者的子孙赎回并赐还给他。李师道作为臣下，不应当掠取美名。”皇帝听从了他。白居易一共上奏十余次奏章，更加知名。后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝不理解，就进言说：“陛下错了。”皇帝不高兴，答对结束后，皇帝对李绛说：“这个人是我亲自提拔的，却敢这样，我不堪忍受他这样做，一定赶走他（贬逐）！”李绛说：“陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。如果贬黜他们，这是封住（堵塞）他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。”皇帝领悟，对待白居易如同当初。河朔再次出现叛乱，叛贼攻取弓高，断绝粮道。在这时候，天子迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。又授任苏州刺史，因病免官。六年，去世，终年七十五岁，追赠尚书右仆射，宣宗写诗悼念他。白居易留下遗言要求薄葬，不请求谥号。白居易写文章精细确切，但最擅长作诗。达到数千篇，当时士人争相传诵。 材料二： 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用之后，遇到的又都是年少君主，做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。白居易的诗以六义为主，不推崇文词隐晦而不平易。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作“像山东百姓谈论庄稼之事，字字句句都非常朴实”。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古体诗，完成小题。 杂诗十二首（其四） [东晋]陶渊明 丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保， 觞弦肆朝日，尊中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。 孰若当世士，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！ 【注】谢灵运有诗亦云：“一随往化灭，安用空名扬？” 15. 对这首诗歌的下列理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌第二句借用孔子的话，寄托了诗人“乐以忘忧，不知老之将至”的心愿。 B. 三四句既写出了诗人对骨肉亲情的眷恋，也暗示了当时动乱的社会现实。 C. 五六句写诗人终日纵情沉湎于饮酒抚琴，刻画了诗人整日借酒浇愁的形象。 D. 这首诗语言质朴，情感真率，蕴含哲理，体现了陶渊明独到的人生追求。 16. 诗歌后四句表达了作者怎样的人生态度？如何表现的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①追求心灵的自由、平和与快乐。以“冰炭”为喻，通过与“当世士”对比，表现诗人不愿像他们一样内心充满矛盾。②人生短暂，身随名灭，不必为虚名所困。用“百年归丘垄”叹人生短暂，用反问语气表达对“空名”的鄙弃。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容理解和赏析的能力。 C．“沉湎”感情色彩不对，诗人没有过度沉溺于饮酒抚琴。“整日借酒浇愁”理解有误，五六句写诗人终日饮酒、奏乐，杯中美酒从不干，展现了诗人饮酒自得，归隐生活的自在随心。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容、手法和人生态度的能力。 “孰若当世士，冰炭满怀抱”，意思是：哪像当世士人们，内心充满了矛盾冲突，有如冰炭相加那样！通过与“当世士”对比，以“冰炭”为喻，表现诗人不愿像“当世士”一样，为名利所困，内心充满矛盾冲突。而是要追求心灵的自由、平和快乐的人生。 “百年归丘垄，用此空名道”，意思是：身亡同样归坟墓，用此空名导向前。人生一世，终归坟墓，不须称扬空名。“空名”，正是当世士们所追逐的标的。追逐空名的人生，终是丧失自我的人生。所以，“百年归丘垄”叹人生短暂，身随名灭，“用此空名道”用反问语气表达对“空名”的鄙弃。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中用“__________________，__________________”抒发自己礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。 （2）锦绣山河，必然哺育和吸引无数出色人物。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________________，__________________”两句就将壮丽江山与千古人事并收笔下。 （3）古人认为猿猴极具灵性，猿猴的叫声常被诗词借用，营造气氛、抒发情感，如唐人诗句“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 江山如画 ④. 一时多少豪杰 ⑤. 两岸猿声啼不住 ⑥. 轻舟已过万重山（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：厌、豪、啼、啸哀、渚清、其、旦暮、鹃。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 说到李调元，大多数人会以“蜀中奇才”来形容他，这绝非__________。①李调元是藏书家，②他在做官期间“所得俸禄，悉以购书”，③建成了万卷楼；④他也是文学家，⑤与张问陶、彭端淑被誉为“清代蜀中三才子”的称号；⑥他又是美食家，⑦编写了四川菜谱；⑧他还是戏曲理论家，⑨为近代川剧曲目的发展与形成耗费心力。 明末清初，四川人口大锐减，形成了“文化沙漠”的状态。面对当时巴蜀文化衰落的情形，李调元立志复兴蜀学。他倾力刻印书藉，广泛收集蜀人作品，对乡邦文献做了完好保存。可以说，李调元对蜀学的复兴起到了重要的推动作用。 李调元自幼便好丝竹，是川剧的创始人。年老归乡后，他更是殚精竭虑，编写了川剧“弹戏四大本”——《春秋配》《梅降亵》《花田错》和《苦节传》、著名戏曲家卢前先生高度肯定了李调元的“弹戏四大本”，认为其可与汤显祖的《临川四梦》魂美。同时，李调元还在当地挑选一批有戏剧才能的少年，组织“家班”，并骋请昆曲教师，排练出许多川剧曲目，如《比目鱼》《红梅记》《十五贯》等。他带着“家班”到各地巡回演出，名振一时。 晚年，李调元还精心撰写了戏曲经典著作——《雨村曲话》《雨村剧话》，既集中介绍了乾嘉时期清代地方戏剧兴起的概况，又深入阐发了他对戏曲艺术的独特思考。 18. 下列选项中加点的词语与文中加点的“丝竹”，修辞手法不相同的一项是（ ） A. 指点江山，激扬文字。 B. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 C. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 D. 何以解优？唯有杜康。 19. 填入文中横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 溢美之词 B. 夸大其词 C. 言过其实 D. 哗众取宠 20. 文章第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中第二、三两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 学习小组拟写了一副对联赞颂李调元对巴蜀文化和川剧的重要贡献，请根据文章内容补写下联，要求语言流畅，符合对联要求。 上联：凝心聚力传承巴蜀文化，立志复兴蜀学风貌 下联：______________________________________ 【答案】18. B 19. D 20. ⑤，删去“的称号”     ⑨，将“发展”与“形成”调换位置     21. “书藉”改为“书籍”； “魂美”改为“媲美”； “骋请”改为“聘请”； “名振一时”改为“名震一时”。 22. 示例：殚精竭虑编撰戏曲经典，倾心首创川剧新声      【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“丝竹”是借代，用乐器代指音乐。 A.借代，用江山代指国家。 B.比喻，把“笠”比作“兜鍪”。 C.借代，用制作竹简的工序代指史册。 D.借代，用传说中的酿酒人名字杜康代指酒。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“溢美之词”指过分夸赞的话。用在此处符合语境，说“蜀中奇才”不是过分夸赞的话。    B.“夸大其词”指把事情说得超过原有的程度。用在此处与“绝非”搭配，是说“蜀中奇才”这个形容不过分，符合语境。 C.“言过其实”指话说得过分，超过实际情况。用在这里是说“蜀中奇才”的形容不过分，符合语境。    D.“哗众取宠”指用浮夸言行迎合众人，以博取好感或拥护。根据后文所介绍的李调元实绩可知，此处语境是说大多数人对他的“蜀中奇才”这一形容并不是过分夸赞，而不是说这些人有没有迎合众人，不符合语境，用词不当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）序号⑤：“与张问陶、彭端淑被誉为‘清代蜀中三才子’的称号”结构混乱句式杂糅，是“被誉为……”和“获得……的称号”两种句式的杂糅，把“被誉为”改为“获得”，或者删去“的称号”。 （2）序号⑨：“为近代川剧曲目的发展与形成耗费心力”语序不当造成不合逻辑，应先“形成”后“发展”，改为：为近代川剧曲目的形成与发展耗费心力。   【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 第一处，“藉”读“jiè”时，有“垫在下面的东西”“衬垫”“同‘借’”等意思；读“jí”时，有“践踏，凌辱”“杂乱”等意思。而“书籍”指的是装订成册的著作，“籍”在这里表示书册、典籍的意思，所以“书藉”的“藉”应写作“籍”。 第二处，“魂”读音为“hún”，此处是要说李调元可以和汤显祖相提并论，应该用“媲美”，意思是美好的程度彼此相当。“媲”读音为“pì”，“媲美”是专有词语。 第三处结合形旁“马”分析，“骋”读音为“chěng”，主要意思是“奔跑”“放开”“施展”等；而“聘”读音为“pìn”，有“请人担任职务”“订婚”“用钱赎回”等意思。此处语境是说李调元请昆曲教师来排练曲目，所以应用“聘请”。 第四处，“振”有“挥动”“奋起、兴起”“振动”等意思；而“震”有“震动”“使震动”“情绪过分激动”等意思。此处语境是说李调元带着“家班”巡回演出后，在当时获得了很大的名声，强调名声的轰动性，应用“名震一时”，这是固定成语，意思是名声震动当时社会。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。 题干为“赞颂李调元对巴蜀文化和川剧的重要贡献”，而上联是赞颂李调元对巴蜀文化的贡献，那么下联内容应侧重其对川剧的贡献。材料中提到李调元在川剧方面贡献巨大，他编写了川剧“弹戏四大本”，组织“家班”排练许多川剧曲目并巡回演出，还撰写了戏曲经典著作《雨村曲话》《雨村剧话》。从这些事迹中可以提炼出“殚精竭虑编撰”体现他编写“戏曲经典”时耗尽心力；“倾心首创”突出他在川剧创作和推广上的开创性贡献。最后考虑上下联对仗，两个并列短语“凝心聚力”“殚精竭虑”对应，两个动词“传承”“编撰”对应，“戏曲经典”与“巴蜀文化”对应，同为偏正短语，后半句可用“倾心首创”与“立志复兴”对应，同为动词性偏正短语，“川剧新声”来对应上联“蜀学风貌”，都为名词性偏正短语。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，“工匠精神是脚踏实地、臻于至善的尽力而为”；有人说，“事实是科学家的空气”，也就是说，工匠精神是尊重实际、把握规律的量力而行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 匠心之道：在尽力与量力之间寻找平衡 工匠精神是什么？它既是匠人手中那把不断打磨的刻刀，也是科学家实验室里那台精密的天平。前者代表着臻于至善的尽力而为，后者象征着尊重规律的量力而行。这两种看似矛盾的特质，实则构成了工匠精神的一体两面，如同太极图中的阴阳鱼，相互依存又相互转化。真正的工匠精神，正是在这种张力中寻找平衡的艺术。 尽力而为是工匠精神的灵魂底色。中国古代青铜器上的云雷纹，细如发丝却分毫不差，匠人们没有现代精密仪器，却用肉眼与手感创造了令今人惊叹的精度。这种追求不是盲目的固执，而是对技艺极限的永恒挑战，是人类向完美致敬的仪式。当匠人将生命注入作品时，作品便超越了实用价值，成为精神的图腾。 然而，工匠精神又必须建立在量力而行的理性基础上。文艺复兴时期的建筑大师布鲁内莱斯基在设计佛罗伦萨圣母百花大教堂穹顶时，没有盲目追求当时技术无法实现的高度，而是创造性地采用双层壳体结构，既实现了宏伟效果又确保了建筑安全。中国古代水利工程都江堰，李冰父子没有试图彻底改变自然规律，而是“因势利导”，创造了沿用两千多年的水利奇迹。真正的工匠懂得敬畏客观规律，明白人力有时而穷，智慧在于在限制中寻找可能。 在当代社会，工匠精神更需要在理想与现实间寻找平衡点。瑞士制表师制表时既追求走时精准到秒的极致，又清楚机械装置的物理极限；法国酿酒师既追求每一瓶酒的独特风味，又遵循葡萄生长的自然规律。这种平衡不是妥协，而是更高层次的智慧——知道何时应该勇往直前，何时需要适可而止。中国古语“过犹不及”说的正是这个道理，工匠精神的真谛不在于极端，而在于恰到好处的分寸感。 从个人修养到文明发展，工匠精神都是不可或缺的品质。一个懂得在尽力与量力间寻找平衡的匠人，能够在浮躁的时代保持定力；一个尊重这种平衡的民族，能够在变革中守住根本。当我们既能仰望星空又能脚踏实地，既怀揣理想又尊重现实时，我们便真正领悟了工匠精神的精髓。 工匠精神最终指向的是一种生命态度——以专注对抗浮躁，以理性驾驭激情，在有限中追求无限，在约束中创造自由。这或许就是为什么无论时代如何变迁，真正的工匠永远令人肃然起敬的原因。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料呈现了对于工匠精神的两种观点：一种将其定义为脚踏实地、臻于至善的尽力而为，强调在追求技艺精湛的道路上不遗余力，不断朝着更高的境界迈进，全身心投入，精益求精，有着不懈奋斗、追求极致的精神内涵；另一种认为工匠精神是尊重实际、把握规律的量力而行，这突出了要依据客观现实条件，不盲目冒进，遵循事物发展的规律去做事，体现出务实、理性的态度。 这两种观点并非完全对立，而是相互补充的关系。尽力而为是在工匠精神追求上的积极态度和进取精神的体现，而量力而行则为这种追求提供了理性的边界和基础，避免过度冒进或脱离实际，二者有机结合，才是完整且成熟的工匠精神内涵，在实际的工匠实践中，二者缺一不可，共同作用，才能让工匠精神在各个领域得以更好地传承与发扬，这也是写作时需要深入思考和辩证分析的核心要点。 具体写作时，可以开篇引出话题，阐述工匠精神的重要性，接着分别详细论述尽力而为和量力而行各自的意义和表现，然后深入分析二者的关系，如通过举例说明成功的工匠案例中二者是如何相辅相成的，最后总结升华，强调在当代社会如何践行这种融合后的工匠精神。 举例论证可列举诸如古代建筑工匠榫卯技艺传承中既遵循传统工艺标准（量力而行）又不断创新改进（尽力而为）的例子；对比论证可对比只强调尽力而忽视实际情况导致失败的案例与兼顾二者获得成功的案例；道理论证可引用马克思主义哲学中关于主观能动性与客观规律性辩证统一的原理来阐述二者关系。 素材选择：传统手工艺领域如陶瓷、刺绣等传承人的故事，现代制造业中大国工匠的创新实践，以及科学研究领域科学家们严谨务实又勇于突破的事迹等都可作为素材。 立意： 1.工匠精神，尽力量力相济。 2.以量力为基，展尽力之美。 3.悟工匠精神，明尽力量力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $