精品解析：湖北省鄂东南联盟2025-2026学年高一上学期期中语文试题

湖北省鄂东南联盟2025-2026学年高一上学期期中语文试题 考试时间：2025年11月19日下午14：30-17：00 试卷满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乡村，作为传统农业文化的生成之所，是道德秩序、乡土礼俗、故风旧习等传统的发生和维持的场域。随着乡村被卷裹到全球化的现代浪潮中，乡村的传统社会秩序受到冲击，乡村社会记忆也面临消退。 乡村社会记忆，首先是生活在乡村中个体自身的社会经历反思，通过记忆的方式重构过往的个人生活经历，是个人生活史的重新赋意；其次是一场针对过往乡村生活的集体性追忆，是集体记忆的鲜活建构；最后是构建某一特定的地域、社区在国家民族层面中的社会记忆，构成社会转型和时代发展的生命档案。 对个体来讲，记忆强调过去的历史事实与当下的关联，以及这种关联呈现出的意义。记忆内嵌于富有生命意义的日常生活大背景中，个体与集体的行动或交互行为附着于历史性的生活世界之中。个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的，这种秩序也反映了历史变迁的轨迹。每一个生活在其间的个体，都可以用他深刻的生命体验和丰富的心灵世界，保存社会转型和历史变迁的印记。近年来出现的短视频、返乡体、影视纪录片等形式，开启了技术下沉与全民结媒的时代，正好反映了当代人对加速的现代性的不同“写作”方式。 乡村人文遗产、文物古迹等构成历史语境中的“记忆之场”，它们成为呈现记忆消失的印记以及社会对过去或者失去的记忆重建的物质和精神依托。这些“记忆之场”正是勾连永远逝去的过去和当下这两个时空极值，并重新阐释它们的媒介。其间，每一个体在这些“场”中赋予自己生活以意义与情感。 总之，社会文化意义上的记忆，生成于现实社会并内嵌于社会框架之中，其本质是对过去的当下重构，在回忆与忘却的辩证关系中持续存在并达到富有生命感的情感意义。记忆产生于社会又缔造了社会（或社群），个体记忆是在社会记忆中形成的。同时，记忆具有重建性并通过依附一个社会“意义框架”被保存下来。乡村生活世界的记忆成为生活在其间或曾经生活在其间的人们的一种遗产性的自我意识，这种自我意识紧密地关联着传统、风俗、故土、人情，真实地表现在日常的生活生产实践中。 （摘编自项继发《重拾乡村社会记忆》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”的文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在全球化的现代浪潮中，乡村的传统社会秩序受到冲击，乡村社会记忆也面临消退。“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”，是文化自觉的体现。 B. 个体的乡村社会记忆，是个人对自己的乡村生活经历的反思、重构，其中也可以反映乡村的历史变迁。 C. 文化自觉理论是费孝通最早提出的，是他思想上的一次转向，代表了他对乡土中国现代化的体悟从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡村社会记忆包括个体与集体两个层面，个体可以用他深刻的生命体验和丰富的心灵世界，保存社会转型和历史变迁的印记，个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的。 B. 重拾乡村社会记忆具有物质与精神双重属性，需要着眼于乡村的过去，准确回忆乡村的历史，形成富有生命感的情感意义；乡村人文遗产、文物古迹等是重拾乡村社会记忆的媒介。 C. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是道德与文化的“根”，是人们重归故乡的精神动力。乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 D. 一家一村、一乡乃至一国，都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，“乡土之根”才能得以保卫与培养。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与________密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始________，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 4. 与材料二类似，铁凝的《哦，香雪》也表现了乡村社会向现代的转变，二者的观点有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 全球化的现代浪潮 ②. 与自己心中的“村庄”做最后的告别 4. 不同点：①材料二表达乡村现代化的同时切忌“文化空心化”，呼吁乡村振兴和对传统文化的认同。②《哦，香雪》表达对传统乡村之外的现代文明的向往。 二者不同原因是时代背景不同：③《哦，香雪》写于改革开放初期，中国刚刚进行现代化改革，人们热切渴盼乡村的现代化。④材料二写于当下，重建民族文化自信、中华民族的伟大复兴成为时代主旋律，乡村振兴是其中重要的时代课题。 5. ①乡村中的个体可以利用现代技术手段，积极保存社会转型和历史变迁的印记。②政府或社会组织要保护好乡村人文遗产、文物古迹。③增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。④巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。⑤重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村，并在乡村实现自我人生价值。 【解析】 【导语】这篇文章围绕乡村社会记忆与文化自觉展开，探讨了全球化冲击下乡村传统的消逝与重构。材料一从个体与集体记忆的角度，分析乡村社会记忆的多重维度，强调其作为历史档案与情感纽带的意义；材料二则以费孝通的文化自觉理论为基础，论述乡愁的文化价值及其对乡村振兴的作用。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 D.“根本原因在于乡村人才流失”错误，原文材料二说“土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一”，“根源之一”并非“根本原因”，可见选项夸大了人才流失的影响程度。 故选D。 【2题详解】  本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“乡村社会记忆包括个体与集体两个层面”错误，原文材料一明确指出乡村社会记忆有三个层面：“首先是个体自身的社会经历反思……其次是集体性追忆……最后是构建国家民族层面中的社会记忆”，“乡村社会记忆”包括三个层面，除“个体”“集体”还有“社会层面”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选信息及情境补写的能力。 ①原文材料一开篇即说“随着乡村被卷裹到全球化的现代浪潮中，乡村的传统社会秩序受到冲击”，后文补写文段中“村庄正在解体”“成为逐渐远去的文化背影”，正是全球化现代浪潮带来的影响， 第一空应填“全球化的现代浪潮”。 ②补写文段提到“村庄成为一种正在消逝的文化”“爆发出了从未有过的书写‘村庄’的热潮”，且举例作品名为《即将消失的村庄》《最后的村庄》，可见作家们的书写核心是面对村庄消逝的挽留与告别，需契合“留住村庄的情怀”“深沉的挽歌”的情感基调， 第二空应填“与自己心中的‘村庄’做最后的告别”。 【4题详解】 本题考查学生对文本的概括分析与比较的能力。 不同： ①原文材料二指出“乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村”，材料二重在强调在现代化进程中传承乡土文化，强化文化认同，避免“文化空心化”。②《哦，香雪》小说中香雪为换铅笔盒独自走进火车，村民对火车带来的现代物品充满好奇，体现出封闭乡村对现代文明的主动追寻，表达对乡村之外现代文明的热切向往。 原因： ①《哦，香雪》创作于改革开放初期，当时中国正处于现代化起步阶段，乡村长期封闭落后，人们迫切渴望通过现代化改变生活现状，因此作品聚焦于对现代文明的向往。②材料二撰写于当下，此时“重建民族文化自信、中华民族的伟大复兴成为时代主旋律”，乡村振兴成为重要课题，而城市化进程中乡村“文化空心化”“社会记忆消退”等问题凸显，因此重建民族文化自信、乡村振兴成为重要的时代课题。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①个体层面：材料一提到“短视频、返乡体、影视纪录片等形式，开启了技术下沉与全民结媒时代”，个体可通过这些方式记录乡村生活、传承民俗，保存社会转型印记。 ②社会层面：材料一指出“乡村人文遗产、文物古迹等构成历史语境中的‘记忆之场’，它们成为……精神依托”，政府及社会组织需加强对古镇古建、农耕遗迹、非遗技艺的保护与活化。 ③文化层面：材料二强调“乡土文化认同是乡村文化振兴的‘根’与‘魂’”，需通过村规民约等，让村民认同本土文脉，以文化认同撑起乡愁。 ④情感层面：材料二提到“记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带”，引导人们将个人价值与家乡振兴、国家复兴结合。 ⑤发展层面：材料二指出“重新打通城乡互促共进的回路”，为返乡人才提供发展机会，实现人才回流与乡村文化的良性循环。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 严裁缝 朱道能 正在案台边上打瞌睡的严裁缝，突然一个激灵，醒了。他站起身子，一瘸一拐地走到门前，刚打开半扇门，一股冷风夹杂着雪花扑面而来。 严裁缝忙缩回脑袋，把门闩插紧。 严裁缝是跛脚，但他腿笨手灵，靠着一根针硬是混出了大名堂。 在这个深山小镇里，流行着一段顺口溜：黄老大的油面，彭老幺的苕粉，周铁匠的锤子，严裁缝的针线。 据说，有个教书先生，因小时候生了一场怪病，身体发育畸形，活了半辈子没有穿过一件合身的衣服。听说了严裁缝的大名后，不远两三百里从汉口找到这里。几天后，教书先生把衣服带走了，在裁缝铺门前留下一副对联：剪刀裁剪春夏，针线缝补秋冬。横批：严丝合缝。 大字不识的严裁缝，天天瞅着横批，终于学会了自己的姓氏：严。 严裁缝端起油灯，准备去后屋睡觉时，突然听到咚咚的敲门声。他一愣，天寒地冻的晚上，谁还会上门？现在兵荒马乱的，莫非是…… 严裁缝心里一慌，连声音都变了调，谁……谁呀？ 外面有人小声道，严师傅，开门，做衣服的。 刚拉开门闩，几个人带着寒气就拥了进来，劈头就说，严师傅，赶快跟我们走一趟。 严裁缝摸起剪刀，说，你们……干……干什么？ 来人见状，连忙解释，是家里突然走了一个人，天不亮就要下葬，想请严裁缝过去赶制一套寿衣。 一听在徐家桥，严裁缝连连摇头，说，到那里要走十几里山路呀，我这腿脚…… 不等他说完，立即有人说，我们带了轿子，抬您过去，对了，还加倍付您辛苦费。 严裁缝还在犹豫时，严裁缝的内人闻声出来，连声说，去吧，去吧。 风雪中，一行人无声地穿过石板小巷，朝苍茫的大山疾步而去。 待严裁缝下了轿子，搓了搓冻僵的手，说，人在哪儿？我先量一下尺寸。 这时，一个汉子从屋里走出来，别人喊汉子队长。 他把严裁缝拉到一边，用低沉的声音说，严师傅，跟您说实话，我叫您来不是缝衣服的，而是缝一个人…… 严裁缝全身一哆嗦，赶紧拿手扶住门框。队长问，您听说过红军的“徐老虎”吗？严裁缝当然知道，当地百姓哪个不知道“徐老虎”的威名呢？小镇的墙上贴满了布告，悬赏二十五万大洋取他的首级。 队长又说，这位牺牲的同志，就是他的三哥徐元江，他下山为红军筹备过冬物资时被抓，最后被残暴地砍下脑袋和四肢扔在野外。我们趁着黑夜把他的尸体找了回来。我们找您，就是想让您把断肢给缝补上去，然后在天亮前全尸下葬…… 严裁缝带着哭腔说，队长别为难我，我只会缝衣服呀…… 队长沉吟了片刻，再抬头，眼里盈满了泪水。他说，严师傅，您知道吗？我们徐师长已经有几十位亲人被残杀了，如果让他三哥就这样下葬，我们没法向他交代啊！ 队长握着严裁缝的手说，严师傅，我不是为难您，咱这里唯有您的缝补手艺最好，为人也最可靠。说完，他朝着严裁缝深深地鞠了一躬，说，我代表红军，代表徐师长衷心地感谢您！ 尽管严裁缝做好了心理准备，但当他看到尸体的刹那，还是紧紧地闭上了眼睛。缓了一会儿，裁缝突然像变了一个人，镇定地指挥道，把油灯给我拨亮，又一伸手说，把我的针线包拿来。 严裁缝穿上针线，戴上老花镜，鞠了一躬后，开始了缝合。 嘶——针头刚扎进皮肤，旁边的人都不约而同发出声响，仿佛是针扎在自己身上一样，连油灯火苗也跟着跳动了几下。 严裁缝把眼一瞪，道，除了队长，其他人都出去！ 雪，悄无声息地落了一指厚，严裁缝也终于缝上了最后一针。他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。 站起身时，严裁缝忽然眼前一黑，向后倒去，被眼疾手快的队长一把扶住，队长朝外面大喊，赶快扶严师傅休息一下，再下一碗鸡蛋油面。 严裁缝走后，队长才发现，他给严裁缝的一摞银元原封不动地放在桌上。 第二天，严裁缝的店铺关门了，连招牌也摘了下来。 有一回，黄老大带着几把油面去看严裁缝。两杯酒下肚后，他试探着问起原因，严裁缝用手戳着自己的心口，颤抖着说，我不敢再摸针呀，这每一针都像扎在我心上，疼啊！ （选自《天池小小说》2025年第7期） 文本二： 一九七○年，徐海东大将倾尽家产，在家乡大悟筹建了一座徐海东大将亲属烈士陵园，墓碑上刻着长长一串名字：伯父徐有义，三哥徐元江，四哥徐元海，五哥徐元波，堂兄徐元洪、徐元典、徐元大、徐元庆、徐元兴，侄儿徐文初、徐文庭、徐文阶、徐文治、徐少东、徐文朗、徐文雄…… 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 划横线的两处细节描写，暗示了社会背景，刻画了严裁缝的高度警觉，反映了乱世中普通百姓的心理。 B. 严裁缝受邀过程极具戏剧性，“小声道”“拥进来”“连忙解释”“立即有人说”“连声说”，一系列情节既紧锣密鼓，又张力十足。 C. 深夜相请，缝的不是衣服，而是人，这一情节安排令人惊悚，但又颇具新意和深意，体现战争年代的人与事的特殊性。 D. 小说致敬革命先烈，热情讴歌了伟大的革命牺牲精神；同时也高度赞扬了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 三至六段的插叙交代了严裁缝的身份、特点、名气，说明其技艺高超，暗示了深夜被请的原因，也与后文其拒绝相邀的内容照应。 B. 文中多处使用省略号，表意丰富。前三处表现严裁缝在特定情境下的敏感、小心、害怕等心理；后四处分别反映了严裁缝的迟疑、无奈和队长的欲言又止。 C. 用笔极简的雪景描写多次出现，突显了雪夜寂静的特点，暗示了社会环境的恶劣与战争的残酷，也渲染了一种庄严肃穆的氛围，主要表现了严裁缝内心极大的悲痛。 D. 结尾严裁缝的店铺关门歇业，既出人意料，又在情理之中，令读者回味无穷。 8. 《百合花》的主人公是新媳妇还是小通讯员，曾引起了热烈的讨论。文本一的主人公是谁？请写出你的判断并说明理由。 9. 有人说，高明的小说家最擅长讲故事，善于运用各种手段将故事讲得闪转腾挪。这篇小说读起来令人荡气回肠，请分析作者是如何做到的？ 【答案】6. D 7. C 8. 示例一：主人公是严裁缝。①从着墨来看，小说大量笔墨围绕严裁缝展开，主要写严裁缝雪夜受邀缝人的故事。②从情节来看，小说在严裁缝雪夜受邀缝人的主要情节之外，还穿插了严裁缝的名气、特点、传奇故事，并在结尾处交代了严裁缝关门歇业及其原因等情节。③从主旨看，小说通过严裁缝这一人物反映战争的残酷和革命英雄的可歌可泣，表达人们对革命英雄的崇敬之情。 示例二：主人公是徐三哥徐元江。①从创作意图来看，小说意在赞扬革命英雄的牺牲精神，而徐元江正是这一精神的体现者。②从情节来看，小说在暗线上安排了徐元江冒险下山为红军买过冬物资被抓、最后被残酷杀害并被抛尸、再被找回尸体、被严裁缝缝补尸体等情节。③从人物的典型性看，徐元江是作者要颂扬的对象，是主旨的体现者，是无数革命先烈的代表，代表着伟大的革命牺牲精神。 9. ①运用顺叙、插叙、补叙等多种叙事方式，使情节既充实丰富又张弛有度。 ②运用明暗双线的模式结构全篇，使情节集中紧凑。 ③多次出现摇摆和突转，使情节一波三折，引人入胜。 ④故意设置悬念和误会，使情节摇曳生姿，张力十足。 ⑤“欧·亨利”式结局，使情节既出人意外，又在情理之中。 【解析】 【导语】这两篇文本通过“缝尸”这一特殊事件，展现了战争年代的血与泪。文本一刻画严裁缝从恐惧到决然的心理转变，通过“针线”串联起手艺人的生命尊严与革命者的壮烈牺牲。文本二的烈士名单与文本一形成互文，将个人叙事升华为集体记忆。小说在惊悚情节中注入人性温度，让战争创伤在工匠精神中得以具象化，体现了民间叙事与革命叙事的巧妙融合。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“赞扬了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神”错误，红军请严裁缝革命烈士遗体，主要突出普通民众对革命的支持与心灵创伤，而非赞扬“工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“主要表现了严裁缝内心极大的悲痛”错误，除了表现严裁缝内心的悲痛“悲痛”外，更主要的是表现其对革命烈士的“崇敬”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）是严裁缝。 ①篇幅上：小说的核心故事是严裁缝雪夜受邀缝人，整个过程都对严裁缝进行了细致描写，占了文章的主要篇幅。 ②情节上：小说穿插了严裁缝的其他情节，如他跛脚但手很灵巧、小很有名气、有着高超的裁缝技艺，最后关门歇业，整个故事围绕他形成了一个完整的情节链。 ③主题上：严裁缝起初害怕犹豫，但最终克服恐惧完成缝补工作，体现了他对革命英雄的敬重，最后关门歇业，也从侧面反映出他对革命烈士的敬畏和对战争残酷性的深刻感受。 （2）徐元江。 ①创作意图：徐元江为了革命事业，不顾个人安危下山为红军筹备过冬物资，这种奉献自我的行为，展现了革命英雄的担当和无畏精神，作者表达了对这种革命英雄牺牲精神的赞扬。 ②情节角度：小说明线围绕严裁缝展开，暗线是徐元江的一系列情节，从他为红军买过冬物资，到被敌人残暴地砍下脑袋，再到最后严裁缝补全其尸体下葬，故事链完整。 ③人物典型：许多革命英雄为了理想和信念奋斗牺牲，徐元江是典型代表，作者通过塑造徐元江，深刻地表达对革命先烈的敬意和对革命精神的弘扬。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①多种叙事方式：顺叙严裁缝补全尸体的整个过程；插叙严裁缝在小镇上的名气相关内容；补叙死者身份以及其牺牲经过。综合使用多种叙事方式，内容充实丰富、张弛有度。 ②双线结构：以严裁缝的活动为明线，整个过程清晰明了；以徐元江的经历为暗线，意蕴深刻沉重。双线索交织，情节集中紧凑，蕴含不同情感和意义。 ③摇摆和突转：严裁缝听到敲门声时慌张，被邀做寿衣时犹豫，体现了情节的摇摆，增加了故事的紧张感；严裁突然被告知是缝补尸体，这一突转让情节发生了巨大的转折，给读者带来了强烈的冲击。摇摆和突转，情节曲折，引人入胜。 ④悬念和误会：开头严裁缝听到敲门声、严裁缝被邀请做寿衣等，悬念迭起，增强吸引力；开始时严裁缝被邀做寿衣，后来才揭示真相，这种误会增加了故事的戏剧性。 ⑤结局意外之外、情理之中：严裁缝最后店铺关门，招牌摘下，该结局出乎意料，但结合严裁缝缝补时的表现以及他说的“每一针都像扎在我心上，疼啊”，又能让人理解他这样选择的原因。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曹操为汉鬼蜮，君子所不道，然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其馀智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职，恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军之食，则以枣祗、任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复监官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于，恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于拱服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐、出徙于洛、邺者，至八万口。方得马超之兵，闻当发徒，惊骇欲变，命赵俨为护军，而相率还降，转于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉!张辽走孙权于合肥，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。 （选自《容斋随笔》卷十二） 材料二： 樊迟问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” （选自《论语·颜渊》，有删节） 材料三： 王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。 （选自《说苑·君道》，有删节） 材料四： 入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 臣下重其爵位而不言近臣则喑远臣则噤怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝，不若献贤而进士。” （选自《墨子·亲士》，有删节） 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣下A重其爵B位C而不言D近臣E则喑F远臣G则噤H怨结I于民心 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “之”，到，往，与《人间词话》中“喜怒哀乐亦人心中之一境界”中的“之”意义用法不相同。 B. 乡，通“向”，先前，刚才，与《梦游天姥吟留别》中“失向来之烟霞”的“向”和《琵琶行》中“凄凄不似向前声”的“向”意义用法相同。 C. “自”为“辅”的前置宾语，与《短歌行》中“何以解忧”中“何以”结构相同。 D. 材料四中两处“存”，意义用法相同，意思都是“看望，问候”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操被汉朝人视作敌人，且为君子不喜，但却能无敌于当时，并非侥幸，而是因为其知人善任，能人贤者都能得到合理任用。 B. 孔子从选拔人才的角度回答了樊迟关于“知”的提问，他认为要选拔正直的人，子夏以舜帝、商汤为例解释了孔子的观点。 C. 虞舜等古代圣王善用人才，设置四位辅佐大臣，并亲自治理天下，所以天下太平安乐。 D. 墨子认为贤人能士是真正的国宝，桀、纣的灭亡，正是因为不重视人才。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事。 （2）尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。 14. 四则材料都论述了人才的重要性，但它们却各有侧重。请简要分析其异同点。 【答案】10. DFH 11. D 12. C 13. ①担心关中的将领们成为祸害，就把西边的事情托付给司隶校尉钟繇。 ②要使他们的爵位尊贵，使他们的俸禄优厚，进用贤才并使他们显赫荣耀，黜退行为无能的人并让他们从事劳作。 14. 同：四则材料都从上位者（君王、治国者）的角度论述选贤任能的重要性。 异： （1）材料一以曹操为例，从正面论述知人善任的作用。 （2）材料二侧重论述君王选拔人才的标准。 （3）材料三谈论君王应该如何对待人才。 （4）材料四则以桀、纣为例，从反面论述选贤的重要性。 【解析】 【导语】四则材料从不同角度论述人才的重要性：材料一以曹操知人善任为例，展现用人之效；材料二通过孔子与子夏对话，强调选拔正直之士的意义；材料三指出明君需贤才辅佐方能治国；材料四则警示忽视人才的亡国之危。四者共同揭示“得人者兴，失人者亡”的治国之道。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：臣下因看重爵位而不敢直言，近臣缄默，远臣闭口，怨恨积聚于民心。 “近臣则喑”完整句子，主语是“近臣”，谓语是“喑”，“近”前断开，应在D处断开。 “近臣则喑”和“远臣则噤”是两个结构对称的并列关系的句子，应在F处断开。 “远臣则噤”是完整句子，主语是“远臣”，谓语是“噤”，应在H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、通假字现象、与现代汉语不同的句式和用法的理解的能力。 A.正确。动词，到，往/结构助词，的。句意：裴潜单车到代郡。/喜、怒、哀、乐同样是人心中的一种境界。 B.正确。均表时间，先前、刚才。句意：刚才我见夫子问智慧。/刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。/凄凉的声音，不同于刚才奏过的乐曲。 C.正确。宾语前置，正常语序是“夫王者得贤才以辅自”/宾语前置，正常语序是“以何解忧”。句意：君主得到贤才辅佐自己。/拿什么来排解忧闷? D.“意思都是‘看望，问候’”错误。动词，体恤，抚恤。/动词，存在。句意：治理国家却不体恤贤士。/而能让国家存在下来的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“并亲自治理天下”错误。根据原文“虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治”可知，虞舜任用贤臣禹和皋陶辅佐，无需亲自处理政务即可实现天下大治，这体现了“使能之效”（即任用贤能的功效）。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“恐”，担心，害怕；“害”，灾害、祸害；“属”同“嘱”，嘱托，托付；“则属司隶校尉钟繇以西事”，状语后置。正常语序是“则以西事属司隶校尉钟繇”。 ②“尊”，使……尊贵；“重”，使……优厚；“显荣”，使……显赫荣耀；“罢”通“疲”，疲乏，无能。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 同 四则材料均从统治阶层视角切入，强调选贤任能对国家存续的核心作用。材料一以曹操为个案，材料二引孔子论知人，材料三述明君辅政之道，材料四提暴君覆灭之鉴，虽事例各异，但统一指向人才对治国安邦的不可或缺性，体现上位者责任。 异 (1) 材料一通过曹操任用荀彧、钟繇等实例，具体展示知人善任如何化解边患、繁荣经济，以实证突出其积极效能。 (2) 材料二借孔子与子夏对话，聚焦选拔标准，即举用正直者（如皋陶、伊尹）以感化他人，定义人才品质的核心。 (3) 材料三详述君王待才之方，如设四佐、尊爵禄，确保贤者荣显而罢者退避，实现高效治理。 (4) 材料四以桀纣杀贤丧国为反例，警示缓贤忘士必致民心怨结、国家危亡，强化选贤的紧迫性。 参考译文： 材料一： 曹操是汉朝的奸贼（如鬼蜮般阴险），为君子所不齿，但他知人善任的才能，确是后世难以企及的。荀彧、荀攸、郭嘉皆是心腹谋臣，共同成就大业，无需赘述。其余人无论才能高低、官职大小，皆卓越称职：担心关中的将领们成为祸害，就把西边的事情托付给司隶校尉钟繇，使马腾、韩遂遣子入朝为质；天下离乱时军粮匮乏，便命枣祗、任峻建立屯田制，使军国富足，进而扫平群雄；欲恢复监官制度之利，派卫觊镇抚关中，诸将皆服；河东未定，任命杜畿为太守，卫固、范先束手就擒被杀；并州初定，以梁习为刺史，边境得以肃清；扬州被孙权占据，仅存九江一郡，托付刘馥后教化大行；冯翊受盗匪困扰，交予郑浑治理后民安寇灭；代郡三单于恃强骄纵，裴潜单车到代郡，单于皆臣服；刚得汉中时，命杜袭留守，百姓自愿迁往洛阳、邺城者达八万人；刚收编马超军队，士兵闻迁移而惊惶欲叛，命赵俨任护军，士卒相继归降，迁往东方者亦有两万人。以上十事，其益处岂非巨大！张辽在合肥击退孙权，郭淮于阳平抵御蜀军，徐晃在樊城击退关羽，皆以少胜多，分担各方忧患。曹操在建安年间无敌于天下，并非侥幸。 材料二： 樊迟问什么是智慧。孔子说：“了解人。”樊迟未明白。孔子说：“提拔正直者置于邪曲者之上，能使邪曲者变得正直。”樊迟退出后，见到子夏说：“刚才我见夫子问智慧，他说‘举直错诸枉，能使枉者直’，是何意？”子夏说：“这话含义丰富啊！舜拥有天下，从众人中选拔皋陶，不仁者就远离了。汤拥有天下，从众人中选拔伊尹，不仁者就远离了。” 材料三： 君主为何要选拔贤才？君主得到贤才辅佐自己，方能治理好国家。即使有尧舜的圣明，若缺乏得力辅臣，则君恩无法广布，教化不能推行。因此明君在位时，必谨慎选才，力求寻贤，设四位辅臣协助自己，任用俊杰管理官职。要使他们的爵位尊贵，使他们的俸禄优厚，进用贤才并使他们显赫荣耀，黜退行为无能的人并让他们从事劳作。如此君主无忧，臣民无奸邪，百官各司其职，臣子乐于尽责，恩泽遍及众生，润及草木。虞舜以禹为左辅、皋陶为右弼，不出殿堂而天下大治，这便是善用贤能的功效。 材料四： 治理国家却不体恤贤士，国家必亡。发现贤才却不急用，实为怠慢君主。无贤才则无急务，无贤士则无人共谋国事。怠慢遗忘贤士，而能让国家存在下来的，从未有过。 臣下因看重爵位而不敢直言，近臣缄默，远臣闭口，怨恨积聚于民心。谄媚者围绕君主，良言被阻塞，国家就危险了。夏桀商纣不正是因失去天下贤士吗？终致身死国灭。所以说：“馈赠国宝，不如进献贤才。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 乡村四月 宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 田上 唐·崔道融 雨足高田白，披蓑半夜耕。 人牛力俱尽，东方殊未明。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都描写了劳动的过程，翁诗侧重表达对农村生活的热爱；崔诗侧重体现劳动的艰辛与不易，表达对农人的同情与悲悯。 B. 翁诗后两句先借“闲人少”来侧面烘托四月农人的繁忙，再以“蚕桑”照应首句，不言“忙”而忙意自现。 C. 崔诗通过暴雨后的场景与劳作的画面，表现了自然条件与生存压力对农人的双重压迫；后两句运用对比强化了农人的超负荷劳作。 D. 翁诗写劳动之乐，崔诗反映劳作之苦，两首诗都以“忙”为切入点，体现抢农时紧迫感，具有普遍的现实意义。 16. 同是写劳动，两首诗都描写了“雨”，但二者作用有所不同。请简要分析。 【答案】15. A 16. ①翁诗的“雨”点明劳动季节的特点。四月初夏，雨水多，正是农忙时，说明劳动要应时而动，遵循自然规律，这是农耕文明的特点。 ②崔诗的“雨”是劳动的契机。正是因为半夜下暴雨，田里的水满了，农人不得不半夜起来抢时耕田，导致一夜未眠，人牛俱疲，反映农业劳作抢抓时机的重要性。 【解析】 【导语】两首诗皆写农忙。《乡村四月》绘山原绿、川白雨烟之景，子规声里显四月农忙，蚕桑刚了又插田，生机中见忙碌；《田上》状雨足田白，农人披蓑半夜耕，人牛力尽东方未明，凸显劳作艰辛。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“两首诗都描写了劳动的过程”错误。翁诗“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”仅点明农人的劳动内容，刚完蚕桑又插田，未具体描写劳动的过程；崔诗“披蓑半夜耕”等句虽涉及劳作场景，但仍未具体描写劳动过程。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①翁卷《乡村四月》中“子规声里雨如烟”的“雨”，以“如烟”描绘出细雨濛濛的情态，既点明了江南四月初夏多雨的季节特征，又营造出清新润泽的农忙氛围，说明此时正是蚕桑、插田的关键农时，体现了农耕劳作顺应自然季节规律的特点。 ②崔道融《田上》中“雨足高田白”的“雨”，写出雨水下得充足、致使高田被水漫灌的景象，这是农人半夜披蓑耕田的直接原因，成为劳动的契机。因雨水充足需抢时耕田，才出现“人牛力俱尽，东方殊未明”的疲惫场景，突出了农业劳作中抢夺农时的紧迫性与艰辛。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应该做好充分的准备，如果像南朝宋时的刘义隆那样草率出兵，虽有“__________”的雄心，也只怕会是“__________”的结局。 （2）在《归园田居（其一）》中，“__________，__________”两句运用叠词，由远及近，描写了宁静的田园风光。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 封狼居胥 ②. 赢得仓皇北顾 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 露从今夜白 ⑥. 月是故乡明（春风又绿江南岸，明月何时照我还/今夜月明人尽望，不知秋思在谁家/更深月色半人家，北斗阑干南斗斜/举头望明月，低头思故乡/但愿人长久，千里共婵娟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句能力。 易错字：“胥”“赢”“仓”“皇”“暧”“墟”“露”等。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的（ ）。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾篙、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加烦多了。宋人陈元靓编篡的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集和体，是民族文化的一种展览会。 由于上述这种特点，民间文学的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，尽着各种社会功能，是民族文化的综合应用。 。 我们现在处在社会主义社会的初级阶段。许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。①新中国成立之后，我们已经运用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。②但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。③不过现实生活较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。④这样做，是合理的，也是必要的。⑤这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。⑥我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重阳登高（南方并放纸鸢），甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？ 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因此，我们要弘扬传统文化，过好民间节日。 B. 今天，我们要加倍珍惜中华优秀传统文化，树立民族文化自信。 C. 在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 D. 民间节日在今天焕发了新的生机，这增强了我们的文化自信心。 20. 填入文中括号里的成语，最不合适的一项是（ ） A. 多姿多彩 B. 丰富多彩 C. 纷繁复杂 D. 琳琅满目 21. 文中第一段四个错别字，请找出来，并予以改正。 22. 请从下面三幅图中任选一幅，说明其民间节日的名称，并简要说明节日民俗活动及其文化意义。 我选_______，是_______，民俗活动有：_______文化意义：_______ 【答案】18. ①“运用”改为“采用”。 ③“不过”后加“由于”。 19. C 20. D 21. ①“篙”改为“蒿” ②“烦”改为“繁” ③“篡”改为“纂” ④“和”改为“合”。 22. ①. A ②. 七夕节（乞巧节） ③. 民俗活动有女儿月下穿针、拜织女、染指甲等 ④. 体现女性对心灵手巧和美好生活的向往。（B.中秋节，民俗活动有祭月、赏月、吃月饼、一家人团圆聚会等，承载着团圆、丰收、思亲的文化内涵。C.春节，民俗活动有祭灶神、贴春联、贴福字、贴年画、放爆竹、吃饺子、拜年、逛庙会等，表达祭祖敬老、感恩祈福、祈求丰年等美好意愿。） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当。“运用了一些新节日”动宾搭配不当，可将“运用”改为“采用”。 ③成分残缺。前一句主语是“变动”，后一句的主语是“文化”，中途易辙。可在“不过”后加“由于”，是前一句作整句话的状语。 【19题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、准确的能力 A.错误。前文核心论述“民间节日，在过去，尽着各种社会功能，是民族文化的综合应用”，并不能得出“因此”引导的“我们要弘扬传统文化，过好民间节日”的结论，因果关系突兀，且未呼应后文“传统节日需适应新社会、作相应修改”的内容，衔接不当。 B.错误。句子核心是“珍惜中华优秀传统文化，树立民族文化自信”，未聚焦“民间节日”这一文段核心话题，与上下文围绕“节日的功能与变革”的论述脱节，衔接不当。 C.正确。“这种意义”指代前文“民间节日，在过去，尽着各种社会功能，是民族文化的综合应用”；“不能简单地抹杀”呼应后文“传统节日仍在沿用、需作相应修改、保留有意义的情趣”的观点，逻辑连贯，符合文段主旨。 D.错误。前文未提及“民间节日在今天焕发了新的生机”；且后文重点论述“传统节日的沿用与修改”，而非“增强文化自信心的增强”，衔接不当。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.多姿多彩：形容颜色、形态多样。符合形容节日活动的形式多样的语境。 B.丰富多彩：形容内容丰富，花色繁多。体现节日活动繁多的特点，符合语境。 C.纷繁复杂：形容事物繁杂多样的状态。体现节日活动事项多、门类广的特点，符合语境。 D.琳琅满目：形容各种美好的东西很多，多指书籍或工艺品。文段中描述的是“节日活动”，搭配不当，不符合语境。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①“艾篙”的“篙”改为“蒿”。“篙”，撑船用的竹竿，竹篙；“蒿”，草本植物，青蒿，艾蒿。“艾蒿”是固定词语，此处语境是说端午节民俗“插艾篙”，故用“艾蒿”。 ②“烦多”的“烦”改为“繁”。“烦”，厌烦，烦乱；“繁”，数量多、种类多。“繁多”是固定词语，此处语境是说活动事项种类多，故用“繁多”。 ③“编篡”的“篡”改为“纂”。“篡”，篡权，篡改；“纂”，编辑、汇集。“编纂”是固定词语，此处语境是说宋人陈元靓整理编写的《岁时广记》，故用“编纂”。 ④“集和体”的“和”改为“合”。“和”，总和，和谐；“合”，集合，综合。“集合”是固定词语，此处语境是说节日是许多文化活动的综合，故用“集合体”。 【22题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 选A：由图中“牛郎织女鹊桥相会”意象，可判断为七夕节（又称乞巧节）。作为古代女性重要节日，其经典民俗活动包括“女儿月下穿针”、“拜织女”及部分地区“染指甲”等。这些活动集中体现了传统女性对“心灵手巧”和“幸福生活”的追求，是传统女性价值与生活愿景的文化表达。 选B：据图中“圆月”“家人团圆祭月”场景，可判断为中秋节。作为阖家团圆的传统节日，民俗活动有“祭月”、“赏月”、“吃月饼”及“家人团聚”。节日活动承载着对月亮的敬畏和欣赏，对亲人的思念以及家人团聚的喜悦，是中华民族重视亲情、珍视团圆的文化体现。 选C：从图中“对联”“爆竹”元素，可判断为春节。其民俗活动丰富，包括“祭灶神”、“贴春联、福字、年画”、“放爆竹”、“吃饺子”、“拜年”、“逛庙会”等。春节民俗活动承载“祭祖敬老”“感恩祈福”“祈求丰年”的内涵，是中华民族凝聚亲情、传承文化、辞旧迎新的精神载体。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。——毛泽东 红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”——闻一多 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。——昌耀 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合自身的经历和体验，写一篇不少于800字的文章。 要求：自拟题目，自选角度，自定立意，体裁不限（不得写诗歌），不要套作，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 以青春三境，赴时代之约  “恰同学少年，风华正茂”是青春的意气之境，“莫问收获，但问耕耘”是青春的笃行之境，“渴望雄鹰雪豹为伍”是青春的志存之境。先辈的三句箴言，为当代青年勾勒出成长的三重境界：以意气为帆，以笃行为桨，以高志为舵，方能在人生航程中劈波斩浪，不负韶华。 意气风发，是青春最本真的模样。毛泽东青年时期“挥斥方遒”的豪情，正是青春应有的姿态。这份意气，是不甘平庸的锐气，是敢为人先的勇气。高中时，我曾牵头组建科创小组，挑战智能垃圾分类装置研发。面对编程难题与零件调试的反复失败，是“少年自有少年狂”的意气支撑我们熬夜查阅资料、向高校教授请教，最终在市级比赛中获奖。正如李大钊所言：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”这份蓬勃意气，是突破局限、勇攀高峰的不竭动力。  笃行不怠，是青春最坚实的底色。闻一多先生“莫问收获，但问耕耘”的叮嘱，道破了成长的真谛。青春的光彩，从来不是空想出来的，而是脚踏实地干出来的。“芯片少女”黄芊芊在科研路上默默耕耘十余年，从实验室的基础测试到核心技术的攻坚，她不问捷径、不慕虚名，终在半导体领域实现突破；天津农学院研究生卫佳晨扎根田野，用百次调研构建农业生态评估体系，让论文写在大地上。我在备战高考的日子里，也曾以“耕耘”为信条，每日坚持错题复盘、知识点梳理，不问结果如何，只求日日有进，最终收获了理想的成绩。青春的价值，藏在每一次脚踏实地的付出中。  志存高远，是青春最清晰的航向。昌耀渴望与雄鹰雪豹为伍的呐喊，彰显了对崇高境界的追求。与强者同行，向高处攀登，方能拓宽格局、提升境界。青年企业家李承放弃国外优渥待遇，回国投身生物制造领域，与团队以AI算法突破国外技术垄断，这份“为国创芯”的高远志向，让他在创业路上越走越远。心有高志，方能在人生岔路口不迷方向，在风雨兼程中步履坚定。 意气、笃行、高志，三者相辅相成，构成青春的完整图景。无意气则少闯劲，无笃行则成空谈，无高志则易迷途。当代青年生逢盛世，当以先辈箴言为指引，在青春赛道奋力奔跑，终会成为自己向往的“雄鹰”与“雪豹”，书写无愧于时代的青春华章。  【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 三则名言聚焦青年成长的核心命题，各有侧重又相互关联：毛泽东的名言凸显青年的昂扬意气与理想抱负，展现青春应有的豪情与担当；闻一多的诗句传递出踏实耕耘、不计名利的实干精神，强调过程的价值与坚守的意义；昌耀的诗句则寄托了对志同道合的伙伴、精神共鸣的同行者的渴望，暗含青年成长需榜样引领或知己相伴的诉求。三则材料共同指向“青春该如何度过”的终极追问，核心内涵可提炼为：青年既要有“挥斥方遒”的理想气魄，也要有“莫问收获，但问耕耘”的务实态度，更需有与优秀者同行的清醒认知，三者兼具方能让青春绽放真正价值。 写作时，开篇结合三则材料的内在关联，提出“青春当以理想为帆，以实干为桨，以同行者为光，方能在成长之路上行稳致远”的核心观点，明确三者对青年成长的不可或缺。主体部分，可以分论点的形式展开具体论述，如“昂扬的理想与意气是青年的精神底色，为人生道路指明方向”“脚踏实地的耕耘是理想落地的唯一路径，让青春抱负摆脱空谈”“与优秀者同行能汲取精神力量，让青春之路少走弯路、更有温度”。论证过程中，需“结合自身的经历和体验”，如写自己在专业学习中坚定理想目标，最终克服困难的事例，或与志同道合的朋友合作的事例，使论述更真实。结尾部分，回扣材料与中心论点，呼吁当代青年在青春的赛道上既要仰望星空，也要脚踏实地，更要携手同行，让青春在奋斗中绽放绚丽光彩。 立意： 1.以少年意气为翼，以实干笃行筑基。 2.与优秀者为伍，赴青春之征程。 3.怀青云之志，守耕耘之心。 4.执理想之笔，聚同行之力，书青春华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省鄂东南联盟2025-2026学年高一上学期期中语文试题 考试时间：2025年11月19日下午14：30-17：00 试卷满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乡村，作为传统农业文化的生成之所，是道德秩序、乡土礼俗、故风旧习等传统的发生和维持的场域。随着乡村被卷裹到全球化的现代浪潮中，乡村的传统社会秩序受到冲击，乡村社会记忆也面临消退。 乡村社会记忆，首先是生活在乡村中个体自身的社会经历反思，通过记忆的方式重构过往的个人生活经历，是个人生活史的重新赋意；其次是一场针对过往乡村生活的集体性追忆，是集体记忆的鲜活建构；最后是构建某一特定的地域、社区在国家民族层面中的社会记忆，构成社会转型和时代发展的生命档案。 对个体来讲，记忆强调过去的历史事实与当下的关联，以及这种关联呈现出的意义。记忆内嵌于富有生命意义的日常生活大背景中，个体与集体的行动或交互行为附着于历史性的生活世界之中。个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的，这种秩序也反映了历史变迁的轨迹。每一个生活在其间的个体，都可以用他深刻的生命体验和丰富的心灵世界，保存社会转型和历史变迁的印记。近年来出现的短视频、返乡体、影视纪录片等形式，开启了技术下沉与全民结媒的时代，正好反映了当代人对加速的现代性的不同“写作”方式。 乡村人文遗产、文物古迹等构成历史语境中的“记忆之场”，它们成为呈现记忆消失的印记以及社会对过去或者失去的记忆重建的物质和精神依托。这些“记忆之场”正是勾连永远逝去的过去和当下这两个时空极值，并重新阐释它们的媒介。其间，每一个体在这些“场”中赋予自己生活以意义与情感。 总之，社会文化意义上的记忆，生成于现实社会并内嵌于社会框架之中，其本质是对过去的当下重构，在回忆与忘却的辩证关系中持续存在并达到富有生命感的情感意义。记忆产生于社会又缔造了社会（或社群），个体记忆是在社会记忆中形成的。同时，记忆具有重建性并通过依附一个社会“意义框架”被保存下来。乡村生活世界的记忆成为生活在其间或曾经生活在其间的人们的一种遗产性的自我意识，这种自我意识紧密地关联着传统、风俗、故土、人情，真实地表现在日常的生活生产实践中。 （摘编自项继发《重拾乡村社会记忆》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”的文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在全球化的现代浪潮中，乡村的传统社会秩序受到冲击，乡村社会记忆也面临消退。“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”，是文化自觉的体现。 B. 个体的乡村社会记忆，是个人对自己的乡村生活经历的反思、重构，其中也可以反映乡村的历史变迁。 C. 文化自觉理论是费孝通最早提出的，是他思想上的一次转向，代表了他对乡土中国现代化的体悟从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡村社会记忆包括个体与集体两个层面，个体可以用他深刻生命体验和丰富的心灵世界，保存社会转型和历史变迁的印记，个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的。 B. 重拾乡村社会记忆具有物质与精神双重属性，需要着眼于乡村的过去，准确回忆乡村的历史，形成富有生命感的情感意义；乡村人文遗产、文物古迹等是重拾乡村社会记忆的媒介。 C. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是道德与文化的“根”，是人们重归故乡的精神动力。乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 D. 一家一村、一乡乃至一国，都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，“乡土之根”才能得以保卫与培养。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与________密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始________，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 4. 与材料二类似，铁凝的《哦，香雪》也表现了乡村社会向现代的转变，二者的观点有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 严裁缝 朱道能 正在案台边上打瞌睡的严裁缝，突然一个激灵，醒了。他站起身子，一瘸一拐地走到门前，刚打开半扇门，一股冷风夹杂着雪花扑面而来。 严裁缝忙缩回脑袋，把门闩插紧。 严裁缝是跛脚，但他腿笨手灵，靠着一根针硬是混出了大名堂。 在这个深山小镇里，流行着一段顺口溜：黄老大的油面，彭老幺的苕粉，周铁匠的锤子，严裁缝的针线。 据说，有个教书先生，因小时候生了一场怪病，身体发育畸形，活了半辈子没有穿过一件合身的衣服。听说了严裁缝的大名后，不远两三百里从汉口找到这里。几天后，教书先生把衣服带走了，在裁缝铺门前留下一副对联：剪刀裁剪春夏，针线缝补秋冬。横批：严丝合缝。 大字不识的严裁缝，天天瞅着横批，终于学会了自己的姓氏：严。 严裁缝端起油灯，准备去后屋睡觉时，突然听到咚咚的敲门声。他一愣，天寒地冻的晚上，谁还会上门？现在兵荒马乱的，莫非是…… 严裁缝心里一慌，连声音都变了调，谁……谁呀？ 外面有人小声道，严师傅，开门，做衣服的。 刚拉开门闩，几个人带着寒气就拥了进来，劈头就说，严师傅，赶快跟我们走一趟。 严裁缝摸起剪刀，说，你们……干……干什么？ 来人见状，连忙解释，是家里突然走了一个人，天不亮就要下葬，想请严裁缝过去赶制一套寿衣。 一听在徐家桥，严裁缝连连摇头，说，到那里要走十几里山路呀，我这腿脚…… 不等他说完，立即有人说，我们带了轿子，抬您过去，对了，还加倍付您辛苦费。 严裁缝还在犹豫时，严裁缝的内人闻声出来，连声说，去吧，去吧。 风雪中，一行人无声地穿过石板小巷，朝苍茫的大山疾步而去。 待严裁缝下了轿子，搓了搓冻僵的手，说，人在哪儿？我先量一下尺寸。 这时，一个汉子从屋里走出来，别人喊汉子队长。 他把严裁缝拉到一边，用低沉的声音说，严师傅，跟您说实话，我叫您来不是缝衣服的，而是缝一个人…… 严裁缝全身一哆嗦，赶紧拿手扶住门框。队长问，您听说过红军的“徐老虎”吗？严裁缝当然知道，当地百姓哪个不知道“徐老虎”的威名呢？小镇的墙上贴满了布告，悬赏二十五万大洋取他的首级。 队长又说，这位牺牲的同志，就是他的三哥徐元江，他下山为红军筹备过冬物资时被抓，最后被残暴地砍下脑袋和四肢扔在野外。我们趁着黑夜把他的尸体找了回来。我们找您，就是想让您把断肢给缝补上去，然后在天亮前全尸下葬…… 严裁缝带着哭腔说，队长别为难我，我只会缝衣服呀…… 队长沉吟了片刻，再抬头，眼里盈满了泪水。他说，严师傅，您知道吗？我们徐师长已经有几十位亲人被残杀了，如果让他三哥就这样下葬，我们没法向他交代啊！ 队长握着严裁缝的手说，严师傅，我不是为难您，咱这里唯有您的缝补手艺最好，为人也最可靠。说完，他朝着严裁缝深深地鞠了一躬，说，我代表红军，代表徐师长衷心地感谢您！ 尽管严裁缝做好了心理准备，但当他看到尸体的刹那，还是紧紧地闭上了眼睛。缓了一会儿，裁缝突然像变了一个人，镇定地指挥道，把油灯给我拨亮，又一伸手说，把我的针线包拿来。 严裁缝穿上针线，戴上老花镜，鞠了一躬后，开始了缝合。 嘶——针头刚扎进皮肤，旁边的人都不约而同发出声响，仿佛是针扎在自己身上一样，连油灯火苗也跟着跳动了几下。 严裁缝把眼一瞪，道，除了队长，其他人都出去！ 雪，悄无声息地落了一指厚，严裁缝也终于缝上了最后一针。他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。 站起身时，严裁缝忽然眼前一黑，向后倒去，被眼疾手快的队长一把扶住，队长朝外面大喊，赶快扶严师傅休息一下，再下一碗鸡蛋油面。 严裁缝走后，队长才发现，他给严裁缝的一摞银元原封不动地放在桌上。 第二天，严裁缝的店铺关门了，连招牌也摘了下来。 有一回，黄老大带着几把油面去看严裁缝。两杯酒下肚后，他试探着问起原因，严裁缝用手戳着自己的心口，颤抖着说，我不敢再摸针呀，这每一针都像扎在我心上，疼啊！ （选自《天池小小说》2025年第7期） 文本二： 一九七○年，徐海东大将倾尽家产，在家乡大悟筹建了一座徐海东大将亲属烈士陵园，墓碑上刻着长长一串名字：伯父徐有义，三哥徐元江，四哥徐元海，五哥徐元波，堂兄徐元洪、徐元典、徐元大、徐元庆、徐元兴，侄儿徐文初、徐文庭、徐文阶、徐文治、徐少东、徐文朗、徐文雄…… 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 划横线的两处细节描写，暗示了社会背景，刻画了严裁缝的高度警觉，反映了乱世中普通百姓的心理。 B. 严裁缝受邀过程极具戏剧性，“小声道”“拥进来”“连忙解释”“立即有人说”“连声说”，一系列情节既紧锣密鼓，又张力十足。 C. 深夜相请，缝的不是衣服，而是人，这一情节安排令人惊悚，但又颇具新意和深意，体现战争年代的人与事的特殊性。 D. 小说致敬革命先烈，热情讴歌了伟大的革命牺牲精神；同时也高度赞扬了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 三至六段的插叙交代了严裁缝的身份、特点、名气，说明其技艺高超，暗示了深夜被请的原因，也与后文其拒绝相邀的内容照应。 B. 文中多处使用省略号，表意丰富。前三处表现严裁缝在特定情境下的敏感、小心、害怕等心理；后四处分别反映了严裁缝的迟疑、无奈和队长的欲言又止。 C. 用笔极简的雪景描写多次出现，突显了雪夜寂静的特点，暗示了社会环境的恶劣与战争的残酷，也渲染了一种庄严肃穆的氛围，主要表现了严裁缝内心极大的悲痛。 D. 结尾严裁缝的店铺关门歇业，既出人意料，又在情理之中，令读者回味无穷。 8. 《百合花》的主人公是新媳妇还是小通讯员，曾引起了热烈的讨论。文本一的主人公是谁？请写出你的判断并说明理由。 9. 有人说，高明的小说家最擅长讲故事，善于运用各种手段将故事讲得闪转腾挪。这篇小说读起来令人荡气回肠，请分析作者是如何做到的？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曹操为汉鬼蜮，君子所不道，然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其馀智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职，恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军之食，则以枣祗、任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复监官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于，恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于拱服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐、出徙于洛、邺者，至八万口。方得马超之兵，闻当发徒，惊骇欲变，命赵俨为护军，而相率还降，转于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉!张辽走孙权于合肥，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。 （选自《容斋随笔》卷十二） 材料二： 樊迟问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” （选自《论语·颜渊》，有删节） 材料三： 王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。 （选自《说苑·君道》，有删节） 材料四： 入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 臣下重其爵位而不言近臣则喑远臣则噤怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝，不若献贤而进士。” （选自《墨子·亲士》，有删节） 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣下A重其爵B位C而不言D近臣E则喑F远臣G则噤H怨结I于民心 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “之”，到，往，与《人间词话》中“喜怒哀乐亦人心中之一境界”中的“之”意义用法不相同。 B. 乡，通“向”，先前，刚才，与《梦游天姥吟留别》中“失向来之烟霞”的“向”和《琵琶行》中“凄凄不似向前声”的“向”意义用法相同。 C. “自”为“辅”的前置宾语，与《短歌行》中“何以解忧”中“何以”结构相同。 D. 材料四中两处“存”，意义用法相同，意思都是“看望，问候”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操被汉朝人视作敌人，且为君子不喜，但却能无敌于当时，并非侥幸，而是因为其知人善任，能人贤者都能得到合理任用。 B. 孔子从选拔人才的角度回答了樊迟关于“知”的提问，他认为要选拔正直的人，子夏以舜帝、商汤为例解释了孔子的观点。 C. 虞舜等古代圣王善用人才，设置四位辅佐大臣，并亲自治理天下，所以天下太平安乐。 D. 墨子认为贤人能士是真正的国宝，桀、纣的灭亡，正是因为不重视人才。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事。 （2）尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。 14. 四则材料都论述了人才的重要性，但它们却各有侧重。请简要分析其异同点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 乡村四月 宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 田上 唐·崔道融 雨足高田白，披蓑半夜耕。 人牛力俱尽，东方殊未明。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都描写了劳动的过程，翁诗侧重表达对农村生活的热爱；崔诗侧重体现劳动的艰辛与不易，表达对农人的同情与悲悯。 B. 翁诗后两句先借“闲人少”来侧面烘托四月农人的繁忙，再以“蚕桑”照应首句，不言“忙”而忙意自现。 C. 崔诗通过暴雨后的场景与劳作的画面，表现了自然条件与生存压力对农人的双重压迫；后两句运用对比强化了农人的超负荷劳作。 D. 翁诗写劳动之乐，崔诗反映劳作之苦，两首诗都以“忙”为切入点，体现抢农时的紧迫感，具有普遍的现实意义。 16. 同写劳动，两首诗都描写了“雨”，但二者作用有所不同。请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应该做好充分准备，如果像南朝宋时的刘义隆那样草率出兵，虽有“__________”的雄心，也只怕会是“__________”的结局。 （2）在《归园田居（其一）》中，“__________，__________”两句运用叠词，由远及近，描写了宁静的田园风光。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的（ ）。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾篙、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加烦多了。宋人陈元靓编篡的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集和体，是民族文化的一种展览会。 由于上述这种特点，民间文学的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，尽着各种社会功能，是民族文化的综合应用。 。 我们现在处在社会主义社会的初级阶段。许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。①新中国成立之后，我们已经运用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。②但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。③不过现实生活较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。④这样做，是合理的，也是必要的。⑤这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。⑥我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重阳登高（南方并放纸鸢），甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？ 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中画横线处句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因此，我们要弘扬传统文化，过好民间节日。 B. 今天，我们要加倍珍惜中华优秀传统文化，树立民族文化自信。 C. 在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 D. 民间节日在今天焕发了新的生机，这增强了我们的文化自信心。 20. 填入文中括号里的成语，最不合适的一项是（ ） A. 多姿多彩 B. 丰富多彩 C. 纷繁复杂 D. 琳琅满目 21. 文中第一段四个错别字，请找出来，并予以改正。 22. 请从下面三幅图中任选一幅，说明其民间节日的名称，并简要说明节日民俗活动及其文化意义。 我选_______，是_______，民俗活动有：_______文化意义：_______ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。——毛泽东 红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”——闻一多 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。——昌耀 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合自身的经历和体验，写一篇不少于800字的文章。 要求：自拟题目，自选角度，自定立意，体裁不限（不得写诗歌），不要套作，不得泄露个人信息 第1页/共1页 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