精品解析：天津市第二中学2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试题

天津市第二中学2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试题 注意事项： 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 第Ⅰ卷（选择题共39分） 本试卷共13小题，每小题3分，共39分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 一、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着三星堆遗址的启动发掘，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下惊”。人们将对历史的崇敬、对文化的自信、对民族的认同寄托在青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。 近几年来，历史、考古、文化成为了“自带流量”的热门词汇。故宫上元夜， 的灯会惊艳全国；《国家宝藏》里，前世今生的故事令人回味无穷。跳出综艺的视野，我们发现文化的火热其实早已融入生活。 的中华大地上，还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。它们或许藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或许等在长江流域、存在吴越历史中。商鼎周彝、秦俑汉陶、晋帖唐画……它们和三星堆文化一样，（ ）而我们要做的， 要唤醒沉睡的文明， 要传承它们，发扬它们，携着辉煌自信地走向未来。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 流光溢彩 浩渺 不是 而是 B. 熠熠生辉 浩渺 不只是 更是 C. 熠熠生辉 浩瀚 不是 而是 D. 流光溢彩 浩瀚 不只是 更是 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 守望着华夏大地数千年的沧海变迁，期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。 B. 期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。 C. 守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放。 D. 等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。 3. 文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是 ①假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠 ②疑雨疑云颇多关节 绘声绘影巧合连环 ③白雪阳春传雅曲 高山流水觅知音 ④开幕几疑非傀儡 舞台虽小有机关 A. ①古琴②评书③昆曲④木偶戏 B. ①昆曲②评书③古琴④木偶戏 C. ①古琴②木偶戏③昆曲④评书 D. ①昆曲②木偶戏③古琴④评书 4. 对下列文学作品及其相关内容的判断正确的一项是（ ） A 《鸿门宴》 司马迁 究天人之际，通古今之变，成一家之言 秦汉断代史 B 《师说》 韩愈 文章合为时而著，歌诗合为事而作 古文运动 C 《琵琶行》 白居易 惟陈言之务去 新乐府运动 D 《祝福》 鲁迅 哀其不幸，怒其不争 反对封建主义 A. A B. B C. C D. D 二、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。其次，河西走廊人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。 而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵，比如再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。 (摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》) 材料二： 历史时期 历史事件 相关文字 “轮台”释义 汉武帝 盛年 李广利攻占轮台 至轮台，轮台不下，攻数日，屠之。 ——《汉书》 大汉武力征伐对象 晚年 下诏驳回轮台屯田 是以末年遂弃轮台之地 而下哀痛之诏。 ——《汉书》 汉武帝反思用兵之祸舍弃之地 初盛唐 唐疆域扩大，在天山北麓，今乌鲁木齐市附近设轮台县 胡地苜蓿美，轮台征马肥。 ——岑参 用汉代典故，代指北庭或边塞 中晚唐 吐蕃最终攻陷北庭，唐与西域联系 松散 文吏何曾重刀笔，将军犹 自舞轮台。——李商隐 借武帝轮台诏事，讥刺穷兵黩武 材料三： 西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。 从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”, “胡霜如剑锷，汉月似刀环”，汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。“蒸沙砾石然虏云，沸浪突波煎汉月。”《天山雪歌送萧治归京》：“能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比较中，以倍增其哀乐。 (摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》) 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政治与审美意蕴。 B. 长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学。 C. “陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走廊的特殊人文地理价值。 D. 岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了诗歌创作的内容。 6. 结合材料一下列选项对材料二表格内容解读不恰当的一项是（ ） A. 盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。 B. 初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。 C. 中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。 D. “轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。 7. 下列说法中，不适合作为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观点的一项是（ ） A. “阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。 B. 丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。 C. 唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。 D. 李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。 三、文言文阅读（18分） 阅读下列文言文，完成题目 与高司谏书 欧阳修 修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面，但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。 前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情。不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。 且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏乃耳目之官当其骤用时何不一为天子辨其不贤反默默无一语待其自败然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。 伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。 《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。 前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。 （有删节） 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 修顿首再拜 再拜：拜两拜 B. 而足下厕其间 厕：置身 C. 便毁其贤以为当黜 毁：破坏 D. 亦谏臣之一効也 効：作用 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A 其立朝有本末 其皆出于此乎 B. 今乃不然 今乃弃黔首以资敌国 C. 无妨他人之堪其任者也 保民而王，莫之能御也 D. 足下犹能以面目见士大夫 诚能见可欲则思知足以自戒 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/然后随而非之 B. 足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败然后随而非之 C. 足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/然后随而非之 D. 足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败然后随而非之 11. 下列六句分编为四组，都表现欧阳修“直言不讳”特点的一组是（ ） ①而足下厕其间，独无卓卓可道说者 ②然犹未暇一识足下之面 ③俯仰默默，无异众人，是果贤者耶 ④然后决知足下非君子也 ⑤《春秋》之法，责贤者备 ⑥足下在其位而不言，便当去之 A. ①②⑥ B. ②③⑤ C. ④⑤⑥ D. ①③④ 12. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中范希文即范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家和军事家，其文学名篇《岳阳楼记》影响深远。 B. 中国古代有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等多种纪年法。“天圣二年”是王公即位年次纪年法。 C. 中国古代多用谦称，一般人常自称“愚”“在下”“不才”等，文中“今某区区犹望足下之能一言者”“某”也是这类用法。 D. 《春秋》是中国现存最早的编年体史书，也是儒家经典“六经”之一，相传为孔子据鲁史修订而成 13. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 开篇作者以对高司谏的耳闻和与之接触展开叙事，叙述了三次怀疑的情况，然后联系高司谏的所作所为得出“决知足下非君子”的结论，确立总的论点。 B. 范仲淹虽与欧阳修政见不和，但依然不影响欧阳修对他的欣赏和推重：正直之人遭贬，这已使有识者气愤；而小人落井下石，更令人不平。 C. 作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而论据充足，是书信体议论文的典范作品。 D. 文章褒贬分明，直言不讳，把作者的喜怒爱憎毫无遮拦地加以表述，情愤激越，表现了一代文豪畅达的胸怀和豪迈的气节风骨。 14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。 ②夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。 15. 开篇作者叙述了“三疑”，请用自己的话概括作者所“疑”的分别是什么。 第Ⅱ卷（非选择题共111分） 四、古诗文阅读（29分） 阅读下面词作，按要求回答问题。 沁园春・泉南作① [元]张埜 自入闽关②，形势山川，天开两边。见长溪漱玉，千瓴倒建；群峰泼黛，万马回旋。石磴盘空，天梯架壑，驿骑蹒跚鞭不前。心无那③，恰鹧鸪声里，又听啼鹃。 区区仕宦谁怜？道有志、从来铁石坚。但长存一片，忠肝义胆；何愁半点，瘴雨蛮烟。尽卷南溟，不供杯杓，得遂斯游岂偶然。天公意，要淋漓醉墨，海外流传。 [注释]①此词为作者自北方到南方做官，途经福建泉州南浦所作。②闽关：福建泉州南浦城北有梨关。③无那，无奈。 16. 下列对这首词的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. “自入闽关”直点泉州南浦的梨关，“形势山川，天开两边”概写初见时对梨关的印象。 B. “恰鹧鸪声里，又听啼鹃”，鹧鸪声和杜鹃声连用，以重叠加倍的办法，抒发作者在艰险旅途中的哀伤心情。 C. “道有志、从来铁石坚”，表明有志者不会被生活中的困难吓倒，心坚如铁，一往无前。 D. “尽卷南溟，不供杯杓”，尽取南海之水，尚不足以装满杯杓，词人难掩赴远地做小官的无奈。 17. “见长溪漱玉，千瓴倒建；群峰泼黛，万马回旋”描绘了一幅怎样的画面？ 18. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）“生命意识”指每一个现存的生命个体对自己生命的自觉认识。在这个词语出现之前，古代已经有很多文人墨客抒发过对于生命的看法。孔子用“朝闻道，_______”来表达自己对于至高真理的追求甚于生命；王羲之则认为“_______，_______”，即不应把死生等同起来。 （2）《屈原列传》中的“屈平_______，竭忠尽智以事其君，_______，可谓穷矣”一句，概括了屈原的人格风采和悲惨境遇。 （3）理学集大成者朱熹所提出“格物致知”理论来自《礼记·大学》，该文通过“_______，_______”两句，揭示只有探究万物，才能获取知识，才能使意念真诚。 （4）《论语》中提到的“_______，_______”这句话既是人际交往的黄金法则，也是处理人际关系时应当遵循的道德准则。 （5）三星堆遗址及文物的发现，让我们领略到古蜀文明的无穷魅力。早在唐朝，李白《蜀道难》中便提到了久远而神秘的古蜀国建立的两句是：“_______，开国何茫然。” 五、现代文阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的桥 谭谈 ①老汉今年八十岁。年岁一大，记忆力就越来越差了。眼面前发生的事，一转过身就忘了。而小时候的事，却愈来愈清晰。近日，故乡一座古桥复修峻工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆…… 这座桥，是我来到这个世界上最早看到的桥。它是我去外婆家的必经之地。几岁的时候，常常跟着妈妈走在这条“外婆路”上。从有记忆时起，我第一次看到它，觉得它是一栋房屋。只见这座盖着黑黑瓦片的屋子，立在一条小河上。真奇怪，于是扭转头去问妈妈：“这栋屋子怎么起在河面上呀？”“蠢宝，这是一座桥，一座屋桥。落雨天，可给过路的人避雨。热天里，可给赶路的人歇脚，桥立在河面上，风大，凉快。就像建在河面上的亭子。”从此我朦朦胧胧地知道了，世间还有这样的桥，兼供路人过河与歇脚，有桥与亭的功能。大了，走南闯北，见识广了，知道这是风雨桥，也叫屋桥、花桥。叫它屋桥，顾名思义，它上面盖了瓦，像房屋。叫它花桥，是因为这种桥的廊柱、屋檐上一般都画有花（画）——我们那一带把画画叫做画花。这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志。 我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥。是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知。但这里大一点的地名，叫做洞冲。两座山脉之间，形成一个长长的峡谷。洞冲就在这个峡谷里，所以有十里洞冲之说。又因为居住在这里的人，大多数都姓谭，所以又叫洞冲谭家。尽管我老家的村子，早已属涟源市的另一个镇了，但到外面，我还是按老的讲法，对外人说，我是湖南涟源洞冲谭家的。 十来岁的时候，我到过离家二十里地的桥头河。在我儿时的见识里，那是一个大地方，好多好多的房子挤在一条河边。后来我才晓得那里叫镇。那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥。桥垱头，有一个老头煮了一大锅南粉（红薯粉）在卖，两分钱一小碗。妈妈给我买了一碗，味道鲜美极了。这大概是肉汤或骨头汤煮的。这份记忆，几十年了，还暖暖地留在我的心头。想到这里，一首小时候常唱的儿歌，又涌了出来：“白米饭，肉汤淘，呷十二碗还肚漕（不饱）……”多么温馨的儿时记忆啊！ 到了十三岁，我去县城蓝田读初中。蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥。桥垱头有一家面馆，特有名。做出的面，特别好吃。可是当时家里穷，兜里没有钱。记得当时的肉丝罩子面，每碗一毛八分钱。最便宜的光头面，也要一毛钱一碗。自己真想去尝尝，于是邀了一个同学，每人出五分钱，合买了一碗光头面，一人分一半。那味道，至今还留在心里…… 桥头河的桥、粉，蓝田的桥、面，那份美好的记忆，伴随我终生！ 这是故乡的味道啊！ 这一天，是2024年元旦，一个好日子。天气真好啊！暖阳高照，惠风和畅。已是隆冬，却暖意融融。前两天看天气预报，还说有小雨，降温近十摄氏度。心里真为乡亲们捏了一把汗。也许是天公作美，开恩送给修复当地风物、保护地方文化的这一方山民一个大太阳，送来一个好天气。 修复的花桥，屹立在河面上，威武挺拔！披红挂绿，一桥喜气。河岸两边，一个个彩球，拖着一幅幅巨型喜庆标语，从空中落下。彩幅标语悬挂的两边山坡，立着一栋一栋的崭新的农舍。每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊！而此时此刻，那些住在新屋里的人，都往桥边、河边走来了。②放眼看去，河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了。整个山村，十里洞冲，沉浸在一片欢乐的海洋中…… 峻工庆典的会场，就设在刚刚复修峻工的新桥一侧的河岸。此时，桥边，河边，村街边，人潮涌动。十里洞冲沸腾起来了…… 这是十里洞冲的节日。 相会在这里的人群，无论是男人还是女人，也不管是老人还是孩童，闪动在阳光下的，都是笑脸！不少人都拿着手机在拍照，在摄像。时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相，拍短视频。虽然脸上布满了皱纹，但她的每一条皱纹里，几乎都溢满了从内心沁出的甜蜜的笑容…… 主持人邀我上台讲几句。我面对着这座四百八十多年前修建、如今复修并威武地立在自己面前的花桥，面对一片欢乐的乡亲父老，动情地说： “这座桥，是四百八十多年前我们的祖宗建起的，是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富。如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情。如今，通过广大乡亲父老的努力，它又屹立在这里了。你们做了一件上对得起祖宗、下对得起子孙的好事。③我特意从省城赶回来，为你们喝彩，为你们叫好，为你们鼓掌，为你们点赞！” 故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙。 故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥！ （《人民日报》2024年1月22日） 19. 下列文中加点字的字音与字形完全正确的一项是（ ） A. 峻jùn工 请柬jiǎn 廊láng柱 B. 峡xiá谷 屹yì立 桥垱dàng头 C. 斩zhǎn新 别致zhì 暖意融融róng D. 老妪yú 摄相xiàng 皱zhòu纹 20. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 花桥的廊柱、屋檐上一般都画有花，是作者家乡人的独创，体现了他们祖先的生活智慧，成为当地的文化标志。 B. 作者的家乡，因为花桥而命名，洞冲也用类似方式命名，可见地名的命制有时和当地的建筑、地理等相关。 C. 作者对桥头河镇的石孔桥印象深刻，是因为妈妈让作者在那里品尝到家乡的美食，让自己的童年充满温馨的记忆。 D. ①处写“老汉眼面前发生的事，一转过身就忘了，而小时候的事，却愈来愈清晰”衬托出其对故乡刻骨铭心。 E. ③处中的“喝彩”“叫好”“鼓掌”“点赞”，从内容上看似重复，但十分贴切，符合当时的场景和作者的心理。 21. 请赏析文中的画线句子②。 22. 从文章谋篇布局的角度，分析题目“故乡的桥”是如何统摄全文的。 六、语言文字运用（6分） 23. 下面的语段存在四处问题，请找出来并加以改正。 ①戏剧是靠讲故事取胜的，无论是唐传奇、明清小说，还是宋元话本，都为中国戏剧提供了丰富的精神营养。②近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是围绕着讲好故事。③中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《桃花扇》等，哪一个不是因故事讲得精彩而放射出永久照耀人性的精神与思想？④世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》，反而凭借优秀的故事登上了经典的宝座。⑤因此，故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧的灵魂。 七、作文（60分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 在数字化时代，有人认为，经典文字比爆款短视频影像更能触动心弦，唤起人们内心深处的共鸣；也有人认为，爆款短视频爆发出的情感力量更为巨大。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第二中学2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试题 注意事项： 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 第Ⅰ卷（选择题共39分） 本试卷共13小题，每小题3分，共39分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 一、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着三星堆遗址的启动发掘，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下惊”。人们将对历史的崇敬、对文化的自信、对民族的认同寄托在青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。 近几年来，历史、考古、文化成为了“自带流量”的热门词汇。故宫上元夜， 的灯会惊艳全国；《国家宝藏》里，前世今生的故事令人回味无穷。跳出综艺的视野，我们发现文化的火热其实早已融入生活。 的中华大地上，还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。它们或许藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或许等在长江流域、存在吴越历史中。商鼎周彝、秦俑汉陶、晋帖唐画……它们和三星堆文化一样，（ ）而我们要做的， 要唤醒沉睡的文明， 要传承它们，发扬它们，携着辉煌自信地走向未来。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 流光溢彩 浩渺 不是 而是 B. 熠熠生辉 浩渺 不只是 更是 C. 熠熠生辉 浩瀚 不是 而是 D. 流光溢彩 浩瀚 不只是 更是 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 守望着华夏大地数千年的沧海变迁，期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。 B. 期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。 C. 守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放。 D. 等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。 【答案】1. D 2. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生了解并正确运用词语的能力。 第一空，流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮，一般用在形容车灯、霓虹等，有时也用来形容时装表演和珠宝的色彩艳丽。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。语境修饰灯会，指灯光色彩明亮耀眼，应选“流光溢彩”。 第二空，浩渺：形容水面辽阔。浩瀚：水势盛大；形容广大或繁多。语境修饰“中华大地”，强调其广大，应选“浩瀚”。 第三、四空，不是……而是：表并列；不只是……更是：表递进。“唤醒沉睡的文明”与“传承它们”“发扬它们”之间是递进关系，应选“不只是……更是”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 所填句子遵循一定的逻辑关系：这些文物首先是见证历史，守望沧海变迁，然后等待着人们发掘，才能苏醒绽放，最后惊艳世界。据此排除BCD三项。 故选A。 3. 文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是 ①假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠 ②疑雨疑云颇多关节 绘声绘影巧合连环 ③白雪阳春传雅曲 高山流水觅知音 ④开幕几疑非傀儡 舞台虽小有机关 A. ①古琴②评书③昆曲④木偶戏 B. ①昆曲②评书③古琴④木偶戏 C. ①古琴②木偶戏③昆曲④评书 D. ①昆曲②木偶戏③古琴④评书 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解对联含义和识记古代文化常识的能力。 ①“假笑啼中真面目，新笙歌里古衣冠”意思是说戏曲演员们借助表演揭露人性，借前人旧事来展现今朝面貌。“假笑啼”对应昆曲演员们的表演。 ②“白雪阳春”“雅曲”“高山流水”符合古琴的特点。 ③“傀儡”“舞台”“机关”符合木偶戏的特点。④“关节”“绘声绘影”“连环”体现了评书说书人的高超技巧和评书章节回合的特点。 故选B 4. 对下列文学作品及其相关内容的判断正确的一项是（ ） A 《鸿门宴》 司马迁 究天人之际，通古今之变，成一家之言 秦汉断代史 B 《师说》 韩愈 文章合为时而著，歌诗合为事而作 古文运动 C 《琵琶行》 白居易 惟陈言之务去 新乐府运动 D 《祝福》 鲁迅 哀其不幸，怒其不争 反对封建主义 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。 A.“秦汉断代史”应为“纪传体通史”。 B.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”应为白居易在“新乐府运动”中的文学主张。 C.“惟陈言之务去”为韩愈在《答李翊书》中的文学主张。 故选D。 二、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。其次，河西走廊人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。 而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵，比如再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。 (摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》) 材料二： 历史时期 历史事件 相关文字 “轮台”释义 汉武帝 盛年 李广利攻占轮台 至轮台，轮台不下，攻数日，屠之。 ——《汉书》 大汉武力征伐对象 晚年 下诏驳回轮台屯田 是以末年遂弃轮台之地 而下哀痛之诏。 ——《汉书》 汉武帝反思用兵之祸舍弃之地 初盛唐 唐疆域扩大，在天山北麓，今乌鲁木齐市附近设轮台县 胡地苜蓿美，轮台征马肥。 ——岑参 用汉代典故，代指北庭或边塞 中晚唐 吐蕃最终攻陷北庭，唐与西域联系 松散 文吏何曾重刀笔，将军犹 自舞轮台。——李商隐 借武帝轮台诏事，讥刺穷兵黩武 材料三： 西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。 从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”, “胡霜如剑锷，汉月似刀环”，汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。“蒸沙砾石然虏云，沸浪突波煎汉月。”《天山雪歌送萧治归京》：“能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比较中，以倍增其哀乐。 (摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》) 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政治与审美意蕴。 B. 长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学。 C. “陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走廊的特殊人文地理价值。 D. 岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了诗歌创作的内容。 6. 结合材料一下列选项对材料二表格内容解读不恰当的一项是（ ） A. 盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。 B. 初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。 C. 中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。 D. “轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。 7. 下列说法中，不适合作为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观点的一项是（ ） A. “阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。 B. 丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。 C. 唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。 D. 李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。 【答案】5. B 6. C 7. D 【解析】 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 B.“……带给文学书写者丰富的生命体验……由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学”错误。从原文“秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验”来看，是先形成“独具特色的陵寝文化和陵邑文学”，然后成就了“诸多诗人丰富的内在生命体验”，选项因果倒置。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析图表的能力。 C.“表达国力衰退无奈舍弃西域之‘悲’”错误。由“文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台”可知，这里是借历史典故批评武将穷兵黩武，不会妥善处理边务。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 D.诗句用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情，并没有增加丝绸之路的文学内涵。 故选D。 三、文言文阅读（18分） 阅读下列文言文，完成题目。 与高司谏书 欧阳修 修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面，但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。 前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情。不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。 且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏乃耳目之官当其骤用时何不一为天子辨其不贤反默默无一语待其自败然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。 伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。 《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。 前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。 （有删节） 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 修顿首再拜 再拜：拜两拜 B. 而足下厕其间 厕：置身 C. 便毁其贤以为当黜 毁：破坏 D. 亦谏臣之一効也 効：作用 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 其立朝有本末 其皆出于此乎 B. 今乃不然 今乃弃黔首以资敌国 C. 无妨他人之堪其任者也 保民而王，莫之能御也 D. 足下犹能以面目见士大夫 诚能见可欲则思知足以自戒 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/然后随而非之 B. 足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败然后随而非之 C. 足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/然后随而非之 D. 足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败然后随而非之 11. 下列六句分编为四组，都表现欧阳修“直言不讳”特点的一组是（ ） ①而足下厕其间，独无卓卓可道说者 ②然犹未暇一识足下之面 ③俯仰默默，无异众人，是果贤者耶 ④然后决知足下非君子也 ⑤《春秋》之法，责贤者备 ⑥足下在其位而不言，便当去之 A. ①②⑥ B. ②③⑤ C. ④⑤⑥ D. ①③④ 12. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中范希文即范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家和军事家，其文学名篇《岳阳楼记》影响深远。 B. 中国古代有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等多种纪年法。“天圣二年”是王公即位年次纪年法。 C. 中国古代多用谦称，一般人常自称“愚”“在下”“不才”等，文中“今某区区犹望足下之能一言者”的“某”也是这类用法。 D. 《春秋》是中国现存最早的编年体史书，也是儒家经典“六经”之一，相传为孔子据鲁史修订而成 13. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 开篇作者以对高司谏的耳闻和与之接触展开叙事，叙述了三次怀疑的情况，然后联系高司谏的所作所为得出“决知足下非君子”的结论，确立总的论点。 B. 范仲淹虽与欧阳修政见不和，但依然不影响欧阳修对他的欣赏和推重：正直之人遭贬，这已使有识者气愤；而小人落井下石，更令人不平。 C. 作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而论据充足，是书信体议论文的典范作品。 D. 文章褒贬分明，直言不讳，把作者的喜怒爱憎毫无遮拦地加以表述，情愤激越，表现了一代文豪畅达的胸怀和豪迈的气节风骨。 14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。 ②夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。 15. 开篇作者叙述了“三疑”，请用自己的话概括作者所“疑”的分别是什么。 【答案】8. C 9. B 10. A 11. D 12. B 13. B 14. ①虽然是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。 ②有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；而用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人 了。 15. 一疑其文名不彰；二疑其品节问题；三疑作者本人判断近乎有误，几乎已认定高司谏为人人可爱的真君子了。 【解析】 【导语】这篇《与高司谏书》是欧阳修写给谏官高若讷的公开信，以犀利的笔锋揭露其失职行为。文章采用“三疑一决”的结构，层层递进：先质疑高司谏的才能与品格，再批判其面对范仲淹被贬时的缄默，最终直指其“非君子”的本质。文中运用对比手法，将范仲淹的刚正与高司谏的懦弱形成鲜明对照。欧阳修以“春秋笔法”直陈时弊，展现了宋代士大夫“以天下为己任”的政治担当，其慷慨激昂的论辩风格与严密的逻辑推理，体现了北宋古文运动的文风特点。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：欧阳修叩头拜两拜。 B.正确。句意：而您置身其中。 C.毁：诋毁。句意：随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥。 D.正确。句意：这也是谏官的一大作用啊 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.代词，他/副词，表推测，大概。句意：他立身朝廷始终如一。/大概都是出于这个原因吧？ B.都是副词，却。句意：如今却不是这样。/如今却抛弃百姓使之去帮助敌国。 C.助词，定语后置标志/代词，他。句意：不要妨害胜任谏官之职的他人。/使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。 D.介词，凭/连词，表目的，来。句意：您还能够有脸面去见士大夫们。/如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己。 故选B 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您身为司谏之官，是天子耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。 “足下身为司谏”主谓宾都全，应在宾语“司谏”后断开，且“乃”表判断，与“耳目之官”构成判断句，其前断开，排除BC； “当其骤用时”是时间状语，单独断开；“何不……”是固定结构，为什么不……，不能断开，排除D。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ②是说没有机会跟高司谏见面。与“直言不讳”无关； ⑤是说按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。与“直言不讳”无关。 排除有②⑤的选项。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 B.“‘天圣二年’是是王公即位年次纪年法”错误。“天圣二年”应是年号纪年法。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“范仲淹虽与欧阳修政见不和”错，从原文“且希文果不贤邪？”“今希文与孔道辅皆自谏诤擢用”等处来看，没有体现出二人政见不合。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“虽”，虽然；“闵”，通“悯”，怜悯；“责以必能”，状语后置，应为“以必能责”，用必须办到来要求。 ②“逮”，及，到；“文”，掩饰；“贼”，敌人。 【15题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 一疑其名不副实：十七岁时见高司谏名列进士榜，身处宋舍人兄弟等文学名士之间，却无突出的可称道之处，怀疑他的品行才能。 二疑其品节不符：十一年后听闻友人尹师鲁称赞高司谏“正直有学问”，但欧阳修认为正直者不可屈、有学问者能辨是非，而高司谏身为谏官却遇事沉默，怀疑他并非真贤者。 三疑自身判断失误：结识高司谏后，见他议论前朝事侃侃而谈、褒贬得当，几乎要相信他是真君子，怀疑之前的判断有误，直到后来见他诋毁范仲淹，才最终确定他非君子。 参考译文： 与高司谏书 欧阳修 欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁时，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，才知道了您的姓名。当时我年纪轻，尚未与别人结交，又住在僻远的地方，只听说布告上的宋舍人兄弟，以及叶道卿、郑天休等人，因文学著名于世，因此这次进士考试号称得到了人才。而您置身其中，单单没有突出的可以称道的地方，我因而怀疑您不知是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行，可还是没有机会与您见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听您的贤与不贤。师鲁说您：“正直有学问，是一位君子。”我还有些怀疑。所谓正直，就是不可弯曲；所谓有学问，就一定能明辨是非。凭借着不可屈服的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别，这果真是贤者吗！这不能不使我怀疑啊。自从您担任了谏官以后，我们才认识了。您一脸正气，纵论前代之事，思路清晰十分引人，褒扬正义，贬斥奸邪，没有一点谬论。啊，据有这样的辨才向人显示，谁会不爱戴您呢？即使我仍然怀疑您是否是真正的君子。这是我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断然肯定您不是个君子。　　 前几天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面。您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑您是讲着玩的；等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相得到罪责，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太奇怪了。说起人的性格，刚正果敢、怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改变。虽然是圣人，也不会用办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸，这也是平庸之辈的常情。只不过是做了一个不称职的谏官罢了。虽然是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；而用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。　　 况且希文难道真的不贤吗？从三、四年以来，从大理寺丞做到前行员外郎，他在做待制的时候，每天备作皇帝的顾问，如今同僚中没有能与他相比的人。这难道是天子仓促起用不贤之人吗？假使天子把不贤之人当作贤人，那是聪明之中的疏忽。您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为他违背自己的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲话。如此说来，那么您认为希文贤，也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错就在于默默无言罢了。　　 我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，采纳意见，如曹修古、刘越虽然已经去世，还被人们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职谈论政事，这样，能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨害胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间还有羞耻事了。所可惜的是，圣朝有事情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊。 按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。如今我还一心一意地希望您能够向天子进一言，不忍心就与您决绝，而不拿贤者来要求您。倘若您还认为希文不贤而应当斥逐，那么我今天如此为他说话，那是朋党邪恶的小人了。希望您直接带着这封信到朝廷上去，让天子判定我的罪过而杀了我，使得天下都真正了解希文应当被斥逐，这也是谏官的一大作用啊。　　 前几天您在安道家中，把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在，我不能畅所欲言。因此就写了区区此信，恭敬地希望您明察。不多言了，欧阳修再拜。 第Ⅱ卷（非选择题共111分） 四、古诗文阅读（29分） 阅读下面词作，按要求回答问题。 沁园春・泉南作① [元]张埜 自入闽关②，形势山川，天开两边。见长溪漱玉，千瓴倒建；群峰泼黛，万马回旋。石磴盘空，天梯架壑，驿骑蹒跚鞭不前。心无那③，恰鹧鸪声里，又听啼鹃。 区区仕宦谁怜？道有志、从来铁石坚。但长存一片，忠肝义胆；何愁半点，瘴雨蛮烟。尽卷南溟，不供杯杓，得遂斯游岂偶然。天公意，要淋漓醉墨，海外流传。 [注释]①此词为作者自北方到南方做官，途经福建泉州南浦所作。②闽关：福建泉州南浦城北有梨关。③无那，无奈。 16. 下列对这首词的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. “自入闽关”直点泉州南浦的梨关，“形势山川，天开两边”概写初见时对梨关的印象。 B. “恰鹧鸪声里，又听啼鹃”，鹧鸪声和杜鹃声连用，以重叠加倍的办法，抒发作者在艰险旅途中的哀伤心情。 C. “道有志、从来铁石坚”，表明有志者不会被生活中的困难吓倒，心坚如铁，一往无前。 D. “尽卷南溟，不供杯杓”，尽取南海之水，尚不足以装满杯杓，词人难掩赴远地做小官的无奈。 17. “见长溪漱玉，千瓴倒建；群峰泼黛，万马回旋”描绘了一幅怎样的画面？ 【答案】16. D 17. 山溪清澈，如千瓴倒建，峰峦青黛，如万马奔腾，描绘了一幅雄奇壮美的闽关山水图。 【解析】 【导语】这首词以雄健笔力勾勒闽关险峻山川，上片以“千瓴倒建”“万马回旋”等壮阔意象展现磅礴气势，下片转写仕宦襟怀。“铁石坚”“忠肝义胆”彰显刚毅品格，“淋漓醉墨”更见豪放气度。全词将险峻山水与坚贞志节相映衬，形成刚健雄浑的艺术风格。 16题详解】 本题考查学生理解和赏析诗词内容和情感的能力。 D.“词人难掩赴远地做小官的无奈”错误，“区区”二句，写自己入闽虽为区区仕宦，但自己长存报国之心和济世之志，忠肝义胆，心如铁石，无坚不摧，这一点“瘴雨蛮烟”何所畏惧，所以词人写“尽卷南溟，不供杯杓”抒发的是壮志豪情。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生赏析诗歌的意象和意境的能力。 “见长溪漱玉，千瓴倒建；群峰泼黛，万马回旋”中写了“山溪”“峰峦”等意象，从水、山两个角度，以生动的比喻和夸张手法，描绘了山溪清澈，如千瓶倾泻，飞流直下，激石溅玉；千峰苍翠如泼黛，而群山如万马奔赴，巍峨雄浑，勾勒出闽关雄奇壮丽的山水画卷。 18. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）“生命意识”指每一个现存的生命个体对自己生命的自觉认识。在这个词语出现之前，古代已经有很多文人墨客抒发过对于生命的看法。孔子用“朝闻道，_______”来表达自己对于至高真理的追求甚于生命；王羲之则认为“_______，_______”，即不应把死生等同起来。 （2）《屈原列传》中的“屈平_______，竭忠尽智以事其君，_______，可谓穷矣”一句，概括了屈原的人格风采和悲惨境遇。 （3）理学集大成者朱熹所提出的“格物致知”理论来自《礼记·大学》，该文通过“_______，_______”两句，揭示只有探究万物，才能获取知识，才能使意念真诚。 （4）《论语》中提到的“_______，_______”这句话既是人际交往的黄金法则，也是处理人际关系时应当遵循的道德准则。 （5）三星堆遗址及文物的发现，让我们领略到古蜀文明的无穷魅力。早在唐朝，李白《蜀道难》中便提到了久远而神秘的古蜀国建立的两句是：“_______，开国何茫然。” 【答案】 ①. 夕死可矣 ②. 固知一死生为虚诞 ③. 齐彭殇为妄作 ④. 正道直行 ⑤. 谗人间之 ⑥. 物格而后知至 ⑦. 知至而后意诚 ⑧. 己所不欲 ⑨. 勿施于人 ⑩. 蚕丛及鱼凫 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：诞、殇、妄、谗、勿、凫。 五、现代文阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的桥 谭谈 ①老汉今年八十岁。年岁一大，记忆力就越来越差了。眼面前发生的事，一转过身就忘了。而小时候的事，却愈来愈清晰。近日，故乡一座古桥复修峻工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆…… 这座桥，是我来到这个世界上最早看到的桥。它是我去外婆家的必经之地。几岁的时候，常常跟着妈妈走在这条“外婆路”上。从有记忆时起，我第一次看到它，觉得它是一栋房屋。只见这座盖着黑黑瓦片的屋子，立在一条小河上。真奇怪，于是扭转头去问妈妈：“这栋屋子怎么起在河面上呀？”“蠢宝，这是一座桥，一座屋桥。落雨天，可给过路的人避雨。热天里，可给赶路的人歇脚，桥立在河面上，风大，凉快。就像建在河面上的亭子。”从此我朦朦胧胧地知道了，世间还有这样的桥，兼供路人过河与歇脚，有桥与亭的功能。大了，走南闯北，见识广了，知道这是风雨桥，也叫屋桥、花桥。叫它屋桥，顾名思义，它上面盖了瓦，像房屋。叫它花桥，是因为这种桥的廊柱、屋檐上一般都画有花（画）——我们那一带把画画叫做画花。这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志。 我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥。是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知。但这里大一点的地名，叫做洞冲。两座山脉之间，形成一个长长的峡谷。洞冲就在这个峡谷里，所以有十里洞冲之说。又因为居住在这里的人，大多数都姓谭，所以又叫洞冲谭家。尽管我老家的村子，早已属涟源市的另一个镇了，但到外面，我还是按老的讲法，对外人说，我是湖南涟源洞冲谭家的。 十来岁的时候，我到过离家二十里地的桥头河。在我儿时的见识里，那是一个大地方，好多好多的房子挤在一条河边。后来我才晓得那里叫镇。那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥。桥垱头，有一个老头煮了一大锅南粉（红薯粉）在卖，两分钱一小碗。妈妈给我买了一碗，味道鲜美极了。这大概是肉汤或骨头汤煮的。这份记忆，几十年了，还暖暖地留在我的心头。想到这里，一首小时候常唱的儿歌，又涌了出来：“白米饭，肉汤淘，呷十二碗还肚漕（不饱）……”多么温馨的儿时记忆啊！ 到了十三岁，我去县城蓝田读初中。蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥。桥垱头有一家面馆，特有名。做出的面，特别好吃。可是当时家里穷，兜里没有钱。记得当时的肉丝罩子面，每碗一毛八分钱。最便宜的光头面，也要一毛钱一碗。自己真想去尝尝，于是邀了一个同学，每人出五分钱，合买了一碗光头面，一人分一半。那味道，至今还留在心里…… 桥头河的桥、粉，蓝田的桥、面，那份美好的记忆，伴随我终生！ 这是故乡的味道啊！ 这一天，是2024年元旦，一个好日子。天气真好啊！暖阳高照，惠风和畅。已是隆冬，却暖意融融。前两天看天气预报，还说有小雨，降温近十摄氏度。心里真为乡亲们捏了一把汗。也许是天公作美，开恩送给修复当地风物、保护地方文化的这一方山民一个大太阳，送来一个好天气。 修复的花桥，屹立在河面上，威武挺拔！披红挂绿，一桥喜气。河岸两边，一个个彩球，拖着一幅幅巨型喜庆标语，从空中落下。彩幅标语悬挂的两边山坡，立着一栋一栋的崭新的农舍。每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊！而此时此刻，那些住在新屋里的人，都往桥边、河边走来了。②放眼看去，河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了。整个山村，十里洞冲，沉浸在一片欢乐的海洋中…… 峻工庆典的会场，就设在刚刚复修峻工的新桥一侧的河岸。此时，桥边，河边，村街边，人潮涌动。十里洞冲沸腾起来了…… 这是十里洞冲的节日。 相会在这里的人群，无论是男人还是女人，也不管是老人还是孩童，闪动在阳光下的，都是笑脸！不少人都拿着手机在拍照，在摄像。时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相，拍短视频。虽然脸上布满了皱纹，但她的每一条皱纹里，几乎都溢满了从内心沁出的甜蜜的笑容…… 主持人邀我上台讲几句。我面对着这座四百八十多年前修建、如今复修并威武地立在自己面前的花桥，面对一片欢乐的乡亲父老，动情地说： “这座桥，是四百八十多年前我们的祖宗建起的，是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富。如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情。如今，通过广大乡亲父老的努力，它又屹立在这里了。你们做了一件上对得起祖宗、下对得起子孙的好事。③我特意从省城赶回来，为你们喝彩，为你们叫好，为你们鼓掌，为你们点赞！” 故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙。 故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥！ （《人民日报》2024年1月22日） 19. 下列文中加点字的字音与字形完全正确的一项是（ ） A. 峻jùn工 请柬jiǎn 廊láng柱 B. 峡xiá谷 屹yì立 桥垱dàng头 C. 斩zhǎn新 别致zhì 暖意融融róng D. 老妪yú 摄相xiàng 皱zhòu纹 20. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 花桥的廊柱、屋檐上一般都画有花，是作者家乡人的独创，体现了他们祖先的生活智慧，成为当地的文化标志。 B. 作者的家乡，因为花桥而命名，洞冲也用类似方式命名，可见地名的命制有时和当地的建筑、地理等相关。 C. 作者对桥头河镇的石孔桥印象深刻，是因为妈妈让作者在那里品尝到家乡的美食，让自己的童年充满温馨的记忆。 D. ①处写“老汉眼面前发生的事，一转过身就忘了，而小时候的事，却愈来愈清晰”衬托出其对故乡刻骨铭心。 E. ③处中的“喝彩”“叫好”“鼓掌”“点赞”，从内容上看似重复，但十分贴切，符合当时的场景和作者的心理。 21. 请赏析文中的画线句子②。 22. 从文章谋篇布局的角度，分析题目“故乡的桥”是如何统摄全文的。 【答案】19. B 20. AB 21. 运用拟人和排比的修辞，生动、具体地写出乡村的新气象，生动形象地表达了作者内心的赞美之情。 22. ①“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。②文章开头从接受邀请参加故乡一座古桥复修竣工典礼；③接下来回忆故乡的三座桥，突出“故乡的桥”的历史；④再回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现实连接在一起；⑤最后明确“故乡的桥”，一头连着祖先，一头连着子孙；是骄傲的桥，幸福的桥。 【解析】 【导语】这篇散文以“故乡的桥”为情感载体，通过细腻的回忆与生动的现实描写，展现了深厚的乡愁与文化传承。作者巧妙运用对比手法，将儿时记忆与当下场景交织，凸显了桥梁作为物质存在与文化象征的双重意义。文中对风雨桥、石孔桥的描写，既体现了传统建筑智慧，又承载着个人成长印记。结尾处将桥喻为连接古今的纽带，升华了主题，表达了对乡土文化的珍视与乡村振兴的欣喜。语言质朴真挚，情感饱满动人，是一篇富有文化底蕴的乡土散文。 【19题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“峻工”的“峻”应写作“竣”。 C.“斩新”的“斩”应写作“崭”。 D.“老妪”的“妪”应读作yù，“摄相”的“相”应写作“像”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“是作者家乡人的独创”错误。原文只说“体现了我们祖先的生活智慧”，没有说是“作者家乡人的独创”。 B.“作者的家乡，因为花桥而命名”错误。根据原文“是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知”可知，并不确定。 故选AB。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子语言特色的能力。 写河、山、田园“乐了”，山村“沉浸”在欢乐的海洋中，运用了拟人手法，赋予其人的特点，生动、具体地呈现出山村生机勃勃的景象，写出了乡村的新气象，启人联想想象； “河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了”四句话句式都为“……乐了”，构成排比句，读来朗朗上口，富有节奏感，生动形象地表达了作者内心的赞美之情，气韵生动。 【22题详解】 本题考查学生分析文章结构思路的能力。 ①“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。 ②开头写到“近日，故乡一座古桥复修竣工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆……”，由受邀参加故乡一座古桥复修竣工典礼，引出我儿时有关桥的记忆； ③然后，“我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥”“那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥”“蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥”，回忆故乡的三座桥，紧扣标题，突出“故乡的桥”的历史； ④接着，“竣工庆典的会场，就设在刚刚复修竣工的新桥一侧的河岸”，由故乡的桥回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现时连接在一起； ⑤最后“故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙”“故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥”点明主旨，照应标题。 六、语言文字运用（6分） 23. 下面的语段存在四处问题，请找出来并加以改正。 ①戏剧是靠讲故事取胜的，无论是唐传奇、明清小说，还是宋元话本，都为中国戏剧提供了丰富的精神营养。②近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是围绕着讲好故事。③中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《桃花扇》等，哪一个不是因故事讲得精彩而放射出永久照耀人性的精神与思想？④世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》，反而凭借优秀的故事登上了经典的宝座。⑤因此，故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧的灵魂。 【答案】参考答案：①“无论是唐传奇、明清小说，还是宋元话本” 改为“无论是唐传奇、宋元话本，还是明清小说”。②删去“围绕着”。③在“思想”后加上“的光芒”。④“反而”改为“正是”。 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当。“无论是唐传奇、明清小说，还是宋元话本”语序不当，应按照唐、宋元、明清的顺序表述，可改为“无论是唐传奇、宋元话本，还是明清小说”。 ②句式杂糅。“其核心仍然是围绕着……”句式杂糅，可删去“围绕着”。 ③搭配不当。“放射出……精神与思想”动宾搭配不当，应在“思想”后加上“的光芒”。 ④关联词使用不当。“反而”使用不当，本句和前句之间不构成反义，可改为“正是”。 七、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在数字化时代，有人认为，经典文字比爆款短视频影像更能触动心弦，唤起人们内心深处的共鸣；也有人认为，爆款短视频爆发出的情感力量更为巨大。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文字与光影：两种触达心灵的力量 在这个信息爆炸的时代，我们每天都被各种形式的内容包围。有人坚持认为经典文字比爆款短视频更能触动人心，也有人觉得短视频的情感冲击力更为直接强烈。这两种观点看似对立，实则揭示了不同媒介触动心灵的不同方式。文字通过想象与思考唤起共鸣，影像则凭借直观与即时性引发共情，它们各有所长，共同构成了当代人丰富的精神世界。 文字的力量在于其持久的渗透性。当我们阅读《红楼梦》的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”时，那种跨越时空的情感共鸣会在心中慢慢发酵。鲁迅先生笔下“横眉冷对千夫指”的决绝，不是通过画面直接呈现，而是通过文字激发读者的想象与思考。研究表明，阅读文学作品时，大脑多个区域会被激活，形成独特的“心智模拟”体验。这种体验不是被动接受，而是主动建构的过程，因而能在心灵深处留下更持久的印记。 相比之下，短视频的情感冲击更为直接而强烈。一个关于山区孩子徒步上学的15秒视频，可能瞬间激起百万网友的同情与关注。这种即时、强烈的情感反应，正是短视频的独特优势。心理学实验显示，动态影像比静态文字能更快激活大脑的杏仁核——情感处理的核心区域。去年某短视频平台上一位老人讲述战争经历的视频，短短几天内播放量突破两亿，创造了惊人的情感共振效应。 面对文字与影像这两种触动心灵的方式，我们不必非此即彼地选择，而应当学会平衡与融合。可以像品茶一样静心阅读经典文学作品，让文字滋养心灵；也可以适当欣赏那些制作精良、内容深刻的短视频，感受影像的即时情感力量。今天的我们不必拒绝短视频这一新兴媒介，而应该培养辨别能力，从中汲取有价值的内容。事实上，许多优质短视频的创作者本身就是文字工作者，他们将文字的力量转化为影像语言，实现了两种媒介的优势互补。 文字如茶，需要慢慢品味；影像如酒，能够快速点燃情感。在这个多元化的时代，真正重要的不是媒介形式本身，而是内容的质量和深度。无论是通过文字还是影像触动心灵，最终都指向同一个目标——丰富人的精神世界，提升生命体验的质量。让我们既珍惜文字带来的思考空间，也不排斥影像创造的情感共鸣，在两种媒介的交织中找到属于自己的精神家园。毕竟，触动心灵的方式可以多样，但心灵的成长永远是最重要的。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦数字化时代的核心文化命题——经典文字与爆款短视频影像的情感触动差异。认为“经典文字更能触动心弦”，核心源于文字的间接性与沉淀性。经典文字历经时间筛选，以抽象符号为媒介，需读者主动调动思维与想象，在“沉浸式解读”中与文本深度对话，这种共鸣往往触及价值观与精神内核，具有深刻性与持久性。而主张“爆款短视频情感力量更巨大”，则基于影像的直接性与传播性。短视频以画面、音效、节奏构建具象场景，能在几秒内激活观众的感官与情绪，且依托算法快速扩散，形成群体性情感共振。两种观点并非非此即彼，实则指向情感共鸣的不同维度：文字的共鸣是“深度共鸣”，依赖个体思考；影像的共鸣是“广度共鸣”，依赖感官刺激，二者共同反映了数字化时代人们情感需求的多元性。当下，短视频成为主流信息载体，其“短平快”特点契合快节奏生活，但也导致“浅层化共情”“碎片化认知”等问题；经典文字在快餐文化中被边缘化，却始终是人类精神文明的“根脉”。材料的时代意义在于引导青年思考：在数字化时代，如何平衡“即时性情感满足”与“深度精神共鸣”，如何避免陷入“唯影像论”或“唯文字论”的极端，学会以理性态度对待不同载体，让文字与影像共同服务于精神成长。 写作时，文章可从数字化时代的日常场景切入（如通勤时刷短视频、周末读经典的对比），引出“经典文字与爆款短视频谁更能触动人心”的核心议题。接着分别剖析二者的情感触动特点，以经典文学作品（如《乡土中国》对乡土情结的文字刻画）为例，论证文字通过留白与思考带来的深度共鸣；以正能量爆款短视频（如“抗癌厨房”“非遗手艺人”）为例，阐述影像通过直观冲击实现的广泛情感传递。随后进行辩证分析，指出二者并非对立，而是各有优势且可互补，同时批判短视频“低俗煽情”与阅读“盲目排斥影像”的误区。最后落脚于当代青年的媒介素养，强调在数字化时代，应兼具“文字的深度思考力”与“影像的理性辨别力”，让不同载体成为丰富情感、提升精神境界的助力，而非相互割裂的对立面。 立意： 1.在影像洪流中守护文字深度。 2.让短视频为经典文字“搭桥”，让文字为短视频“扎根”。 3.既见影像之盛，亦守文字之深。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $