精品解析：云南省曲靖市一中2025-2026学年高二上学期期中语文试题

云南省曲靖市一中2025-2026学年高二上学期期中语文试题 时间：150分钟 满分：150分 命题人：陈美元 审题人：李黎明 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”是写诗的两种手法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”，是眼睛所能看见的、耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。如陆机的《文赋》曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。 所以一般说来，“比”“兴”就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。 不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑玄注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。 （摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》） 材料二： 中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。 从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。 “兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。 可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。 同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术表达、文字组织、形象使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。 （摘编自叶嘉莹《什么是好诗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一般来说，由物及心和由心及物是表达情意的两种基本方式，秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》）是由物及心的一个例证。 B. 后人往往从歌筵酒席间演唱的歌辞看到比兴寄托的深意，它有多种解释和不同说法，我们可以从不同的角度分析。 C. “比”“兴”原本是写诗的两种手法，其中，“兴”是见物起兴，是指看到一个物象引起内心的一种感发。 D. 中国诗歌重视“兴”的作用，可以从作者和读者两个方面看，其中“见物起兴”是“兴”的作用在作者方面的体现。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《诗经·硕鼠》为例是为论证“比”“兴”这两种表情达意基本形式中的由心及物。 B. 材料二运用对比论证，将中西方关于“兴”的论述对比，目的是表现中西方有关“兴”的不同之处。 C. 材料二第四段进一步论证了“诗可以兴”的感动也是一生二、二生三、三生无穷的感动。 D. 两篇材料多处引用《诗经》的例句及唐宋诗词，这种引用使文章论据翔实，增强了论证的说服力。 3. 根据材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ） A. 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 B. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 C. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 D. 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之溪。 4. 下面是某同学写的读书笔记，在逻辑推断上有两处不当，请结合材料简要说明。 “比”“兴”是写诗的两种手法，运用“比”“兴”可以在写诗时更好地表达情意。用“兴”的方法写出来的对象很美，用“比”的方法写出来的对象更恶。作为读者，兴发感动十分重要，为了成为最能感悟生命的读者，因此对诗歌的解读应以自我对诗歌的理解为主，超越作者本来的意思。 5. 请结合材料一“比”“兴”的观点赏析下列诗歌。 氓（节选） 《诗经·卫风》 桑之未落，其叶沃若①。于嗟②鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽③！士之耽兮，犹可说④也。女之耽兮，不可说也。 [注]①沃若：润泽的样子。②于嗟：感叹词。③耽：沉溺、沉醉。④说：同“脱”，摆脱、脱身。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①表述绝对化。材料一最后一段中“用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的”表明使用“比”“兴”后的对象并不是绝对的美与恶，且无更美更恶，推论过于绝对。 ②主观臆断或无中生有。根据材料二最后一部分，可知“为了成为最能感悟生命的读者”而要去“超越作者本来的意思”属于理解偏差而导致的主观臆断。“对诗歌的解读应以自我对诗歌的理解为主”，更是无从谈起。 5. ①“比”“兴”是写诗的两种手法，“比”是以此例彼，心中的情意借助外在物象表达，“兴”是看到物象引起内心的感发。 ②“桑之未落，其叶沃若”借叶子新鲜润泽、还没有落叶的桑树起兴，联想到女子青春貌美时期，这里将新鲜润泽的桑树比女子的青春年华； ③“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”借斑鸠起兴，用鸠不要贪吃桑葚比女子不要迷恋爱情。这种比兴手法，由外物引发联想，使心中的情意表达曲折有致。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了“比”“兴”在中国诗歌中的重要性及其具体运用。材料一侧重于解释“比兴”两者的定义及区别，通过实例阐明其在诗歌创作中的意义；材料二则从作者和读者角度分析了“兴”的作用，强调感发层次的多样性和重要性。此外，将中西方进行对比，展示其在理解“兴”方面的异同。整体上突出传统诗歌的独特表达方式。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“秦观的‘欲见回肠，断尽金炉小篆香’（《减字木兰花》）是由物及心的一个例证”错误，结合原文“由心及物的例证如……秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的”可知，秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”(《减字木兰花》)是由心及物的一个例证。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“材料二运用对比论证……目的是表现中西方有关‘兴’的不同之处”错误，材料二未构成对比论证，且目的并未突出表现中西方有关“兴”的不同。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对重要概念的理解能力。 “见物起兴”指看到了某一物象，引起内心的一种感发。 C.借“石”“席”等意象表达内心的情意，先有“我心”的特征，再以“匪石”“匪席”来比，是由心及物，不是“见物起兴”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生根据文本信息进行推断的能力。 ①表述绝对化：材料一最后一段明确指出“从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的”，说明运用“比”“兴”手法所写的对象在美恶方面并非绝对固定的情况，而笔记中说“用‘兴’的方法写出来的对象很美，用‘比’的方法写出来的对象更恶”，这种表述过于绝对，不符合材料所阐述的客观事实，是对“比”“兴”表意效果在美恶判断上的错误推断。 ②主观臆断或无中生有：材料二最后一部分提到读者分为不同层次，第三个层次的读者对作品的解释可以不必是作者本来的意思，能产生更多的引发，但并没有表明为了成为最能感悟生命的读者就一定要超越作者本来的意思，更没有提及对诗歌的解读要以自我理解为主。笔记中的这一推断属于根据自己的主观想法随意引申，缺乏依据，是主观臆断的结果，在材料中找不到相应支撑内容。 【5题详解】 本题考查学生文本信息的运用能力。 ①根据材料一可知，“比”是以此例彼，是内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，是由心及物的关系；“兴”是见物起兴，是由物及心，即看到一个物象，引起内心的一种感发。先明确这两种手法的基本定义，为赏析诗歌运用手法做铺垫。 ②“桑之未落，其叶沃若”，先是描绘出桑树叶子新鲜润泽、还未凋落的样子，由此自然地联想到女子处于青春貌美、充满生机的时期，这是由眼前的物象引发内心关于女子青春年华的感发，属于“兴”；又把女子的青春年华比作这新鲜润泽的桑树，以桑树的美好状态来体现女子青春时期的美好，这是借物象来表达对女子青春的赞美等情意，体现了“比”的手法。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，看到斑鸠，进而引发内心关于女子不要沉溺于爱情的告诫之情，属于“兴”；将斑鸠贪吃桑葚的行为和女子沉溺爱情的行为相联系，借助斑鸠与桑葚的关系来传达对女子对待爱情态度的劝诫等情意，运用了“比”的手法。 ③整首诗借斑鸠起兴，用鸠不要贪吃桑葚比女子不要迷恋爱情，通过这样运用“比”“兴”手法，不是直接直白地表达情感和观点，而是先从外物入手，由外物引发联想，让情感和劝诫等内容依托于这些外物来传达，使心中想要表达的情意更具委婉、曲折之美，避免了平铺直叙，丰富了诗歌的内涵，也留给读者更多思考和体会的空间，使诗歌更具艺术感染力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 巨翅老人 【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯 大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多螃蟹。刚出生的婴儿整夜都在发烧，大家认为这是由于死蟹带来的瘟疫，因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院，把它们扔到海里去。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，海滩的细沙在三月的夜晚曾像火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂泥塘。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，才看清那是一位年迈的老人，他嘴巴朝下俯卧在烂泥里，尽管死命挣扎，依然不能站起，因为有对张开的巨大翅膀妨碍着他的活动。 贝拉约被这噩梦般的景象吓坏了，急忙跑去叫妻子埃丽森达。老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟、浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨大翅膀十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，一动不动地搁浅在污水里。两人同他说起话来，他用一种难懂的方言却是航海人的好嗓音回答他们。两人请来一位通晓人间生死大事的女邻居，她只消一眼，便揭开了谜底：“这是一位天使，只不过他太老了，连续的大雨把他打落在了地上。”贝拉约临睡觉前把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，并给他放上一些淡水和食物，想等涨潮的时候再把他赶走。 第二天，大家都知道了在贝拉约家抓住了一个活生生的天使。天刚拂晓，夫妇二人就看见邻居在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西，似乎那并不是什么神的使者，而是马戏团的动物。贡萨加神父也被这奇异的消息惊动了，他来到铁丝网前，想凑近看一看那个可怜的老人，在惊慌的鸡群中老人倒很像一只可怜的老母鸡。他躺在一个角落里，四围满是围观者投进来的果皮和吃剩的早点。当神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，老人几乎连他那浑浊不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使崇高的尊严毫无共同之处。 俘获天使的消息不胫而走，几小时之后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场。埃丽森达想出一个好主意，堵住院门，向每个观看天使的人收取门票五分。形形色色的人从远方怀着不同目的来了：一个妇女从儿时开始累计自己心跳，其数目已达到不够使用的程度；一个终夜无法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一个梦游病者总是夜里起来毁掉他自己醒时做好的东西……在这场动乱中，贝拉约和埃丽森达尽管疲倦，却感到幸福，因为在不到一个星期的时间里，他们屋子里装满了银钱，而等着进门的游客长队却一直伸展到天边。 这位天使唯一超人的美德好像是耐心。母鸡们在他的翅膀里啄来啄去找虫子吃，残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投掷石头想让他站起来，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，因为他好长时间一动不动，人们都以为他死了，可他却突然醒过来，用没人能听懂的语言咆哮着，眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来，这恐怖的狂风简直世间少见。尽管如此，很多人还是认为他的反抗不是由于愤怒，而是由于痛苦。再过些天，小镇上的人很快就被一个由于不听父母亲的话而变成蜘蛛的女孩的流动展览所吸引，于是贝拉约的院子又恢复了三天阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂。 贝拉约夫妇用这些收入盖了有阳台和花园的两层楼住宅，窗子上也安上了铁条免得天使再进来。还在市镇附近建了养兔场，埃丽森达买了光亮的高跟皮鞋和很多色泽鲜艳的丝绸衣服。只有那个鸡笼没有引起注意，有时他们也用水冲刷一下，在里面撒些药水，这倒并不是为了优待那位天使，而是为了防止像幽灵一样在家里到处游荡的痘疫。几年后鸡笼朽烂了，不再受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动。埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人。 最后一年冬天，天使突然苍老了，几乎连动都不能动，他那浑浊不清的老眼，竟然昏花到经常撞树干的地步，翅膀光秃秃的，他整宿地发出呻吟声。尽管如此，天使不但活过了这可恶的冬天，而且随着天气变暖，身体又恢复了过来。他的眼睛重新明亮起来，翅膀上也长出粗大丰满的羽毛，在满天繁星的夜晚还会唱起航海人的歌曲。 一天上午，埃丽森达正在切洋葱块准备午饭，一阵风从阳台窗子外刮进屋来，她以为是海风，若无其事地朝外边探视一下，惊奇地看到天使正在试着起飞。他的两只翅膀显得不太灵活，他的指甲好像一把铁犁，把地里的蔬菜打坏不少。阳光下，他那对不停地扇动的大翅膀几乎把棚屋撞翻。但是他终于飞起来了。埃丽森达眼看着他用那兀鹰的翅膀扇动着，飞过最后一排房子的上空。她舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。 （有删改） [注]小说写于1968年，当时在拉美人民信仰中占统治地位的天主教已开始衰落。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 人们很快把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览，说明大家不忍心再看到巨翅老人的惨状。 B. 贝拉约夫妇靠门票收入过上富足的生活，他们内心对巨翅老人充满感激。 C. 小说中，一面是天使的病残、忍耐和痛苦，一面是人间的喧嚣、肆意和狂欢，形成强烈的对比，激起读者的情感波澜与悲悯情怀。 D. 埃丽森达切完洋葱还在望着巨翅老人，依依不舍的看着他离去，直到他变成水天相交处的虚点消失不见。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行，小说开头对恶劣自然环境的描写渲染了一种不祥、令人感到压抑的氛围。 B. “蠕动”“呻吟”“挣扎”等动词的使用，一个有别于大家惯常想象、落难的巨翅老人形象呈现在读者面前。 C. 拔下他的羽毛、向他投掷石头、用滚烫的铁铲去烫他，文中这样的场景体现了大家对巨翅老人的态度与反应。 D. 文中叙述了巨翅老人降落人间、最后飞离小镇等故事，情节波澜起伏、扣人心弦，给读者留下想象的空间。 8. 马尔克斯获1982年诺贝尔文学奖，颁奖词提及，“《百年孤独》等作品混糅着魔幻与现实”请简要分析本文的“魔幻”与“现实”各体现在哪些地方。 9. 请结合文章第五段谈谈巨翅老人的心理变化过程，并分析此段是怎样描写老人的心理活动的。 【答案】6. C 7. D 8. （1）魔幻：神异的人物形象塑造，荒诞的故事情节安排。 （2）现实：真实典型的环境描写，传神逼真的老人形象，具体现实的生存状态。 9. （1）心理变化过程。①初始忍耐种种折磨，体现了他对世俗痛苦的麻木与隐忍。 ②接着痛苦反抗人们的虐待，表明他长期压抑的痛苦达到临界点。 ③最后陷入孤独，老人被遗忘，孤独无助。 （2）心理描写手法。①通过动作与神态描写呈现老人心理变化。 ②借助围观者的行为和冷漠解读，反衬老人的痛苦与孤独。 ③翅膀的扇动引发“恐怖的狂风”，以超现实的魔幻象征手法外化其内心压抑的情感。 【解析】 【导语】《巨翅老人》是加西亚·马尔克斯的一部充满魔幻现实主义色彩的作品。小说通过巨翅老人这一神秘形象的出现，映射出人类的贪婪、自私与对奇迹的冷漠态度。作品开篇描绘了一个不祥的环境，迅速将读者带入一个充满幻想的世界。尽管老人被视作天使，但他的存在反而成为人们盈利的工具，被忽视和困在鸡笼中的他，象征了异质文明在世俗社会中的羁绊。最终老人飞走，留下的却是对人性的深刻反思。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“说明大家不忍心再看到巨翅老人的惨状”错误。人们很快把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览，是因为大家已不再对巨翅老人感兴趣。 B.“他们内心对巨翅老人充满感激”错误。贝拉约夫妇靠门票收入过上富足的生活后，“窗子上也安上了铁条免得天使再进来”，可见当老人失去利用价值后，立刻被嫌弃。 D.“依依不舍的看着他离去”错误。埃丽森达望着巨翅老人飞离，心里更多的是摆脱了这个“障碍物”的轻松。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“情节波澜起伏、扣人心弦”错误。小说主要围绕巨翅老人在小镇的经历，自然展开故事情节，没有波澜起伏、扣人心弦的特点。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术表现方法的分析鉴赏的能力。 （1）魔幻：天使本是传说中的形象，作者却煞有介事地将其当作确有形象来写，给小说涂上了一层荒诞的色彩；计算自己心跳数目的妇女、受星星噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人、无可救药的梦游症患者等，也是不可思议的；巨翅老人不知从何来、怎么来？无法与人沟通，被关在鸡笼里任由人们玩赏并最终飞去，显得很荒诞；巨翅老人降临的消息传播之快与前来围观他的人数之众也极尽夸张。 （2）现实：“水汪汪的庭院”“房子里打死了许许多多螃蟹”“一片杂有臭贝壳的烂泥塘”等恶劣自然环境的描写与人们对巨翅老人厌弃的态度都真实地反映拉美人民的生存和精神状态；对巨翅老人外在形象的描绘及对其落魄、虚弱、衰老状态的刻画传神逼真，增强了小说的真实感。 【9题详解】 本题考查学生赏析人物心理及描写手法的能力。 （1）心理变化过程： ①“这位天使唯一超人的美德好像是耐心。”老人一开始表现出超乎寻常的耐心，忍受着母鸡啄食、残疾人拔羽毛、缺乏同情心者投掷石头等种种折磨。 ②痛苦的反抗。当有人用铁铲烫他时，老人突然爆发，用无人能懂的语言咆哮、流泪、扇动翅膀，掀起旋风。 ③彻底的孤独：随着小镇居民兴趣转移，老人被遗忘，心理上可能陷入更深的孤独与无力感。 （2）手法： ①通过咆哮、噙着泪水、扇动翅膀等动作，以及“浑浊不清的老眼”等神态，表现老人从麻木到爆发的心理变化。 ②借助围观者的行为（如投石、烙烫）和冷漠解读（“认为他的反抗不是由于愤怒”），反衬老人的痛苦与孤独。 ③翅膀的扇动引发“恐怖的狂风”，以超现实的力量外化其内心压抑的情感，魔幻元素强化了心理冲击力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责。殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效。巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。其先王之道不明乎何巫之祸至此也人之得终其天年不其幸欤！ 吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报。信而治，无不效。其不治，必先知之。惟一用巫，乃去不顾。自是吾里之巫，稍不得专其功矣。余行数千里莫能及。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！ （节选自揭傒斯《赠医者汤伯高序，有删改》） 材料二： 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：……信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。 （节选自《史记·扁鹊仓公列传》） 材料三： 陈俞，过谒伯姊，值其家病疫，闭门待尽。人亦无肯至者。俞欲入，姊止之曰：“吾家不幸，罹此大疫，付之于命，无可奈何，何为甘心召祸？” 俞不听，推户径前，见门内所奉神像，香火甚肃，乃巫者所设也。俞为姊言：“凡疫疠所起，本以蒸郁熏染而得之，安可复加闭塞，不通内外！”即取所携苏合香丸十余枚，煎汤一大锅，先自饮一杯，然后请姊及一家长少各饮之。以余汤遍洒房壁上下，撤去巫具……姊一家脱然。 （节选自《夷坚志》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其A先王B之道不C明乎D何巫之E祸至此也F人之得G终其天年H不其幸欤！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虽，即使，与《兼爱》中“虽父之不慈子”的“虽”意思相同。 B. 止，停止，与《<论语>十二章》中“止，吾止也”的“止”意思相同。 C. 其，难道，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然也”的“其”意思相同。 D. 安，怎么，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在楚地，人们总是将功劳归于巫师，失败归于医生，两者所受赏赐也不相同。这种区别对待背后有很深的历史渊源。 B. 徐若虚不愿做官，回乡行医。他精通医理，有医者仁心，无论富贵贫贱，无论信巫还是信医，都尽力救治，不索要报酬。 C. 揭傒斯认为汤伯高是一位和徐若虚相像的医术高明的医生。他作这篇序，既是出于对现状的担忧，也是出于对汤伯高的赞赏。 D. 材料二提及，人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少，并指出如果有六种无法医治的情况中的一种，就很难医治了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。 （2）陈俞，过谒伯姊，值其家病疫，闭门待尽。 14. 请指出陈俞的伯姊面对疾病抱有的错误思想，并结合材料一谈谈这一错误思想对社会的危害。 【答案】10. DFH 11. C 12. B 13. （1）假使圣人能预先知道不显露的病症，能够让好的医生早早诊治，那么疾病就能治愈，性命就能保住。 （2）陈俞前往拜访伯姐，遇到伯姐一家患了疫病，关上门等待死亡。 14. （1）错误思想：相信巫师而不相信医生。 （2）危害：①延误治疗，损害民众健康；②耗财费力，劳民伤神；③推诿责任，败坏医道；④助长不惜触犯刑律而谋利之风。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“巫医之争”展开，从不同角度揭示了古代社会重巫轻医的弊端。材料一通过楚地风俗，批判了民众盲目信巫导致良医难施其技的社会现象；材料二引用扁鹊观点，将“信巫不信医”列为六不治之一，强调医学的专业性；材料三则以陈俞破除迷信、科学治疫的实例，展现了正确医疗观念的力量。三则材料层层递进，共同构成对巫术迷信的深刻批判和对医学科学的肯定。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：难道是古代圣王的学说不昌明吗？为什么巫师的祸害到了这样的地步呢！人们能够终享天年，难道不是一种幸运吗！ “其先王之道不明乎”为主谓结构，“乎”为句末反问语气词，其后断开，D处断开； “何巫之祸至此也”主谓宾齐全，F处断开； “人之得终其天年”为主谓结构，“之”用于主谓之间，取消句子独立性，H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：即使有好医生尚且不能施展他们的医术。/即使父亲对子女不慈爱。 B.正确。句意：一定要得到才停止。/停止，是我自己决定停止的。 C.错误。难道/代词，他的。句意：巫师难道能长久取胜吗！/并非厌恶他的哭声才这样。 D.正确。怎么/性情安和。句意：怎么可以再加以封闭。/心不妄动之后才能性情安和。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“无论信巫还是信医，都尽力救治”错误，根据材料一“惟一用巫，乃去不顾”可知，徐若虚先生拒绝治疗相信巫师的人。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”，没有显露的病症；“蚤”，通“早”，及早；“已”，停止、治愈。 （2）“过谒”，顺道拜访；“值”，遇到；“病”，名词作动词，患……病。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 由“见门内所奉神像，香火甚肃，乃巫者所设也”可知，陈俞的伯姊面对疾病抱有的错误思想，相信巫师而不相信医生。 危害： ①根据材料一“至于巫，反覆十数不效”可知，百姓们相信巫术，多次施法没有效果也不后悔，损害民众健康； ②根据材料一“殚其财，竭其力”可知，巫师耗财费力，劳民伤神； ③根据材料一“卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也”“故或旷数都求一良医不可致”可知，病治不好，百姓不归罪巫师，反而指责医生，导致医道衰落； ④根据材料一“被重刑厚罚而不怨恚”可知，百姓们相信巫师，就有人不惜触犯刑律而谋利。 参考译文： 材料一： 楚地的风俗是相信巫师而不相信医生，从夏商周三代以来就是这样，现在更为严重了。凡是患病的人，不管病的时间长短、病情轻重，药一旦入口不能见效，就会把药摒弃不用。至于巫师，多次施法没有效果也不后悔，并且把过失归到自己身上，深刻地责备自己。用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，人们就相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。最终没有一句话归罪于巫师。所以功劳总是归于巫师，而失败总是归于医生。治疗有效果没效果，巫师总是受到上等的赏赐，而医生往往落在后面。所以医生中那些稍微想要急于求利、取信于人的人，又必定借助邪魅的征兆作为容貌，即使是上等智慧的人也很少不被迷惑。甚至在沅湘一带，有人用人来祭祀并非神灵的东西，来祈求好处利益，遭受重刑严罚却不怨恨，因而巫师造成的祸害盘根错节、根深蒂固，无法解除。从医的方法已经长久不能胜过巫术了，即使有好医生尚且不能施展他们的医术，来成就自己的名声，而学医的人一天天懈怠，所以有时在几个州郡的广大地域内，寻求一位好医生都找不到。难道是古代圣王的学说不昌明吗？为什么巫师的祸害到了这样的地步呢！人们能够终享天年，难道不是一种幸运吗！ 我的乡里有位徐若虚先生，他家是郡里的大姓。（他）十五岁时就考中了进士，却推辞回家从事医学。别人有一个好的药方，一句有价值的医学见解，必定携重金不远数百里去拜为师，一定要得到才停止。经过几十年，他的医术取得巨大成就，著有《易简归一》几十卷。他治病靠的是脉象，不凭借症状，无论病人富贵贫贱，不要求他们回报。信任他并让他医治，没有不见效的。那些不能医治的，他一定预先知道。只要病人一旦任用巫师，他就离开不再过问。从此以后，我们乡里的巫师，渐渐不能独占治病的功劳了。我走了几千里路寻访医生，没有谁能比得上他。来到旴江，认识了汤伯高，他知识完备，明察事理，沉静高深，不自我夸耀，很像徐若虚。我正为巫师的祸害而担忧，为从医之道不能昌明而忧虑，眼看着百姓的生命夭亡、疾苦却无法救治，而我喜爱汤伯高的医术和徐若虚相似，并且试用他的医术总是有效果，所以一并写下巫师和医生的行事方式的利害关系，以及徐若虚的生平事迹来赠送给他。唉，假使世上的医生都像徐若虚、汤伯高，相信医生的人都像我们乡里的人，巫师难道能长久取胜吗！ 材料二： 假使圣人能预先知道没有显露的病症，能够让好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人们所担忧的，是疾病太多；而医生所担忧的，是治病的方法太少。所以有六种情况无法医治：……相信巫师而不相信医生，这是第六种无法医治的情况。有这其中一种情况，就很难医治了。 材料三： 陈俞顺道拜访伯姐，正遇上伯姐一家感染了瘟疫，关上门等待死亡。人们也没有愿意来的。陈俞想要进去，姐姐阻止他说：“我家不幸，遭受这场大瘟疫，只能听天由命，没有办法，你为什么要甘心招来灾祸呢？” 陈俞不听从，推开门径直上前，看见门内供奉的神像，香火很庄严，原来是巫师设置的。陈俞对姐姐说：“凡是瘟疫发生，本来是因为空气不流通、互相熏染而引发的，怎么可以再加以封闭，使内外空气不流通呢！”随即拿出随身携带的十几枚苏合香丸，熬煮一大锅汤，自己先喝了一杯，然后让姐姐和一家老小各喝了一杯。用剩下的汤在房壁上下遍洒，撤去了巫师的器具……姐姐一家平安无事。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 春日宴林亭 陈襄 把酒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。 孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。 绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。 文园①莫惜鹔鹴裘②，买取宜城作醉乡。 【注】①文园，指司马相如，他曾任文园令。②鹴裘：鹔鹴裘，指珍贵的衣物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点题，写春亭宴饮，百花争艳，点明宴饮的场景，展现了春日宴会的欢愉氛围。 B. “逗”字运用拟人，赋予光影灵动之美；亭台帘幕与山光相映成趣，凸显环境雅致。 C. 颔联以“孤松冷落”与“野槿纷华”对比，暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情。 D. 颈联描绘了一幅绿圃蝶飞、暖池眠鸳图，动静相宜，渲染了春日园林的生机与闲适。 16. 本诗尾联和李白《将进酒》结尾都写了“典裘换酒”，请分析二者抒发的情感的异同。 【答案】15. C 16. （1）同：都表达了洒脱不羁的豪放之情。 （2）异：①本诗典裘换酒，表达诗人与友人纵情山水、及时行乐之情； ②李诗典裘换酒是为了借酒排解心中的愁苦。 【解析】 【导语】这首《春日宴林亭》以春日宴饮为背景，通过细腻的景物描写展现了雅致闲适的园林风光。诗中“孤松”与“野槿”的对比暗含人生哲理，尾联借用司马相如的典故，抒发了及时行乐、超脱物欲的旷达情怀。全诗语言清丽，意境优美，在写景中寄寓了诗人对自然与人生的感悟。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情”理解有误。颔联“孤松冷落千年操，野槿纷华一日香”以“孤松”象征坚守品格，“野槿”比喻短暂的荣华。二者对比，凸显的是诗人对孤松般坚守品格的肯定，而非“对自身孤寂遭际的无奈之情”。全诗基调是宴饮赏景的闲适与洒脱，无孤寂无奈之感。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）相同点：均抒发洒脱不羁的豪放之情.本诗尾联“文园莫惜鹔鹴裘，买取宜城作醉乡”中，“莫惜”直接表达不惜珍贵衣物换酒的豁达，展现沉醉春光、纵情宴饮的豪放；李白《将进酒》“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”同样以不惜重金换酒的举动，体现冲破束缚、狂放不羁的豪情。 （2）不同点： ①本诗，根据“把酒春亭览众芳”“曲池波暖睡鸳鸯”等句，诗人描绘春日宴饮的闲适美景，尾联“买取宜城作醉乡”是对眼前春光与友情的沉醉，抒发的是及时行乐、享受自然与欢聚的洒脱，情感轻松明快。 ②李诗，《将进酒》作于诗人失意之时，“天生我材必有用”的呐喊背后是怀才不遇的愤懑，“典裘换酒”是借狂欢排解壮志难酬的愁苦，抒发的是在失意中坚守自信、以酒消愁的悲怆豪放，情感更为沉郁。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国青年担当着国家兴盛的重责，担负着民族复兴的明天。对此，我们可以用《论语•泰伯》中的“____________，____________”自勉。 （2）在学习李白《将进酒》这首诗时，语文老师以诗中“____________，____________”两句勉励同学们要有自信，要相信自己的能力和价值。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。（用《选择性必修•上册》内容作答） 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 小轩窗    ⑥. 正梳妆 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：弘、毅、材、轩、妆。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 人需要孤独，需要虚静。 苏格拉底就是这样的人，他穿带破旧，一年四季都不换，吃得也简单，他在回忆录中说自己吃得比奴隶还差。他天天在雅典广场逛来逛去，见着人就提问题。一天，迎面走来一个红光满面的人，是希腊朗诵《荷马史诗》最厉害的朗诵家，苏格拉底问他为什么朗诵得那么好。那人回答说是因为他朗诵得最艺术。苏格拉底又问：“你想想你朗诵的过程，从一开始到打仗到取胜这么漫长的故事中，是不是每个字都朗诵得特别好？”那人想了想，老实地回答：“特洛伊战争中，阿喀琉斯拖着赫克托耳的尸体绕城三圈，这一段朗诵得特别好，其他没这段好。”苏格拉底说：“既然你技术这么好，每个字都应该好，为什么其他段就比这一段差呢？”朗诵家回答不上来了。苏格拉底说：“我来告诉你，你来到这个世界上，就是为了朗诵特洛伊战争这一段，这一段朗诵得好是神教你的，别的地方都是你自己朗诵的，所以没这段好。”那个人一听，不敢再自大，（ A ）地走了。 苏格拉底在这里使用了归谬法。他的归谬法（ B ），很多希腊人都恨他，终于有人告发他，苏格拉底被抓进牢里。苏格拉底本可以逃走，但是他宁死不逃。他说一个文明社会就是要讲法律，现在是法律判处我死刑，法律太坏，太不正义，太不讲道理，但是坏的法律比没有法律好，所以我不能渺视这个法律，我要维护这个法律。第二天，他喝了毒酒，死了。苏格拉底就是这么一个人，他的思维逻辑远远超出一般人。 孤独的人有别于大众，他们身上有另外一种价值。像苏格拉底这种孤独，它有一种精神的超越，走出了当下的价值观，走出了固有的体系，升华到了另外一层，有了一种批判性、反思性，真正俱有了人类的特性。 18. 文中三处画波浪线的句子中各有一个错别字，请找出并加以改正。 19. 下列短语与文中加点的“最艺术”构成方式最接近的一项是（ ） A. 很淑女 B. 高速度 C. 好故事 D. 不完美 20. 请在文中括号A、B处填入恰当的成语。 21. 请简要分析文中两处画横线的“朗诵得特别好”表达语气的区别及其效果。 22. 归谬法是议论说理时常用的论证方法，具体做法是先假设某一观点成立，再从该观点推出明显的错误或矛盾，从而证明该观点错误。请根据材料内容，写出苏格拉底针对朗诵家的言语使用归谬法的思维过程。 【答案】18. ①将“穿带”的“带”改为“戴”。②“渺视”的“渺”改为“藐”。③将“俱有”的“俱”改为“具”。 19. A 20. A：垂头丧气/灰头土脸/面红耳赤 B：屡试不爽/战无不胜/锋芒毕露 21. ①第一处是一种疑问（反问）语气，表示苏格拉底对朗诵家水平的质疑；效果上步步紧逼，凸显了苏格拉底的睿智与逻辑严密。 ②第二处是一种肯定语气，表示朗诵家对自己水平的自得心理；效果上凸显了其盲目自信，与后文被驳得哑口无言形成强烈的反差。 22. ①首先假定朗诵家的观点成立：朗诵得好是因为技术好（最艺术）。 ②再推导出矛盾结论：既然是技术好，就应该每个字、每一段都朗诵得好；但朗诵家承认只有某一段朗诵得好，其他段不好，这与假设产生了明显的矛盾。 ③得出结论，否定原观点：由此证明，朗诵得好并非因为技术好（而是神教的）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“穿带”中的“带”改为“戴”。“穿戴”指穿着和佩戴，“戴”用于衣物、饰品等的搭配，“带”无此用法。 ②“渺视”中的“渺”改为“藐”。“藐视”意为轻视、小看，“藐”有轻视之意，“渺”侧重形容辽阔或微小，无“轻视”义。 ③“俱有”中的“俱”改为“具”。“具有”指具备、拥有，“具”表示具备某种性质或特征，“俱”意为全、都，不适合此处。 【19题详解】 本题考查学生分析词语构词方式的能力。 “最艺术”中“最”为副词，“艺术”为名词，所以“最艺术”是副词修饰名词的特殊构成方式。 A.“很淑女”中“很”为副词，“淑女”为名词，所以“很淑女”是副词修饰名词的特殊构成方式。 B.“高速度”中“高”为形容词，“速度”为名词，所以“高速度”是形容词修饰名词的构成方式。 C.“好故事”中“好”为形容词，“故事”为名词，所以“好故事”是形容词修饰名词的构成方式。 D.“不完美”中“不”为副词，“完美”为形容词，所以“不完美”是副词修饰形容词的构成方式。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A：朗诵家原本因自身朗诵技艺而自负，被苏格拉底用归谬法点破其“技术好”的逻辑漏洞后，“不敢再自大”，所以此时走得时候应该是非常惭愧、难堪，可用“垂头丧气”“灰头土脸”或“面红耳赤”。“垂头丧气”，形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。“灰头土脸”，满头满脸沾满尘土的样子，也形容懊丧或消沉的神态。“面红耳赤”，形容因激动、羞愧或争执而脸色发红。 B：苏格拉底的归谬法具有强烈的逻辑性，常通过提问戳破他人的盲目自信，这种方法每次使用都很有效，或者辩论时气势逼人，让对方难堪，导致“很多希腊人都恨他”，可用“屡试不爽”“战无不胜”“锋芒毕露”或“咄咄逼人”。屡试不爽：多次试验都没有差错。战无不胜：作战从未失败。形容极其强大。锋芒毕露：比喻人的锐气和才华全都显露出来。 【21题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①第一处“朗诵得特别好”之前，苏格拉底采用疑问语气，不仅表达质疑，更在表达效果上体现了他引对方入局的思辨智慧。 ②第二处朗诵家明确指出自己某段“特别好”，语气肯定，符合其自诩的身份。效果上，这种毫无察觉的自得与下文的“回答不上来”形成鲜明对比，增强了讽刺意味和归谬效果。 【22题详解】 本题考查学生分析推理方法的能力。 ①先假设对方观点成立：朗诵家认为自己朗诵得好是因为“最艺术”（技术好），苏格拉底的推论正是建立在假定这一归因成立的基础上。 ②从该观点推出明显的错误或矛盾：按照逻辑，如果“技术好”是原因，那么技术应体现在所有段落中，即“每个字都应该好”。但朗诵家承认只有一段好，其他段不好，这与“技术好导致每个字都好”的推论形成直接矛盾。 ③得出结论，否定原观点：苏格拉底由此反驳，既然并非所有段落都好，说明“技术好”并非真正原因，从而成功推翻了朗诵家的自负观点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 滤镜是用来实现图像的各种特殊效果的工具。生活中它无处不在，有有形的，也有无形的。 滤镜可以过滤各种不需要的因素，让图像达到美好效果，让我们看见世间的美好；但是有时也会让我们看不清真相，迷失方向。 对于生活中的“滤镜现象”，你怎么看？请根据材料及其内涵写一篇文章，谈谈你的体验和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 滤镜开合间，生活有大意 滤镜在我们生活中无处不在。作为高科技的衍生物，滤镜能滤去杂质，引导人们看向生活中的美，同时也可能在装点粉饰或“灰黑滤镜”中，让人们失去对本真世界应有的认识和理解。滤镜开合间，体现的是人们的生活智慧、时代精神。 打开滤镜，窥见困境中的花团锦簇。“世事一场大梦，人生几度秋凉”，重压下的生活需要滤镜，逆境中的审美自觉，自古有之。一生坎坷，屡遭贬谪的苏轼总能聚集生活的美，打开滤镜，是“蒌蒿满地”、“河豚欲上”的春江晚景，是淳香味美、肥而不腻的“东坡肉”，是“飞鸿踏雪泥”的足迹，是“吟啸且徐行”的从容。李白的滤镜下，是“举杯邀明月，对影成三人”的一解孤愁；刘禹锡的滤镜下，是“斯是陋室，惟吾德馨”的高洁傲岸；陶渊明的滤镜下，是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的理想情操。困境中的滤镜一如高悬的明月，照亮迢迢暗途，将诗意和暖流轻放心间。 关闭滤镜，让真实之美冲破幻象，熠熠生辉。光怪陆离的生活考验着我们对真实美好的感知能力，千人一面的美妆博主，艳丽失真的怡人美景，如法炮制的可人美食，网络社会在光影技术“滤镜”下展现着各式虚假面容，又如那光鲜动人的“上海名媛群”，庸俗可笑地刷新着人们对“虚荣”的认知。相比之下，关闭滤镜后，医护人员脸上被口罩勒出的深深印痕，边防官兵舍命戍守的边疆恶劣环境，无数平凡英雄坚守中奋进的艰辛生活，教我们体会本真，明白大义，学会坚忍，思考生命的价值，在了解真实的生活面貌后依旧能够热爱生活，憧憬未来。 雾失楼台，月迷津渡，滤镜外的世界并不太平。“灰黑滤镜”下有西方世界对中国的抹黑针对，从“中国渗透论”到对华为的制裁打压，从“中国病毒”到抵制新疆棉花，企图用滤镜混淆视听，抹灭公平正义。历史车轮滚滚向前，时代发展自有其规则，任何人都无法阻挡，用滤镜愚弄世界的“阴谋论”更不可能行得通。我辈青年应有明辨是非的能力，捍卫“灰黑滤镜”后的国家意志和时代精神。 滤镜开合间，世界有着更高的饱和度和对比度，让人们用更生动而激烈的方式去感受生活。逆境中让我们打开滤镜，高悬明月，聚焦美好；虚幻中让我们关闭滤镜，除去偏见，触摸真实。生活有大意，于滤镜开合间见万物，见众生，见自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料第一段介绍滤镜的含义，指出它在生活中以有形或无形的形式存在，而且无处不在。第二段指出滤镜既可以让我们看到世间的美好等积极意义，也会带来“看不清真相”“迷失方向”等问题。 考生要注意抓住滤镜“无处不在”“看见美好”“看不清真相”等关键词，同时要明确什么是“滤镜”，“滤镜”象征着什么。滤镜可以是有形的，也可以是无形的。滤镜滤去杂质，让我们看到世界不一样的精彩与纯粹，人的内心也应有这样一面滤镜去感受到生活的美好。然而滤镜太多，美化太多，孰真孰假，看不清现实终会封闭与自我的小世界，迷失自我。无论是个人还是国家，在用滤镜来美化生活时，也要反思对现实的不满和自我认知的偏差。所以，有的滤镜不妨保留，而有的滤镜必须打破。 具体行文，考生可以围绕“滤镜”一词，从其内涵，其带来的美好和问题，生活中需不需要滤镜，如何辩证看待等角度展开思考。 如认为需要滤镜，可以滤镜的美化为主旨，认为生活大多平凡，又难免不如意，需要滤镜，过滤一些杂质，换个方式看见生活别样的美好与新奇，以更好地前行；如认为不能太过依赖滤镜，可以滤镜的弊端为主旨，强调滤镜有不好的影响，可分析滤镜过多，易陷于信息的茧房，封闭自我，迷失方向，打破滤镜才能客观清醒地面对这个世界；如辩证地看待滤镜，可认为生活既须要滤镜的美化，也须有打破滤镜的清醒认知；它既能帮助我们发现美好，也可能让我们迷失对真实的判断。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，透过“滤镜”看本质，指出人在合理地美化图像之外，更要透过美好而朦胧的“滤镜”看到事物发展的本质。接着，阐述“滤镜”的普遍存在以及它的积极意义——“滤镜”既能丰富人们的生活，同时也能让生活成为一种艺术。然后，结合时事热点，列举一些明星艺人种种“塌房”“人设崩塌”等事例，指出人需要“滤镜”调剂生活，但生活也需要打破“滤镜”。最后，总结观点，作为一个能够自主独立思考的人，要学会理性地看待社会事件。只有当人们合理使用好“滤镜”，才能透过“滤镜”接近社会的本质和真相，从而看到一个更加真实的世界。 立意： 1.生活需要滤镜。 2.抛开滤镜，面对真实人生。 3.要选择正确滤镜。 4.以诗意的滤镜生活，以科学的滤镜看人生。 5.人生无处无滤镜，关键在于如何选择。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省曲靖市一中2025-2026学年高二上学期期中语文试题 时间：150分钟 满分：150分 命题人：陈美元 审题人：李黎明 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”是写诗的两种手法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”，是眼睛所能看见的、耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。如陆机的《文赋》曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。 所以一般说来，“比”“兴”就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。 不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑玄注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。 （摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》） 材料二： 中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。 从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。 “兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。 可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。 同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术表达、文字组织、形象使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。 （摘编自叶嘉莹《什么是好诗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一般来说，由物及心和由心及物是表达情意的两种基本方式，秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》）是由物及心的一个例证。 B. 后人往往从歌筵酒席间演唱的歌辞看到比兴寄托的深意，它有多种解释和不同说法，我们可以从不同的角度分析。 C. “比”“兴”原本是写诗的两种手法，其中，“兴”是见物起兴，是指看到一个物象引起内心的一种感发。 D. 中国诗歌重视“兴”的作用，可以从作者和读者两个方面看，其中“见物起兴”是“兴”的作用在作者方面的体现。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《诗经·硕鼠》为例是为论证“比”“兴”这两种表情达意基本形式中的由心及物。 B. 材料二运用对比论证，将中西方关于“兴”的论述对比，目的是表现中西方有关“兴”的不同之处。 C. 材料二第四段进一步论证了“诗可以兴”的感动也是一生二、二生三、三生无穷的感动。 D. 两篇材料多处引用《诗经》的例句及唐宋诗词，这种引用使文章论据翔实，增强了论证的说服力。 3. 根据材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ） A. 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 B. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 C. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 D. 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之溪。 4. 下面是某同学写的读书笔记，在逻辑推断上有两处不当，请结合材料简要说明。 “比”“兴”是写诗的两种手法，运用“比”“兴”可以在写诗时更好地表达情意。用“兴”的方法写出来的对象很美，用“比”的方法写出来的对象更恶。作为读者，兴发感动十分重要，为了成为最能感悟生命的读者，因此对诗歌的解读应以自我对诗歌的理解为主，超越作者本来的意思。 5. 请结合材料一“比”“兴”的观点赏析下列诗歌。 氓（节选） 《诗经·卫风》 桑之未落，其叶沃若①。于嗟②鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽③！士之耽兮，犹可说④也。女之耽兮，不可说也。 [注]①沃若：润泽的样子。②于嗟：感叹词。③耽：沉溺、沉醉。④说：同“脱”，摆脱、脱身。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 巨翅老人 【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯 大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多螃蟹。刚出生的婴儿整夜都在发烧，大家认为这是由于死蟹带来的瘟疫，因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院，把它们扔到海里去。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，海滩的细沙在三月的夜晚曾像火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂泥塘。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，才看清那是一位年迈的老人，他嘴巴朝下俯卧在烂泥里，尽管死命挣扎，依然不能站起，因为有对张开的巨大翅膀妨碍着他的活动。 贝拉约被这噩梦般的景象吓坏了，急忙跑去叫妻子埃丽森达。老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟、浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨大翅膀十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，一动不动地搁浅在污水里。两人同他说起话来，他用一种难懂的方言却是航海人的好嗓音回答他们。两人请来一位通晓人间生死大事的女邻居，她只消一眼，便揭开了谜底：“这是一位天使，只不过他太老了，连续的大雨把他打落在了地上。”贝拉约临睡觉前把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，并给他放上一些淡水和食物，想等涨潮的时候再把他赶走。 第二天，大家都知道了在贝拉约家抓住了一个活生生的天使。天刚拂晓，夫妇二人就看见邻居在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西，似乎那并不是什么神的使者，而是马戏团的动物。贡萨加神父也被这奇异的消息惊动了，他来到铁丝网前，想凑近看一看那个可怜的老人，在惊慌的鸡群中老人倒很像一只可怜的老母鸡。他躺在一个角落里，四围满是围观者投进来的果皮和吃剩的早点。当神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，老人几乎连他那浑浊不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使崇高的尊严毫无共同之处。 俘获天使的消息不胫而走，几小时之后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场。埃丽森达想出一个好主意，堵住院门，向每个观看天使的人收取门票五分。形形色色的人从远方怀着不同目的来了：一个妇女从儿时开始累计自己心跳，其数目已达到不够使用的程度；一个终夜无法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一个梦游病者总是夜里起来毁掉他自己醒时做好的东西……在这场动乱中，贝拉约和埃丽森达尽管疲倦，却感到幸福，因为在不到一个星期的时间里，他们屋子里装满了银钱，而等着进门的游客长队却一直伸展到天边。 这位天使唯一超人的美德好像是耐心。母鸡们在他的翅膀里啄来啄去找虫子吃，残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投掷石头想让他站起来，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，因为他好长时间一动不动，人们都以为他死了，可他却突然醒过来，用没人能听懂的语言咆哮着，眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来，这恐怖的狂风简直世间少见。尽管如此，很多人还是认为他的反抗不是由于愤怒，而是由于痛苦。再过些天，小镇上的人很快就被一个由于不听父母亲的话而变成蜘蛛的女孩的流动展览所吸引，于是贝拉约的院子又恢复了三天阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂。 贝拉约夫妇用这些收入盖了有阳台和花园的两层楼住宅，窗子上也安上了铁条免得天使再进来。还在市镇附近建了养兔场，埃丽森达买了光亮的高跟皮鞋和很多色泽鲜艳的丝绸衣服。只有那个鸡笼没有引起注意，有时他们也用水冲刷一下，在里面撒些药水，这倒并不是为了优待那位天使，而是为了防止像幽灵一样在家里到处游荡的痘疫。几年后鸡笼朽烂了，不再受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动。埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人。 最后一年冬天，天使突然苍老了，几乎连动都不能动，他那浑浊不清的老眼，竟然昏花到经常撞树干的地步，翅膀光秃秃的，他整宿地发出呻吟声。尽管如此，天使不但活过了这可恶的冬天，而且随着天气变暖，身体又恢复了过来。他的眼睛重新明亮起来，翅膀上也长出粗大丰满的羽毛，在满天繁星的夜晚还会唱起航海人的歌曲。 一天上午，埃丽森达正在切洋葱块准备午饭，一阵风从阳台窗子外刮进屋来，她以为是海风，若无其事地朝外边探视一下，惊奇地看到天使正在试着起飞。他的两只翅膀显得不太灵活，他的指甲好像一把铁犁，把地里的蔬菜打坏不少。阳光下，他那对不停地扇动的大翅膀几乎把棚屋撞翻。但是他终于飞起来了。埃丽森达眼看着他用那兀鹰的翅膀扇动着，飞过最后一排房子的上空。她舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。 （有删改） [注]小说写于1968年，当时在拉美人民信仰中占统治地位的天主教已开始衰落。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 人们很快把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览，说明大家不忍心再看到巨翅老人的惨状。 B. 贝拉约夫妇靠门票收入过上富足的生活，他们内心对巨翅老人充满感激。 C. 小说中，一面是天使的病残、忍耐和痛苦，一面是人间的喧嚣、肆意和狂欢，形成强烈的对比，激起读者的情感波澜与悲悯情怀。 D. 埃丽森达切完洋葱还在望着巨翅老人，依依不舍的看着他离去，直到他变成水天相交处的虚点消失不见。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行，小说开头对恶劣自然环境的描写渲染了一种不祥、令人感到压抑的氛围。 B. “蠕动”“呻吟”“挣扎”等动词的使用，一个有别于大家惯常想象、落难的巨翅老人形象呈现在读者面前。 C. 拔下他的羽毛、向他投掷石头、用滚烫的铁铲去烫他，文中这样的场景体现了大家对巨翅老人的态度与反应。 D. 文中叙述了巨翅老人降落人间、最后飞离小镇等故事，情节波澜起伏、扣人心弦，给读者留下想象的空间。 8. 马尔克斯获1982年诺贝尔文学奖，颁奖词提及，“《百年孤独》等作品混糅着魔幻与现实”请简要分析本文的“魔幻”与“现实”各体现在哪些地方。 9. 请结合文章第五段谈谈巨翅老人的心理变化过程，并分析此段是怎样描写老人的心理活动的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责。殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效。巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。其先王之道不明乎何巫之祸至此也人之得终其天年不其幸欤！ 吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报。信而治，无不效。其不治，必先知之。惟一用巫，乃去不顾。自是吾里之巫，稍不得专其功矣。余行数千里莫能及。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！ （节选自揭傒斯《赠医者汤伯高序，有删改》） 材料二： 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：……信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。 （节选自《史记·扁鹊仓公列传》） 材料三： 陈俞，过谒伯姊，值其家病疫，闭门待尽。人亦无肯至者。俞欲入，姊止之曰：“吾家不幸，罹此大疫，付之于命，无可奈何，何为甘心召祸？” 俞不听，推户径前，见门内所奉神像，香火甚肃，乃巫者所设也。俞为姊言：“凡疫疠所起，本以蒸郁熏染而得之，安可复加闭塞，不通内外！”即取所携苏合香丸十余枚，煎汤一大锅，先自饮一杯，然后请姊及一家长少各饮之。以余汤遍洒房壁上下，撤去巫具……姊一家脱然。 （节选自《夷坚志》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其A先王B之道不C明乎D何巫之E祸至此也F人之得G终其天年H不其幸欤！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虽，即使，与《兼爱》中“虽父之不慈子”的“虽”意思相同。 B. 止，停止，与《<论语>十二章》中“止，吾止也”的“止”意思相同。 C. 其，难道，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然也”的“其”意思相同。 D. 安，怎么，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在楚地，人们总是将功劳归于巫师，失败归于医生，两者所受赏赐也不相同。这种区别对待背后有很深的历史渊源。 B. 徐若虚不愿做官，回乡行医。他精通医理，有医者仁心，无论富贵贫贱，无论信巫还是信医，都尽力救治，不索要报酬。 C. 揭傒斯认为汤伯高是一位和徐若虚相像的医术高明的医生。他作这篇序，既是出于对现状的担忧，也是出于对汤伯高的赞赏。 D. 材料二提及，人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少，并指出如果有六种无法医治的情况中的一种，就很难医治了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。 （2）陈俞，过谒伯姊，值其家病疫，闭门待尽。 14. 请指出陈俞的伯姊面对疾病抱有的错误思想，并结合材料一谈谈这一错误思想对社会的危害。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 春日宴林亭 陈襄 把酒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。 孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。 绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。 文园①莫惜鹔鹴裘②，买取宜城作醉乡。 【注】①文园，指司马相如，他曾任文园令。②鹴裘：鹔鹴裘，指珍贵的衣物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点题，写春亭宴饮，百花争艳，点明宴饮的场景，展现了春日宴会的欢愉氛围。 B. “逗”字运用拟人，赋予光影灵动之美；亭台帘幕与山光相映成趣，凸显环境雅致。 C. 颔联以“孤松冷落”与“野槿纷华”对比，暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情。 D. 颈联描绘了一幅绿圃蝶飞、暖池眠鸳图，动静相宜，渲染了春日园林的生机与闲适。 16. 本诗尾联和李白《将进酒》结尾都写了“典裘换酒”，请分析二者抒发的情感的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国青年担当着国家兴盛的重责，担负着民族复兴的明天。对此，我们可以用《论语•泰伯》中的“____________，____________”自勉。 （2）在学习李白《将进酒》这首诗时，语文老师以诗中“____________，____________”两句勉励同学们要有自信，要相信自己的能力和价值。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。（用《选择性必修•上册》内容作答） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 人需要孤独，需要虚静。 苏格拉底就是这样的人，他穿带破旧，一年四季都不换，吃得也简单，他在回忆录中说自己吃得比奴隶还差。他天天在雅典广场逛来逛去，见着人就提问题。一天，迎面走来一个红光满面的人，是希腊朗诵《荷马史诗》最厉害的朗诵家，苏格拉底问他为什么朗诵得那么好。那人回答说是因为他朗诵得最艺术。苏格拉底又问：“你想想你朗诵的过程，从一开始到打仗到取胜这么漫长的故事中，是不是每个字都朗诵得特别好？”那人想了想，老实地回答：“特洛伊战争中，阿喀琉斯拖着赫克托耳的尸体绕城三圈，这一段朗诵得特别好，其他没这段好。”苏格拉底说：“既然你技术这么好，每个字都应该好，为什么其他段就比这一段差呢？”朗诵家回答不上来了。苏格拉底说：“我来告诉你，你来到这个世界上，就是为了朗诵特洛伊战争这一段，这一段朗诵得好是神教你的，别的地方都是你自己朗诵的，所以没这段好。”那个人一听，不敢再自大，（ A ）地走了。 苏格拉底在这里使用了归谬法。他的归谬法（ B ），很多希腊人都恨他，终于有人告发他，苏格拉底被抓进牢里。苏格拉底本可以逃走，但是他宁死不逃。他说一个文明社会就是要讲法律，现在是法律判处我死刑，法律太坏，太不正义，太不讲道理，但是坏的法律比没有法律好，所以我不能渺视这个法律，我要维护这个法律。第二天，他喝了毒酒，死了。苏格拉底就是这么一个人，他的思维逻辑远远超出一般人。 孤独的人有别于大众，他们身上有另外一种价值。像苏格拉底这种孤独，它有一种精神的超越，走出了当下的价值观，走出了固有的体系，升华到了另外一层，有了一种批判性、反思性，真正俱有了人类的特性。 18. 文中三处画波浪线的句子中各有一个错别字，请找出并加以改正。 19. 下列短语与文中加点的“最艺术”构成方式最接近的一项是（ ） A. 很淑女 B. 高速度 C. 好故事 D. 不完美 20. 请在文中括号A、B处填入恰当的成语。 21. 请简要分析文中两处画横线的“朗诵得特别好”表达语气的区别及其效果。 22. 归谬法是议论说理时常用的论证方法，具体做法是先假设某一观点成立，再从该观点推出明显的错误或矛盾，从而证明该观点错误。请根据材料内容，写出苏格拉底针对朗诵家的言语使用归谬法的思维过程。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 滤镜是用来实现图像的各种特殊效果的工具。生活中它无处不在，有有形的，也有无形的。 滤镜可以过滤各种不需要的因素，让图像达到美好效果，让我们看见世间的美好；但是有时也会让我们看不清真相，迷失方向。 对于生活中的“滤镜现象”，你怎么看？请根据材料及其内涵写一篇文章，谈谈你的体验和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $