新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县第九中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题

◆莎车县第九中学 回进回 莎车县第九中学2025-2026学年第一学期高二 第二次月考试卷 姓名：」 班级： 考场号： 座位号： 注意事项： 三、主观题(10分) 1、请注意客观题填涂需清晰，完整覆盖选项。 2、保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破。 8.(4分) 正确填涂■ 缺考填涂标记☐ 准考证号 0] 07 07 0 0 0 贴条形码区 9.(6分】 6 8 8 8 8 9] 9 9 9 一、 客观题(30分)》 1 2 A[ 6 A D 7 11ABCD 四、客观题(3分) 15AB□CD 18AB□CD 21A☐B 10A▣BCDEF□G 主观题(10分) 五、主观题(11分) 4.(4分) 13.1.(4分) 13.2.(4分) 5.(6分) 14.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 第1页（共6页） 第2页（共6页） 六、主观题(6分) 16.(6分)】 七、填空题(6分) 17(6分) 八、解答题(14分) 19.(4分) 20.(6分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 第3页（共6页） 请使用2B铅笔填涂选择题答案选项及考号 ■ 九、作文(60分) 100 200 300 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 第4页（共6页） 400 500 60 φ0 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 ■ 第5页（共6页） 80p 900 000 ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 ■ 第6页（共6页） ( ………………○……………… 外 ………………○……………… 装 ………………○……………… 订 ………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○……………… 内 ………………○……………… 装 ………………○……………… 订 ………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) 座位号 ( ………………○……………… 内 ………………○……………… 装 ………………○……………… 订 ………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○……………… 外 ………………○……………… 装 ………………○……………… 订 ………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： _____ _________ 姓名： __ ___________ 班级： _______________ 考 场 号： ___________________ ) 莎车县第九中学2025-2026学年第一学期高二第二次月考试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思主义和中国优秀传统文化相结合的过程，实际上属于一种“有选择性的亲和”，并非一一对应的机械复制粘贴。这势必需要中国共产党人既要善于进行“传统的发现”，找到中华优秀传统文化与马克思主义基本原理的契合处，为科学理论深深扎根中国筑牢基石；又当善于进行“传统的发明”，用马克思主义基本原理激活长存华夏文明之内的文化基因，为优秀文化久久承继弘扬创造条件。二者间的高度契合大致包括以下四个层面。 二者在世界本原的认识上相契合。马克思主义的理论基石是唯物论，认为世界是物质的，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用，因此一切事物的发展变化皆有其客观规律。中华优秀传统文化中蕴含着丰富的朴素唯物主义思想资源。比如，在世界的本原、人的起源等问题上，儒家讲“万物本乎天，人本乎祖”“天生烝民”，道家讲“道生一、一生二、二生三、三生万物”，亦包含类似的思想元素。 二者就辩证方法的理解相契合。唯物辩证法是马克思主义研究自然、社会、历史和思维的科学方法，核心内容是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律；主张坚持发展地而非静止地、全面地而非片面地、普遍联系地而非孤立地观察事物、看待问题；主张人们在认识和实践活动中，要一切从实际出发，按客观规律办事。中华优秀传统文化中的朴素的辩证法思想丰富而深邃，比如《周易·系辞》中倡导“穷则变，变则通，通则久”，《论语》有云“举一隅不以三隅反，则不复也”。 二者对实践的把握相契合。马克思强调，“全部社会生活在本质上是实践的”“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。这种理念在中华优秀传统文化中亦有着鲜明的体现。比如荀子讲的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。 二者对构建未来理想社会的认知相契合。《共产党宣言》指出，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。科学社会主义理论为建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会，最终实现从“必然王国”到“自由王国”的飞跃指明了方向。自古以来，“大同理想”就是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族的社会理想。比如《礼记·礼运》描绘了“大道之行，天下为公”“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会景象；墨家也有“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的观点。于此不难看出悠久深厚的中华文明的智慧结晶与马克思主义追求的共产主义理想不谋而合，有异曲同工之妙。 （摘编自王学斌《如何理解马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合》） 材料二： 马克思主义与中华优秀传统文化相结合在历史性的实践中敞开了自身的整个意义领域，打开了世界历史的崭新局面。这一过程在消化世界历史现代性成果的同时超越了现代性本身，成功开创出中国特色社会主义，用中国智慧和中国方案积极回应世界历史的时代性难题。尤为重要的是，二者的结合使得以中国特色社会主义来定向的现代化事业已经建立起同世界历史未来走向的本质联系，在推进世界历史现代化进程的同时以一种全新的人类文明形态昭示了世界历史的光明前景。 按照世界历史的行进规律，当一种生产方式的发展已经达到创造新型文明形态程度的时候，便开启了世界历史的新进程。资本主义文明对封建文明的超越是如此，人类文明新形态对资本主义文明的超越更是如此。资本逻辑带给整个人类社会的历史性变革，即“整个社会日益分裂为两大敌对的阵营”，落实到文明形态中直接导致了在生产关系向度上人类文明分裂和冲突的愈演愈烈。与此同时，马克思、恩格斯对资本主义的批判也开启了对新型人类文明形态的探索之路。在中国特色社会主义的语境中，马克思主义对人类自身命运的终极关怀与中华优秀传统文化为世界谋大同的终极理想不谋而合，在中国式现代化道路的征程中历史地铸成了人类文明新形态。这一新型人类文明形态在世界“百年未有之大变局”的不确定性中寻求确定性，昭示了世界历史的光明前景。 一方面，人类文明新形态提供了构建人类命运共同体的实存基础，将资本逻辑作为手段扬弃在“求同存异、合作共赢”的世界历史新进程中。在两种异质文明形态并存的前提下，人类文明新形态给出了实现世界历史和平稳定状态的普遍法则，即各国家和民族走好自身发展道路的同时不干涉和破坏其他国家和民族的发展道路，共同致力于提高人民生活水平。另一方面，人类文明新形态打开了消除社会形态对立和意识形态冲突的新空间，构筑了世界历史运行的时代新平台。人类文明新形态尊重并保护各个国家和民族内蕴的文明特殊性，同时又指向实现人的自由和解放的文明普遍性，用中国特色社会主义的文明新形态为世界历史提供了新的文明发展契机。 （摘编自颜晓峰、任倚步《马克思主义与中华优秀传统文化相结合的世界历史意蕴》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．中国共产党人只有善于进行“传统的发现”和“传统的发明”，才能实现马克思主义和中华优秀传统文化的有机结合。 B．资本主义文明对封建文明的超越，人类文明新形态对资本主义文明的超越，这两个进程都体现了世界历史的行进规律。 C．由马克思主义和中国优秀传统文化两种文明结合而成的这一人类文明新形态，提供了构建人类命运共同体的实存基础。 D．材料一阐述马克思主义与中华优秀传统文化的高度契合处，重在可能性；材料二阐述两者结合的历史意义，重在必然性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．马克思主义的理论基石是唯物论，之所以认为世界是物质的，是因为一切事物的发展变化皆有其客观规律。 B．如果没有科学社会主义理论的方向指引，最终实现从“必然王国”到“自由王国”的飞跃是根本不可能的。 C．马克思、恩格斯对资本主义的批判开始了对新型人类文明形态的探索，这与资本逻辑对人类文明的影响密切相关。 D．中国特色社会主义提供了全新的解决思路，“一带一路”、人类命运共同体等中国智慧正获得更广泛的认同。 3．依据材料一的内容，下列选项中的论据不能支撑观点的一项是（   ）（3分） 选项 观点 论据 A 二者在世界本原的认识上相契合 我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。（恩格斯《社会历史的决定性基础》） B 二者就辩证方法的理解相契合 三十辐共一毂，当其无，有车之用……故有之以为利，无之以为用。（《<老子>四章》） C 二者对实践的把握相契合 感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。（《人的正确思想是从哪里来的？》） D 二者对构建未来理想社会的认知相契合 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子《齐桓晋文之事》） A．A B．B C．C D．D 4．材料二是如何围绕“人类文明新形态”展开论述的？请简要分析。（4分） 5．马克思、恩格斯曾经指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”请结合材料，谈谈你对此的理解。（6分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 看护 孙犁 一九四三年冬季，日寇在晋察冀“扫荡”了三个月，对在晋察冀的部队和人民来说，这是一段极端艰难的时间。那一两年里，我们接连遇到了灾荒。反“扫荡”的转移，是在“九一八”下午开始的，我们在沙滩上行军，不断地蹚水过河。情况一开始就很紧张，来不及穿鞋，就手里提着。接连过了几条小河，队伍渐渐也就拉散了，我因为动作迟缓，落在了后面。回头一看，只有一个女孩子，一只脚蹬在河边一块石头上，眼睛望着前边的队伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。 这女孩子有十六七岁，长得很瘦弱，背着和我一样多的东西，外加一个鼓鼓的药包，跑起路来，上身不断地摇摆，活像山头那棵风吹的小树。我猜她准是分配到我们队上来的女看护。 “快跑，小鬼！”我追在后面笑着喊。 “反正叫你落不下！”她回头笑了一下，这笑和她的年岁很不相称。她幼小的生活里一定受过什么压抑。我注意她的脚步，这孩子缠过脚，我明白了为什么过河以后，她总是要穿上鞋。 前面的队伍正蹚过一条大河，爬到对面高山上去。头上是宽广的蓝天。忽然听到飞机的叫声，立时就开始了扫射。我看见女孩子急忙脱了鞋，卷高裤腿，跑进水里去，河水搭到她的腰那里，褂子全都湿了，却用两只手高高举起了药包。她顺着水流斜斜地前进，没走到河心，就叫水冲倒了，我赶紧跑上去，拉起她来，扯过河去。 刚登上岸，我觉得脚上一热，就倒了下来，血冒在沙滩上。 敌人的飞机一直低飞着，扫射着河滩和岩石，扫伤了我的左脚。女孩子低着头，取出一个卫生包，替我裹伤。扎住伤口，女孩子说：“你把东西放下吧，我给你背！” “哪里的话，你这么小的人，会把你压死了哩！”我勉强站立起来，女孩子搀扶了我，挨上山去。 我们在山顶走着，飞机走了，宽大清澈的河流在山下转来转去，有时还能照见我们的影子。山上两旁都是枣树，正是枣熟枣掉的时候，满路上都是渍出蜜汁来的熟透的红枣。我们都饿了，可是遵守着行军的纪律，不拾也不踏，咽着唾沫走过去。 中队上的医生老康跑上来说：“刚一出发你就负伤了！” “可是并不光荣。”我说，“正在用腿用脚的时候，你看多倒霉！” “每天宿营下来，我叫刘兰去给你换药！”他说着替女孩子搀扶着我，刘兰才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石块。 “这孩子很负责任，”老康接着小声说，“她是一个童养媳，婆家就在我们住过的那个村庄，从小挨打受气，忍饥挨冻。这次我们动员小看护，她坚决参加。起初她婆婆不让，找了来。她说：‘这里有吃的有穿的，又能学习上进，你们为什么不让我进步？’婆婆说：‘……你吃上饱饭，可不能变心，你长大成人，还是俺家的媳妇！’她没有答话。” 从这天起，每天晚上到村庄找好房子，刘兰就背着药包笑嘻嘻地找了我来，替我洗好伤口换好药，才回去洗脸休息。情况越来越紧，可是我的伤口并不见好，组织上决定要把我坚壁到远处一座高山上去，叫刘兰跟随。我心里有些焦急，望望刘兰，她却没有怨言。 我们按路线出发，天明进入了繁峙县的北部。这是更加荒凉的地方，山高水急，道狭村稀，在阴暗潮湿的山沟里转半天，看不见一个村庄，遇不见一个行人，听不见一声鸡叫。 在苍茫的夜色里我们看到了山顶的村庄，有一片起伏的成熟的莜麦，像流动的水银。还有一所场院。我同刘兰就住在这小小的山庄上。进村以后，她去找上关系，打扫房子，然后把我安排到炕上。接着她又做饭，烧炕，洗净吃饭的锅，煮刀剪，消毒药棉……弄到半夜，她才到对过妇救会主任老四屋里去睡觉。 老四也是一个童养媳，十四岁上成的亲，今年二十四岁了，还没有小孩。老四告诉刘兰，这山顶顶上的人家，就是难得有个娃，要不就是养不下，要不就是活不大！ 刘兰说：“这是因为我们结婚太早，生活苦，又不知道卫生，以前我也是个童养媳……” 因为刘兰还不会做莜面，老四就派了两位妇女来帮忙。她们都穿着白粗布棉裤、黑羊皮袄，她们好像从来没洗过脸，那两只手，也只有在给我们和面和搓窝窝的过程里才弄洁白，那些脏东西，全和到我们的饭食里去了。刘兰对我说：“你身体好些的时候，多教我认几个字吧，我要给她们讲讲卫生课。” 不多几天，她这讲习班就成立起来，每天晚上，有十几个青年妇女集在老四屋里，对刘兰讲的问题发生很大的兴趣。“你看刘兰多干净，”妇女们笑着说，“我们向你学习！” 从此，我看见这些妇女们，每天都洗洗手脸，有的并且学着我的样子，在棉袄和皮衣里衬上一件单褂。我觉得刘兰把文化带给了这小小的山庄，它立刻就改变了很多人的生活，并给她们的后代造福。 不久就下了大雪，接到大队来信，要我转移，当夜刘兰去动员担架。她拄着一根棍子，背着我们全部的东西，头上包着一块手巾，护住耳朵和脸，在冰雪擦滑的路上，穿着一双硬底山鞋，一步一个响声，迎着大风大雪跟在我的担架后面…… （一九五〇年五月护士节于天津，有删改） 文本二： 身为冀中人民的儿子，孙犁先生把对家乡的爱倾注在对小说诗意美的追求上，他不仅是讲故事的能手，也是能够把你带入诗意境界打动你心灵的高手。浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情风格，使他的作品具有“诗化小说”的特征。 孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意雕镂，而是运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。…… 作为晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。1982年夏，我发表了短篇小说《哦，香雪》，并未引起太大反响。我将载有这篇小说的《青年文学》杂志寄给孙犁先生。先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬。及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。 （节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》，有删改） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说主要讲述刘兰精心护理伤员的故事。“我”是小说的重要角色，也是故事叙述者，这种叙述视角，增强了故事的真实性。 B．小说题目“看护”，看似普通，实则巧妙，既概括了小说的主要情节，也交代了女主人公的身份，同时暗示了文章的主旨。 C．小说借老康的话，插叙了刘兰的身世经历，既解释了前文她的笑和年纪不相称的原因，也为后面故事情节的发展做了铺垫。 D．小说结尾“我”接到大队来信，组织要求“我”必须转移，大风大雪的天气暗示着抗战凶险及前途的迷茫。 7．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．水生嫂是孙犁小说《荷花淀》的女主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。 B．画线句子运用比喻的修辞手法，突出孙犁小说艺术形象的独特魅力，蕴含了作者对孙犁的钦敬之情。 C．孙犁先生以其独特的审美理念，构筑了一个极具地方特色的文学世界，成为“荷花淀派”的代表作家。 D．在给铁凝的回信中，孙犁先生对小说《哦，香雪》赞誉有加，这对这篇小说的推介起到了一定作用。 8．请结合文本一，概括分析刘兰这一人物身上有哪些孙犁所追寻的“美好的东西”？（4分） 9．孙犁的小说被称为“诗化小说”，你认为本篇小说是否具有这样的特征？请结合文本谈谈你的理解。（6分） 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改） 材料二： 《离骚》经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制下序桀纣羿浇之败冀君觉悟反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交。又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。 《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （王逸《离骚经序》） 10．材料二波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 故上述A唐虞三后之制B下序C桀纣羿浇D之败E冀君觉悟F反于正道G而还己也 11．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．三，意思是多次，与《将进酒》中“会须一饮三百杯”的“三”词义不同。 B．轻，以……为轻，意动用法，与《大学之道》“欲诚其意者”中“诚”用法相同。 C．迁，古代官职调动常用语，一般指升官，也可指贬官、降职，文中的意思是“放逐、流放”。 D．省，指反省，省察，与《<论语>十二章》中“见不贤而内自省也”的“省”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．屈原虽遭流放，但仍心系怀王与楚国，一心期望怀王能醒悟，改变楚国当时的局势，在其作品中多次表达了想要保全君主、振兴国家的愿望，可见他对楚国的忠诚。 B．楚怀王因分不清忠臣与奸臣，在内被郑袖迷惑，在外受张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰等人，最终致使楚国军队受挫，土地削减，自己客死秦国，遭天下人耻笑。 C．《离骚》为屈原所作，创作此作品时他已遭放逐，内心满是忧愁，想通过这部作品劝谏君主回归正道，让自己能重回朝廷，该作品运用了诸多象征手法，有着较高的文学价值。 D．屈原在被襄王流放到江南后，又创作了《九章》，他在作品中援引上天和古代圣贤之事来证明自己的清白，可惜最终未被楚王理解，因不愿久居浊世，选择了自沉汨罗江。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 （2）又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。 14．请结合两则材料，简要分析司马迁对屈原的情感态度。（3分） 三、古代诗歌阅读 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 书愤二首（其一） 陆 游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①安史之乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗的开头以“白发”“卧”交代了诗人年迈力衰、不受朝廷重用而只能偏居泽中的处境。 B．颔联用典，诗人自比苏武、张巡，表明自己久处厄穷但依然保持着天地可鉴的孤忠情志。 C．颈联先写上林苑的生机勃发，再写洛阳宫的凄清没落，通过对比表达了盛衰无常的感慨。 D．本诗意象苍茫宏阔，典故沉重厚重，情感跌宕磅礴，语言筋骨毕现，笔力雄健，慷慨悲壮。 16．《书愤》的尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”与本诗的尾联在抒情方式与情感内涵上有何差异？请简要分析。（6分） 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行（并序）》中“ ， ”两句就描写了一群浴血奋战、舍身为国而不计功勋的战士。 （2）《李凭箜篌引》中，诗人运用浪漫主义手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐的美妙，其中与《琵琶行并序》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙的诗句是“ ， ”。 （3）黛玉葬花以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中，不乏含“花”字且借以抒发悲凉之意的佳句，比如“ ， ”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 烈日炎炎，农民在田野间劳作，汗珠砸在泥土上，一株株秧苗结出沉甸甸的梁食；天寒地冻，外卖小哥骑着电瓶车在大街小巷穿梭，头盔染上了白霜，保温箱里的饭菜还热气腾腾；冬去春来，老师始终站在三尺讲台，陪着孩子们慢慢长大；花开花落，科技工作者一直守在实验室，验证着一个个奇思妙想……日复一日，年复一年，①在中华大地上，千千万万劳动者，耕耘着，创造着，用汗水和心血浇灌着劳动的果实，实现着人生。 中华民族自古就是崇尚劳动的民族。从“女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞”的纺织，到“六月调神曲，正朝汲美泉”的酿造……古往今来，对劳动的赞歌络绎不绝。 因为崇尚劳动，我们有着“咱们工人有力量”的豪迈，有着“天不怕地不怕，风雪雷电任随它”的勇气，有着“紧摇桨来掌稳舵，双手赢得丰收年”的底气，有着“人们在明媚的阳光下生活，生活在人们的劳动中变样”的自信。 因为崇尚劳动，我们对每位劳动者都充满敬意。当耄耋之年的袁隆平又一次走进稻田，查看水稻长势；当张定宇拖着正在萎梭的双腿，在病房里奔走……谁人不曾感动？ 劳动创造财富，劳动者在劳动中所体现出的坚守与热爱，更是一笔无与伦比的财富。他们让我们相信，有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。 劳动开创未来，奋斗成就梦想。劳动没有高低贵贱之分，②不论身处哪个行业，因为付出足够的辛劳与智慧，干一行、爱一行、钻一行，就能够在平凡的岗位上取得不平凡的成绩。 在普普通通的百货柜台，张秉贵练就了一身绝活，卖货“一抓准”，算账“一口清”；为了掌握焊接技术，高凤林拿着筷子练，端着水杯练，举着铁块练，终于练就了为火箭焊接“心脏”的绝技……他们对职业的礼敬、坚守，源自对劳动的尊崇与热爱。 热爱劳动、热爱创造，通过劳动和创造播种希望、收获果实，也通过劳动和创造磨炼意志、提高自己。在党的领导下，一代代勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者层出不穷，一曲曲豪迈激越、铿锵有力的新时代劳动者之歌响彻云宵。 18．文中加点的成语，使用不恰当的一项是（   ）（3分） A．热气腾腾 B．络绎不绝 C．无与伦比 D．层出不穷 19．文中两处画横线的句子有语病，请分别做出修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．文中第三段多处引用歌词，请简要分析其表达效果。（6分） 21．下列各句中双引号的用法，与文中画波浪线处的双引号用法相同的一项是（   ）（3分） A．郭沫若的诗集《女神》以崭新的内容和形式，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 B．可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。 C．中国在现在和将来相当长的岁月里，都是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。 D．卢老师发现，当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。 22．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 课文《包身工》的结尾：“黑夜，静寂得像死一般黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。” 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共2页） 试题 第2页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $