第三单元测试卷-【新课程能力培养】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

第三单元 (时间：150分钟 一、现代文阅读(35分)》 (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 我国地理条件、气候条件十分复杂，自古 以来就是一个灾害多发的国家。在漫长的历史 演进中，历朝历代都对灾害防治进行了积极的 探索，积累并形成了较为成熟的治理理念和应 对策略。 理念：敬天与爱民 灾害在古代是引起社会动荡，甚至政权更 迭的主要因素之一。因此，当政者十分重视灾 害的防治，提出了许多主张方略，其大都从人 与自然的关系着手，核心理念可以归纳为敬天 与爱民。 从预防的角度来说，古人倡导“天人合 一”的理念。远古时期，以神怪之力来解析自 然灾害是通行的方法。《左传·宣公十五年》 言“天反时为灾”，《诗经·大雅·云汉》也有 诗句“天降丧乱，饥馑荐臻”，都将灾害发生 的原因归结为上天。在“灾由天降”的观念警 示下，重新建立和谐的“天一人”关系至关重 要。汉代董仲舒将这种“天一人”关系理论 化，进一步提出“事各顺于名，名各顺于天， 天人之际，合而为一”。自此，“天人合一”成 为一种重要的灾害防治理念，为后世朝代所承 袭。古人认为，道德与自然规律在某种程度上 具有一致性，于是形成了“逆时生灾”“顺时 立政”的观念。“逆”与“顺”均以“天”为 中心，不论是修德弥灾、祈福禳灾，还是薄赋 省刑，皆为协调天与人的矛盾，客观上促使了 人与自然的和谐共生。 从治理的角度来说，古人坚持民本思想。 第三单元测试卷⊙ 测试卷 满分：150分) 早在西周时期，统治者奉行“敬德保民”的施 政理念，本着“德惟善政，政在养民”的原 则，救灾防灾制度举措相当成熟完善。《周礼》 载有“以荒政十有二聚万民”，即灾害发生后， 通过实行发放物资、减轻赋税、减缓刑罚等十 二条举措，达到减灾安民的效果。春秋战国时 期，儒家提倡“养民”之道。孔子提出“养民 也惠，使民也义”。孟子主张“制民之产”，家 家有田地产业，能够丰衣足食，达到养民富国 效果，进而防灾备灾；荒年则要主动赈灾救灾， 安抚平民。据史料记载，从保民到养民，再到 爱民、治民，民本思想贯穿于古代灾害治理史， 内涵不断衍变丰富，呈现出科学化、系统化的 趋势。 制度：灾前预防与灾后应对 治国无其法则乱，防灾救灾理念的推行需 要制度的保障。古代在应对灾害的过程中，摸 索出一系列行之有效的管理机制，包括灾前预 防机制和灾后应对机制。 灾前预防机制大致有改良自然条件和改良 社会条件两种。改良自然条件主要包括水利和 林垦。所谓水利，即国家通过设立“都水监” “河渠司”等机构来兴修水利，应对水旱灾害。 所谓林垦，即造林和垦荒。造林是为了维护自 然生态平衡，进而避免灾害的发生。垦荒是为 拓展农田面积，提高农业产量，以备荒年救济。 改良社会条件主要包括重农和仓储。所谓重农， 即国家通过实施“重农抑商”政策来鼓励农业 发展。所谓仓储，又分为平仓、义仓、社仓等 类型。平仓的作用在于平定谷价，国家在丰年 谷贱时以较高的价格收贮，在饥荒谷贵时以较 低的价格卖出。义仓是指把所得捐之谷物贮于 17 高中语文选择性必修下册（人教版） 仓中，在饥荒发生年将仓中谷物发放给百姓。 社仓是指每二十五户置一仓，每户根据自身情 况将谷物贮藏于社仓，由民间自营输纳赈济」 综上，改良自然条件和改良社会条件，一方面 可以有效预防灾害的发生，另一方面可以降低 灾害带来的损失。 灾后应对机制大概由四个步骤构成，首先 是勘灾，指地方官员查勘灾情，并确定受灾分 数的过程。其次是报灾，指地方官员将勘灾结 果通过邮驿系统送达朝廷的过程。报灾力求及 时，灾情必须第一时间上报朝廷。为此，古代 专门制定了法律法规。再次是审户，即根据百 姓的受灾情况划分极贫、次贫等级，用作赈济 的依据。最后是赈济，即政府向灾民提供救灾 物资。有研究表明，仅在顺治元年（1644)至 道光十九年(1839)近二百年间，政府用于购 买救灾物资的经费就达到4.5亿两白银 模式：国家救助与民间自救 我国自古疆域辽阔、人口众多，故而救灾 重建涉及面广、任务繁重，中央政权难以对广 大的地域实行全面有效的救助。基于此，形成 了国家救助与民间自救相辅相成的灾害治理 模式。 国家救助即官方在灾后采取一系列补救措 施来减少损失、安抚灾民，主要有三种方式。 其一，赈济，具体表现为赈银、赈粮、赈物等。 这一方式自周以来已有定型。其二，蠲免，即 减免赋税。溺免是一项利于灾后恢复生产的宽 松政策。其三，借贷，指给灾民提供农业生产 本金的做法，具体借贷形式除了货币，还有种 子、耕牛、农具等。除上述三种方式之外，国 家救助还有以工代赈、移粟就民、劝奖社会助 赈等形式。古代官方作为救灾职责的主体，发 挥了统筹调配资源的作用，建立了较为完备的 救助制度。 民间自救主要分为家族自救和社会团体救 助。家族自救即家族内部富有者对贫弱者提供 18 帮助。社会团体救助即农民互助组织主动赈济 灾民、恢复生产。这一救助形式起源较早，《周 礼·大司徒》中已有以“里社”为单位的救助 方式，元代的“锄社”、明代的“义社”、清代 的“普济堂”等，均可视为“里社”的变异形 式。民众守望相助、相互扶持，不仅能够共渡 难关，而且可以增强乡邻宗族的凝聚力，迅速 稳定灾后秩序。综上可见，民间自救有效调动 了基层救灾力量，成为国家救助的有益补充。 中华民族五千多年的历史，也是一部与灾 害抗争的奋斗史。古人面对自然灾害，充分发 挥集体智慧，形成了系统的思想理念和机制举 措，体现了中国传统哲学的整体观，彰显了中 华民族的不屈精神，对于自然灾害防治体系和 防治能力现代化建设无疑具有重要的借鉴意义。 (摘编自张进红《中国古代灾害治理的理 念与策略》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不 正确的一项是(3分) () A.灾害防治意义重大，重视灾害的防治 有利于社会的安稳和政权的稳定。 B.以神怪之力解析自然灾害，虽然具有局 限性，但也体现了天人合一的思想。 C.造林、垦荒、兴修水利能有效地预防灾 害的发生，提高人们抗灾能力。 D.民间自救和国家救助是灾后救助的模 式，民间救助起到了补充国家救助的 作用。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项 是(3分)》 () A.我国古代有成熟的防灾治理理念和应 对策略，这与我国是一个灾害多发的 国家密切相关。 B.古人认为天灾的发生与德行不修有关， 要想消除天灾，应当修德弥灾、祈福禳 灾，协调天与人的矛盾。 C.保民、养民、爱民都是民本思想的体 现，这一思想决定了古代防灾治灾把 民众的利益放在第一位。 D.设立仓储是古代救灾的重要措施之一， 仓储包括平仓、义仓、社仓，三者都 可以降低灾害带来的损失。 3.下列选项，不适合作为论据来证明文中 “爱民”这一观点的一项是(3分)》 () A.贞观二年，发生蝗灾。唐太宗有言： “百姓有过，在予一人。尔其有灵，但 当蚀我心，无害百姓。”故食蝗虫以救 百姓。 B.《宋史·富弼传》载：“河朔大水，民 流就食。弼劝所部民出粟，益以官 廪…凡活五十余万人，募为兵者 万计。” C.宋朝将“招募饥民为兵”作为一项国 策，救灾手段由单向的抚恤救助，转 变为集赈济、徭役、募兵为一体的综 合举措。 D.《后汉书·朱晖传》记载：“建初中， 南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资， 以分宗里故旧之贫赢者，乡族皆 归焉。” 4.根据材料“国家救助与民间自救”这 一部分的内容论证特点，完成下面思维导图不 正确的一项是(3分) ( 论证结构 ① 论证方式 ② 国家救助与 民间自救 论证手法 ③ 论证语言 (④ A.借助国家救助与民间自救内容，论证 结构①处填采用“分总”的论证结构， 首先分别论证国家救助与民间自救的 相关措施，然后提出观点，条理清晰。 B.借助国家救助与民间自救内容，论证 第三单元测试卷。 方式②处填作者针对国家救助与民间自 救问题，从正面阐述自己的见解和 主张。 C.借助国家救助与民间自救内容，论证手 法③处填运用举例论证，增强了文章的 说服力。 D.借助国家救助与民间自救内容，论证 语言④处填文章运用“基于此”“综上 可见”等词，用词严密，逻辑性强。 5.对比材料和下面的一则新闻，分析一下 古今在灾害治理方面有哪些相同点。(6分) 截至9月8日18时，发生在夏河县的山洪 泥石流灾害已导致3人死亡、4人失联、3人受 伤，603户3072人受灾，村民房屋和河堤、道 路、人饮工程等基础设施不同程度损毁。3名 受伤人员在夏河县人民医院住院治疗，生命体 征平稳。群众转移安置方面，当地按照应转尽 转原则，通过就地安置、投亲靠友、县内宾馆 安置等方式，共转移安置27户118人，同时还 紧急调配食品、药品、棉被、大衣、火炉、折 叠床等物资，保障受灾群众基本生活需要。当 地已谋划启动灾后恢复重建，开展规划编制、 项目申报等前期基础性工作。同时，全面开展 地质灾害隐患排查，植树造林，并加强值班值 守，严防次生灾害发生。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 遥远的回响 吕新 ①一代晋商，集体转身，依次退场，在时 间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运 消失于历史的风雨之中。 19 高中语文选择性必修下册（人教版） ②幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷 幕落下，鼓，消音，锣，蒙尘，虽然脸朝上， 却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着， 蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。 ③台下的人纷纷走散，因为台上的人不断 地消失，且不知所终。 ④台上的人所以消失，是因为台下的社会 在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 ④属于他们的表演或时代就这样结束了。 ⑤但是关于他们的故事与传说并未结束， 不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候 更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更 因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是 天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客 居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是 一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动 静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天， 他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的 一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏 观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上， 那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使 无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如 果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭 自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远 高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简 易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个的钢筋 铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄 寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主 人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。 ⑥每天都会有数不清的来自各个方向的人 涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看 他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾 经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯 蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩 接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着 楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的 主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但 20 它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒 是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它 们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些 数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手 还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看 见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑， 它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过 尽，珠子不再鸟黑，不再圆润，只是自然和岁 月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛， 没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年 千涸。 ⑦八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容 与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚 地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲， 母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十 来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态 男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲 当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能 不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了， 就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了 任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步 前趋，排阔直入，母亲像一颗传说中的“避水 珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了， 但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。 ⑧童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉 味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼 见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其 实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上 的老宅一样，无论身处南北，它们都包含了太 多太复杂的时间之骸与人生况味。 ⑨迄今为止，一代晋商，最为人称道的还 是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也 是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行， 原本发轫于人心人性，后来却被频频呼唤和寻 找，它是什么时候从生活中惊飞远走，竟成为 一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老 戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈 论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心 疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景 象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑 子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间 内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。 ⑩在一道距今大约三百多年的高墙下，一 个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花 草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是 疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比 登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠 一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐 飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主 要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方 背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他 在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也 在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了， 其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。 ①此时此刻，一部功能齐全的电话，就是 用来亮底和绝交的 ②诚实守信真的是一种理想或者幻想吗？ 对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于 这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是， 因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早 晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。 (摘编自《收获》2021年第1期) 6.下列对本文相关内容的理解分析，不正 确的一项是(3分) () A.第③④两个独句段道出了“台下人走 散”与“台上人消失”的原因，用语 虽短，却颇为耐人寻味。 B.晋商虽“消失于历史的风雨”，其院落 虽“曾空寂了很多年”，但如今他们的 故事与传说“更广为人知”，其院落也 迎来“数不清的来自各个方向的人”， 说明后人已然认识到他们的价值，追 慕并铭记他们。 C.第⑥段以“绣楼”“阶梯”两个典型场 第三单元测试卷。 所的“紧闭”“蒙尘”，写出晋商院落 被冷落遗忘了很久，是段首晋商院落 “空寂了很多年”的一个很好的注解。 D.富态男的母亲“像一颗传说中‘避水 珠’一样”，意在呈现她挤人人群去参 观的过程。形象的语言中包蕴着些许 讽刺的意味。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正 确的一项是(3分) () A.本文既有对来参观晋商院落群落的人 的群像描写，又有对如富态男子一家 及打电话人的重点刻画，点面结合， 更好地表现出了现今之人的形象特点。 B.语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴 深刻之语，如“另一种埋葬的方式” “风吹落叶，泥沙翻滚”“风声鹤 唳”等。」 C.本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而 是较为显豁，直接集中在尾段的点拨之 语中，这样也有画龙点睛的效果。 D.本文从一代晋商退出历史舞台着笔， 先后写了晋商大院的广为人知、晋商 可贵的品质，中间穿插对当代人的描 写，最后以疑问句的形式收束全文， 形散神聚。 8.本文运用多种方法以取得语言生动形象 的效果，请从不同角度在文中找三个例子，并 简要分析。(5分) 9.本文与归有光的《项脊轩志》都写到 百年老宅，但在“理”与“情”上各有侧重， 请结合两文简要分析。(6分) 21 高中语文选择性必修下册（人教版） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 文本一： 李密，字令伯，键为武阳人也，一名虔。 父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥 至，桑桑②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自 抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧 息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则 讲学忘疲而师事谯周周门人方之游夏 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称 之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖 母年高，无人奉养，遂不应命，乃上《陈情 表》，曰：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈 父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤 弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁 孤苦，至于成立。帝览之曰：“士之有名，不虚 然哉！”乃停召。 后刘终，服阙，复以洗马征至洛。司空张 华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐 桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用 竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓 而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何 碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简 雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无 己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆 父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以 密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转， 而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。 及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有 言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在 上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免 密官。后卒于家。 (选自《晋书·李密传》) 22 【注释】①醮(jido):改嫁。②悉(zheng)悉： 热切的样子，形容思念之深。③游夏：孔子的学生子 游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。 文本二： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜 育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历 职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘， 至微至陋，过蒙拔耀，宠命优渥，岂敢盘桓， 有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命 危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖 母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命， 是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六， 是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。鸟 鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士 及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿 陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒 余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖 惧之情，谨拜表以闻。 (选自李密《陈情表》) 10.文本一画波浪线的部分有三处需要断 句，请选出正确项(3分) () 有暇A则讲学B忘疲C而师事D谯周E 周门回人G方回之游如夏。 11.下列对文中加点词语及相关常识的解 说不正确的一项是(3分) （) A.“生孩六月，慈父见背”与“府吏见丁 宁”(《孔雀东南飞》)中的“见”字 含义相同。 B.孝廉，汉代所设荐举人才的一种科目， 推举孝顺父母、学习优异的人，晋时仍 保留。 C.“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“人 定”，指的是亥时，相当于现在21时 至23时。 D.归田，归还公田，有时也是张衡《归 田赋》的省称，在本文中是辞官还乡 的意思。 12.下列对文中有关内容的概括和分析， 不正确的一项是(3分) () A.李密曾在蜀汉任职，多次出使吴国， 蜀汉被平定后，晋武帝召他做官，他 因为祖母年高无人奉养，没有接受 官职。 B.李密认为安乐公与齐桓公遭遇相似， 两人都因为任用人才得当而使国家兴 盛，后来又都因为用人不当而遭遇 不幸。 C.李密守丧期满，应征到洛阳任太子洗 马，后外调任温令，他常常希望改任 内官，后虽官职得到调整但仍心怀 怨恨。 D.李密有才情，上《陈情表》感动了皇 帝，又通过比较舜、禹、皋陶等的谈 话特点，否定了诸葛亮琐碎的言谈 方式。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) (1)从事白其书司隶，司隶以密在县清 慎，弗之劾也。 (2)且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦 达，不矜名节。 14.请结合文本一、文本二，简要分析武 帝被李密的言辞打动而停召他的原因。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）》 阅读下面这首词，完成15、16题。 第三单元测试卷_⊙ 浣溪沙·丙辰岁不尽五日吴松①作 姜夔 雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西。打头 风浪恶禁持。 春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门②枝， 一年灯火要人归。 【注释】①吴松：江名，古称松江。②亚：接近。 长亚门：长得靠近门楣。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确 的一项是(3分) () A.长空彤云密布，雁儿心情紧张，故说 “怯”字。大雁南飞心切，正如词人归 心似箭。 B.“恶”，猛、厉害，可见船头风高浪急， 词人恐不能与家人团聚过年，忧愁 渐深。 C.迎着归棹，春天的河岸上已逐渐生出一 层嫩绿，词人笔锋骤转，以乐景写 哀情。 D.下片既有对眼前之景的实写，也有想 象之景，以灯火催人快回家结笔，语 淡而情浓。 16.前人认为本词由上片至下片，有“柳 暗花明”之感，对这一观点应怎样理解？请简 要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《种树郭橐驼传》中，郭橐驼用比喻 说明种树要保持树木天性的两句是“ ”,这一比喻 也适用于育人。 (2)中秋之夜，小刚看到桂树的影子交杂 错落，他不禁想到了《项脊轩志》中写树影在 风中摇曳，呈现喜人景象的句子“ 23 高中语文选择性必修下册（人教版） (3)苏轼《石钟山记》中，“ ”两句点明作 者写这篇游记的目的是传播自己的见解，证实、 补充郦道元的观点，纠正李渤的错误说法。 三、语言文字运用(20分)】 阅读下面的文字，完成18~22题。 随着人工智能的发展，越来越多的同学喜 欢向A虹提问，并进一步开展深度学习。以下是 小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案。 在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的 旋律。它如同大地的脉搏，推动着人类文明的 车轮滚滚向前。无论晨曦初露还是夕阳西下， 劳动的身影总是A存在于每一个地方，它是我 们生活的基石，是我们梦想的摇篮。 清晨当薄雾被第一缕阳光字透，洒在农 田上时，农民们就开始了一天的辛勤。他们的 身影在晨光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿 佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努 力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的 轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身 穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作 着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成 品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不 可或缺。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕 低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动 者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。 劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财 富，（甲）。在田野上，劳动是土地与生命的对 话，是汗水与希望的交融，它让土地B充满了 旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的 憧憬。在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生 命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会 建设者的骄傲与自豪。有一些劳动（乙)，实 际上也能在平几中书写伟大。 在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳 动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值， 24 尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳 动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳 动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明 才得以不断传承。 18.将画横线处文字转换为成语，让语言 更简洁典雅，但不可改变原意。(2分) A: B: 19.文中画波浪线的句子有两处表述不当， 请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。(4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使 整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。(4分) 甲： 乙： 21.文章最后一句将“社会中的每一份劳 动”比喻成“大机器中的一个齿轮”，这一喻 体的选择是否贴切，请给出评价。(4分) 22.根据AI的答案，你认为小刚提出的问 题可能是什么？这个问题是否得到了很好的解 决？(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，很多人追求生活上的精致，也有不 少人赞赏生命中的粗粝。 要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800字。高中语文选择性必修下册（人教版） 而秦腔“冲不出往东南而去的潼关”与之情况相反，故 选“却”。) 19.C(此处语境是指秦腔不离窝，强调的是“死 不离窝”“离不了窝”，A、D两项，把“如秦人一样” 调到单独成句，变成了强调“如秦人一样”，排除：B 项，“也离不了窝，缘于严重的乡土观念”与前一句句 式不同，不连贯，排除。故选C。) 20.①语体色彩不同：改句语言较为通俗：原句具 有文言色彩，生动活泼，与上面文字语体风格一致。② 句子语气不同：改句是陈述句，表意较为直白；原句使 。"第三单元测试卷 一、（一）1.C(“造林、垦荒、兴修水利能有效 地预防灾害的发生”曲解文意，依据标题二第二段“垦 荒是为拓展农田面积，提高农业产量，以备荒年救济” 可知，垦荒并不能预防灾害的发生，只能备荒年救 济用。) 2.C(“保民、养民、爱民都是民本思想的体现， 这一思想决定了古代防灾治灾把民众的利益放在第 位”无中生有，依据标题一第三段“据史料记载，从保 民到养民，再到爱民、治民，民本思想贯穿于古代灾害 治理史”可知，只是提到了“民本思想贯穿于古代灾害 治理史”，“把民众的利益放在第一位”于文无据。) 3.D(A项，唐太宗的话，以及“食蝗虫以救百 姓”是“爱民”的体现。B项，“弼劝所部民出粟，益 以官廪”意思是拿出官府的粮食救济百姓，是“爱民” 的体现。C项，“招募饥民为兵”作为一项国策，是 “爱民”的体现。D项，“晖尽散其家资，以分宗里故 旧之贫羸者”属于民间自救中的家族自救，并不是“爱 民”的体现。故选D。) 4.A(从论证结构上，第一段提出“基于此，形 成了国家救助与民间自救相辅相成的灾害治理模式”的 总论点，后两段从“国家救助即官方在灾后采取一系列 补救措施来减少损失、安抚灾民，主要有三种方式” “民间自救主要分为家族自救和社会团体救助”等方 面分别论述，所以是“总分”结构，而不是“分总” 的论证结构。故选A。) 5.①以民为本，灾害发生后，都重视救济百姓。 ②都重视灾后重建工作。③都采取国家救助与民间自救 相结合的方式。④都重视人与自然的关系。 88 用疑问句（设问），更能突出对秦腔的自豪感。③句式 不同：改句是长句，较为沉稳：原句为短句，节奏明 快，与上下文语言风格相吻合。 (二)21.C(文中波浪线句子运用了比喻和拟人 的修辞手法：把獐子岛海湾比作透明的大鱼缸，赋予鱼 以人的行为动作。A项，拟人、对偶，B项，比喻、夸 张，C项，比喻、拟人，D项，比喻。) 22.示例：①因此没时间再次扎进大海②先朝我 喊起来③干脆下海钓鱼吧。 四、23.略 (二)6.B(“说明后人已然认识到他们的价值” 错误。) 7.C(除尾段的点拨之语外，对参观者的文字刻画 等其他地方亦有表露。) 8.①选择生动的动词和形容词来描述对象。如 “母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的 小男孩，三个人全部咕咚完以后”中“咕咚”一词生 动地表现了人喝水的情形。②使用比喻等修辞，如“母 亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先 行进人里面去了”。③用生活中日常现象描述抽象道理。 如说诚实守信对晋商来说，“就像早晨起来走到院子里， 随便咳嗽了一声一样”。 9.①《项脊轩志》重在志物怀人（抒情），通过 描写生活中的细节，表现家庭变迁的感伤和对已逝亲人 的思念。②本文重在理性思考，通过现代人对晋商表面 的追捧，表达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失 的思考。 二、（一）10.CEI(句意：李密有空闲的时间就 研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子 把他比作孔子的学生子游、子夏。“忘疲”是对“讲 学”状态的说明，句意紧密，所以“讲学”“忘疲”这 两个词语应放在一起，且“而”表示并且，放在 句首。) 11.B(A项，正确。均为助词，用在动词前面表 示被动或对我如何：句意：我生下来才六个月，父亲便 丢下我死去。/官吏（代指焦仲卿）再三嘱咐我。B项， “学习优异的人”错误，应该是品行方正的人。C项， 正确。句意：天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声 息。D项，正确。句意：做官没有有权势的朝臣做依 靠，不如辞官回乡。) 12.D(“否定了诸葛亮琐碎的言谈方式”错误， 依据“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅：《大诰》与 凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳”可 知，李密并没有否定诸葛亮琐碎的言谈方式，而是解释 了其中的缘由。) 13.(1)他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因 为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。 (2)况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过 郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。 14.①李密叙述自己和祖母相依为命的深厚亲情， 以情感人。②指出晋“以孝治天下”的治国纲领，以理 服人。③表达对新朝宠遇的感激涕零，以心动人。 (二)15.C(“以乐景写哀情”错，应为“以乐景 写乐情”。故选C。) 16.示例一：①上片感情表达十分沉重，而下片情 感却转为欣喜，故有“柳暗花明”之感。②上片写雁怯 不啼，画船愁过，狂风恶浪，诗人因“风浪打头”等恶 劣的自然环境，担心不能及时回家，心情惨淡忧愁。③ 下片景致骤然变为春波荡漾，写春浦渐绿，小梅长枝， 灯火催归等热闹景象，心情从忧愁转为欣悦期待。 示例二：①景“柳暗花明”：上片写雁怯不啼，画 船愁过，狂风恶浪：下片骤然变为春波荡漾，春浦渐 绿，小梅长枝，灯火催归等热闹景象。②情“柳暗花 明”：上片感情表达十分沉重，因“风浪打头”等恶劣 一"第四单元测试卷 一、（一）1.B(A项，“反对观察天象”错误。 材料一第1段说的是“古希腊天文学并不想鼓励人们去 观察天象”，“不想鼓励”不等于“反对”。C项，“用 权威的历法解释奇异天象”错误。解释奇异天象的应是 “星占”。D项，“古代中国与古希腊的天文学家基于相 同的观念”错误。古希腊数理天文学家相信，宇宙的运 行本来就是遵循几何规律的，而中国古代天文学家眼中 的“天”是有意志和情感的，两者明显不同。故选B。) 2.B(“古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进 而形成了尊崇理性的观念”错误，因果倒置。根据材料 二第2段和第5段内容可知，古希腊人是因为尊崇理性 的观念，才向往天体运动的严谨性。) 参考答案⊙ 环境担心不能及时回家，心情惨淡；下片情感却焕然一 新，变得欣喜期待，故有“柳暗花明”之感。 (三)17.(1)其莳也若子其置也若弃 (2)风移影动珊珊可爱 (3)盖叹郦元之简而笑李渤之陋也 三、18.A:无处不在B:生机勃勃 19.清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒在农田上 时，农民们就开始了一天的辛勤劳作。 20.甲：更在于它塑造了人的精神世界乙：看似 平平无奇 21.示例一：贴切。①准确形象地表现了每一份劳 动的重要性和相互之间的关联性。②契合主旨，强调了 每个劳动者在社会整体中的不可或缺性，以及他们共同 为社会进步所作的贡献。 示例二：不贴切。①喻体选择过于生硬和冰冷，② 忽略了劳动的多样性和创造性。 22.①小刚提出的问题可能是：劳动的价值是 什么？ ②示例一：这一问题得到了很好的解决。因为AI 的答案从物质和精神两个角度，完整地阐释了“劳动的 价值”。 示例二：这一问题没有得到很好的解决。因为概念 不够清晰，分析劳动价值的角度不够多维，论据不够 充分。 四、23.（略） 3.A(“展示了古代中国统治者颁布历法以彰显统 治权力的现象”错误。“七月流火，九月授衣”的意思 是：到了七月，大火星西移，天气将渐渐转凉；到了九 月，妇女们就可以开始缝制寒衣了。这体现了中国古代 天文历法服务于百姓日常生活。) 4.①材料首先提出中心论点：各民族对宇宙产生 的敬畏之情有不同的表达方式。②然后分别论述了古希 腊天文学和中国古代天文学对这种敬畏之情的表现方 式。③最后分析了古希腊天文学和中国古代天文学的 不同。 5.①材料一侧重于思想路线的比较，指出古希腊 天文学重视唯理性，而中国古代天文学重视应用性。 89